第一篇：蔡禮旭幸福人生講座觀后感

《幸福人生講座》觀后感

每當(dāng)上課前，老師都會(huì)問(wèn)：同學(xué)們，過(guò)去的第一周里你們過(guò)得快樂(lè)嗎？而當(dāng)我反思自己過(guò)去時(shí)間里的經(jīng)歷和心情時(shí)，結(jié)果常常是覺(jué)得自己過(guò)得不很快樂(lè)，不幸福，可回想一下卻又覺(jué)得使自己煩惱的并不值得如此鬧心！

為什么我們總是覺(jué)得痛苦大于快樂(lè)，憂傷大于歡喜，悲哀大于幸福呢？其實(shí)我們總是把不屬于痛苦的東西當(dāng)作痛苦，把不屬于憂傷的東西當(dāng)作憂傷，把不屬于悲哀的東西當(dāng)作悲哀，而把原本該屬于快樂(lè)、歡喜、幸福的東西看得很平淡，沒(méi)有把他們當(dāng)作真正的快樂(lè)、歡喜和幸福。

反問(wèn)一下自己，幸福又是什么？如何才能使自己擁有幸福生活咧? 首先說(shuō)幸福其實(shí)很簡(jiǎn)單，幸福是一種心境，你用積極的心態(tài)去看待世界就會(huì)收獲一分內(nèi)心的安寧，生活就是面鏡子，你對(duì)它笑他就對(duì)你笑，你對(duì)它哭他也對(duì)你哭。當(dāng)我們覺(jué)得煩惱很多，看誰(shuí)也不順眼，看誰(shuí)又很難受的時(shí)候，問(wèn)題絕對(duì)不在別人，問(wèn)題在于自己。所以你只要心量一拓寬，障礙就去除。誰(shuí)讓我們氣的？誰(shuí)讓我們痛苦的？都是自己的強(qiáng)求，都是自己的執(zhí)著。所以不是別人跟我們過(guò)不去，是自己跟自己過(guò)不去，當(dāng)人了解到這個(gè)真相，你才慢慢懂得什么應(yīng)該放下。

而如何擁有幸福生活呢？如講座中所言，做一個(gè)如法的人。蔡禮旭老師建議我們習(xí)讀《弟子規(guī)》，以《弟子規(guī)》衡量自己的品行，做一個(gè)守孝悌、知禮仁的人。

首要就是“入則孝”，在家孝敬父母，同時(shí)推及他人父母，老吾老以及人之老。我們從小到大，父母花費(fèi)了許多心血，有時(shí)即使他們說(shuō)的不對(duì)，也是為我們著想的。我常常有種感受：這世上除了父母真的很難有人會(huì)對(duì)自己那么貼心貼肺地關(guān)懷。雖然我們漸漸獨(dú)立離開(kāi)父母，可爸媽的心一直系在我們身上，關(guān)注我們的近況。每周六我都會(huì)給爸媽打電話，講講自己一周里的經(jīng)歷或問(wèn)問(wèn)家里的情況，如果沒(méi)有按時(shí)打電話，媽就會(huì)牽掛著，或看QQ動(dòng)態(tài)來(lái)了解我。作為子女我們真該多多理解關(guān)心爸媽。想想自己上星期還因?yàn)榘謱?duì)我發(fā)脾氣而和他冷戰(zhàn)，真是后悔，爸的生氣還不是因?yàn)闋繏礻P(guān)心我？不回電話多傷父母心。

“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)；父母責(zé)，須順承?！弊钇鸫a做到這些，才能對(duì)得住父母。反思一下：我們?cè)诟改傅娜松鷼v史當(dāng)中寫下了可歌可泣的一篇了嗎？能夠讓父母每一次想到我生這個(gè)女兒真是沒(méi)有白生，我生這個(gè)兒子真是非常欣慰！假如父母那一本歷史當(dāng)中時(shí)時(shí)打開(kāi)來(lái)都是這樣的滿足，那我們這一生在父母當(dāng)中的歷史就寫得非常有價(jià)值。我不奢求給父母每一頁(yè)的驕傲，但自己一定要讓他們滿意。

為人不單要孝還該做到“謹(jǐn)”和“信”等美德，誠(chéng)信就代表一個(gè)人的人格。“借人物，及時(shí)還。后有急，借不難”?！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)：人無(wú)信不立。人而無(wú)信，不知其可也。信與義往往是結(jié)合在一起的，雖然我們不曾講出，但內(nèi)心深處必定堅(jiān)守著這個(gè)信念，履行著自己的義務(wù)。別人幫助我們是對(duì)我們有恩，而我們更應(yīng)當(dāng)講道義。

蔡老師的講座中對(duì)我有深刻影響的還有關(guān)于婚姻的一講?！叭伺c人相交往一定有它的自然的軌跡發(fā)展過(guò)來(lái)。人跟人一開(kāi)始認(rèn)識(shí)，從相識(shí)開(kāi)始，相識(shí)之后慢慢的才會(huì)相知，互相了解，進(jìn)入相知的狀況?！笨晌覀兌嗌偃藰O易因誤解而結(jié)合，因知道了、了解了而分開(kāi)，好荒唐。這樣子，讓關(guān)心自己的人傷心。我覺(jué)得不否認(rèn)一見(jiàn)鐘情，但不能把人生全部交托給第六感?？慈艘欢ㄒ陀^去看，要在平常他處事待人當(dāng)中去看，你才能夠真正了解一個(gè)人。如果只看到TA對(duì)你的關(guān)注而忽視平時(shí)的表現(xiàn)，那么我們很容易被蒙蔽。

蔡老師總結(jié)的五個(gè)詞很經(jīng)典：相識(shí)、相知、相惜、相愛(ài)、結(jié)婚。兩個(gè)人相知并且惺惺相惜、互相理解才能相互扶持經(jīng)營(yíng)生活。所以我們應(yīng)當(dāng)正確理解愛(ài)，愛(ài)不是一時(shí)的甜言，不是一刻歡愉，愛(ài)要彼此理解，付出，關(guān)心你以及關(guān)心你的家人，對(duì)彼此負(fù)責(zé)。如果還沒(méi)有遇到愛(ài)情，不要因?yàn)榧拍鼻?，何不隨緣？緣滿時(shí)，自然就會(huì)擁有屬于自己的幸福！

最后記起的一句話：行有不得，反求諸己。凡事之本，必先治身。如果有所不得，先反躬自省，想想自己有何不妥。自身修習(xí)完善自然會(huì)收獲應(yīng)得的。

幸福從來(lái)不在于你擁有什么，幸福在于用自己的能力去努力創(chuàng)造，去用心感受。幸福是要靠自己創(chuàng)造的，金盆銀匙、錦衣美食的人，未見(jiàn)得幸福；粗衣布履、粗茶淡飯的人，未見(jiàn)得不幸。這個(gè)世界的一枝花、一滴水，都可能成為幸福的源泉?！叭酥腋＃谟谛闹腋！?。人生意義取決于靈魂生活的狀況。幸福取決于靈魂的豐富，德性取決于靈魂的高貴。幸福人生就從自我修養(yǎng)開(kāi)始。

第二篇：蔡禮旭弟子規(guī)觀后感

蔡禮旭弟子規(guī)觀后感

蔡禮旭弟子規(guī)>觀后感

（一）說(shuō)實(shí)在的，很久以前我就度過(guò)《弟子規(guī)》，當(dāng)時(shí)只認(rèn)為它和《三字經(jīng)》一樣，不過(guò)是兒童的啟蒙教育而已，因此很是不以為然。讀了蔡老師的幸福人生講座之后，才真正認(rèn)識(shí)到這是一本做人之道的寶典，淺顯易懂的文字蘊(yùn)卻含著做人的真理，不僅對(duì)于教育少年兒童，對(duì)于我們成年人如何經(jīng)營(yíng)我們的幸福人生，和諧的家庭有著重要的意義。

“入則孝、出則悌、謹(jǐn)而信、泛愛(ài)眾、行有余力，則以學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)。只要我們認(rèn)真地去學(xué)習(xí)、去感悟，就會(huì)明白許多的道理，為人處世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的準(zhǔn)繩，在生活工作中就會(huì)有正確的判斷，及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。而我們學(xué)習(xí)這些經(jīng)典，一定要提得起一個(gè)最重要的態(tài)度，就是“經(jīng)典”是拿來(lái)做的，而不是拿來(lái)背的，也不是拿來(lái)讀而已。一定要落實(shí)在生活當(dāng)中，落實(shí)在工作當(dāng)中，落實(shí)在處事、待人、接物當(dāng)中。所以，在讀此書(shū)的同時(shí)，也開(kāi)始向蔡老師學(xué)習(xí)，決心在生活中身體力行《弟子規(guī)》的每一句話。雖然有些一時(shí)還做不到，但可先易后難，先近后遠(yuǎn)?，F(xiàn)在在家庭生活方面已初嘗了甘甜的果實(shí)。

在讀此書(shū)以前，我自認(rèn)為是個(gè)孝順的人，無(wú)論對(duì)父母還是其他長(zhǎng)輩。哪怕是對(duì)一些陌生的老人，我的行為也還說(shuō)得過(guò)去，因?yàn)槲乙恢庇X(jué)得天下的父母都是父母。我能做到將心比心。可是讀了本書(shū)，我才發(fā)現(xiàn)我做得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。孝，德之本也，對(duì)我們恩德最大的人莫過(guò)于父母了?？墒俏覀儏s常常因?yàn)檫@樣那樣的理由而不能常回去看看他們，不能慰籍他們老來(lái)孤獨(dú)的心，總以為多打幾個(gè)電話，多給幾個(gè)養(yǎng)老的錢就是孝順了，這是何等的愚蠢啊。這個(gè)寒假，悉細(xì)照顧父母，和他們促膝談心，領(lǐng)他們到公園、博物館等地游玩，和他們一起觀賞花燈焰火，看民間扮玩。經(jīng)過(guò)這一假期，我欣喜地發(fā)現(xiàn)，老人越來(lái)越開(kāi)朗了，吃得越來(lái)越多了，身體也越來(lái)越好了，臉上開(kāi)始有了光澤，皺紋也少了。想想確實(shí)有道理，作為他們晚年生活中最重要的一部分－孩子，對(duì)自己百依百順，心情怎能不舒暢，胃口怎能不好呢？

在學(xué)校里，我也盡力把《弟子規(guī)》的每一句話落實(shí)到工作中去。

首先先要以身作則教導(dǎo)學(xué)生?！墩撜Z(yǔ)》里有一則：子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”長(zhǎng)期以來(lái)，老師對(duì)學(xué)生的>德育教育遺失了這根本的一條，因此實(shí)效性不大。今天，當(dāng)我切身感受到身教重于言教的時(shí)候，心里的滋味十分復(fù)雜。試想：我們做老師的自己連講臺(tái)都收拾不整潔，學(xué)生又怎么可能收拾得好抽屜呢！“見(jiàn)人惡，即內(nèi)省，有則改，無(wú)加警?！爆F(xiàn)在我要“見(jiàn)己惡，即內(nèi)省”了！我要用“十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎！”來(lái)督促自己舉手投足，起心動(dòng)念都要合乎《弟子規(guī)》的要求。在生活細(xì)節(jié)方面，我有時(shí)對(duì)學(xué)生指手劃腳，今后要小心、嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致地身體力行。比如撿垃圾，擦桌子，整抽屜等等?？朔綍r(shí)自己的一些惰性，要求學(xué)生做到的，必須自己身體力行，率先垂范，處處走在學(xué)生的前面，為學(xué)生做好表率。

其次要與同事友好相處。努力做到“兄道友，弟道恭”。以前，我常常犯小惡卻不能覺(jué)察，時(shí)常因?yàn)楣ぷ髅β刀鲆暳藙e人的感受，話說(shuō)出口不是很柔和，“怡無(wú)色，柔無(wú)聲”沒(méi)有做到，和同事討論問(wèn)題，意見(jiàn)不統(tǒng)一，語(yǔ)調(diào)會(huì)不知不覺(jué)就提高了八度，“言語(yǔ)忍，忿自泯”沒(méi)有落實(shí)，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后才發(fā)覺(jué)自己的缺點(diǎn)竟然有這么多。今后要注意修正。

總之，看了《細(xì)講弟子規(guī)》，我感悟甚深，受益匪淺。通過(guò)此次讀書(shū)學(xué)習(xí)，我感到對(duì)自已是一場(chǎng)深刻的思想革命、一次心靈的洗滌?！都?xì)講弟子規(guī)》就是讓我們接受民族優(yōu)秀文化的熏陶，通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)提高我們的思想修養(yǎng)和道德素質(zhì)以及如何做到學(xué)以致用，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，從而在學(xué)習(xí)中增強(qiáng)自身的責(zé)任心，充分保證執(zhí)行能力，為創(chuàng)建和諧家庭、和諧班級(jí)、和諧校園乃至>和諧社會(huì)做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

蔡禮旭弟子規(guī)觀后感

（二）初讀《細(xì)講弟子規(guī)》就真的感覺(jué)是一本好書(shū)，說(shuō)的雖是平常的事，講的卻是不一般的道理；細(xì)細(xì)品味《細(xì)講弟子規(guī)》，直悔自己接觸的太晚、太遲，這么多解決問(wèn)題的好方法我之前怎么都聞所未聞？

《弟子規(guī)》是依據(jù)孔老夫子的教誨編出來(lái)，清朝的李毓秀李夫子從生活面把它整理出來(lái)，所以他能如此地貼近我們的生活，蔡禮旭老師又對(duì)弟子規(guī)的每一句都深剖細(xì)解，才能使我們對(duì)生活中的各種難題、癥結(jié)一一找到可以處理的方法。

一場(chǎng)好夢(mèng)、好戲需要智慧，智慧就要在不斷的學(xué)習(xí)中沉淀?！梆B(yǎng)子使作善也”，當(dāng)孩子有顆“善良的心”，他就有善良的行為?？磩e人家的孩子，在我眼中，皆為十全十美，而很清楚自己孩子并非十全十美，要達(dá)到十全九美都很難。但現(xiàn)在讀完《細(xì)講弟子規(guī)》，我很清楚：教育孩子有顆善良的心，用智慧溝通，用德育引導(dǎo)，孩子一定會(huì)“茍日新，日日新，又日新”的。

晚上散步的時(shí)候，我給孩子講“瓜田不納履，李下不正冠”的寓意，也告訴他“瓜田李下”這個(gè)成語(yǔ)的出處，希望他為人處事可以不讓別人有“瓜田李下”之嫌疑，延伸到“入虛室。如有人。”到同學(xué)、朋友、親戚家，要做到，入無(wú)人之室，就如有主人在一樣，不亂翻主人東西?？磿r(shí)下熱播電視劇《龍門鏢局》時(shí)，劇中的“大當(dāng)家的”被一系列的所謂的巧合弄的傷痕累累時(shí)，告訴孩子“寬轉(zhuǎn)彎。勿觸掕?！薄笆挛鹈ΑＣΧ噱e(cuò)?！蹦敲?，這些“巧合”是絕對(duì)可以避免的。在游覽北京清華大學(xué)時(shí)，有兩個(gè)導(dǎo)游為排隊(duì)等候參觀的事大打出手，告誡孩子“斗鬧場(chǎng)。絕勿近。邪僻事。絕勿問(wèn)?！边h(yuǎn)離是非恩怨，避免惡俗污染。

