第一篇：勝利即是正義觀后感（推薦）

<<勝利即是正義>>觀后感

看完這部電視劇，很過癮，很喜歡。

只是很奇怪，為什么我會喜歡？為什么我會喜歡這部電視??？為什么我會喜歡好色、愛錢、毒舌的男主？

我找不到理由？僅僅是因為他是一個與我們大眾價值觀不一樣人？

還是因為他每場必勝的戰(zhàn)績？

亦或者是喜歡沒有什么理由？

我想給所有的人推薦，卻找不到說明我為什么喜歡的理由。

而今，我卻驀然明白，我喜歡的，是因為男主強(qiáng)大的內(nèi)心。

他堅持“錢可以買到正義”只要你給足夠的錢，他就會替你打贏官司。

不論真相，不論正義。

看似沒有底線的一個人，卻有著最堅定的底線。

一個作為律師的底線，為自己委托人的利益全身而戰(zhàn)。

看似一個最庸俗的人，卻也是一個最獨立特行的人。

在很多人都不認(rèn)同他的價值觀，他仍然能夠堅定的走自己的路，做自己認(rèn)為正確的事，并為此得到快樂，可以說，他比很多人都活的明白，活的強(qiáng)大。

我們究竟應(yīng)該這樣活過一生？

什么是真相？什么是正義？

也許我們終其一生都無法得到答案。

但這部電視劇告訴我們，認(rèn)定自己追求的東西，堅持自己追求的東西，并為之盡自己最大的努力！

我們可以這樣過完一生。

不計較對錯，不計較外界的看法，不計較眾人眼中的真相、和那些所謂的正義。

堅持自我，堅定的走自己認(rèn)為對的道路。

讓我把我喜歡的電視劇中的經(jīng)典的臺詞寫在這里。

“別太自戀，我們不是神，只是區(qū)區(qū)律師，不可能知道真相的?！?/p>

“你口中所謂的正義，只是居高臨下的同情而已。不過是憐憫每次出現(xiàn)在眼前的可憐之人。”

“正義究竟是什么？法律又是什么？有人說，這世上根本沒有正義，只有獲勝者才是正義。我也曾一度這樣認(rèn)為。但現(xiàn)在我可以確信，我們?nèi)祟愑兄鵁釔壅x、追求正義的心。官司既不是輸贏的游戲，也不是賺錢的賭博，而且也不應(yīng)是互相傷害的地方，難道不是找到被隱蔽的正義和真相，找到世人通往幸福之路的地方嗎？好人有好報，能幸福生活的社會，這不過是夢話?，F(xiàn)實很殘酷，或許確實是這樣。但是，人活著正是因為擁有夢想，因為想要實現(xiàn)夢想，我們才能活在這充滿絕望的現(xiàn)實中。我相信，理想可以顛覆現(xiàn)實，一定會！”

“我們不是神，包括我在內(nèi)，我們不過是愚蠢、感情用事、不斷犯錯的，再渺小不過的生物而已。同樣是這樣的凡人，能夠判決別人嗎？不，不能。因此代替我們，法律來做判決。不管多么可疑、不管多么可憎，不帶任何感情，只根據(jù)法律和證據(jù)來判決，這才是我們?nèi)祟惤?jīng)過悠久歷史而得到的法制國家這一無比珍貴的財產(chǎn)?！?/p>

特別喜歡最后一集中，兩位男女主角的臺詞。女主角在劇中，是一個尋找自己的堅持，尋找自己人生道路的蝌蚪。不論她所堅持的正義和真相，還是男主角堅持的勝利即是正義，只要能認(rèn)定自己所要的，并堅持走下，那么便是最對的起自己的人生。

人生的莫大快樂就是堅持了自己應(yīng)該堅持的，做了自己喜歡做的事情。走自己的路讓別人說吧，自己選擇的路別人又知道自己的心思呢。只要做的問心無愧，又有什么不能做的呢?；钪恢皇菫榱藙e人而活著更是為了自己活著，人生何其短暫，不要讓青春在彷徨中虛度。選擇自己的一條道路，堅持的走下去，不管是對是錯，你選擇了，你執(zhí)著了，就無悔。人生活著最大的悲哀就是，驀然回首才發(fā)現(xiàn)自己的人生充滿了悔恨，所以跟著心走，不留遺憾。

第二篇：勝者即是正義SP 影評

正義，這個由人類創(chuàng)造的詞，自身也不可避免地帶著局限性。正義，有時候也許會跟真相畫不上等號，而我們一直宣揚伸張正義主持正義等，正反應(yīng)了在我們這個社會里，正義大多時候是被埋沒的。我們所有人，都在無形中被一種道不清說不明的強(qiáng)大力量控制著，違心地做出一些事情。這種力量我們單靠個人的力量戰(zhàn)勝，同時也很難集結(jié)全社會的力量去反抗。但這并不能成為我們屈服的理由，因為，我們每一個人，同時也是制造以及增強(qiáng)這種力量的罪魁禍?zhǔn)住Ｋ哉f，人類自身的缺陷才是最難戰(zhàn)勝的。因此，我們才會把這樣的勝利叫做——奇跡。

這種強(qiáng)大的力量就是電影中古美門律師最后的法庭陳詞中總結(jié)的“氣氛”，這“氣氛”存在于任何一個集體中，學(xué)校、辦公室、球隊、俱樂部等等，有人的地方就有江湖，而一個圈子就是一個江湖。人在江湖，身不由己。所說的話，所做的事，都被群體中的“氣氛”控制著，鮮少有人能打破這種氛圍逆流而上，一般的情況是，群體會將逆流而上的勇士“滅”了。這樣不斷惡性循環(huán)之后的社會，真的會讓清醒的人絕望呢。

即使我不想承認(rèn)，但還是得說古美門律師算是人群中清醒的少數(shù)。看似玩世不恭的態(tài)度下，頗有點看透社會法則的先知性。他浮夸的性格讓他成為人群中的異類，而這一點又容易讓人忽略掉他內(nèi)心深處的善良及正義感。

