第一篇：蔡禮旭《幸福人生十八講》讀后感

蔡禮旭《幸福人生十八講》讀后感

王秀紅

假期時(shí)我將蔡禮旭老師寫的《幸福人生十八講》這本書帶回家，打算有時(shí)間就讀一讀，但直到現(xiàn)在我只讀完了第一講《正思想觀念，創(chuàng)幸福人生》。在這里，我想簡單聊聊我的讀書感想。

通過讀書，我對蔡禮旭老師有了一些了解。他專心致力于中國傳統(tǒng)文化的研究與推廣。他的幸福人生講座，以“落實(shí)德行教育、回到做人根本”為主題，影響遍及海內(nèi)外。

這本書的名字叫《幸福人生十八講》，那么，什么是幸福呢？這個(gè)問題的答案是仁者見仁，智者見智。甚至有些人沒有什么幸福的感覺，每天總是忙忙碌碌，像一只旋轉(zhuǎn)的陀螺。為什么我們總是覺得苦大于樂，憂大于喜呢？其實(shí)我們總是把不屬于痛苦的東西當(dāng)作痛苦，把不屬于憂傷的東西當(dāng)作憂傷,把不屬于悲哀的東西當(dāng)作悲哀,而把原本該屬于快樂、歡喜、幸福的東西看得很平淡，沒有把他們當(dāng)作真正的快樂、歡喜和幸福。幸福其實(shí)很簡單，幸福是一種心境，你用積極的心態(tài)去看待世界就會收獲一分內(nèi)心的安寧。生活就是面鏡子，你對它笑他就對你笑，你對它哭他也對你哭。當(dāng)我們覺得煩惱很多，看誰也不順眼的時(shí)候，問題絕對不在別人，而在于自己。所以不是別人跟我們過不去，是自己跟自己過不去。當(dāng)人了解到這個(gè)真相，才會慢慢懂得什么應(yīng)該放下。而如何擁有幸福生活呢，如講座中所言，做一個(gè)如法的人?！叭绾巫鲆粋€(gè)真正如法的好人”這是《幸福人生》講座的主題。提到了修身與待人接物，其中最重要的兩點(diǎn)就是“己所不欲，勿施于人”和“行有不得，反求諸己”。就是任何事情沒有做好，要反過頭來找自己的問題。因此如果我們教不好功課不可以怪學(xué)生，性格不好不可以怪父母。幸福的人生要靠自己去創(chuàng)造，靠自己去堅(jiān)守。對別人要學(xué)會寬容，對自己要懂得勉勵(lì)和自省。正所謂“知足而常樂”，簡簡單單的才是幸福的。

第二篇：蔡禮旭幸福人生講座觀后感

《幸福人生講座》觀后感

每當(dāng)上課前，老師都會問：同學(xué)們，過去的第一周里你們過得快樂嗎？而當(dāng)我反思自己過去時(shí)間里的經(jīng)歷和心情時(shí)，結(jié)果常常是覺得自己過得不很快樂，不幸福，可回想一下卻又覺得使自己煩惱的并不值得如此鬧心！

為什么我們總是覺得痛苦大于快樂，憂傷大于歡喜，悲哀大于幸福呢？其實(shí)我們總是把不屬于痛苦的東西當(dāng)作痛苦，把不屬于憂傷的東西當(dāng)作憂傷，把不屬于悲哀的東西當(dāng)作悲哀，而把原本該屬于快樂、歡喜、幸福的東西看得很平淡，沒有把他們當(dāng)作真正的快樂、歡喜和幸福。

反問一下自己，幸福又是什么？如何才能使自己擁有幸福生活咧? 首先說幸福其實(shí)很簡單，幸福是一種心境，你用積極的心態(tài)去看待世界就會收獲一分內(nèi)心的安寧，生活就是面鏡子，你對它笑他就對你笑，你對它哭他也對你哭。當(dāng)我們覺得煩惱很多，看誰也不順眼，看誰又很難受的時(shí)候，問題絕對不在別人，問題在于自己。所以你只要心量一拓寬，障礙就去除。誰讓我們氣的？誰讓我們痛苦的？都是自己的強(qiáng)求，都是自己的執(zhí)著。所以不是別人跟我們過不去，是自己跟自己過不去，當(dāng)人了解到這個(gè)真相，你才慢慢懂得什么應(yīng)該放下。

而如何擁有幸福生活呢？如講座中所言，做一個(gè)如法的人。蔡禮旭老師建議我們習(xí)讀《弟子規(guī)》，以《弟子規(guī)》衡量自己的品行，做一個(gè)守孝悌、知禮仁的人。

首要就是“入則孝”，在家孝敬父母，同時(shí)推及他人父母，老吾老以及人之老。我們從小到大，父母花費(fèi)了許多心血，有時(shí)即使他們說的不對，也是為我們著想的。我常常有種感受：這世上除了父母真的很難有人會對自己那么貼心貼肺地關(guān)懷。雖然我們漸漸獨(dú)立離開父母，可爸媽的心一直系在我們身上，關(guān)注我們的近況。每周六我都會給爸媽打電話，講講自己一周里的經(jīng)歷或問問家里的情況，如果沒有按時(shí)打電話，媽就會牽掛著，或看QQ動(dòng)態(tài)來了解我。作為子女我們真該多多理解關(guān)心爸媽。想想自己上星期還因?yàn)榘謱ξ野l(fā)脾氣而和他冷戰(zhàn)，真是后悔，爸的生氣還不是因?yàn)闋繏礻P(guān)心我？不回電話多傷父母心。

“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承。”最起碼做到這些，才能對得住父母。反思一下：我們在父母的人生歷史當(dāng)中寫下了可歌可泣的一篇了嗎？能夠讓父母每一次想到我生這個(gè)女兒真是沒有白生，我生這個(gè)兒子真是非常欣慰！假如父母那一本歷史當(dāng)中時(shí)時(shí)打開來都是這樣的滿足，那我們這一生在父母當(dāng)中的歷史就寫得非常有價(jià)值。我不奢求給父母每一頁的驕傲，但自己一定要讓他們滿意。

