第一篇：合陽縣合陽中學(xué)高中政治人教版必修四《人的認(rèn)識從何而來》課后練習(xí).doc

《人的認(rèn)識從何而來》課后練習(xí)

一、選擇題

1．實踐的觀點是馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識論首要的和基本的觀點。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，實踐是（）A．客觀見之于主觀的活動 B．主觀符合客觀的活動 C．主觀見之于客觀的活動 D．客觀事物滿足人的需要的活動

2．早期人類的生產(chǎn)生活往往依賴河流，視河流為主宰命運之神而頂禮膜拜。工業(yè)革命以后人類以河流的主人自居，肆意開發(fā)利用河流，遭到了河流的報復(fù)。今天人們重新認(rèn)識人與河流的關(guān)系，致力于追求人與河流的和諧。由此可見（）①實踐是物質(zhì)性的活動，實踐對認(rèn)識具有決定作用

②實踐具有目的性，認(rèn)識的最終目的是形成理性認(rèn)識 ③實踐具有歷史性，認(rèn)識必然打上歷史和時代的烙印 ④實踐是有意識的活動，認(rèn)識是推動實踐發(fā)展的動力

A．①②

B．①③

C．②③

D．③④

3．我國通過制定“十二五”規(guī)劃來指導(dǎo)今后五年的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，這體現(xiàn)了實踐是（）A．改造客觀世界的物質(zhì)性活動 B．主觀與客觀相一致的活動 C．客觀物質(zhì)性的活動

D．有目的、有意識的能動性活動

4．“嫦娥奔月”表達(dá)的美好理想，經(jīng)過人們千百年的努力，在現(xiàn)代生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的今天，通過“嫦娥三號”探月活動的成功已經(jīng)成為現(xiàn)實。從哲學(xué)認(rèn)識論的角度看，這表明（）①社會實踐是科學(xué)理論和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的動力 ②認(rèn)識能力的提高是科學(xué)實踐成功的首要因素 ③認(rèn)識能否達(dá)到目的依賴于實踐的社會歷史條件 ④正確的實踐目的是認(rèn)識獲得成功的決定因素

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

5．2013年6月，美國宇航局公布了一幅通過合成“好奇”號火星車所拍攝到的圖像得出的高達(dá)13億像素的高分辨率照片，揭示了位于“好奇”號正前方的夏普山的全貌，讓科學(xué)家看到了這座可能隱藏火星生命信息的山脈的全景圖像。這表明（）①人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 ②火星車可以告訴人們火星運動變化的規(guī)律 ③實踐構(gòu)成要素的客觀性決定實踐的客觀性 ④實踐是認(rèn)識的來源和推動認(rèn)識發(fā)展的動力

A．①②

B．②③ C．①④

D．③④

6．隨著信息技術(shù)的發(fā)展，包括核試驗在內(nèi)的許多科學(xué)研究都可以用計算機模擬實驗，這樣既可以達(dá)到實驗的效果，又可以節(jié)約實驗費用，降低實驗風(fēng)險。從認(rèn)識論角度看，上述事實說明（）A．要堅持按客觀規(guī)律辦事

B．有些認(rèn)識不需要通過實踐即可獲得

C．信息技術(shù)的發(fā)展為實踐的發(fā)展提供了新的認(rèn)識工具和手段 D．科學(xué)理論對實踐具有指導(dǎo)作用

7．科研人員查閱整理了大量資料，掌握了大量的數(shù)據(jù)資料，為“天宮一號”的成功發(fā)射奠定了基礎(chǔ)。這告訴我們（）①實踐需要理論的指導(dǎo) ②實踐是認(rèn)識的目的 ③實踐具有主觀能動性 ④實踐是獲得知識的唯一途徑

A．①②③

B．①②③④ C．②③④

D．①②④

8．“造燭為求明，求知為運用，學(xué)而不用如同耕地不播種，終無收獲”。這一論斷是在強調(diào)（）A．實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 B．實踐是認(rèn)識的目的 C．實踐是認(rèn)識的來源

D．實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

9．2013年經(jīng)濟工作必須全面貫徹黨的十八大精神，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀。從哲學(xué)角度看，這是因為（）①先進的、科學(xué)的社會意識對社會存在起著推動作用 ②科學(xué)理論對實踐有指導(dǎo)作用 ③科學(xué)發(fā)展觀是推動經(jīng)濟社會發(fā)展的決定力量 ④實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

A．①②

B．②③

C．②④

D．①④

10．下邊漫畫形象地反映了這樣一個道理：最好是通過別人的厄運而不是通過你自己的厄運來學(xué)得聰明。這句話所強調(diào)的是()

A．知識是從直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗中獲得的 B．別人的經(jīng)驗是獲得知識的重要途徑 C．別人的經(jīng)驗都是正確的，要學(xué)會利用 D．一般情況下間接經(jīng)驗比直接經(jīng)驗更重要

11．“實踐是知識的母親，知識是生活的明燈?！边@句諺語的哲學(xué)寓意是（）A．實踐出真知，知識必須在實踐中接受檢驗、得到發(fā)展 B．實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，認(rèn)識影響著實踐 C．實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力

D．實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

12．為幫助人們樹立節(jié)約意識和環(huán)保意識，每年的3月底，全球數(shù)千個城市及數(shù)百個景點和標(biāo)志性建筑都共同參與由世界自然基金會倡導(dǎo)的“地球一小時”活動?！暗厍蛞恍r”活動節(jié)約的能源雖然有限，但是，當(dāng)環(huán)保意識深入人心并化為自覺保護環(huán)境的實踐時，就會對全球節(jié)能減排事業(yè)作出巨大的貢獻(xiàn)。這說明（）①實踐是主觀見之于客觀的能動的物質(zhì)性活動 ②實踐是按照主觀的內(nèi)在本性改造世界的活動 ③實踐具有能動性、社會性和客觀性的突出特點 ④實踐是人類應(yīng)對環(huán)境的有效合理的適應(yīng)性活動