事先并沒有看過電視劇的原版，所以對電影與電視劇之間的出入，沒有什么概念。單就電影來說，一開始我以為這是部喜劇，很夸張的喜劇，正像主演堺雅人夸張的表演，但看下來之后發(fā)現(xiàn)這是部催情的喜劇。影片搞笑的地方夸張到你笑不出來，但催情的情節(jié)能讓你的雞皮疙瘩都起來了。因為是電視劇的特別版，所以也能理解影片濃厚的電視劇風(fēng)格。個人覺得，電影中蘊(yùn)含的思想遠(yuǎn)比影片劇情精彩，實際上也正是這些思想支撐著這部電影。影片結(jié)尾的那一段戲，雖然在預(yù)料之中的皆大歡喜，但古美門律師念的那一段臺詞確實精彩萬分。

不過，電影名字為《勝者即正義》，我認(rèn)為這與整個電影的劇情沒有多大的關(guān)系，只有在結(jié)尾的時候，被欺負(fù)的小暮同學(xué)突然說可能是自己要跳下去的，算是跟題目有了呼應(yīng)。但卻與前面的劇情所傳達(dá)出來的信息相悖。明明就是控訴這個社會“氛圍”號召大家覺醒的調(diào)調(diào)，突然就轉(zhuǎn)變?yōu)閯倮创碚x的論點，造成前后不一的矛盾。所以，如果CUT掉最后的那一PART，電影會讓我覺得順暢許多，哦，還得改個名字。

