第一篇：思修重點(diǎn)復(fù)習(xí)提綱

緒論

第一節(jié)

P6 確立成才目標(biāo)

大學(xué)生的成才目標(biāo)是：成為德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

1、德是人才素質(zhì)的靈魂；

2、智是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容；

3、體是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)；

4、美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。第二節(jié)

P8 思想道德與法律

思想道德與法律是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的重要手段。

思想道德與法律雖然在調(diào)節(jié)領(lǐng)域、調(diào)節(jié)方式、調(diào)節(jié)目標(biāo)等方面發(fā)揮的作用和方式存在很大不同，但是二者作為社會(huì)上層建筑的重要組成部分，共同服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康有序的發(fā)展。社會(huì)主義思想道德與社會(huì)主義法律相輔相成、聯(lián)系密切；

社會(huì)主義思想道德為社會(huì)主義法律提供了價(jià)值準(zhǔn)則和道義基礎(chǔ)； 社會(huì)主義法律為社會(huì)主義思想道德建設(shè)提供了制度保障。P10-11培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，最根本的是要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的本質(zhì)體現(xiàn)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精神內(nèi)核及其遵循的根本原則。社會(huì)主義核心價(jià)值體系構(gòu)成：

1、馬克思主義指導(dǎo)思想;

2、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想;

3、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神;

4、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀（社會(huì)主義道德觀）。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的四個(gè)方面各具功能、各有側(cè)重，相互聯(lián)系、不可分割，是有機(jī)統(tǒng)一的整體。馬克思主義——靈魂，解決旗幟問題，理論基礎(chǔ) 共同理想——主題，解決道路問題、目標(biāo)問題

民族精神和時(shí)代精神——精髓，解決精神狀態(tài)和精神風(fēng)貌問題 社會(huì)主義榮辱觀——基礎(chǔ)，解決行為規(guī)范問題

社會(huì)主義核心價(jià)值觀：富強(qiáng)，民主，文明，和諧（國(guó)家）；自由，平等，公正，法制（社會(huì)）；愛國(guó)，敬業(yè)，誠(chéng)信，友善（公民）。

第一章

第一節(jié)

P15-17理想信念的含義與特征 理想：

含義：理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對(duì)未來社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。特征：時(shí)代性，階級(jí)性，（源于）現(xiàn)實(shí)性，超越（現(xiàn)實(shí)）性，（可）實(shí)踐性，多類型性。信念：

含義：信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種理想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。特征：（相對(duì)）穩(wěn)定性，多樣性，層次性（高層次支配低層次，其中信仰是信念最集中，最高的表現(xiàn)形式）。兩者關(guān)系：

理想是信念的根據(jù)和前提，信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要保障。第三節(jié)

P29-30堅(jiān)持個(gè)人理想與社會(huì)理想的統(tǒng)一（★）

個(gè)人理想：處于一定歷史條件和社會(huì)關(guān)系中的個(gè)體對(duì)自己未來的物質(zhì)生活，精神生活所產(chǎn)生的種種向往和追求，它包括個(gè)體具體的社會(huì)政治理想，道德理想，職業(yè)理想和生活理想等。

社會(huì)理想：社會(huì)集體乃至社會(huì)全體成員的共同理想，指在全社會(huì)占主導(dǎo)地位的共同奮斗目標(biāo)。關(guān)系：

它們之間既相互聯(lián)系，相互影響，有相互區(qū)別，相互制約。

一方面，社會(huì)理想決定、制約著個(gè)人理想。個(gè)人理想的確立，要有社會(huì)理想作指導(dǎo)，個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)依賴于社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)，個(gè)人理想只有同國(guó)家的前途、民族的命運(yùn)相結(jié)合，只有同社會(huì)的需求和人民的利益相一致，才有可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

另一方面，社會(huì)理想是個(gè)人理想的凝煉和升華。占主導(dǎo)地位的社會(huì)理想代表和反映這個(gè)社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的根本利益和共同愿望。社會(huì)理想建立在許許多多個(gè)人理想基礎(chǔ)之上的，是個(gè)人理想的凝煉和升華，要靠社會(huì)成員的共同努力和實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)。P35-38在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)

（1）正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)。（2）堅(jiān)定的新年是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件。

（3）勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。

第二章

第一節(jié)

P39-41愛國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵

科學(xué)內(nèi)涵：愛國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心?；疽螅海?）愛祖國(guó)的大好河山。（2）愛自己的骨肉同胞。（3）愛祖國(guó)的燦爛文化。（4）愛自己的國(guó)家。第二節(jié)

P44-46愛國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化

（1）經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)下要弘揚(yáng)愛國(guó)主義。（2）經(jīng)濟(jì)全球化與當(dāng)代大學(xué)生的愛國(guó)主義--人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別；科學(xué)沒有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)；經(jīng)濟(jì)全球化過程中要始終維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)。

P49-50中華民族精神的內(nèi)涵

（1）愛國(guó)主義是中華民族精神的核心。（2）團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。（3）愛好和平。（4）勤勞勇敢。（5）自強(qiáng)不息。

第三章

第一節(jié)

P64-65人生觀的科學(xué)內(nèi)涵

含義：人生觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法和態(tài)度。

它是世界觀的重要組成部分，世界觀決定人生觀。人生觀決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)，人生道路的方向，決定著一個(gè)人做人的標(biāo)準(zhǔn)，其作用主要是通過人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來。人生目的回答人為什么活著，人生態(tài)度表明人應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待生活，人生價(jià)值判斷什么樣的人生才有意義。這三個(gè)方面互相聯(lián)系、互相制約，其中人生目的是核心，決定著其他兩個(gè)方面，有什么樣的人生目的就會(huì)有什么樣的人生態(tài)度和人生價(jià)值尺度。P67-69確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度

人生態(tài)度：人們通過生活實(shí)踐形成的對(duì)人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿。影響人生態(tài)度的因素：認(rèn)知情感意識(shí) 人生態(tài)度與人生觀的關(guān)系：

（1）人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容；（2）人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映。正確的人生態(tài)度：（1）人生須認(rèn)真；（2）人生當(dāng)務(wù)實(shí)；（3）人生應(yīng)樂觀；（4）人生要進(jìn)取。P69-70正確認(rèn)識(shí)人生價(jià)值

價(jià)值觀的含義：人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎么評(píng)判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問題的觀點(diǎn)。價(jià)值觀的內(nèi)容：1表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的目標(biāo)價(jià)值

2表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷事物關(guān)于價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。人生價(jià)值是一種特殊的價(jià)值，是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。P71-74用科學(xué)高尚的人生觀指引人生

自覺以為人民服務(wù)的人生觀指引人生，在服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐中創(chuàng)造人生的價(jià)值。抵制錯(cuò)誤的思想觀念：

（1）反對(duì)拜金主義（2）反對(duì)享樂主義（3）反對(duì)極端個(gè)人主義 第二節(jié)

P74-76人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià) 自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值：

（1）自我價(jià)值：個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值。主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。

（2）社會(huì)價(jià)值：個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。表現(xiàn)為對(duì)社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn)。

（3）聯(lián)系：1人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件，人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)實(shí)為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提。2.人生的社會(huì)價(jià)值是社會(huì)存在和發(fā)展的必然要求，人生社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體自我完善，全面發(fā)展的保障。

人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)：

（1）根本尺度：是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步

（2）基本尺度：是否以自己的勞動(dòng)和聰明才智為中國(guó)特色社會(huì)主義真誠(chéng)奉獻(xiàn)，為人民群眾盡心盡力服務(wù)。人生價(jià)值的評(píng)價(jià)方法：

（1）堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一；（2）堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一；（3）堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一；（4）堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一。第三節(jié)

