第一篇：佛陀的故事

佛陀的故事：

兩千五百年前，釋迦牟尼佛傳法的時(shí)候，有一天，釋迦佛帶著弟子托缽?fù)獬龌S。

一群小孩在路上玩堆沙子。其中一位嬌滴滴的女孩子，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見釋迦佛帶領(lǐng)弟子們而來，就半戲半真的用雙手從地上捧一捧沙，走到佛陀面前，往佛陀的飯缽內(nèi)一放。釋迦牟尼客氣地接受了她的沙土。

大弟子舍利佛看不過眼，心想這女孩豈有此理，怎么可以用沙土戲弄我?guī)熥稹Ｔ诼飞蠈?shí)在忍不住，就問道：「師尊，剛才那女孩子，把沙土放在您的飯缽里，怎么能讓她這么胡鬧？」釋迦佛微笑：「你們不知，此女千百年后，因緣成熟，要在東震旦國(guó)為王。這時(shí)我如不接受她的沙，她將會(huì)試圖去破壞佛法。我接受了她的沙子，這樣讓她結(jié)下此善因緣，她將來做王時(shí)將會(huì)弘揚(yáng)佛法?！?/p>

這個(gè)女孩子就是后來中國(guó)歷史上的一代女主武則天。她一出世就有帝王的龍鳳之姿。武則天做皇后之前曾經(jīng)作了四、五年的尼姑。她不但虔信佛法，而且精通佛理。她作了一首贊嘆佛法的四句偈言，「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇；我今見聞得受持，愿解如來真實(shí)義。」成為佛教徒誦經(jīng)的開經(jīng)偈，一直流傳了千百年。洛陽的龍門石窟，就是她當(dāng)政的時(shí)候擴(kuò)大開鑿的。

佛要的并不是什么施舍，而是人那一顆崇敬佛法的心。正是因?yàn)槟阌心且活w向善的心，有對(duì)善的期待和向往，佛才好把無比美好的福報(bào)給你。一個(gè)生命的未來，就是他自己的選擇。

名句中的人生：相看兩不厭 只有敬亭山

生活在這紅塵濁世之中，很難做到時(shí)時(shí)刻刻都保持一種淡泊平和的心態(tài)。然而，在優(yōu)美的唐詩(shī)中，卻不缺乏這種飄逸瀟灑的意境與境界。

“相看兩不厭，只有敬亭山?！蓖高^這兩句純美的詩(shī)句，我們可以領(lǐng)會(huì)到作者的一種獨(dú)特的心境。那是一種超脫滾滾紅塵之外的一份悠然安閑，那是一種超凡脫俗的心靈升華！細(xì)思之，這兩句詩(shī)真是絕世妙筆，作者久久凝望著幽靜秀麗的敬亭山，覺得山似乎也正含情脈脈地看著自己，仿佛兩者已有一種心靈感知上的默契。詩(shī)句中的“只有”，并非是太少的意思，而是心境化一的融合。

“相看兩不厭，只有敬亭山” 出自詩(shī)仙李白的〈獨(dú)坐敬亭山〉。原文是：“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山?！币馑际钦f，互相看都不厭煩的，只有我和敬亭山，說明用我閑適的心情去看山，山也用閑適之心來看我。李白愛山，異于常人，他曾有“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)”的詠嘆。敬亭山，在安徽宣城縣北，因山上有敬亭而得名。相傳是南朝詩(shī)人謝朓賦詩(shī)的地方。唐朝天寶12年，李白漫游至此，登覽敬亭,吟出了這首千古絕唱。敬亭山獨(dú)特秀麗的風(fēng)景使游歷到此的李白情有獨(dú)鐘，心之所系，酷愛尤加，每次游賞，他都“大笑上青山”，一路山光水色，處處相悅生情。累乏之時(shí)，就躺在松風(fēng)月色之中，閑眠亦如仙。李白在敬亭山上似乎真有種冥冥的力量，相看兩不厭，不覺笑意染。人投入山的懷抱，山擁入人的心胸，用不著講什么，心心相依，物我兩忘，及至最后，一切的一切甚至連詩(shī)人自己都好像不存在了，只有一座敬亭山。

人心就像一面鏡子，當(dāng)你用平淡祥和的心態(tài)去觀察周圍的人或事物時(shí)，周圍的人或事物也會(huì)用相同的眼光來看待你。一個(gè)人成功或失敗的歷程也正如他心中所思所想的一樣，頭腦中經(jīng)常出現(xiàn)什么樣的畫面，不久就會(huì)反映到現(xiàn)實(shí)生活中來。相傳宋朝的蘇東坡大學(xué)士與佛印禪師當(dāng)年一起坐著打禪，過了一會(huì)兒，蘇東坡睜開眼問佛?。骸澳憧次易U的樣子像什么？”佛印仔細(xì)的看著他的全身，然后點(diǎn)頭稱贊道：“嗯！你像一尊高貴莊嚴(yán)的佛?！碧K東坡聽后暗自竊喜。沒過多久，佛印反問蘇東坡：“那你看我像什么？”蘇東坡故意要取笑他，就回答說：“我看你簡(jiǎn)直 像一堆牛糞?！狈鹩÷牶笪⑽⒁恍?，并沒有出言反駁。蘇東坡自以為揀了一個(gè)大便宜，回家后就興沖沖的把這件事告訴了他的妹妹。不料當(dāng)蘇小妹聽了事情的原委之后，不但沒有夸獎(jiǎng)他，反而嘲笑哥哥反應(yīng)遲鈍。蘇東坡好奇的問：“你為什么笑我?”蘇小妹說：“人家佛印和尚心中有佛，所以看你如佛，而你心中有牛糞，所以才看人如牛糞呀！”

與敬亭山朝夕相處的群鳥一只只高飛遠(yuǎn)去，天空中的最后一片白云也悠然飄走，萬物都消失得無影無蹤，天地間一片肅靜，只有詩(shī)人獨(dú)自一人孤伶伶地坐在那里?！氨婙B高飛盡，孤云獨(dú)去閑”展現(xiàn)的就是這樣一個(gè)極其空曠寂寥的世界。從詩(shī)中我們可以看出作者的心中所思、他的眼界、識(shí)見與心靈境界。這是因?yàn)槿诵娜珑R，他的作品就是他心性和境界的真實(shí)體現(xiàn)，他的思想狀態(tài)與心靈境界也大致與此相同。一般人拒絕孤獨(dú)，向往熱鬧。修道人則卻喜歡孤獨(dú)和獨(dú)處，因?yàn)楣陋?dú)才能寧?kù)o而致遠(yuǎn)，以平淡祥和的心態(tài)為人處世，才能做到“相看兩不厭，只有敬亭山?！?/p>

人 生

在《離騷》中感嘆道：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求之”

猶如一出戲，人生道路總是那樣的坎坷、曲折。如生活得快樂，則時(shí)間中流水，匆匆飛逝。而當(dāng)遇到挫折或煩心事，那就度日如年了。人生又好似一場(chǎng)夢(mèng)，過去的往事過眼煙云，回憶往事，腦海里忽隱忽現(xiàn)，有的記憶猶新，有的模模糊糊，似有似無，有的甚至毫無頭緒。

人生旅途是在一個(gè)具有太多的信息，太多欲望和太多競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，我們也總會(huì)有許多憂慮，幾多彷徨，還會(huì)有許多無奈。在現(xiàn)實(shí)生活中，許多人總是怨天尤人，認(rèn)為上天對(duì)自己不公平，極力想改變世界。但卻極少人想改變自己，改變自己的心態(tài)，改變自己的世界。其實(shí)我們?cè)S多時(shí)候，我們都無法改變別人或者自然環(huán)境，但我們應(yīng)該學(xué)會(huì)以自己的改變而讓相對(duì)的困難或問題出現(xiàn)變化。

要知道上天對(duì)我們每個(gè)人都是平等的，它給我們機(jī)會(huì)，關(guān)鍵是在于我們有沒有把握好，利用好它。每個(gè)人的思想異同，想法亦異同。人生在世難免有、喜、怒、哀、樂。其實(shí)這正是上天給我們的考驗(yàn)。如果經(jīng)不起考驗(yàn)，就可能把整個(gè)寶貴的生命都賠了進(jìn)去。

人生之旅，不在于我們走了多少崎嶇的路，而在于我們從中感悟到了多少哲理。世間之大，生命之短，我們的位置到底在哪里？

茫茫人世間忙忙碌碌所為何來？是茫也是忙，可是千萬別把心給亡了。是為情？是為名？是為利？……你活得自在嗎？快樂嗎？是自己快樂？還是別人快樂？生命到底在追求什么呢？

只要是人都免不了會(huì)有“煩事”、困難、矛盾、沖突。因?yàn)閬淼健胺查g”就會(huì)有事繁，有了事繁就會(huì)心煩。遇到任何“煩事”，要讓自己先靜下來，往往“煩”的問題要是太心急就可能什么事都做不成。所以最好誠(chéng)實(shí)去面對(duì)那個(gè)“煩”，慈悲祥善，順其自然，該做的事照樣進(jìn)行去做。凡事要當(dāng)機(jī)立斷先理去大繁事，懂得割舍才有成長(zhǎng)，那么也就不會(huì)那么地心煩了。勇于嘗試，才能開啟新的局面。

其實(shí)面對(duì)新的情境，唯有學(xué)習(xí)，心甘情愿去面對(duì)自己的現(xiàn)實(shí)，才能免除陷入自我的執(zhí)著－－自怨自艾的痛苦。不斷的學(xué)習(xí)，用耐心去面對(duì)問題或挫折，設(shè)法克服解決。隨緣覺察，保持樂觀，忙里偷閑。只要心情保持清閑平靜，許多趣悅，喜樂都會(huì)油然而生。無心的專注，自然的覺觀，悠然的喜悅。用長(zhǎng)期耕耘培養(yǎng)實(shí)力。在工作中學(xué)習(xí)，見識(shí)，歷練和結(jié)緣。朝著目標(biāo)邊做邊學(xué)，在行動(dòng)中蓄積真本事和高智能。

套用胡適之的一句話“研究學(xué)問要在不疑處找疑，待人之道則要在可疑處不疑”“然而現(xiàn)實(shí)生活中卻是處處疑情，唯有懂得從疑情中開悟，才會(huì)有喜樂和自在。做一個(gè)快樂的人還真得培養(yǎng)幽默的心境，人生觀和修養(yǎng)?！白灾咧牵苏呙鳌敝挥兄悄?，又有勇氣的人才能真正了解自己。人生有夢(mèng)最好，筑夢(mèng)必須踏實(shí)，應(yīng)該從小處，小事上著手。

有這么個(gè)典故，有個(gè)人在求道的路上，遇到一位賣點(diǎn)心的老婆婆，趨前向老婆婆要點(diǎn)心。老婆婆問他『過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心亦不可得，你到底要點(diǎn)那個(gè)心呢？』