港片的陰面 吳宇森雖在好萊塢歷練多年，但他的這部《赤壁》卻不是一部好萊塢作品，而是一次港片素質(zhì)的大爆發(fā)。香港電影在八九十年代初居于強(qiáng)勢，強(qiáng)勢下自有陽剛表現(xiàn)，我這一代人的青春偶像便是香港黑幫分子，而不是革命烈士。具備友愛、勇敢等諸多中華傳統(tǒng)美德的黑幫分子，是香港電影的陽面，而自輕賤他的心態(tài)是其陰面。商業(yè)片是陰陽互補(bǔ)的，大眾一方面需要被震懾，另一方面也需要發(fā)泄，崇拜欲和詆毀欲是大眾心理的陰陽兩面。崇拜，建立某種價值，產(chǎn)生一個強(qiáng)者，觀眾會有“我等于他”的感慨，于是感覺良好；詆毀，則是毀掉某種價值，產(chǎn)生一個弱者，觀眾會有“他不如我”的感慨，從而感覺良好。商業(yè)片的目的，就是讓人自信地活下去。八十年代初的香港陰盛陽衰，充斥著《最佳損友》一類的自輕賤他的喜劇片，《英雄本色》很難找到投資，吳宇森最早是一個與港片陰面作斗爭的導(dǎo)演，他斗爭成功，掀開了英雄片浪潮。但港片的血統(tǒng)是陰陽雙全的，雖然他以陽面勝出，但他本具的陰面一有機(jī)會便會不可抑制地爆發(fā)，所以有了《赤壁》。全世界大眾文化的陰面都是“幸災(zāi)樂禍”式的，北野武在日本電視界相當(dāng)于趙本山，一直自覺是大眾寵兒，結(jié)果他出車禍毀容后，發(fā)現(xiàn)日本人都很高興，他傷了心--大眾文化本就如此，其現(xiàn)象很多時候來自于嫉妒，所以一個明星會自嘲，是自我保護(hù)的最好手段。而香港電影中的自嘲達(dá)到了自毀的程度，徐小鳳是香港一代歌后，五十多歲在舞臺上仍美得像女神一樣，但她樂于在《最佳拍檔》、《賭圣》系列里出演惡俗肥婆，盡顯老丑--這恐怕是其他地區(qū)的“后”級人物難以做出的事情，比如好萊塢的影后嘉寶怕容顏衰老，破壞影迷心中的美好記憶而息影隱居。巔峰人物為維持地位，總是要自尊自愛，這是常情，而香港的帝后們勇于丟人現(xiàn)眼，非把自己弄惡心了為止。幾乎香港的影帝都玩過屎尿，周潤發(fā)在《監(jiān)獄風(fēng)云2》中表演過拉屎，鐘鎮(zhèn)濤在《賭圣 2》中表演過摳屎，劉德華在《雷洛傳》中表演過淋屎，至于周星馳……此君的電影中，人體的各種排泄物都是點睛之筆。按照西方心理學(xué)的說法，一個人有屎尿情結(jié)，說明心理深層未脫離兒童期，這類人在生活里都很粗魯殘暴。但按照西方人的說法分析東方人，不見得準(zhǔn)確。我將其稱為“畢加索式玩鬧”，畢加索回到西班牙故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)風(fēng)景有著古典牧歌之美，美得令他不自在，認(rèn)為只有在風(fēng)景里擺上一個尿池，自己才能舒服過來。因為喪失了古典情懷，所以要搞點破壞，搞得越不協(xié)調(diào)，心理越平衡。港片的自我詆毀之風(fēng)，來源于何處？中國文化的主流素來莊重，日本學(xué)者普遍認(rèn)為中國是貴族文化，那么可能是來自于日本。香港文化一定程度上受日本影響，日本有“搖屁股節(jié)”，就是讓平時威嚴(yán)的神職人員穿街走巷地大搖屁股，接受老百姓的嘲笑，歐洲的牧師們決不會做這種事。日本的動漫便毫不吝惜地自毀形象，即便寫的是一個劍圣、棋圣，這個至高無上的人物在耍帥之后，會突然尿急起來，或是變成了一坨屎，參見《棋魂》、《浪客行》。日本動漫的這個特點，大陸七零一代之上的人都會不太適應(yīng)，我自小受的教育是“貫徹始終”的完整性，最容易打動我的是朝鮮，除了金正日沒有毛主席帥，算是微有瑕疵，朝鮮近乎十全十美。而港人與日本動漫一拍即合，周星馳承認(rèn)他“無厘頭”的靈感，多是來自于日本漫畫。中國男女私奔，是一逃萬里；日本男女私奔，則是去跳海。地方小了，便容易自毀，這是生存的惶恐。香港也是局促之地，喪失了傳統(tǒng)的大陸無法承擔(dān)其精神依托，日本的惶恐必然會感染香港，但港式的惶恐比日本濃烈。如果說日本的價值顛覆，還維持在“無傷大雅”的小比例上，香港則呈現(xiàn)出徹底惡俗化的特點，其強(qiáng)大程度可以讓吳宇森在《赤壁》中蔑視好萊塢劇作法。好萊塢劇作 好萊塢商業(yè)電影的定義是“一種工業(yè)、一種藝術(shù)、一種精神力量”，而我們近年的大片只是將其作為一門生意。尼采用來批判瓦格納歌劇的理由，幾乎可以照搬來批判中國的大片：第一，那不是音樂，那是做戲，瓦格納以舞臺效果取代了音樂；第二，小心天才，這是個掩飾自己沒素養(yǎng)的詞匯。大眾通過追捧瓦格納，來掩蓋自己看不懂傳統(tǒng)歌劇?！冻啾凇肥且徊繎?zhàn)爭片，以好萊塢“一種精神力量”的標(biāo)準(zhǔn)衡量，戰(zhàn)爭片的精神力量是“我們的生活很美好，為了它，我愿意付出血的代價”。越戰(zhàn)之后，老兵們發(fā)現(xiàn)生活糟透了，付出的代價不值，所以好萊塢的戰(zhàn)爭片一度絕跡，因為精神基礎(chǔ)崩潰了。以此論《赤壁》，其所要維護(hù)的美好是什么？ 吳宇森列舉了很多：給母牛接生，和孕婦做愛，耍兩句貧嘴，編編草鞋……倒是閑散愜意，但要以生命來換這些，似乎不值。那么就是為了個政治理念--維護(hù)人權(quán)、保護(hù)百姓。但影片一開頭，諸葛亮就明確地說：“曹操要滅的是咱們，只要咱們逃了，老百姓就安全了，因為曹操要追咱們（大意）?！敝T葛亮這番話根本就沒法反駁，但劉備還非要和老百姓一塊走。老百姓會被他拖累死的！好萊塢劇作注重情感，人物行動在經(jīng)濟(jì)、軍事之外，還需要一個情感的理由。劉備一系人物沒有打仗的理由，而孫權(quán)是為了證明自己不是“孬種”--這都太小了，構(gòu)不成強(qiáng)大的美好。反派的曹操是為了一個女人，特洛伊戰(zhàn)爭是為了一個女人打的，但女人只是一個由頭，而不是理由?！短芈逡痢冯娪爸校惖恼煞蛑砸l(fā)動戰(zhàn)爭，是因為媳婦被拐跑，觸犯了他的尊嚴(yán)，并由自尊心引申到信仰問題，他原本是個和平的愛好者，是小國共處的城邦制度的信仰者，但因為這個事件，他原有的信仰崩潰了，成了一個暴力主義者--這是一個電影的開戰(zhàn)理由。而曹操的情感只停留在女人的層次上，并且有“戀童癖”的嫌疑，喜歡小喬是因為“她小時候，我見過她”，并且還找和小喬相像的軍妓來睡，以作心理補(bǔ)償。