第一篇：蔡禮旭老師：中學常面對的學生問題

蔡禮旭老師：中學常面對的學生問題

發(fā)布:心源 ［空間 留言］

日期:2010-10-23 19:23:00

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您好，我們是來自孟加拉國惹國中的老師，我們從老師的光盤中，得知理智人生觀是從結果中找原因，但若其原因不在我們控制范圍之內，我們要如何解決？以下是我們在中學常面對的學生問題，希望老師能幫我們解困，謝謝您！

這個開頭開得很重要，理智人生觀，是要從結果把原因找出來。就跟大夫治病一樣，你要把病根找出來，才能治病。這是中學生所面對的問題，中學生是結果，原因在哪里？諸位家長、老師，家長排第一位哦，是吧？現(xiàn)在為什么問題難解決？“冰凍三尺，非一日之寒?！蹦愣急鶅鋈吡?，然后在那里點個蠟燭，怎么不融，怎么不融？那不可能啊，它得要有時間再把它轉過來。

而教育里面有一個很重要的道理，應該肖老師有提到了。大家《禮記?學記》有沒有帶在身上？我們復習一下。我們看到中間那一段，有一段“大學之法”，教學重要的原則，“禁于未發(fā)之謂豫”，就是要預防，壞習慣還沒有起來，好習慣已經(jīng)起來了。就像那天跟大家寫到的，他有仁孝了，他怎么會自私自利呢？他有責任感了，他怎么會依賴？怎么會不負責任？他有恭敬了，怎么會傲慢？你要先長他這個好的。他誠信了，怎么會虛偽？怎么會應付？怎么會欺騙呢？所以不好的東西還沒起來，要把好的已經(jīng)種下去了。

比方我們想，現(xiàn)在國中生，脾氣暴躁的不少。沒教他溫柔，沒教他柔和啊。什么時候開始教他柔和？他媽媽懷孕的時候就要教了，這是教育最重要的環(huán)節(jié)?。≌l懂？華人都應該懂。但是剛好這兩三代，傳得不是很理想，都不懂了。還說胎教，哇，西方傳過來胎教，聽古典音樂。有個媽媽做胎教，把一個錄音機綁在肚子上面，“孩子，認真聽啊，媽媽打麻將了。”這個都是對道理做個表面功夫，沒有從根本心境去體會。

我們真的遇過家長，喜歡打麻將，懷孕的時候都打麻將。結果那個麻將不是打的時候都“鏗”，都有那個聲音，牌子跟牌子撞的聲音。結果她那個孩子出生以后，要聽麻將聲才睡得著。所以大家注意哦，這個錯的習慣以后，一下對的，他不能接受啊。

好，從教育的角度，第一個，有智慧的話，“禁于未發(fā)”，從胎教就做起。但是人總要安住在現(xiàn)在的情況，現(xiàn)在他已經(jīng)國中、初中了，你就不要在那里跟他媽說，妳胎教都沒做好。有一個重要的態(tài)度叫：既往不咎。事情都過去了，你還在那里罵了老半天，趕緊怎么改善比較重要了。這個時候要用另外一個成語了，叫“亡羊補牢，猶未晚矣”。

很多，我在跟大家談夫妻關系的時候，談著談著，一下課，有一些朋友就過來了，“蔡老師，你講這么多，我都已經(jīng)結完婚了，來不及了。”這個態(tài)度就不對了。還沒結婚的，要學判斷、智能，選好的對象。已經(jīng)結婚的，就不要記這一段了，就要記什么？“精誠所至，金石為開”??！要這種心態(tài)才是對的，不要去指責，不要去抱怨。

所以從胎教到家庭教育，三歲看大，六歲看老。以至于延伸到他的幼兒園、小學的教育，這些都是根本原因所在。先能夠盡心盡力了，這些果相慢慢的就能夠改善。所以要回答這個問題以前，我們就很自然的生起對國中老師無盡的一種崇敬的心，他們所面對的考題還是比較大。

我們接著看，第一個問題提到：

學生的態(tài)度偏差在哪里？第一個，急功近利；第二，暴躁；第三，沉迷網(wǎng)絡；第四，亂搞男女關系；第五，自殘。

我念到這里，有沒有五、六年級的老師說，現(xiàn)在就有，不用等到國中。哦，所以大家冷靜去看，再不教倫理道德這些做人的道理，一年不如一年，在往后退。好，第一個問題是急功近利的問題。

后進生往往來到學校就睡覺，養(yǎng)足精神準備放學后去打工，賺零用錢。他們的父母一般也贊同孩子要花錢就自己賺。孩子的急功近利除了受父母的影響，教育制度不注重人文教育、外界的誘惑，也是他們墮入欲望深淵的原因。孩子立的志是賺大錢，所謂“道高一尺，魔高一丈”，我們和學生見面的時間只有區(qū)區(qū)幾個小時，引導他們正確的人生觀后，但他們回到家里又受父母和科技無孔不入的不良影響，試問：道如何斗得過魔呢？

這位老師問的最后一句話，“道如何斗得過魔呢？”這一句話是整個問題最核心的重點。為什么？信心堅不堅定？邪能勝正嗎？假如我們心里都沒這個信心，我們講出來的話能給人信心嗎？“君子務本，本立而道生”，信心是根本，我們老師，我們推展倫理道德教育的人是根本，我們信心都立不住，別人也很難受我們感染。