我們忙碌了一生，要點(diǎn)的究竟又是那個(gè)心呢？“成熟的人不問過去，聰明的人不問現(xiàn)在，豁達(dá)的人不問未來。”一顆坦然不動(dòng)純凈漂亮的心?！

也許有人會(huì)說這個(gè)說得容易做來難啊!“天下無難事，只怕有心人”只要我們能熱忱地呵護(hù)自己的心，堅(jiān)定地提高自己的心，一切就會(huì)境隨心轉(zhuǎn)，無所求而自得。

人不一定要生得英俊漂亮，但卻一定要活得漂亮！人的一生，追求的還不就是這顆漂亮的心嗎？

真正的勇敢

◎秦海 看到一個(gè)故事：老板招聘雇員，有三人應(yīng)聘。老板對(duì)第一個(gè)應(yīng)聘者說，樓道有個(gè)玻璃窗，你用拳頭把它擊碎。應(yīng)聘者執(zhí)行了。幸喜那不是一塊真玻璃，不然他的手就會(huì)嚴(yán)重受傷。老板又對(duì)第二個(gè)應(yīng)聘者說，這里有一桶臟水，你把它潑到清潔工身上去。她此刻正在樓道拐角處那個(gè)小屋里休息。你不要說話，推開門潑到她身上就是了。這位應(yīng)聘者提著臟水出去，找到那間小屋，推開門，果見一位女清潔工坐在那里。他也不說話，把臟水潑在她頭上，回頭就走，向老板交差。老板此時(shí)告訴他，坐在那里的不過是個(gè)蠟像。老板最后對(duì)第三個(gè)應(yīng)聘者說，大廳里有個(gè)胖子，你去狠狠擊他兩拳。這位應(yīng)聘者說，對(duì)不起，我沒有理由去擊他；即便有理由，我也不能用擊打的方法。我因此可能不會(huì)被您錄用，但我也不執(zhí)行您這樣的命令。此時(shí)，老板宣布，第三位應(yīng)聘者被聘用，理由是他是一個(gè)勇敢的人，也是一個(gè)理性的人。他有勇氣不執(zhí)行老板的荒唐的命令，當(dāng)然也更有勇氣不執(zhí)行其他人的荒唐的命令了。

戴高樂將軍也碰到過這樣的勇敢者。那是1965年，法國(guó)發(fā)生民變，巴黎的學(xué)生、市民走上街頭，要求當(dāng)時(shí)任總統(tǒng)的戴高樂下臺(tái)。戴高樂黔驢技窮，來到德國(guó)的巴登。法軍駐德司令部設(shè)在這里。戴高樂要求駐德法軍司令帶兵回到巴黎平息民變。但戴高樂的兩次要求都遭到那位駐德法軍司令的拒絕，還勸說戴高樂放棄這個(gè)命令。后來戴高樂非常感謝那位司令，稱頌?zāi)俏凰玖钣赂业鼐芙^執(zhí)行他的命令。他還寫信給那位司令的妻子，說這是上帝在他無能為力時(shí)讓他來到巴登，又是上帝讓他碰到那位司令。不然，他就可能是歷史的罪人了。

勇敢的定義只有一個(gè)，但勇敢的表現(xiàn)卻可能多種多樣。三個(gè)應(yīng)聘者，前兩個(gè)堅(jiān)決執(zhí)行老板的命令，好像是無可厚非，畢竟是老板的命令；但后一個(gè)敢于拒絕執(zhí)行老板的荒唐的命令，則值得贊譽(yù)。至于駐德法軍的那位司令，敢于拒絕執(zhí)行當(dāng)時(shí)作為法國(guó)總統(tǒng)的戴高樂的有違民意、有違民主原則和精神的命令，則是難能可貴。這在專制制度的國(guó)家簡(jiǎn)直是不可思議的。所以勇敢不勇敢，不只是一種行為的體現(xiàn)，其中也包含著理性，包含著道義。沒有理性的、缺乏理性的勇敢；沒有道義的、缺乏道義的勇敢，充其量不過是沒有頭腦的匹夫之勇。

在我們這個(gè)世界上，就勇敢而言，絕對(duì)執(zhí)行命令的勇敢多而敢于抗拒執(zhí)行荒唐的命令的勇敢少。這是因?yàn)闄?quán)力者一般都竭力提倡、培養(yǎng)、制造絕對(duì)的聽命執(zhí)行這種勇敢，而對(duì)敢于抗拒自己荒唐命令的勇敢深惡痛絕。以至有些明明是錯(cuò)誤的東西，是荒謬的東西，是反道義的東西，是違法違紀(jì)的東西，因?yàn)槭菣?quán)力者指使，因?yàn)橛袡?quán)力者撐腰，有的人也敢“勇敢”地去執(zhí)行，“勇敢”地去做。

勇敢是一個(gè)褒義詞，它所體現(xiàn)的是一種好品德。連人們教育孩子都常說要做勇敢的好孩子。但勇敢確實(shí)又還有一個(gè)是與非的前提。不分是非的、沒有理性的絕對(duì)執(zhí)行命令的勇敢是一種可怕的勇敢，也是一種愚蠢的勇敢，更是一種專制者欣賞和歡迎的勇敢。而堅(jiān)持真理、敢于同謬誤、同荒唐、同發(fā)瘋對(duì)抗的勇敢、理性的勇敢才是最值得稱道的勇敢。(4/23/2004 8:49:00 AM)

生活態(tài)度 2012-5-7 13:40閱讀(0)

一個(gè)人在衡量任何事物時(shí)，看重的是它們?cè)谧约荷钪械囊饬x，而不是它們能給自己帶來多少實(shí)際利益，這樣一種生活態(tài)度就是真性情。

一個(gè)人活在世上，必須有自己真正愛好的事情，才會(huì)活得有意思。這愛好完全是出于他的真性情的，而不是為了某種外在的利益，例如為了金錢、名聲之類。他喜歡做這件事情，只是因?yàn)樗X得事情本身非常美好，他被事情的美好所吸引。這就好像一個(gè)園丁。他僅僅因?yàn)橄矚g而開辟了一塊自己的園地，他在其中培育了許多美麗的花木，為它們傾注了自己的心血。當(dāng)他在自己的園地上耕作時(shí)。他心里非常踏實(shí)。無論他走到哪里，他也都會(huì)牽掛著那些花木，如同母親牽掛著自己的孩子。這樣一個(gè)人，他一定會(huì)活得很充實(shí)的。相反，一個(gè)人如果沒有自己的園地，不管他當(dāng)多大的官，做多大的買賣，他本質(zhì)上始終是空虛的。這樣的人一旦丟了官，破了產(chǎn)，他的空虛就暴露無遺了，會(huì)惶惶不可終日。發(fā)現(xiàn)自己在世界上無事可做，也沒有人需要他，成了一個(gè)多余的人。

在我看來，所謂成功是指把自己真正喜歡的事情做好。其前提是首先要有自己真正的愛好，即自己的真性情，除此便只是名利場(chǎng)上的生意經(jīng)。而幸福則主要是一種內(nèi)心體驗(yàn)。是心靈對(duì)于生命意義的強(qiáng)烈感受，因而也是以心靈的感受力為前提的。所以，比成功和幸福都更重要的是，一個(gè)人必須有一個(gè)其實(shí)的自我。一顆飽滿的靈魂，它決定了一個(gè)人爭(zhēng)取成功和體驗(yàn)幸福的能力。

人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事，當(dāng)然就不必太在乎是否愉快。我常?？匆娒麍?chǎng)上的健將一面叫苦不迭，一面依然奮斗不止，對(duì)此我完全能夠理解。我并不認(rèn)為他們的叫苦是假。因?yàn)槲抑览媸且环N強(qiáng)制力量，而就他們所做的事情的性質(zhì)來說，利益更加重要。相反，凡是出于性情做的事情，亦即僅僅為了滿足心靈的事情。愉快就是基本的標(biāo)準(zhǔn)。屬于此列的不僅有讀書，還包括寫作、藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)欣賞、交友、戀愛、行善等等，簡(jiǎn)言之，一切精神活動(dòng)。如果在做這些事情時(shí)不感到愉快，我們就必須懷疑是否有利益的強(qiáng)制在其中起著作用，使它們由性情生活蛻變成了功利行為。

天地悠悠，生命短促，一個(gè)人一生的確做不成多少事。明白了這點(diǎn)，就可以善待自己，不必活得那么緊張匆忙了。但是，也正因?yàn)槊靼琢诉@一點(diǎn)，就可以不抱野心，只為自己高興而好好做成幾件事了。沒有空玩，沒有空看看天空和大地，沒有空看看自己的靈魂。我的回答是：永遠(yuǎn)沒有空——隨時(shí)都有空。

你說，得活出個(gè)樣兒來。我說，得活出個(gè)味兒來。名聲地位是衣裳，不妨弄件穿穿?？墒牵瑢?duì)人對(duì)己都不要衣帽取人。衣裳換來換去，我還是我。脫盡衣裳，男人和女人更本色。

世上有味之事，包括詩(shī)，酒，哲學(xué)，愛情，往往無用。吟無用之詩(shī)，醉無用之酒，讀無用之書，鐘無用之情，終于成一無用之人，卻因此活得有滋有味。一個(gè)人何必要著作等身呢？倘想流芳千古，一首不朽的小詩(shī)足矣。倘無此奢求，則只要活得自在即可，寫作也不過是這活得自在的一種方式罷了。

人生中一切美好的事情，報(bào)酬都在眼前。愛情的報(bào)酬就是相愛時(shí)的陶醉和滿足，創(chuàng)作的報(bào)酬就是創(chuàng)作時(shí)的陶醉和滿足，而不是有朝一日名揚(yáng)四海。如果事情本身不能給人以陶醉和滿足，就不足以稱為美好。

有的人活得精彩，有的人活得自在，活得瀟灑者介乎其間，而非超乎其上。

此生此世，當(dāng)不當(dāng)思想家或散文家，寫不寫得出漂亮文章，真是不重要。我唯愿保持住一份生命的本色，一份能夠安靜聆聽別的生命也使別的生命愿意安靜聆聽的純真，此中的快樂遠(yuǎn)非浮華功名可比。

光陰似箭，然而只是對(duì)于忙人才如此。日程表排得滿滿的，永遠(yuǎn)有做不完的事，這時(shí)便會(huì)覺得時(shí)間以逼人之勢(shì)驅(qū)趕著自己，幾乎沒有喘息的工夫。相反，倘若并不覺得有非做不可的事情，靜如止水，光陰也就停住了。永恒是一種從容的心境。

把自己放在最底處

生活中經(jīng)常出現(xiàn)我們意料不到的事，往往是當(dāng)時(shí)我們并不介意，過了好久才會(huì)咂出一些綿遠(yuǎn)悠長(zhǎng)的味兒來，并讓我們打個(gè)激靈。