為人不單要孝還該做到“謹(jǐn)”和“信”等美德，誠信就代表一個(gè)人的人格?！敖枞宋?，及時(shí)還。后有急，借不難”?！墩撜Z》中說：人無信不立。人而無信，不知其可也。信與義往往是結(jié)合在一起的，雖然我們不曾講出，但內(nèi)心深處必定堅(jiān)守著這個(gè)信念，履行著自己的義務(wù)。別人幫助我們是對我們有恩，而我們更應(yīng)當(dāng)講道義。

蔡老師的講座中對我有深刻影響的還有關(guān)于婚姻的一講?！叭伺c人相交往一定有它的自然的軌跡發(fā)展過來。人跟人一開始認(rèn)識，從相識開始，相識之后慢慢的才會相知，互相了解，進(jìn)入相知的狀況。”可我們多少人極易因誤解而結(jié)合，因知道了、了解了而分開，好荒唐。這樣子，讓關(guān)心自己的人傷心。我覺得不否認(rèn)一見鐘情，但不能把人生全部交托給第六感?？慈艘欢ㄒ陀^去看，要在平常他處事待人當(dāng)中去看，你才能夠真正了解一個(gè)人。如果只看到TA對你的關(guān)注而忽視平時(shí)的表現(xiàn)，那么我們很容易被蒙蔽。

蔡老師總結(jié)的五個(gè)詞很經(jīng)典：相識、相知、相惜、相愛、結(jié)婚。兩個(gè)人相知并且惺惺相惜、互相理解才能相互扶持經(jīng)營生活。所以我們應(yīng)當(dāng)正確理解愛，愛不是一時(shí)的甜言，不是一刻歡愉，愛要彼此理解，付出，關(guān)心你以及關(guān)心你的家人，對彼此負(fù)責(zé)。如果還沒有遇到愛情，不要因?yàn)榧拍鼻?，何不隨緣？緣滿時(shí)，自然就會擁有屬于自己的幸福！

最后記起的一句話：行有不得，反求諸己。凡事之本，必先治身。如果有所不得，先反躬自省，想想自己有何不妥。自身修習(xí)完善自然會收獲應(yīng)得的。

幸福從來不在于你擁有什么，幸福在于用自己的能力去努力創(chuàng)造，去用心感受。幸福是要靠自己創(chuàng)造的，金盆銀匙、錦衣美食的人，未見得幸福；粗衣布履、粗茶淡飯的人，未見得不幸。這個(gè)世界的一枝花、一滴水，都可能成為幸福的源泉?！叭酥腋＃谟谛闹腋！?。人生意義取決于靈魂生活的狀況。幸福取決于靈魂的豐富，德性取決于靈魂的高貴。幸福人生就從自我修養(yǎng)開始。

第三篇：觀看蔡禮旭細(xì)講弟子規(guī)有感

觀看蔡禮旭細(xì)講弟子規(guī)有感

李雪玲

現(xiàn)在在教育中提倡讓學(xué)生學(xué)習(xí)背誦《弟子規(guī)》，在教學(xué)中我們也讓學(xué)生開始練習(xí)背誦。通過假期的的學(xué)習(xí)，更重要的是在學(xué)校的學(xué)習(xí)，我對《弟子規(guī)》又有了一定的了解和認(rèn)識?！兜茏右?guī)》是我們的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則，它對我們在學(xué)習(xí)、生活和工作中的行為都有指導(dǎo)作用，如果我們都能按照《弟子規(guī)》的教誨去做，那么我們的家庭和社會就能更加和諧。

有人說《弟子規(guī)》是給小孩學(xué)的，這話不完全正確?！兜茏右?guī)》是中華傳統(tǒng)文化教育的課本，孩子應(yīng)該學(xué)，但我們成年人也一樣應(yīng)該學(xué)習(xí)。因?yàn)椤兜茏右?guī)》講的是前賢的教誨，是生活的規(guī)范，它能使人明白做人做事的道理，這種道理我們每個(gè)人都應(yīng)明白，所以每個(gè)人都應(yīng)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。

通過《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，使我受到很多教育，其中受教育最深的是《弟子規(guī)》的第一篇“入則孝”中的“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承”?！叭雱t孝”的意思是說在家里要懂得孝敬父母，因?yàn)樾⑹堑赖碌母尽?/p>

我們的身體受之父母，沒有父母的養(yǎng)育，就沒有我們的生命。因此我們應(yīng)無條件的孝敬父母。那么怎樣做才是對父母的孝敬呢？《弟子規(guī)》中說“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承”，這些話，從表面看它的意思就是說父母的呼喚，要馬上應(yīng)承；父母的命令，有馬上執(zhí)行；父母的教誨，要恭恭敬敬的聽??；父母的責(zé)備，要虛心的接受，這些都是孝心的體現(xiàn)。俗話說“孝順孝順，孝就是順，順就是孝”我們應(yīng)順應(yīng)父母的要求，父母的心意，如果他們的要求是錯(cuò)誤的，我們做子女的也不能頂撞他們，我們應(yīng)做到“諫使更”并且要“怡吾色，柔吾聲”；如果父母的責(zé)備是錯(cuò)誤的，我們也應(yīng)有則改之無則加勉。從小到大，父母為我們的成長可謂是嘔心瀝血，但他們不圖我們的回報(bào)，就象歌曲《?；丶铱纯础防锩娉哪菢樱麄兙蛨D個(gè)“平平安安，團(tuán)團(tuán)圓圓”?？墒强纯次覀儸F(xiàn)在做的，雖然能給父母一些物質(zhì)享受，使他們不愁吃穿，但每天為自己找各種借口，搪塞父母，不能?；丶铱纯?，對父母的呼喚、命令、教誨、責(zé)備都不能做到“應(yīng)勿緩，行勿懶，須敬聽，須順承”。

通過《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到了自己對父母做的還很不夠，在以后的日子里，我要像《弟子規(guī)》里說的那樣去做，常回家看看，抽時(shí)間多陪陪父母，使他們過的更幸福，更開心快樂。