如果他不睡，只是欣賞這個軍妓，還算是個情感，但他睡了，所以他也就喪失了打仗的理由。張愛玲評西方交響樂“就像一個陰謀”，西方的藝術(shù)都是陰謀化的，注重結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)不是大小多寡的關(guān)系，而是性質(zhì)的改變，發(fā)生、發(fā)展、高潮的三段體敘事不是量變，是質(zhì)變。我們覺得伯格曼電影隨心所欲，而費里尼評伯格曼則說其玩三段體“趨于玄妙”。好萊塢的敘事是事件的危機(jī)和情感的危機(jī)同時層層加重的，高潮戲是外部危機(jī)的崩盤點，同時也是心理上死活過不去的一道檻。而《赤壁》中的人物，不缺乏危機(jī)，但這些人都太聰明，有點危機(jī)就自我調(diào)節(jié)過來了，不按照戲劇規(guī)律辦事。以好萊塢的標(biāo)準(zhǔn)來看，作戰(zhàn)的雙方都沒有開戰(zhàn)的理由，并且大多數(shù)人物都沒有內(nèi)心的質(zhì)變，只有常態(tài)，而沒有性格，性格是反常態(tài)的。穩(wěn)重不是性格，當(dāng)一個人內(nèi)心崩潰的時候，仍然保持著穩(wěn)重的外觀，才是性格。不是變化大了就能有性格，常態(tài)和變化形成一個有趣的關(guān)系，方能顯性格。《赤》片主角周瑜做得最有“性格”的事，是他作為指揮官，親下戰(zhàn)場廝殺去了。此舉違反了軍事常規(guī)，變化不可謂不大，但沒有表現(xiàn)出周瑜有內(nèi)在血勇的性格，反而覺得他不靠譜。西方戰(zhàn)爭片中有許多主帥帶頭沖鋒的例子，我們都很感動，為何對周瑜不感冒？因為他的常態(tài)是吹笛子、彈琴、打獵、做愛，他不顧身份親下戰(zhàn)場，屬于他的散漫作風(fēng)，我們像諸葛亮的反應(yīng)一樣，是像看小孩一樣，一笑付之。性格是有感染力的，如果周瑜形成了性格，我們就會被血勇打動，而不會去思考合不合理了，這就是好萊塢劇作法的妙處。劇作是一個偷換概念的游戲，能把不合理的變得可以接受，在觀眾眼皮底下玩以假換真的魔術(shù)，之所以這個魔術(shù)能完成，因為作用在了觀眾的情感上，在客觀知識上不對的，但在觀眾在情感上認(rèn)同了，這事就成立了。但調(diào)情從來是一件很難的事情，容易的是當(dāng)嫖客。中國的商業(yè)電影，嫖客心態(tài)太重了，自從上個世紀(jì)八十年代開始拍商業(yè)片以來，至今如此。在消費上占有它，在心理上鄙夷它，這是嫖客對妓女的心態(tài)，也是導(dǎo)演們對觀眾的心態(tài)。我們是把老百姓當(dāng)作最粗俗的蠢貨，覺得是幾招就可以擺平的，所以二十年來，我們的商業(yè)片都是在向外國偷招，把幾部好萊塢電影中的經(jīng)典橋段拼湊在一起，覺得就是商業(yè)片了，可以取信于投資方，自己也自信了。有的劇作書上描述的好萊塢，容易帶來錯覺，覺得好萊塢類型片就是幾招法寶。所以中國的電影“湊招”的多，我們?nèi)フ勍顿Y的時候，最常用的套話是：“我這劇本，這段用了《特洛伊》的情節(jié)，這段用了《阿甘正傳》的情節(jié)?！蓖顿Y方聽了很高興：“你這么一說，我對你就有信心了?！?我們覺得湊招的模式是向好萊塢學(xué)的，但真實的好萊塢一線電影是不湊招的，在其劇本創(chuàng)作的時候，一個點子被其他影片用過，便會舍棄不用。好萊塢不變的不是點子，而是故事類型，故事類型就是情感的模式，情節(jié)為何要曲折？因為情感不是一蹴而就的。我們只注重刺激場面，而忽略了它產(chǎn)生的過程，自然做不好商業(yè)片。西方故事的精華在發(fā)展段落，因為這里變化最多，我們不去研究，只愛學(xué)人家的高潮，自然會有問題。香港電影比我們早幾十年做商業(yè)片，早有湊招的風(fēng)氣，一直在偷好萊塢的橋段，因其結(jié)合了本地風(fēng)情，固然取得了成功，但“不學(xué)發(fā)展學(xué)高潮”的毛病一直有?？聪愀鄣碾娪?，往往發(fā)展段落不是系統(tǒng)化地演進(jìn)，而是并列上幾件事，來湊夠時間。香港電影總是顯得松散，因為普遍欠缺布局能力，所以就在每一場景上竭盡視覺效果，以局部視覺彌補(bǔ)整體構(gòu)成的不足，然后以一個華麗高潮來救場，一把贏回來，周星馳的《大話西游》就是靠結(jié)尾贏了北大學(xué)生。當(dāng)然，如果香港電影的這種反故事的散漫，因為每一場戲都很精彩，也自成美學(xué)，名為“串珠”。雖然結(jié)構(gòu)薄弱，但每場戲都有獨立趣味，就像一條串起來的珍珠。吳宇森拍《英雄本色 2》失敗了，但他的《縱橫四?！穭t是一部串珠的好片?！顿慌幕辍?、《黃飛鴻》系列都是串珠。顯然，吳宇森的《赤壁》是不打算講故事的，而是要串珠的，否則他會請好萊塢編劇。做一部好萊塢資金標(biāo)準(zhǔn)的香港片，應(yīng)該是他的初衷。可惜，香港的趣味敗壞了赤壁這場戰(zhàn)爭。串珠，要省略事件演進(jìn)過程，像詩歌一樣。每換一個段落就有新的趣味，如此才能揚長避短，回避掉不能把事件系統(tǒng)化的弱點?！端暮！贰ⅰ顿慌范际前衙恳恍《瓮妗吧瘛绷?，才成功的。這種電影是神來之筆，走運了才能有?！冻啾凇穭t具體段落都有欠風(fēng)流，所以敘事整體上的弊病就暴露無遺了。雪上加霜的是前面分析過的香港電影的陰面--自毀意識，這種意識下產(chǎn)生的幽默是反敘事的。西方的戰(zhàn)爭片是緊張與幽默并存的，但那種幽默是局面中的幽默，比如《拯救大兵瑞恩》中，營救隊員們千辛萬苦找到了瑞恩，卻覺得那個瑞恩氣質(zhì)太差，覺得為他拼命不值，于是小聲議論瑞恩的樣子--這幾句話便是戰(zhàn)爭片的幽默，它是人物在屈從大命運的情況下，小小的價值質(zhì)疑，在理性范圍里，沒有脫離人物的真實處境?！冻啾凇分械挠哪欠抢硇缘?，比如小喬給周瑜包扎繃帶，都是大擁抱的貼身動作。周瑜享受溫情時，小喬撒嬌說：“看來我可以為戰(zhàn)士們做些事?！彼鑫堪矉D去勞軍么？對此，周瑜知趣地笑笑--他倆的幽默，毀掉了他倆將軍貴婦的身份和三國時代。諸葛亮許諾給苦守的張飛送援軍，結(jié)果只送來了一個人--關(guān)羽，表明他一個人就等于一支部隊，有萬夫不當(dāng)之勇。