1994年，我在一家公司打工，老板是位廣東人，對(duì)下屬非常嚴(yán)厲，從不給一個(gè)笑臉，但他是個(gè)說一不二的人，該給你多少工資、獎(jiǎng)金，不會(huì)少你一個(gè)子兒，我們都拼命工作。

公司有個(gè)規(guī)定，不準(zhǔn)相互打聽誰得多少獎(jiǎng)金，否則”請(qǐng)你走好，雖然很不習(xí)慣，我們還是一直遵守著，努力克制著從小就養(yǎng)成的好奇心和窺私癖。

有一個(gè)月，我們都發(fā)現(xiàn)自己的獎(jiǎng)金少了一大截，開始不敢說，但情緒總會(huì)流露出來，漸漸地大家都心照不宣了。那天中午，吃工作餐時(shí)，大家見老板不在公司，就有人摔盆碰碗的發(fā)脾氣，很快得到眾人響應(yīng)，一時(shí)怨聲盈室。有一位來公司不久的中年婦女，一直安安靜靜地吃飯，與熱熱鬧鬧的抱怨太不相稱，引起了大家的注意。我們問她，難道你沒有發(fā)現(xiàn)你的獎(jiǎng)金被老板無端扣掉一截?她有些吃驚地回答沒有啊!我們比她更吃驚了，整個(gè)飯廳一下子安靜下來，每個(gè)人都一臉疑惑，每個(gè)人都在心里揣摩，人人都被扣了，為何她得以逃脫?莫非她與老板有那種瓜葛?她這把年紀(jì)，至少有三十幾了吧，且瘦得一把骨頭一張皮的，是什么原因使她獨(dú)享優(yōu)惠政策?后來才知道她是被扣得最多的一個(gè)。

不久她被提升了，我們又嫉妒又羨慕，她的工資高出一大截來，還有獎(jiǎng)金。

很久以后，她向我們描述當(dāng)時(shí)自己的心情，她的確沒有裝蒜，她是這樣想的，這個(gè)月我一定做得不好，所以才只配拿這份較少的獎(jiǎng)金，下個(gè)月一定努力。曾經(jīng)她工作了近二十年的工廠虧損得已很厲害，常常發(fā)不出圃圇工資，開工不足，工人們都在等待，她等不下去了，因?yàn)榧彝ヘ?fù)擔(dān)太重，上有生病的老，下有讀書的小，還有車禍落下殘疾的丈夫，于是她就出來打工了，收入比起她以前的工資來要高出百十元錢，這讓她喜出望外，非常珍惜這份工作，甚至有一種感激的心情。

后來，我離開了那家公司，跳了幾次槽，至今都沒有跳到一個(gè)滿意的地方。去年10月，在一次商務(wù)茶會(huì)上我又見到她。她認(rèn)出了我，而我已認(rèn)不出她來，不僅是因?yàn)樗至诵┌琢诵?，那身合體的米雪兒職業(yè)裝和與臉型非常相稱的發(fā)型，把她烘托得雅致且老道，那神態(tài)有一種閱盡人世變遷的沉穩(wěn)與平易，讓人一見就會(huì)產(chǎn)生與她打交道做生意是可靠的有保障的感覺，此時(shí)，她已做到了經(jīng)理助理的位置，公司的二老板，是標(biāo)準(zhǔn)的白領(lǐng)麗人，誰能想到4年前，她不過是個(gè)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的下崗女工，且人到中年?？此苁炀毲覙O有分寸地與人周旋，我內(nèi)心的感慨是無法用語言來描述的。

我想我得重新審視一下自己了。

由于我們年輕，擁有很多優(yōu)勢(shì)，所以我們總是覺得應(yīng)該得到更多更好的東西，面對(duì)生活，我們從不習(xí)慣放低姿態(tài)，面對(duì)眼前五光十色、流金淌銀的社會(huì)，我們認(rèn)為索取是最重要的，于是，我們?cè)绞遣粷M足越是得不到想要得到的。

其實(shí)，海納百川，成汪洋之勢(shì)，是因?yàn)樗恢米畹汀?/p>

第二篇：佛陀的名人名言

佛陀的名人名言

佛陀的名人名言1

1、永遠(yuǎn)不可欺騙別人，不可輕視任何地方的人們。在充滿憤怒和惡意的地方，讓我們用慈愛對(duì)待他們，使用權(quán)他們不受絲毫的損傷。

2、智者應(yīng)清除自己心靈的污垢，舍棄感官的享受，使內(nèi)心沒有掛礙。

3、健康是最佳的利益；滿足是最好的財(cái)富。守信的朋友是最好的親戚；沒有煩惱是最大的幸福。

4、對(duì)任何事物沒有貪執(zhí)的人，就沒有苦惱。所以我說，在這種境界里沒有憂愁，沒有激烈的情欲，也沒有失望。

5、慷慨地施舍，舉止合乎時(shí)宜，幫助親戚，沒有羞恥的行為這是最大的幸福。

6、蓮花生在被人遺棄的廢物和污泥中，仍然放出悅?cè)说姆枷悖鹑绶鸬茏由趷塾麖?qiáng)烈的人群中，而能散發(fā)著智慧的光芒。

7、為了追求快樂，而把快樂建筑在別人的痛苦上，便會(huì)愛到怨恨的困擾，而無法擺脫怨恨。

8、教導(dǎo)別人應(yīng)先以身作則。約束自己以后才能約束別人。約束自己實(shí)在難呀！

9、以慈愛來感化怨恨，以良善來感化邪惡。以施舍來感化吝嗇，以真實(shí)來感化謊言。

佛陀的名人名言2

1、世界變遷不已，并非是長(zhǎng)久不變的。

2、懺悔包括改過！

3、信賴你自己，除了自己之外，還有誰能做你的依靠。

4、智者每天檢討他自己的言行。

5、不要被任何報(bào)導(dǎo)、傳統(tǒng)、或流言所左右。

6、蓮花生在被人遺棄的廢物和污泥中，仍然放出悅?cè)说姆枷悖鹑绶鸬茏由趷塾麖?qiáng)烈的人群中，而能散發(fā)著智慧的光芒。

7、智者應(yīng)清除自己心靈的污垢，舍棄感官的享受，使內(nèi)心沒有掛礙。

8、慷慨地施舍，舉止合乎時(shí)宜，幫助親戚，沒有羞恥的行為——這是最大的幸福。

9、永遠(yuǎn)不可欺騙別人，不可輕視任何地方的人們。在充滿憤怒和惡意的地方，讓我們用慈愛對(duì)待他們，使用權(quán)他們不受絲毫的損傷。

10、所有的動(dòng)物都害怕刑罰，所有的動(dòng)物都畏懼死亡（所有的動(dòng)物都愛惜生命）。自己設(shè)身處地想想別人和他人做個(gè)比較。一個(gè)人不應(yīng)該殺害動(dòng)物或教唆別人殺害動(dòng)物。

11、為了追求快樂，而把快樂建筑在別人的痛苦上，便會(huì)愛到怨恨的困擾，而無法擺脫怨恨。

12、以慈愛來感化怨恨，以良善來感化邪惡。以施舍來感化吝嗇，以真實(shí)來感化謊言。

13、對(duì)任何事物沒有貪執(zhí)的人，就沒有苦惱。所以我說，在這種境界里沒有憂愁，沒有激烈的情欲，也沒有失望。

14、健康是最佳的利益；滿足是最好的財(cái)富。守信的朋友是最好的親戚；沒有煩惱是最大的幸福。

15、痛苦的根源是私欲，無論企求快樂、報(bào)復(fù)、或只企求長(zhǎng)壽的欲望，都會(huì)導(dǎo)致痛苦。

16、教導(dǎo)別人應(yīng)先以身作則。約束自己以后才能約束別人。約束自己實(shí)在難呀！

17、醫(yī)師在開藥方或進(jìn)行治療以前，必須先確定病癥。

18、聰明的人時(shí)常清除內(nèi)心的污穢，就如同工匠清理銀礦中的雜質(zhì)。

19、妻子應(yīng)以下面五種方式來對(duì)待丈夫：第一、把家務(wù)處理井然有序。第二、幫助丈夫的親屬。第三、對(duì)丈夫忠貞不二。第四、聰明地管理和節(jié)省丈夫的薪餉所得。第五、勤勞而不怠惰。

20、貪欲、憎恨、睡眠和昏沉、不安和憂慮、疑惑。

21、愿我努力精進(jìn)，勤奮不懈。愿我能寬容，能容忍、寬恕別人的過失，愿我能信守自己立下的諾言。

22、只要是醒者，無論和、住、坐、臥，一個(gè)人就應(yīng)該持著這種慈悲的胸懷。

23、接觸世俗的事物，內(nèi)心不被誘惑，沒有憂愁，沒有瑕疵，心靈安定，這是多么幸福??！

24、色彩鮮艷美麗而沒有芳香的花朵，不能給你戴的人帶來多大的快樂；聽到嘉言而不去身體力行，也是沒有多大益處。

25、服務(wù)社會(huì)有四項(xiàng)原則：慷慨施舍；體貼的言談；互相合作；行為合乎時(shí)節(jié)而且彬彬有禮。這四項(xiàng)原則宛如車子的軸，能車輪轉(zhuǎn)動(dòng)。

26、貪心是猛烈的火，憎恨是最壞的執(zhí)著，迷惑和錯(cuò)誤的見解是最難脫逃的網(wǎng)，愛欲是最難渡過的河流。

27、勝利者招來怨恨，失敗者生活在苦惱中。寧?kù)o的人舍棄勝敗，所以平安幸福。

28、不要把所得的估計(jì)過高，也不要嫉妒別人，羨慕別人，就得不到寧?kù)o的心靈。

29、變化和無常是生命的特征。

30、愿所有的眾生、內(nèi)心快樂。不論我們看不看得見他（她）們，不論他她）們?cè)谶h(yuǎn)處或周遭附近，已出生或未出生.