A．①②

B．①③ C．②④

D．③④

二、非選擇題

13．2013年6月11日17時38分，“神舟十號”飛船成功發(fā)射升空。“神舟十號”寄托著中國的航天夢，凝聚著中國人的智慧，承擔(dān)“天宮一號”與“神舟十號”載人飛行任務(wù)的中國航天科技集團公司長征二號F火箭發(fā)射試驗隊、飛船發(fā)射試驗隊、聯(lián)合飛控試驗隊、著陸場回收試驗隊等隊伍。我國神舟系列飛船和天宮一號的不同任務(wù)的完成，背后是中國航天“三步走”戰(zhàn)略。第一步是發(fā)射無人和載人飛船，第二步是繼續(xù)突破載人航天的基本技術(shù)，第三

步是建立永久性的空間試驗室、建成中國的空間工程系統(tǒng)。目前我國正處于第二階段，按照規(guī)劃，天宮系列飛行器共有3個，除了“天宮一號”外，中國還將發(fā)射“天宮二號”、“天宮三號”建立空間實驗室，計劃時間大致在2015年之前。

(1)中國航天科技集團公司的活動屬于什么實踐活動？

(2)上述材料體現(xiàn)了實踐活動的哪些特征？

14．“十二五”時期是我國全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期，山東省委、省政府將進一步推進轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)，努力實現(xiàn)富民強省新跨越。閱讀資料，回答問題。

材料 為進一步推進轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)，某市政府組織專家分赴全市各縣區(qū)進行了實地調(diào)研。針對調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的新問題，該市政府認(rèn)真聽取民主黨派和群眾的建議，深化了對轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識。

結(jié)合材料，運用實踐與認(rèn)識關(guān)系的知識，分析該市開展調(diào)研工作的合理性。

參考答案

1.【解析】 實踐是人們在一定的思想認(rèn)識指導(dǎo)下改造客觀世界的活動，是主觀見之于客觀的活動，故選C項。A項說法錯誤。主觀符合客觀的活動是指在正確思想意識指導(dǎo)

下的實踐，B項與題意無關(guān)。滿足人的需要是客觀事物的一種自然屬性，不是實踐，故D項錯誤。

【答案】 C 2.【解析】 從題中的“依賴河流”“開發(fā)利用河流”等信息可知，實踐是物質(zhì)性的活動；從題中“早期人類”“工業(yè)革命以后”“今天”的不同背景，以及這些背景下人類在實踐活動中對人與河流關(guān)系的不同認(rèn)識及認(rèn)識的變化可知，實踐具有歷史性，認(rèn)識受實踐的制約，同時也說明人類實踐對人與河流關(guān)系的認(rèn)識的變化發(fā)展起了決定作用。故①③正確。材料體現(xiàn)實踐的目的性，但認(rèn)識的最終目的在于指導(dǎo)實踐而不在于認(rèn)識本身，②錯誤。認(rèn)識有正誤之分，④認(rèn)識是推動實踐發(fā)展的動力的說法錯誤。

【答案】 B 3.【解析】 制定“十二五”規(guī)劃來指導(dǎo)今后五年的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，突出了實踐是在認(rèn)識的指導(dǎo)下進行的，體現(xiàn)了實踐是有目的、有意識的能動性活動，因此，應(yīng)選D。

【答案】 D 4.【解析】 “千百年的努力”是人類的實踐過程，材料表明實踐推動了人類認(rèn)識和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，故①正確；科學(xué)實踐成功的決定性因素在于人的活動是否符合事物的發(fā)展規(guī)律，②夸大了人的主觀作用；③正確且符合題意；④將人的主觀因素看作實踐成功的決定性因素，說法錯誤。

【答案】 C 5.【解析】 材料反映了自然界的客觀性，故①不符合題意；規(guī)律是隱藏在現(xiàn)象背后的，故火星車不可能告訴人們火星運動變化的規(guī)律，只能告訴我們相關(guān)的現(xiàn)象，故②說法有誤，不選；通過火星車這個認(rèn)識工具，人們獲得了關(guān)于火星的新認(rèn)識，說明③④符合題意。因此選D。

【答案】 D 6.【解析】 材料主要表明信息技術(shù)的發(fā)展為實踐的發(fā)展提供了新的認(rèn)識工具和手段，故選C。A屬于唯物論；B說法錯誤；D不符合題意。

【答案】 C 7.【解析】 獲得認(rèn)識的來源和獲得認(rèn)識的途徑是兩個不同的問題。認(rèn)識的來源只有一個，即實踐，而獲得認(rèn)識的途徑包括直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗，故④錯誤。

【答案】 A

8.【解析】 學(xué)而不用，終無收獲，強調(diào)認(rèn)識本身活動不是目的，改造世界才是認(rèn)識的目的，脫離實踐的認(rèn)識就失去了它的實際意義。

【答案】 B 9.【解析】 本題強調(diào)的是科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，①②符合題意，應(yīng)選A。理論不能起決定作用，③錯誤，④與題干無關(guān)。

【答案】 A 10.【解析】 漫畫的寓意是要吸取別人的經(jīng)驗教訓(xùn)，別人的經(jīng)驗是我們獲得知識的重要途徑，故應(yīng)選B項。A項與漫畫寓意無關(guān)，C、D兩項說法均錯誤。

【答案】 B 11.【解析】 實踐是知識的母親，強調(diào)的是實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)；知識是生活的明燈，強調(diào)的是認(rèn)識對實踐的指導(dǎo)作用，故答案為B項。

【答案】 B 12.【解析】 實踐活動是主觀見之于客觀的活動，具有客觀物質(zhì)性、主觀能動性、社會歷史性的特點，能夠把主觀與客觀聯(lián)系起來，①③正確。②夸大了主觀能動性，否認(rèn)了實踐的客觀物質(zhì)性，排除。④承認(rèn)了實踐的客觀物質(zhì)性，否認(rèn)了主觀能動性，排除。因此選B。

【答案】 B 13.【答案】(1)實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動，中國航天科技集團的科研活動是探索世界規(guī)律的科學(xué)實驗活動。