比方說你拿本《弟子規(guī)》，然后愁眉苦臉，“《弟子規(guī)》不錯，你試試看”，人家嚇都嚇得半死了。你假如每天樂呵呵的，哎呀，真好，生命真美好，人家每天看你笑呵呵的，“欸，借我看一下吧?！弊约旱男判模约旱氖苡?，愈學愈得利益，人生愈過愈好。所以道能不能斗得過魔，就要看我們自己下的功夫了。自己真的道能斗得過魔，就有信心。

那現(xiàn)在下一個問題來了，魔在哪里呀？心魔心魔，其實說穿了，整個世界的問題??我的師長曾經(jīng)參加了澳洲和平學院的探討，全世界有八所，現(xiàn)在不知道有沒有增加，八所和平學院，專門針對世界沖突做解決、探討。從以前的政治、武力，慢慢覺得行不通，打仗愈多的國家愈不安寧，慢慢在那里思考，怎么解決。后來剛好知道我?guī)熼L在新加坡，讓九大宗教和睦相處，他們很感動，就請我?guī)熼L到他們學校去做一個和平的探討。結果后來，我?guī)熼L跟他們談說，現(xiàn)在我們要解決和平問題，首先，就像大夫治病，你得把病根找到。哪里是病根？病根，在夫妻不和。這些澳洲的教授聽懵了，他這一輩子搞世界和平工作，沒想到說，世界和平跟夫妻關系有關。

大家想一想，有沒有關？請問，一個人，他的人格、處世態(tài)度受誰的影響最大？父母。父母都不和了，請問他相信誰能和？是不是？父母不和了，他就覺得，哎呀，人跟人吵，太正常了。他怎么會相信能和平？他的信心問題，包含，他處世的態(tài)度、習慣，也受他父母影響。假如他父母都是，只要有一個人發(fā)脾氣，另外一個馬上能夠忍，他就知道如何化解沖突。假如是一個一吵，另外一個吵得更兇，那他學到的就是怎么用聲音把人壓下去。

所以這些澳洲的專家一聽，聞所未聞，世界和平跟夫妻有關系。接著老人家又跟他們說，這還不是根本問題，最根本的，是一個人本善跟習性的沖突。人順著習氣了，順著脾氣大、順著傲慢了，傷了自己，也傷了別人。一個人都被習氣控制的時候，他連跟自己相處都不和平。大家有沒有看過現(xiàn)在的人氣自己氣得半死，捶墻壁的有沒有？有哦。不要說跟別人相處，連跟自己相處都不行了。

假如自己的本善能不斷提升，能調伏，能對治得了自己的壞習慣，自己就會堅信一個真理，叫：正能破邪，道能破魔！我們連自己的習氣都打不過了，我們能相信道能破魔嗎？當一個人他的正氣、他的德行，能降伏自己習氣的時候，他很自然的就能告訴別人，如何降伏習氣的方法。假如我們自己都沒有這個功夫，說實在的，給人家談叫紙上談兵，甚至邊說，心里還有點發(fā)虛?！鞍パ剑惴蚱尴嗵?，就是不要發(fā)脾氣，不要吵架嘛”，然后心里想：昨天才跟我太太吵架。你愈講愈虛啊，你那個言語沒辦法給人信心，沒辦法給人方法。所以老祖宗的教誨，那句句都有很深的含義，“君子務本，本立而道生”。

好，那在這個時代，尤其教育青少年、教育成人，要守一個很重要的原則，叫疏導，不要防堵。大禹治水，用疏導。他一防堵，那個水的力量一直沖過來、一直沖過來，最后就擋不住了。要順勢而為。你對青少年，就是一直批評他、一直批評他，然后他就說“我就偏這樣，你管我！”就跟他硬碰硬了。因勢利導。

要賺大錢，“很好啊，有這樣，人生就是要有目標。但同學，你知道怎么賺大錢嗎？”是不是？你說，“賺什么錢，好好讀書！”你就擋到他的意思了。你不只擋了他的意思，還擋了家長的意思，是不是？“賺大錢很好，有這樣的人生目的，你一有錢，可以孝順父母，可以做很多好事??！”是吧？“你這么講義氣的人，可以幫助很多人??！”你沒有否定他。其實現(xiàn)在很多年輕人很叛逆，就是，都沒人相信他。

我昨天聽到一個真實的例子。有一個老師到一個學校去，跟二十幾個國中生上課。這二十幾個都是學校已經(jīng)沒法管的了，就請一個《弟子規(guī)》老師去上三堂課。結果上到第三堂的時候，其中有五個人，就是特別頑劣，不想學了。那老師一看，算了，也不要強求他們。“那給你們選，你們是要到圖書館去看書，還是在這里聽課？我不強求你們。”結果他們五個就去圖書館了。為什么？有冷氣可以吹。

