第一篇：作文：高健“陪聊”的思考

【題目再現(xiàn)】

閱讀下面的文字，按要求作文。

據(jù)媒體報道，北京大學光華管理學院金融系學生高健，今年七月份畢業(yè)后在北京一直沒有找到合適的工作。無奈之下他在北大三角地和北大未名BBS上發(fā)出信息，稱將以“陪聊”為職業(yè)。他說，“陪聊”的創(chuàng)意來自與同學聊天，“陪聊”不是瞎聊，而是幫助解決大學生的一些心理困惑，如就業(yè)、學習等方面的問題。費用隨意給，但不接受沒有目的的聊天。

對此社會上議論紛紛。高健認為自己搞“陪聊”沒有錯誤，是很陽光的，沒有給父母丟臉。但還是對學校有點歉意，怕影響到學校的聲譽。

要求：①根據(jù)上面的材料，選擇一個側面，一個角度構思作文。②自擬標題，不要脫離材料的含意寫一篇議論文。③不少于800字?！痉段摹?/p>

誰在無聊

初讀此消息，我不免驚愕：堂堂一個北大光華的畢業(yè)生，竟無法在眾多職業(yè)中找到適合自己的，而只能出此下策以“陪聊”為業(yè)？讀罷我不禁陷入思考，高健的作法，究竟可不可取。

思考的結果是：此舉純屬無聊，實乃浮躁在作崇。

因為浮躁，所以沒有想到人之于社會的責任體現(xiàn)在對職業(yè)的認真嚴肅上；因為浮躁，所以不曾認識到人生而為人，應對自己同樣負責。若說全國一流高等學府如此大者，花費四年光陰竟培養(yǎng)不出一個能立足于社會的人才，試問那是何等悲哀？如果北大竟果真無法教會學生如何行走于社會，又怎會每年千萬學子不遠千里前來報考？如此觀之，問題似乎只能是出在高健自己身上，擇業(yè)時的浮躁，讓他不能靜下心來選擇；而失業(yè)時的浮躁，直接導致了這一出看似無奈實則無聊的**。如果他有心擇業(yè)，專注于個人素質與企業(yè)素質的配合，一個接受十六年教育的畢業(yè)生，怎會在偌大一個市場無處容身？如果他真的想以“陪聊”為業(yè)，何不去修一門心理學專業(yè)，再來服務社會，豈不更加實際而有效率？為什么弄得自己不倫不類，高不成低不就，最終沒有一技之長？這樣的選擇，我想帶給高健的不會是事業(yè)的成功，只能是越走越窄的死胡同。

那么，問題真的只出在高健自己身上？高健現(xiàn)象所反映的浮躁心態(tài)，難道只是他一個人？不，不會是他一個，整個社會都在浮躁，這已不僅僅是教育改革的問題。經(jīng)濟的高速發(fā)展帶來了一個物質文明騰飛的時代，學生在追求更高的年薪，人民在追求更高的生活質量，政府在追求更高的GDP，全國都在追求高速發(fā)展。在經(jīng)濟突飛猛進的洪流中，誰在追求精神的富足與安寧？誰還在崇尚“寵辱不驚”的瀟灑恬淡？誰仍能像古人那樣，擁有一份“閑看庭上花開花落”的優(yōu)雅與悠靜？有人擔憂中國的經(jīng)濟會無法持久的發(fā)展，這種擔憂不無道理，難保高速發(fā)展的背后，那愈演愈烈的全民浮躁不會變化為利刃，捅它一刀！更為可怕的是，全民的浮躁太容易被當成全民的“熱情高漲”，被當成是社會在進步的標識，而實際上，社會的進步所需要的并不是萬人齊聲的口號，也不只是一串串數(shù)字，一座座高樓，美國一位學者說了，社會進步的標識是人民的幸福感提升，幸福感從哪來？心靈的富足與安寧，道德的高尚與純凈，文化的豐富與活躍??總之，不會是心態(tài)的浮躁，和因浮躁產(chǎn)生的對人生的輕率和不負責。

一個人的無聊，千萬人的浮躁。浮躁的社會氛圍，那終點不會是民族的崛起的復興！

例題3：近日，山東省發(fā)行了以孔子為主題的福利彩票。該彩票選用儒家經(jīng)典著作《論語》中八句名言作為獎符，對應彩票的八個獎級，是中國第一款以孔子和儒家文化為主題的即開型彩票。

對此，你有何看法？請自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文。

被出賣的孔子

電影《孔子》票房正創(chuàng)佳績之時，“孔子彩票”又闖入了人們的視野。如果說這樣的舉動還不算是在“消遣孔子”的話，那么試想若“孔子彩票”被日本、韓國發(fā)行，國人又會有多么激烈的反應呢？幸好，這次出賣孔子的不是“外邦人”，而是山東省福利彩票中心——這想必孔子在焚書坑儒、十年批斗之后也沒有料到吧？

我們消遣孔子，表面上說在弘揚傳統(tǒng)文化，然而誰又能否認我們在購買彩票甚至是同意彩票上市的時候其實是在消費經(jīng)典呢？文化和金錢本不對立，然而諷刺的是我們的文化需要用博彩去推廣，我們的博彩又需要用《論語》去推動。博彩是一種純粹的經(jīng)濟活動，多數(shù)購買彩票的民眾關注的是獎金的數(shù)額，而并不是以什么樣的方式去開獎。人們看到“謝謝參與”時并不是因為沒有學習到“有朋自遠方來”而失落，反而是因為沒有得到從天而降的人民幣而黯然神傷。因此，孔子彩票顯然不符合其推廣的理由以及其想打造的“文化效應”。給博彩一個高尚的理由其實才是發(fā)行這款創(chuàng)新彩票的獨到之處。然而我敢肯定，那八個獎符中定沒有論語中“君子喻于義，小人喻于利”這一句。博彩，誰是沖著文化而去的呢？還不是為了自己那投機取巧的消遣心理，為了那看似容易得到的、不費腦力體力的利益嘛？那么，賣彩票和買彩票的人即都是“喻于利”，都是在所謂“傳承經(jīng)典”的同時狠狠地當了一回“小人”。也不知這彩票發(fā)行后我們到底該購買這彩票去當小人，還是該因這彩票感悟《論語》從而放棄求利、抵制這彩票來當君子。