(2)①神舟系列飛船試驗的主體是廣大科研人員，實踐的對象是客觀事物，實踐的手段是科學(xué)技術(shù)及先進的設(shè)備，這個過程及結(jié)果受到客觀規(guī)律的制約，體現(xiàn)了實踐具有客觀物質(zhì)性。②實踐具有能動性。中國航天“三步走”戰(zhàn)略，每一步都有不同的任務(wù)與目標(biāo)，體現(xiàn)了實踐具有能動性。③承擔(dān)“天宮一號”與“神舟十號”載人飛行任務(wù)的中國航天科技集團公司長征二號F火箭發(fā)射試驗隊、飛船發(fā)射試驗隊、聯(lián)合飛控試驗隊、著陸場回收試驗隊等隊伍體現(xiàn)了實踐具有社會歷史性。

14.【解析】 本題屬于限定型主觀題，設(shè)問限定知識范圍明確。答題時先明確實踐和認(rèn)識的關(guān)系，然后從實踐是認(rèn)識的來源、動力和目的等方面并結(jié)合材料回答。

【答案】 ①實踐是認(rèn)識的來源，該市政府通過實地調(diào)研獲得了認(rèn)識；②實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，該市政府通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)新問題，推動了認(rèn)識的深化；③實踐是認(rèn)識的目的，該市政府通過調(diào)研獲得認(rèn)識的目的是推進轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)。

第二篇：高中政治 人的認(rèn)識從何而來教案 新人教版必修4

《人的認(rèn)識從何而來》教學(xué)設(shè)計

新課標(biāo)要求

（一）知識目標(biāo)

1、識記實踐的含義、構(gòu)成要素、特點。

2、理解實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。

（二）能力目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的實踐觀，以及運用馬克思主義認(rèn)識論原理分析和解決問題的能力。

（三）情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生實踐第一的觀點，一切知識來源于實踐，一切知識都要服務(wù)于實踐。教學(xué)重點、難點 實踐的基本特征，實踐是認(rèn)識的來源。

【課時安排】 1課時 【教具準(zhǔn)備】 多媒體輔助教學(xué)

【教學(xué)過程】 導(dǎo)入新課：

以預(yù)防甲型H1N1流感視頻進行導(dǎo)入，并提出問題：預(yù)防甲流方法的認(rèn)識是從哪里得出來的？引出本課的課題。（授新課）

多媒體出示：展示自主學(xué)習(xí)目標(biāo)，感知教材讓學(xué)生的快速閱讀和解決問題。

師：現(xiàn)在檢驗一下大家自主學(xué)習(xí)成果，我列幾個例子，大家來判斷哪些屬于實踐活動？并闡明理由。

多媒體出示：

1、農(nóng)民種田

2、教師講課

3、大猩猩用樹枝鉤食白蟻

4、學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)

5、全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會

6、美、英、日、法、德和中國科學(xué)家共同繪制完成了人類基因組序列圖 學(xué)生討論，相互探討。由結(jié)論得出：展示課件 實踐及其特點 實踐的含義

實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。它有兩層基本含義：其

一、凡是實踐，都是以人為主體、以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動；其

二、實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。

教師活動：利用改動過的愚公移山事例來探究實踐的特點。

材料中構(gòu)成實踐的要素有哪些？它們具有什么共性？由此得出：實踐具有客觀物質(zhì)性

2、實踐的基本特征（1）實踐具有客觀物質(zhì)性

實踐的基本要素有：實踐的主體、實踐的對象和實踐的手段。實踐的主體是人，實踐的對象是自然界和社會關(guān)系，實踐的手段是工具和其他設(shè)備，它們都是物質(zhì)的東西，所以說實踐具有客觀物質(zhì)性。不僅如此，實踐活動的過程及其結(jié)果也受到客觀事物及其運動規(guī)律的制約，因而也具有客觀性。

教師活動：愚公移山的目的是什么？學(xué)生討論，相互探討。（方便出行）得出實踐是有目的、有意識的改造客觀世界的活動。（2）實踐具有主觀能動性

實踐具有主觀能動性，是指實踐是一種有目的、有意識的改造客觀世界的活動。人是有思維、有理性的動物，人在行動前會有明確的目的和方案，與動物的本能活動有著本質(zhì)的區(qū)別。

由學(xué)生看書總結(jié)出實踐的第三個特點——社會歷史性，并要求學(xué)生說出材料是如何體現(xiàn)這個特點的,（學(xué)生若得不出結(jié)論，可以問為什么愚公不用鏟車去挖山？）愚公移山不是單個人的孤立的活動，而是子子孫孫無窮盡也，移山的工具也需要他人提供，這體現(xiàn)社會性；移山的形式、規(guī)模、水平受當(dāng)時歷史條件的限制體現(xiàn)歷史性。

（3）實踐具有社會歷史性

實踐不是單個人的孤立的活動，而是處在一定社會關(guān)系中的人的活動，離開了他人和社會的純粹個人的實踐活動是根本不存在的。人的實踐活動是歷史的發(fā)展的。在不同的歷史發(fā)展階段上，人類實踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物。

（過渡）實踐在人們認(rèn)識世界、求索真理的過程中具有怎樣的地位和作用呢？ 多媒體出示：時事政治資料，設(shè)置四個問題，由學(xué)生討論得出答案：（1）如何理解實踐是認(rèn)識的來源？材料怎樣體現(xiàn)出來的？（2）如何理解實踐是認(rèn)識的動力？材料怎樣體現(xiàn)出來的？

（3）如何理解實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)？材料怎樣體現(xiàn)出來的？（4）如何理解體現(xiàn)實踐是認(rèn)識的來源？材料怎樣體現(xiàn)出來的？

之后學(xué)生代表總結(jié)出實踐是認(rèn)識的來源、動力、基礎(chǔ)、目的和歸宿及其表現(xiàn)。如果學(xué)生在第一方面提出質(zhì)疑（學(xué)習(xí)是獲得認(rèn)識的另一個來源），我將順勢進行深入挖掘教材內(nèi)容，讓學(xué)生明確來源與途徑的區(qū)別；倘若無人提問，此問題由我提出，共同解決。