P85-87 促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧（★）

社會(huì)是個(gè)人生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，個(gè)人是構(gòu)成社會(huì)的前提，兩者對(duì)立統(tǒng)一。促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧，關(guān)鍵在于把握個(gè)人在社會(huì)中的定位：（1）正確認(rèn)識(shí)個(gè)體性與社會(huì)性的統(tǒng)一關(guān)系；（2）正確認(rèn)識(shí)個(gè)人需要與社會(huì)需要的統(tǒng)一關(guān)系；（3）正確認(rèn)識(shí)個(gè)人利益與社會(huì)利益的統(tǒng)一關(guān)系；（4）正確認(rèn)識(shí)享受個(gè)人權(quán)利與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的統(tǒng)一關(guān)系。

第四章

第一節(jié)

P90-91道德的起源 道德的起源：（1）社會(huì)關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件（2）人類自我意識(shí)的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件。（3）道德產(chǎn)生所需要的主客觀條件是統(tǒng)一于生產(chǎn)實(shí)踐的。勞動(dòng)是人類道德起源的第一個(gè)歷史前提。第二節(jié)

P99 正確對(duì)待中華民族道德傳統(tǒng)

中華民族道德傳統(tǒng)是個(gè)矛盾體，具有鮮明的兩重性。正確對(duì)待中華民族道德傳統(tǒng)：

（1）要堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)，觀點(diǎn)和方法，既不能全盤肯定，全面照搬，也不能全盤否認(rèn)，全盤拋棄。評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)：是否有利于推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)事業(yè)，是否有利于建設(shè)和形成中國(guó)特色社會(huì)主義道德體系，是否有利于廣大人民群眾的根本利益，是否有利于培養(yǎng)社會(huì)主義“四有”新人的標(biāo)準(zhǔn)。（2）反對(duì)兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)：虛無論（全盤否定，全盤西化），復(fù)古論。（3）積極吸收其他民族文明的優(yōu)秀成果。第三節(jié)

P102-104為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心 以為人民服務(wù)為核心：（1）為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求。（2）為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求。（3）為人民服務(wù)體現(xiàn)著社會(huì)主義道德建設(shè)的先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。

P104-106集體主義是社會(huì)主義道德建設(shè)的原則 以集體主義為原則：（1）社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的辨證統(tǒng)一。（2）社會(huì)注意集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益。（3）社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益。第四節(jié)

P107-111公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容和誠(chéng)實(shí)守信 民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容：

愛國(guó)守法——強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)培養(yǎng)高尚的愛國(guó)主義精神，自覺地學(xué)法懂法用法守法和護(hù)法。明禮誠(chéng)信——強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)文明禮貌、誠(chéng)實(shí)守信、誠(chéng)懇待人。團(tuán)結(jié)友善——強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)和睦友好、互相幫助、與人友善。勤儉自強(qiáng)——強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)努力工作、勤儉節(jié)約、積極進(jìn)取。敬業(yè)奉獻(xiàn)——強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)忠于職守、克己奉公、服務(wù)社會(huì)。誠(chéng)實(shí)守信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)：

（1）誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。

（2）誠(chéng)實(shí)守信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則。（3）誠(chéng)實(shí)守信是職業(yè)道德的一項(xiàng)基本要求。（4）誠(chéng)實(shí)守信是做人的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則。.大學(xué)生與誠(chéng)信道德：

（1）誠(chéng)信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)。（2）誠(chéng)信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提。（3）誠(chéng)信是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的通行證。

第五章

第一節(jié)

P119-120法律的一般含義 法律的一般含義：

（1）法律是由國(guó)家創(chuàng)制并保證實(shí)施的行為規(guī)范。（2）法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)。（3）法律是由社會(huì)物質(zhì)生活條件決定。

綜合以上三方面，可以將法律定義為：法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可并以國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，反映由特定社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級(jí)意志，規(guī)定權(quán)利和義務(wù)，以確認(rèn)、保護(hù)和發(fā)展有利于統(tǒng)治階級(jí)的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序?yàn)槟康牡男袨橐?guī)范體系。第二節(jié)

P125-127法律的規(guī)范作用 作用：（1）指引作用（主要通過授權(quán)性規(guī)范、禁止性規(guī)范和義務(wù)性規(guī)范實(shí)現(xiàn)）（2）預(yù)測(cè)作用（3）評(píng)價(jià)作用（4）強(qiáng)制作用（主要手段是國(guó)家強(qiáng)制力，包括警察、法庭、監(jiān)獄等）（5）教育作用 P128-130社會(huì)主義法律的運(yùn)行（1）法律制定（立法）

大體包括以下四個(gè)環(huán)節(jié)：法律案的提出；法律案的審議；法律案的表決；法律的公布。立法的機(jī)關(guān)和權(quán)限：

（1）全國(guó)人大及其常委會(huì)：制定法律（2）國(guó)務(wù)院：制定行政法規(guī)（3）國(guó)務(wù)院各部門：制定部門規(guī)章

（4）省、自治區(qū)、直轄市人大及其常委會(huì)：制定地方性法規(guī)（5）較大的市的人大及其常委會(huì)：制定地方法規(guī)

（6）省、自治區(qū)、直轄市及較大的市的人民政府：制定地方政府規(guī)章

（7）自治區(qū)、自治州、自治縣的人民代表大會(huì)：制定自治條例和單行條例。（8）特別行政區(qū)立法機(jī)關(guān)：制定本行政區(qū)的法律。（2）法律執(zhí)行（執(zhí)法）

在狹義上，法律執(zhí)行是指國(guó)家行政機(jī)關(guān)（不包括權(quán)力機(jī)關(guān)（即人大機(jī)關(guān)）和司法機(jī)關(guān)（即法院和檢察院））執(zhí)行法律的活動(dòng)，也稱為行政執(zhí)法。在我國(guó)，大部分法律法規(guī)都是由行政機(jī)關(guān)貫徹執(zhí)行的，在法律運(yùn)行中，行政執(zhí)法是最大量、最經(jīng)常的工作。行政執(zhí)法的主體

（1）中央和地方各級(jí)政府

（2）各級(jí)政府中享有執(zhí)法權(quán)的下屬行政機(jī)構(gòu)，主要有工商、公安、稅務(wù)、物價(jià)、環(huán)境保護(hù)、食品衛(wèi)生、技術(shù)監(jiān)督、國(guó)土資源管理、城建、農(nóng)業(yè)、水利、交通、海關(guān)、金融、計(jì)量、統(tǒng)計(jì)、審計(jì)、勞動(dòng)、人事、教育、科技、文化、新聞出版、計(jì)劃生育等部門。

（3）法律授權(quán)的社會(huì)組織和行政機(jī)關(guān)委托的社會(huì)組織可以在一定范圍內(nèi)執(zhí)行法律。如《食品衛(wèi)生法》授權(quán)衛(wèi)生防疫部門、食品衛(wèi)生監(jiān)督站對(duì)食品衛(wèi)生檢查監(jiān)督。（3）法律適用（司法）司法機(jī)關(guān)：人民法院（國(guó)家審判機(jī)關(guān)），人民檢察院（法律監(jiān)督機(jī)關(guān)）（4）法律遵守（守法）

主體：國(guó)家機(jī)關(guān)，社會(huì)組織，公民個(gè)人。

兩層含義：一是依法享有并行使權(quán)利，二是依法承擔(dān)并履行義務(wù)。第三節(jié)

P130-132我國(guó)憲法的特征和基本原則 憲法的特征：

（1）在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國(guó)家生活中最根本最重要的方面。（2）在效力上，憲法的法律效力最高。