但這是詞匯上的腦筋急轉(zhuǎn)彎，不是此情此景下的邏輯，破壞了辛苦營造的“大兵壓境，絕地反擊”的肅殺局面?！冻啾凇分械挠哪斐闪藘r值觀的混亂，破壞了基本的情景設(shè)臵。這種肆意破壞比比皆是，所以不能將其視為導(dǎo)演的敗筆，只能視為是導(dǎo)演風(fēng)格，是導(dǎo)演骨子里的香港文化在起作用，即便是拍了四五部好萊塢電影，也無法將其消磨。陣法槍法 在劇作上，吳宇森串珠不成，反受其害。吳宇森的地位，首先是他作出了視覺上的創(chuàng)新，他的剪接和動作設(shè)計都很輕盈飄逸，而《赤壁》的視覺則泯滅了個人特征。這也是他去美國的必然，他的剪接手法雖然被塔倫蒂諾這個的超級粉絲推崇備至，但在美國電影院中是引起爆笑的。美國人太實在，覺得他的拍法虛假，所以吳宇森在美國的電影越來越收斂，浪漫派的代表人物變得寫實起來?？础度龂萘x》上的描寫，每個人都太會穿衣服了，用料之貴重、色彩搭配之講究，并且都穿出了個人品位。中國的商周傳統(tǒng)是只有貴族才當(dāng)兵，孔子的時代作為高級知識分子的“士”同時也是“兵”，兵痞要等到南北朝的時候才大量涌現(xiàn)，關(guān)羽、趙云這些出身低的人當(dāng)上將領(lǐng)后，是自覺地貴族化的。三國戰(zhàn)場就是一場超豪華時裝秀，這幾乎是所有中國人的共識。但吳宇森沒有這樣拍，他認(rèn)同了美國人能理解的戰(zhàn)場，把趙云等名將拍得一臉污垢、臭汗淋漓。也是為了讓美國人理解，用烏龜殼比喻八卦陣。拍出的八卦陣也的確是烏龜殼的樣子，是幾塊方陣拼成的一個大橢圓形。八卦陣傳說是諸葛亮發(fā)明，效果是“局部吃虧，整體占優(yōu)”，吳清源說自己得了諸葛亮的東西，他的圍棋是八卦的最好注解，四處敗跡，最后卻贏了。八卦陣是“井”字形的，圍棋棋盤也是此規(guī)格。日本佛教的基本理論認(rèn)為，成佛也要按照八卦陣次序，其描述修行程序的“金剛界曼陀羅”圖就是八卦陣形。在充斥著談宿命風(fēng)氣的香港，算命多用八卦，算命的基本算法，就是八卦陣基本的陣法，所以吳宇森找陣法資料很容易?？赡茴檻]歐美人看不懂，吳宇森放棄了作為東方戰(zhàn)爭最大特點的陣法。這是明智之舉，因為陣法至今只在文學(xué)中成功，還沒在東方電影里成功過，黑澤明在《影子武士》、《亂》中都利用夜色或情節(jié)，巧妙地在戰(zhàn)場上省略了陣法。而表現(xiàn)武田信玄和上杉謙信決戰(zhàn)的《天與地》，其車旋大陣與魚鱗大陣的對決，便非常失敗，很像一場失控的團(tuán)體操表演。所以《赤壁》雖在戰(zhàn)前大談陣法，但真開戰(zhàn)了，卻不見陣法，只見盾牌。八卦陣成了能否沖破盾牌的簡單攻防了。其實好萊塢商業(yè)片并不排斥講解知識，觀眾看電影的基本心理是尋找新奇的生活體驗，所以好萊塢劇作創(chuàng)作時有“看部電影，學(xué)個知識”的口號，奇怪的知識能加劇生活的新奇程度。比如《殺手里昂》中里昂介紹殺手知識：“殺手水平的高低，是以與被殺目標(biāo)距離衡量的，最低檔次的殺手用狙擊槍，之后用手槍，最高境界是用匕首?！边@個說法是那么的不合理，但我們看電影時都聽得津津有味，這是一個知性的刺激。而《赤壁》談陣法，說雁型陣像扇子、八卦陣像烏龜，就把觀眾打發(fā)了，其實可以多談點，商業(yè)片容量比我們想象的大。東方戰(zhàn)爭最大的特點是陣法和槍法，中國的馬上槍術(shù)與西洋騎士不同，中國的武術(shù)便是從馬上槍術(shù)蛻變來的，香港武打片里口頭禪似的詞匯——“腰馬合一”，就是馬上槍術(shù)對腰和胯的要求，以腰力使槍，以胯控制馬，蛻變?yōu)槿g(shù)后，沒有槍馬了，但對腰胯仍然是槍馬的標(biāo)準(zhǔn)，這是中國武術(shù)的基本特點，少林拳和太極拳在此點上是一致的。在中國的兵營傳統(tǒng)里，拳術(shù)歷來是馬上槍術(shù)的虛擬訓(xùn)練，可參看明清兵營記載的操練規(guī)矩。我們的拳術(shù)武打片征服了歐美，現(xiàn)在要拍拳術(shù)的正源——馬上槍術(shù)了，應(yīng)該能形成新鮮的動作設(shè)計，但不知《赤壁》對此準(zhǔn)備不足，還是覺得歐美只認(rèn)可我們的拳術(shù)，不敢出新。所以《赤壁》中的大將們多喜歡跳下馬打架，找個理由就把長槍換成了短刀，甚至赤手空拳。香港武打設(shè)計師都懂“腰馬合一”的本源，這是武術(shù)的基本概念，但拳術(shù)武打在好萊塢的成功，令他們變得保守了，沒能利用這次機(jī)會完成突變。但《赤壁》畢竟做了些嘗試，可以預(yù)見，這是武打片必然的發(fā)展趨勢，中國電影會有自己的騎士，與歐洲騎士、美國牛仔分庭抗禮。好萊塢的經(jīng)歷消磨了吳宇森的視力，以前的吳宇森對線條、高低位臵極為敏感，所以能把一間普通客廳拍得華麗?！冻啾凇分校懿僭趹?zhàn)場上的第一個亮相，是從軍車的圓頂棚搖下到曹操的正身，以頂篷的圓形來強(qiáng)化人物形象——這思路是對的，可惜意識還在，但不敏感了，沒有強(qiáng)化這個圓的線條，把頂棚拍得小得就像一把雨傘，曹操氣勢全無。以前的吳宇森絕不會出現(xiàn)這種情況，這個鏡頭，令人落淚。曹操在漢朝宮廷中的出場，是不見頭腳，以腰部出場的。腰部在古代是男性表現(xiàn)權(quán)威的部位，美國的老派資本家一定要挺著個大肚子，《教父》中的老教父教育小教父時，要在談話期間展示腰部，以顯現(xiàn)權(quán)威。《吳清源》中日本圍棋第一人秀哉在棋室出場也是以腰部，其強(qiáng)化腰部的方法，是讓其在腰部掛上一塊佩玉，這塊玉穩(wěn)定地嵌在腰部，隨著人物的前進(jìn)，無聲地逼近，這個人物就不怒自威了。曹操的腰部也有佩玉，但那是一堆，隨著邁步，相互撞擊得“嘩嘩”亂響，這就失去了威嚴(yán)，像個貨郎了。《赤壁》中的種種怪現(xiàn)象，追根到底，是缺失了精神依托后的焦慮。而日本明治維新后，在積極西化的同時，有著“失根”的焦慮，認(rèn)為在近代化進(jìn)程中落后的中國反而保留了古典的所有美好，大正年間出現(xiàn)了“中國情趣”風(fēng)潮，這類人在谷崎潤一郎的小說《鮫人》中表達(dá)的心聲是：“居然沒能生在中國，實在是個無法挽回的不幸?！?當(dāng)今的我們已經(jīng)后現(xiàn)代了……我們的依托在哪兒，是朝鮮么？