為了錢出賣自己的文化著實說得有些絕對了，但不可否認，當下借文化之名斂財?shù)默F(xiàn)象早就一發(fā)不可收拾。紅樓選秀出賣了《紅樓夢》，干脆面中不符史實的三國形象出賣了《三國志》，網(wǎng)絡游戲更是接連出賣了《西游記》、《水滸傳》，人們抱著“大話”“水煮”的心理一探究竟，直到如今人們甚至更加直白地借論語獎符之名去吸引國民去當孔子所不屑的“小人”——這一切都還是當初弘揚文化的初衷所期翼的嗎？這一切都還不是以利益收場，靠文化吸金，模糊了演義與史實之界限，模糊了商業(yè)營銷與精神信仰之界限的愚昧。更嚴重地說，是一種模糊了消遣與敬畏之界限的缺失啊。

文化經(jīng)典可以走進人們的日常生活，可以遍布大街小巷，也可以成為人們談論的焦點。然而，只希望我們并不是因為它們背后的金錢和虛構而津津樂道，而是因為它們真正浸入我們的精神世界，能夠隨時隨地被人們想起并予我們智慧的道理和健康的心態(tài)。作為被國人稱為“缺失信仰一代”的90后中一員，我又可否有資格問——

是誰出賣了孔子們？又是誰讓我們“缺失了信仰”？

當陽春白雪化為下里巴人

相信每一個中華兒女，都會為祖國五千年來留給我們的無數(shù)文化瑰寶而贊嘆、而自豪的。尤其是對于儒家思想，不論贊同與否，我們都會在心底深處為其留下一方凈土，這是國人對于傳統(tǒng)文化的尊敬與深愛。

然而，近日山東省發(fā)行了孔子主題彩票后，卻引來了紛紛議論?？鬃邮亲谏駢系膰鴮W之父，而彩票卻是市井間的功利之物。當陽春白雪生生化成了下里巴人時，人們所持的懷疑態(tài)度也是不難理解的。

我們對孔子的愛與尊敬，自此紛爭之中可見一斑。然而尊愛雖存，我們對于孔子的了解與感悟又實在是太少了。人們把孔子這一文化符號看作是陽春白雪，正是其只可遠視而難以親近的表現(xiàn)。當國學經(jīng)典終于成了心中一個高尚而模糊的影子，當學者們的提倡與吶喊終于再打不動我們麻木的心，我們還有什么資格為孔子的“被貶”而不平？

我們有理由為孔子走下神壇走上彩票而惋惜，也可以認為有關人員是在販賣孔子販賣文化。然而，我們終于無法否認現(xiàn)代人尤其廣大群眾與孔子儒學之間，存在著一條極難逾越極難彌補的深淵。這深淵，便是那下里巴人的瑣事——柴米油鹽，住房生計。我們的老百姓自是跨不過這深淵的，那么也就只好請孔子屈尊。我們的希望，就在于彩票刮開之時，無論中獎與否，購買者在看到孔子的名言——或是“三人行，必有我?guī)熝伞薄⒒蚴恰皩W而不思則罔”——之時，心底里就有一塊柔軟，被輕輕觸動了一下。這觸動便是一個開端，這因文化的沖擊而生的感動，便是深淵被填補的開始。讓百姓親近孔子，從這份感觸開始。當百姓講壇漸漸升溫時，我們看著于丹另類地解讀孔子，我們耳畔也響起各樣反對的聲音，然而《論語》的銷量卻也有了飛躍；當電影《孔子》進行宣傳時，多家媒體均對片中孔子與南子的曖昧關系表現(xiàn)出極大興趣，但當大家走進影院，看到電影中那個正直善良的老人時，我們終于對孔子有了一份了解。我們心目中陽春白雪的孔子，或許會以下里巴人的面目呈現(xiàn)在我們眼前，但他高雅的實質，卻不曾改變，也不會改變。當陽春白雪化為下里巴人，誰又能說這不是件好事呢？

文化的生存

山東出大漢，想象中的大漢們都應是魯而直的，可這回卻干了件精細而又實用的事。

想必，山東彩票的發(fā)行部門也是想了很久才決定用孔子來做彩票的形象代言人的，而且，光是選出孔子的八句話來，就非常的費神。這很有點實用主義的味道，借用孔子的文化影響力，以及自己的地緣優(yōu)勢，造勢、宣傳，來擴大彩票的銷路，可謂是一妙招。

是啊，這樣的一種彩票，打開了彩票的銷路，而那彩票上印著的儒家經(jīng)典和其代表著的儒家文化“銷路”又在哪里呢？

這銷路，可以理解為一種文化的傳播，這其中，文化的傳播方式是值得我們所探索的。當然，對于這件事來說，有人會提出質疑，畢竟，將孔子這種兩千年來被中國人奉若神明的文化寶庫與彩票、金錢直接掛鉤，好像還不太能為人接受。但想想看，這樣的一種方式是不是也在一定程度上促進了孔子及其思想的傳播呢？傳統(tǒng)文化的缺失，一定程度上說，并不是由于人們的蔑視，反而是因為人們的過于敬仰?？鬃釉趦汕甑膫鞒羞^程中，已經(jīng)在人們的心底被捧上神壇。是的，敬若神明帶來的結果是被束之高閣，這就是偉大的代價。而這一次，山東人們卻換用了一種方式，第一次將孔子與即開型彩票聯(lián)系在一起，從而當了一次宣傳的媒介。