第四篇：讀蔡禮旭《細(xì)講弟子規(guī)》有感

讀蔡禮旭《細(xì)講弟子規(guī)》有感

童敏

說實(shí)在的，很久以前我就度過《弟子規(guī)》，當(dāng)時(shí)只認(rèn)為它和《三字經(jīng)》一樣，不過是兒童的啟蒙教育而已，因此很是不以為然。讀了蔡老師的幸福人生講座之后，才真正認(rèn)識到這是一本做人之道的寶典，淺顯易懂的文字蘊(yùn)卻含著做人的真理，不僅對于教育少年兒童，對于我們成年人如何經(jīng)營我們的幸福人生，和諧的家庭有著重要的意義。

“入則孝、出則悌、謹(jǐn)而信、泛愛眾、行有余力，則以學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)。只要我們認(rèn)真地去學(xué)習(xí)、去感悟，就會明白許多的道理，為人處世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的準(zhǔn)繩，在生活工作中就會有正確的判斷，及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。而我們學(xué)習(xí)這些經(jīng)典，一定要提得起一個(gè)最重要的態(tài)度，就是“經(jīng)典”是拿來做的，而不是拿來背的，也不是拿來讀而已。一定要落實(shí)在生活當(dāng)中，落實(shí)在工作當(dāng)中，落實(shí)在處事、待人、接物當(dāng)中。所以，在讀此書的同時(shí)，也開始向蔡老師學(xué)習(xí)，決心在生活中身體力行《弟子規(guī)》的每一句話。雖然有些一時(shí)還做不到，但可先易后難，先近后遠(yuǎn)?，F(xiàn)在在家庭生活方面已初嘗了甘甜的果實(shí)。

在讀此書以前，我自認(rèn)為是個(gè)孝順的人，無論對父母還是其他長輩。哪怕是對一些陌生的老人，我的行為也還說得過去，因?yàn)槲乙恢庇X得天下的父母都是父母。我能做到將心比心。可是讀了本書，我才發(fā)現(xiàn)我做得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。孝，德之本也，對我們恩德最大的人莫過于父母了。可是我們卻常常因?yàn)檫@樣那樣的理由而不能?；厝タ纯此麄?，不能慰籍他們老來孤獨(dú)的心，總以為多打幾個(gè)電話，多給幾個(gè)養(yǎng)老的錢就是孝順了，這是何等的愚蠢啊。這個(gè)寒假，悉細(xì)照顧父母，和他們促膝談心，領(lǐng)他們到公園、博物館等地游玩，和他們一起觀賞花燈焰火，看民間扮玩。經(jīng)過這一假期，我欣喜地發(fā)現(xiàn)，老人越來越開朗了，吃得越來越多了，身體也越來越好了，臉上開始有了光澤，皺紋也少了。想想確實(shí)有道理，作為他們晚年生活中最重要的一部分－孩子，對自己百依百順，心情怎能不舒暢，胃口怎能不好呢？

在學(xué)校里，我也盡力把《弟子規(guī)》的每一句話落實(shí)到工作中去。首先先要以身作則教導(dǎo)學(xué)生?！墩撜Z》里有一則：子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！遍L期以來，老師對學(xué)生的德育教育遺失了這根本的一條，因此實(shí)效性不大。今天，當(dāng)我切身感受到身教重于言教的時(shí)候，心里的滋味十分復(fù)雜。試想：我們做老師的自己連講臺都收拾不整潔，學(xué)生又怎么可能收拾得好抽屜呢！“見人惡，即內(nèi)省，有則改，無加警。”現(xiàn)在我要“見己惡，即內(nèi)省”了！我要用“十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎！”來督促自己舉手投足，起心動(dòng)念都要合乎《弟子規(guī)》的要求。在生活細(xì)節(jié)方面，我有時(shí)對學(xué)生指手劃腳，今后要小心、嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致地身體力行。比如撿垃圾，擦桌子,整抽屜等等?？朔綍r(shí)自己的一些惰性，要求學(xué)生做到的，必須自己身體力行，率先垂范，處處走在學(xué)生的前面，為學(xué)生做好表率。

其次要與同事友好相處。努力做到“兄道友，弟道恭”。以前，我常常犯小惡卻不能覺察，時(shí)常因?yàn)楣ぷ髅β刀鲆暳藙e人的感受，話說出口不是很柔和，“怡無色，柔無聲”沒有做到，和同事討論問題，意見不統(tǒng)一，語調(diào)會不知不覺就提高了八度，“言語忍，忿自泯”沒有落實(shí)，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后才發(fā)覺自己的缺點(diǎn)竟然有這么多。今后要注意修正。

總之，讀了《細(xì)講弟子規(guī)》一書，我感悟甚深，受益匪淺。通過此次讀書學(xué)習(xí)，我感到對自已是一場深刻的思想革命、一次心靈的洗滌?！都?xì)講弟子規(guī)》這本書就是讓我們接受民族優(yōu)秀文化的熏陶，通過學(xué)習(xí)來提高我們的思想修養(yǎng)和道德素質(zhì)以及如何做到學(xué)以致用，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，從而在學(xué)習(xí)中增強(qiáng)自身的責(zé)任心，充分保證執(zhí)行能力，為創(chuàng)建和諧家庭、和諧班級、和諧校園乃至和諧社會做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第五篇：蔡禮旭幸福人生講座-《如何經(jīng)營無怨無悔的人生》52-184-24文庫

2006年幸福人生講座—如何經(jīng)營無怨無悔的人生蔡禮旭老師主講（第二十四集）2007/1/18臺灣中壢善果林凈土寺檔名：52-184-24

尊敬的諸位朋友，大家好。我們剛剛提到言語都應(yīng)該是厚道，一分利益人的心。言語，時(shí)時(shí)觀察自己的心境，是否是真正正確的處世態(tài)度?！兜茏右?guī)》里面有一些經(jīng)句，開頭是「勿諂富，勿驕貧；勿厭故，勿喜新」。這個(gè)勿就代表這是不對的態(tài)度行為。我們看到勿諂富、勿驕貧，這個(gè)勿就是當(dāng)我們做出來的時(shí)候，會讓人家感覺很難受，甚至於會讓人家覺得這個(gè)人很沒有人格。我們看到當(dāng)一個(gè)人都去諂媚有錢人、諂媚高官，那我們看了覺得不想跟他為伍；看到?jīng)]錢的人就顯得很驕傲、傲慢，這個(gè)也會讓人感覺很沒有修養(yǎng)。所以言語絕對不要有諂媚，不要有傲慢。這是我們學(xué)《弟子規(guī)》，每一句都應(yīng)該是從心地上面去學(xué)。所以勿諂富、勿驕貧告訴我們，不管是言語還是行為都應(yīng)該離傲慢，都應(yīng)該離諂媚的態(tài)度。