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第三篇：勝利,屬于正義(鐘聲)

勝利，屬于正義（鐘聲）

《 人民日報 》（2014年08月15日

03 版）

在正義與邪惡的較量中，最終的勝利只會屬于正義一方。走倒行逆施之路，注定要摔倒在歷史面前

69年前的今天，日本天皇裕仁發(fā)表《終戰(zhàn)詔書》，日本無條件投降。

這一天，在世界反法西斯戰(zhàn)爭中具有重要意義，標(biāo)志著正義的力量最終在歐亞兩個戰(zhàn)場上都打敗了邪惡，取得了偉大勝利。

這一天，開啟了亞洲從戰(zhàn)爭走向和平的新紀(jì)元。日本宣布接受《波茨坦公告》。這份重要的國際法律文件，同《開羅宣言》等文件一道，構(gòu)成了戰(zhàn)后亞太地區(qū)國際秩序的重要基礎(chǔ)，為維護(hù)二戰(zhàn)后世界和平與發(fā)展、保障人類安危福祉發(fā)揮了無可替代的作用。

這一天，勝利的喜訊告慰那些在血雨腥風(fēng)漫漫歲月中備受傷害的被侵犯者、被奴役者、誓死抗?fàn)幷摺Ｈ毡拒妵髁x之殘暴，在整部人類史上都屬罕見，僅從其對戰(zhàn)俘的處置即可見一斑。一位英國歷史學(xué)家曾經(jīng)如此寫道：日軍虐待盟軍戰(zhàn)俘是出了名的，日本戰(zhàn)俘營的盟軍戰(zhàn)俘死亡率大約為30%，是德國與意大利戰(zhàn)俘營死亡率的6倍。在中國，八年抗戰(zhàn)，中國人民付出了軍民3500多萬人傷亡的巨大犧牲。蘇聯(lián)、朝鮮、美國、英國、東南亞……共同站在正義戰(zhàn)壕中的各國人民同樣為勝利付出了慘痛代價。

這一天，值得日本人民永遠(yuǎn)銘記。日本軍國主義窮兵黷武給日本人民留下了無盡創(chuàng)傷。正如德國前總統(tǒng)魏茨澤克所言，二戰(zhàn)戰(zhàn)敗日是德國擺脫納粹統(tǒng)治的“解 1 放日”，日本軍國主義無條件投降，同樣是日本脫離戰(zhàn)爭罪犯魔爪的時刻。在這一天，真誠反思?xì)v史、避免悲劇重演，對于日本走好未來之路具有重要意義。

然而頗令世人費解的是，直到今天，日本對戰(zhàn)爭罪行的償贖還遠(yuǎn)未完成，正義與邪惡的較量竟然凸現(xiàn)起來。在安倍晉三政府領(lǐng)導(dǎo)之下，種種導(dǎo)致當(dāng)年日本走上戰(zhàn)爭道路的思想逆流不斷抬頭，甚至推著這個國家朝危險的方向走去。

今天的日本，右翼勢力沖擊公理的舉動愈演愈烈，以史為鑒的必要性和迫切性如此突出。

二戰(zhàn)前，侵略戰(zhàn)爭在日本主流意識形態(tài)中被美化為“文明進(jìn)展的一部分”。今天，粉飾戰(zhàn)爭、為歷史翻案的勢頭在日本再度上升。安倍晉三，身為首相而參拜供奉甲級戰(zhàn)犯的靖國神社，并縱容閣僚參拜。與此同時，否認(rèn)南京大屠殺、慰安婦等侵略史實，攻擊戰(zhàn)后日本反省戰(zhàn)爭責(zé)任的歷史教育是“自虐”，拋出“侵略定義未定論”……種種出格言行同拜鬼之舉一樣，表明日本在大是大非的問題上根本不辨是非，公然蔑視國際法。

今天的日本，右翼勢力自我膨脹、尋求擴(kuò)張的沖動日趨恣肆，格外需要國際社會共同警惕。

20世紀(jì)上半葉，為了“占領(lǐng)并重新組織亞洲，使日本能夠利用亞洲的資源，為獲得世界重要地位的決戰(zhàn)做準(zhǔn)備”，日本向亞洲鄰國發(fā)動大規(guī)模侵略戰(zhàn)爭。偷襲珍珠港之前，日本的戰(zhàn)爭狂人們認(rèn)為，與美國的對決是必要的，日本能夠像日俄戰(zhàn)爭一樣再度占得主動。今天，安倍治下的日本在打破戰(zhàn)后和平體制方面再度放開了手腳——強(qiáng)行解禁集體自衛(wèi)權(quán)、架空和平憲法，在與鄰國的領(lǐng)土爭端中恣意妄行，炒作“鄰國威脅”進(jìn)而擴(kuò)充軍備……日本的種種現(xiàn)實挑釁給地區(qū)和平穩(wěn)定造成了新的風(fēng)險。

“8·15”，再次敲響警鐘，記住歷史的鐵律。在正義與邪惡的較量中，最終的勝利只會屬于正義一方。走倒行逆施之路，注定要摔倒在歷史面前。

第四篇：九年級歷史下冊《正義的勝利》教案

九年級歷史下冊《正義的勝利》教案

教學(xué)目標(biāo)：

知識與能力：

了解世界反法西斯聯(lián)盟建立的必然性和重大歷史意義；掌握斯大林格勒戰(zhàn)役；中途島戰(zhàn)役；歐洲第二戰(zhàn)場的開辟；雅爾塔會議及其主要協(xié)議；蘇軍攻克柏林；德國投降；第二次大戰(zhàn)在歐洲結(jié)束，日本投降；第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束。