（3）在制定和修改程序上，憲法比其他法律更為嚴(yán)格。（全國(guó)人大常委會(huì)或者1/5以上全國(guó)人大代表提議，全國(guó)人大全體代表的2/3以上的多數(shù)通過）憲法的基本原則：（1）黨的領(lǐng)導(dǎo)原則。（2）人民主權(quán)原則。（3）人權(quán)保障原則。（4）法治原則。（5）民主集中制原則（國(guó)家權(quán)力由人大行使）。P137-139我國(guó)公民的基本權(quán)利 基本權(quán)利（★）：

1、平等權(quán)

2、政治權(quán)利和自由：選舉權(quán)和被選舉權(quán)（18周歲公民，被剝度政治權(quán)利的人除外）；政治自由（公民有言論，出版，集會(huì)，結(jié)社，游行，示威的自由（注：不包含罷工））

3、宗教信仰自由

4、人身自由權(quán)（公民具體參加各種社會(huì)活動(dòng)和實(shí)際享受其他權(quán)利的前提，廣義的人身自由還包括人格尊嚴(yán)，住宅不受侵犯，通信自由和通信秘密受法律保護(hù)等）

5、監(jiān)督權(quán)和取得國(guó)家賠償權(quán)

6、社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)：財(cái)產(chǎn)權(quán)、勞動(dòng)權(quán)、休息權(quán)、物質(zhì)幫助權(quán)

7、文化教育權(quán)

8、特定主體的權(quán)利（婦女，離退休人員，殘廢軍人，殘疾人，軍烈屬，母親，兒童，老人，青少年，華僑）第四節(jié)

P144-150中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的構(gòu)成（★）

中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，是以憲法為統(tǒng)帥，以法律為主干，以行政法規(guī)、地方性法規(guī)為重要組成部分（層次），由憲法相關(guān)法、民法商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會(huì)法、刑法、訴訟與非訴訟程序法等多個(gè)法律部門組成的有機(jī)統(tǒng)一整體。（1）憲法相關(guān)法：

憲法相關(guān)法是與憲法相配套、直接保障憲法實(shí)施和國(guó)家政權(quán)運(yùn)作等方面的法律規(guī)范，調(diào)整國(guó)家政治關(guān)系，主要包括國(guó)家機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生、組織、職權(quán)和基本工作原則方面的法律，民族區(qū)域自治制度、特別行政區(qū)制度、基層群眾自治制度方面的法律，維護(hù)國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整、國(guó)家安全、國(guó)家標(biāo)志象征方面的法律，保障公民基本政治權(quán)力方面的法律。

例如：人民代表大會(huì)選舉法，組織法；香港、澳門行政區(qū)基本法；反國(guó)家分裂法，國(guó)旗法；集會(huì)游行示威法。

（2）民法商法：

民法是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間、公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范，遵循民事主體地位平等、意思自治、公平、誠(chéng)實(shí)信用等基本原則。商法調(diào)整商事主體之間的商事關(guān)系，遵循民法的基本原則，同時(shí)秉承保障商事交易自由、等價(jià)有償、便捷安全等原則。

例如：物權(quán)法，合同法，婚姻法，繼承法，公司法，商業(yè)銀行法，證券法，保險(xiǎn)法，專利法，著作權(quán)法等。（3）行政法：

行政法是關(guān)于行政權(quán)的授予、行政權(quán)的行使以及對(duì)行政權(quán)的監(jiān)督的法律規(guī)范。例如：行政處罰法，行政復(fù)議法，行政許可法。（4）經(jīng)濟(jì)法：

經(jīng)濟(jì)法是調(diào)節(jié)國(guó)家從社會(huì)整體利益出發(fā)，對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)實(shí)行干預(yù)、管理或者調(diào)控所產(chǎn)生的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范。

例如：預(yù)算法，價(jià)格法，中國(guó)人民銀行法，企業(yè)所得稅法，個(gè)人所得稅法，反洗錢法，農(nóng)業(yè)法，種子法，鐵路法，公路法，電力法，土地管理法，森林法，水法，節(jié)約能源法，可再生能源法。（5）社會(huì)法：

社會(huì)法是調(diào)節(jié)勞動(dòng)關(guān)系、社會(huì)保障、社會(huì)福利和特殊群體權(quán)益保障等方面的法律規(guī)范 例如：勞動(dòng)法，礦山安全法，勞動(dòng)合同法，紅十字會(huì)法，工會(huì)法，社會(huì)保險(xiǎn)法。（6）刑法：

刑法就是規(guī)定犯罪與刑罰的法律規(guī)范。

刑罰的種類（1）主刑（管制、拘役、有期徒刑、無期徒刑、死刑）

（2）附加刑（罰金、剝奪政治權(quán)利、沒收財(cái)產(chǎn)、適用于犯罪的外國(guó)趨逐出境）

犯罪種類：危害國(guó)家安全罪，危害公共安全罪，破壞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)罪，侵犯公民人身權(quán)利、民主權(quán)利罪，侵犯財(cái)產(chǎn)罪，妨害社會(huì)管理秩序罪，危害國(guó)防利益罪，貪污賄賂罪，瀆職罪，軍人違反職責(zé)罪（7）訴訟與非訴訟程序法：

訴訟與非訴訟程序法是規(guī)范解決社會(huì)糾紛的訴訟活動(dòng)與非訴訟活動(dòng)的法律規(guī)范。例如：刑事訴訟法，民事訴訟法，行政訴訟法，仲裁法，引渡法。

第六章

第一節(jié)

P154-156社會(huì)主義法治理念的基本內(nèi)容 社會(huì)主義法治理念的基本內(nèi)容：

（1）依法治國(guó)（社會(huì)主義法治的核心內(nèi)容）基本要求：科學(xué)立法，嚴(yán)格執(zhí)法，公正司法，全民守法。（2）執(zhí)法為民（社會(huì)主義法治的本質(zhì)要求）基本要求：以人為本，尊重和保護(hù)人權(quán)，文明執(zhí)法。

（3）公平正義（社會(huì)主義法治的根本價(jià)值追求）基本要求：堅(jiān)持立法公正和執(zhí)法公正并重，堅(jiān)持實(shí)體公正和程序公正并重。

（4）服務(wù)大局（社會(huì)主義法治的重要使命）保障和服務(wù)中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)大局（5）黨的領(lǐng)導(dǎo)（社會(huì)主義法治的根本保證）第二節(jié)

P159-160 法治思維方式的基本含義與特征

法治思維方式是人們按照法治的理念、原則和判斷標(biāo)準(zhǔn)、分析和處理問題的理性思維方式，法治思維方式的基本含義與特征表現(xiàn)為對(duì)待和處理法律、權(quán)力、權(quán)利、程序的態(tài)度和方式：

（1）法律至上。具體表現(xiàn)為法律的普遍適用性，優(yōu)先適用性（優(yōu)先于其他社會(huì)規(guī)范）和不可違抗性。（2）權(quán)力制約。四項(xiàng)要求：職權(quán)由法定，有權(quán)必有責(zé)，用權(quán)受監(jiān)督，違法必追究。（3）人權(quán)保障。憲法保障（前提和基礎(chǔ)），立法保障（重要條件），行政保護(hù)（關(guān)鍵環(huán)節(jié)），司法救濟(jì)（最后防線）

（4）正當(dāng)程序。中立性（底線標(biāo)準(zhǔn)），參與性（核心要素），公開性（重要特征），時(shí)限性（內(nèi)在要求）P161-163權(quán)利與權(quán)力的關(guān)系、權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系 權(quán)利與權(quán)力的關(guān)系：

（1）權(quán)力來源于權(quán)利（2）權(quán)力服務(wù)于權(quán)利（3）權(quán)力應(yīng)當(dāng)以權(quán)利為界限（4）權(quán)力必須受到權(quán)利的制約 權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系：（1）結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系（2）總量上的等值關(guān)系（3）功能上的互補(bǔ)關(guān)系