二、實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) 實踐是認(rèn)識的來源

探究設(shè)問：人們獲得認(rèn)識的途徑有哪些？ 學(xué)生活動：積極思考、討論交流

教師點評：人們獲得認(rèn)識的途徑有兩個：一是直接經(jīng)驗，二是間接經(jīng)驗，所以在生活中我們要做到讀書與實踐相結(jié)合。（2）實踐是認(rèn)識的動力

（3）如何理解實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)（4）如何理解體現(xiàn)實踐是認(rèn)識的來源

【課堂小結(jié)】本節(jié)課我們學(xué)習(xí)了實踐及其三個基本特征，通過學(xué)習(xí)我們知道，實踐是認(rèn)識的來源，發(fā)展動力、檢驗的唯一標(biāo)準(zhǔn)及目的與歸宿。通過這一框的教學(xué)之后，我希望同學(xué)們能在以后的生活中自覺踐行實踐觀?！景鍟O(shè)計】

實踐及基本特征 實踐的含義

實踐的特征（1）客觀物質(zhì)性（2）主觀能動性（3）社會歷史性 實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ) 實踐是認(rèn)識的來源 實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力

實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn) 實踐是認(rèn)識的目的與歸宿 【課后作業(yè)】 同步作業(yè)

第三篇：必修4人的認(rèn)識從何而來教學(xué)案

第六課 求索真理的歷程

第一框 人的認(rèn)識從何而來 姓名

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1．理解實踐的含義及三個基本特點。，理解實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系，能通過具體事例說明，實踐是認(rèn)識的來源、認(rèn)識發(fā)展的動力、檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)、認(rèn)識的目的和歸宿

2．全面把握實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系，提高自己理論與實踐相結(jié)合、在實踐中深化發(fā)展認(rèn)識、用正確的認(rèn)識指導(dǎo)自身實踐活動的能力

3．牢固樹立實踐第一的觀點。一切知識來源于實踐，一切知識服務(wù)于實踐。

二、學(xué)習(xí)重難點：

1．實踐的基本特點 2．實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)

三、自主學(xué)習(xí)：

（一）【知識體系構(gòu)建】

（二）【基礎(chǔ)知識整理】

1、理解實踐的含義和特點：

（1）實踐的含義：。①凡是實踐，都是以 為主體、以客觀事物為對象的 活動 ②實踐是一種 活動，它可以把人們頭腦中的 的存在變?yōu)?的存在

（2）實踐的基本特點 ①實踐具有客觀物質(zhì)性。這首先是由實踐的 的客觀性決定的。（實踐的基本要素有：、和。）實踐活動的過程及其結(jié)果是受客觀規(guī)律及其運動規(guī)律制約的，因而也具有客觀性。

②實踐具有主觀能動性。實踐是一種有、有 的改造客觀世界的活動。③實踐具有社會歷史性。實踐不是單個人的孤立的活動，而是處在一定 中的人的活動。人的實踐活動是歷史的發(fā)展著的。在不同的歷史發(fā)展階段上，人類實踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的，都受到一定 的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物。

2、實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)

（1）實踐是認(rèn)識的。認(rèn)識是主體對客體的能動的反映，這種反映只有在 中、在主體和客體的相互作用中才能完成。（注意：獲得認(rèn)識的途徑可以有兩個：直接經(jīng)驗，間接經(jīng)驗，但認(rèn)識的來源只能是實踐）

（2）實踐是認(rèn)識發(fā)展的。認(rèn)識產(chǎn)生于實踐的需要，人們在實踐中不斷遇到的新問題、產(chǎn)生的新要求，著人們?nèi)ミM行新的探索和研究。實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的，這些工具延伸了人類的認(rèn)識器官，促進人類認(rèn)識的發(fā)展。實踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識。

（3）實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的 標(biāo)準(zhǔn)。通過實踐人們可以把自己頭腦中 的存在變?yōu)?的存在。在這一過程中，人們把指導(dǎo)自己實踐的 和實踐所產(chǎn)生的 加以對照，從而檢查認(rèn)識是否正確地反映了客觀事物。

（4）實踐是認(rèn)識的 和。認(rèn)識從 中來，最終還要回到 中去。認(rèn)識本身不是目的，才是認(rèn)識的目的和歸宿。

3、【原理歸納】：實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系原理：

原理內(nèi)容：（1）實踐決定認(rèn)識，實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。實踐是認(rèn)識的來源，實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實踐是認(rèn)識的目的和歸宿。

（2）認(rèn)識對實踐具有能動作用。正確的認(rèn)識對實踐有巨大的指導(dǎo)作用；錯誤的認(rèn)識則會阻礙實踐的發(fā)展?？茖W(xué)理論對實踐有重大的指導(dǎo)作用。

方法論：一方面堅持實踐的觀點，積極參加實踐活動，豐富和發(fā)展我們的認(rèn)識；另一方面，要求我們注重認(rèn)識的反作用，重視科學(xué)理論對實踐的指導(dǎo)作用。

四、課堂合作探究：（總體要求：把握設(shè)問方向，梳理探究思路，科學(xué)運用原理，規(guī)范作答）

探究一：

材料一：“你要有知識，你就得參加變革現(xiàn)實的實踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃”?！珴蓶| 材料二：李時珍吞服草本植物曼陀羅，直到精神恍惚、失去知覺，終于認(rèn)識到這種植物的入藥麻醉作用。

問：這兩則材料說明什么問題？

探究二：恩格斯說：“社會一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進?！?“資產(chǎn)階級為了發(fā)展工業(yè)生產(chǎn)，需要科學(xué)來查明自然物體的物理特性，弄清自然力的作用方式?！?/p>

想一想，是什么力量推動了科學(xué)的發(fā)展？

探究三：檢驗認(rèn)識正確與否的標(biāo)準(zhǔn)，一看實踐，二看多數(shù)人的意見。這句話對，為什么？

探究四：一位從國外學(xué)成歸國的博士，毅然來到天山腳下的尼勒克草原。他從銀行貸款買了奶牛，運用學(xué)到的試管凍精、胚胎移植等新技術(shù)進行試驗，第二年，奶牛就產(chǎn)下了良種牛犢。他把這一養(yǎng)殖良種奶牛的技術(shù)傳給了當(dāng)?shù)啬撩?，實現(xiàn)了共同富裕。從這個故事中我們可以得到什么啟示？