有人說，這樣的傳播方式會讓儒家文化變了味，與現(xiàn)實世界的金錢聯(lián)系到一起。但是，文化就是一個堅強而又脆弱的東西，堅強在于其長久而廣博的生命力，而脆弱就在于其在傳播過程中會被修改、潤飾，包括與最實際的金錢聯(lián)系在一起。我認為，儒家文化的堅強是寄寓在其變通的傳播方式上的。在漫長的歷史中，又有多少剛強、不知變通的文化消失了呢？也許亞歷山大圖書館中的，那些希羅的被埋沒的手稿，能告訴我們高高在上的、驕傲的文化的沒落吧。更何況，文化需有其最適合的載體，在特定的社會中，必然有其最適宜的存在形態(tài)。于是，所謂的變了味兒，也只是一種人們的主觀的看法，并不能說如何做，是對文化好的，抑或是壞的。如果沒有適應性的調整，恐怕“至剛易折”這個道理就有要應驗了。孔子的“即開型彩票”，這種對儒家文化的操作，可以說是一種嘗試，為了儒家文化能繼續(xù)生存下去的嘗試。

誠然，文化的轉變是無法“即開”的，而且彩票的發(fā)行單位也許也不是有我上面講的文化宣傳的想法。但這應是一種趨勢，是傳統(tǒng)文化自己走下神壇，推銷自己的趨勢，是文化在找其傳播途徑的一種嘗試。

還記得在電視中看到有一間在魏瑪?shù)男【起^中，服務生扮演浮士德，并于扮演魔鬼的演員進行表演，幽默風趣的語言和動作令人捧腹。都說德國人死板，但他們不也在進行對文化傳播的一種嘗試嗎？

是的，文化不是一個死的東西，它更像一種生命體，為完成其使命必須做出適應。這就是文化其必然要完成的過程。至于其過程中，必然要付出走錯路的代價，這也是甜蜜的痛苦。

第二篇：高體健電視電話會議講話

在全省集中整治“兩非”專項行動

電視電話會議上的講話

——省政協(xié)副主席、省人口計生委主任 高體健

（2011年8月16日）

同志們：

剛才，我們共同收聽收看了全國集中整治“兩非”專項行動電視電話會議，國家人口計生委李斌主任作了重要講話，衛(wèi)生部、全國婦聯(lián)、浙江省人口計生委、湖南省衛(wèi)生廳負責同志作了發(fā)言。日前，國家人口計生委、公安部、衛(wèi)生部、國家食品藥品監(jiān)管局、總后衛(wèi)生部、全國婦聯(lián)等六部門聯(lián)合印發(fā)了《集中整治“兩非”專項行動實施方案》，對專項行動做了全面的安排部署。全省各級政府、各級相關部門要認真學習貫徹這次電視電話會議精神，切實把專項行動抓緊抓好抓出實效。下面，就在全省開展集中整治“兩非”專項行動，我再幾點意見：

一、要切實提高思想認識

出生人口性別比長期偏高，已經(jīng)成為影響社會和諧的重大問題。在全國開展集中整治“兩非”專項行動，是深入貫徹胡錦濤總書記4月26日在中央政治局第28次集體學習時的重要講話精神，切實促進社會性別平等，全面做好人口計生工作，促進人口長期均衡發(fā)展，為“十二五”時期經(jīng)濟社會發(fā)展創(chuàng)造更加有利的人口環(huán)境的需要。胡錦濤總書記在4〃26重要講話中強調：“出 1

生人口性別比長期偏高，不僅是人口問題，也是社會問題，必須下大氣力解決”，“要依法打擊非醫(yī)學需要的胎兒性別鑒定和選擇性別的人工終止妊娠行為”。作為人口大省，省委、省政府高度重視人口計生工作和治理出生人口性別比偏高問題，全省各級黨委、政府、各有關部門同心協(xié)力、真抓實干，在綜合治理出生人口性別比偏高問題上做了大量卓有成效的工作，使近年來我省出生人口性別比升高勢頭有所遏制，對全國綜合治理出生人口性別比偏高問題作出了貢獻。但是，由于種種原因，全省出生人口性別比仍然高于正常范圍，工作中還存在諸多困難和問題，綜合治理出生人口性別比偏高問題的任務依然十分繁重。因此，必須充分認識我省治理出生人口性別比偏高問題的長期性、復雜性、艱巨性，不斷增強開展集中整治“兩非”專項行動的自覺性、主動性、堅定性，以對人民群眾、對人口均衡發(fā)展、對社會和諧穩(wěn)定高度負責的精神和強烈的憂患意識，進一步加大綜合治理力度，實施標本兼治，在未來一個時期使我省出生人口性別比有明顯下降。

二、要切實加強組織領導

此次集中整治“兩非”專項行動，由省人口計生委牽頭，省公安廳、省衛(wèi)生廳、省食品藥品監(jiān)管局、省婦聯(lián)共同組織開展。成立全省專項行動領導小組，下設辦公室，辦公室設在省人口計生委。各相關部門按照職責分工聯(lián)合開展專項行動。

一要精心組織安排。要按照國家《集中整治“兩非”專項行 2

動實施方案》的要求，結合河南實際，盡快制定《河南省集中整治“兩非”專項行動具體實施方案》。各級政府及相關部門要高度重視，主要領導要親自抓、負總責，將集中整治“兩非”專項行動擺上重要議事日程。各地要按照國家六部門和省五部門的要求，切實加強領導，精心安排部署，全面履行職責，強化綜合協(xié)調，迅速開展行動，抓好任務落實，確保取得實效。