結果去了以后，被校長、老師看到了。他們說，老師叫我們選的。結果那個校長跟老師說，說謊！一定是你們逃課、不學習。結果就被罰去在太陽下拔草了。拔了一個小時，被抓進教室，“跪下！”五個大男生，叫他們跪下?！敖o老師跪下！不乖、不聽課?！彼麄儼尾莅蔚脻M身大汗，然后那個老師很堅持，沒辦法，五個人就心不甘情不愿就跪下去了。結果這個《弟子規(guī)》老師就嚇壞了，怎么會這樣呢？趕緊，剛好那時候是放個影片給同學們看，她就跑到后面來，把事情問清楚。

這五個人就很無奈，非常難受，不高興，“我們都講實話了，沒有任何一個人相信我們??！”而當我們都不相信他的時候，他怎么可能跟我們會有好的關系發(fā)展呢？都一定會有情緒抵觸嘛。結果這些學生就覺得很冤枉，很委屈。這個老師說，“你們沒有錯，是老師錯了，不是你們要處罰，老師該處罰?！苯Y果這個老師啪就跪下去了，“是老師不對，老師應該罰?！苯Y果這五個學生當場就嚇壞了，“老師妳沒有錯，妳沒有錯，我們出去了，人家都不相信我，這是我們的問題，不是妳的問題。”結果老師很堅持，是她自己沒有安排好。

結果，前面影片放完了，接著老師要上課了。五個學生，“老師妳上課吧，妳上課吧。”這個老師說，“我有錯，就要處罰。我跪著也可以上課?！本瓦@樣接著給那些學生上課。

上了沒多久，其中一個孩子痛哭了，良心發(fā)現(xiàn)了。然后這五個的頭兒，就是最大的那個大哥，其實他們五個都是大哥啦，就是都是他全校里面帶頭的，而五個里面，其實他們也講倫理，那個最大的大哥就說，“我改”，我們改了，他說“老師啊，你以后再來給我們上課。”這個老師也就講，“以后能不能來上課，這要看學校安排了。但是你們假如肯把《弟子規(guī)》這些教誨記在心上，老師隨時都跟你們在一起了。”

結果這個老師，剛好他們當?shù)睾芏嗬蠋熋總€禮拜都聚會，互相探討這些教學心得。結果講著講著，底下有一個教務主任聽了之后很感動，因為他也是國中的教務主任，就很感動，隔天，就把這個故事講給他全校國中的學生聽。結果講到說那個老師覺得自己有錯跪下來的時候，他自己講不出話來，感動得講不出話來了。結果他講不出話的時候，底下幾百個學生鼓掌，給老師掌聲。

結果這個老師講完以后，學生要求：可不可以請那個老師到我們學校來講課？而這個老師真的去了這個學校，給幾百個學生上課。然后這個老師就告訴這些同學們：今天我們能一起學習老祖宗的教育，是誰成就了這個因緣？是那五個孩子成就的。那五個孩子的善心發(fā)出來了，感動了你們的教務主任，覺得這個教育對你們會有很大的幫助。

所以面對一些有情況的孩子，我們老師還是要堅信：“人之初，性本善”。然后先順著引導他，不要先否定他?！澳阋嶅X，怎么賺大錢？”老師趕緊講故事?！艾F(xiàn)在我們馬來西亞，或者世界上有名的成功者，他們?yōu)槭裁茨苓@么成功？因為??（他的自傳里面都會寫），因為懂得這些做人做事的道理。所以同學們，你們不要只賺小錢，現(xiàn)在不學到這些生活的本事、能力，你要一輩子都只能賺小錢??？老師覺得你們以后應該是能賺大錢的人，就要趕緊把這些基礎扎好。”引導孩子。

再來，引導家長?！耙尯⒆佣眠@些做人做事，他有責任感，他懂事了，他以后才能賺大錢；而且，他以后才懂得奉養(yǎng)父母、奉養(yǎng)老人。他現(xiàn)在沒學到這些做人道理，只想著賺點錢花，都是想到自己的欲望、享受，他以后怎么會想到要養(yǎng)你們呢？”跟家長溝通，跟父母溝通，疏導這些思想。

而這個老師，他也講到一個重點：教育制度不注重人文教育。

這是我們教育從業(yè)人員要調整的部分。事實上，什么時候是教道德？老師假如把這些做人的道理都放在心上，學生每一天所發(fā)生的事情，都是教育他道德的時候。甚至教不同的科目，都是教他做人的機會。包含音樂課，包含英語課，都可以的。

我記得我那時候學物理的時候，我們的老師教了我們不少做人的道理。其中有一句，就是我這個老師講的：“人不可以有傲氣，但不可以沒有骨氣”。其實你教這些知識性的課程，教個十分鐘，來個故事，讓學生放松放松，挺好的。你教這些知識的東西，一壓，四十分鐘、五十分鐘，嗒嗒嗒嗒嗒，都沒停，他聽到最后會頭暈。是不是？要寬猛相濟，緊一下，要松一下，緊一下，松一下，他反而吸收狀況會比較好。

那這里也講到，外界的誘惑是他們墮入欲望深淵的原因。

這一句話也提醒我們，要救下一代、救社會，所有的人都得動起來了?？鬃又v，“里仁為美”，住的那個地方，有仁德的風氣，這是太美了，這個環(huán)境太好了。我們自己住的小區(qū)、大樓，能不能充滿著倫理道德的氛圍？那你的孩子每天在這里成長，就感染了。那怎么讓我們的小區(qū)變成注重倫理道德？還是從今天開始打著燈籠出去找，哪里很好，我搬到那里去。不要再往外求了，和諧社會，從我心做起，從我自身做起。