在飯店等人吃飯時(shí)，孩子吵吵餓，告訴孩子“或飲食?；蜃?。長(zhǎng)者先。幼者后?！痹俳o他講一個(gè)德育>故事：宋代有一個(gè)叫陳昉的家族，一家十三代同居，七百余口人，同時(shí)吃飯，就連他家里的一百多條狗也能做到“一犬不至，群犬不食”。這樣，絕對(duì)讓他記憶深刻。而所有的這些，都是在《細(xì)講弟子規(guī)》中學(xué)到的！當(dāng)然，還有很多很多需要學(xué)習(xí)的東西，在生活上，“父母呼，須應(yīng)承。”“父母責(zé)。須順承?！薄安綇娜?。立端正。”“衣貴潔。不貴華?！痹趯W(xué)習(xí)上，“寬為限。緊用功。工夫到。滯塞通?！痹谧鍪律?，“此未終。彼勿起。”

“行有不得者，反求諸己?！蹦茏龅酱?，一定不會(huì)“失諸正鵠”的。教育孩子以“德”為本，且勿寵溺孩子，“寵豬舉灶，寵子不孝?！睂W(xué)習(xí)弟子規(guī)，踐行弟子規(guī)，上行下效，愿我們都擁有一個(gè)懂事、孝順的孩子。

第三篇：蔡禮旭幸福人生講座-《如何經(jīng)營(yíng)無(wú)怨無(wú)悔的人生》52-184-24文庫(kù)

2006年幸福人生講座—如何經(jīng)營(yíng)無(wú)怨無(wú)悔的人生蔡禮旭老師主講（第二十四集）2007/1/18臺(tái)灣中壢善果林凈土寺檔名：52-184-24

尊敬的諸位朋友，大家好。我們剛剛提到言語(yǔ)都應(yīng)該是厚道，一分利益人的心。言語(yǔ)，時(shí)時(shí)觀察自己的心境，是否是真正正確的處世態(tài)度?！兜茏右?guī)》里面有一些經(jīng)句，開(kāi)頭是「勿諂富，勿驕貧；勿厭故，勿喜新」。這個(gè)勿就代表這是不對(duì)的態(tài)度行為。我們看到勿諂富、勿驕貧，這個(gè)勿就是當(dāng)我們做出來(lái)的時(shí)候，會(huì)讓人家感覺(jué)很難受，甚至於會(huì)讓人家覺(jué)得這個(gè)人很沒(méi)有人格。我們看到當(dāng)一個(gè)人都去諂媚有錢人、諂媚高官，那我們看了覺(jué)得不想跟他為伍；看到?jīng)]錢的人就顯得很驕傲、傲慢，這個(gè)也會(huì)讓人感覺(jué)很沒(méi)有修養(yǎng)。所以言語(yǔ)絕對(duì)不要有諂媚，不要有傲慢。這是我們學(xué)《弟子規(guī)》，每一句都應(yīng)該是從心地上面去學(xué)。所以勿諂富、勿驕貧告訴我們，不管是言語(yǔ)還是行為都應(yīng)該離傲慢，都應(yīng)該離諂媚的態(tài)度。

《弟子規(guī)》句句都是從心地去學(xué)，對(duì)我們的生活處世就會(huì)有很大的受用。我們一切時(shí)、一切處都是從根本修，從根本來(lái)觀照。人容不容易傲慢？真的，人假如不學(xué)圣教，太容易傲慢了。比方身高比人家高一點(diǎn)也傲慢，鼻子比人家尖一點(diǎn)也傲慢，眼睛比人家大一點(diǎn)也傲慢，甚至於住同一層樓繳的管理費(fèi)比人家多也傲慢。這個(gè)傲慢我們假如不謹(jǐn)慎的來(lái)觀照，看不出來(lái)。有一個(gè)監(jiān)獄，有個(gè)新的犯人進(jìn)來(lái)，他進(jìn)到牢房里面，剛好里面已經(jīng)有一個(gè)老的犯人，這個(gè)犯人已經(jīng)關(guān)了五年，看到新犯進(jìn)來(lái)，他馬上抬頭挺胸跟他說(shuō)：我告訴你，我可是已經(jīng)關(guān)五年的人。你看他關(guān)比較久也傲慢，關(guān)比較久要很丟臉！人要傲慢是一切都在傲慢，所以調(diào)伏貪瞋癡慢重要。

你說(shuō)不諂媚人，我都不去諂媚高官。但不是我們?cè)谟龈吖贂?huì)諂媚，甚至於我們?cè)诘缊?chǎng)里面看到名聲比較大的人，我們就過(guò)去跟他有說(shuō)有笑，看到其他的人就擺個(gè)苦瓜臉，那也是什麼？也是諂媚。在道場(chǎng)看到同修歡歡喜喜很高興，回到家里馬上變一張臭臉，那也是什麼？那都是諂媚好的緣。所以諂媚的習(xí)性、傲慢的習(xí)性我們要很謹(jǐn)慎去觀照。有一句話就提到，「面諛之詞」，諛就是諂媚。當(dāng)面諂媚人，有見(jiàn)識(shí)的人他未必會(huì)高興，他一看這個(gè)人特別會(huì)諂媚人，反而更懂得這樣的人要疏遠(yuǎn)一點(diǎn)，都來(lái)攀關(guān)系，「有識(shí)者未必悅心」?！付翅嶂h」，你看這都是言語(yǔ)。背後議論他人，說(shuō)他的不好、是非，他之後在別人那里聽(tīng)到你怎麼說(shuō)他，他會(huì)覺(jué)得很痛苦、很難受，就像割他的骨一樣。明明我們交情還不錯(cuò)，你居然背後是這麼講我。完蛋了，這個(gè)沖突可能一輩子都不一定能化解，所以言語(yǔ)真的是要厚道才行。

朋友相處當(dāng)中，言語(yǔ)的部分就是個(gè)大學(xué)問(wèn)，要互相懂得勸諫，這也是言語(yǔ)；要互相贊嘆肯定。還要懂得朋友之間信任會(huì)把一些比較隱私的部分跟我們?cè)V說(shuō)，聽(tīng)我們的意見(jiàn)，但是僅此我們知道而已，絕對(duì)不能把別人家的事又講出去，這是朋友相處我們應(yīng)該注意言語(yǔ)的態(tài)度。朋友規(guī)勸，所謂交淺不言深，「力微休重負(fù)」，我們力氣不夠大不要去扛很重的東西?！秆暂p莫?jiǎng)袢恕梗磺檫€不夠，人家聽(tīng)我們的話不夠重視，不要輕易去勸人，先把我們自己做好了，人家信任愈高，勸的機(jī)會(huì)也比較成熟。

至於在勸的過(guò)程當(dāng)中，《弟子規(guī)》里面講，「親有過(guò)，諫使更」，這句經(jīng)文含攝著很多勸諫的智慧。諫使更，這就代表著我們勸人的目的是什麼？希望人家改過(guò)向善，更。但是假如勸到最後是意氣之爭(zhēng)，那已經(jīng)跟我們的目的背道而馳。假如勸人勸到跟人家吵起來(lái)了，那是我們的問(wèn)題，不是對(duì)方的問(wèn)題。不能勸人家，人家惱羞成怒，然後我們說(shuō)這個(gè)人真沒(méi)善根，以後一定墮地獄。那就是我們自己修養(yǎng)不夠，不了解到適可而止?？偛荒軇袢藙竦饺思叶家呀?jīng)惱羞成怒，甚至都口吐白沫（我以前跟人家談佛法就談得人家口吐白沫），這個(gè)時(shí)候要察言觀色。

諫使更是真正要利益對(duì)方，希望他能改過(guò)，這個(gè)目的、這個(gè)初心不能忘。怎麼勸？「怡吾色，柔吾聲」，這都是態(tài)度。好的態(tài)度、好的時(shí)機(jī)?！钢G不入，悅復(fù)諫」。你看這些經(jīng)文，本來(lái)覺(jué)得這段很有道理；慢慢再看，這一句很有道理；再繼續(xù)深入，每個(gè)字是個(gè)關(guān)鍵。這樣的感受，經(jīng)文就很有法味了。悅，告訴我們，對(duì)方心情比較好的時(shí)候勸，這就是時(shí)機(jī)。復(fù)諫，不厭其煩重復(fù)勸，那就是代表我們要很有耐心。

勸到什麼程度？「號(hào)泣隨，撻無(wú)怨」?？v使勸到親人誤解我們，甚至還惱羞成怒罵我們，我們還是沒(méi)有怨言。這真是無(wú)怨無(wú)悔的人生態(tài)度，號(hào)泣隨、撻無(wú)怨。有個(gè)孩子，他的父親年老了，都已經(jīng)六十多歲了，居然要娶他們家的保姆。他爸爸已經(jīng)退休了，他們家的保姆才一、二十歲。假如是我們的爸爸要怎麼辦？要不要?jiǎng)?？你們?cè)觞N都沒(méi)反應(yīng)？這件事情攸關(guān)整個(gè)風(fēng)俗，能不謹(jǐn)慎嗎？他的兒子堅(jiān)決的反對(duì)他娶這個(gè)保姆當(dāng)太太，所以勸到他的爸爸打他，不管父親怎麼打他還是繼續(xù)勸。結(jié)果當(dāng)?shù)氐膱?bào)紙?jiān)觞N報(bào)？當(dāng)?shù)氐膱?bào)紙說(shuō)這個(gè)兒子真不體諒父親，父親有他結(jié)婚的自由，他怎麼可以干擾他父親結(jié)婚的自由？這個(gè)世間是非善惡現(xiàn)在都搞糊涂了，六十多歲娶個(gè)十多歲的女孩，那要讓她守寡多久？有沒(méi)有去為對(duì)方著想？男女結(jié)合是愛(ài)，不是欲，應(yīng)該為對(duì)方設(shè)身處地。

《了凡四訓(xùn)》里面講到，有個(gè)老翁老年無(wú)子，送了很年輕的女子給他，他拒絕，又把她送回去，這個(gè)積陰德很厚。這個(gè)兒子是真正替他父親著想，父親一生的清名，假如真的娶了這麼年輕的人，背後不知道多少人要說(shuō)他，他到頭來(lái)就很難受了。後來(lái)因?yàn)閮鹤訄?jiān)持，他父親沒(méi)娶。過(guò)了沒(méi)多久這個(gè)父親感謝他兒子，他說(shuō)：兒子，沒(méi)有你當(dāng)初堅(jiān)決的反對(duì)，我可能就已經(jīng)做了我一輩子都會(huì)很後悔的事情。所以他父親事後自己冷靜下來(lái)，也體會(huì)到兒子這片苦心，甚至於也體會(huì)到要為這個(gè)女孩著想?，F(xiàn)代這個(gè)孝子，他演出號(hào)泣隨、撻無(wú)怨。

這個(gè)勸諫里面包含心態(tài)，包含時(shí)機(jī)，包含方法、耐性，都是一門學(xué)問(wèn)。所以講話也要學(xué)，講話到哪里學(xué)？在《弟子規(guī)》里面，弟子規(guī)光是講話的學(xué)問(wèn)就占了快三分之一；而孔夫子的教誨當(dāng)中四個(gè)重要的科目，言語(yǔ)就排在第二位，德行、言語(yǔ)，再來(lái)政事、文學(xué)。這是勸諫。

我們看到以前文人容易相輕，互相看不起，其實(shí)那就是我們慢心沒(méi)有降伏下來(lái)。而當(dāng)我們真的慢心沒(méi)有降伏，那我們空有一個(gè)讀書(shū)人的名，而沒(méi)有真實(shí)的學(xué)問(wèn)，所謂學(xué)問(wèn)深時(shí)意氣平，怎麼還會(huì)瞧不起人？所以以前文人容易相輕，造成人家對(duì)於學(xué)習(xí)這些道德學(xué)問(wèn)的人，你們講得那麼好聽(tīng)，結(jié)果私底下還是互相瞧不起，反而讓人家不尊重圣教，所以應(yīng)該是互相肯定對(duì)方的道德學(xué)問(wèn)。當(dāng)然我們互相贊嘆，可不可以去贊嘆邪教？說(shuō)要互相贊嘆，那也要贊嘆對(duì)的、正的，才能贊嘆；假如是邪的，我們一定要撥亂反正才對(duì)。這是像佛門說(shuō)的，「若要佛法興，唯有僧贊僧」。當(dāng)然這個(gè)僧一定是依教奉行，有修養(yǎng)的。

中國(guó)人講分寸要拿捏好，贊嘆假如太過(guò)了也不恰當(dāng)，要中庸、適中。尤其在道場(chǎng)里面年輕人比較少，但是一看到年輕人來(lái)了，這些長(zhǎng)輩們就大贊嘆、特贊嘆，贊嘆到最後年輕人都不知道自己有幾兩重了，這會(huì)變成以善心行惡事。我之前曾經(jīng)遇到一個(gè)年輕人，他比我小很多歲，看起來(lái)也很莊嚴(yán)。我一看到他很感動(dòng)，他小我那麼多歲，就已經(jīng)認(rèn)真在修學(xué)，我就也是贊嘆了他幾句。贊嘆完過(guò)了一個(gè)多禮拜，有一天有件事情他的做法不是很恰當(dāng)，因?yàn)樘撻L(zhǎng)幾歲，我也很坦誠(chéng)的、態(tài)度也是很隨和的就跟他提醒了一下，說(shuō)這件事情我們應(yīng)該注意什麼。結(jié)果我剛提出來(lái)，突然看到他的臉馬上變得很難看，我那時(shí)候才警覺(jué)到我贊嘆錯(cuò)了。真的，好話聽(tīng)太多，不好聽(tīng)的話，逆耳的是忠言，可是逆耳他聽(tīng)不進(jìn)去了。那我們是不是把年輕人

給贊嘆得走到不好的道路上去了？

我現(xiàn)在還聽(tīng)說(shuō)孩子五、六歲，批評(píng)的話都聽(tīng)不進(jìn)去。你看他五、六歲以前，所有長(zhǎng)輩的贊嘆是在害他還是在幫他？都要很冷靜。我們現(xiàn)在看到很多大人在贊嘆小孩，我們聽(tīng)了也是很緊張，說(shuō)你怎麼這麼了不起，怎麼比爸爸還行，比奶奶還行。這個(gè)贊嘆都不行，都太過(guò)了，難怪現(xiàn)在的孩子批評(píng)都聽(tīng)不進(jìn)去。他才這麼小個(gè)兒，他有什麼了不起？他還有長(zhǎng)長(zhǎng)的人生要學(xué)習(xí)。要肯定他，進(jìn)而要期許他，但是不能夠贊嘆得讓他起傲慢心。