二要加強制度建設。堅持標本兼治、重在治本，立足當前、著眼長遠，切實將集中整治行動與日常綜合治理結合起來，將整治突出問題與長效機制建設結合起來。各相關部門要有針對性地指導醫(yī)療保健、人口計生服務機構和相關單位建立健全并嚴格執(zhí)行B超使用、終止妊娠藥物銷售和使用管理、懷孕14周以上終止妊娠手術審批等制度，要建立完善并很好落實綜合治理出生人口性別比偏高問題的綜合協(xié)調、信息共享、日常監(jiān)測、有獎舉報等長效機制，全面加強對重點區(qū)域、重點單位、重點人員的監(jiān)管。

三要強化協(xié)調聯(lián)動。各地人口計生、公安、衛(wèi)生、食品藥品監(jiān)管、婦聯(lián)等部門要落實好各自的職責，主動協(xié)調配合，加強信息溝通，形成整治合力，共同查處“兩非”案件；各地要加強區(qū)域聯(lián)動，相互密切配合，及時通報線索，聯(lián)合開展打擊，進一步提高集中整治“兩非”的針對性、實效性。在專項行動期間，省人口計生、公安、衛(wèi)生、食品藥品監(jiān)管、婦聯(lián)等部門將聯(lián)合開展督查，幫助、督促、指導各地扎實開展好專項行動。

三、要切實抓好重點工作

開展集中整治“兩非”專項行動，主要是進一步深入做好綜合治理出生人口性別比工作，為實現(xiàn)“十二五”時期出生人口性別比下降目標創(chuàng)造條件。要重點抓好三個方面工作：

一要集中力量查處一批“兩非”案件，依法嚴肅處理涉案單位及有關責任人。各級各部門要按照“三具兩基一抓手”的要求，努力克服調查取證難問題，切實加大“兩非”案件查處力度。一是對涉案的公立醫(yī)療保健機構和人口計生服務機構，一經(jīng)查實，依法對單位負責人和直接主管人員給予降級、撤職等行政處分；對實施“兩非”行為的直接責任人員，依法吊銷執(zhí)業(yè)證照和執(zhí)業(yè)資格直至開除公職。二是對涉案的非公立醫(yī)療保健機構、個體行醫(yī)人員，一經(jīng)查實，依法沒收非法所得及相關醫(yī)療器械，從重給予經(jīng)濟處罰；對情節(jié)嚴重的機構和直接責任人員，依法吊銷執(zhí)業(yè)證照和執(zhí)業(yè)資格。三是對涉案的非法行醫(yī)機構，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)立即取締；對非法行醫(yī)人員，依法沒收非法所得及相關醫(yī)療器械，從重給予經(jīng)濟處罰。以上三種情況，構成犯罪的，均依法追究其刑事責任。四是加強與監(jiān)察機關溝通合作，對查出“兩非”案件中發(fā)現(xiàn)違反行政紀律的行為，及時將線索移交監(jiān)察機關嚴肅處理。

二要進一步強化“兩個市場”監(jiān)管。B超的非法使用和終止妊娠藥品的非法買賣，是產(chǎn)生“兩非”行為的重點環(huán)節(jié)，切實強化對這“兩個市場”的日常監(jiān)管，是有效遏制“兩非”行為的主要手段。全省范圍內無論是國有還是股份制醫(yī)院、個體私營醫(yī)院，以及屬于人口計生服務機構的B超，都必須逐臺造冊，建立檔案。4

對新購買的B超要向各級性別比綜合治理機構備案，全部納入綜合治理范疇。對所有從業(yè)人員要建立嚴格的管理責任制和責任追究制，確保責任到位，追溯到位，處理到位。

三要廣泛開展系列宣傳倡導活動。在專項行動中，要組織協(xié)調主要新聞媒體，通過開辟專欄、制作專題片、進行專家訪談等多種形式，廣泛開展宣傳教育，及時報道專項行動進展情況，引導廣大干部群眾充分認識集中整治“兩非”的必要性和緊迫性。要廣泛深入開展“關愛女孩行動”，進一步樹立科學、文明、進步的婚育觀念和性別平等觀念。要進一步加強對計生、衛(wèi)生、藥品等相關行業(yè)從業(yè)人員的法律法規(guī)教育和職業(yè)道德教育，在相關診療場所設立特別醒目的警示標語，切實增強他們的守法、自律、誠信、責任意識，有效防止“兩非”行為的發(fā)生。對一些典型案件要公開處理、公開曝光，真正達到處理一起、警示一批、震懾一片的懲戒和教育作用。

四、要切實強化整治責任

要建立完善集中整治“兩非”專項行動、綜合治理出生人口性別比偏高問題的責任體系，健全責任追究制，落實“一票否決”，使各相關部門做到各司其職、各負其責、盡職盡責，確保8個月的專項行動取得實實在在的成效。

一要強化各級人口計生領導小組的責任。對這次集中整治“兩非”專項行動，會后各級相關部門要抓緊向當?shù)攸h委、政府和人口計生領導小組進行專題匯報。各級人口計生領導小組要及 5

時召開會議研究措施，制定具體實施方案。要把專項行動、綜合治理出生人口性別比偏高問題納入重要議事日程，列入考核評估重要內容。要按照專項行動各階段的具體要求，完善目標管理責任制，確保責任到位、措施到位、投入到位、落實到位。

二要強化人口計生部門的責任。在集中整治“兩非”專項行動中，人口計生部門要充分發(fā)揮黨委、政府的參謀助手和綜合協(xié)調的作用，要認真做好領導小組辦公室日常工作，定期召開會議研究專項行動進展情況，建立部門協(xié)調、信息共享、有獎舉報等長效機制，加強對人口計生服務機構的管理，組織開展宣傳教育活動，及時向社會發(fā)布專項行動的有關信息，會同有關部門聯(lián)合查處“兩非”案件，依法依規(guī)對存在“兩非”行為的人口計生服務機構和有關責任人進行嚴肅處理。