31、有活力，常思考，行為清凈，明辨是非，自我約束，依照真理生活，警覺而不放逸的人，必定會(huì)更健康。

32、以不真實(shí)的事物為真實(shí)，以真實(shí)的事物為不真實(shí)，停留在不真實(shí)的思想中，永遠(yuǎn)無法達(dá)到真實(shí)的境界。

33、貪愛、憎恨和愚癡是心理的三大污垢。殺害、盜竊、邪淫是身體的三大污垢。挑撥離間（搬弄是非）講粗話、撒謊、花言巧語是語言的四大污垢。

34、防止心意的憤怒，調(diào)節(jié)心猿意馬，舍棄邪惡的念頭，誠(chéng)心履行正道。

35、通常發(fā)生下列這種情形：當(dāng)一個(gè)人經(jīng)歷過壞醫(yī)生的診療后，他連好醫(yī)生也不信任了。

36、不嫉妒、不貪婪、沒有私欲，在所有情況下，內(nèi)心都持有那份寧?kù)o，這就是高尚。，

37、聰明的人說：鐵、木頭和麻繩所做成的枷鎖，并不是堅(jiān)固的束縛，迷戀珠寶、耳環(huán)、妻子才是最堅(jiān)固的束縛。

38、行為使眾生產(chǎn)生低賤和高尚的差別。譯注：這里所謂的‘行為’，包括了思想、言語、和身體的動(dòng)作三種。

39、不是從今天才開始，早在古代就已經(jīng)這樣傳說了：沉默的人受到毀謗；話太多的人會(huì)受到毀謗；話太少的人也受毀謗；世界上沒有不被毀謗的人。

40、在惡習(xí)行未成熟以前，行惡的人總工程師以為自己干得天衣無縫，但等到惡習(xí)行成熟時(shí)行惡的人便嘗到不好的后果。

41、服務(wù)社會(huì)的人容易跟別人相處，樂于助人而且了解對(duì)方的需要，大方又有耐心地教導(dǎo)他人。這種大善人將來一定得到好報(bào)。

42、一個(gè)人做惡時(shí)，他的心智就有了污垢。一個(gè)人不做惡時(shí)，他的內(nèi)心就清凈。清凈與污垢完全在你自己，別人幫不上忙。

43、在急躁的人群中要容忍，在兇暴的人群中要溫和，在貪婪的人群中要慷慨。

44、了解神圣永恒的事物，可適當(dāng)?shù)胤Q為‘智慧’，對(duì)俗事的了解只不過是‘知識(shí)’罷了。

45、宇宙間每一件事物的形成都有其原因。完美的圣者不但解釋生成原因，而且也說明每一件事物的消滅情形。

46、不及時(shí)努力學(xué)習(xí)，年輕力壯時(shí)就懶散不堪，生活沒什么目標(biāo)和思想，怠惰的人永遠(yuǎn)不能發(fā)現(xiàn)智慧之路。

47、讓我們本著無限的愛心，去對(duì)待所有的生物，就如同慈母冒著生命的危險(xiǎn)去保護(hù)自己唯一的孩子。

48、不沈緬于放逸，不貪戀感官的享受，具有熱忱而且常沉思真理的人，可獲得大安樂。

49、假如你心存怨恨，那么它不但會(huì)阻礙你心智的發(fā)展，而且使你無法判斷那言論到底是對(duì)還是錯(cuò)。

50、每一項(xiàng)罪惡，對(duì)犯罪者本身的'損害比受害者大多了。

51、一個(gè)人言談時(shí)，應(yīng)避免以尖酸刻薄的話去批評(píng)別人。

52、不要在別人背后說他們的壞話。

53、好人不貪執(zhí)任何事物。他只談?wù)摳呱械氖?，而不追求愛欲和享受。無論他遇到快樂或痛苦，智者總是不過于得意或哀傷。

54、所有的欲望，只有小小的甜味，而卻隱藏著相當(dāng)多的苦惱。

55、聰明的人，無論快樂或痛苦，都不會(huì)過度地表現(xiàn)他的感受。

56、沉溺在愛欲的人，宛如兔子困在牢籠里那般驚恐，為束縛和執(zhí)著所纏綁，長(zhǎng)期受苦痛的折磨。

57、不要輕信你自己的猜測(cè)，不要因?yàn)楹湍愕囊庖娤嗤图右韵嘈?，不要隨便輕信權(quán)威。

58、及時(shí)行善，以免你的心里再起壞念頭。凡是做善拖延的人，內(nèi)心不易與惡事絕緣。

59、甚至當(dāng)一個(gè)人擁有快樂時(shí)，這快樂仍然無法永遠(yuǎn)持久。

60、假如一個(gè)人痛改前非而開始行善，就如同明月不受烏云的籠罩，能照亮大地。

61、寧?kù)o來自內(nèi)心，勿向外尋求。

62、喬達(dá)摩的弟子們：你們要好好覺醒，不論白天和夜晚，常常想念完美的圣者——佛陀。

63、在戰(zhàn)場(chǎng)上征服百萬雄師，遠(yuǎn)不如戰(zhàn)勝自己。戰(zhàn)勝自己的人是最偉大的征服者。

64、丈夫應(yīng)以下面五種方式來對(duì)待他的妻子：第一、稱贊對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)。第二、永遠(yuǎn)不輕視對(duì)方。第三、對(duì)她忠貞不二。第四、授予處理家務(wù)的職權(quán)。第五、常送給她精致的服飾。

65、讀誦圣典雖然不多，可是遵照教法奉行，摒除貪欲、憎恨和愚昧，具有正確的智慧，心里沒有掛礙，不貪戀今生和來世，便是啟發(fā)心智的實(shí)行者。

66、預(yù)防勝于治療。

67、有兩種極端是修行人所不應(yīng)做的。這兩種極端是什么呢？‘貪圖感官’的享樂是低級(jí)的、粗鄙的、俗氣的、下流的，而且導(dǎo)致身心的損害；‘自我折磨’是痛苦的、卑鄙的，也同樣會(huì)給身心帶來傷害。然而完美的圣者所發(fā)現(xiàn)的‘中道’，避免以上兩種極端，而帶給你敏銳的洞察力和知識(shí)，引導(dǎo)你走向平安、睿智、覺悟和永恒的樂境。

68、能真正洞悉苦惱的真相，也就能夠知道苦惱的來源，沒有苦惱的境界和消除苦惱的途徑。

69、執(zhí)著自我的人，心智將會(huì)受到干擾。處處只考慮自我的人，給自己帶來憂愁。

70、貪睡眠，愛閑聊，對(duì)所學(xué)的東西不感興趣，做事情懶懶散散，急躁而沒有耐心……是導(dǎo)致墮落的重大因素。

71、假使有人說你的壞話，你不需要心懷惡意、憤恨、輕視或者對(duì)他們不滿。

72、情緒不穩(wěn)定，不能被人信賴又不善待朋友的人，健康情況將大打折扣。

73、人是他自己命運(yùn)的主人。

74、撒謊是罪惡的根源，它使一個(gè)人生活在不好的境界，嘴里出現(xiàn)臭味，他所說的話語，不為人喜歡，而且受別人輕視。

75、不知道苦惱的真相、苦惱的原因、除去苦惱的境界和消除苦惱的方法——就叫做‘無知’。

76、你們必須要有耐心、充滿慈愛，而且具有報(bào)務(wù)的熱誠(chéng)。

77、透過信心、良好的德行、努力、禪定，以及視察體驗(yàn)真理，了解和實(shí)行同時(shí)并進(jìn)，常做正確的思考，就可以除去大煩惱。

78、貪欲、憎恨和無知是疾病的三大要素。

79、假如手上沒有傷口，你就可以用手來拿有毒的東西，毒素不會(huì)侵入沒有傷口的手。同樣的道理，沒做壞事的人，不受惡報(bào)。

80、在充滿憤恨的人群中不懷絲毫的恨意，生活才能夠快樂。

81、健康是最佳的禮物，知足是最大的財(cái)富，信心是最好的品德。

82、不要期望不正當(dāng)?shù)某删汀?/p>

83、被不正確的思想所困住，愛欲強(qiáng)烈貪圖感官享樂的人，欲望便加倍地增長(zhǎng)，束縛也因而更加堅(jiān)牢。

84、認(rèn)識(shí)你自己的弱點(diǎn)，而且力求改進(jìn)。

85、不要輕視小惡，以為我不會(huì)受報(bào)應(yīng)。水瓶是由小水滴滴滿的。愚笨的人不斷地做出微弱小的壞事，日子久了，整個(gè)人就充滿了邪惡。

86、讓我們心中無限的愛，遍布整個(gè)世界——無論是宇宙的那一個(gè)角落——都沒有絲毫的障礙、怨恨和敵意。

87、探視病人應(yīng)該使患者充滿希望和快樂。

88、過著粗衣淡飯的生活，節(jié)制你的欲望，減少你的需要，在這種沒有煩慮的適度生活里，你將可以發(fā)現(xiàn)滿足。

89、任何事物，有生必有滅。

90、不學(xué)習(xí)的人，宛如老牛，肉雖多，卻沒有智慧。

91、要常親近賢明的人，智者，博學(xué)的人，忠誠(chéng)熱心的人，盡責(zé)的人，圣者——常跟這些智德兼?zhèn)涞娜送鶃怼?/p>

92、不可只依據(jù)邏輯、推論、或事物外表來決斷事理。

93、啊！沒有一切貪執(zhí)和掛礙，我們的生活才能幸福，宛如光音天的神仙以喜悅為食。

94、幸福在于愿望的實(shí)現(xiàn)，而且在于只存著高尚的愿望。

95、常思苦惱的來源，關(guān)于約束自己的感官，飲食有節(jié)制，充滿信心和干勁，就不會(huì)被邪魔所擊敗，宛如大山巖不會(huì)被風(fēng)所動(dòng)搖。

96、一個(gè)人的心念極為微細(xì)而且不易察覺，可是聰明的人卻善于護(hù)守即將蠢動(dòng)的心念，經(jīng)過護(hù)守的心能導(dǎo)致幸福。

97、由自己的行為導(dǎo)致不好的結(jié)果，宛如鐵生銹后，就會(huì)受銹的腐蝕。

98、不要輕信別人的道聽途說，不要相信謠言，不要絕對(duì)信賴一般書籍。

99、不講粗惡的話，不傷所有的眾生，依照佛陀的告誡實(shí)行戒律，飲食有節(jié)制，在寧?kù)o的地方生活，專心致力高尚的覺知，這就是佛陀的教誨。

100、貪愛一百件事物，就有一百個(gè)苦惱，貪愛九十件、十件、五件、兩件事物，就有九十個(gè)、十個(gè)、五個(gè)、兩個(gè)煩惱。

101、人生難免一死，應(yīng)該趁有生之年多做一點(diǎn)事，宛如從一堆花朵做成許多花圈。

102、縱使天上下金雨，仍不能滿足感官的欲望。感官的欲望沒什么快樂可言，只有痛苦。

103、沒有信仰、不忠厚、愛撒謊、不考慮到來世的人，將可能做出種種邪惡的行為。

104、別人的過失容易發(fā)現(xiàn)，自己的過失不易察覺。傳布別人的過失如同去棄稻殼一般容易?？墒请[藏自己的缺點(diǎn)卻像賭徒隱藏骰子那般地狡滑。

105、生、老、病、死、憂傷和失望，跟自己不喜歡的人在一起，永不滿足的欲望，這些存在的屬性都是苦。

106、不應(yīng)挑剔別人的過失，批評(píng)別人已做和未做的事情。應(yīng)時(shí)常反省自己的過失，考慮自己所做和未做的事情。

107、尋找別人過失，而且容易發(fā)怒的人，苦惱越來越多。離開沒有煩惱的境界也越來越遠(yuǎn)。

108、當(dāng)罪惡的行為還沒有成熟（尚未產(chǎn)生結(jié)果）時(shí)，愚笨的人視罪惡的行為如同甜蜜?？墒钱?dāng)他的行為成熟時(shí)，他便有了憂傷。