五、檢測與反饋：

（一）單選題：

1.對實踐含義的理解正確的是（）

①實踐的主體、對象、手段都具有客觀物質(zhì)性，故實踐是客觀的 ②實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，可以把人腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在 ③實踐是一種純主觀的活動④實踐是客觀見之于主觀的活動⑤實踐是主觀見之于客觀的活動

A．①②③④ B．①③④⑤ C．①②③⑤ D．①②⑤ 2.下列屬于實踐活動的是（）

①農(nóng)民種地 ②科學(xué)家進行科學(xué)試驗 ③工人做工 ④教師講課 ⑤學(xué)生學(xué)習(xí)⑥經(jīng)濟體制改變 ⑦加強“三個代表”重要思想的學(xué)習(xí)教育

A．①②③④⑥ B．①③④⑥⑦ C．①③④⑤⑥ D．①③⑥⑦ 3．“行是知之始”這句話告訴我們（）

A．認(rèn)識來源于實踐 B．認(rèn)識對實踐具有指導(dǎo)作用 C．實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 D．實踐是有意識、有目的的活動

4.有人學(xué)習(xí)了《愚公移山》的故事后，認(rèn)為愚公真“愚”，為什么移山不用炸藥炸，用車運呢？這種觀點主要錯在否認(rèn)了（）

A．實踐的歷史性 B．實踐的能動性 C．實踐的客觀性 D．實踐的主觀性 5．據(jù)報道：我國每年因棉鈴蟲造成的直接經(jīng)濟損失達(dá)60億元人民幣。為此，抗蟲棉的研究被列入高科技計劃?？萍脊ぷ髡呓?jīng)過艱苦攻關(guān)，國產(chǎn)轉(zhuǎn)基因抗蟲棉研制成功，不噴農(nóng)藥降服棉鈴蟲成為現(xiàn)實。今年該抗蟲棉要推廣1000萬畝，將為廣大棉農(nóng)帶來可觀的經(jīng)濟效益。這說明（）

①人的愿望決定了認(rèn)識的產(chǎn)生 ②認(rèn)識和利用規(guī)律為人類造福是發(fā)揮主觀能動性的重要表現(xiàn) ③實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 ④認(rèn)識的目的是為了指導(dǎo)實踐

A．①②③ B．②③④ C．①②③④ D．①③④ 6．實踐能檢驗認(rèn)識是否具有真理性，是因為：()①實踐是把主觀和客觀聯(lián)系起來的橋梁 ②只有實踐能把理論同客觀現(xiàn)實聯(lián)系起來，加以對照、比較 ③實踐是人有目的的活動 ④實踐是認(rèn)識的最終目的

A．②③ B．①② C．③④ D．①③

（二）簡答題

從黨的十二大到十五大，我黨一直強調(diào)，要建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、精神文明；十六大在此基礎(chǔ)上又提出了要建設(shè)社會主義政治文明；十七大報告再次提出要建設(shè)“生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式”，這是我們黨科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展理念的一次升華。這一理念的提出，不僅是對我國 經(jīng)濟高速發(fā)展中存在的資源、環(huán)境問題的正視，更是對我國經(jīng)濟“又好又快”發(fā)展的規(guī)劃和指導(dǎo)，這必將促進社會和諧、民生改善。

上述材料是如何體現(xiàn)實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)的？

第六課 求索真理的歷程

第二框 在實踐中追求和發(fā)展真理 姓名

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1．知識目標(biāo)：識記真理的含義；理解真理最基本屬性是客觀性、真理是有條件的、具體的，認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性，2．能力目標(biāo)：能夠運用真理的具體性和條件性、反復(fù)性和無限性的道理來分析說明具體事例

3．情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：從認(rèn)識的反復(fù)性和無限性來感悟任何事物的發(fā)展都不是一帆風(fēng)順的，從而正確對待學(xué)習(xí)和生活中遇到的挫折和失敗，增強克服困難的勇氣和信心。

二、學(xué)習(xí)重難點：

1．真理是客觀的、有條件的、具體的 2．認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性

三、自主學(xué)習(xí)：

（一）【知識體系構(gòu)建】

（二）【基礎(chǔ)知識整理】

1、真理是客觀的、具體的有條件的

（1）真理是標(biāo)志_________________的科學(xué)范疇，是人們對______________的________反映。真理最基本的屬性是______。真理只有_____個，真理面前____________。（2）真理都是有條件的具體的。

任何真理都有自己適用的 和，如果超出了這個 和，真理就會變成。真理都是具體的。任何真理都是相對于_________來說的，都是主觀與______、理論與_______的具體的歷史的統(tǒng)一。真理的條件性和具體性表明，真理和_________往往是相伴而行的。

2、認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性（1）認(rèn)識具有反復(fù)性

人類追求真理的過程并不是_____________的。認(rèn)識受到各種_______的限制，人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從________到________，再從_______到________的多次反復(fù)才能完成。

認(rèn)識受到各種條件的限制。從認(rèn)識的________來看，人們對客觀事物的認(rèn)識總要受到具體的實踐水平的限制，還會受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制。從認(rèn)識的________來看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。（2）認(rèn)識具有無限性

認(rèn)識的對象是無限變化著的____________。作為認(rèn)識主體的_______是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識基礎(chǔ)的_____________是不斷發(fā)展的，因此，人類認(rèn)識是___________的。追求真理是一個____________的過程。（3）認(rèn)識發(fā)展的總趨勢

認(rèn)識運動的反復(fù)性和無限性，并不表明它是一種_______________運動，相反，從實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實踐的循環(huán)是一種_______________或_______________。

3、在實踐中追求和發(fā)展真理

與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中_______和_______真理，在實踐中_______和________真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。

4、【原理歸納】

（1）真理是具體的有條件的

原理內(nèi)容：真理是有條件的，任何真理都有自己適用條件和范圍。真理是具體的，任何真理都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。

方法論：這一原理要求我們正確對待真理與謬誤，并且要隨著歷史條件的變化而不斷豐富、發(fā)展和完善真理。

（2）堅持在實踐中追求和發(fā)展真理（追求真理是一個過程）原理內(nèi)容：認(rèn)識具有反復(fù)、無限性、上升性。

方法論：這一原理要求我們要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。

四、課堂合作探究：（總體要求：把握設(shè)問方向，梳理探究思路，科學(xué)運用原理，規(guī)范作答）

探究一：“真理是有用的”與“有用的就是真理”這兩句話的意義是一樣的嗎?