三要強化各相關部門的責任。公安、衛(wèi)生、藥監(jiān)、婦聯(lián)等部門除負責組織本部門相關單位和人員參加集中整治“兩非”專項行動、會同有關部門聯(lián)合查處“兩非”案件外，公安部門應重點依法打擊溺棄女嬰等違法犯罪行為；衛(wèi)生部門應重點加強對各級各類醫(yī)療保健機構的管理，嚴厲打擊非法行醫(yī)，依法依規(guī)對存在“兩非”行為的醫(yī)療保健機構和有關責任人進行嚴肅處理，與人口計生部門共同建立集中整治“兩非”專項行動、綜合治理出生人口性別比偏高問題的信息共享機制；食品藥品監(jiān)管部門應重點加強對終止妊娠藥物銷售和使用的監(jiān)管，依法依規(guī)對違法違規(guī)單位和有關責任人進行嚴肅處理；婦聯(lián)應重點動員和組織廣大婦女 6

參與集中整治“兩非”專項行動，發(fā)揮積極獨特作用，依法保護婦女合法權益。

同志們，開展集中整治“兩非”專項行動，任務重、責任大、要求高，我們要知難而進、迎難而上，齊抓共管、扎實整治，切實解決突出問題，建立長效機制，促進性別平等和性別平衡，加快建設中原經(jīng)濟區(qū)創(chuàng)造更加有利的人口環(huán)境。

為

第三篇：關于長寬高的思考

關于深度、寬度、高度的思考

作者：龍紅雨

【引子】在中支（地級市）工作四個月了，個中滋味誰也難以體會。用陳教授的話形容，是從“米籮”的較邊緣走到了“糠籮”的較中心，還好，我不象恐龍，還有些適應能力，和各領導、數(shù)員工相處很好，同時也很快融入到這支團隊并順利開展工作。新領導很敬業(yè)、很專業(yè)，經(jīng)常指導工作，收獲頗大。俗話說：歷史不能假設，領導不能選擇；有一天，組織突然決定要換一把手，頓時流言滿天飛，有說好的也有說壞的，更有人為我支應對之招，無論怎樣，做好本份工作總是沒有錯的，況且“不要和組織討價還價”、“個人服從組織”是我經(jīng)常講給部門員工的話，自己怎能忘記？ 身在外地，租了一間空蕩蕩的屋子，屋里只有兩種電器，兩盞電燈和一個電水壺。從來這陌生城市的第一天起，開始了我 “無電視、無報紙、無娛樂” 的三無生活，猛然間覺得很清苦，舍家拋妻離子來中支“補課”（在很多地方我都講過，人一輩子有些課是必須要上的，沒有上是要補的，而中支的工作經(jīng)歷就是我要補的課。），但后來的“收獲”讓我感到所有的付出都很值得。“環(huán)境”使我比以往更有時間去讀書，很短時間內，不僅把從鄭州帶的書看完了，而且又買了很多新書，每天晚上如饑似渴的讀書到深夜?，F(xiàn)在想來，頓有塞翁失馬之感！

冬至前的某一晚上，幾個好友（一期的組訓兄弟）和一個行業(yè)的前輩在一起吃飯聊天，有意思的是我們一共五個人，曾經(jīng)在一家公司工作，現(xiàn)在卻服務于四家公司，真是造化弄人，結果總是出人意料。席間，前輩說他的領導“點撥”他：“你的深度有了，專業(yè)上沒有任何問題，但寬度不夠，若能把寬度拉開一些就好”。聽過以后我仔細琢磨了一下，很有味道，決定再加上“高度”一詞寫一篇文章?？紤]了好多天，不斷有靈感出現(xiàn)，但不完整、不連續(xù)。一日，在“三無齋”（我租的屋子）的書堆里發(fā)現(xiàn)一本名為《境界》書，這本書是去年10月份一個“導師”送與我的，一并送我的還有《簡單執(zhí)行》一書，前者我看了兩遍，獲益很深。這本書突然給了我靈感，寫，馬上就寫！

一個人到底具備怎樣“超人”的能力或素質才較容易成功，關于這方面的書多如牛毛，總結前人經(jīng)驗，結合自己所悟，想說以下幾點。

一、深度：專業(yè)程度與敬業(yè)投入

專業(yè)是職業(yè)從事者的立身之本，因為沒有專業(yè)就談不上擁有舞臺。大多數(shù)情況下，單位用人或領導用人，是看中了某個人在某方面的技術能力是否具備，如果你連領導對你最起碼的要求都達不到，你就一定沒有機會獲得這個職位。那么，怎樣不斷提高自己的專業(yè)程度呢？三個字：學、用、悟。學，就是學習?！澳憧梢圆贿M大學校門，但你不可以停下來一天不學習”，在我身邊發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象，很多人現(xiàn)在從事的專業(yè)并不是自己在高校學的專業(yè)（或第一門手藝），那誰能保證你現(xiàn)在用的專業(yè)不會很快被淘汰？畢竟我們所處的是一個信息爆炸的時代，不僅信息的量非常大，而且變化還非?？?。不學習新的知識，很快就會被社會所淘汰，所以現(xiàn)在不應該考慮“學與不學”的問題，而是應

該考慮“怎樣學好”的問題；用，就是實踐?！皩嵺`是檢驗真理的的唯一標準”，理論來源于實踐，但最終還是要指導實踐的。只學不用是紙上談兵，只有把學到的東西用于工作中，才可以檢查學習的效果，才可以找出離目標的差距。在工作實踐中，“眼高手低”是要不得的，之所以會“眼高手低”，就是因為用的太少，沒有把知識真正轉換成生產(chǎn)力；悟，就是總結?！笆∈浅晒χ浮保幸粋€靠擦皮鞋而成功的前輩說過：“你之所心現(xiàn)在不夠成功，就是因為失敗的次數(shù)不夠”，但是失敗本身不會導致必然的成功，如果失敗了不去總結檢討，那么失敗不會變?yōu)槌晒Φ摹按鷥r”或“成本”，所以“不總結，不知得與失，不知對與錯，不知左與右”。怎樣總結？還是李瑞環(huán)同志說的好：堅持好的東西，修正錯的東西，創(chuàng)造新的東西。所以，唯有“學、用、悟”有機結合，才可以提高專業(yè)程度，才可以擁有施展才華的舞臺。當然，事物的劃分都不是絕對的，邊學、邊用、邊悟才是精華中的精華！