109、不做任何壞事，培養(yǎng)所有的善行，清凈自己的心念，這是佛陀的教誨。

110、愿我能堅(jiān)決勇敢，有毅力和恒心。愿我能仁慈、友善、富有同情心。愿意我能謙卑、平和、寧?kù)o、沉著、安詳。愿我能邁向完美的道路，而且能完善地服務(wù)別人。

111、愚笨的人得到知識(shí)和名譽(yù)對(duì)自己毫無益處，不但損了他的幸福，而且還會(huì)使他剛愎自用。

112、孝敬父母，愛護(hù)妻子，職業(yè)安定，是大幸福。

113、情感是由過去的緣份和今世的憐愛所產(chǎn)生的，宛若蓮花是從水和泥土這兩樣?xùn)|西孕育出來的。

114、當(dāng)一個(gè)人品嘗到孤獨(dú)的美味時(shí)，便不會(huì)產(chǎn)生恐懼的心理和犯罪的行為。

115、智慧是從禪定產(chǎn)生的，沒有禪定就不能生出大智慧。

116、人們愛戴忠于真理，態(tài)度良好，言而有信，對(duì)職位負(fù)責(zé)的人。

117、所有的境界都是以心為引導(dǎo)者。心是主人，所有的境界都是由心造成的。假如一個(gè)人本著污穢的境界都是由心造成的。假如一個(gè)人本著污穢的心去言談舉止，那么苦惱便會(huì)立刻跟隨他，宛如車輪緊隨著挽牛的足蹄。

118、急躁地裁斷事理是不妥的。智者應(yīng)該同時(shí)明察正確與錯(cuò)誤兩方面。

119、從愛欲產(chǎn)生憂愁，從愛欲產(chǎn)生恐懼，拔除愛欲的人，既沒有憂愁，也沒有什么恐懼可言。

120、所有遙眾生都渴求安樂。為了求得自己的安樂而以刑杖殺害眾生的人，以后不得安寧。

121、同時(shí)，假如別人給我戴高帽子，過于贊美我的教法和僧侶，你也不要太得意，因?yàn)檫@樣也會(huì)損害你內(nèi)在的（心智）發(fā)展。你應(yīng)該接受事實(shí)的部份，而且向他們表明實(shí)際的情況。

122、當(dāng)一個(gè)人感覺到不滿而刻意追求時(shí)，他就成了愛渴的奴隸。

123、鍛煉心智的形式有三種：第一種是高尚道德的訓(xùn)練，第二種是高超思考方的訓(xùn)練，第三種是高等領(lǐng)悟力的訓(xùn)練。

124、無常就是一種（很微細(xì)的）苦。譯注：凡不是永恒的事物，終究會(huì)產(chǎn)生變質(zhì)、變遷、消失的現(xiàn)象。所以感覺敏銳的人才能察覺出它的不完美。

125、聰明的人不奢望未來，也不追悔過去。

126、不貞潔是婦人的污垢，吝嗇是施舍的污垢。所有壞的言行和意念都成為今生和后世的污垢。

127、到老年還一直保持良好品德的人是快樂的，信心堅(jiān)固的人也是快樂的。得到智慧的人快樂，不做惡的人也快樂。

128、假如一個(gè)人活了一百歲而沒有真實(shí)的智慧，又不能自我規(guī)律，那倒不如只活一天，具有智慧和定靜的功夫。

129、沒有貪愛和憎恨的人，就沒有束縛。

130、衰老和死亡驅(qū)逐眾生的生命，宛如牧人手工藝?yán)锬弥髯于s著牛群到牧場(chǎng)。

131、欲望會(huì)導(dǎo)致痛苦，其主要原因乃是欲望永遠(yuǎn)無法完全滿足。

132、良好的行為可幫助人們將來誕生到更美好的境界，而且使他更接近自由和解脫。

133、殺生、偷竊、妄語和邪淫，聰明的人永遠(yuǎn)不會(huì)贊賞這四種邪惡的事情。

134、固執(zhí)某一件事物（或某種見解），而輕視其它事物是卑鄙的，智者稱它為“束縛”。

135、講話有分寸，談吐婉轉(zhuǎn)，言之有理，那么你講的話就會(huì)美妙動(dòng)聽。

136、愿我慷慨施舍，樂于幫助別人，愿我身心清靜，做人正直，樸實(shí)列華，品性良好，不起惡念。愿我不自私、不占有、而且大公無私，甚至犧牲小我。愿我聰明伶俐，能夠把趔和知識(shí)的好處告訴別人。

137、你們應(yīng)勇于向別人承認(rèn)自己的過錯(cuò)！

138、人們總是隨著自己的信心和喜好而施舍。嫉妒別人的飲食和所有，白天和夜晚都得不到安寧。

139、愿所有的生物、動(dòng)物和人類，沒有任何怨恨、疾病、憂傷、而且愿他（她）們都能快樂地保護(hù)自己。

140、明智的人不易為別人的想法所影響。

141、只說好話而沒有實(shí)行是毫無結(jié)果的，這好比一朵美麗的花，徒具顏色而沒有芳香。

142、克服自己確實(shí)比戰(zhàn)勝別人要來得高尚！

143、我不但教導(dǎo)外在的行為，而且更注重內(nèi)在的意念和思想……我不但教導(dǎo)弟子身體不可表現(xiàn)壞的行動(dòng)，不可思考或談?wù)摬涣忌坪筒唤∪氖挛?。……同時(shí)我也教弟子表現(xiàn)良好的行為、思考和談?wù)摻∪氖挛铩?/p>

144、在這個(gè)世界上，永遠(yuǎn)不可用仇恨來止息仇恨，仇恨只可以慈愛來止息，這是一個(gè)永恒的真理。

145、莫輕視小善，以為我不會(huì)受報(bào)應(yīng)。小水滴不斷地落下，最后能灌滿整個(gè)瓶子，所以聰明的人逐漸積集小善，而至使他整個(gè)人充滿著福德。

146、疾病有兩種，那兩種呢？身體的疾病和心靈的疾病。有的人身體似乎可以一年、兩年甚至一百年或更多年不生病，可是在這世界上，除了心智沒有污垢的圣者以外，心靈能夠片刻不生病的人，實(shí)在太少了。

147、平等地對(duì)待每一個(gè)人，而不論其貧富或貴賤。

148、放下過去的煩惱，不耽憂未來，不執(zhí)著現(xiàn)在，你的內(nèi)心就會(huì)平靜。

149、讓你的老年過得像童年一般天真浪漫，讓你的童年過得像老年一般沉著穩(wěn)重，這意思也就是說：不要在你的智慧中夾雜傲慢，也不要使你的謙卑缺乏智慧的成份。

150、有良好的品德和高超的見識(shí)，依照完美圣者所啟示的教法去生活，而且了解真理，認(rèn)真負(fù)責(zé)的人，永遠(yuǎn)受大家的愛戴。

151、當(dāng)一個(gè)人的言談和舉止懷著良善動(dòng)機(jī)時(shí)，快樂便像影子般地跟隨他。

152、“一切有條件的事物都是無常的”。當(dāng)一個(gè)人用智慧來觀察這真理時(shí)，他便開始厭離種種的苦惱，這是達(dá)到清凈的路子。

153、讀誦沒有用的話語一千句，倒不如只聽到一句有益的話，帶給人安寧。

154、待人熱誠(chéng)，舉止文雅，只要每天充滿喜悅，苦惱就會(huì)消失得無影無蹤。

155、一個(gè)人應(yīng)該舍棄憤怒，拔除傲慢，超越所有的束縛。不執(zhí)著心靈和物質(zhì)的人，內(nèi)心可以得到真正的安寧，而不受外在的影響。

156、只有當(dāng)自大知道某件事物的確不完善和錯(cuò)誤時(shí)，你才能革除它。也只有當(dāng)你自己確實(shí)知道某件事是完善和正確時(shí)，你才能接受它，而且去身體力行。

第三篇：佛陀的智慧

《佛陀的智慧》讀后感

《佛陀的智慧》作者陳兵積數(shù)十年深入經(jīng)藏并親身實(shí)踐之功力，循佛學(xué)教理行果、信解行證之內(nèi)。

佛陀的智慧》是一本內(nèi)行所著的佛學(xué)入門書。它以南北傳佛學(xué)界公認(rèn)的漢譯《阿含經(jīng)》、《本事經(jīng)》、律藏及今譯南傳《尼柯耶》等早期經(jīng)典為基礎(chǔ)，以大乘經(jīng)為補(bǔ)充，根據(jù)作者多年研修佛法的體會(huì)，從當(dāng)代人的心靈需求著眼，對(duì)佛陀的思想作了完整、準(zhǔn)確的歸納與闡釋。作者以其豐富的佛學(xué)專業(yè)素養(yǎng)及對(duì)教理行果的內(nèi)行理解，用精練、平實(shí)的現(xiàn)代語言引導(dǎo)讀者領(lǐng)會(huì)佛法的心髓，也為實(shí)修提供了理論與方法。

書中特意精選了53種篇幅短小的佛經(jīng)，分別系編于各章之后，每頁另配有“佛言精粹”以資對(duì)照。這種精心安排使得讀者能直接領(lǐng)受佛陀的言教，并在吟詠經(jīng)典中體驗(yàn)佛法的深邃?！斗鹜拥闹腔邸芬圆粺?，處處緊扣佛學(xué)關(guān)鍵問題，陳述要害，對(duì)于專業(yè)學(xué)者，可稱得上是一部嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆饘W(xué)論著，對(duì)于一般讀者而言，則可說是一本最佳的佛學(xué)入門書。

佛陀的智慧，是徹底清除心靈的障敝，如實(shí)觀照世界的實(shí)相。其神圣性根源，不來自超自然的神靈，也不來自世俗的權(quán)威，而是來自內(nèi)心對(duì)宇宙人生真理的徹悟。佛陀的智慧，是對(duì)人生萬事一切因緣果報(bào)的真知見，是闡釋萬物真實(shí)本質(zhì)形相的至高境界。是一切善知識(shí)的教化者，是無數(shù)數(shù)眾生的救度者，是最崇高人格的展現(xiàn)。

佛陀的智慧，是慈悲之心，是大愛之心，是佛性本心?？偨Y(jié)為“一切有為法，一切法本心”也就是“萬法唯心”的真諦，啟示我們要知心、治心、凈心才能得吾心。以“諸惡莫作，眾善奉行”的道德教化，以“平等奉獻(xiàn)，利人利己，利樂眾生”的精神教化，以“種善根，得福果，善惡有報(bào)”的倫理教化，心愿眾生循正教入正道。