第七章

第一節(jié)

P173-174公共生活中的道德規(guī)范 公共生活中的道德規(guī)范：（1）文明禮貌（2）助人為樂（3）愛護(hù)公物（4）保護(hù)環(huán)境（自然生態(tài)環(huán)境，人文環(huán)境）（5）遵紀(jì)守法

P175-176治安管理處罰法

立法目的：維護(hù)社會(huì)治安，保障公共安全，保護(hù)公民、法人和其他組織的合法權(quán)益，規(guī)范和保障公安機(jī)關(guān)及其人民警察依法履行治安管理職責(zé)。

基本原則：治安管理處罰必須以事實(shí)為依據(jù)，與違反治安管理行為的性質(zhì)、情節(jié)以及社會(huì)危害程度相當(dāng)；實(shí)施治安管理處罰，應(yīng)當(dāng)公開、公正，尊重和保障人權(quán)，保護(hù)公民的人格尊嚴(yán)；辦理治安案件應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持教育與處罰相結(jié)合的原則。

違反該法的行為：擾亂社會(huì)秩序，妨害公共安全，侵犯公民人身權(quán)利，侵犯公私財(cái)產(chǎn)，情節(jié)輕微尚不夠刑事處罰的行為。

處罰種類：警告、罰款、行政拘留、吊銷公安機(jī)關(guān)發(fā)放的許可證、限期處境或者驅(qū)逐出境等。處罰程序：調(diào)查，決定，執(zhí)行。第二節(jié)

P180-182職業(yè)生活中的道德規(guī)范

職業(yè)道德：愛崗敬業(yè)，誠(chéng)實(shí)守信，辦事公道，服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會(huì)。P183-184勞動(dòng)法 基本原則：維護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益與兼顧用人單位利益相結(jié)合的原則，按勞分配與公平救助相結(jié)合的原則，勞動(dòng)者平等競(jìng)爭(zhēng)與特殊勞動(dòng)保護(hù)相結(jié)合的原則，勞動(dòng)行為自主與勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)制約相結(jié)合的原則。

勞動(dòng)者的權(quán)利：平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利，取得勞動(dòng)報(bào)酬的權(quán)利，休息休假的權(quán)利，獲得勞動(dòng)安全衛(wèi)生保護(hù)的權(quán)利，接受職業(yè)技能培訓(xùn)的權(quán)利，享受社會(huì)保險(xiǎn)和福利的權(quán)利，提請(qǐng)勞動(dòng)爭(zhēng)議處理的權(quán)利，法律法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利。

勞動(dòng)者權(quán)利保護(hù)制度：工作時(shí)間和休息休假制度，工資制度，勞動(dòng)安全衛(wèi)生制度，女職工和未成年工特殊保護(hù)制度，職業(yè)培訓(xùn)制度等。P185 勞動(dòng)合同法

勞動(dòng)合同依法訂立即具有法律約束力，當(dāng)事人必須履行勞動(dòng)合同規(guī)定的義務(wù)。勞動(dòng)合同當(dāng)以書面形式訂立。

勞動(dòng)合同應(yīng)具備的條款：用人單位的名稱、住所和法定代表人或者主要負(fù)責(zé)人；勞動(dòng)者的姓名、地址和居民身份證或者其他有效身份證件號(hào)碼；勞動(dòng)合同期限；工作內(nèi)容和工作地點(diǎn)；工作時(shí)間和休息休假；勞動(dòng)報(bào)酬；社會(huì)保險(xiǎn)；勞動(dòng)保護(hù)、勞動(dòng)條件和職業(yè)危害防護(hù)；法律、法規(guī)規(guī)定應(yīng)當(dāng)納入勞動(dòng)合同的其他事項(xiàng)。勞動(dòng)合同法的無效由勞動(dòng)爭(zhēng)議仲裁委員會(huì)或人民法院確認(rèn)。勞動(dòng)合同尚未履行完畢之前，可以由雙方或一方當(dāng)事人依法解除。

集體合同：工會(huì)組織或職工代表可以依法與所在企業(yè)就勞動(dòng)報(bào)酬、工作時(shí)間、休息休假、勞動(dòng)安全衛(wèi)生、保險(xiǎn)福利等事項(xiàng)達(dá)成書面協(xié)議，訂立集體合同。集體合同適用于企業(yè)全體勞動(dòng)者，但集體合同不能代替勞動(dòng)合同。

P186-187勞動(dòng)爭(zhēng)議調(diào)解仲裁法 爭(zhēng)議內(nèi)容：

（一）因確認(rèn)勞動(dòng)關(guān)系發(fā)生的爭(zhēng)議；

（二）因訂立、履行、變更、解除和終止勞動(dòng)合同發(fā)生的爭(zhēng)議；

（三）因除名、辭退和辭職、離職發(fā)生的爭(zhēng)議；

（四）因工作時(shí)間、休息休假、社會(huì)保險(xiǎn)、福利、培訓(xùn)以及勞動(dòng)保護(hù)發(fā)生的爭(zhēng)議；

（五）因勞動(dòng)報(bào)酬、工傷醫(yī)療費(fèi)、經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償或者賠償金等發(fā)生的爭(zhēng)議；

（六）法律、法規(guī)規(guī)定的其他勞動(dòng)爭(zhēng)議。程序：協(xié)商，調(diào)解，仲裁，訴訟。

協(xié)商不是處理勞動(dòng)爭(zhēng)議的必須程序，不愿協(xié)商的，可向本單位勞動(dòng)爭(zhēng)議仲裁委員會(huì)申請(qǐng)調(diào)解。

調(diào)解不是處理勞動(dòng)爭(zhēng)議的必須程序，不愿調(diào)解的，或者調(diào)解不成的，可向有管轄權(quán)的勞動(dòng)爭(zhēng)議仲裁委員會(huì)申請(qǐng)仲裁。

對(duì)仲裁裁決不服的，可在自收到仲裁裁決書的15日內(nèi)向人民法院提起訴訟。一方當(dāng)事人在法定期限內(nèi)不起訴又不履行仲裁裁決的，另一方當(dāng)事人可以申請(qǐng)人民法院強(qiáng)制執(zhí)行。第三節(jié)

P194-196婚姻家庭中的道德規(guī)范

婚姻是家庭產(chǎn)生的重要前提，家庭又是締結(jié)婚姻的必然結(jié)果，婚姻的成功體現(xiàn)為家庭的幸福，家庭的美滿又彰顯出婚姻的意義。家庭美德：（1）尊老愛幼（2）男女平等（3）夫妻和睦（4）勤儉持家（5）鄰里團(tuán)結(jié) P196-200婚姻家庭生活中的有關(guān)法律（婚姻法、繼承法）Ⅰ婚姻法： 基本原則：（1）婚姻自由（2）一夫一妻（3）男女平等（4）保護(hù)婦女、兒童和老人的合法權(quán)益（5）計(jì)劃生育。

關(guān)于結(jié)婚：是指男女雙方依照法律規(guī)定的條件和程序，確立夫妻關(guān)系的法律行為。

它包括三層含義：結(jié)婚必須是男女兩性的結(jié)合；結(jié)婚必須符合法定條件并遵守法定程序；結(jié)婚是男女雙方確立夫妻關(guān)系的法律行為。

結(jié)婚的必備條件：男女雙方完全自愿；男不得早于22周歲，女不得早于20周歲；必須符合一夫一妻制。結(jié)婚的禁制條件：禁止直系血親和三代以內(nèi)旁系血親結(jié)婚；禁止患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病的人結(jié)婚。

法定程序：男女雙方親自到登記機(jī)關(guān)進(jìn)行結(jié)婚登記，符合規(guī)定條件的，予以登記，發(fā)給結(jié)婚證。取得結(jié)婚證，即確立夫妻關(guān)系。結(jié)婚登記是婚姻關(guān)系成立的法定標(biāo)志。家庭關(guān)系：