《弟子規(guī)》句句都是從心地去學(xué)，對我們的生活處世就會有很大的受用。我們一切時(shí)、一切處都是從根本修，從根本來觀照。人容不容易傲慢？真的，人假如不學(xué)圣教，太容易傲慢了。比方身高比人家高一點(diǎn)也傲慢，鼻子比人家尖一點(diǎn)也傲慢，眼睛比人家大一點(diǎn)也傲慢，甚至於住同一層樓繳的管理費(fèi)比人家多也傲慢。這個(gè)傲慢我們假如不謹(jǐn)慎的來觀照，看不出來。有一個(gè)監(jiān)獄，有個(gè)新的犯人進(jìn)來，他進(jìn)到牢房里面，剛好里面已經(jīng)有一個(gè)老的犯人，這個(gè)犯人已經(jīng)關(guān)了五年，看到新犯進(jìn)來，他馬上抬頭挺胸跟他說：我告訴你，我可是已經(jīng)關(guān)五年的人。你看他關(guān)比較久也傲慢，關(guān)比較久要很丟臉！人要傲慢是一切都在傲慢，所以調(diào)伏貪瞋癡慢重要。

你說不諂媚人，我都不去諂媚高官。但不是我們在遇高官會諂媚，甚至於我們在道場里面看到名聲比較大的人，我們就過去跟他有說有笑，看到其他的人就擺個(gè)苦瓜臉，那也是什麼？也是諂媚。在道場看到同修歡歡喜喜很高興，回到家里馬上變一張臭臉，那也是什麼？那都是諂媚好的緣。所以諂媚的習(xí)性、傲慢的習(xí)性我們要很謹(jǐn)慎去觀照。有一句話就提到，「面諛之詞」，諛就是諂媚。當(dāng)面諂媚人，有見識的人他未必會高興，他一看這個(gè)人特別會諂媚人，反而更懂得這樣的人要疏遠(yuǎn)一點(diǎn)，都來攀關(guān)系，「有識者未必悅心」?！付翅嶂h」，你看這都是言語。背後議論他人，說他的不好、是非，他之後在別人那里聽到你怎麼說他，他會覺得很痛苦、很難受，就像割他的骨一樣。明明我們交情還不錯(cuò)，你居然背後是這麼講我。完蛋了，這個(gè)沖突可能一輩子都不一定能化解，所以言語真的是要厚道才行。

朋友相處當(dāng)中，言語的部分就是個(gè)大學(xué)問，要互相懂得勸諫，這也是言語；要互相贊嘆肯定。還要懂得朋友之間信任會把一些比較隱私的部分跟我們訴說，聽我們的意見，但是僅此我們知道而已，絕對不能把別人家的事又講出去，這是朋友相處我們應(yīng)該注意言語的態(tài)度。朋友規(guī)勸，所謂交淺不言深，「力微休重負(fù)」，我們力氣不夠大不要去扛很重的東西。「言輕莫?jiǎng)袢恕?，交情還不夠，人家聽我們的話不夠重視，不要輕易去勸人，先把我們自己做好了，人家信任愈高，勸的機(jī)會也比較成熟。

至於在勸的過程當(dāng)中，《弟子規(guī)》里面講，「親有過，諫使更」，這句經(jīng)文含攝著很多勸諫的智慧。諫使更，這就代表著我們勸人的目的是什麼？希望人家改過向善，更。但是假如勸到最後是意氣之爭，那已經(jīng)跟我們的目的背道而馳。假如勸人勸到跟人家吵起來了，那是我們的問題，不是對方的問題。不能勸人家，人家惱羞成怒，然後我們說這個(gè)人真沒善根，以後一定墮地獄。那就是我們自己修養(yǎng)不夠，不了解到適可而止?？偛荒軇袢藙竦饺思叶家呀?jīng)惱羞成怒，甚至都口吐白沫（我以前跟人家談佛法就談得人家口吐白沫），這個(gè)時(shí)候要察言觀色。

諫使更是真正要利益對方，希望他能改過，這個(gè)目的、這個(gè)初心不能忘。怎麼勸？「怡吾色，柔吾聲」，這都是態(tài)度。好的態(tài)度、好的時(shí)機(jī)?！钢G不入，悅復(fù)諫」。你看這些經(jīng)文，本來覺得這段很有道理；慢慢再看，這一句很有道理；再繼續(xù)深入，每個(gè)字是個(gè)關(guān)鍵。這樣的感受，經(jīng)文就很有法味了。悅，告訴我們，對方心情比較好的時(shí)候勸，這就是時(shí)機(jī)。復(fù)諫，不厭其煩重復(fù)勸，那就是代表我們要很有耐心。

勸到什麼程度？「號泣隨，撻無怨」?？v使勸到親人誤解我們，甚至還惱羞成怒罵我們，我們還是沒有怨言。這真是無怨無悔的人生態(tài)度，號泣隨、撻無怨。有個(gè)孩子，他的父親年老了，都已經(jīng)六十多歲了，居然要娶他們家的保姆。他爸爸已經(jīng)退休了，他們家的保姆才一、二十歲。假如是我們的爸爸要怎麼辦？要不要?jiǎng)?？你們怎麼都沒反應(yīng)？這件事情攸關(guān)整個(gè)風(fēng)俗，能不謹(jǐn)慎嗎？他的兒子堅(jiān)決的反對他娶這個(gè)保姆當(dāng)太太，所以勸到他的爸爸打他，不管父親怎麼打他還是繼續(xù)勸。結(jié)果當(dāng)?shù)氐膱?bào)紙?jiān)觞N報(bào)？當(dāng)?shù)氐膱?bào)紙說這個(gè)兒子真不體諒父親，父親有他結(jié)婚的自由，他怎麼可以干擾他父親結(jié)婚的自由？這個(gè)世間是非善惡現(xiàn)在都搞糊涂了，六十多歲娶個(gè)十多歲的女孩，那要讓她守寡多久？有沒有去為對方著想？男女結(jié)合是愛，不是欲，應(yīng)該為對方設(shè)身處地。