探究二：課本P(47)

1、羅巴切夫斯基和黎曼的發(fā)現(xiàn)是否表明，歐幾里得定理不再是真理？

2、是什么原因使人們認(rèn)識到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理？

五、檢測與反饋：

（一）判斷題：

1.真理只有一個，因此，真理一旦形成，就會亙古不變。()2．人們認(rèn)識世界是為了追求真理。（）3.真理是客觀的、絕對的、無條件的()

（二）單選題：

1．真理的最基本屬性是（）

A.客觀性 B.主觀性 C.無限性 D.反復(fù)性 2.對“真理面前人人平等”理解正確的是()A.在對同一對象的不同認(rèn)識中，真理只有一個 B.真理對任何人都是平等的 C.任何人都必須承認(rèn)認(rèn)識的真理性 D.在真理面前任何人都是平等的 3.毛澤東說：“真理只有一個，而究竟是誰發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實踐。”這說明()A.世界上只有一個真理 B.真理是客觀的 C.真理是對客觀對象的反映 D.真理是有用的

4.三角形內(nèi)角和等于180°，這是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里德提出的定理，人們一直把它當(dāng)作任何條件下都適用的真理。但19世紀(jì)初俄國數(shù)學(xué)家羅巴切夫斯基提出：在凹曲面上，三角形內(nèi)角和小于180°；隨后，德國數(shù)學(xué)家黎曼提出：在球星凸面上，三角形內(nèi)角和大于180°。這個事例說明()A.真理是客觀的 B.真理與謬誤分不清楚 C.真理是有條件的 D.真理都是具體的 5.認(rèn)識具有反復(fù)性，是因為()①認(rèn)識受到各種條件的限制 ②人們對客觀事物的認(rèn)識受到具體的實踐水平的限制 ③客觀事物是復(fù)雜的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個過程 ④人們不可能認(rèn)識事物 A.①②④ B.①③④

C.①②③ D.②③④ 6.認(rèn)識運動的反復(fù)性和無限性表明()A.真理是不斷向前發(fā)展的 B.真理和謬誤是相伴而行的 C.人類永遠(yuǎn)不可能獲得真理 D.追求真理是一個永無止境的過程

7.“實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度?！睂γ珴蓶|的這句話理解正確的是()①人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成 ②認(rèn)識運動是一種圓圈式的循環(huán)運動 ③從實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實踐的循環(huán)是一種波浪式的前進或螺旋式的上升 ④真理永遠(yuǎn)不會停止前進的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身

A.①②④ B.①③④ C.①②③ D.②③④

（三）非選擇題

在17、18世紀(jì)，對光的本質(zhì)的認(rèn)識，牛頓等人倡導(dǎo)“微粒說”，當(dāng)時被認(rèn)為是正確的。但是到了19世紀(jì)初，光的“波動說”又否定了光的“微粒說”；到了20世紀(jì)，愛因斯坦又根據(jù)新的科學(xué)研究材料提出光的“量子說”，認(rèn)為光具有波粒二重性，既否定了光的微粒說和光的波動說各自的片面性，又吸取了這兩種學(xué)說中的合理的因素，因而使愛因斯坦的學(xué)說更加接近于真理。

對光的本質(zhì)的認(rèn)識過程說明了我們應(yīng)當(dāng)怎樣發(fā)展真理？

第四篇：人教高一英語必修2U2課后練習(xí)翻譯

Unit 2 Healthy eating

1.這一飲食的缺點是包含了太多的脂肪和糖分，優(yōu)點是有很多能提供能量的食品。（diet;strength;weakness）

The weakness of this diet is that it has too much fat and sugar;its strength is that it has plenty of energy-giving food.2.那個商店老板試圖通過打折來贏回顧客。（win back;discount）

The shopkeeper is trying to win his customers back with a discount.3.如果你不為自己的錯誤道歉的話，他們是不會放過你的。（get away with）

If you don’t say sorry for your mistake, they won’t let you get away with it.4.他已經(jīng)負(fù)債很久了。對于他來說，如何謀生成了個大問題。（in debt;earn one’s living）He has been in debt for a long time.How to earn his living is a big problem.5.就在我等朋友時，突然發(fā)現(xiàn)有個男人在離我不遠(yuǎn)處正瞪眼看著我。(spy;glare at)

When I was waiting for my friend, I suddenly spied a man not far away glaring at me.6.我不想對你說謊，但是我不得不告訴你他的智力有限。（lie;limited）

I don’t want to lie to you, but I have to say that his intelligence is limited.7.專家說吃胡蘿卜對眼睛很有好處。（benefit;carrot）

Experts say eating carrots benefits your eyes.8.我吃餃子時通常都會加點醋，因為醋有助于消化食物。（vinegar;digest）

I usually eat dumplings with a little vinegar, which I believe helps me digest the food.

第五篇：必修4第六課第一框《人的認(rèn)識從何而來》教學(xué)設(shè)計 山東省東營市河口區(qū)第一中學(xué) 張明

必修4第六課第一框《人的認(rèn)識從何而來》教學(xué)設(shè)計

山東省東營市河口區(qū)第一中學(xué) 張明

【課前預(yù)習(xí)案】

教學(xué)目標(biāo)：

知識目標(biāo)：識記實踐的含義、特點；理解實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)；了解實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系；明確知識來源于實踐，要服務(wù)于實踐。

能力目標(biāo)：運用馬克思主義認(rèn)識論原理分析解決問題的能力。

情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：樹立科學(xué)的實踐觀，培養(yǎng)實踐第一的觀點。