（1）夫妻關(guān)系：

1）夫妻間的人身關(guān)系：

指夫妻雙方與其人身不可分離而沒有直接經(jīng)濟(jì)內(nèi)容的在人格、身份、地位以及生育等方面的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系。

2）夫妻間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系：

指夫妻雙方在財(cái)產(chǎn)、撫養(yǎng)和繼承等方面的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系（2）父母子女關(guān)系：

父母對(duì)子女有撫養(yǎng)教育的義務(wù)，管教和保護(hù)未成年子女的權(quán)利和義務(wù)，同時(shí)是未成年子女的法定代理人和監(jiān)護(hù)人；子女對(duì)父母有贍養(yǎng)、扶助的義務(wù)；父母子女間有相互繼承遺產(chǎn)的權(quán)利。（3）其他家庭成員關(guān)系 關(guān)于離婚：

兩個(gè)原則：一是保障離婚自由；二是反對(duì)輕率離婚。兩種方式：（1）協(xié)議離婚（婚姻登記機(jī)關(guān)）（2）訴訟離婚（人民法院）離婚后的財(cái)產(chǎn)問題：

夫妻共同財(cái)產(chǎn)由雙方協(xié)議處理，協(xié)議不成由法院判決；原為夫妻共同生活所負(fù)債務(wù)應(yīng)當(dāng)共同償還，共同財(cái)產(chǎn)不足清償則由雙方協(xié)議清償，協(xié)議不成由法院判決。離婚過錯(cuò)損害賠償制度：

當(dāng)夫妻一方有下列過錯(cuò)而導(dǎo)致離婚的，無過錯(cuò)方有權(quán)請(qǐng)求損害賠償：重婚；有配偶者與他人同居；實(shí)施家庭暴力；虐待、遺棄家庭成員。有過錯(cuò)方應(yīng)向無過錯(cuò)方支付賠償金。Ⅱ繼承法：

有關(guān)概念：在繼承關(guān)系中，遺留財(cái)產(chǎn)的死者成為被繼承人，接受財(cái)產(chǎn)的人成為繼承人；繼承人依法取得被繼承人的遺產(chǎn)的權(quán)利稱為繼承權(quán)。

方式：法定繼承、遺囑繼承、遺贈(zèng)和遺贈(zèng)撫養(yǎng)協(xié)議四種。

法定繼承：第一順序繼承人：配偶、子女、父母，喪偶兒媳對(duì)公、婆，喪偶女婿對(duì)岳父、岳母盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的；第二順序繼承人：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。遺囑繼承：優(yōu)先于法定繼承。

遺贈(zèng)：公民以遺囑方式將其遺產(chǎn)的一部分或全部贈(zèng)給國(guó)家、集體組織、社會(huì)團(tuán)體或者法定繼承人之外的人，并于遺囑人死亡后生效的法律行為。

遺贈(zèng)撫養(yǎng)協(xié)議：是公民與扶養(yǎng)人（法定繼承人以外的個(gè)人或集體組織）之間簽訂的關(guān)于扶養(yǎng)和遺贈(zèng)的民事權(quán)利和義務(wù)關(guān)系的協(xié)議。遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議的效力高于法定繼承和遺囑繼承。第四節(jié)

P200-201個(gè)人品德的含義和特點(diǎn)

含義：個(gè)人品德是通過社會(huì)道德教育和個(gè)人自覺的道德修養(yǎng)穩(wěn)所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣。特點(diǎn)：（1）實(shí)踐性（2）綜合性（3）穩(wěn)定性。作用：（1）對(duì)道德和法律作用的發(fā)揮有重要的推動(dòng)作用；（2）是個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我完善的內(nèi)在根據(jù)；（3）是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程中重要的主題精神力量。P201-203個(gè)人品德與道德修養(yǎng)

（1）加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)的自覺性；（2）采取積極有效的道德修養(yǎng)方法；（3）自覺向道德模范學(xué)習(xí)；（4）積極參與社會(huì)實(shí)踐。

P204-205個(gè)人品德與法律修養(yǎng)

（1）講法律（2）講證據(jù)（3）講程序（4）講法理

第二篇：思修復(fù)習(xí)提綱

思修復(fù)習(xí)提綱

緒論珍惜大學(xué)生活開拓新境界

P13社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。

1.鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民。

2.用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量。

3.用以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志。

4.用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

社會(huì)主義榮辱觀：以熱愛祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥

以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥

以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥

以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥

以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥

以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥

以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥

以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥

P16思想道德建設(shè)的基本任務(wù)：堅(jiān)持愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德建設(shè)，引導(dǎo)人們樹立建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。?(第一章）追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念

P21理想是什么？ 理想是人們?cè)趯?shí)踐生活中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對(duì)未來社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

P22 【1】 理想的劃分：

從性質(zhì)和層次上劃分：科學(xué)理想和非科學(xué)理想、崇高理想和一般理想 從時(shí)序上劃分：長(zhǎng)遠(yuǎn)理想和近期理想

從對(duì)象上劃分：個(gè)人理想和社會(huì)理想

從內(nèi)容上劃分：社會(huì)政治理想、道德理想、職業(yè)理想和生活理想

【2】信念 ：信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。P23理想和信念的關(guān)系：理想和信念總是如影隨形，相互依存。理想是信念的根據(jù)和前提，信念則是理想的重要保障。在很多情況下，理想是亦信念，信念亦是理想。當(dāng)理想作為信念時(shí)，它是指人們確信的一種觀點(diǎn)和主張；當(dāng)信念作為理想時(shí)，它是與奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的一種向往和追求。

P24 【1】 理想信念的作用：指引人生的奮斗目標(biāo)

提供人生的前進(jìn)動(dòng)力

提高人生的精神境界

【2】理想信念對(duì)大學(xué)生的作用：引導(dǎo)大學(xué)生做什么人

指引大學(xué)生走什么路

激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)

P32立志高遠(yuǎn)與始于足下：立志當(dāng)高遠(yuǎn)，立志做大事

立志須躬行

P34實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性

P35正確對(duì)待順境和逆境

P36如何化理想為現(xiàn)實(shí)：正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)堅(jiān)定的信念是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件

勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑

? 繼承愛國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神

P40愛國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵： 愛國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。

愛國(guó)主義的基本要求：愛祖國(guó)的大好河山，愛自己的骨肉同胞，愛祖國(guó)燦爛的文化，愛自己的國(guó)家?！疚幕瘋鹘y(tǒng)作為一個(gè)民族群體意識(shí)的載體，常常被稱為國(guó)家和民族的“胎記”，是一個(gè)民族得以延續(xù)的“精神基因”，是培養(yǎng)民族心理、民族個(gè)性、民族精神的“搖籃”，是民族凝聚力的重要基礎(chǔ)。】

P42愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)：熱愛祖國(guó)，矢志不渝。天下興亡，匹夫有責(zé)。維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂。同仇敵愾，抵御外侮。

P43愛國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值：是中華民族繼往開來的精神支柱，是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力，是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。

維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，是國(guó)家的核心利益

P4

5P56如何做一個(gè)忠誠(chéng)的愛國(guó)者：自覺維護(hù)國(guó)家利益；促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)；維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一；增強(qiáng)國(guó)防觀念。以振興中華為己任

自覺維護(hù)國(guó)家利益：就要承擔(dān)對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù);就要維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局；就要樹立民族自尊心和自豪感

P60增強(qiáng)國(guó)防觀念的重要意義：是大學(xué)生報(bào)效祖國(guó)、弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神的重要體現(xiàn)；是大學(xué)生履行國(guó)防義務(wù)、關(guān)心支持國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的必然要求；是大學(xué)生提高綜合素質(zhì)、促進(jìn)自身發(fā)展的迫切需要