佛是過來人，人是未來佛------由人到佛的修證之路！

第四篇：格言警句：佛陀的格言

一、寧?kù)o

一、寧?kù)o來自內(nèi)心，勿向外尋求！

二、放下過去的煩惱，不耽憂未來，不執(zhí)著現(xiàn)在，你的內(nèi)心就會(huì)平靜。

三、不嫉妒、不貪婪、沒有私欲，在所有情況下，內(nèi)心都持有那份寧?kù)o，這就是高尚！

四、不要把所得的估計(jì)過高，也不要嫉妒別人、羨慕別人，就得不到寧?kù)o的心靈。

五、當(dāng)一個(gè)人品嘗到孤獨(dú)與恬靜的美味時(shí)，便不會(huì)產(chǎn)生恐懼的心理和犯罪的行為。

二、私欲

六、痛苦的根源是私欲，無論企求快樂、報(bào)復(fù)、或只企求長(zhǎng)壽的欲望，都會(huì)導(dǎo)致痛苦。

七、欲望會(huì)導(dǎo)致痛苦，其主要原因乃是欲望永遠(yuǎn)無法完全滿足。

八、從愛欲產(chǎn)生憂愁，從愛欲產(chǎn)生恐懼，拔除愛欲的人，既沒有憂愁，也沒有什么恐懼可言。

三、束縛

九、固執(zhí)某一件事物（或某種見解），而輕視其他事物是卑鄙的，智者稱它為‘束縛’。

一○、沒有貪愛和憎恨的人，就沒有束縛。

一

一、貪心是最猛烈的火，憎恨是最壞的執(zhí)著，迷惑和錯(cuò)誤的見解是最難脫逃的網(wǎng)，愛欲是最難渡過的河流。

一二、一個(gè)人應(yīng)該舍棄憤怒，拔除傲慢，超越所有的束縛。不執(zhí)著心靈和物質(zhì)的人，內(nèi)心可以得到真正的安寧，而不受外在的影響。

一

三、聰明的人說：鐵、木頭和麻繩所做成的枷鎖，并不是堅(jiān)固的束縛，迷戀珠寶、耳環(huán)、妻子才是最堅(jiān)固的束縛。摘自你我賺錢網(wǎng)

一

四、所有的欲望，只有小小的甜味，而卻隱藏著相當(dāng)多的苦惱。

一

五、沉溺在愛欲的人，宛如兔子困在牢籠里那般驚恐，為束縛和執(zhí)著所纏綁，長(zhǎng)期受苦痛的折磨。

一

六、被不正確的思想所困住，愛欲強(qiáng)烈貪圖感官享樂的人，欲望便加倍也增長(zhǎng)，束縛也因而更堅(jiān)牢。

四、洞察

一

七、不可只依據(jù)邏輯、推論、或事物的外表來決斷事理。

一

八、只有當(dāng)自己知道某件事物的確不完善和錯(cuò)誤時(shí)，你才能革除它。也只有當(dāng)你自己確實(shí)知道某件事物是完善和正確時(shí)，你才能接受它，而且去身體力行。

一

九、以不真實(shí)的事物為真實(shí)，以真實(shí)的事物為不真實(shí)，停留在不真實(shí)的思想中，永遠(yuǎn)無法達(dá)到真實(shí)的境界。

二○、明智的人不易為別人的想法所影響。

二

一、不要被任何報(bào)導(dǎo)、傳統(tǒng)、或流言所左右。

二

二、不要輕信別人的道聽涂說，不要相信謠言，不要絕對(duì)信賴一般書籍。

二

三、不要輕信你自己的猜測(cè)，不要因?yàn)楹湍愕囊庖娤嗤图右韵嘈牛灰S便輕信權(quán)威。

二

四、急躁地裁斷事理是不妥的。智者應(yīng)該同時(shí)明察正確與錯(cuò)誤兩方面。

五、愿望

二

五、愿所有的眾生幸福安寧，內(nèi)心滿足！

二

六、讓我們心中無限的愛，遍布整個(gè)世界——無論是宇宙的那一個(gè)角落——都沒有絲毫的障礙、怨恨和敵意。

二

七、愿所有的眾生，內(nèi)心快樂。不論我們看不看得見他（它）們，不論他（它）們?cè)谶h(yuǎn)處或周遭附近，已出生或尚未出生！

二

八、只要是醒著，無論行、住、坐、臥，一個(gè)人就應(yīng)該保持著這種慈悲的胸懷。摘自你我賺錢網(wǎng)

二

九、愿我慷慨施舍，樂于幫助別人，愿我身心清凈，做人正直，樸實(shí)無辜，品性良好，不起惡念。愿我不自私、不占有，而且大公無私，甚至犧牲小我。愿我聰明伶俐，能夠把真埋和知識(shí)的好處告訴別人。

三○、愿我努力精進(jìn)，勤奮不懈。愿我能寬容，能容忍、寬恕別人的過失，愿我能信守自己立下的諾言。

三

一、愿我能堅(jiān)決勇敢，有毅力和恒心。愿我能仁慈、友善、富有同情心。愿我能謙卑、平和、寧?kù)o、沉著、安詳。愿我能邁向完美的道路，而且能完喜地服務(wù)別人。

三

二、愿所有的生物、動(dòng)物和人類，沒有任何怨恨、疾病、憂傷，而且愿他（它）們都能快樂地保護(hù)自己。

六、慈愛

三

三、讓我們本著無限的愛心，去對(duì)待所有的生物，就如同慈母冒著生命的危險(xiǎn)去保護(hù)自己唯一的孩子。

三

四、在這個(gè)世界上，永遠(yuǎn)不可用仇恨來止息仇恨，仇恨只可以慈愛來止息，這是一個(gè)永恒的真理。

三

五、永遠(yuǎn)不可欺騙別人，不可輕視任何地方的人們。在充滿憤怒和惡意的地方，讓我們用慈愛對(duì)待他們，使他們不受絲毫的損傷。

六、以慈愛來感化怨恨，以良善來感化邪惡。以施舍來感化吝嗇，以真實(shí)來感化謊言。

三

七、所有的動(dòng)物都害怕刑罰，所有的動(dòng)物都畏懼死亡（所有的動(dòng)物都愛惜生命）。自己設(shè)身處地想想別人和他人做個(gè)比較。一個(gè)人不應(yīng)該殺害動(dòng)物或教唆別人殺害動(dòng)物。

七、煩惱

三

八、當(dāng)一個(gè)人感覺到不滿而刻意追求時(shí)，他就成了愛渴的奴隸。

三

九、尋找別人過失，而且容易發(fā)怒的人，苦惱越來越多。離開沒有煩惱的境界也越來越遠(yuǎn)。

四○、聰明的人不奢望未來，也不追悔過去。

四

一、勝利者招來怨恨，失敗者生活在苦惱中。寧?kù)o的人舍棄勝敗，所以平安幸福。

四

二、常思索苦惱的來源，善于約束自己的感官，飲食有節(jié)制，充滿信心和干勁，就不會(huì)被邪魔所擊敗，宛如大山巖不會(huì)被風(fēng)所動(dòng)搖。

四

三、通常發(fā)生下列這種情形：當(dāng)一個(gè)人經(jīng)歷過壞醫(yī)生的診療后，他連好醫(yī)生也不信任了。

四

四、透過信心、良好的德行、努力、禪定，以及觀察體驗(yàn)真理，了解和實(shí)行同時(shí)并進(jìn)，常做正確的思考，就可以除去大煩惱。

八、障礙

四

五、每一項(xiàng)罪惡，對(duì)犯罪者本身的損害比受害者大多了。

四

六、不要輕視小惡，以為我不會(huì)受報(bào)應(yīng)。水瓶是由小水滴滴滿的。愚笨的人不斷地做出微小的壞事，日子久了，整個(gè)人就充滿了邪惡。

四

七、靈明的知覺有五種障礙：貪欲、憎恨、睡眠和昏沉、不安和憂慮、疑惑。

四

八、當(dāng)罪惡的行為還沒有成熟（尚未產(chǎn)生結(jié)果）時(shí)，愚笨的人視罪惡的行為如同甜蜜?？墒钱?dāng)他的行為成熟時(shí)，他便有了憂傷。

四

九、沒有信仰、不忠厚、愛撒謊、不考慮到來世的人，將可能做出種種邪惡的行為。

五○、在惡行未成熟以前，行惡的人總以為自己干得天衣無縫，但等到惡行成熟時(shí)，行惡的人便嘗到不好的后果。

五

一、殺生、偷竊、妄語和邪淫，聰明的人永遠(yuǎn)不會(huì)贊賞這四種邪惡的事情。

五

二、撒謊是罪惡的根源，它使一個(gè)人生活在不好的境界，嘴里出現(xiàn)臭味，他所說的話語，不為人喜歡，而且受別人輕視。

五

三、所有的眾生都渴求安樂。為了求得自己的安樂而以刑杖殺害眾生的人，以后不得安寧。

五

四、不貞潔是婦人的污垢，吝嗇是施舍的污垢。所有壞的言行和意念都成為今生和后世的污垢。

五

五、貪愛、憎恨和愚癡是心理的三大污垢。殺害、盜竊、邪淫是身體的三大污垢。挑撥離間（搬弄是非）講粗話、撒謊、花言巧語是語言的四大污垢。

五六、一個(gè)人做惡時(shí)，他的心智就有了污垢。一個(gè)人不做惡時(shí)，他的內(nèi)心就清凈。清凈與污垢完全在你自己，別人幫不上忙。

九、愁苦

五

七、執(zhí)著自我的人，心智將會(huì)受到干擾。處處只考慮自我的人，將給自己帶來憂愁。

五

八、對(duì)任何事物沒有貪執(zhí)的人，就沒有苦惱。所以我說，在這種境界里沒有憂愁，沒有激烈的情欲，也沒有失望。

五

九、貪愛一百件事物，就有一百個(gè)苦惱，貪愛九十件，十件，五件，兩件事物，就有九十個(gè)，十個(gè)，五個(gè)，兩個(gè)煩惱。

六○、世界變遷不已，并非是常久不變的。

六

一、任何事物，有生必有滅。

六

二、生、老、病、死、憂傷和失望，跟自己不喜歡的人在一起，永不滿足的欲望，這些存在的屬性都是苦！

六

三、衰老和死亡驅(qū)逐眾生的生命，宛如牧人手里拿著棍子趕著牛群到牧場(chǎng)。

六

四、變化和無常是生命的特征。

六

五、無常就是一種（很微細(xì)的）苦。

譯注：凡不是永恒的事物，終究會(huì)產(chǎn)生變質(zhì)、變遷，消失的現(xiàn)象。所以感覺敏銳的人才能察覺出它的不完美。

六

六、甚至當(dāng)一個(gè)人擁有快樂時(shí)，這快樂仍然無法永遠(yuǎn)持久。

六

七、‘一切有條件的事物都是無常的。’當(dāng)一個(gè)人用智慧來觀察這真理時(shí)，他便開始厭離種種的苦惱，這是達(dá)到清凈的路子。摘自你我賺錢網(wǎng)