贊嘆的標(biāo)準(zhǔn)，跟性德相應(yīng)的可以贊嘆，但是不能贊嘆他的才華、能力。一贊嘆才華能力，一定傲慢?？墒悄阏f(shuō)這孩子很孝順，都懂得幫媽媽的忙，你贊嘆的是他的孝心，他會(huì)更想去把他的孝心好好的做。你都懂得替別人著想，很好，他被喚醒的就是那分愛(ài)心?？墒俏覀冋f(shuō)：你畫畫畫得真漂亮，怎麼這麼厲害。他開(kāi)始就你看我的畫這麼漂亮，人家都比不上我。所以太多對(duì)才華能力的贊嘆，很難不起傲慢。為什麼普賢十愿里面講稱贊如來(lái)是稱贊他的性德，有沒(méi)有說(shuō)稱贊才華？這都是我們要從孩子心地上去體察，要從人與人當(dāng)中很微細(xì)的影響去看。

我們?cè)诘缊?chǎng)里面，真的對(duì)年輕人我們給予肯定，你真的能夠遇到師長(zhǎng)，能有心弘揚(yáng)正法，我們老人家、我們這些大人長(zhǎng)輩給你們肯定，但是你們一定要好好保持這顆心不可以退，好好的把師長(zhǎng)的教誨去奉行、去力行。這樣講他會(huì)不會(huì)長(zhǎng)傲慢？就不會(huì)了，甚至於他會(huì)更期許自己要依教奉行。但是假如我們沒(méi)有強(qiáng)調(diào)你的心不可以退，你要依教奉行，這個(gè)都沒(méi)有提，一窩蜂的五、六個(gè)人上來(lái)：真不簡(jiǎn)單、真了不起，我都不如你。完了，他已經(jīng)整個(gè)頭都暈了。我們是希望去保護(hù)他，希望去成就他，是保護(hù)他那顆善心、清凈心。但是稱贊過(guò)頭了，不只沒(méi)有保護(hù)到他的心，很可能還增長(zhǎng)了他的傲慢心。所以年輕人修道我們給予肯定，但是這顆愛(ài)護(hù)要很注意，是護(hù)念他的道心，不是護(hù)念他這麼年輕就能來(lái)學(xué)。那就變成只是看到他的外表、只是看到他的年齡而已，沒(méi)有看到他的心地上去。假如我們沒(méi)有這個(gè)警覺(jué)性，那年輕的人出來(lái)弘法利生，真的就像以前的詩(shī)說(shuō)的，「古來(lái)征戰(zhàn)幾人回」，到最後沒(méi)有幾個(gè)人活下來(lái)。所以師長(zhǎng)說(shuō)四十歲以前不能講經(jīng)，那都是他們的定功還不穩(wěn)，這樣的年輕人定功還不穩(wěn)，這麼一贊嘆搖搖欲墜，連根拔起。

曾經(jīng)有幾個(gè)臺(tái)大的學(xué)生也是來(lái)學(xué)習(xí)要弘法利生，結(jié)果三十多歲出去講課，講沒(méi)幾節(jié)課，不只沒(méi)有度眾生，就被眾生度走了，這邊贊嘆來(lái)、贊嘆去，然後就昏頭，也結(jié)婚去了。所以真的我出來(lái)分享中國(guó)文化《弟子規(guī)》，現(xiàn)在事後想想，楊老師、老和尚不知道操了多少心。大家要愛(ài)護(hù)我們這些出來(lái)弘法的年輕人，真的贊嘆絕對(duì)不可太過(guò)。所以贊嘆聲如排山倒海而來(lái)，我們快要受不了了。大家愛(ài)護(hù)我們的話，最重要的是提醒我們這個(gè)心不退，有哪些做得不到位的地方，要提醒我們年輕人，這才是真正的愛(ài)護(hù)。因?yàn)槲覀兘裉炷軌驗(yàn)檎ㄗ鲆稽c(diǎn)小小的貢獻(xiàn)，都是無(wú)量的因緣成就的，絕對(duì)不是我們一個(gè)年輕人能做出什麼來(lái)的，甚至於是看不到的佛菩薩的加持，佛菩薩的幫忙，所以更不能讓年輕人覺(jué)得他有功勞。他覺(jué)得他有功勞，他已經(jīng)墮落了。應(yīng)該是感謝這麼多人的支持，讓他有歷鏈的機(jī)會(huì)，他要去念眾生恩，不敢絲毫的懈怠?？墒琴潎@太多，很容易讓他覺(jué)得自己有什麼，所以贊嘆也是門學(xué)問(wèn)。確實(shí)我們年輕習(xí)氣都還很重，出來(lái)講課都是靠著師父教誨的至誠(chéng)感通，佛菩薩加持，我們還有一段很長(zhǎng)的路，要去對(duì)治自己的習(xí)氣，要去提升才行。所以長(zhǎng)輩在團(tuán)體當(dāng)中對(duì)晚輩的贊嘆，要時(shí)時(shí)比較謹(jǐn)慎一點(diǎn)。

不言家丑。朋友信任我們，把家里的一些事情跟我們討論，我們絕對(duì)不可以把他家里的事又跟別人宣揚(yáng)，這會(huì)很傷人家的心，所以「背後之議，受憾者常若刻骨」，很可能這個(gè)一犯，幾十年交情就化為烏有。然後我們想想，朋友之間講話都要注意這些，夫妻要不要注意這些？要。父子關(guān)系、君臣關(guān)系，所有人與人的關(guān)系，其實(shí)都要注意如何勸諫，如何肯定贊嘆，如何不言家丑。夫妻之間也要不言家丑，太太假如把先生的不好講給別人聽(tīng)，這段婚姻就很麻煩了，難免會(huì)有很多沖突產(chǎn)生。這是我們講到了言語(yǔ)的部分應(yīng)該有的謹(jǐn)慎態(tài)度，所以說(shuō)「話休不思就說(shuō)」。

最後一個(gè)用智慧來(lái)判斷的，「事休不算就做」。對(duì)於事情我們必須謹(jǐn)慎面對(duì)，不可輕易的就答應(yīng)人家，沒(méi)問(wèn)題，這個(gè)我來(lái)就搞定了。這個(gè)話不可以講得太快，事休不算就做。「事非宜，勿輕諾；茍輕諾，進(jìn)退錯(cuò)」。今天一個(gè)好事我們隨喜，但是好事也要有時(shí)節(jié)因緣配合才能做得成。我們今天草率的答應(yīng)了，這是好事就做，結(jié)果做到一半半途而廢，那很可能變成不歡而散，甚至於留下很多的遺憾在其中，這樣就變成善心行了惡事，所以慎始慎終。

我們不輕易答應(yīng)，但答應(yīng)了要盡心盡力把這件事做圓滿，不然到時(shí)候做不好，我們還要再解釋我那時(shí)候比較忙什麼的，那解釋都是多的。所以答應(yīng)一件事，要「度德量力，審勢(shì)擇人」。這八個(gè)字可以在我們面對(duì)一件事情當(dāng)中，做好謹(jǐn)慎的考量。第一個(gè)衡量我們自己的德行，度德，有德此有人，有人此有土。我們有了好的德行才能感召人來(lái)，所以德行不夠，這個(gè)事情不能輕易接。

再來(lái)衡量自己的能力，也衡量大眾現(xiàn)在有的能力夠不夠來(lái)承擔(dān)這件事，不夠不要強(qiáng)做，這就是不攀緣，要隨緣。我們今天有兩分力就接兩分的因緣，慢慢能力提升了，我們?cè)俳痈鈩俚木?。假如只有兩分力，現(xiàn)在硬接五分的緣會(huì)怎麼樣？會(huì)壓垮。所以剛剛我們講到的「力微休重負(fù)，言輕莫?jiǎng)袢恕?，這都是很重要的人生提醒，力微休重負(fù)。孔夫子也說(shuō)「不可以知小而謀大，力小而任重」，這都是很危險(xiǎn)的情況。後面這兩句是在《易經(jīng)》里面，孔夫子也是這麼提。

度德量力，審勢(shì)擇人。審勢(shì)就是現(xiàn)在整個(gè)時(shí)節(jié)因緣、整個(gè)社會(huì)的狀況適不適合這麼做。我們要恒順眾生，現(xiàn)在這樣行不通，不可以硬干。所以在很多地方，他們不了解佛法是教育，他們以為是宗教，我們能不能說(shuō)他們認(rèn)知不對(duì)？不可以這麼想，應(yīng)該體諒別人，他們還不了解。所以我們就先把古圣先賢的教誨，既然他們覺(jué)得佛法現(xiàn)在不能進(jìn)校園，我們最重要的是希望眾生能轉(zhuǎn)惡為善，轉(zhuǎn)迷為悟，他們能接受中國(guó)圣賢人的教誨，我們就推中國(guó)圣賢教誨，我們就不會(huì)急著一定要介紹大乘佛法，這都是審勢(shì)。

成事在人。一定要有很多好的人出來(lái)，才能把事情辦好?，F(xiàn)在是眾志成城的時(shí)代，不可能一個(gè)人就能把事情都做好，所以找好的人就顯得重要。因?yàn)橐粋€(gè)好的人出現(xiàn)，就能帶動(dòng)一群有心的人進(jìn)來(lái)；一個(gè)不好的人進(jìn)來(lái)，也很可能把很多相同習(xí)氣的人都帶進(jìn)來(lái)。所以以前這些圣王挑宰相、挑大官都非常謹(jǐn)慎。之前有沒(méi)有跟大家提過(guò)，「舜有天下，選於眾」。當(dāng)時(shí)大舜治理天下，他用心的去看看世間有哪些德行的人，所以舜有天下選於眾，「舉皋陶」這個(gè)有德行的人，不仁慈的人統(tǒng)統(tǒng)都走了。因?yàn)樗麄冎栏尢諄?lái)了，他們就沒(méi)有生存的空間就走了，「不仁者遠(yuǎn)矣」?！笢刑煜?，選於眾，舉伊尹」，把伊尹找出來(lái)當(dāng)宰相，其他沒(méi)德行的人自然就走了，「不仁者遠(yuǎn)矣」。歐陽(yáng)修先生曾經(jīng)在勸皇帝的時(shí)候，就把這句話講出來(lái)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)皇帝要把范仲淹貶到比較偏遠(yuǎn)的地方，歐陽(yáng)修馬上站出來(lái)：皇帝，這使不得。你假如把范仲淹貶走了，那是讓一堆人的心都冷了，讓這些小人統(tǒng)統(tǒng)都得勢(shì)了，可要考慮清楚。所以為政最重要的在得人、擇人上。當(dāng)然我們要選到好的人才、有智慧的人，最重要的是我們要有德、有智慧判斷得出來(lái)。

我們這幾節(jié)課提到的是要有智慧才能下對(duì)人生的抉擇，包含人生的路、人生所交往的人，以至於所講的話、所做的事。有了這樣的智慧判斷，就不至於留下人生的後悔遺憾。人生除了有智慧不會(huì)遺憾之外，還要能盡心盡力去做，人一盡力了就會(huì)無(wú)所遺憾，叫盡心則無(wú)悔，盡心則無(wú)愧。我們已經(jīng)盡力了，沒(méi)有愧對(duì)人，也不會(huì)覺(jué)得後悔。

我有一位長(zhǎng)輩，他們兄弟姐妹常常一有空都會(huì)回家陪媽媽，把很多應(yīng)酬給推掉，不必要的應(yīng)酬不去，常常都是一家和樂(lè)，連孫子都聚在一起。他的母親往生的時(shí)候，我有去給老人家祭拜。結(jié)果我去了以後很感動(dòng)，感動(dòng)在哪？因?yàn)樗麄冃值芙忝枚己苄㈨槪M心竭力陪伴照顧母親，他們的下一代都是眉清目秀，都很有正氣，而且個(gè)個(gè)書(shū)都讀得好，都不用人家催，因?yàn)檫@個(gè)孝道傳下去了。他的母親離去之後，我的長(zhǎng)輩他說(shuō)：我這一生沒(méi)有遺憾，因?yàn)槲乙呀?jīng)盡了我的孝心。假如我之前沒(méi)有好好盡孝，我母親這麼突然離開(kāi)，我可能會(huì)抱憾終生。所以古代人說(shuō)「樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待」。人生在這父子關(guān)系當(dāng)中，「為人子止於孝，為人父止於慈」。我們?yōu)槿俗?，人生?duì)父母要無(wú)憾，那就時(shí)時(shí)盡這分孝心。

在山東有一個(gè)孝子，他叫田世國(guó)。他的母親得了尿毒癥，必須用透析法洗腎，那個(gè)很難受。而那個(gè)透析法用了之後不能夠喝水，所以他的母親長(zhǎng)期不能喝水很難受，整個(gè)人都瘦了一大圈。他們家里的人就商量好，在母親（在奶奶）的面前絕對(duì)不喝水，因?yàn)闀?huì)增加她的痛苦。甚至於吃有水分的水果、食物，都不要在母親的面前吃，非常的體諒自己的母親、自己的奶奶。在母親生病的過(guò)程，田世國(guó)還有他的弟弟、妹妹，也是竭盡一切力量在找尋好的方法解除母親身體的痛苦。他回到家里的時(shí)候，母親知道他回來(lái)了，雖然自己患了這麼重的病，都還是到菜市場(chǎng)去買他最喜歡吃的菜做給他吃。所以他自己心里感受，母親縱使已經(jīng)病得那麼重了，都還是念念為孩子在著想，他自己就覺(jué)得我假如不能替母親做些什麼，那是他人生莫大的遺憾。後來(lái)透過(guò)了解，唯有換腎才能真正讓他母親的痛苦解除掉。了解完之後，適合他母親的腎臟找不到，必須要從她最親的人才會(huì)有比較高的把握。家里的人了解到這個(gè)情況，兄妹三人統(tǒng)統(tǒng)表示要把腎捐給媽媽。而田世國(guó)他是長(zhǎng)子，他就對(duì)弟妹講，弟弟的身體比較差，我的整個(gè)血型各方面比較適合母親，所以他堅(jiān)持自己要排在第一個(gè)順位。

捐腎的名單里面是四個(gè)人，除了他們兄妹三人以外，還有田世國(guó)的妻子也加入要把腎臟捐給自己婆婆。我們當(dāng)時(shí)候聽(tīng)了也是很感動(dòng)，這個(gè)媳婦很孝順。不只是媳婦這麼全力支持自己的先生，連他的岳父、岳母都是全心全意支持他。所以我們看得出來(lái)他的太太這麼孝順、這麼懂事，誰(shuí)教出來(lái)的？原來(lái)是她的父母教出來(lái)的。所以閩南話才講，「做田要撿好田底，娶某要看好娘酹」。這個(gè)媳婦能好，最主要是她父母也是很會(huì)做人教出來(lái)的。結(jié)果你看現(xiàn)在要找太太，還有沒(méi)有去看看他的爸爸、媽媽怎麼樣？現(xiàn)在都比較少這麼看，可能都是先看看他們家有多少財(cái)產(chǎn)。財(cái)產(chǎn)靠不住，富貴轉(zhuǎn)眼空，有錢人一下子倒下來(lái)的大有人在，但是有德行、有家風(fēng)的家庭，絕對(duì)不會(huì)倒下來(lái)，會(huì)愈來(lái)愈興盛。所以為了子女一輩子的幸福，應(yīng)該看得深遠(yuǎn)一點(diǎn)，不可以看得太短淺。