? 領(lǐng)悟人生的真諦創(chuàng)造人生的價(jià)值

P63什么是世界觀：世界觀就是人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)。

P64世界觀和人生觀的關(guān)系：一方面，世界觀決定人生觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的人生觀。另一方面，人生觀又對(duì)世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要的作用。

P65人生觀主要是通過人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來

人生目的的作用：人生目的決定人生道路；決定人生態(tài)度；決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) P66人生態(tài)度與人生觀的關(guān)系：人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容；人生態(tài)度是人

生觀的表現(xiàn)和反映

人生態(tài)度的形成既是一定社會(huì)環(huán)境影響的結(jié)果，也是一個(gè)復(fù)雜的心理過程，其中，認(rèn)知、情感、意志是起著主要作用的三種心理要素。

P67如何端正人生態(tài)度：人生須認(rèn)真；人生當(dāng)務(wù)實(shí)；人生應(yīng)樂觀；人生要進(jìn)取 P67反對(duì)錯(cuò)誤的人生觀：拜金主義，享樂主義，個(gè)人主義

P72什么是價(jià)值觀：價(jià)值觀是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評(píng)判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值的根本觀點(diǎn)。

P73人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神滿足需要的程度。人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。

衡量人生的社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)個(gè)體社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn)。

P75人的社會(huì)性決定了人生的社會(huì)價(jià)值是人生價(jià)值的最基本內(nèi)容

人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。

勞動(dòng)以及通過勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人作出的貢獻(xiàn)，是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。

人生價(jià)值的評(píng)價(jià)方法：堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一

堅(jiān)持物質(zhì)奉獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一

堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一

堅(jiān)持動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一

P76人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件：

社會(huì)條件：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)

人生價(jià)值目標(biāo)要與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致

個(gè)人條件：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)

不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)

立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn)

實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值要有自強(qiáng)不息的精神

P78創(chuàng)造有價(jià)值的人生的要求：走與人民群眾相結(jié)合的道路；

走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路

?加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)

P90道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。它通過社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系，是對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。

P91勞動(dòng)是人類道德起源的第一個(gè)歷史前提

道德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式，歸根到底是有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。

道德的主要功能是認(rèn)識(shí)功能和調(diào)節(jié)功能。

P93人類道德的發(fā)展是一個(gè)曲折上升的歷史過程。道德發(fā)展的規(guī)律是：人類道德發(fā)展的歷史過程與社會(huì)生產(chǎn)方式的進(jìn)程大體一致。

P94繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的意義：是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要；是加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求；是個(gè)人健康成長(zhǎng)的重要條件 P95優(yōu)良傳統(tǒng)的主要內(nèi)容：

注重整體利益、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和

奉

獻(xiàn)精神；

推崇“仁愛”原則，追求人際和諧；

講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜 ；

倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信；

追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看做是一種高層次的需求；

重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。

P99反對(duì)錯(cuò)誤思潮：文化復(fù)古主義和守舊主義；民族虛無主義和歷史虛無主義 P113公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容：愛國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)。

P114誠(chéng)實(shí)守信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)

誠(chéng)信對(duì)大學(xué)生的意義：誠(chéng)信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)；是大學(xué)生全面發(fā)展的前提；是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的“通行證”

P116個(gè)人品德的特點(diǎn)：實(shí)踐性，綜合性，穩(wěn)定性

個(gè)人道德的功能和作用主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：1.個(gè)人品德對(duì)社會(huì)道德的發(fā)展變革產(chǎn)生重要的推動(dòng)作用2.個(gè)人品德是個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我完善的內(nèi)在依據(jù)。

第三篇：思修復(fù)習(xí)提綱

教學(xué)重點(diǎn)：

緒論

1、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵（P13-14）

2、學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義和方法（P17-19）

第一章

名詞解釋：理想P21信念P221、在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)P36-392、聯(lián)系歷史與現(xiàn)實(shí)，談?wù)剬?duì)實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性的認(rèn)識(shí)。P34-36

第二章

名詞解釋：愛國(guó)主義 P40民族精神 P49時(shí)代精神P521、愛國(guó)主義的基本要求 P40-412、愛國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值 P43-453、中華民族精神的內(nèi)涵 P50-514、時(shí)代精神的內(nèi)涵P53-545、做一個(gè)忠誠(chéng)的愛國(guó)者需要在哪些方面作出努力？（P56-61）

第三章

名詞解釋：世界觀 P63人生觀 P63人生態(tài)度 P66人生價(jià)值 P73價(jià)值觀 P721、簡(jiǎn)述人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的涵義。P742、人生價(jià)值的評(píng)價(jià)方法。P75-763、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會(huì)條件和個(gè)人條件。P76-784、保持心理健康的途徑和方法。

心理健康對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才具有怎樣的重要意義。P80-825、良好的人生態(tài)度對(duì)我們的生活有什么現(xiàn)實(shí)意義？

第四章

名詞解釋：道德 P90個(gè)人品德 P116道德修養(yǎng) P1161、簡(jiǎn)述社會(huì)主義集體主義道德要求的三個(gè)具體層次。（P 106）

2、聯(lián)系我國(guó)出現(xiàn)的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象，談在大學(xué)生中進(jìn)行誠(chéng)信道德建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義。P114-1153、簡(jiǎn)述道德的本質(zhì) P914、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)有哪些？在今天的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)有什么現(xiàn)實(shí)意義？P95-98

第五章

名詞解釋：公共秩序 P122社會(huì)公德P1261、社會(huì)主義和諧社會(huì)是一種什么樣的社會(huì)？P1232、公共秩序?qū)?jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的重要意義P123-1243、大學(xué)生遵守網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求的現(xiàn)實(shí)意義是什么？P131-1334、《環(huán)境保護(hù)法》的基本原則P1405、《維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》的基本原則P144

第六章

名詞解釋：職業(yè)道德 P147愛情 P164婚姻P167家庭P1671、《勞動(dòng)法》的基本原則P1522、面對(duì)當(dāng)今的就業(yè)形勢(shì)，大學(xué)生應(yīng)如何進(jìn)行職業(yè)生涯設(shè)計(jì)？ P156-1633、結(jié)婚的法定條件 P1704、《公務(wù)員法》的基本原則

第七章

名詞解釋：法律P175-176憲法P178法律遵守P180法律思維方式 P1971、法律的一般含義P 1174-1752、我國(guó)社會(huì)主義法律的本質(zhì)P176-1773、培養(yǎng)法律思維方式的途徑P 1994、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的主要任務(wù)P182-185

第八章

名詞解釋：自然人 P219法人 P220物權(quán) P221犯罪 P232犯罪構(gòu)成 P2331、憲法的特征。P2042、憲法的基本原則。P205-2063、我國(guó)的實(shí)體法律制度。P2184、我國(guó)公民的基本權(quán)利P213-2145、我國(guó)公民的基本義務(wù) P215-216

第四篇：2016思修考試復(fù)習(xí)提綱

2015年思修課復(fù)習(xí)提綱： 緒論：

1、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容 第一章：

1、理想的含義和特征

2、信念的含義和特征

3、理想信念的作用

4、大學(xué)生的歷史使命 第二章：

1、為什么說重精神是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)

2、中國(guó)精神的作用

3、民族精神的基本內(nèi)容

4、愛國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵

5、愛國(guó)主義的具體體現(xiàn)

6、愛國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值

7、新時(shí)期的愛國(guó)主義

8、怎樣做忠誠(chéng)的愛國(guó)者

9、時(shí)代精神的含義

10、改革創(chuàng)新的重要意義

11、如何做改革創(chuàng)新的實(shí)踐者 第三章：

1、人生觀

2、人生觀的核心是什么

3、社會(huì)主義條件下，倡導(dǎo)人們樹立的人生目的是什么

4、人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度是

5、人生價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。人生的自我價(jià)值主要表現(xiàn)是什么