敬業(yè)投入是一個人“精力旺盛”與否的重要表現(xiàn)，大凡成功人士，無論為人處事高調或低調，精力總是旺盛，而“對自己事業(yè)的信仰”是精力旺盛的源泉。常聽到這樣的話：“XX聰明又機靈，但沒有用到工作（學習）上，否則一定可以有所成就”，我倒認為這樣的人即稱不上聰明，更稱不上機靈，若非要說此人聰明的話，最多也只是“小聰明”，試想一個真正聰明的人，為什么不把自己的聰明才智通過一定的載體（工作）發(fā)揮出來呢？中國很多古話對于敬業(yè)投入有經(jīng)典描述，“業(yè)精于勤，荒于嬉”、“天道酬勤”等等！話又說回來了，敬業(yè)投入也是有方法的，怎樣做？一要把握時機，二要全情投入。前者要求平常要投入，關鍵時刻更要投入，后者要求熱愛工作、對崗位負責，不做假不做作。敬業(yè)投入的最高水準是“帶著愛去工作”，就象黎巴嫩著名詩人紀伯倫說的那樣：“生活的確是黑暗的，除非有了渴望；所有的渴望都是盲目的，除非有了知識；一切知識都是徒然的，除非有了工作；所有工作都是空虛的，除非有了愛；當你帶著愛工作時，你們就與自己、與他人、與上帝合為一體”。

二、寬度：整合資源與協(xié)調關系

想要整合資源必須先搞清一個問題：有沒有資源可整？就象“搞階段斗爭必須分清誰是敵人誰是朋友”一樣重要，“當今是一個各項資源豐富的時代，我們缺乏的是發(fā)現(xiàn)資源的眼睛與有效整合資源的能力”（記得一本雜志上有這么一句話，雜志名稱卻忘了），所以，每個人周圍都有很多資源，但為什么很多人都認為“資源匱乏”呢？與兩個因素有關，一是你是否擁相當?shù)臋嗔Γ悄闶欠裆朴诎l(fā)現(xiàn)或爭取。擁有權力可以直接進行資源整合，不僅可以調動種政策、現(xiàn)金資源，而且還可以調動各部門的人力資源，保證一個項目（方面）工作的順利推進；善于發(fā)現(xiàn)和爭取資源的人有一特長，就是在同樣的環(huán)境、同樣的時空、同樣的政策之下，面對同樣的領導，與同職級的人相比，往往可以爭取到比別人更多的資源；當然，我最佩服那些擁有運籌帷幄大智慧的人，這樣人往往是見過大世面的人，也往往是職位很高、權力很大的人，一般為人與做事較低調，但他

們爭取資源是一把好手，整合與分配資源更是一把好手。

其實，資源整合分兩個步驟，一是整合，二是重分配。無論怎樣都要堅持四個原則：一是整合需科學、二是使用不浪費、三是過程多檢討、四是成果要突出。

協(xié)調關系能力是一個管理者應具備的基本能力，此能力弱，則矛盾生。我的一位尊敬的“導師”曾精辟概要地解釋“什么是管理？”，他說：“管，就是按制度辦事，理，就是理順關系、理順矛盾”，由此看出一個管理者是否具備超強協(xié)調關系能力至關重要。協(xié)調關系從“客體”可劃分為三個方面，一是與上級，二是與同級，三是與下級。上級喜歡 “聽話、出活” 的下屬，想要上司賞識你，除了執(zhí)行政策制度要堅決外，一定要干出成效，還有最為關鍵的就是“對領導，寧說錯話，不說假話”，因為沒有任何一個領導喜歡被騙，你可以提一些不成熟的建議，但不要騙領導，也不要因“領導沒有覺察你騙他”而沾沾自喜。同級相處關鍵在于互相幫忙尊重、加強溝通，但要“堅持原則”（保守部門之間的機密以及領導不希望交流的機密），幫忙尊重可以增加感情、群策群力，加強溝通可以節(jié)約成本、減少誤會，堅持原則可以使整個團隊合為一體、共創(chuàng)佳績。對于下級，一指導、二要求、三規(guī)劃；做為領導，要有魅力，而“魅力來源于落差，在知識上、信息上、人格上的落差”，只有這樣才可以在專業(yè)上做指導，在工作上做要求，在職涯上做規(guī)劃。

三、高度：放大格局與至高境界

何謂“格局”？有三種解釋：

一、藝術或機械圖案的形狀、格式、布局；

二、局勢、態(tài)勢；

三、形容人的度量與胸襟。我在這里想說的是第三種解釋，因為一個人的度量與胸襟決定了一個人對問題思考的方式，從而指導他所產(chǎn)生的行為，最終導致或好或壞的結局，這就是“格局決定結局”的道理。1910年夏，12歲的周恩來在奉天關東模范學堂讀書。有一次，老師提出“為什么讀書”的問題，要同學們回答，周恩來站起來響亮而嚴肅地回答說：“為中華崛起而讀書！”，大的格局和歷史機遇注定周恩來要成就一翻大事業(yè)。我服務的公司08年的營業(yè)額目標45億，我們領導在開會時說：“我們必須要用50億的格局去完成45億的目標！”。實在佩服，大領導之所以可以坐到這樣的位置，就是比我們的格局大。大凡“格局”很大的人，大都是敢想敢做之人、思維超前之人，想常人不敢想，為常人不敢為。

哲學家馮友蘭在《新原人》一書中曾說，人做各種事有各種意義，各種意義合成一個整體，就構成他的人生境界。不同的人可能做相同的事，但是各人的覺悟程度不同，所做的事對于他們也就各有不同的意義。每個人各有自己的人生境界，與其他任何個人的都不完全相同。我們可以把各種不同的人生境界劃分為四個等級：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。