大家假如要參考怎么把小區(qū)變成一個大家庭，可以上網(wǎng)去找一個網(wǎng)站，臺灣三重市耕心蓮苑。有兩個老師在那里奉獻了十三年，現(xiàn)在那里非常和諧，像一個大家庭一樣，整個小區(qū)。臺灣的教育部社會司，負責社會教育的，以他們學校為全臺灣小區(qū)學校的樣板、榜樣，做出很大的貢獻，耕心蓮苑。好，我們面對現(xiàn)在的社會，種種情況，我們不要去要求，也不要去指責了，都想著怎么從我做起、怎么來改善，這個重要。

(轉自學佛網(wǎng)：http://www.xuefo.net/show1_43194.htm)

第二篇：觀蔡禮旭老師講座有感

《幸福人生》講座觀后感

管理學院 461201班 學號：46120110 姓名：鄺曉睿

形式與政策課后作業(yè) 觀蔡禮旭老師《幸福人生講座》有感

很慶幸這學期有一門《形勢與政策》課程，慶幸能有一個老師帶領我們一路領略中國傳統(tǒng)文化的魅力，首先感謝王幼英老師給我們介紹了這一門《幸福人生》的講座，讓我再次感受到中國傳統(tǒng)文化的博大精深，讓我開始真正愛上我們老祖宗傳下來的珍寶，讓我開始以中國的道德觀念尋找幸福。

“弘揚傳統(tǒng)文化”一直作為一個響亮的口號在當代中國社會中喊著。但是又有多少人能夠身體力行地做到弘揚傳統(tǒng)文化？恐怕這個問題的答案是令人失望的。而蔡禮旭老師就是這少數(shù)中的一位令人尊敬的傳承與弘揚使者。說實話，按照今天的審美標準，蔡禮旭老師并沒有一個俊朗的外表，普通話也不是那么標準，但蔡禮旭老師卻吸引來了如此龐大的觀眾群，魅力何在？我想這都是因為蔡禮旭老師將傳統(tǒng)文化融入到了自己的靈魂里，一個與傳統(tǒng)文化為伴的人從一言一行中由內而外地散發(fā)著中國學者的魅力。

蔡禮旭老師以古代圣賢留下的經(jīng)典《弟子規(guī)》為基點，結合列舉生活中的小事，為我們證實老祖宗留下的思想文化才是最適合我們用來做人處事的。列舉的實例讓我們覺得貼切又熟悉，很容易從中產(chǎn)生共鳴。蔡禮旭老師還不斷將演講內容擴展，廣泛引用老祖宗傳下來的各部經(jīng)典里的名言，以此來在我們心中重新樹立中國傳統(tǒng)道德思想，以此來教導我們依照中國傳統(tǒng)文化里的道德思想行事，以此來揭示日常生活中難以理解的疑惑，以此來引導我們參悟經(jīng)典里老祖宗總結出的人生智慧。

當下許多矛盾的社會現(xiàn)象普遍存在著：老人跌倒后社會的漠視；本 科高材生犯罪現(xiàn)象多發(fā)；寧愿坐在寶馬里哭也不愿坐在單車后笑的極端物質追求；父母對孩子無底線的滿足，孩子對父母無節(jié)制的索取。這些背棄我們傳統(tǒng)觀念的社會現(xiàn)象的存在一直讓我困惑。在看了《幸福人生》講座后，我終于想明白，這些矛盾出現(xiàn)的重要原因便是：我們在傳承了5000年華夏文明的中華大地上卻大力推行著西方思想。然而中西方文化是存在諸多沖突的，這些沖突讓人們的思想變得矛盾。許多傳統(tǒng)道德在西方自由思想，資本主義追求利益最大化思想的沖擊下，慢慢被人們拋到腦后，人們開始變得物質，變得狂躁。然而，傳統(tǒng)文化才是我們幸福人生的思想支撐啊。正如蔡禮旭老師說：“人要幸福，首先一定要把錯誤的觀念導正過來才行?！?/p>

弟子規(guī)總序開篇是這樣教育我們的：“弟子規(guī)，圣人訓，首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學文。”短短二十四個字，在上王幼英老師的課程之前，我僅僅是當作順口溜一般看看。在王幼英老師的講解下，我才發(fā)現(xiàn)這都是圣哲人幾千年來蓽路藍縷，用他們的智慧，用他們的血汗，累積的這么寶貴的資產(chǎn)??！《弟子規(guī)》何止二十四個字那么簡單。再觀《幸福人生》講座，蔡禮旭老師又進一步為我們闡釋了這之中的大智慧?！兜茏右?guī)》從人之根本出發(fā)，教育我們要從幾個方面對自身進行德行的塑造。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。這也是我觀蔡禮旭老師講座感觸最深的一點。