6、人生觀主要包括哪些內(nèi)容

7、人生目的的作用是什么

8、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件主要包括哪些

9、人生目的在人生中有什么意義

10、人生價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是什么

11、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件是什么

12、人際交往的基本原則有哪些

13、大學(xué)生應(yīng)該怎樣協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系? 第四章：

1、道德的涵義、本質(zhì)、功能和作用

2、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的當(dāng)代價(jià)值

3、中華傳統(tǒng)美德的基本精神，如何實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性發(fā)展

4、中國(guó)革命道德的主要內(nèi)容，發(fā)揚(yáng)光大中國(guó)革命道德的意義

5、談?wù)劶訌?qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)對(duì)落實(shí)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的重要意義

6、加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)為什么要以為人民服務(wù)為核心

7、如何理解集體主義原則

8、結(jié)合全國(guó)道德模范的先進(jìn)事跡，談?wù)劥髮W(xué)生如何投身崇德向善的道德實(shí)踐 第五章

1、公共生活與公共秩序的聯(lián)系

2、維護(hù)公共秩序?qū)?jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的重要意義

3、社會(huì)公德的主要內(nèi)容

4、自覺遵守社會(huì)公德的方法

5、網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求

6、職業(yè)生活中的道德規(guī)范有哪些

7、大學(xué)生應(yīng)該樹立怎樣的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀

8、如何自覺遵守職業(yè)道德

9、戀愛、婚姻家庭中的道德規(guī)范

10、道德修養(yǎng)的概念

11、個(gè)人品德及其作用

12、加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)的方法

13、如何追求崇高道德境界

14、談?wù)勅绾渭訌?qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)？

15、當(dāng)代公共生活的主要特征 第六章：

1、法律的概念、本質(zhì)與特征

2、社會(huì)主義法律的本質(zhì)特征

3、社會(huì)主義法律的作用和運(yùn)行

4、憲法的法律地位

5、我國(guó)憲法確立的國(guó)體和政體

6、我國(guó)憲法確立的基本政治制度和基本經(jīng)濟(jì)制度

7、我國(guó)的法律體系與法治體系

8、民法調(diào)整的對(duì)象

9、民事權(quán)利能力和民事行為能力

10、民法通則調(diào)整的平等主體之間的人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系的種類

11、承擔(dān)民事責(zé)任的方式有哪些？

12、行政法調(diào)整的對(duì)象及原則

13、行政處罰種類、程序

14、刑法的概念和刑法原則

15、犯罪的概念、區(qū)分罪與非罪、排除社會(huì)危害性的行為

16、刑法對(duì)刑事責(zé)任年齡的劃分

17、承擔(dān)刑事責(zé)任的種類和方式

18、經(jīng)濟(jì)法的概念

19、社會(huì)法的概念

20、勞動(dòng)法與勞動(dòng)合同法、勞動(dòng)爭(zhēng)議調(diào)解仲裁法(介紹勞動(dòng)法的基本內(nèi)

容，勞動(dòng)合同的主要條款，不簽勞動(dòng)合同的后果，勞動(dòng)爭(zhēng)議仲裁與訴訟的一般常識(shí)）

21、訴訟法和非訴訟程序法的概念

22、如何理解全面依法治國(guó)的基本格局（依法治國(guó)的十六字方針）第七章

23、黨的領(lǐng)導(dǎo)人民當(dāng)家作主與依法治國(guó)的關(guān)系

24、法治思維的含義和基本內(nèi)容

25、培養(yǎng)法治思維的途徑 第八章

26、法律權(quán)利與法律義務(wù)

27、法律權(quán)利和法律義務(wù)的關(guān)系

28、我國(guó)憲法法律規(guī)定的權(quán)利和義務(wù)有哪些？

第五篇：思修復(fù)習(xí)提綱

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)涵義是什么？

鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨，教育人民。用中國(guó)特色主義社會(huì)主義共同理想凝聚力量

用愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志。

用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的方法是什么？

注重學(xué)習(xí)科學(xué)理論、注重學(xué)習(xí)和掌握思想道德和法律修養(yǎng)的基礎(chǔ)知識(shí)、注重聯(lián)系實(shí)際、注重知行統(tǒng)一。信念的含義和特征是什么？

含義；信念是認(rèn)知，情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)、信念是對(duì)理想的支持是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動(dòng)力。

特征：一定的思想或事物成為一個(gè)人的信念，需要有明確的認(rèn)知和強(qiáng)烈的情感。

信念有不同的內(nèi)涵，也有不同的層次。

在人的生命歷程中，理想和信念總是如影隨形、相互依存。

4..當(dāng)代大學(xué)生，在如何把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)與愛國(guó)主義相互關(guān)系問題上，需要樹立哪些觀念？

人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別；科學(xué)沒有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)；經(jīng)濟(jì)全球化過程中要始終維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)。

5．中華民族精神的核心是什么？

愛國(guó)主義精神是中華民族精神的核心。

6．人生觀通過哪三個(gè)方面體現(xiàn)？人生觀的核心是什么？

人生觀主要是通過人生目的，人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來的。

人生目的是人生觀的核心。

7．人生價(jià)值包含的內(nèi)容是什么？最基本的內(nèi)容是什么？

人生價(jià)值內(nèi)在的包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面；人生的社會(huì)價(jià)值是人生價(jià)值的最基本的內(nèi)容。

8．道德的功能是什么？

它是處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)之間的行為規(guī)范及實(shí)現(xiàn)自我完善的一種重要精神力量，主要的功能是認(rèn)識(shí)功能和調(diào)節(jié)功能，還有導(dǎo)向功能、激勵(lì)功能、辯護(hù)功能、溝通功能等。

9．中國(guó)革命道德傳統(tǒng)是什么？

是指1919年五四運(yùn)動(dòng)以來，中國(guó)共產(chǎn)黨人、一切先進(jìn)分子和人民群眾在中國(guó)新民主主義革命和社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革中所形成的革命氣概，精神品質(zhì)和道德情操。

10．社會(huì)主義集體主義的道德要求是什么？

一是無私奉獻(xiàn)，一心為公。二是先公后私，先人后己。三是公私兼顧，不損公肥私。

11．公民道德建設(shè)的重點(diǎn)是什么？

誠(chéng)實(shí)守信。

12．社會(huì)生活包括哪三大領(lǐng)域？

公共生活，職業(yè)生活，婚姻生活。

13．社會(huì)公德的主要內(nèi)容是什么？

文明禮貌，助人為樂，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法。

14．公共生活中法律規(guī)范的作用是什么？

指引作用，預(yù)測(cè)作用，評(píng)價(jià)作用，強(qiáng)制作用，教育作用。

15．《治安管理處罰條例》規(guī)定的治安管理處罰種類有哪些？

警告；罰款；行政拘留；吊銷公安機(jī)關(guān)發(fā)放的許可證；限期出境或驅(qū)逐出境等。

16．《集會(huì)游行示威法》中規(guī)定，申請(qǐng)舉行的聚會(huì)、游行、示威在哪些情形下不予許可？ 反對(duì)憲法所確定的基本原則的；危害國(guó)家統(tǒng)一、主權(quán)和領(lǐng)土完整的；煽動(dòng)民族分裂的；有充分根據(jù)認(rèn)定申請(qǐng)舉行的集會(huì)、游行、示威將直接危害公共安全或者嚴(yán)重破壞社會(huì)秩序的。

17．職業(yè)道德的基本要求是什么？

愛崗敬業(yè)，誠(chéng)實(shí)守信，辦事公道，服務(wù)群眾、18．《勞動(dòng)法》規(guī)定的勞動(dòng)者的權(quán)利是什么？

平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利。取得勞動(dòng)報(bào)酬的權(quán)利。休息休假的權(quán)利。獲得勞動(dòng)安全衛(wèi)生保護(hù)的權(quán)利。接受職業(yè)技能培訓(xùn)的權(quán)利。享受社會(huì)保險(xiǎn)和福利的權(quán)利。提請(qǐng)勞動(dòng)爭(zhēng)議處理的權(quán)利。法律法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利。

19.《勞動(dòng)法》規(guī)定的勞動(dòng)者義務(wù)是什么?