《了凡四訓(xùn)》里面講到，有個(gè)老翁老年無子，送了很年輕的女子給他，他拒絕，又把她送回去，這個(gè)積陰德很厚。這個(gè)兒子是真正替他父親著想，父親一生的清名，假如真的娶了這麼年輕的人，背後不知道多少人要說他，他到頭來就很難受了。後來因?yàn)閮鹤訄?jiān)持，他父親沒娶。過了沒多久這個(gè)父親感謝他兒子，他說：兒子，沒有你當(dāng)初堅(jiān)決的反對，我可能就已經(jīng)做了我一輩子都會很後悔的事情。所以他父親事後自己冷靜下來，也體會到兒子這片苦心，甚至於也體會到要為這個(gè)女孩著想。現(xiàn)代這個(gè)孝子，他演出號泣隨、撻無怨。

這個(gè)勸諫里面包含心態(tài)，包含時(shí)機(jī)，包含方法、耐性，都是一門學(xué)問。所以講話也要學(xué)，講話到哪里學(xué)？在《弟子規(guī)》里面，弟子規(guī)光是講話的學(xué)問就占了快三分之一；而孔夫子的教誨當(dāng)中四個(gè)重要的科目，言語就排在第二位，德行、言語，再來政事、文學(xué)。這是勸諫。

我們看到以前文人容易相輕，互相看不起，其實(shí)那就是我們慢心沒有降伏下來。而當(dāng)我們真的慢心沒有降伏，那我們空有一個(gè)讀書人的名，而沒有真實(shí)的學(xué)問，所謂學(xué)問深時(shí)意氣平，怎麼還會瞧不起人？所以以前文人容易相輕，造成人家對於學(xué)習(xí)這些道德學(xué)問的人，你們講得那麼好聽，結(jié)果私底下還是互相瞧不起，反而讓人家不尊重圣教，所以應(yīng)該是互相肯定對方的道德學(xué)問。當(dāng)然我們互相贊嘆，可不可以去贊嘆邪教？說要互相贊嘆，那也要贊嘆對的、正的，才能贊嘆；假如是邪的，我們一定要撥亂反正才對。這是像佛門說的，「若要佛法興，唯有僧贊僧」。當(dāng)然這個(gè)僧一定是依教奉行，有修養(yǎng)的。

中國人講分寸要拿捏好，贊嘆假如太過了也不恰當(dāng)，要中庸、適中。尤其在道場里面年輕人比較少，但是一看到年輕人來了，這些長輩們就大贊嘆、特贊嘆，贊嘆到最後年輕人都不知道自己有幾兩重了，這會變成以善心行惡事。我之前曾經(jīng)遇到一個(gè)年輕人，他比我小很多歲，看起來也很莊嚴(yán)。我一看到他很感動(dòng)，他小我那麼多歲，就已經(jīng)認(rèn)真在修學(xué)，我就也是贊嘆了他幾句。贊嘆完過了一個(gè)多禮拜，有一天有件事情他的做法不是很恰當(dāng)，因?yàn)樘撻L幾歲，我也很坦誠的、態(tài)度也是很隨和的就跟他提醒了一下，說這件事情我們應(yīng)該注意什麼。結(jié)果我剛提出來，突然看到他的臉馬上變得很難看，我那時(shí)候才警覺到我贊嘆錯(cuò)了。真的，好話聽太多，不好聽的話，逆耳的是忠言，可是逆耳他聽不進(jìn)去了。那我們是不是把年輕人

給贊嘆得走到不好的道路上去了？

我現(xiàn)在還聽說孩子五、六歲，批評的話都聽不進(jìn)去。你看他五、六歲以前，所有長輩的贊嘆是在害他還是在幫他？都要很冷靜。我們現(xiàn)在看到很多大人在贊嘆小孩，我們聽了也是很緊張，說你怎麼這麼了不起，怎麼比爸爸還行，比奶奶還行。這個(gè)贊嘆都不行，都太過了，難怪現(xiàn)在的孩子批評都聽不進(jìn)去。他才這麼小個(gè)兒，他有什麼了不起？他還有長長的人生要學(xué)習(xí)。要肯定他，進(jìn)而要期許他，但是不能夠贊嘆得讓他起傲慢心。

贊嘆的標(biāo)準(zhǔn)，跟性德相應(yīng)的可以贊嘆，但是不能贊嘆他的才華、能力。一贊嘆才華能力，一定傲慢?？墒悄阏f這孩子很孝順，都懂得幫媽媽的忙，你贊嘆的是他的孝心，他會更想去把他的孝心好好的做。你都懂得替別人著想，很好，他被喚醒的就是那分愛心?？墒俏覀冋f：你畫畫畫得真漂亮，怎麼這麼厲害。他開始就你看我的畫這麼漂亮，人家都比不上我。所以太多對才華能力的贊嘆，很難不起傲慢。為什麼普賢十愿里面講稱贊如來是稱贊他的性德，有沒有說稱贊才華？這都是我們要從孩子心地上去體察，要從人與人當(dāng)中很微細(xì)的影響去看。