經(jīng)過(guò)百般的周折，很多情況都克服了，真的當(dāng)天要把腎臟移植給自己的母親。田世國(guó)回憶到當(dāng)他那天早上躺上了手術(shù)臺(tái)，他覺(jué)得整個(gè)身心都非常舒暢、非常安慰。因?yàn)檫€沒(méi)有躺上手術(shù)臺(tái)，他都很害怕不能把腎臟捐給母親，反而是躺上手術(shù)臺(tái)準(zhǔn)備要接受手術(shù)的時(shí)候，他覺(jué)得身心非常輕安，終於父母的遺體，（孩子就是父母的遺體），終於可以用自己的身體去讓父母身體健康，這也是盡點(diǎn)為人子的本分，這是一個(gè)孝子的心境。所以為人子止於孝，這會(huì)讓整個(gè)人生了無(wú)遺憾。

在大連還有一個(gè)孝子叫王希海，他在二十多歲的時(shí)候，他的父親中風(fēng)。他本來(lái)有一個(gè)很好的工作要去做，遇到了這個(gè)變故他當(dāng)下決定不去了，他要全心全意照顧他的父親。你看一個(gè)二十多歲的大男人，要照顧一個(gè)中風(fēng)相當(dāng)於植物人的狀態(tài)身體不能動(dòng)的父親。他一肩扛起，照顧了他父親二十五年，二十五年都是盡心盡力。記者去找他的時(shí)候，看到他的房子外面晾了很多床單、被單。記者就問(wèn)他：你這個(gè)床罩、這些用品多久洗一次？他說(shuō)道：我每天洗。記者就很好奇：你一個(gè)禮拜洗一次就好了，怎麼要每天洗？他說(shuō)道：雖然這個(gè)床單沒(méi)有濕，但是它一定會(huì)有水氣（因?yàn)槿硕加畜w溫，這個(gè)會(huì)有水氣）。假如我沒(méi)有每天換，這個(gè)水氣就會(huì)傷到我父親的身體皮膚。我父親已經(jīng)中風(fēng)這麼難受了，我要盡我的全力不要讓他再增加一點(diǎn)難受。堅(jiān)持每天換床單、換這些用品。你看一個(gè)大男人這麼樣的細(xì)膩。

他的母親在一旁說(shuō)：這個(gè)兒子的孝順，我都做不到。她自己都不大敢去做什麼事？幫老人家吸痰。因?yàn)樗呀?jīng)中風(fēng)了，沒(méi)有這個(gè)能力，所以王希海每天幫他父親拿著吸管把痰吸出來(lái)，整整吸了二十五年。每過(guò)三十分鐘左右，都要幫他爸爸翻一次身，不然會(huì)得褥瘡。這個(gè)假如做一個(gè)月、二個(gè)月還不難，整整做二十五年，那沒(méi)有至誠(chéng)的孝做不到。

有一次他的父親發(fā)燒了，怎麼樣治都治不好，他心里也很焦急，因?yàn)檎也坏讲∫颉Ｍ蝗灰惶焱砩纤鲏?mèng)，夢(mèng)到自己爬樓梯，爬著爬著就掉下來(lái)，一掉下來(lái)他醒過(guò)來(lái)。你看都是想著父親，他想從樓梯摔下來(lái)一定會(huì)傷到腳，莫非這個(gè)夢(mèng)在告訴我父親的腳有毛?。克运s快仔仔細(xì)細(xì)再去檢查父親的腳，結(jié)果他父親的腳長(zhǎng)了一個(gè)小的腫瘤，是良性的，因?yàn)槟抢锇l(fā)炎了，所以父親才會(huì)發(fā)燒。就趕快處理好，父親的病就好了。

真的，孝悌的心能感應(yīng)，所以《孝經(jīng)》里面說(shuō)「孝悌之至，通於神明」，孝悌的心通於神明，「光於四海，無(wú)所不通」。孝悌的心真正提起來(lái)，神明都護(hù)佑。孝的榜樣能讓天下人效法，光於四海；無(wú)所不通，他的潛能都會(huì)激發(fā)起來(lái)。王希海有一天帶著他的父親到醫(yī)院去做檢查，醫(yī)院的老醫(yī)師就問(wèn)他：你父親中風(fēng)多久了？他回答：二十多年。這個(gè)老醫(yī)師聽(tīng)完之後很生氣，然後就說(shuō)：你騙我。不相信，然後他就出去了。出去過(guò)了沒(méi)多久，這個(gè)醫(yī)師回來(lái)了，捧著高高的病歷，流著眼淚走進(jìn)來(lái)，跟王希海講。他本來(lái)為什麼覺(jué)得王希海騙他？因?yàn)獒t(yī)生檢查了他父親的身體，他父親的身體非常的光滑，皮膚很有彈性，醫(yī)生說(shuō)：這怎麼可能是臥床二十多年的人的皮膚？不可能。但是後來(lái)看到厚厚的病歷深深被感動(dòng)，天下還有這樣的孝子，而且還是個(gè)男的，做得這麼細(xì)膩。

接著這個(gè)老醫(yī)師告訴這些護(hù)理人員，說(shuō)道：你們都應(yīng)該跟他學(xué)護(hù)理，他才是專家，他這種火候我們都跟不上。你看一個(gè)大男人為什麼能做護(hù)理做到這麼細(xì)微、這麼細(xì)膩？因?yàn)槟欠中⑿陌阉臐撃芏继崞饋?lái)了，無(wú)所不通。假如人家告訴王希海說(shuō)，你能拿到諾貝爾獎(jiǎng)你的父親病就好了。假如是這樣的話，你看王希海會(huì)不會(huì)拿到諾貝爾獎(jiǎng)？無(wú)所不通。孩子這分孝心起來(lái)了，他的潛力就起來(lái)了。所以什麼最重要？啟發(fā)孩子的孝心，啟發(fā)孩子的愛(ài)心，那是對(duì)他一輩子最重要的工作。所以《孝經(jīng)》才告訴我們，「夫孝，德之本也」，道德的根本，「教之所由生也」，教育應(yīng)該就要從這個(gè)地方做起。我們處世待人都能盡心盡力做我們的本分，這一生了無(wú)遺憾。

為人子止於孝，為人父止於慈。我們下一次再來(lái)談為人父怎麼樣真正慈愛(ài)，怎麼樣成就孩子的道德智慧，這才是真正的慈，而不是寵愛(ài)。今天就先到這邊，謝謝大家。

第四篇：蔡禮旭幸福人生講座-《如何經(jīng)營(yíng)無(wú)怨無(wú)悔的人生》52-184-27文庫(kù)

2006年幸福人生講座—如何經(jīng)營(yíng)無(wú)怨無(wú)悔的人生

蔡禮旭老師主講

（第二十七集）

2007/2/6 臺(tái)灣中壢善果林凈土寺

檔名：52-184-27

我們?cè)缟咸岬浇逃膯?wèn)題，也提到「欲知來(lái)世果，今生作者是」。你看欲知來(lái)世果，我們的後半輩子，以至於我們來(lái)生的人生命運(yùn)，其實(shí)都跟我們當(dāng)下所種的因息息相關(guān)。那不只跟我們的後半輩子，跟我們的來(lái)生息息相關(guān)，以至於我們現(xiàn)在所做的、所想的，都直接影響到我們後代子孫的命運(yùn)。所以我們想對(duì)了，我們做對(duì)了，這一生往後不會(huì)再後悔，而且我們的後代子孫也不會(huì)後悔，甚至於也不會(huì)埋怨，因?yàn)槲覀兏岽淖訉O是一體的，不可分的。為什麼中國(guó)文化的核心是個(gè)孝字？孝字上面一個(gè)老，下面一個(gè)子，老是指上一代，上一代還有上一代；子是指下一代，下一代又有下一代。所以過(guò)去無(wú)始，未來(lái)無(wú)終，是一個(gè)整體。

我們今天會(huì)為後代著想，會(huì)為子孫著想，我們整個(gè)為人處事就會(huì)很謹(jǐn)慎，不會(huì)草率，不會(huì)輕忽自己的一個(gè)念頭。因?yàn)楹芸赡苓@個(gè)念頭、態(tài)度，假如錯(cuò)誤了，就把後代子孫的路都給帶錯(cuò)了。我們?cè)跉v史上看到范仲淹先生的一念，「先天下之憂而憂，後天下之樂(lè)而樂(lè)」，把他的子孫帶向了百代，甚至於千代不衰的一個(gè)家族興旺。所謂「善為玉寶一生用，心作良田百世耕」。當(dāng)一個(gè)人是把什麼當(dāng)寶，其實(shí)就已經(jīng)影響他跟後代的命運(yùn)。真正有德行的人他覺(jué)得行善，善是寶，沒(méi)有德行的人他覺(jué)得財(cái)產(chǎn)是寶，他覺(jué)得這些錢是寶。那他貪財(cái)物的話，其實(shí)你看我們中國(guó)字，「貪者近貧」，這個(gè)貪跟貧窮沒(méi)有兩樣。所以當(dāng)我們是貪婪的心，後代是一代又比一代更貪，這個(gè)家族的命運(yùn)那是兇多吉少了。所以善為才是玉寶，才是真正的寶貝，我們一生去奉行，這要留與子孫做好樣子看。

范仲淹的一生垂范了後世，到現(xiàn)在已經(jīng)超過(guò)一千年，我們看到他的後代子孫都很興旺，我曾經(jīng)遇到的很多都是當(dāng)老師。那天我們?cè)谄芥?zhèn)高中上課的時(shí)候，來(lái)了一位長(zhǎng)者，這位長(zhǎng)者他一進(jìn)門就非常認(rèn)真的在聽(tīng)，還在那里抄筆記。我們這個(gè)後生晚輩看到這樣的長(zhǎng)者，都是肅然起敬，我們一看他整個(gè)相貌，就知道那一定是很有成就的、是當(dāng)官的。但我也不認(rèn)識(shí)這位長(zhǎng)者，只是看到他的態(tài)度讓我們印象深刻。後來(lái)當(dāng)我們課程結(jié)束以前，我們是談到范仲淹先生的風(fēng)范，接著結(jié)束了，就請(qǐng)這位長(zhǎng)者上臺(tái)來(lái)致詞。結(jié)果這位長(zhǎng)者他是我們桃園縣的副縣長(zhǎng)，范副縣長(zhǎng)。我剛講完范仲淹先生，范副縣長(zhǎng)一接過(guò)來(lái)，給我們說(shuō)到，他是范文正公的後代，剛好給我們做了個(gè)表演。確實(shí)我們親眼看到范公的後代，真正在各行各業(yè)都是表率。

而且我們從范副縣長(zhǎng)前面的幾句話，深刻感覺(jué)到他們家教非常的好。你看他們稱先人的名號(hào)是稱范文正公，代表著對(duì)祖宗是非常的恭敬。由於這分恭敬的心，自己就不敢做出不好的行為，有辱祖宗的德行。接著這范副縣長(zhǎng)說(shuō)到，我沒(méi)有給范文正公丟臉。他也確實(shí)盡心盡力在為這個(gè)社會(huì)服務(wù)，范副縣長(zhǎng)他從事於造橋鋪路，有關(guān)交通方面的事業(yè)，做了三十六年，做了一輩子的公務(wù)人員。我們看到這個(gè)都呈現(xiàn)在我們面前，范氏的風(fēng)范，我們是「見(jiàn)人善，即思齊」，我們也應(yīng)該有這樣的志向才對(duì)。范公以仁愛(ài)，以把人民放在心上，把天下興亡為己任的心境，傳給他的後代子孫。所以在「義田記」當(dāng)中給我們說(shuō)到，這都是後人，不是范氏的家族，是一位姓錢的讀書(shū)人，他們感范公的德行寫下來(lái)的文章。里面就提到了「公既歿」，范公雖然已經(jīng)去世，他的子孫「修其業(yè)，承其志」，修為范公的這些德行，繼承范公利益天下、利益人民的志向，就好像范公還在一樣，「如公之存也」。

我們看到如公之存就可以體會(huì)到，人的身命或許會(huì)有結(jié)束的一天，但是人的精神可與日月同光。只要他這分精神是發(fā)自於一個(gè)人的至誠(chéng)，他可以名垂千古，就好像他還活著一樣，還影響著他的子孫，以及影響著人民。我常常跟朋友在談的時(shí)候，說(shuō)我們想想范仲淹先生死了嗎？精神是長(zhǎng)存的。不只是范家的後代受到影響，我們也受到范公的影響。其實(shí)當(dāng)我們受到范公這分精神的影響感召，起而效法，我們也是范公實(shí)質(zhì)的子孫、弟子。而且確實(shí)范公立身處世都是為天下的人，絕對(duì)不是只有為他自己的子孫而已；假若只為自己的子孫，那就不可能有這麼崇高的品德、風(fēng)范。在范公在的時(shí)候，他們的義田是一千畝，等到清朝，他的子孫已經(jīng)把他發(fā)揚(yáng)光大到四千畝，所以如公之存是真實(shí)不虛。文章當(dāng)中又提到「惟以施貧活族」，范文正公留下來(lái)的是什麼？「施貧活族之義，遺其子」。救濟(jì)貧窮的人，然後把他家族的困難都當(dāng)作自己困難，一定讓家族都能夠過(guò)得很好的這分道義，施貧活族之義留給了他的子孫。

我們?cè)賮?lái)看看，善為玉寶一生用。那他不只是一生用，他世世代代的子孫都在奉行這個(gè)為人的道義。我們?cè)诜豆@樣的行持當(dāng)中，再往源頭去找，我們就可以深刻感覺(jué)到，一個(gè)圣賢人的出現(xiàn)，最主要的原因是他有好的父母。一定有好的母親，好的太太，才能出圣賢人。真的歷史上留名的這些圣哲人，都有非常賢慧的母親、太太。我們想像范公他才二、三歲左右，這麼小的年紀(jì)，他的父親已經(jīng)去世，他的母親帶著他，他的族人不愿意奉養(yǎng)他們母子。他父親生的孩子，本來(lái)范公還有個(gè)哥哥，族人把他的哥哥接走，但是他更小，他的族人不愿意接他們來(lái)照顧，你看孤兒寡母這個(gè)情景是多麼的危機(jī)凄涼。我們的人生有沒(méi)有像范公這麼慘？諸位朋友有沒(méi)有？沒(méi)有。你看在這麼不好的人生際遇，是用什麼樣的心境去面對(duì)？

從這里我們就可以感受得到，范文正公母親的德行那太不容易了，假如這個(gè)時(shí)候他的母親是有埋怨、有悔恨，能不能出范公？出不了。當(dāng)有埋怨、悔恨的時(shí)候，他的孩子成長(zhǎng)過(guò)程身心就不健康。所以我們當(dāng)母親的人，假如對(duì)人生有怨、有微詞都會(huì)影響後代。很有可能我們對(duì)公公婆婆不滿，以至於對(duì)小姑、小叔不滿，對(duì)家人不滿，對(duì)先生不滿，造成我們的孩子就對(duì)自己的父親有看法，又對(duì)爺爺奶奶有看法，或者是對(duì)叔叔、姑姑有看法。這樣的母親在無(wú)意當(dāng)中害了自己的小孩，所以要謹(jǐn)慎，這分怨會(huì)傳下去。當(dāng)孩子從小對(duì)人就有埋怨的心，請(qǐng)問(wèn)他這一生會(huì)快樂(lè)嗎？你看這個(gè)我們不學(xué)、不提醒、不了解，都不知道孩子的人格、心靈受到我們什麼不好的影響，感知不到。