過程與方法：

通過斯大林格勒戰(zhàn)役意義的分析，培養(yǎng)學(xué)生閱讀史料，深入分析問題的能力。分析第二次世界大戰(zhàn)性質(zhì)的變化，提高學(xué)生綜合、分析問題的能力。

情感態(tài)度與價值觀：

雅爾塔會議協(xié)調(diào)了反法西斯聯(lián)盟的行動，對打敗法西斯國家有積極作用。蘇聯(lián)斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)及蘇德戰(zhàn)場的勝利，英美開辟第二戰(zhàn)場，加速了納粹德國的滅亡。認(rèn)識到正義的力量只有加強(qiáng)聯(lián)合，才能有效地戰(zhàn)勝邪惡勢力。樹立反對戰(zhàn)爭、熱愛和平的思想觀念。

本課重難點：

世界反法西斯同盟的建立；斯大林格勒戰(zhàn)役；第二次世界大戰(zhàn)的影響。

教學(xué)過程：

導(dǎo)入新課：

德、意、日法西斯國家的侵略擴(kuò)張，使世界上絕大多數(shù)的國家和人民蒙受了戰(zhàn)爭的巨大災(zāi)難。一切愛好和平、自由的國家和人民只有聯(lián)合起來，建立起世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線，才能盡快打敗和消滅法西斯。

講授新課：

第八課正義的勝利

一、正義力量的攜手聯(lián)盟

．《聯(lián)合國家宣言》

（指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，請同學(xué)們思考：在第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)和擴(kuò)大的發(fā)展過程中，美國對法西斯國家的侵略擴(kuò)張政策有什么變化？歸納出綏靖→中立→參戰(zhàn)的過程，并分析其變化原因。）法西斯已成為世界人民最兇惡的敵人，英、美等國先后放棄了綏靖政策，加入到反法西斯的行列中。為了共同的目的——消滅法西斯，被侵略國家日益走向聯(lián)合。

（指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，掌握《聯(lián)合國家宣言》簽署的目的、時間、參加國和主要內(nèi)容。然后，進(jìn)一步明確。）《聯(lián)合國家宣言》的簽署，標(biāo)志世界反法西斯同盟的建立。

2．世界反法西斯同盟形成的意義

（引導(dǎo)學(xué)生分析、討論世界反法西斯同盟建立的意義。在肯定學(xué)生討論的基礎(chǔ)上進(jìn)行總結(jié)。）世界反法西斯同盟是第二次世界大戰(zhàn)勝利的基本保證，從此這些社會制度不同的國家在反法西斯的旗幟下聯(lián)合起來，同盟各國在軍事上協(xié)同作戰(zhàn)，在政治上磋商求同，經(jīng)濟(jì)上相互援助。它鼓舞了世界人民反法西斯的斗志，在各個戰(zhàn)場同法西斯敵人進(jìn)行了殊死斗爭，推動戰(zhàn)爭向有利于反法西斯力量的方向轉(zhuǎn)折，加速了第二次世界大戰(zhàn)的勝利進(jìn)程。1942年，三大戰(zhàn)場都發(fā)生了具有轉(zhuǎn)折性的關(guān)鍵戰(zhàn)役。

二、第二次世界大戰(zhàn)的轉(zhuǎn)折

．斯大林格勒戰(zhàn)役（蘇德戰(zhàn)場——蘇勝德）

世界反法西斯同盟建立后，希特勒為使德國避免兩線作戰(zhàn)的窘境，決定先集中力量打垮蘇聯(lián)。于是德國集中了150萬兵力，在蘇聯(lián)南線發(fā)動了攻勢，重點進(jìn)攻斯大林格勒。

（教師演示，使學(xué)生明確斯大林格勒的準(zhǔn)確位置，形成正確的空間概念）

在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步指出斯大林格勒是蘇聯(lián)重要的工業(yè)城市，又是伏爾加河南北的交通樞紐，是連接莫斯科和盛產(chǎn)石油的高加索之間的交通要道。1942年7月，震撼世界的斯大林格勒戰(zhàn)役開始了。為了贏得這場戰(zhàn)爭，希特勒動用了一切可以動用的軍隊。先后出動飛機(jī)十萬架次，投擲炸彈100萬枚，整個城市幾乎化為灰燼。但英勇的蘇聯(lián)軍民堅持戰(zhàn)斗。斯大林格勒的戰(zhàn)斗，為蘇聯(lián)紅軍贏得了寶貴的時間。冬季，蘇軍展開強(qiáng)大的反攻。到1943年2月，蘇軍取得了斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)的重大勝利，德軍遭到了它發(fā)動戰(zhàn)爭以來最大的失敗。

為什么說斯大林格勒戰(zhàn)役是第二次世界大戰(zhàn)中最重要的轉(zhuǎn)折點？

德軍元氣大傷被迫由戰(zhàn)略進(jìn)攻轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略防御。斯大林格勒戰(zhàn)役是蘇德戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)折點。法西斯軸心國是以德國為核心的，希特勒的勝利是建立在進(jìn)攻之上的，進(jìn)攻一旦停止，它滅亡的日子也就為期不遠(yuǎn)了。此外斯大林格勒戰(zhàn)役的勝利鞏固發(fā)展了世界反法西斯同盟，促使法西斯集團(tuán)的內(nèi)部開始發(fā)生分化。因此，斯大林格勒戰(zhàn)役不僅是蘇德戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)折點，也是世界反法西斯戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)折點。

2．中途島之戰(zhàn)（太平洋戰(zhàn)場—一美勝日）

為消滅美國太平洋艦隊，1942年6月，日軍進(jìn)攻美國的太平洋海軍基地中途島。美國成功截獲了日軍的密碼，取得了戰(zhàn)場上的主動權(quán)。最后，美國以少勝多，日軍損失慘重。從此，美國取得了太平洋戰(zhàn)場的主動權(quán)。