老人家是學者，總結的就是好，我的理解層面在 “境界”上也不及老人家高，俗話說的好：仁者見仁，智者見智。我是這樣理解老人家的四層境界：

一、自然境界，一

個人做事，可能只是根據(jù)他的本能或其社會的風俗習慣而為，就像小孩和原始人那樣；

二、功利境界，一個人可能意識到為自己而做各種事，這并不意味著他必然是不道德的人，他可以做些事，其后果有利于他人，其動機則是利已的；

三、道德境界，有的人可能意識到他是社會的一員，是這個整體的一部分，所以，他做事就如儒家所說是為了“正其義不謀其利”，他所做的都是符合嚴格道德意義的道德行為；

四、天地境界，一個人可能了解到超乎社會整體之上，還有一個更大的整體，即宇宙，他不僅是社會的一員，同時還是宇宙的一員，即孟子所說的“天民”，這種覺悟為他構成了最高的人生境界。

其實，境界究竟為何物？只在你我心中。境界是一種難以名狀的事物，不過有一條可以肯定，境界越高，你的追隨者越眾，比如孔子、老子、佛佗，誰的境界更高一些？我看還是佛佗的境界高一些，否則就不會有那么多追隨者、信仰者！境界高的人，一般具有一雙“慧眼”，可以透過現(xiàn)象看到事物的本質，而且還可以預演事物發(fā)展的趨勢。如何才能提高一個人的境界，唯有不斷學習，多看關于哲學方面的書，多和“境界”高的人接觸，李瑞環(huán)從一個木工走到國家領導人的崗位，你能說不是高人么？老人家著有《學哲學、用哲學》一書，歷史經(jīng)驗證明，全黨哲學水平的提高能夠極大地推動黨的事業(yè)蓬勃發(fā)展，看看老人家的境界，真讓人佩服的五體投地。

四、深度、寬度、高度的關系

就象一個立（長）方體一樣，深、寬、高缺少任何一樣，都只能是一個面，缺少任何兩樣，都只能是一條線，所以，“大領導”（成功人士）大都是綜合素質極高的高手，最起碼是某一方面發(fā)揮到極至的高手。沒有深度，不容易讓別人信服，也有可能會經(jīng)常說外行話；沒有寬度，就等于沒有調配整合資源的舞臺（能力），好的想法不能實施，就不容易創(chuàng)造“經(jīng)典”案例；沒有高度，就不容易產(chǎn)生并拉開“層次”，就不容易讓人追隨。如果，一個人在“深、寬、高”全面發(fā)展，那么他的能力、地位就會如“幾何倍數(shù)”般上升，大家別忘了“1*1*1=1，2*2*2=8”的道理，雖然很難，但大家應該超這個方向努力，最起碼我是這樣想的！

（借用流行的一句話：人家唱歌要錢，我唱歌要命！我想說的是：人家寫文章要錢，我寫文章要命。不過我還是相信前國家領導人胡耀邦曾送給年青人的兩句話：年輕人要多讀書，多寫文章，每天閱讀一萬字、寫一千字，到中年你就可能成為一名學者；要做有為之人，不做平庸之輩，更不做昏潰之徒。）

第四篇：高作文

我校作家教師徐繼勝寫今年高考作文題

[上載時間:2011/6/7 16:04:05]

舊書

母親一生不識字，連自己的名字也不認識。我讀小學時，把她的名字寫在紙上。他聽我說紙上的文字就是她的名字，母親看看字，又看看我，一臉的神秘和歡喜。

雖然這樣，母親卻一直藏著一本書。

從我能記事的時候起，就有這本書，沒有封面，紙有些黃了，也記不清是一本什么書，母親從哪兒弄來了。

母親去世后，我們每年都要回家過年。父親心里很孤寂，讓我們陪他。春節(jié)也是我們最想念母親的時候。五年前，母親就是在這樣合家團聚的時候撒手人寰的?；氐郊椅覀儾拍芨惺艿侥赣H的氣息，才能獲得一個安慰。

和兄弟們談起母親，我便想到了那本書。兄弟們都說還記得，但不知哪兒去了。

問父親，父親從箱底翻出了那本書。我翻過幾頁，書頁脆而黃了。這跟我記憶中的那本書不大一樣，那個時候，它總是夾著一些東西，鼓鼓的。現(xiàn)在它平展著，像耗盡了它的生命。我忽然翻落一枚糧票，我的心

也一下子墜落到母親辛酸的歲月里……

那本書曾經(jīng)夾藏著母親的希望，夾藏著我們一家人生活的艱辛，夾藏著母親對我的關愛和溫馨。

那是母親用來夾藏東西用的，全家人的鞋樣子、錢、票。

小時候，我們家特別窮，父母養(yǎng)育著我們兄弟五人。母親除了外出勞作還要操持家務，她把一切都獻給了我們，一生沒有一點私物，除了這本書。

冬天，我睡在母親的腳頭，和母親說話。母親聽著，高興的時候，還給我講戲。這時候，母親總是拿出那本書，取出我們的鞋樣，在燈下，給我們做布鞋，有新鞋穿了，我們盼望著過年。過年的時候，我們還可以向母親討壓歲錢，她總說沒有。但到了吃完年夜飯，媽媽又拿出那本書，從中取出幾張壓得很平整的兩角錢票，每人一份，我們過年的歡樂便又翻了幾番。

我長大了，小學、初中、高中，一直到大學，母親的負擔也越來越重，那本書成了我繼續(xù)學業(yè)的依靠。

記得上初中時，我好想買一本字典，考慮很久，便向母親提出來，母親沒有言語。母親以為讀書就是識字，和過去的私塾一樣。母親囑咐我最多的，就是不認識的字要多問人。我說字典就是幫助認字的，母親還是沒有言語。我意識到家里已困難到什么程度，也不再說什么。吃過