我母親常會(huì)跟我們提到一些，其實(shí)我們都已經(jīng)忘記的往事，因?yàn)殚L(zhǎng)記性，差不多五、六歲才長(zhǎng)。我的母親就會(huì)說(shuō)，我?guī)銈內(nèi)齻€(gè)人，我又教書(shū)，帶三個(gè)孩子又教書(shū)，真的太累了。我以前還沒(méi)教小學(xué)，聽(tīng)到很多朋友都說(shuō)，小學(xué)老師最好，又有寒暑假。其實(shí)那是不了解教小學(xué)的那種辛苦，真正我自己去教了才知道不輕松。因?yàn)閹资畟€(gè)孩子他的安全，以至於他的人格，有心的老師會(huì)很希望把孩子的規(guī)矩教好，品德教好。當(dāng)對(duì)孩子的安全，以至於對(duì)他的人格都希望盡力的時(shí)候，那三十幾個(gè)人，甚至於像我母親那個(gè)時(shí)代，那一班都是五、六十個(gè)這麼大的班，所以她每天要全神貫注在這些孩子身上，那怎麼可能會(huì)不累！回到家里又有三個(gè)孩子要帶，又有公公婆婆要照顧，整個(gè)家族要照顧；我母親嫁過(guò)去的時(shí)候，姑姑、叔叔都還在念書(shū)。這樣想到母親那時(shí)候的生活情境，就感受到母親確實(shí)扛的責(zé)任是很重的。

所以就說(shuō)到，當(dāng)我母親太累了，我爺爺看得出來(lái)，他就會(huì)趕快叫我母親先去休息，明天還教書(shū)，他說(shuō)來(lái)來(lái)來(lái)，我來(lái)幫你看。我母親說(shuō)我們小的時(shí)候，我爺爺還會(huì)搖搖籃。叫我母親先去睡，他來(lái)?yè)u，搖搖搖，還是在哭的話，我爺爺也想睡了，結(jié)果就躺下去用腳搖，搖著搖著也不知道是孩子先睡著，還是爺爺先睡著，搞不清楚了。但是你看那種情境就留在，我們雖然沒(méi)記憶，但是這個(gè)話從我母親的嘴巴里講出來(lái)，對(duì)我們的心理也很是感動(dòng)。也有說(shuō)到我們出生的時(shí)候，身體比較不好，不好養(yǎng)，我的姑姑、叔叔有時(shí)候在醫(yī)院看顧我們，看我們病得很重都在旁邊掉眼淚。你看母親的這些敘述留在我們心中的，都是對(duì)這些長(zhǎng)輩的一種感恩心，都是在告訴我們，這些長(zhǎng)輩對(duì)我們的照顧。所以孩子心中時(shí)時(shí)就是一分感恩、一分溫暖，他就不會(huì)看這不順眼，看那不順眼。我們的人生態(tài)度都直接在影響下一代，可不能忽略了我們的一言一行，甚至於是一個(gè)念頭都不應(yīng)該忽略。真正有修行，才能真正把孩子教好。

我們?cè)倩氐椒豆哪赣H的情境，這麼樣的孤兒寡母陷在這樣的危機(jī)當(dāng)中，家族卻拋下了他們，一般常人來(lái)講，那一定會(huì)非常埋怨的。但是范公的母親并沒(méi)有絲毫的埋怨，在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程，時(shí)時(shí)都叮嚀著他，父親對(duì)他的恩德，家族對(duì)他的恩德。後來(lái)范公發(fā)達(dá)了，你看馬上是去照顧他的家族。而范公的繼父是姓朱，他對(duì)他繼父的家族，那不亞於對(duì)自己家族的照顧，所以你看范公一生都是生活在感恩的世界里面。而自己曾經(jīng)孤兒寡母被遺棄，但他沒(méi)有任何怨言，反而是生起的什麼態(tài)度？是我們?nèi)松?jīng)走過(guò)的苦，不要再讓自己的族人再嘗這樣不好的滋味。

你看這就是我們的人生應(yīng)該效法的態(tài)度。我們?nèi)松?jīng)吃過(guò)的苦頭、走過(guò)的錯(cuò)路，不應(yīng)該再讓我們的後代子孫，讓我們的學(xué)生，甚至於心胸更寬廣的，不應(yīng)該再讓其他的人再走錯(cuò)路。我們有沒(méi)有這樣感同身受的心，人饑己饑的心？所以「以祖宗之心為心，天下無(wú)不和之族人」，我們能以堯舜禹湯文武周公這些祖宗的心，來(lái)面對(duì)我們的人生，那天底下每個(gè)人都是我們的同胞，都是我們的族人。那哪個(gè)族人的苦痛我們能夠視而不見(jiàn)？唯有有這樣寬廣的胸襟，這一生才會(huì)無(wú)悔。因?yàn)楫?dāng)我們看到社會(huì)這麼亂，社會(huì)有很多的需要，而我們卻視而不見(jiàn)，事實(shí)上我們的良知都已經(jīng)在一點(diǎn)一滴的灰暗下去，沒(méi)有放光明。

那一天我們?cè)谄芥?zhèn)高中的時(shí)候，有一位校長(zhǎng)他上臺(tái)來(lái)講了兩段話，讓我的印象非常深刻。這位校長(zhǎng)他非常有愛(ài)心，他們的學(xué)校本來(lái)有很多中輟生。我們感受一下，今天當(dāng)一個(gè)中輟的學(xué)生出現(xiàn)，請(qǐng)問(wèn)所牽動(dòng)的是多少人的擔(dān)憂受怕？我們不能說(shuō)中輟生，那不是我兒子，那我們就毫不關(guān)心，毫不在乎。其實(shí)一個(gè)中輟生的影響是整個(gè)社會(huì)，當(dāng)他在該讀書(shū)的時(shí)候沒(méi)有好好受教育，再接受整個(gè)社會(huì)的污染，那他很可能往後犯罪，會(huì)讓整個(gè)社會(huì)都不安寧。我們現(xiàn)在是成人，有沒(méi)有這樣的遠(yuǎn)見(jiàn)來(lái)帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)重視這些事情？中輟生一定要讓他回到學(xué)校，讓他受到好的教育，受到老師的愛(ài)護(hù)。因?yàn)橐粋€(gè)孩子只要有愛(ài)，他就不容易走上歧路，走上錯(cuò)路。

在馬來(lái)西亞有個(gè)學(xué)生，行為也是常常出狀況，結(jié)果剛好有位老師又看到他犯錯(cuò)了，因?yàn)樗趯W(xué)?？赡芤埠苡忻麣狻Ｋ阅莻€(gè)老師把他叫過(guò)來(lái)，正準(zhǔn)備要指出他的問(wèn)題，要?jiǎng)裾]他。結(jié)果這個(gè)孩子走過(guò)來(lái)，就有點(diǎn)愛(ài)理不理的樣子。因?yàn)榭赡芎芏嗬蠋熞豢吹剿?，都是罵他一頓，他也已經(jīng)罵皮了，當(dāng)下那個(gè)態(tài)度也不是很好。這個(gè)老師他很有愛(ài)心，叫過(guò)來(lái)正準(zhǔn)備說(shuō)話，剛好看到這個(gè)孩子身體比較骯臟，一看到這個(gè)景象，就想到可能是家里的照顧比較不足。一個(gè)孩子行為偏頗是結(jié)果，原因出在哪？許哲女士有句話也很震撼我們的心靈，她說(shuō)沒(méi)有壞的孩子，只有缺乏愛(ài)的孩子。這是把人生的道理講出來(lái)，哪有人喜歡自甘墮落，他缺乏了一個(gè)生命的原動(dòng)力，孝心、愛(ài)心，他沒(méi)有這個(gè)原動(dòng)力。

這位老師看到這個(gè)孩子的這些衣著，他的整個(gè)給人的感覺(jué)，心里想著家里可能是比較缺乏愛(ài)。所以當(dāng)下本來(lái)是要指責(zé)這個(gè)孩子，馬上問(wèn)了一句話：同學(xué)你早飯吃了沒(méi)有？你看這是很柔軟的言語(yǔ)，當(dāng)下這個(gè)孩子愣了一下，結(jié)果眼淚就掉下來(lái)。因?yàn)檫@樣關(guān)懷的言語(yǔ)，在他的生命當(dāng)中可能已經(jīng)久違了，太久沒(méi)有這樣的言語(yǔ)在關(guān)懷他。這個(gè)老師看他一直在那掉眼淚，就帶著這個(gè)孩子去吃早餐。事實(shí)上我們要去讓一個(gè)孩子有好的轉(zhuǎn)變，很重要的是好好的愛(ài)護(hù)他，不是好好教訓(xùn)他。好好愛(ài)護(hù)他，他感受到的，建立了那分信任，他就愿意不讓我們失望；假如感受不到那分愛(ài)，都感覺(jué)我們好像都是在控制他，看不順眼他，他是這種感覺(jué)，那可能就會(huì)對(duì)立了。這位老師後來(lái)就常常關(guān)懷這個(gè)學(xué)生，這個(gè)學(xué)生只要是這個(gè)老師給他講的話，他就非常的用心去實(shí)踐，後來(lái)這個(gè)孩子的整個(gè)品德跟成績(jī)也有很大的轉(zhuǎn)變。這是我們一個(gè)馬來(lái)西亞的朋友告訴我的真實(shí)故事。

我們聽(tīng)到這樣的故事，我們?yōu)槿藥熞矐?yīng)該效法這種愛(ài)心，以至於我們?yōu)槿碎L(zhǎng)輩都要有這種心境。很有可能一個(gè)孩子的成就，雖然缺乏了父母的愛(ài)，但是卻有他的伯伯，或者他的叔叔，或者他的舅舅，哪個(gè)長(zhǎng)輩特別愛(ài)護(hù)他，承擔(dān)了他的教育，這分對(duì)他的愛(ài)心孩子感受到了，縱使父母不負(fù)責(zé)任，這個(gè)孩子還是有成就。只要有真正愛(ài)護(hù)他的人，他的生命就會(huì)有能量、會(huì)有動(dòng)力。諸位朋友，您身旁有沒(méi)有這樣子的朋友？我就遇過(guò)這樣的長(zhǎng)輩。是因?yàn)楦改覆](méi)有好好照顧他，但是他的長(zhǎng)輩好好照顧他，他還是很有成就。以至於送到孤兒院的孩子，假如孤兒院的院長(zhǎng)、老師很有愛(ài)心，那這也會(huì)出很多好的孩子，好的人才出來(lái)。

剛剛我們提到了這個(gè)校長(zhǎng)，他上臺(tái)，因?yàn)樗侵铝栋押芏嘀休z生找回學(xué)校來(lái)，好好教育他們。所以做了很多的努力，也頗見(jiàn)成效，很多家庭、父母也非常感謝他。這位校長(zhǎng)上臺(tái)說(shuō)到，社會(huì)愈亂，我們愈應(yīng)該要站出來(lái)。所以社會(huì)愈亂，每件事都是看到了不是抱怨，社會(huì)的亂是讓我們看到我們?cè)谶@個(gè)時(shí)代應(yīng)有的責(zé)任、使命。當(dāng)我們生起的是社會(huì)愈亂，我們愈應(yīng)該擔(dān)起這個(gè)責(zé)任，人生沒(méi)有埋怨；我們就是沒(méi)有以天下為己任的心，所以到處埋怨。官員腐敗，罵；地上紙屑很多，罵；排隊(duì)都插隊(duì)了，罵。只對(duì)社會(huì)現(xiàn)象在那里批評(píng)、抱怨，這樣的人生沒(méi)什麼意義；反而看到了亂象馬上想回來(lái)我們有責(zé)任。

我的記憶很深刻，上一次回來(lái)坐計(jì)程車，遇到了這個(gè)計(jì)程車司機(jī)，一上車他年齡跟我相彷佛，孩子還很小。結(jié)果他就感嘆，假如這些政治人物沒(méi)有德行，學(xué)歷再高也沒(méi)用，反而更是強(qiáng)辭奪理，用他犀利的口才，把整個(gè)社會(huì)的是非善惡都搞得亂七八糟，都分辨不清楚。真的，好口才、好學(xué)歷不能夠利益人民。所以這位計(jì)程車司機(jī)就說(shuō)，因?yàn)檫@些現(xiàn)象，他感悟到德行比學(xué)歷更重要。你看這計(jì)程車司機(jī)看到社會(huì)現(xiàn)象，他是反思我們應(yīng)該怎麼經(jīng)營(yíng)家庭，我們?cè)觞N樣培養(yǎng)下一代?？偛荒芪业南乱淮鷮W(xué)歷很高，結(jié)果還是變成危害人民的人！所以孔夫子有段話提到，「弓調(diào)而后求勁焉」，你做弓箭，是要先把弓調(diào)整好了，然後再去讓它更有勁道?！格R服而后求良焉」，這匹馬要馴服了，再去調(diào)整牠的整個(gè)那種跑的狀態(tài)。牠假如不服從，很暴戾的話，這匹馬不能騎，會(huì)把主人給摔死。所以馬服，牠能溫順了，再來(lái)調(diào)、再來(lái)騎，再來(lái)調(diào)教這匹馬。

所以「士必愨而后求智能者焉」，一個(gè)讀書(shū)人一定是先要善良，再來(lái)求很多技能。「不愨而多能」，這個(gè)愨是指善良，他不善良但是卻有很多的才能，不愨而多能，孔夫子說(shuō)「譬之豺狼」，這個(gè)人就像一只豺狼虎豹一樣?！钙┲蚶遣豢蛇儭?，不可邇就是不能接近他，他太危險(xiǎn)了，他會(huì)禍國(guó)殃民。所以我們現(xiàn)在只重學(xué)歷，沒(méi)有重品德，都是在培養(yǎng)什麼？培養(yǎng)公司團(tuán)體里面的豺狼。所以好幾個(gè)個(gè)案，很多大公司，一下子被公司員工一卷十億不見(jiàn)了，三十億不見(jiàn)了，上百人、上千人的公司就毀於一、二個(gè)人的手上。而這一、二個(gè)人都是很高學(xué)歷，都是腦筋很聰明的，但是沒(méi)有德行。我們是在幫社會(huì)培養(yǎng)什麼人才出來(lái)？這個(gè)計(jì)程車司機(jī)這一番話，給我們很深的省思。所以一個(gè)國(guó)家民族要興旺了會(huì)有徵兆，叫「國(guó)家將興，必有禎祥」。確實(shí)我們國(guó)家民族要興旺了，為什麼？連計(jì)程車司機(jī)都覺(jué)醒了，都知道教孩子要教德行，不能不教德行。