我們在道場里面，真的對年輕人我們給予肯定，你真的能夠遇到師長，能有心弘揚(yáng)正法，我們老人家、我們這些大人長輩給你們肯定，但是你們一定要好好保持這顆心不可以退，好好的把師長的教誨去奉行、去力行。這樣講他會不會長傲慢？就不會了，甚至於他會更期許自己要依教奉行。但是假如我們沒有強(qiáng)調(diào)你的心不可以退，你要依教奉行，這個(gè)都沒有提，一窩蜂的五、六個(gè)人上來：真不簡單、真了不起，我都不如你。完了，他已經(jīng)整個(gè)頭都暈了。我們是希望去保護(hù)他，希望去成就他，是保護(hù)他那顆善心、清凈心。但是稱贊過頭了，不只沒有保護(hù)到他的心，很可能還增長了他的傲慢心。所以年輕人修道我們給予肯定，但是這顆愛護(hù)要很注意，是護(hù)念他的道心，不是護(hù)念他這麼年輕就能來學(xué)。那就變成只是看到他的外表、只是看到他的年齡而已，沒有看到他的心地上去。假如我們沒有這個(gè)警覺性，那年輕的人出來弘法利生，真的就像以前的詩說的，「古來征戰(zhàn)幾人回」，到最後沒有幾個(gè)人活下來。所以師長說四十歲以前不能講經(jīng)，那都是他們的定功還不穩(wěn)，這樣的年輕人定功還不穩(wěn)，這麼一贊嘆搖搖欲墜，連根拔起。

曾經(jīng)有幾個(gè)臺大的學(xué)生也是來學(xué)習(xí)要弘法利生，結(jié)果三十多歲出去講課，講沒幾節(jié)課，不只沒有度眾生，就被眾生度走了，這邊贊嘆來、贊嘆去，然後就昏頭，也結(jié)婚去了。所以真的我出來分享中國文化《弟子規(guī)》，現(xiàn)在事後想想，楊老師、老和尚不知道操了多少心。大家要愛護(hù)我們這些出來弘法的年輕人，真的贊嘆絕對不可太過。所以贊嘆聲如排山倒海而來，我們快要受不了了。大家愛護(hù)我們的話，最重要的是提醒我們這個(gè)心不退，有哪些做得不到位的地方，要提醒我們年輕人，這才是真正的愛護(hù)。因?yàn)槲覀兘裉炷軌驗(yàn)檎ㄗ鲆稽c(diǎn)小小的貢獻(xiàn)，都是無量的因緣成就的，絕對不是我們一個(gè)年輕人能做出什麼來的，甚至於是看不到的佛菩薩的加持，佛菩薩的幫忙，所以更不能讓年輕人覺得他有功勞。他覺得他有功勞，他已經(jīng)墮落了。應(yīng)該是感謝這麼多人的支持，讓他有歷鏈的機(jī)會，他要去念眾生恩，不敢絲毫的懈怠?？墒琴潎@太多，很容易讓他覺得自己有什麼，所以贊嘆也是門學(xué)問。確實(shí)我們年輕習(xí)氣都還很重，出來講課都是靠著師父教誨的至誠感通，佛菩薩加持，我們還有一段很長的路，要去對治自己的習(xí)氣，要去提升才行。所以長輩在團(tuán)體當(dāng)中對晚輩的贊嘆，要時(shí)時(shí)比較謹(jǐn)慎一點(diǎn)。

不言家丑。朋友信任我們，把家里的一些事情跟我們討論，我們絕對不可以把他家里的事又跟別人宣揚(yáng)，這會很傷人家的心，所以「背後之議，受憾者常若刻骨」，很可能這個(gè)一犯，幾十年交情就化為烏有。然後我們想想，朋友之間講話都要注意這些，夫妻要不要注意這些？要。父子關(guān)系、君臣關(guān)系，所有人與人的關(guān)系，其實(shí)都要注意如何勸諫，如何肯定贊嘆，如何不言家丑。夫妻之間也要不言家丑，太太假如把先生的不好講給別人聽，這段婚姻就很麻煩了，難免會有很多沖突產(chǎn)生。這是我們講到了言語的部分應(yīng)該有的謹(jǐn)慎態(tài)度，所以說「話休不思就說」。

最後一個(gè)用智慧來判斷的，「事休不算就做」。對於事情我們必須謹(jǐn)慎面對，不可輕易的就答應(yīng)人家，沒問題，這個(gè)我來就搞定了。這個(gè)話不可以講得太快，事休不算就做。「事非宜，勿輕諾；茍輕諾，進(jìn)退錯(cuò)」。今天一個(gè)好事我們隨喜，但是好事也要有時(shí)節(jié)因緣配合才能做得成。我們今天草率的答應(yīng)了，這是好事就做，結(jié)果做到一半半途而廢，那很可能變成不歡而散，甚至於留下很多的遺憾在其中，這樣就變成善心行了惡事，所以慎始慎終。

我們不輕易答應(yīng)，但答應(yīng)了要盡心盡力把這件事做圓滿，不然到時(shí)候做不好，我們還要再解釋我那時(shí)候比較忙什麼的，那解釋都是多的。所以答應(yīng)一件事，要「度德量力，審勢擇人」。這八個(gè)字可以在我們面對一件事情當(dāng)中，做好謹(jǐn)慎的考量。第一個(gè)衡量我們自己的德行，度德，有德此有人，有人此有土。我們有了好的德行才能感召人來，所以德行不夠，這個(gè)事情不能輕易接。

再來衡量自己的能力，也衡量大眾現(xiàn)在有的能力夠不夠來承擔(dān)這件事，不夠不要強(qiáng)做，這就是不攀緣，要隨緣。我們今天有兩分力就接兩分的因緣，慢慢能力提升了，我們再接更殊勝的緣。假如只有兩分力，現(xiàn)在硬接五分的緣會怎麼樣？會壓垮。所以剛剛我們講到的「力微休重負(fù)，言輕莫?jiǎng)袢恕梗@都是很重要的人生提醒，力微休重負(fù)?？追蜃右舱f「不可以知小而謀大，力小而任重」，這都是很危險(xiǎn)的情況。後面這兩句是在《易經(jīng)》里面，孔夫子也是這麼提。