一、實踐及其特點

1.實踐是

改造

的 活動。它有兩層基本含義：其一，凡是實踐，都是以

為主體、以

為對象的物質(zhì)性活動；其二，實踐是一種

活動。實踐具有三個特點：

、、。

2.實踐的基本要素有：

、、。

3.實踐具有客觀物質(zhì)性。這首先是由

決定的。實踐活動的過程及其結(jié)果也受到

制約，因而也具有客觀性。

4.實踐具有主觀能動性意味著實踐是一種

、的改造客觀世界的活動，在改造自然獲取

的實踐中，人創(chuàng)造出自然中原來沒有的新的 ；在改造社會的過程中，人創(chuàng)造出新的和。

5.實踐具有社會歷史性。實踐不是單個人的孤立的活動，而是處在一定

中的人的活動。人的實踐活動是

發(fā)展著的。在不同的歷史發(fā)展階段上，人類實踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平是各不相同的，都受到一定

制約，是一定

的產(chǎn)物。

二、實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)

1.實踐是認(rèn)識的來源。認(rèn)識是主體對客體的 的反映，這種反映只有在實踐中、在中才能完成。在實踐活動中，人們借助于

作為手段，同客觀物質(zhì)對象發(fā)生關(guān)系，使客觀對象發(fā)生某種改變，并從中獲得對

的認(rèn)識。

2.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。認(rèn)識產(chǎn)生于

，人們在實踐中不斷遇到的新問題、產(chǎn)生的新要求，推動著人們?nèi)ミM行新的探索和研究。實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的，這些工具延伸了人類的認(rèn)識器官，促進人類認(rèn)識的發(fā)展。實踐鍛煉和提高了人的。因為人類在改造客觀世界的同時，也改造著自己的，提高自己判斷和推理的能力，從而推動認(rèn)識的不斷深化。

3.實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的 標(biāo)準(zhǔn)。通過實踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)?/p>

。在這一過程中，人們指導(dǎo)自己實踐的 和實踐中所產(chǎn)生的 加以對照，從而檢驗認(rèn)識是否正確地反映了客觀事物。

4.實踐是認(rèn)識的目的和歸宿。認(rèn)識從

中來，最終還要回到

中去。認(rèn)識本身不是目的，才是認(rèn)識的目的和歸宿。

三、課前思考

1．實踐也包括人們改造主觀世界的活動嗎？

2．人們獲得認(rèn)識的途徑只能是實踐嗎？

3．人的認(rèn)識對實踐有沒有反作用？是怎樣的？

四、我的疑問（如尚有不明白之處，可寫在下面）

【課堂導(dǎo)學(xué)案】

【導(dǎo)入】：

課前準(zhǔn)備：咸雞蛋四個，生、熟雞蛋10個左右。課前分發(fā)給學(xué)生。每小組8人，可隨機獲得一個雞蛋。

導(dǎo)入：發(fā)放雞蛋，請同學(xué)們觀察，用各種方法辨別自己小組獲得的雞蛋的生、熟、咸、淡，作出區(qū)分?？梢姡覀儗﹄u蛋咸淡生熟的認(rèn)識來自我們的親身嘗試。從哲學(xué)上講，就是實踐。

【授課】

搞清一個概念，開展兩個探究，做好四組練習(xí)，掌握一對關(guān)系。

大背景：以我們勝利油田各項事業(yè)發(fā)展為背景，共同探討本課內(nèi)容。

一、實踐的含義與特點

一個概念：實踐。由同學(xué)們結(jié)合自學(xué)內(nèi)容，分辨以下事件是否為實踐活動，并說明原因，加深對實踐含義的認(rèn)識。

1．2011年日本“3·11”大地震及海嘯后10天，日本開展震后重建工作。

2．勝利一中王涵同學(xué)榮獲第24屆全國高中學(xué)生化學(xué)競賽金牌，并被錄取到北京大學(xué)化學(xué)與分子工程學(xué)院。

3．天氣轉(zhuǎn)暖，冬眠的動物們開始出動捕食，農(nóng)民開始耕地播種。

4．勝利一中的老師們積極開展新課程改革，同學(xué)們認(rèn)真學(xué)習(xí)。

5．我國科學(xué)家經(jīng)過檢測和研究發(fā)現(xiàn)日本核輻射對我國的影響十分有限。

學(xué)生回答說明，教師點評，并總結(jié)指出實踐的三種分類（改造自然的實踐活動、變革社會的實踐活動，科學(xué)實驗活動）。

情景探究一：勝利油田教育事業(yè)發(fā)展之“百年大計奠根基”。結(jié)合勝利一中高中部新校建設(shè)，說明我們的新校建設(shè)是如何體現(xiàn)實踐的三個特點的？

1．實踐具有客觀物質(zhì)性

2．實踐具有主觀能動性

3．實踐具有社會歷史性

由同學(xué)們在自學(xué)的基礎(chǔ)上，自由發(fā)言，暢談發(fā)展大業(yè)，探討本課知識。教師作總結(jié)說明與補充。

二、實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)

情景探究二：勝利油田科技事業(yè)發(fā)展之“學(xué)以致用創(chuàng)佳績”。從勝利油田一位科技創(chuàng)新能手的故事說起。分析討論實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。（他是誰？有什么故事？參見探究二文本材料，附后）

1.實踐是認(rèn)識的來源

2.實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力

3.實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

4.實踐是認(rèn)識的目的和歸宿

科技能手的故事逐步展開，環(huán)環(huán)相連，扣人心弦。看故事，學(xué)知識。在這里，學(xué)習(xí)不再是一件枯燥的事情，我們從中會受到很多啟迪。

三、趣味性鞏固練習(xí)

由各小組同學(xué)們選擇，練習(xí)以“詩情”、“畫意”、“故事”、“歌聲”為模塊，小組隨機選擇后由本組來完成。

【故事】

華東師范大學(xué)生物系的幾位教師，作了一番調(diào)查研究，先后解剖了近5 000只黃鼠狼，發(fā)現(xiàn)只有兩只黃鼠狼吃了雞。

他們還做了實驗：第一天，在關(guān)黃鼠狼的籠子里放進活雞三只、帶魚一段，黃鼠狼只吃了帶魚。第二天，放進雞、鴿子和老鼠，結(jié)果，黃鼠狼吃了老鼠。直到第五天，僅僅放進活雞，黃鼠狼沒有別的東西可吃，才拿雞來充饑。