結(jié)果這位先生他去書(shū)局自己找書(shū)，你看多有心，拿著一本一本的這些經(jīng)典翻，看哪一本現(xiàn)在教孩子的規(guī)矩最適合。諸位朋友，您猜他找到哪一本？你們?cè)觞N都有神通，他真找到《弟子規(guī)》，所以我們看到，人有至心求道都會(huì)感應(yīng)，他就找到這一本。《弟子規(guī)》，算是我們中國(guó)幾百種家教、家訓(xùn)集大成的經(jīng)典。他翻了以後覺(jué)得這個(gè)教得太好，「首孝悌」，從做人最重要的孝悌精神開(kāi)始教。他邊說(shuō)，我看他的表情，好像沒(méi)有聽(tīng)過(guò)我們的演講。後來(lái)跟他交流完之後，剛好我的包包里面就有些我們講課的光碟，一些ＶＣＤ，我就順便送給他，連師父的網(wǎng)站也送給他。結(jié)果他接過(guò)來(lái)一看師父那個(gè)網(wǎng)站，說(shuō)這個(gè)法師我好像聽(tīng)過(guò)他的名字，好像很有名，你看這個(gè)緣就接上去。社會(huì)的亂，我們不是跟著一起抱怨、一起亂，是要看到我們自身的責(zé)任。

你看這麼多孩子，現(xiàn)在中輟生，我們自己的小孩正在讀高中，正要考大學(xué)。我們說(shuō)：孩子，「建國(guó)君民，教學(xué)為先」，你以後真正要利益社會(huì)，當(dāng)老師。有沒(méi)有這樣教孩子的？孩子要有氣慨，這一生才能活出他的格局。所以這位校長(zhǎng)講的，社會(huì)愈亂，我們愈應(yīng)該站出來(lái)，沒(méi)有難不難做的事，只有該不該做的事。這句話講得太好了，哪有難不難的事，難跟容易是自己的心造成。該做的事，縱使比登天還難，我們也是一往直前的去干，這才是無(wú)怨無(wú)悔的人生。豈能盡如人意，但求無(wú)愧我心。也唯有難行能行，難忍能忍才能夠感動(dòng)天地，感動(dòng)眾人，才能扭轉(zhuǎn)乾坤，扭轉(zhuǎn)這個(gè)時(shí)代的劫運(yùn)。現(xiàn)在劫運(yùn)都到每個(gè)人的家庭里面去，殺父害母現(xiàn)象愈來(lái)愈多，這個(gè)劫難被我們遇上，當(dāng)今之世舍我其誰(shuí)，我們應(yīng)該去承擔(dān)。

在佛經(jīng)當(dāng)中有個(gè)故事，有只鳥(niǎo)叫歡喜首，這只小鳥(niǎo)牠所居住的森林失火，牠就非常著急，快速的飛到海邊，含起了一口海水，又趕緊飛回去滅火，牠這樣一來(lái)一往奮力的滅火。天帝看到了這個(gè)景象非常納悶，這只鳥(niǎo)這麼樣救火，怎麼可能能把火救起來(lái)！所以這天帝就下凡來(lái)化身跟牠交談，你這樣子救火怎麼可能能把火滅了？這個(gè)歡喜首就說(shuō)到，我相信只要我?jiàn)^力的趕快來(lái)滅火，一定能把火給滅掉。假如我在滅火的過(guò)程，不小心給燒死，那我下一世我要再來(lái)滅這個(gè)火，直到它滅掉為止。說(shuō)完之後，這個(gè)歡喜首又趕快去含著水又來(lái)救火。表面上看起來(lái)牠救不救得了火？好像救不了火。但是事實(shí)上牠這分至誠(chéng)，天地萬(wàn)物都會(huì)感應(yīng)，所謂「萬(wàn)類相感，以誠(chéng)以忠」，以真誠(chéng)盡忠的心都能感應(yīng)。所以天帝看到牠這分至誠(chéng)不懈的心，當(dāng)場(chǎng)就降下大雨，把這場(chǎng)火給滅掉。我們現(xiàn)在處在這個(gè)社會(huì)道德比較淪喪的時(shí)代，我們有沒(méi)有像歡喜首這只小鳥(niǎo)這樣的心境來(lái)走我們往後的人生？這樣的心境那就真正能走出無(wú)悔的人生。

而這樣子走下去，這分精神也能夠心作良田百世耕，給後代、以至於給不相識(shí)的人都能喚起彼此那分善心。在河北天津有位老人家他叫白芳禮，這位老人家七十多歲，有天回到自己的故鄉(xiāng)，他一輩子是幫人踩三輪車賺錢。後來(lái)七十多歲退休回到故鄉(xiāng)，剛好看到很多孩子在鄉(xiāng)間游蕩，卻沒(méi)有去讀書(shū)，他就覺(jué)得很納悶。因?yàn)樽约簺](méi)有讀書(shū)，感受到?jīng)]有文化的痛苦，看到孩子不讀書(shū)，他心里很難受。你看這種心境就是做人的原味，不忍他人繼續(xù)再受跟自己同樣的苦。當(dāng)下他就去了解狀況，原來(lái)這些孩子家里沒(méi)錢讀書(shū)，他聽(tīng)了就很難過(guò)，當(dāng)天晚上翻來(lái)覆去睡不著。隔天一大早，他把他的孩子叫過(guò)來(lái)，告訴他的孩子說(shuō)，爸爸決定一件事情（這件事是二十多年的事），他說(shuō)他一輩子積累了五千塊的人民幣，在二十多年前也不算是小的數(shù)目，他要把這五千塊錢全部捐到小學(xué)去，讓這些孩子讀書(shū)。

你看他的孩子一聽(tīng)，你一輩子的積蓄捐出去，你以後怎麼生活？一個(gè)老人七十多歲，把一輩子的積蓄統(tǒng)統(tǒng)捐掉，他還覺(jué)得這樣比較快活，這樣比較踏實(shí)。結(jié)果孩子阻止他，他不管，他說(shuō)這是我的錢，你們別管。結(jié)果他到學(xué)校去，沒(méi)有學(xué)校敢收他的錢，因?yàn)槟鞘且粋€(gè)老人全部的財(cái)產(chǎn)，學(xué)校不肯收。所以他捐錢是勸別人要收他的錢，還要說(shuō)服人家收他的錢，後來(lái)有個(gè)學(xué)校收下來(lái)。他回到家里以後又對(duì)家人做了第二次的宣布，他說(shuō)從今天開(kāi)始，我要重操舊業(yè)賺錢，我要開(kāi)始踩三輪車，踩著三輪車賺的所有錢我都要去捐給學(xué)校，都要給讀不起書(shū)的孩子支持。成立了一個(gè)助學(xué)的獎(jiǎng)學(xué)金，就從幫人家踩三輪車，一塊、兩塊這樣子來(lái)賺。家人阻止不了他，這個(gè)老人七十多歲又開(kāi)始踩三輪車。

一踩又踩了十五年左右，踩到都快九十歲。在這整個(gè)歲月當(dāng)中，他一天最多也只能賺個(gè)五十塊錢左右，就這樣日復(fù)一日，三百六十五天都沒(méi)有休息。往往每餐都是在三輪車上過(guò)的，啃著饅頭，喝著白開(kāi)水，不知道多少歲月是這樣過(guò)來(lái)。天津的天氣冷的話是到零下十度都有，在這麼冰冷的天氣里面，老人家都沒(méi)有休息。你看他都已經(jīng)七十幾、八十幾，但是為什麼這麼有體力？那是浩然之氣。有一天到了半夜十一點(diǎn)多，老人家沒(méi)回來(lái)，家里人著急開(kāi)始找，找了一宿都沒(méi)找到。隔天早上老人家回來(lái)了，家里人很著急，到底你昨天晚上去哪？他說(shuō)因?yàn)樽蛱彀胍菇拥絺€(gè)客人比較晚，而他的地方比較遠(yuǎn)，所以他是踩了一宿的三輪車，剛剛回到家里來(lái)。他的家里人說(shuō)你不要命了，一夜都沒(méi)睡。老人家微微一笑，也沒(méi)做任何的解釋。

常常他把賺到的錢捐到學(xué)校去，學(xué)校都會(huì)非常感動(dòng)，所以會(huì)辦感謝儀式；就看到很多的西裝畢挺的中年人，一起去接受感謝。當(dāng)看到了一排統(tǒng)統(tǒng)是西裝畢挺，結(jié)果輪到老人家上來(lái)的時(shí)候，卻是一個(gè)軍大衣披在身上，非常的純樸。只要這個(gè)老人一站上來(lái)，底下師生一開(kāi)始是愣了一下，因?yàn)闆](méi)有看過(guò)慈善家年齡這麼大，所以愣了一下以後，下一刻就是響起一片熱烈的掌聲。有學(xué)生回憶到當(dāng)初他在念書(shū)的時(shí)候，老人家把助學(xué)金頒到他的手上，然後跟他握了一下手，他說(shuō)握手的感覺(jué)，他一輩子都不會(huì)忘。因?yàn)槔先思业氖址浅４植冢惺艿嚼先思沂墙弑M全力的在幫助他們學(xué)習(xí)，這分精神感動(dòng)了他。

老人曾經(jīng)幫助了三百多個(gè)大學(xué)生讀書(shū)，他的捐款超過(guò)三十五萬(wàn)人民幣。而這三百多個(gè)大學(xué)生，沒(méi)有一個(gè)現(xiàn)在不從事公益的事業(yè)，有的是全職做，有的是心有余力一定會(huì)捐款，一定會(huì)來(lái)做這個(gè)義工。你看這個(gè)老人家他的精神感動(dòng)了多少人？這樣的生命是不朽的生命，精神一直傳遞下去。後來(lái)到了八十幾歲真的腳踩不動(dòng)，你看八十多歲三輪車都踩不動(dòng)，他有沒(méi)有放棄？他沒(méi)有放棄，他把自己的家賣了，拿著這筆錢在火車站前租了個(gè)店面，透過(guò)這個(gè)店面再開(kāi)始賣一些吃的，賣一些行人需要的物品，再把這賺的錢又拿來(lái)助學(xué)，幫助這些學(xué)生。

他的家里人要一起來(lái)做，他說(shuō)你們別來(lái)，我這不是來(lái)賺錢，我這是完全奉獻(xiàn)的。所以他找誰(shuí)？找這些曾經(jīng)被他救濟(jì)過(guò)的大學(xué)生一起來(lái)做，也做得非常好，也繼續(xù)在幫助這些學(xué)生。又做了幾年，政策改變了，要把前面的房子統(tǒng)統(tǒng)拆掉，要修路，結(jié)果一拆掉他又沒(méi)有辦法做生意。你看這麼多狀況出現(xiàn)，老人的心沒(méi)有任何的退縮，他依然拿著一個(gè)便當(dāng)盒站在火車站門口，幫人家看腳踏車、看摩托車。看了人家感謝他，又把兩塊、三塊拿給他，他依然又送去幫助學(xué)校。有一次他拿著最後一筆錢五百塊錢到了一所學(xué)校，對(duì)著這些老師們說(shuō)，這是我最後一次捐，因?yàn)槲覍?shí)在是連三輪車都踩不動(dòng)。

後來(lái)他生病了，已經(jīng)九十多歲生病了。這個(gè)生病的消息在天津市傳開(kāi)以後，震驚了整個(gè)天津。有非常多的人不斷的打電話到報(bào)社去關(guān)心這個(gè)老人，然後在短短的時(shí)間，就有超過(guò)十萬(wàn)塊錢的捐款，都匯到這個(gè)帳戶上面來(lái)。一個(gè)老人的愛(ài)心，喚醒整個(gè)城市人的良知。所以這個(gè)老人無(wú)私的奉獻(xiàn)，那我們應(yīng)該怎麼樣來(lái)照顧這個(gè)老人。這位白老先生的行持讓我們省思到，請(qǐng)問(wèn)他有比我們高的學(xué)歷嗎？他有比我們好的體力嗎？他又有比我們多的財(cái)富嗎？但是他卻竭盡全力，無(wú)怨無(wú)悔走完了他這一生。好，那這節(jié)課我們先跟大家講到這里，謝謝。

第五篇：蔡禮旭幸福人生講座-《如何經(jīng)營(yíng)無(wú)怨無(wú)悔的人生》52-184-25文庫(kù)

2006年幸福人生講座—如何經(jīng)營(yíng)無(wú)怨無(wú)悔的人生蔡禮旭老師主講（第二十五集）2007/2/6臺(tái)灣中壢善果林凈土寺檔名：52-184-25

諸位朋友，大家早上好。我們又見(jiàn)面了，我們這次的講題是「如何經(jīng)營(yíng)無(wú)怨無(wú)悔的人生」。能夠無(wú)怨無(wú)悔，那是時(shí)時(shí)心胸坦蕩，心胸泰然。其實(shí)無(wú)怨無(wú)悔的人生一定是從我們的心感悟出來(lái)的，當(dāng)我們的心中有怨有悔，就不可能走出這樣的人生格局出來(lái)。其實(shí)有怨有悔自己都會(huì)痛苦，不可能去利益他人。在我們之前跟大家的分享討論當(dāng)中，很多圣賢人的一句話就把這個(gè)道理講得很透了。比方佛陀講的「欲知前世因，今生受者是；欲知來(lái)世果，今生作者是」。圣賢的教誨不用多，一句話至誠(chéng)的心信受，至誠(chéng)的心去奉行，人生的問(wèn)題就化掉一大半了。

欲知前世因。前世可以算是我們這一生之前走過(guò)的路，以至於是上輩子、上上很多輩子所作的因、所造的因，現(xiàn)在這一輩子來(lái)受果報(bào)。所以人真正明白因果不空，因果相續(xù)的真相，我們遇到的哪件事情能埋怨？有沒(méi)有哪件事能埋怨？沒(méi)有能埋怨的，都是自作自受。當(dāng)然這一句自作自受不見(jiàn)得是壞事，種惡因當(dāng)然得惡果，但種善因就得善果。當(dāng)人真正深信因果了，確實(shí)沒(méi)有任何的埋怨，不只沒(méi)有埋怨，還會(huì)面對(duì)每天歡歡喜喜，因?yàn)槊刻於伎梢园褌o還掉。大家有沒(méi)有跟人家借過(guò)錢後還債的經(jīng)驗(yàn)？比方跟銀行借了五十萬(wàn)，這個(gè)月領(lǐng)了薪水還了三萬(wàn)、還了五萬(wàn)，看到那個(gè)數(shù)字一直減少，慢慢覺(jué)得身心愈來(lái)愈輕松，叫無(wú)債一身輕，所以還債是好事。這個(gè)世間沒(méi)有壞事，我們會(huì)覺(jué)得壞事，那是我們的執(zhí)著，我們會(huì)覺(jué)得壞事是我們生貪著，喜歡順境不喜歡逆境。而逆境也不是真的逆境，逆境還是自己的好惡心造成的，所以境緣無(wú)好丑，好丑起於自己的心。

我們?nèi)松脑?、人生的障礙絕對(duì)不是別人造成的，是自己造成的。我們有了這分感受之後，那真的對(duì)一切人無(wú)怨。你看佛陀在前世是忍辱仙人的時(shí)候，遇到歌利王割截他的身體，諸位朋友，我們這一生有沒(méi)有遇到這樣的惡緣？割截身體有沒(méi)有？都沒(méi)有。佛陀遇到這麼艱難，這麼惡劣的因緣都沒(méi)有生煩惱，我們還有什麼好煩惱的？你說(shuō)不對(duì)，他是佛陀，是不是？你看我們學(xué)佛第一個(gè)態(tài)度，學(xué)佛就要學(xué)誰(shuí)？你們?cè)觞N都不講話？所以你看態(tài)度決定一個(gè)人修學(xué)的成就，態(tài)度決定成功，不是說(shuō)等我成就了，這些習(xí)氣我來(lái)改，那顛倒了。是心態(tài)才決定了我們往後的發(fā)展，萬(wàn)法由心生。