在當下，在父母無私的給予下，我們總是自然而然的認為父母無私的給予是父母的義務，我們本該接受父母的一切。也因此，我們向父母索要的變得更多，甚至變本加厲。老師講的那個一少年把父母毒死的故 事卻是讓人瞠目結舌。孝道在那個少年心里分量到底是有多低，才能做出這樣的事？一個人如果連對他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本。想想自己在生活中雖然沒有做出這般境地，但相對古人那般的孝道也相差甚遠。在我小時候，一直以為我在父母心中是最寶貴的，他們都要為我付出，都得為我服務，我就是他們的中心。聽了蔡禮旭老師的話，我努力把自己從這個偏激的思想泥潭里拔出來，去理解父母有自己的生活，而我是父母生活的一部分，不是中心更不是全部。我不能霸道的認為父母就應該在我們需要的時候呼之即來，而不需要的時候揮之即去。父母因為對我的愛才容忍了我的放肆和傲慢。我要求父母明明白白的知道自己的愛好、口味、習慣。卻不曾想，我了解父母的愛好、口味、習慣嗎？我要求父母在我剛回到家就有一桌的熱飯菜等著我，卻不曾主動為父母奉上一杯熱茶。

小時候父母經(jīng)常不在我身邊陪伴，導致我一直怨恨著他們沒有陪我度過我的童年，留我一人獨自長大，留我獨自羨慕著他人的父母能在他們身邊陪著他們玩樂，陪著他們聊天，為他們解難，給他們依靠。這樣的怨恨導致我與父母的話越來越少，對他們越來越冷漠，甚至對父母的熱切關懷也以惡劣的態(tài)度作為回應，就更別提主動去了解父母的生活喜好了。在內心，我對他們建起了一堵厚墻，不讓他們來碰觸我的真心。父母成為了我生命中最熟悉的陌生人。

聽了蔡禮旭老師的演講，我不禁反思，父母他們生活也不易，要在這復雜的社會中打拼，要給我一個安定的家，一個充實的物質生活，他們在客觀原因下不得不留下我去外地工作。作為父母，誰會愿意錯過孩 子最美好的童年呢？如果條件允許，哪個父母不愿意親眼記錄兒女的點滴成長呢？而作為兒女，如《三字經(jīng)》所說要“首孝悌”，就要養(yǎng)父母之身，養(yǎng)父母之心，要理解父母的難處。百善孝為先。如蔡禮旭老師所說，行孝是為人子的本分，行孝道要注重細小，要做到孝心常在，而非一時之念想。而與我而言，孝道要從推翻那堵厚墻開始，多與父母溝通，讓父母了解我的生活和睦幸福。讓自己的言行不要讓父母傷心難過。平常多關心父母的身體，多了解父母的生活愛好。當父母生病時，應當全心全意來盡自己的孝道，好好照顧父母，讓父母早日康復。其實，生活中只要我們做出一點點關心父母的事，父母便會覺得很幸福。父母累了，多為他們分擔些家務，主動給父母奉上一杯熱茶，主動為父母做一份早餐，不要拒絕父母的關懷。懂得時時看到父母的需要，「冬則溫，夏則凊」，從點滴小事中踐行孝道，暖父母心比物質更重要。

如蔡禮旭老師所說：從基本的孝道開始，做好子女本分，才能經(jīng)營出一個幸福的人生。生活似酒，人生像畫，歲月如歌。我們每個人都在最求幸福，卻總與真正的幸福背道而馳。因為，很多時候，我們追求的往往只是別人認為的幸?！A麗的外表、顯赫的權勢、豐厚的家產(chǎn)等，卻忘了自己內心真正的需要。幸福，終究不是活成別人那樣，而是能夠聽從自己的內心生活。或許正是由于人生中有太多的浮華，才會使幸福的距離顯得那么遙遠。其實幸福很簡單，聽從我們內心深處的需要，建立一個和睦的家庭便是幸福，讓父母健康快樂便是幸福。作為子女的我們，守孝道，讓父母幸福，這便是幸福。

第三篇：蔡禮旭弟子規(guī)觀后感

蔡禮旭弟子規(guī)觀后感

蔡禮旭弟子規(guī)>觀后感

（一）說實在的，很久以前我就度過《弟子規(guī)》，當時只認為它和《三字經(jīng)》一樣，不過是兒童的啟蒙教育而已，因此很是不以為然。讀了蔡老師的幸福人生講座之后，才真正認識到這是一本做人之道的寶典，淺顯易懂的文字蘊卻含著做人的真理，不僅對于教育少年兒童，對于我們成年人如何經(jīng)營我們的幸福人生，和諧的家庭有著重要的意義。

“入則孝、出則悌、謹而信、泛愛眾、行有余力，則以學文”是《弟子規(guī)》的總綱領。只要我們認真地去學習、去感悟，就會明白許多的道理，為人處世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的準繩，在生活工作中就會有正確的判斷，及時糾正自己錯誤的言行。而我們學習這些經(jīng)典，一定要提得起一個最重要的態(tài)度，就是“經(jīng)典”是拿來做的，而不是拿來背的，也不是拿來讀而已。一定要落實在生活當中，落實在工作當中，落實在處事、待人、接物當中。所以，在讀此書的同時，也開始向蔡老師學習，決心在生活中身體力行《弟子規(guī)》的每一句話。雖然有些一時還做不到，但可先易后難，先近后遠?，F(xiàn)在在家庭生活方面已初嘗了甘甜的果實。