六

八、能真正洞悉苦惱的真相，也就能夠知道苦惱的來源、沒有苦惱的境界和消除苦惱的途徑。

十、待人

六

九、待人熱誠(chéng)，舉止文雅，只要每天充滿著喜悅，苦惱就會(huì)消失得無影無蹤。

七○、情感是由過去的緣份和今世的憐愛所產(chǎn)生的，宛如蓮花是從水和泥土這兩樣?xùn)|西孕育出來的。

一、為了追求快樂，而把快樂建筑在別人的痛苦上，便會(huì)受到怨恨的困擾，而無法擺脫怨恨。

七

二、平等地對(duì)待每一個(gè)人，而不論其貧富或貴賤。

七

三、探視病人應(yīng)使患者充滿希望和快樂。

七

四、人們愛戴忠于真理，態(tài)度良好，言而有信，對(duì)職位負(fù)責(zé)的人。

七

五、丈夫應(yīng)以下面五種方式來對(duì)待他的妻子：第一、稱贊對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)。第二、永遠(yuǎn)不輕視對(duì)方。第三、對(duì)她忠貞不二。第四、授與處埋家務(wù)的職權(quán)。第五、常送給她精致的服飾。

七

六、妻子應(yīng)以下面五種方式來對(duì)待丈夫：第一、把家務(wù)處理得井然有序。第二、幫助丈夫的親屬。第三、對(duì)丈夫忠貞不二。第四、聰明地管理和節(jié)省丈夫的薪餉所得。第五、勤勞而不怠惰。

七

七、服務(wù)社會(huì)有四項(xiàng)原則：慷慨施舍；體貼的言談；互相合作；行為合乎時(shí)節(jié)而且彬杉有禮。這四項(xiàng)原則宛如車子的軸，能使車輪轉(zhuǎn)動(dòng)。

七

八、服務(wù)社會(huì)的人容易跟別人相處，樂于助人而且了解對(duì)方的需要，大方又有耐心地教導(dǎo)他人。這種大善人將來一定得到好報(bào)。

七

九、你們必須要有耐心、充滿慈愛，而且具有服務(wù)的熱誠(chéng)。

十一、心境

八○、當(dāng)一個(gè)人的言談和舉止懷著良善動(dòng)機(jī)時(shí)，快樂便像影子般地跟隨他。

八

一、所有的境界都是以心為引導(dǎo)者。心是主人，所有的境界都是由心造成的。假如一個(gè)人本著污穢的心去言談舉止，那么苦惱便立刻會(huì)跟隨他，宛如車輪緊隨著挽牛的足蹄。摘自你我賺錢網(wǎng)

八

二、接觸世俗的事物，內(nèi)心不被誘惑，沒有憂愁，沒有瑕疵，心靈安定，這是多么幸福??！

八

三、聰明的人時(shí)常清除內(nèi)心的污垢，就如同工匠清理銀礦中的雜質(zhì)。

八

四、防止心意的憤怒，調(diào)御心猿意馬，舍棄邪惡的念頭，誠(chéng)心履行正道。

八

五、喬達(dá)摩（釋迦牟尼的姓）的弟子們：你們要好好覺醒，不論白天和夜晚，常常想念完美的圣者——佛陀。

十二、行善

八

六、及時(shí)行善，以免你的心里再起壞念頭。凡是做善拖延的人，內(nèi)心不易與惡事絕緣。

八

七、人生難免一死，應(yīng)趁有生之年多做一點(diǎn)善事，宛如從一堆花朵做成許多花圈。

八

八、莫輕視小善，以為我不會(huì)受報(bào)應(yīng)。小水滴不斷地落下，最后能灌滿整個(gè)瓶子，所以聰明的人逐漸積集小善，而致使他整個(gè)人充滿著福德。

八

九、在急躁的人群中要容忍，在兇暴的人群中要溫和，在貪婪的人群中要慷慨。

九○、不做任何壞事，培養(yǎng)所有的善行，清凈自己的心念，這是佛陀的教誨。

十三、實(shí)行

九

一、只說好話而沒有實(shí)行是毫無結(jié)果的，這好比一朵美麗的花，徒具顏色而沒有芳香。

九

二、讀誦圣典雖然不多，可是遵照教法奉行，摒除貪欲、憎恨和愚昧，具有正確的智慧，心里沒有掛礙，不貪戀今生和來世，便是啟發(fā)心智的實(shí)行者。

九

三、教導(dǎo)別人應(yīng)先以身作則。約束自己以后才能約束別人。約束自己實(shí)在難呀！

九

四、不講粗惡的話，不傷所有的眾生，依照佛陀的告誡實(shí)行戒律，飲食有節(jié)制，在寧?kù)o的地方生活，專心致力高尚的覺知，這就是佛陀的教誨。

九

五、愚笨的人得到知識(shí)和名譽(yù)對(duì)自己毫無益處，不但損了他的幸福，而且還會(huì)使他剛愎自用。

九

六、讀誦沒有用的話語一千句，倒不如只聽到一句有益的話，帶給人安寧。

九

七、色彩鮮艷美麗而沒有芳香的花朵，不能給你戴的人帶來多大的快樂；聽到嘉言而不去身體力行，也是沒有多大益處。

十四、省過

九

八、不應(yīng)挑剔別人的過失，批評(píng)別人已做和未做的事情。應(yīng)時(shí)常反省自己的過失，考慮自己所做和未做的事情。

九

九、智者每天檢討他自己的言行。

一○○、在戰(zhàn)場(chǎng)上征服百萬雄師，遠(yuǎn)不如戰(zhàn)勝自己。戰(zhàn)勝自己的人是最偉大的征服者。

一○

一、克服自己確實(shí)比戰(zhàn)勝別人要來得高尚！

一○

二、別人的過失容易發(fā)現(xiàn)，自己的過失不易察覺。傳布別人的過失如同去棄稻殼一般容易?？墒请[藏自己的缺點(diǎn)卻像賭徒隱藏骰子那般地狡滑。摘自你我賺錢網(wǎng)

一○

三、認(rèn)識(shí)你自己的弱點(diǎn)，而且力求改進(jìn)。

一○

四、假如一個(gè)人痛改前非而開始行善，就如同明月不受烏云的籠罩，能照亮大地。

一○

五、你們應(yīng)勇于向別人承認(rèn)自己的過錯(cuò)！

一○

六、懺悔包括改過！

十五、言行

一○

七、由自己的行為導(dǎo)致不好的結(jié)果，宛如鐵生銹后，就會(huì)受銹的腐蝕。

八、行為使眾生產(chǎn)生低賤和高尚的差別。譯注：這里所謂的‘行為’，包括了思想、言語、和身體的動(dòng)作三種。

一○

九、良好的行為可幫助人們將來誕生到更美好的境界，而且使他更接近自由和解脫。

一一○、有良好的品德和高超的見識(shí)，依照完美圣者所啟示的教法去生活，而且了解真理，認(rèn)真負(fù)責(zé)的人，永遠(yuǎn)受大家的愛戴。

一一

一、我不但教導(dǎo)外在的行為，而且更注重內(nèi)在的意念和思想......我不但教導(dǎo)弟子身體不可表現(xiàn)壞的行動(dòng)，不可思考或談?wù)摬涣忌坪筒唤∪氖挛铩?.....同時(shí)我也教弟子表現(xiàn)良好的行為、思考和談?wù)摻∪氖挛铩?/p>

一一二、一個(gè)人言談時(shí)，應(yīng)避免以尖酸刻薄的話去批評(píng)別人。

一一

三、講話有分寸，談吐婉轉(zhuǎn)，言之有理，那么你講的話就會(huì)美妙動(dòng)聽。

一一

四、不要在別人背后說他們的壞話。

十六、學(xué)習(xí)

一一

五、不學(xué)習(xí)的人，宛如老牛，肉雖多，卻沒有智慧。

一一

六、要常親近賢明的人，智者，博學(xué)的人，忠誠(chéng)熱心的人，盡責(zé)的人，圣者——常跟這些智德兼?zhèn)涞娜送鶃怼?/p>

一一

七、貪睡眠，愛閑聊，對(duì)所學(xué)的東西不感興趣，做事情懶懶散散，急躁而沒有耐心......是導(dǎo)致墮落的重大因素。

一一

八、不及時(shí)努力學(xué)習(xí)，年輕力壯時(shí)就懶散不堪，生活沒什么目標(biāo)和思想，怠惰的人永遠(yuǎn)不能發(fā)現(xiàn)智慧之路。

十七、教育

一一

九、教師在講解以前，應(yīng)該先研究學(xué)生的心理傾向。

一二○、教育應(yīng)配合受教者的根器和適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)！

一二一、一個(gè)人應(yīng)使用懇切而富有同情心的話語。

一二二、一位好教師講話應(yīng)中肯而避免談?wù)摬幌喔傻氖挛铩?/p

一二

三、在所有的禮物中，真理的播送最珍貴。在所有的味道中，真理的味道最佳。在所有的快樂中，真理的喜悅最大。拔除貪欲，便可以征服所有的苦惱。

十八、快樂

一二

四、不沈緬于放逸，不貪戀感官的享受，具有熱忱而且常沉思真理的人，可獲得大安樂。

一二

五、在充滿憤恨的人群中不懷絲毫的恨意，生活才能夠快樂。

一二

六、有兩種極端是修行人所不應(yīng)做的。這兩種極端是什么呢？‘貪圖感官’的享樂是低級(jí)的、粗鄙的、俗氣的、下流的，而且導(dǎo)致身心的損害；‘自我折磨’是痛苦的、卑鄙的，也同樣會(huì)給身心帶來傷害。然而完美的圣者所發(fā)現(xiàn)的‘中道’，避免以上兩種極端，而帶給你敏銳的洞察力和知識(shí)，引導(dǎo)你走向平安、睿智、覺悟和永恒的樂境。摘自你我賺錢網(wǎng)

一二

七、到老年還一直保持良好品德的人是快樂的，信心堅(jiān)固的人也是快樂的。得到智慧的人快樂，不做惡的人也快樂。

十九、幸福

一二

八、幸福在于愿望的實(shí)現(xiàn)，而且在于只存著高尚的愿望。

一二

九、信賴你自己，除了自己之外，還有誰能做你的依靠。

一三○、人是他自己命運(yùn)的主人。

一三

一、健康是最佳的利益；滿足是最好的財(cái)富。守信的朋友是最好的親戚；沒有煩惱是最大的幸福。

一三二、一個(gè)人的心念極為微細(xì)而且不易察覺，可是聰明的人卻善于護(hù)守即將蠢動(dòng)的心念，經(jīng)過護(hù)守的心能導(dǎo)致幸福。