往往師長(zhǎng)在教誨我們的時(shí)候，最重要的教誨開(kāi)始就告訴我們。我記得師長(zhǎng)有次講了一個(gè)主題，是「將整個(gè)菩提心貫注在生命當(dāng)中」，兩個(gè)小時(shí)的一個(gè)講題。那時(shí)候剛好有些同修來(lái)參訪，師長(zhǎng)用短短兩個(gè)小時(shí)，把整個(gè)凈土宗修學(xué)的這些綱領(lǐng)原則講了一遍。印象很深是師長(zhǎng)一開(kāi)頭就說(shuō)：學(xué)佛就是學(xué)佛的存心，佛的用心。第一句話。諸位朋友，我們想想佛有沒(méi)有怨？佛有沒(méi)有悔？都沒(méi)有，那我們?cè)觞N學(xué)到了？我們跟誰(shuí)學(xué)的？所以我們是不是真學(xué)佛？要冷靜。我們腦子里有怨有悔，我們不是跟佛學(xué)，我們跟誰(shuí)學(xué)？跟自己學(xué)。

後來(lái)我到大陸，我們建立了一個(gè)廬江文化教育中心要推展中國(guó)文化。師長(zhǎng)對(duì)我們的教誨當(dāng)中也是斬釘截鐵，第一句話講到：我們是學(xué)儒，我們不是儒學(xué)，學(xué)儒就要學(xué)孔子?？追蜃诱f(shuō)舉一反多少？舉一反三。你看學(xué)儒就要學(xué)孔子，代表學(xué)道就要學(xué)老子，再來(lái)學(xué)佛就要學(xué)釋迦牟尼佛，都直截了當(dāng)從存心去學(xué)習(xí)。當(dāng)我們是這種心境、這種定位，孔夫子的行持我們時(shí)時(shí)都領(lǐng)納在心中，以他對(duì)人的溫良恭儉讓時(shí)時(shí)來(lái)要求自己，我們一言一行有沒(méi)有溫和善良、對(duì)人恭敬，非常的勤儉廉潔，懂得退讓，我們有沒(méi)有這個(gè)心境？

孔夫子曾經(jīng)說(shuō)道：「詩(shī)書(shū)之不講，禮樂(lè)之不習(xí)，是丘之過(guò)也」。我們對(duì)孔夫子恭敬，所以不直接念出夫子的名號(hào)，我們這個(gè)字念牟，丘之罪也。圣人有沒(méi)有怨任何人？有沒(méi)有怪任何

人？你看夫子是至圣、大圣，但是他把天下人的過(guò)失都?xì)w結(jié)到是我自己做得還不夠努力，要盡心盡力。所以詩(shī)書(shū)沒(méi)有人好好的來(lái)講學(xué)開(kāi)顯，讓大眾來(lái)領(lǐng)受受用，禮樂(lè)的教化沒(méi)有人去實(shí)踐推行，這都是我的過(guò)失。夫子這樣的德行，尚且如此要求反省自己，我們當(dāng)?shù)茏拥难赡茉偃ヘ?zé)怪他人，責(zé)怪社會(huì)？這就不是夫子的好弟子了。當(dāng)我們對(duì)任何人沒(méi)有責(zé)怪，沒(méi)有怨恨，心才能平。心平天下才能平。所以都要從我們這顆心開(kāi)始做起才對(duì)。

剛剛提到都是要學(xué)圣賢人的存心去效法，剛剛講到了釋迦牟尼佛這個(gè)故事我們不可以白聽(tīng)。面對(duì)割截身體的人他都沒(méi)有一點(diǎn)怨恨，因?yàn)槟嵌际沁€債，都是前世的因造成這個(gè)果。今天假如我們前世不跟他結(jié)惡緣，這一世他會(huì)來(lái)跟我們結(jié)惡緣嗎？不會(huì)，所以真正的原因、真正的過(guò)失在我們，不在對(duì)方。而且因?yàn)槲覀兦笆赖倪^(guò)錯(cuò)，讓他這一世跟我們結(jié)惡緣，他又得墮落。所以他這一世惡意對(duì)我們，他又墮落了，請(qǐng)問(wèn)他的墮落誰(shuí)造成的？對(duì)！所以真正明白道理的人不怪人，只怪自己沒(méi)有智慧，沒(méi)有慈悲。你看佛陀當(dāng)忍辱仙人有高度的智慧，跟歌利王冤仇到此為止。歌利王這麼惡劣的對(duì)忍辱仙人，他沒(méi)有怨，所以這一段惡緣到此為止。不只這一段惡緣到此為止，再開(kāi)的是成就對(duì)方的法緣，這就是我們要學(xué)的地方。不只沒(méi)有怨恨，還是念念成就對(duì)方的真誠(chéng)，所以轉(zhuǎn)了這個(gè)緣。

忍辱仙人說(shuō)道：我假如成道了，第一個(gè)度你。我們?nèi)ハ胂敫枥醯男木?，他拿著刀給人家凌遲處死，他知不知道他錯(cuò)了？他當(dāng)然知道他錯(cuò)了，只是他的瞋恨心伏不住。其實(shí)很多做壞事的人，都知道他錯(cuò)了，可是就是忍不住他的習(xí)氣。有沒(méi)有人說(shuō)吸毒是對(duì)的？你有沒(méi)有遇過(guò)一個(gè)人說(shuō)吸毒是對(duì)的，是可以利益蒼生的，有沒(méi)有？絕對(duì)沒(méi)有。甚至吸毒的人看到父母、看到親人發(fā)現(xiàn)他吸毒，一定都是很緊張，然後在那里：我錯(cuò)了，我錯(cuò)了。人良知還是在，但是定力不夠，變成了習(xí)性的奴隸而已。我們想想有沒(méi)有人希望自甘墮落？他們還是想改，但是沒(méi)有遇到好的緣、好的老師來(lái)教導(dǎo)他們。

前一次我們上課的時(shí)候，舉了佛陀遇到了當(dāng)時(shí)的殺人魔王，這個(gè)殺人魔王這一世傷害了這麼多生靈，但是就因?yàn)榉鹜拥拇蟠却蟊谢怂?，引?dǎo)了他，教誨了他，他那一世證果了，成就很高，所以不能輕視任何一個(gè)人。這都是我們?cè)诠适庐?dāng)中，當(dāng)下要形成的一種人生態(tài)度，不能輕視任何一個(gè)人，不能傲慢。這個(gè)故事聽(tīng)完了，真的傲慢放下了，身心輕安。你看我們常常不高興在哪？看這不順眼、看那不順眼，有沒(méi)有？傲慢習(xí)氣那是折磨自己，人有沒(méi)有傻到要折磨自己？不能再這樣傻下去，拿著習(xí)氣折磨自己，又折磨別人。

害人害己的事不能做，而且傲慢一定讓人很不舒服。我們又是佛弟子，又是圣賢的弟子，我們一傲慢又影響人家對(duì)於正法的印象，所以傲慢、貪瞋癡真的是要時(shí)時(shí)觀照對(duì)治。時(shí)時(shí)息滅貪瞋癡，勤修戒定慧。也唯有我們時(shí)時(shí)想著要息滅貪瞋癡，我們才能有點(diǎn)欣慰，不求有功但求無(wú)過(guò)。我們貪瞋癡慢習(xí)染沒(méi)有好好的調(diào)伏，在佛門、在中國(guó)文化愈久，可能都在造業(yè)自己不知道。是，我們是佛門正法的形象，所以對(duì)自己的習(xí)氣，假如我們真正要利益他人，對(duì)自己的習(xí)氣確實(shí)能提得起，對(duì)自己要趕盡殺絕（習(xí)氣，不然大家聽(tīng)了對(duì)自己要趕盡殺絕，回去拿了一把刀就麻煩）。對(duì)自己的習(xí)氣不可以絲毫的放松，但對(duì)別人不可以傲慢，要厚道三分。這個(gè)順序不能顛倒，不然人家會(huì)很埋怨我們。

古代圣賢人說(shuō)「嚴(yán)以律己，寬以待人」，結(jié)果我們現(xiàn)在修成什麼樣？寬以待己，嚴(yán)以律人。特別危險(xiǎn)，常常容易看到別人的過(guò)失?！腹れ墩撊苏撸旒撼ｉ熓琛?。每天我們只看到別人的過(guò)失，看自己的過(guò)失一定會(huì)疏忽。我們來(lái)感受一下，我們看別人很準(zhǔn)，都看不到自己?jiǎn)栴}。請(qǐng)問(wèn)假如我們的家人是這個(gè)態(tài)度，你的感受怎麼樣？當(dāng)我們看到一個(gè)人都只講別人，自己都

不改，我們當(dāng)下心情怎麼樣？會(huì)不會(huì)咬牙切齒？?jī)?nèi)心是很不服，很埋怨的。當(dāng)我們真正能嚴(yán)以律己，對(duì)治自己的習(xí)氣，人家會(huì)感受得到、會(huì)看得到。而我們對(duì)人又寬容，他可以感受到那種德風(fēng)，那種德行的一種溫暖、溫馨，自然而然，桃李不言，下自成蹊。人家感受到學(xué)圣教之後，確實(shí)會(huì)讓一個(gè)人真的變得善良、變得恭謙，讓人如沐春風(fēng)，這個(gè)緣就會(huì)自然形成。而不是我們沒(méi)有對(duì)治習(xí)氣以前，刻意的要去拉人來(lái)學(xué)佛、學(xué)中國(guó)文化。所以我們要道法自然，就是正己，進(jìn)一步化人。

我們聽(tīng)這些圣人的教誨重在力行，重在聽(tīng)了之後當(dāng)下就轉(zhuǎn)變我們?nèi)松男膽B(tài)。所以諸位朋友，我們今天當(dāng)下有沒(méi)有契入無(wú)怨無(wú)悔的人生？我剛才講得口沫橫飛，都沒(méi)有反應(yīng)。你看一句，一句就可以進(jìn)了。我們有時(shí)候心里會(huì)說(shuō)：我才剛學(xué)一年，放不下是正常的。假如有這個(gè)想法，這一輩子都放不下，為什麼？當(dāng)場(chǎng)這個(gè)念頭又是執(zhí)著，明明是來(lái)佛門放下執(zhí)著的，結(jié)果愈學(xué)愈執(zhí)著。

這一句「欲知前世因，今生受者是」，就代表著我們要為我們的人生負(fù)完全的責(zé)任。所有這些惡的緣分都是我們之前自己犯的過(guò)錯(cuò)，所以冤冤相報(bào)沒(méi)完沒(méi)了。我們聽(tīng)到這句冤冤相報(bào)沒(méi)完沒(méi)了，什麼心境？趕快逃，變得離群索居，誰(shuí)都不想見(jiàn)。明明長(zhǎng)輩到家里來(lái)了，都視而不見(jiàn)，讓人家覺(jué)得這個(gè)學(xué)佛的人行為舉止怪怪的。我們學(xué)佛最重要的一個(gè)入門，放下我執(zhí)，放下自私自利，這是頭關(guān)。這一關(guān)沒(méi)打破，我們一年級(jí)都上不去，都還是在幼稚園，都是留級(jí)，甚至於還要小心會(huì)降級(jí)，有沒(méi)有？這個(gè)降級(jí)是事實(shí)，我們要依教奉行，提起高度警覺(jué)。

你看佛陀給我們很多的教誨至關(guān)重要。有一次佛陀帶著學(xué)生，拾起大地的一把土壤，又把它灑掉。灑完以後就問(wèn)學(xué)生說(shuō)：我手指上指甲之間那個(gè)縫還留了一些沙粒，佛陀就講：你看我現(xiàn)在手上的土多，還是大地的土多？諸位朋友，手上留下來(lái)殘余的土粒、沙粒多還是大地的土多？大地。佛陀接著說(shuō)：失掉人身的，就是這一輩子當(dāng)人，下輩子失掉人身到三惡道去的，失人身者如大地土；重新還能得人身的，如爪上土。從這里我們就要很警惕，降級(jí)的多不多？大家比較有反應(yīng)了，所以你看還是佛陀會(huì)教學(xué)。佛陀的機(jī)會(huì)教育大家印象非常深刻，提起高度的警覺(jué)，不能再隨順習(xí)氣了。人身難得，佛法難聞，要好好珍惜這個(gè)修學(xué)的機(jī)會(huì)。

其實(shí)人怨為什麼那麼多？不知足，知足就能夠常樂(lè)。所以我們?yōu)槭颤N樂(lè)不起來(lái)？不知足，不知足是比較好聽(tīng)，講得比較直接一點(diǎn)叫貪心、計(jì)較，這樣才會(huì)有苦，才會(huì)難受。所以「人生解知足，煩惱一時(shí)除」。奇怪，我在念這句的時(shí)候都覺(jué)得很歡喜，怎麼大家都沒(méi)有什麼表情？害我都講不下去了。當(dāng)我們這句話聽(tīng)了沒(méi)有當(dāng)場(chǎng)覺(jué)得身心暢通，代表這句話現(xiàn)在留在哪里？已經(jīng)在虛空當(dāng)中了是嗎？代表這句話可能怎麼樣？真的，學(xué)佛一年，佛在眼前，那個(gè)時(shí)候是真的很專注聽(tīng)；聽(tīng)了愈來(lái)愈多次，學(xué)佛二年，佛在天邊，就是右耳進(jìn)左耳出；學(xué)佛三年，佛化云煙。不只聽(tīng)不進(jìn)去了，我講比較快，我講給你聽(tīng)。人生解知足，煩惱一時(shí)除，這句話假如我們真正去體會(huì)知足那種心境，懂得放下欲望，放下貪著，你在那個(gè)心境當(dāng)下就會(huì)覺(jué)得輕松許多。

我們常跟很多朋友交流的時(shí)候，他們可能一來(lái)的時(shí)候，臉上就是感覺(jué)好像烏云密布；跟他聊兩句，他真的有聽(tīng)進(jìn)去了，一下子想通了，馬上額頭發(fā)亮。烏云密布跟朗朗晴空，都是在一念放下執(zhí)著上，所以我們今天要離苦就是要知足。我們這一生很知足，因?yàn)槲覀冞@一生已經(jīng)遇到可以當(dāng)生成佛的機(jī)會(huì)，光是這一個(gè)因緣人生知不知足？這一輩子我再怎麼苦都值得，再怎麼折磨我沒(méi)關(guān)系，反正咬緊牙關(guān)才幾十年，此生就可以證無(wú)量壽。你看師長(zhǎng)給我們這些教誨，一念起來(lái)精神飽滿，正氣凜然，哪還有什麼怨？還有什麼難受？真的這一輩子能遇到