另外在北非戰(zhàn)場上，英軍在蒙哥馬利將軍指揮下反攻，取得阿拉曼戰(zhàn)役的勝利，改變了北非戰(zhàn)場形勢。

這三場戰(zhàn)役都具有重要的戰(zhàn)略意義。斯大林格勒戰(zhàn)役改變了蘇德戰(zhàn)場的形勢，鞏固并發(fā)展了反法西斯同盟，促使法西斯集團(tuán)的瓦解，推動了整個戰(zhàn)場形勢的轉(zhuǎn)折。在太平洋戰(zhàn)場上，中途島之戰(zhàn)以前，日本幾乎沒打過敗仗，而以后日本沒打過勝仗。阿拉曼戰(zhàn)役以后，丘吉爾曾說：阿拉曼戰(zhàn)役以前，我們戰(zhàn)無不敗；阿拉曼戰(zhàn)役以后，我們戰(zhàn)無不勝。以這些戰(zhàn)役為代表標(biāo)志第二次世界大戰(zhàn)進(jìn)入轉(zhuǎn)折階段。

盡快打敗德日法西斯，奪取戰(zhàn)爭勝利是反法西斯盟國的首要目標(biāo)。為此蘇美英在德黑蘭會議上通過了三國一致行動和戰(zhàn)后合作的宣言，而且決定在1944年5月以前開辟歐洲第二戰(zhàn)場。

三、“消滅法西斯，自由屬于人民”

．

歐洲第二戰(zhàn)場的開辟

提問：在第二次世界大戰(zhàn)中，德國最擔(dān)心的是什么呢？

（大家可以結(jié)合一戰(zhàn)中德國的失敗加以分析）

對。東西兩線作戰(zhàn)。利用多媒體演示：諾曼底登陸地圖，登陸路線，登陸戰(zhàn)斗的圖片；東西夾擊德國進(jìn)軍路線。1944年6月，美英盟軍在法國諾曼底登陸，從西線逼近德國。蘇軍也在東線發(fā)動猛攻。從此德國便陷入盟軍東西夾攻之中。1945年初，兩線軍隊相繼攻入德國本土，德國法西斯敗局已定。為加快戰(zhàn)爭的最后勝利和解決戰(zhàn)后的重大問題，蘇美英三國首腦召開雅爾塔會議。

2．雅爾塔會議

請同學(xué)們思考一下，雅爾塔會議內(nèi)容包括哪幾部分？有什么作用？內(nèi)容包括三部分。這些決議協(xié)調(diào)了盟國的行動，加快了戰(zhàn)勝德日法西斯的步伐，為奪取最后勝利和建立戰(zhàn)后和平作出貢獻(xiàn)。雅爾塔會議進(jìn)一步協(xié)調(diào)了盟國的行動，加快了戰(zhàn)勝德日法西斯的步伐。

3．德日法西斯的投降

945年5月，德國法西斯?jié)?，歐洲戰(zhàn)事勝利結(jié)束。在反法西斯力量打擊下，9月，日本簽定投降書。這樣，一場人類文明史規(guī)?？涨暗膽?zhàn)爭結(jié)束了。反法西斯同盟一方取得徹底勝利。

提問：這場戰(zhàn)爭的性質(zhì)是什么？---第二次世界大戰(zhàn)是一次偉大的正義的世界反法西斯戰(zhàn)爭。

小結(jié)：

“二戰(zhàn)”是一場法西斯侵略戰(zhàn)爭和反法西斯解放戰(zhàn)爭的較量。國際反法西斯聯(lián)盟的成立使世界人民最終贏得了這場戰(zhàn)爭，世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利具有偉大的歷史意義。“二戰(zhàn)”給各國人民帶來了巨大災(zāi)難，同時，也深刻影響了戰(zhàn)后世界格局的形成和世界未來的發(fā)展！

第五篇：為了勝利觀后感

《為了勝利》觀后感

紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利60周年

和平，是人類社會彌足珍貴的東西，“天地之大德曰生”，人類對生命與和平的追求是永恒的，沒有人可以永遠(yuǎn)剝奪它，更沒有人可以永遠(yuǎn)毀滅它，誰毀滅它，誰就是人類的敵人。

沒有什么比警報和炸彈的爆炸聲更能提醒人們，和平被侵略者徹底打碎，從他們驚慌的神色中，從他們無助的表情里，從他們完全不知道今后的命運的恐懼中。而這些，處在用先烈的鮮血換來的和平環(huán)境中的我卻無法體會到和平的珍貴。

“振長纓，復(fù)強(qiáng)弩，逐日寇，天破曉，奪回我河山！”楊靖宇在東北大地?fù)沃湛盏亩亲訆^斗到最后一刻，只是為了勝利；“全民抗戰(zhàn)，驅(qū)逐日寇，高唱義勇軍進(jìn)行曲！”一二九運動，學(xué)生工人奮起反抗，只是為了勝利；“中共攜手，停止內(nèi)戰(zhàn)，共同抗日救國！”張學(xué)良、楊虎城二位將軍扣押蔣介石，積極響應(yīng)中共，只是為了勝利；“血染南京，萬千冤魂，埋葬忠骨明決心！”民眾慘遭屠殺，拼死反抗，只是為了勝利；“珍珠被毀，聲聲喚和平！”珍珠港一朝被毀，美蘇攜手反抗法西斯，為了勝利，為了和平。

這部記錄影片不像平常的抗戰(zhàn)劇充滿虛詞魔幻，不停的槍炮聲讓我對抗戰(zhàn)的歷史有了更深的認(rèn)識，讓我感受到抗戰(zhàn)勝利的來之不易，我們更應(yīng)該好好珍惜現(xiàn)在，把握未來。古語有云：生于憂患，死于安樂。在現(xiàn)在這個和平的年代，我們更是需要居安思危。

我們現(xiàn)在只能做的就是在今天這么好的環(huán)境下，作為大學(xué)生的我們更應(yīng)該腳踏實地走好每一步，熱愛國家，熱愛人民，把學(xué)習(xí)放在首要位置，學(xué)好科學(xué)文化知識，不斷提高自身文化素質(zhì)，為了將來祖國更加強(qiáng)盛而努力奮斗。