這幾位教師又進一步了解到，黃鼠狼原來是消滅老鼠的“能手”，一只黃鼠狼至少能吃三四百只老鼠，還要吞食大量害蟲。通過長期實驗，他們不但為黃鼠狼洗刷了專門偷雞的惡名聲，而且逐步深入地認(rèn)識了黃鼠狼的生活習(xí)性和對人類的許多益處。

以上材料體現(xiàn)了我們本節(jié)課所學(xué)的什么知識？

參考答案：實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

【畫意】

1．觀察右圖：潛伏該結(jié)束了！我們研究發(fā)現(xiàn)，你不是行星，只是矮行星！

這體現(xiàn)了本節(jié)課的什么道理？

參考答案：實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。

2．觀察左圖：“堂堂游泳一教練/不幸落水難上岸/大呼救命惹人笑/早知當(dāng)初多實踐”

這幅漫畫主要蘊涵了什么道理？

參考答案：實踐是認(rèn)識的目的和歸宿。

【歌聲】

展示許嵩的歌曲《想象之中》MTV片段?？锤柙~聽歌曲，歌詞反映了我們本節(jié)課所學(xué)的什么知識？

參考答案：實踐是認(rèn)識的來源，實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。

【詩情】

1．近水知魚性，近山識鳥音

──《增廣賢文》（實踐是認(rèn)識的來源）

2．問渠那得清如許，為有源頭活水來

──朱熹（實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力）

3．“行以求知，學(xué)以致用”

──浙江師大辦學(xué)理念（實踐是認(rèn)識的來源，是認(rèn)識的目的和歸宿）

四、知識比照分析：實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系

認(rèn)識來自于實踐，那么是否對實踐具有反作用呢？請參考物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系，分析實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系。

1．實踐決定認(rèn)識（四個方面）

2．認(rèn)識反作用實踐（正確認(rèn)識??，錯誤認(rèn)識??）

3．方法論要求

學(xué)生總結(jié)，教師補充。

【課后思考】

1．勝利油田發(fā)展之展望，“三年寒窗學(xué)不厭，求索真知做貢獻(xiàn)”，請用本節(jié)課的知識說明：我們當(dāng)前和今后該如何投身于勝利油田建設(shè)？

2．撰寫《實踐論》讀后感。

附：探究二文本材料

【人物簡介】

陳景世，1969年參加工作，1974年來到勝利油田。先后做過汽車司機、修理工，現(xiàn)為勝利石油管理局勝利采油廠高級技師。他在石油機械、機床改造等領(lǐng)域，不斷探索，刻苦攻關(guān)，擁有50多項技術(shù)革新成果、11項國家專利，成為全國“五?一”勞動獎?wù)芦@得者和全國勞動模范。他提出了“咱們工人有技術(shù)才能更有力量”的口號。

【故事一】

1997年，機修廠面臨危機，而工廠的振動磨床技術(shù)比較落后，嚴(yán)重制約了工廠發(fā)展。

在這種情況下，陳景世決心自行設(shè)計制造，但查閱了大量資料，也未找到相關(guān)情況。有一次，汽車在行駛中方向盤擺得很厲害，修了幾次都未解決問題。陳景世想，找一下兩前輪的動平衡試試。想到這里，他腦海里靈光一閃，動平衡不正是一種震動原理嗎？掌握了震動原理，經(jīng)過近半個月的攻關(guān)，陳景世終于設(shè)計出自己的震動磨床。

問題：陳師傅這一想法的來源是什么？

【故事二】

2000年，勝利采油廠勝興集團決定上一套粉塵加工設(shè)備。集團公司花50萬元購買了粉塵加工技術(shù)，并購買了設(shè)備。開始時，運行良好。然而想不到的是，不久后，就接二連三地出現(xiàn)故障，反復(fù)修理仍不能解決問題。

專家和廠家的技術(shù)人員到現(xiàn)場聯(lián)合會診，得出的結(jié)論是中軸設(shè)計不合理，要拆卸設(shè)備運回廠家修理。要拆卸高7米多、重幾十噸的設(shè)備，需要動用大吊車，這樣不僅要拆掉工房大門，還要掀掉房頂，不僅工作量大，而且需要大筆的費用。

在這種情況下，集團公司領(lǐng)導(dǎo)找到了陳景世。陳師傅在仔細(xì)研究了圖紙后，又采用先進的工具和儀器對設(shè)備的安裝過程進行了仔細(xì)的檢查，很快找到了問題所在，在未拆卸情況下解決了故障。

對方在了解了他的維修過程后，連聲稱贊說：“沒想到，沒想到，你真了不起?！?陳師傅說：“這次經(jīng)歷又讓我學(xué)到了很多。”

問題：這套粉塵加工技術(shù)從一開始的不成熟到后來的故障解決，是如何完成的？這說明了什么？

【故事三】

抽油井口的密封是油田長期未能解決的一個大問題。陳景世經(jīng)過刻苦鉆研設(shè)計出了“光桿密封器”。

有人說：密封問題是個重大難題，他的這種密封技術(shù)看起來也沒啥了不起，能不能解決問題很難說。

問題：如果你是陳師傅，你會如何打消這些人的顧慮？

陳景世的“光桿密封器”投入使用后，效果非常好。采油隊的工人師傅說：“陳技師研究的這種密封器幾乎不用換盤根，也不用天天緊盤根壓帽，而且不漏油，很好用，可給我們采油工人解決大問題了。”

陳景世說：“科技創(chuàng)新就是為了應(yīng)用于生產(chǎn)，如果束之高閣，那還改進技術(shù)做什么？”

問題：工人師傅和陳景世的話給我們什么啟示？

作者簡介：張明男，1981年4月生，山東沾化縣人，2004年畢業(yè)于山東師范大學(xué)。同年參加工作，任教于山東省東營市河口區(qū)第一中學(xué)至今。曾榮獲河口區(qū)優(yōu)秀教師，東營市教學(xué)能手等榮譽稱號，有多篇論文發(fā)表，所帶學(xué)生已有多人考入清華、人大、復(fù)旦等名校。