當(dāng)生成就的念佛法門，確實(shí)這一生不求什麼，也不跟任何人計(jì)較什麼，隨緣消舊業(yè)，不再造新殃。很多人說(shuō)咬緊牙關(guān)，此生證無(wú)量壽。念著這句話的時(shí)候，表情還皺著眉頭，「咬緊牙關(guān)」，他可能念頭在想要咬多久。你看人還是這個(gè)我執(zhí)放不下，還是我要舒服一點(diǎn)，怕咬太久。

真正老實(shí)聽(tīng)話，三年、五年整個(gè)身心都會(huì)有很大的提升。師長(zhǎng)的教誨你一句聽(tīng)了，你一句肯放下，自己就在不同的世界里面。師長(zhǎng)常說(shuō)要把自私自利，要把名聞利養(yǎng)，要把五欲六塵、貪瞋癡慢放下。真的把自私自利放下，整個(gè)人生的感覺(jué)就不一樣。所以學(xué)佛假如沒(méi)有受用，那是我們還沒(méi)有到依教奉行的態(tài)度上。有一個(gè)太太聽(tīng)完課之後，她覺(jué)得人要懂得禮讓，懂得關(guān)懷他人，所以她就想著我坐公車一定要讓座，守禮讓座，讓這些老人家、老弱婦孺。她每一次坐公車都會(huì)暈車，學(xué)了之後那一天坐公車，一坐上車就開(kāi)始在那里想，待會(huì)老人家上來(lái)我一定要讓他坐。她自己也已經(jīng)差不多四十歲左右。結(jié)果那一天怎麼上來(lái)都沒(méi)老人，她就在那里等，怎麼還沒(méi)有老人來(lái)給我讓座？就這樣一路上沒(méi)有得讓，後來(lái)她到站下車，走著走著走了幾步突然回想說(shuō)，我今天怎麼沒(méi)暈車？以前每次坐都暈車，今天沒(méi)暈。她突然明白了，以前為什麼會(huì)暈車，我會(huì)暈、我會(huì)暈。這次為什麼沒(méi)暈？讓座、讓座，都想別人，沒(méi)想自己，所以暈車好了，沒(méi)暈了。所以苦從哪里來(lái)？苦從自私自利來(lái)的。

沒(méi)有法喜，最重要的是我們沒(méi)有依教奉行，依教奉行鐵定有感受。當(dāng)然這個(gè)感受如人飲水，冷暖自知，有時(shí)候用講的也講不清楚，必須自己去做。我記得師長(zhǎng)老人家有一次開(kāi)示，「五十年學(xué)佛心得」，在香港講的。這個(gè)片子諸位同修有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)？五十年修學(xué)體會(huì)，好像是在春節(jié)過(guò)年那時(shí)候給大家講的。師長(zhǎng)一開(kāi)始就說(shuō)道：幾十年前剛到香港，高樓大廈還沒(méi)這麼多，現(xiàn)在真是變化太大！以前的最高樓現(xiàn)在都已經(jīng)排不上名次了，高樓林立，那時(shí)候的老同修現(xiàn)在剩沒(méi)有多少人。所以人生無(wú)常要提高警覺(jué)，時(shí)時(shí)要放下怨恨、悔恨，才能輕松自在，隨時(shí)都可以往生，要有這種心境。我們念佛人都說(shuō)我們往生有沒(méi)有消息？這個(gè)消息要問(wèn)誰(shuí)？對(duì)，心里還有怨，那沒(méi)消息，心里還有貪、還有計(jì)較，那一定沒(méi)消息。心里不貪、不瞋、不癡、不慢、不疑，就會(huì)有消息。

師長(zhǎng)在這一段給我們的開(kāi)示當(dāng)中說(shuō)到，「當(dāng)人不為自己，當(dāng)人什麼都不要了，他什麼都得到了」。師父講到這里就開(kāi)始哈哈笑，笑得非常的喜悅，很有法喜。笑完之後就對(duì)著大家說(shuō)，你們不懂！這真的是冷暖自知。師長(zhǎng)在今年修學(xué)佛法已經(jīng)五十六年，講經(jīng)說(shuō)法四十九年，師長(zhǎng)把為佛法、為眾生給我們表演得非常的透徹，統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)有為自己，天也沒(méi)誅，地也沒(méi)滅，反而是一切的人感恩戴德。所以當(dāng)師長(zhǎng)講到我們不懂，最重要的是我們有沒(méi)有依教奉行，有沒(méi)有真正把自私自利放下。真正放下了，我為人人是因，感得的果是什麼？人人為我。

諸位朋友，我們現(xiàn)在的果有沒(méi)有人人為我？對(duì)，這個(gè)叫勘驗(yàn)。這每句經(jīng)教我們要不要勘驗(yàn)？要，不勘驗(yàn)不知道自己在什麼境界，不勘驗(yàn)很容易變成消遣佛法，這樣的心態(tài)是需要調(diào)整的。我們的果有沒(méi)有人人為我？在盧江湯池我們第一屆的種子教師，那時(shí)候三百多個(gè)人當(dāng)中挑了差不多三十位，他們也是放下了他們的工作，有的在大學(xué)教書(shū)的，有的當(dāng)校長(zhǎng)當(dāng)了十多年的，還有的是在公家機(jī)關(guān)當(dāng)主管，還有開(kāi)店的，就是很多行業(yè)別都有。他們也都舍下自己的工作，投入了弘揚(yáng)中國(guó)文化的行列，有舍有得，大舍就大得，不為自己了。當(dāng)?shù)搅吮R江文化中心的時(shí)候，穿的褲子、戴的手套、吃的大米來(lái)自於神州大地各個(gè)地方都有。大米從東北來(lái)的，很可能戴的手套從深圳來(lái)的，你看人人為我，為什麼？因?yàn)檫@顆心發(fā)出來(lái)遍虛空法界，眾生都能感知得到。

甚至於都把當(dāng)季最好的糧食送到中心給這些老師吃，自己不愿意吃這麼好的，自己還吃的不是當(dāng)季收的這些米、這些食物。甚至上海還有教授們，還有一些公務(wù)員退休，師長(zhǎng)說(shuō)一個(gè)月一百塊人民幣就可以過(guò)活了，他們真干，每個(gè)月只花一百塊錢。（我剛剛講錯(cuò)了，每個(gè)月一百塊，花一百塊錢。）他們就到菜市場(chǎng)買賣剩的菜，那就很便宜賣給他。買到最後賣菜的老板說(shuō)：送給你們，不用拿錢了，本來(lái)那個(gè)都是要丟掉的。後來(lái)他們真的是一個(gè)月只花一百塊錢，把剩的這些錢去護(hù)持我們，護(hù)持正法。你看當(dāng)我們是真發(fā)心去利益大眾的時(shí)候，大眾對(duì)我們是比他自己還要好。真的是就像師長(zhǎng)講的，當(dāng)一個(gè)人都不為自己了，他什麼都得到了。所以這一些達(dá)到的人生境界，我們都要效法，師長(zhǎng)做得到，我們也能做得到。

我們常常在跟很多同修交流的時(shí)候，大家都會(huì)講師父做得到，不過(guò)我們不大可能，我們很難。那是師父，不是我們。請(qǐng)問(wèn)這一個(gè)念是覺(jué)悟還是妄念？這樣的念頭多不多？這一念有沒(méi)有跟真誠(chéng)清凈平等正覺(jué)慈悲相應(yīng)？當(dāng)場(chǎng)就不信佛，師父行，我們不行，佛陀講的一切眾生皆有如來(lái)智慧德相，已經(jīng)佛化云煙了。當(dāng)我們?cè)诼?tīng)?zhēng)熼L(zhǎng)教誨，在看佛經(jīng)當(dāng)中，我們又順著自己的意思在做注解，那是入了佛門分別執(zhí)著更多，那會(huì)愈學(xué)愈執(zhí)著。

我們要感受得到師長(zhǎng)的一片用心，都是為了成就我們這些學(xué)生，後學(xué)。哪有哪個(gè)老師聽(tīng)到他的學(xué)生說(shuō)：我們這一輩子一定不可能超過(guò)老師的，一定比不上老師。這個(gè)老師哈哈三笑，說(shuō)：哈哈，你看我的學(xué)生都不如我。有沒(méi)有這樣的老師？當(dāng)老師聽(tīng)到他所有的學(xué)生都說(shuō)他不可能超過(guò)他，他不可能比得上他，這個(gè)老師會(huì)覺(jué)得怎麼樣？會(huì)很失望。因?yàn)槔蠋熞欢ㄊ前褞资曜罹璧慕?jīng)驗(yàn)全盤托出給學(xué)生，一定是念念想著我走的彎路學(xué)生別再走了。當(dāng)學(xué)生感受到老師這分至誠(chéng)至愛(ài)的時(shí)候，就用至誠(chéng)恭敬的心把它領(lǐng)受過(guò)來(lái)，這分心就能青出於藍(lán)勝於藍(lán)。

我們常聽(tīng)?zhēng)熼L(zhǎng)講到他修學(xué)幾十年，後來(lái)在講《華嚴(yán)經(jīng)》，突然想文殊菩薩、普賢菩薩修什麼法門？善財(cái)童子修什麼法門？諸位朋友，我們聽(tīng)到這一段的時(shí)候有沒(méi)有什麼感悟？你看師長(zhǎng)幾十年修學(xué)的心得，悟到了「十大愿王導(dǎo)歸極樂(lè)」。老實(shí)念佛是「行超普賢登彼岸，是故博聞諸智士，應(yīng)信我教如實(shí)言」。你看我們念到這里的時(shí)候怎麼樣？精神都來(lái)了有沒(méi)有？「如是妙法幸聽(tīng)聞，應(yīng)常念佛而生喜」，所以我們笑不出來(lái)，這都是念的時(shí)候做功課而已，隨口帶過(guò)。這些話假如入了心，明白了，那太知足了?！溉缲毜脤?，改往修來(lái)，灑心易行，自然感降，所愿輒得」。所以「應(yīng)常念佛而生喜，受持廣度生死流，佛說(shuō)此人真善友」。我們這一句受持廣度生死流，什麼時(shí)候干？往生再說(shuō)。你看這個(gè)又是我們剛剛提到的學(xué)佛愈學(xué)愈執(zhí)著就在這里。在領(lǐng)會(huì)每一句經(jīng)句又加了自己的執(zhí)著點(diǎn)、分別心，往生再做那不是分別、不是執(zhí)著嗎？師父有沒(méi)有教我們這些執(zhí)著？沒(méi)有，師父都說(shuō)當(dāng)下要把《無(wú)量壽經(jīng)》變成我們的什麼？生活，當(dāng)下即是。

有一位老師學(xué)佛學(xué)得很精進(jìn)，很認(rèn)真。剛好有一次跟師長(zhǎng)在交流，這位老師就把他的心得體會(huì)跟師父講，講完之後這位老師加了一句話總結(jié)，他覺(jué)得體會(huì)的不錯(cuò)，他說(shuō)：佛法不離生活。這句話有沒(méi)有道理，你看不錯(cuò)，這個(gè)見(jiàn)地不錯(cuò)，佛法不離生活。結(jié)果師父停了三、五秒鐘，接了一句話：佛法就是生活。不離生活是硬拉上來(lái)，那個(gè)還有什麼？還有分別執(zhí)著在里面，不離生活就是好像有點(diǎn)拉近了，還覺(jué)得自己干得不錯(cuò)，比別人好一點(diǎn)了。佛法就是生活，那是沒(méi)有分別，沒(méi)有執(zhí)著，當(dāng)下即是。一切時(shí)一切處，心不離真誠(chéng)清凈平等正覺(jué)慈悲，而不是心硬要拉來(lái)真誠(chéng)清凈平等正覺(jué)慈悲，就是這樣的心境。

行不離三福六和，三學(xué)六度，普賢十愿。我們聽(tīng)了普賢十愿，廣修供養(yǎng)，禮敬諸佛，當(dāng)下聽(tīng)完了，我們的念頭里面：好吧，我試試看。你看，我們?cè)诼?tīng)這個(gè)理的時(shí)候?yàn)槭颤N會(huì)說(shuō)試試看？我們當(dāng)下的心有沒(méi)有把自己的執(zhí)著放下？有沒(méi)有相信自己本來(lái)是佛？這個(gè)心境、心態(tài)

都值得我們自己好好勘驗(yàn)觀照才是。很多人說(shuō)人如何能笑得燦爛？其實(shí)不難，知足就能笑得燦爛，覺(jué)得這一輩子無(wú)憾，遇到這個(gè)法門，遇到師長(zhǎng)的教誨，我們已經(jīng)是全世界最幸福的人。你們也要把幸福的心境，大家要把幸福的心境表現(xiàn)在臉上。所以學(xué)佛的人讓人家看到覺(jué)得好像還欠他會(huì)錢，這不行，不能通過(guò)。

其實(shí)佛菩薩很慈悲都是在提醒我們，我們?nèi)肓朔痖T，一看到天王殿就是彌勒菩薩法相莊嚴(yán)在我們的面前，也是提醒我們?nèi)敕痖T首先要怎麼樣？要笑口常開(kāi)，假如笑不出來(lái)有沒(méi)有入佛門？對(duì)。所以笑口常開(kāi)才能作普賢菩薩，不然我們「咸共遵修普賢大士之德」就沒(méi)做到。當(dāng)然大家聽(tīng)完課之後不要出去見(jiàn)人就笑，不然人家待會(huì)誤會(huì)說(shuō)這里這一群人好像是不是有點(diǎn)問(wèn)題？就是說(shuō)面上無(wú)瞋，不是叫你見(jiàn)人就傻笑。面上無(wú)瞋，一片祥和之氣去待人，面上無(wú)瞋供養(yǎng)具，就是在行普賢十愿。面上無(wú)瞋供養(yǎng)具，口里無(wú)瞋吐妙香?？诶餆o(wú)瞋講的都是正知正見(jiàn)，都是給人信心，給人歡喜，那也都是廣修供養(yǎng)、都是恒順眾生隨喜功德。所以什麼時(shí)候作普賢菩薩？當(dāng)下我們這一分和氣，我們這種柔軟的言語(yǔ)就是在利行普賢菩薩。

真正生活完全跟普賢十愿相應(yīng)了，我們現(xiàn)在人在哪？有一句話說(shuō)「生則決定生，去則實(shí)不去」，當(dāng)下都是普賢菩薩的心境，頻道就接上去了。還會(huì)擔(dān)心能不能往生的這些問(wèn)題，就是還沒(méi)有把頻道接好，所以臨時(shí)要接那個(gè)頻道怕按不到，按半天按不到有沒(méi)有？假如每天都是這個(gè)頻道，根本心都不會(huì)慌張。所以要確確實(shí)實(shí)佛法就是我們的生活，一定要把三福六和，三學(xué)六度，普賢十愿，實(shí)踐在我們生活的當(dāng)下。這個(gè)六和敬在家庭，以至於在我們的公司團(tuán)體都應(yīng)該要去實(shí)踐到。

六和敬首要的就是見(jiàn)和同解，一定都要有正確的價(jià)值觀、人生觀，正確的思想。這樣就能家和，這樣就能團(tuán)體興旺。當(dāng)然見(jiàn)和同解首先就是要好學(xué)，這種學(xué)圣教的風(fēng)氣帶動(dòng)起來(lái)，從我開(kāi)始做起，這樣就很正確。那這節(jié)課我們先跟大家交流到這里，謝謝。