在讀此書以前，我自認為是個孝順的人，無論對父母還是其他長輩。哪怕是對一些陌生的老人，我的行為也還說得過去，因為我一直覺得天下的父母都是父母。我能做到將心比心。可是讀了本書，我才發(fā)現(xiàn)我做得還遠遠不夠。孝，德之本也，對我們恩德最大的人莫過于父母了?？墒俏覀儏s常常因為這樣那樣的理由而不能?；厝タ纯此麄?，不能慰籍他們老來孤獨的心，總以為多打幾個電話，多給幾個養(yǎng)老的錢就是孝順了，這是何等的愚蠢啊。這個寒假，悉細照顧父母，和他們促膝談心，領他們到公園、博物館等地游玩，和他們一起觀賞花燈焰火，看民間扮玩。經(jīng)過這一假期，我欣喜地發(fā)現(xiàn)，老人越來越開朗了，吃得越來越多了，身體也越來越好了，臉上開始有了光澤，皺紋也少了。想想確實有道理，作為他們晚年生活中最重要的一部分－孩子，對自己百依百順，心情怎能不舒暢，胃口怎能不好呢？

在學校里，我也盡力把《弟子規(guī)》的每一句話落實到工作中去。

首先先要以身作則教導學生?！墩撜Z》里有一則：子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！遍L期以來，老師對學生的>德育教育遺失了這根本的一條，因此實效性不大。今天，當我切身感受到身教重于言教的時候，心里的滋味十分復雜。試想：我們做老師的自己連講臺都收拾不整潔，學生又怎么可能收拾得好抽屜呢！“見人惡，即內省，有則改，無加警?！爆F(xiàn)在我要“見己惡，即內省”了！我要用“十目所視，十手所指，其嚴乎！”來督促自己舉手投足，起心動念都要合乎《弟子規(guī)》的要求。在生活細節(jié)方面，我有時對學生指手劃腳，今后要小心、嚴謹、細致地身體力行。比如撿垃圾，擦桌子，整抽屜等等。克服平時自己的一些惰性，要求學生做到的，必須自己身體力行，率先垂范，處處走在學生的前面，為學生做好表率。

其次要與同事友好相處。努力做到“兄道友，弟道恭”。以前，我常常犯小惡卻不能覺察，時常因為工作忙碌而忽視了別人的感受，話說出口不是很柔和，“怡無色，柔無聲”沒有做到，和同事討論問題，意見不統(tǒng)一，語調會不知不覺就提高了八度，“言語忍，忿自泯”沒有落實，學習《弟子規(guī)》后才發(fā)覺自己的缺點竟然有這么多。今后要注意修正。

總之，看了《細講弟子規(guī)》，我感悟甚深，受益匪淺。通過此次讀書學習，我感到對自已是一場深刻的思想革命、一次心靈的洗滌。《細講弟子規(guī)》就是讓我們接受民族優(yōu)秀文化的熏陶，通過學習來提高我們的思想修養(yǎng)和道德素質以及如何做到學以致用，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，從而在學習中增強自身的責任心，充分保證執(zhí)行能力，為創(chuàng)建和諧家庭、和諧班級、和諧校園乃至>和諧社會做出我們應有的貢獻。

蔡禮旭弟子規(guī)觀后感

（二）初讀《細講弟子規(guī)》就真的感覺是一本好書，說的雖是平常的事，講的卻是不一般的道理；細細品味《細講弟子規(guī)》，直悔自己接觸的太晚、太遲，這么多解決問題的好方法我之前怎么都聞所未聞？

《弟子規(guī)》是依據(jù)孔老夫子的教誨編出來，清朝的李毓秀李夫子從生活面把它整理出來，所以他能如此地貼近我們的生活，蔡禮旭老師又對弟子規(guī)的每一句都深剖細解，才能使我們對生活中的各種難題、癥結一一找到可以處理的方法。

一場好夢、好戲需要智慧，智慧就要在不斷的學習中沉淀。“養(yǎng)子使作善也”，當孩子有顆“善良的心”，他就有善良的行為。看別人家的孩子，在我眼中，皆為十全十美，而很清楚自己孩子并非十全十美，要達到十全九美都很難。但現(xiàn)在讀完《細講弟子規(guī)》，我很清楚：教育孩子有顆善良的心，用智慧溝通，用德育引導，孩子一定會“茍日新，日日新，又日新”的。

晚上散步的時候，我給孩子講“瓜田不納履，李下不正冠”的寓意，也告訴他“瓜田李下”這個成語的出處，希望他為人處事可以不讓別人有“瓜田李下”之嫌疑，延伸到“入虛室。如有人?！钡酵瑢W、朋友、親戚家，要做到，入無人之室，就如有主人在一樣，不亂翻主人東西?？磿r下熱播電視劇《龍門鏢局》時，劇中的“大當家的”被一系列的所謂的巧合弄的傷痕累累時，告訴孩子“寬轉彎。勿觸掕?！薄笆挛鹈ΑＣΧ噱e?！蹦敲矗@些“巧合”是絕對可以避免的。在游覽北京清華大學時，有兩個導游為排隊等候參觀的事大打出手，告誡孩子“斗鬧場。絕勿近。邪僻事。絕勿問?！边h離是非恩怨，避免惡俗污染。