度德量力，審勢擇人。審勢就是現(xiàn)在整個(gè)時(shí)節(jié)因緣、整個(gè)社會的狀況適不適合這麼做。我們要恒順眾生，現(xiàn)在這樣行不通，不可以硬干。所以在很多地方，他們不了解佛法是教育，他們以為是宗教，我們能不能說他們認(rèn)知不對？不可以這麼想，應(yīng)該體諒別人，他們還不了解。所以我們就先把古圣先賢的教誨，既然他們覺得佛法現(xiàn)在不能進(jìn)校園，我們最重要的是希望眾生能轉(zhuǎn)惡為善，轉(zhuǎn)迷為悟，他們能接受中國圣賢人的教誨，我們就推中國圣賢教誨，我們就不會急著一定要介紹大乘佛法，這都是審勢。

成事在人。一定要有很多好的人出來，才能把事情辦好?，F(xiàn)在是眾志成城的時(shí)代，不可能一個(gè)人就能把事情都做好，所以找好的人就顯得重要。因?yàn)橐粋€(gè)好的人出現(xiàn)，就能帶動(dòng)一群有心的人進(jìn)來；一個(gè)不好的人進(jìn)來，也很可能把很多相同習(xí)氣的人都帶進(jìn)來。所以以前這些圣王挑宰相、挑大官都非常謹(jǐn)慎。之前有沒有跟大家提過，「舜有天下，選於眾」。當(dāng)時(shí)大舜治理天下，他用心的去看看世間有哪些德行的人，所以舜有天下選於眾，「舉皋陶」這個(gè)有德行的人，不仁慈的人統(tǒng)統(tǒng)都走了。因?yàn)樗麄冎栏尢諄砹耍麄兙蜎]有生存的空間就走了，「不仁者遠(yuǎn)矣」?！笢刑煜?，選於眾，舉伊尹」，把伊尹找出來當(dāng)宰相，其他沒德行的人自然就走了，「不仁者遠(yuǎn)矣」。歐陽修先生曾經(jīng)在勸皇帝的時(shí)候，就把這句話講出來。因?yàn)楫?dāng)時(shí)皇帝要把范仲淹貶到比較偏遠(yuǎn)的地方，歐陽修馬上站出來：皇帝，這使不得。你假如把范仲淹貶走了，那是讓一堆人的心都冷了，讓這些小人統(tǒng)統(tǒng)都得勢了，可要考慮清楚。所以為政最重要的在得人、擇人上。當(dāng)然我們要選到好的人才、有智慧的人，最重要的是我們要有德、有智慧判斷得出來。

我們這幾節(jié)課提到的是要有智慧才能下對人生的抉擇，包含人生的路、人生所交往的人，以至於所講的話、所做的事。有了這樣的智慧判斷，就不至於留下人生的後悔遺憾。人生除了有智慧不會遺憾之外，還要能盡心盡力去做，人一盡力了就會無所遺憾，叫盡心則無悔，盡心則無愧。我們已經(jīng)盡力了，沒有愧對人，也不會覺得後悔。

我有一位長輩，他們兄弟姐妹常常一有空都會回家陪媽媽，把很多應(yīng)酬給推掉，不必要的應(yīng)酬不去，常常都是一家和樂，連孫子都聚在一起。他的母親往生的時(shí)候，我有去給老人家祭拜。結(jié)果我去了以後很感動(dòng)，感動(dòng)在哪？因?yàn)樗麄冃值芙忝枚己苄㈨?，盡心竭力陪伴照顧母親，他們的下一代都是眉清目秀，都很有正氣，而且個(gè)個(gè)書都讀得好，都不用人家催，因?yàn)檫@個(gè)孝道傳下去了。他的母親離去之後，我的長輩他說：我這一生沒有遺憾，因?yàn)槲乙呀?jīng)盡了我的孝心。假如我之前沒有好好盡孝，我母親這麼突然離開，我可能會抱憾終生。所以古代人說「樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待」。人生在這父子關(guān)系當(dāng)中，「為人子止於孝，為人父止於慈」。我們?yōu)槿俗?，人生對父母要無憾，那就時(shí)時(shí)盡這分孝心。

在山東有一個(gè)孝子，他叫田世國。他的母親得了尿毒癥，必須用透析法洗腎，那個(gè)很難受。而那個(gè)透析法用了之後不能夠喝水，所以他的母親長期不能喝水很難受，整個(gè)人都瘦了一大圈。他們家里的人就商量好，在母親（在奶奶）的面前絕對不喝水，因?yàn)闀黾铀耐纯?。甚至於吃有水分的水果、食物，都不要在母親的面前吃，非常的體諒自己的母親、自己的奶奶。在母親生病的過程，田世國還有他的弟弟、妹妹，也是竭盡一切力量在找尋好的方法解除母親身體的痛苦。他回到家里的時(shí)候，母親知道他回來了，雖然自己患了這麼重的病，都還是到菜市場去買他最喜歡吃的菜做給他吃。所以他自己心里感受，母親縱使已經(jīng)病得那麼重了，都還是念念為孩子在著想，他自己就覺得我假如不能替母親做些什麼，那是他人生莫大的遺憾。後來透過了解，唯有換腎才能真正讓他母親的痛苦解除掉。了解完之後，適合他母親的腎臟找不到，必須要從她最親的人才會有比較高的把握。家里的人了解到這個(gè)情況，兄妹三人統(tǒng)統(tǒng)表示要把腎捐給媽媽。而田世國他是長子，他就對弟妹講，弟弟的身體比較差，我的整個(gè)血型各方面比較適合母親，所以他堅(jiān)持自己要排在第一個(gè)順位。

捐腎的名單里面是四個(gè)人，除了他們兄妹三人以外，還有田世國的妻子也加入要把腎臟捐給自己婆婆。我們當(dāng)時(shí)候聽了也是很感動(dòng)，這個(gè)媳婦很孝順。不只是媳婦這麼全力支持自己的先生，連他的岳父、岳母都是全心全意支持他。所以我們看得出來他的太太這麼孝順、這麼懂事，誰教出來的？原來是她的父母教出來的。所以閩南話才講，「做田要撿好田底，娶某要看好娘酹」。這個(gè)媳婦能好，最主要是她父母也是很會做人教出來的。結(jié)果你看現(xiàn)在要找太太，還有沒有去看看他的爸爸、媽媽怎麼樣？現(xiàn)在都比較少這麼看，可能都是先看看他們家有多少財(cái)產(chǎn)。財(cái)產(chǎn)靠不住，富貴轉(zhuǎn)眼空，有錢人一下子倒下來的大有人在，但是有德行、有家風(fēng)的家庭，絕對不會倒下來，會愈來愈興盛。所以為了子女一輩子的幸福，應(yīng)該看得深遠(yuǎn)一點(diǎn)，不可以看得太短淺。