晚飯，母親把我叫到房間里，取出那本書，給了我錢。我突然受不了，我明白母親在沉默中做了怎樣的思想斗爭，又怎樣最后下了決心，把全家人用來買油、鹽的錢剝出來，給我買書。

我大學畢業(yè)后，就離開了母親到外地工作去了。那時，家境也好了些，母親是不是還在用那本書呢？

我一想起過去的生活，就忘不了那本書，在我遇到困難的時候，也會想起它。母親正是用它慘淡地支撐著一家人的生活，我從中讀出了勇氣和力量?，F(xiàn)在，母親不在了，只給我們留下了這本書。是的，母親不曾讀懂那書上的任何一個字，卻讓我從這本書中讀懂了人生的全部。

第五篇：學習胡總書記建黨90周年講話有感 高克健

學習胡總書記建黨90周年講話心得體會

習酒鎮(zhèn)中學

高克健

7月1日上午，慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會在人民大會堂隆重召開，胡錦濤總書記發(fā)表重要講話，高度總結和提煉了中國特色社會主義的思想體系、理論基礎，并確立其政治制度中的地位。一七○團組織全體黨員干部職工集中觀看胡錦濤總書記的重要講話，黨委中心組組織中心成員集體學習胡總書記“七一”講話精神，學習和回顧中國共產(chǎn)黨90年的光輝歷程，作為一名光榮的人民教師我倍感自豪，倍受鼓舞。

通過對講話的認真學習，我覺得可以用一句話概括中國共產(chǎn)黨90年的歷程，那就是：歷史艱辛、道路正確、成就輝煌、任重道遠。正如胡錦濤總書記所說，中國共產(chǎn)黨成立90年來，做了三件大事：一是經(jīng)過28年的民主革命，獲得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國，使中國人民站起來了。二是建國以后，經(jīng)過艱辛的探索，實現(xiàn)了由新民主主義向社會主義轉變，建立了社會主義基本制度，這是整個中華民族歷史上一個深刻的社會變革，為改革開放奠定了制度基礎。三是改革開放以來的30多年，是中國共產(chǎn)黨90年歷史上最平順、方向始終正確的30年，沒有發(fā)生大曲折、挫折的輝煌歷史，使中國人民開始富起來了，國家開始強大起來了。中國在國際上的地位和話語權提升了?？梢哉f，世界上的大事，沒有中國的參與是解決不了的。這三件大事是對中國人民探索真理、改變歷史艱辛歷程的回顧，也是對中國崛起正確道路的總結和概括，同時是對中國共產(chǎn)黨領導下所取得輝煌成就的肯定。中國共產(chǎn)黨之所以能取得偉大的成就，根本的原因是有一條正確的道路，有一套科學的理論體系：首先，中國共產(chǎn)黨堅持了破除迷信、解放思想，科學地對待馬克思主義，從中國的實際出發(fā)，把馬克思主義的基本理論，與中國的實際結合，實現(xiàn)了兩次歷史性的飛躍。第一次歷史性飛躍，從實踐層面來說，走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權道路，從理論層面來說，創(chuàng)立了毛澤東思想，使革命取得了勝利。第二次歷史性飛躍，建國以后，經(jīng)過一代又一代中國人的探索，走上了中國特色社會主義道路，從理論層面來說，創(chuàng)立了包括鄧小平理論、“三個代表”重大思想，科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內的中國特色社會主義理論體系。

胡錦濤總書記的講話，充滿著辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想光輝，是新的歷史條件下推動黨的建設和社會主義事業(yè)的綱領性文獻。講話立足深刻變化了的世情國情黨情，強調了深化改革開放的基本戰(zhàn)略，提出了黨的建設科學化的目標任務和推進黨的事業(yè)的大政方針。講話充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨與時俱進的馬克思主義理論品質，體現(xiàn)了黨在新的歷史時期的政治創(chuàng)見和理論洞見，是黨的建設理論創(chuàng)新上的新貢獻。講話在回顧歷史、總結經(jīng)驗、肯定成績的同時，也透露出不少“新意”： 一是以五湖四海、任人唯賢的原則培養(yǎng)“干部隊伍”和社會人才，透露出我們黨愈加開放的人才觀念。講話提出要形成以德修身、以德服眾、以德領才、以德潤才、德才兼?zhèn)涞挠萌藢颉＿@一重要觀點和加強黨的制度體系建設形成了新時期干部隊伍建設的有效機制，它體現(xiàn)了新的歷史條件下干部德才標準的新要求，有著長遠的戰(zhàn)略意義。二是對執(zhí)政理念的表述出現(xiàn)微妙變化，從以往的“立黨為公”進而“以人為本，執(zhí)政為民”，更加明確了人民群眾的政治地位，表明執(zhí)政黨更加注重保障人民權益，更加強調人民在歷史發(fā)展中的角色。講話在闡述90年來我們黨帶領人民完成和推進的三件大事中，反復強調黨始終緊緊依靠人民的黨的建設的本質要求，強調了黨和人民的血肉聯(lián)系，揭示了黨90年發(fā)展的根本力量。講話始終閃耀著馬克思主義人民觀的光芒，體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨的根本宗旨和動力源泉，滲透著中國共產(chǎn)黨執(zhí)政為民的根本理念，矢志不移的為人民謀幸福的。三是指出我黨目前面臨著精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險、消極腐敗的危險，講話還針對此“四大危險”論述了今后治黨思路。這也意味著邁向現(xiàn)代化的黨對執(zhí)政黨建設的規(guī)律認識更加科學，把握得更加到位，也更加自信和從容。講話對各級領導干部提出了更高的要求。作為一名人民教師，我覺得使命光榮，責任重大，要立足本職，為團場“跨越式發(fā)展和長治久安”做出自己的貢獻。