一三

三、啊！沒有一切貪執(zhí)和掛礙，我們的生活才能幸福，宛如光音天的神仙以喜悅為食。

一三

四、慷慨地施舍，舉止合乎時(shí)宜，幫助親戚，沒有羞恥的行為——這是最大的幸福。

一三

五、孝敬父母，愛護(hù)妻子，職業(yè)安定，是大幸福。

二十、智慧

一三

六、了解神圣永恒的事物，可適當(dāng)?shù)胤Q為‘智慧’，對(duì)俗事的了解只不過是‘知識(shí)’罷了。

一三

七、宇宙間每一件事物的形成都有其原因。完美的圣者不但解釋生成原因，而且也說明每一件事物的消滅情形。

一三

八、不知道苦惱的真相、苦惱的原因、除去苦惱的境界和消除苦惱的方法——就叫做‘無知’。

一三

九、鍛煉心智的形式有三種：第一種是高尚道德的訓(xùn)練，第二種是高超思考方的訓(xùn)練，第三種是高等領(lǐng)悟力的訓(xùn)練。

一四○、讓你的老年過得像童年一般天真浪漫，讓你的童年過得像老年一般沉著穩(wěn)重，這意思也就是說：不要在你的智慧中夾雜傲慢，也不要使你的謙卑缺乏智慧的成份。

一、智慧是從禪定產(chǎn)生的，沒有禪定就不能生出大智慧。

一四

二、假如一個(gè)人活了一百歲而沒有真實(shí)的智慧，又不能自我規(guī)律，那倒不如只活一天，具有智慧和定靜的功夫。

二十一、容忍

一四

三、假使有人說你的壞話，你不需要心懷惡意、憤恨、輕視或者對(duì)他們不滿。

一四

四、假如你心存怨恨，那么它不但會(huì)阻礙你心智的發(fā)展，而且使你無法判斷那言論到底是對(duì)還是錯(cuò)。

一四

五、同時(shí)，假如別人給我戴高帽子，過于贊美我的教法和僧侶，你也不要太得意，因?yàn)檫@樣也會(huì)損害你內(nèi)在的（心智）發(fā)展。你應(yīng)該接受事實(shí)的部份，而且向他們表明實(shí)際的情況。

一四

六、蓮花生在被人遺棄的廢物和污泥中，仍然放出悅?cè)说姆枷?，宛如佛弟子生在愛欲?qiáng)烈的人群中，而能散發(fā)著智慧的光芒。

一四

七、不是從今天才開始，早在古代就已經(jīng)這樣傳說了：沉默的人受到毀謗；話太多的人會(huì)受到毀謗；話太少的人也受毀謗；世界上沒有不被毀謗的人。

二十六、財(cái)富

一七

三、愚笨的人說：‘我有兒子，我有財(cái)產(chǎn)?！@是有煩惱的。因?yàn)樗约荷星也徽嬲龑儆谒?，何況他的兒子或財(cái)產(chǎn)呢？

一七

四、擁有很多財(cái)產(chǎn)，大量的黃金和食物，而卻只貪圖自己奢侈的享受——是導(dǎo)致墮落的一大因素。

一七

五、財(cái)富會(huì)毀滅愚笨的人，但不能毀滅想斷除煩惱的人；當(dāng)愚笨的人渴愛財(cái)富時(shí)，他不但害了自己，同時(shí)也損了別人。

一七

六、在家人應(yīng)該把財(cái)產(chǎn)分為四份：一份供日常使用，兩份做為儲(chǔ)蓄或施舍之用，另一份留做緊急備用。

一七七、一個(gè)人用錢應(yīng)該合理，并且跟他的收入成比例，不可浪費(fèi)也不可吝嗇。不可處心積慮貪圖財(cái)富，也不可揮霍奢侈。

二十七、信心

一七

八、信心是智慧的根本，能夠產(chǎn)生、良好的德行。

一七

九、內(nèi)心不安定，不明白好的教誨，信念動(dòng)搖的人，無法成就圓滿的智慧。

一八○、聰明的人不為贊譽(yù)和毀謗所動(dòng)搖，如同堅(jiān)硬的巖石不被風(fēng)所動(dòng)搖。

二十八、解脫

一八

一、除去自私的欲望，便可以治好痛苦。

一八

二、這就是達(dá)到自由和解脫的途徑——幫助別人而不貪求名利和果報(bào)，不存?zhèn)e人的意念，而且本著理智去做事。

一八

三、就如同棕櫚樹被連根拔起一樣，永遠(yuǎn)不會(huì)再生長(zhǎng)；當(dāng)一個(gè)人的行為（包括思想和言語）沒有絲毫的貪愛、憎恨和無知時(shí)，他將來也就不會(huì)再受生、老、病、死、的折磨了。

一八

四、可以導(dǎo)致寧?kù)o和智慧的途徑：

1、正當(dāng)?shù)牧私?/p>

2、正當(dāng)?shù)乃伎?/p>

3、正當(dāng)?shù)难哉Z

4、正當(dāng)?shù)男袨?/p>

5、正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)

7、正當(dāng)?shù)囊饽?/p>

8、正當(dāng)?shù)亩U定

一八

五、禪定不生于缺乏智慧的人，智慧也不生于沒有禪定的人。同時(shí)有了禪定和智慧就接近沒有煩惱的境界了。

二十九、精勤

一八

六、從今天開始，一個(gè)人應(yīng)當(dāng)努力改進(jìn)他的心智，因?yàn)槲覀儚膩聿恢朗裁磿r(shí)候死亡。

一八

七、不背誦是讀經(jīng)的污垢；不勤勉是持家的污垢；懶惰是皮膚的污垢；放蕩是啟發(fā)心智者的污垢。

一八

八、工作努力、精勤不懈，不怕危難的人，會(huì)有好報(bào)。

一八

九、愚笨無知的人毫無忌憚地恣情放逸；但聰明的人卻保持努力不懈，視勤奮為無上珍寶。

一九○、自己是自己的保護(hù)者，自己是自己的依靠者。所以你們要好好調(diào)御自己，宛如馬商調(diào)御良馬。

一九

二、甚至像這見解這么完美而沒有負(fù)擔(dān)，如果你貪執(zhí)了它，那就是你沒有了解。所有的教誡都是像一條木筏，是用來渡過河流，而不是供人執(zhí)取的。

第五篇：佛陀教育網(wǎng)絡(luò)學(xué)院招生

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[公告]佛陀教育網(wǎng)路學(xué)院開始招生 2011-03-10 18:27

佛陀教育網(wǎng)路學(xué)院成立緣起

時(shí)值末季，法門秋晚，世道日非，佛法式微，人心澆漓，邪說競(jìng)興；魔外俗流，乘機(jī)煽惑，壞佛法之心宗，倒因果之正說。又淺識(shí)之者，雖有學(xué)佛之心，卻苦無入佛法門之指引，甚或錯(cuò)認(rèn)路頭，南轅北轍，因果相背，以致學(xué)而不得實(shí)益。

尤其中國(guó)大陸，近年來日見學(xué)佛者多而得佛法真義者少，甚至錯(cuò)入門路，不僅有損佛法正教之形象，亦損彼天真之心，名學(xué)佛而實(shí)與佛背道而馳，皆緣於無正法弘揚(yáng)。唯今之計(jì)，只有倡因果之正說，揚(yáng)我佛慈悲濟(jì)世，化導(dǎo)人心，背迷為覺之宗旨，俾一切有緣者，明因識(shí)果，斷惡修善，轉(zhuǎn)迷為覺，知佛正法之所以，明辨是非，方能不隨邪說而起舞！

「凈空法師專集網(wǎng)站」自一九九五年成立至今，已從初步的文字，發(fā)展到目前文字與影音同步，提供了良多學(xué)習(xí)正法的機(jī)會(huì)，也接引了不少世界各地的有緣者。又為了方便更多人學(xué)佛，能及時(shí)看到 凈空老和尚最新、最精采的講演內(nèi)容，專集網(wǎng)站又從九八年始制作了「佛陀教育網(wǎng)路雜志」，從多方面多角度節(jié)錄 老和尚的演講稿，整理為文簡(jiǎn)義豐的短文，更加方便了不少學(xué)佛者。在中國(guó)大陸有很多同修將每期的雜志列印成冊(cè)廣為流通，即使不懂電腦、不會(huì)上網(wǎng)者，亦能每星期得到佛法的薰習(xí)。

然而，也常收到各地網(wǎng)路同修來信，皆言及雖有心學(xué)佛，卻不知從何學(xué)起，應(yīng)如何聽經(jīng)學(xué)習(xí)。又 老和尚的講演有大小性相，各個(gè)宗派的經(jīng)論典籍，法海深廣，初學(xué)者不知修學(xué)之次第，何者為先，何者為后，以故學(xué)而不得其宗旨，始勤終惰，退悔初心，實(shí)為可惜！

今「佛陀教育網(wǎng)路學(xué)院」之成立，正是針對(duì)上述緣由，將現(xiàn)有網(wǎng)路的文字（教材）與影音（講演畫面）合為一體，如同「網(wǎng)路電視臺(tái)」，為世界各地真正有志於學(xué)佛者，提供一個(gè)方便快捷，隨時(shí)隨地不受時(shí)空限制的網(wǎng)路修學(xué)環(huán)境。敝網(wǎng)路學(xué)院一切課程之排列，皆是以 老和尚為「澳洲凈宗學(xué)院」所訂之課程，從初級(jí)到高級(jí)，從?？频奖究频男迣W(xué)次第，也是為實(shí)現(xiàn)「澳洲凈宗學(xué)院」將來能真正達(dá)到遠(yuǎn)距教學(xué)的前哨站。

敝網(wǎng)站之成立，同時(shí)也為 老和尚的學(xué)生以及一切具正知正見弘經(jīng)演教、高樹法幢的善知識(shí)、法師、大德，建立一個(gè)良好的網(wǎng)路弘法道場(chǎng)。并也提供英語、粵語、臺(tái)語等不同語言的講經(jīng)說法，為各個(gè)不同族群、不同地域的有心學(xué)習(xí)者，提供便利的修學(xué)環(huán)境，期將佛法傳播於世界每一個(gè)角落，更廣泛的普利眾生。

佛法之弘傳，貴在觀機(jī)施教?？v觀歷代祖師大德，自利利他，普蒙群生之行誼，莫不是因時(shí)因地因材而施教。今日社會(huì)是科技進(jìn)步、資訊發(fā)達(dá)的時(shí)代，要善用高科技宣揚(yáng)妙法，闡釋正教，令佛法傳遞無遠(yuǎn)弗屆，才將進(jìn)一步利益更多學(xué)人，將般若文海遍及環(huán)宇，使一切有緣眾生得佛正法薰習(xí)之機(jī)會(huì)。祈十方三世一切諸佛，一切菩薩，一切賢圣僧，龍?zhí)焐粕?，加持護(hù)佑！

佛陀教育網(wǎng)路學(xué)院敬上