在飯店等人吃飯時，孩子吵吵餓，告訴孩子“或飲食。或坐走。長者先。幼者后?！痹俳o他講一個德育>故事：宋代有一個叫陳昉的家族，一家十三代同居，七百余口人，同時吃飯，就連他家里的一百多條狗也能做到“一犬不至，群犬不食”。這樣，絕對讓他記憶深刻。而所有的這些，都是在《細講弟子規(guī)》中學到的！當然，還有很多很多需要學習的東西，在生活上，“父母呼，須應承?！薄案改肛煛ｍ氻槼?。”“步從容。立端正?！薄耙沦F潔。不貴華?！痹趯W習上，“寬為限。緊用功。工夫到。滯塞通?！痹谧鍪律希按宋唇K。彼勿起?！?/p>

“行有不得者，反求諸己。”能做到此，一定不會“失諸正鵠”的。教育孩子以“德”為本，且勿寵溺孩子，“寵豬舉灶，寵子不孝?！睂W習弟子規(guī)，踐行弟子規(guī)，上行下效，愿我們都擁有一個懂事、孝順的孩子。

第四篇：讀蔡禮旭有感

讀蔡禮旭有感

于丹在《論語心得》中說過：“人人都希望過上美滿幸?？鞓返纳?而幸?？鞓分皇且环N感覺，與貧富無關，同內心相連。”這讓我想起了蔡禮旭的 老師「幸福美滿的人生」講座，一個人幸福與否，根源在于思想觀念，思想觀念正確，人生就扎下了正確的根基。如此，才能做一個真正的好人，才會有幸福圓滿的人生。

他一句句幽默的話語,一段段的引經(jīng)據(jù)典，讓人找到了“聚精會神”這個平常詞的內涵。在一次不經(jīng)意中觀看了蔡禮旭VCD講座。隨著講座的延續(xù)，我的心靈一次次得到震撼，一次次得到共鳴。最讓我印象深刻的是他說:“西方人的童年是天堂，中年是戰(zhàn)場，老年是墳墓。他們不注重孝道，人到高齡后，每天在養(yǎng)老院里面坐吃等死。沒有天倫之樂的老人，內心很孤寂，很空虛。”而我們東方的中國人呢？我們的童年是拿來積福的，成年時要懂得造福人民，造福社會，晚年才能享福。這是兩種不同的思想，不同的生活態(tài)度與規(guī)劃。這是一種心靈的歸屬，我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。

我們向往的歸宿是天倫之樂，父慈子孝，夫妻和睦，最關鍵的是我們有一個敞亮的心懷，還記得蔡老師在《弟子規(guī)》中講過“人的潛力就像冰山，要用哪兩把鑰匙才能開發(fā)呢？蔡老師給孩子講課時畫了一個冰山，但只能看到他百分之五，大多部分都被海水埋沒了，蔡老師告訴孩子們：“人的潛力就跟冰山一樣，大部分都埋沒了。那么怎么把這九十五開發(fā)出來？老師今天送你們兩把鑰匙把它開發(fā)出來。第一把是孝順，第二把是禮貌。禮貌其實本質就是恭敬之心?！痹谛?順父母的基礎上，禮敬所有的人，這樣心量自然會放寬，量大福就會大，當心理沒障礙時，智慧自然就打開了?！?/p>

我讀了這段話心里想：現(xiàn)在的孩子大部分都是獨生子女，孩子在父母的心中都是小皇帝或小公主，在父母百般疼愛中成長，大都缺乏孝敬父母和禮貌待人的意識。但是，孩子如果沒有孝敬父母的心，沒有禮貌待人的心，將來長大做事、待人就不會寬宏大量，也永遠干不成大事業(yè)。而我們卻一點也不體會我們的父母，把他們當仇人，認為他們把自己喜歡的生活強加給我們，我們是悲哀的，但是今天蔡禮旭老師讓我們讀《弟子規(guī)》，真的讓我感到臉紅，有多少件事我有做過啊。

因此，我們的父母不要在生活上一味的疼愛孩子，在學習上讓孩子整天忙著上各種各樣的培訓班，要在品行上時刻教育孩子從小必須孝敬父母，講禮儀懂禮貌，培養(yǎng)孩子的良好習慣。所以希望家長和孩子一起讀《弟子規(guī)》。我們做教師的要帶領學生認真誦讀《弟子規(guī)》，是非常有教育意義的。讓每個學生牢記“父母呼應勿緩，父母命行勿懶，父母教須敬聽，父母責須順承······”，用圣人訓來規(guī)范我們的行為習慣，力爭做到孝順父母，友愛兄弟姐妹，懂禮貌，講誠信，排除心理障礙，用好兩把鑰匙，刻苦學習打開智慧之門，將來才能成為有用之才。

我們不能以愛的名義對我們最親近的人進行非愛性掠奪。這種行為很容易傷害我們最愛的人，所以我們要懷著樂觀和積極的心態(tài)，去輻射他人，溫暖他人，讓家人朋友乃至于更廣闊的社會，從自己身上獲得一點欣慰。