經(jīng)過百般的周折，很多情況都克服了，真的當(dāng)天要把腎臟移植給自己的母親。田世國回憶到當(dāng)他那天早上躺上了手術(shù)臺，他覺得整個(gè)身心都非常舒暢、非常安慰。因?yàn)檫€沒有躺上手術(shù)臺，他都很害怕不能把腎臟捐給母親，反而是躺上手術(shù)臺準(zhǔn)備要接受手術(shù)的時(shí)候，他覺得身心非常輕安，終於父母的遺體，（孩子就是父母的遺體），終於可以用自己的身體去讓父母身體健康，這也是盡點(diǎn)為人子的本分，這是一個(gè)孝子的心境。所以為人子止於孝，這會讓整個(gè)人生了無遺憾。

在大連還有一個(gè)孝子叫王希海，他在二十多歲的時(shí)候，他的父親中風(fēng)。他本來有一個(gè)很好的工作要去做，遇到了這個(gè)變故他當(dāng)下決定不去了，他要全心全意照顧他的父親。你看一個(gè)二十多歲的大男人，要照顧一個(gè)中風(fēng)相當(dāng)於植物人的狀態(tài)身體不能動(dòng)的父親。他一肩扛起，照顧了他父親二十五年，二十五年都是盡心盡力。記者去找他的時(shí)候，看到他的房子外面晾了很多床單、被單。記者就問他：你這個(gè)床罩、這些用品多久洗一次？他說道：我每天洗。記者就很好奇：你一個(gè)禮拜洗一次就好了，怎麼要每天洗？他說道：雖然這個(gè)床單沒有濕，但是它一定會有水氣（因?yàn)槿硕加畜w溫，這個(gè)會有水氣）。假如我沒有每天換，這個(gè)水氣就會傷到我父親的身體皮膚。我父親已經(jīng)中風(fēng)這麼難受了，我要盡我的全力不要讓他再增加一點(diǎn)難受。堅(jiān)持每天換床單、換這些用品。你看一個(gè)大男人這麼樣的細(xì)膩。

他的母親在一旁說：這個(gè)兒子的孝順，我都做不到。她自己都不大敢去做什麼事？幫老人家吸痰。因?yàn)樗呀?jīng)中風(fēng)了，沒有這個(gè)能力，所以王希海每天幫他父親拿著吸管把痰吸出來，整整吸了二十五年。每過三十分鐘左右，都要幫他爸爸翻一次身，不然會得褥瘡。這個(gè)假如做一個(gè)月、二個(gè)月還不難，整整做二十五年，那沒有至誠的孝做不到。

有一次他的父親發(fā)燒了，怎麼樣治都治不好，他心里也很焦急，因?yàn)檎也坏讲∫颉Ｍ蝗灰惶焱砩纤鲏?，夢到自己爬樓梯，爬著爬著就掉下來，一掉下來他醒過來。你看都是想著父親，他想從樓梯摔下來一定會傷到腳，莫非這個(gè)夢在告訴我父親的腳有毛??？所以他趕快仔仔細(xì)細(xì)再去檢查父親的腳，結(jié)果他父親的腳長了一個(gè)小的腫瘤，是良性的，因?yàn)槟抢锇l(fā)炎了，所以父親才會發(fā)燒。就趕快處理好，父親的病就好了。

真的，孝悌的心能感應(yīng)，所以《孝經(jīng)》里面說「孝悌之至，通於神明」，孝悌的心通於神明，「光於四海，無所不通」。孝悌的心真正提起來，神明都護(hù)佑。孝的榜樣能讓天下人效法，光於四海；無所不通，他的潛能都會激發(fā)起來。王希海有一天帶著他的父親到醫(yī)院去做檢查，醫(yī)院的老醫(yī)師就問他：你父親中風(fēng)多久了？他回答：二十多年。這個(gè)老醫(yī)師聽完之後很生氣，然後就說：你騙我。不相信，然後他就出去了。出去過了沒多久，這個(gè)醫(yī)師回來了，捧著高高的病歷，流著眼淚走進(jìn)來，跟王希海講。他本來為什麼覺得王希海騙他？因?yàn)獒t(yī)生檢查了他父親的身體，他父親的身體非常的光滑，皮膚很有彈性，醫(yī)生說：這怎麼可能是臥床二十多年的人的皮膚？不可能。但是後來看到厚厚的病歷深深被感動(dòng)，天下還有這樣的孝子，而且還是個(gè)男的，做得這麼細(xì)膩。

接著這個(gè)老醫(yī)師告訴這些護(hù)理人員，說道：你們都應(yīng)該跟他學(xué)護(hù)理，他才是專家，他這種火候我們都跟不上。你看一個(gè)大男人為什麼能做護(hù)理做到這麼細(xì)微、這麼細(xì)膩？因?yàn)槟欠中⑿陌阉臐撃芏继崞饋砹耍瑹o所不通。假如人家告訴王希海說，你能拿到諾貝爾獎(jiǎng)你的父親病就好了。假如是這樣的話，你看王希海會不會拿到諾貝爾獎(jiǎng)？無所不通。孩子這分孝心起來了，他的潛力就起來了。所以什麼最重要？啟發(fā)孩子的孝心，啟發(fā)孩子的愛心，那是對他一輩子最重要的工作。所以《孝經(jīng)》才告訴我們，「夫孝，德之本也」，道德的根本，「教之所由生也」，教育應(yīng)該就要從這個(gè)地方做起。我們處世待人都能盡心盡力做我們的本分，這一生了無遺憾。

為人子止於孝，為人父止於慈。我們下一次再來談為人父怎麼樣真正慈愛，怎麼樣成就孩子的道德智慧，這才是真正的慈，而不是寵愛。今天就先到這邊，謝謝大家。