教科院088班

朱麗芳

2081634211

第五篇：蔡禮旭老師簡介 - 海南省技師學院

嘉賓老師簡介

凌孜（葉劍英元帥的女兒）：第十一界全國政協(xié)委員、國際儒學聯(lián)合會普及委員會副主任、中華孔子學會副會長。長期致力于中華傳統(tǒng)文化弘揚普及推廣工作。

蔡禮旭:馬來西亞中華文化教育中心主講老師、國際儒學聯(lián)合會會員、海南省監(jiān)獄系統(tǒng)特聘德育教師、云南省道德大講堂顧問。2003年與愛心人士共同創(chuàng)建“?？谛⒘畤鴮W啟蒙中心”，2006至2008年擔任安徽廬江中華文化教育中心訓導長，2009年起受邀擔任馬來西亞中華文化教育中心主講教師。十多年來致力弘揚中華傳統(tǒng)文化，在世界各地傳播中華傳統(tǒng)文化千余場，深受歡迎。著有《弟子規(guī)四十講》、《群書治要大講堂》、《幸福人生十八講》等出版物十余種。

李越：海口孝廉國學啟蒙中心主任兼主講老師，馬來西亞中華文化教育中心主講老師，海南省監(jiān)獄系統(tǒng)特聘德育老師，海南省公民道德與法建設促進會副會長。2006年開始，帶領?？谛⒘畤鴮W啟蒙中心的老師，協(xié)助海南省司法廳監(jiān)獄系統(tǒng)開展以《弟子規(guī)》為主要內容的中華傳統(tǒng)文化教育，喚醒服刑人員浪子回頭，效果顯著，在國內外引起強烈反響，其經(jīng)驗得到相關部門肯定和推廣。2013年應邀為香港《群書治要》論壇授課。著有：《禮在人際關系中的應用》、《常禮舉要學習分享》等多部講義和出版物。

靳雅佳：主講課題《移風易俗，莫善于樂》，立志用自己的歌聲來喚醒社會大眾的善心善行。她從事音樂教學工作已經(jīng)有二十多年，是中國關心下一代教育研究院特約專家，云南省連續(xù)三次道德大講堂首席宣講專家，海南省強制戒毒局特聘德育教師，南京居美馨文化教育培訓中心音樂教師，并多次赴馬來西亞、印度尼西亞等國家和地區(qū)講學，所到之處深受大家的喜愛和好評。錄制作品《德音雅樂》孝親專輯。

郭文斌，現(xiàn)任銀川市文聯(lián)主席，《黃河文學》主編。為中國作協(xié)全委。全國宣傳文化系統(tǒng)“四個一批”人才，享受國務院政府特殊津貼。著有暢銷書《尋找安詳》《〈弟子規(guī)〉到底說什麼》、小說集《瑜伽》、散文集《守歲》等十余部。作品曾獲“魯迅文學獎”和“茅盾文學獎”提名。部分作品被翻譯成外文。近年來針對現(xiàn)代人的焦慮，提出了安詳生活的理念，受邀到北大、清華、中大、深大等高校和全國公益論壇以《尋找安詳》《正能量與中國夢》《核心價值觀和傳統(tǒng)文化》等為題進行演講，受到歡迎。

張發(fā)：現(xiàn)任海南省公民道德與法建設促進會會長、預防犯罪研究會執(zhí)行會長、國際儒學聯(lián)合會理事。曾任解放軍某野戰(zhàn)師政委，海南省司法廳副廳長兼省監(jiān)獄管理局局長,海南省政協(xié)常委、社會和法制委員會主任（正廳級）。在兼任省監(jiān)獄管理局局長期間,將中華傳統(tǒng)

文化植入監(jiān)獄對服刑人員進行教育改造,取得良好的效果，中央電視臺等多家媒體進行報道。同時充分利用監(jiān)獄警示教育資源對社會各界交流分享。近四年來應全國各地邀請授課350多場。

淡利鋒：海南省司法廳政治部警務教育培訓處處長、三級警監(jiān)、國家二級心理咨詢師。曾在陜西省警官學院任教，在海南先后擔任過海南省鳳翔監(jiān)獄政治處主任，海南省監(jiān)獄管理局機關黨委專職副書記，監(jiān)獄管理局（罪犯）教育改造處副處長、處長。特別是在擔任（罪犯）教育改造處副處長、處長期間，潛心研究中華傳統(tǒng)文化并運用到服刑人員的教育改造實踐中，親自講課，培訓師資，取得了豐碩成果。策劃主編或參與編寫了多部適合服刑人員思想教育的傳統(tǒng)文化教材和輔導讀本。

陳旭：畢業(yè)于上海大學法學院。海南省戒毒管理局戒毒管理處負責人。曾任戒毒中隊長、大隊長、戒毒所政委、所長。司法部全國個別教育能手、第四屆海南省優(yōu)秀青年衛(wèi)士。1996年起從事戒毒教育工作至今，獲得司法部全國論文征文一等獎，曾在《中國藥物依賴雜志》及《法制日報》《法制時報》等多家媒體發(fā)表有關戒毒教育的文章，在海南省戒毒系統(tǒng)致力推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作。