完成勞動(dòng)任務(wù)。提高職業(yè)技能。執(zhí)行勞動(dòng)安全衛(wèi)生規(guī)程。遵守勞動(dòng)紀(jì)律和職業(yè)道德。

20.結(jié)婚的必備條件是什么？

必須男女雙方完全資源。必須達(dá)到法定婚齡。必須符合一夫一妻制。

21.結(jié)婚的禁止條件是什么？

禁止直系血親和三代以內(nèi)旁系血親結(jié)婚。禁止患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病的人結(jié)婚。

22.法律面前人人平等是指哪些方面的平等？

公民在守法上一律平等。公民在適用法律上一律平等。

23.憲法的基本原則是什么？

黨的領(lǐng)導(dǎo)原則。人民民主原則。公民權(quán)利原則。法治原則。民主集中制原則。

24.民法的基本原則主要是什么？

平等原則。自愿原則。公平原則。誠(chéng)實(shí)守信原則。禁止權(quán)力濫用原則。

25．什么是合同？

合同是指平等主體的自然人、法人，其他組織之間設(shè)立、變更、終止民事權(quán)利義務(wù)關(guān)系的協(xié)議。

26.知識(shí)產(chǎn)權(quán)的定義是什么？

知識(shí)產(chǎn)權(quán)是調(diào)整在創(chuàng)造、使用、轉(zhuǎn)讓和保護(hù)智力成果或工商業(yè)標(biāo)志過程中發(fā)生的社會(huì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。

27.行政制裁的含義是什么？

是指制定的行政主體對(duì)違反行政法規(guī)范的行政相對(duì)人，依職權(quán)追究行政法律責(zé)任的行為。

28.《刑法》明文規(guī)定的兩種排除犯罪的事由是什么？

正當(dāng)防衛(wèi)和緊急避險(xiǎn)。

29.自首的定義是什么？

自首是指犯罪分子犯罪后自動(dòng)投案。如實(shí)供述自己的罪行的行為，或者被采取強(qiáng)制措施的犯罪嫌疑人，被告人和正在服刑的罪犯，如實(shí)供述司法機(jī)關(guān)，還未掌握的本人其他罪行的行為。應(yīng)用內(nèi)容：

1.剖析享樂主義人生觀。

享樂主義人生觀是一種把享樂作為人生目的的人生觀，主張人生的唯一目的和全部?jī)?nèi)容，就在于滿足感官的需求與快樂，人們?cè)谛燎趧谧髦笙硎苌?，這是正當(dāng)?shù)男枰怯欣诮?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的。然而如果把享樂尤其是感官的享樂變成人生的唯一目的，作為一種主義去詮釋人生的全部意義，則是對(duì)人的需要的一種狹隘的理解。由此確立人的人生目的是不正確的。比如，一些大學(xué)生用父母辛苦掙來的錢，比闊氣，在消費(fèi)上超出自己的承受能力，追逐品牌和奢侈品，這些都是錯(cuò)誤的觀念和行為。不僅危害大學(xué)生的健康成長(zhǎng)，而且危害社會(huì)風(fēng)氣。因此，大學(xué)生一定要深刻認(rèn)清我國(guó)的國(guó)情，擺脫享樂主義的陷阱，正確確立消費(fèi)與節(jié)約的關(guān)

系，確立健康文明的消費(fèi)觀念。

2.談?wù)劥髮W(xué)生應(yīng)該怎樣保持心理健康

樹立正確的人生觀世界觀價(jià)值觀，正確的人生觀社會(huì)觀價(jià)值觀能夠使大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識(shí)國(guó)家的前途命運(yùn)，認(rèn)識(shí)自己的社會(huì)責(zé)任，從而為大學(xué)生的人生提供向?qū)?，也有助于大學(xué)生堅(jiān)定自信心。在積極進(jìn)取中，鍛煉自己的意志和品質(zhì)；掌握應(yīng)對(duì)心理問題的科學(xué)方法，人一旦遇到心理困惑或問題，就要敢于正視它們，切不可采取逃避應(yīng)付的態(tài)度，就需要學(xué)會(huì)客觀的認(rèn)識(shí)問題，分析問題，從而正確的解決問題；合理調(diào)控情緒，興奮愉悅的心情有助于提高人們學(xué)習(xí)工作的效率，而不滿抱怨悲傷等心情容易意志消沉，降低學(xué)習(xí)工作的效率。我們要弄清自己的情緒狀態(tài)，對(duì)不良的情緒和煩惱要及時(shí)宣泄和轉(zhuǎn)移。積極進(jìn)行自我心理調(diào)適；積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往，集體活動(dòng)可以鍛煉大學(xué)生的組織表達(dá)能力、創(chuàng)造和交際能力。大學(xué)生可以通過集體活動(dòng)增進(jìn)同學(xué)間的相互了解和理解，并在此基礎(chǔ)上獲得友情；積極參加體育鍛煉，保持身心健康。

3．大學(xué)生與誠(chéng)信道德。

大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，誠(chéng)信行為，誠(chéng)信品質(zhì)，關(guān)系良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，關(guān)系社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，在一定意義上關(guān)系中華民族的未來，誠(chéng)信是hi大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)，一個(gè)沒有良好誠(chéng)信品德的人，不可能有堅(jiān)定的理想信念。大學(xué)生只有養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的道德品質(zhì)，才能真正忠誠(chéng)于國(guó)家和民族的事業(yè)，誠(chéng)信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提，大學(xué)生要以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，講誠(chéng)信，講道德，言必信，行必思，誠(chéng)心做事，誠(chéng)實(shí)做人，言行一致，表里如一。誠(chéng)信是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的“通行證”，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常遠(yuǎn)行需要每個(gè)人誠(chéng)實(shí)守信，遵守契約，大學(xué)生只有樹立誠(chéng)信為本，操守為重的信用意識(shí)和道德觀念，“以誠(chéng)實(shí)守信沒容，以見利忘義為恥”，努力培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)良品質(zhì)，奠定立足現(xiàn)代社會(huì)的道德基石，才能成為高素質(zhì)的人才，承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任和歷史革命。

4．談?wù)勈裁词路伤季S方式，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該如何培養(yǎng)法律思維方式。

所謂法律思維方式，是指按照法律的規(guī)定、原理和精神。思考、分析、解決法律問題的習(xí)慣與取向

（1）學(xué)習(xí)法律知識(shí)。這是培養(yǎng)法律思維方式的前提，只有既了解法律、法規(guī)在某個(gè)問題

上的具體規(guī)定，又了解法律的原理、原則，才能更好地方領(lǐng)會(huì)法律精神，養(yǎng)成法律思維。

（2）掌握法律方法。法律方法構(gòu)成法律思維的基本要素，法律思維的過程就是運(yùn)用法律

方法思考、分析和解決法律問題的過程。

（3）參與法律實(shí)踐。法律思維方式是一種在法律實(shí)踐中訓(xùn)練、培養(yǎng)和應(yīng)用的思維方式，只有通過參與各種法律活動(dòng)，在法律實(shí)踐中運(yùn)用法律知識(shí)和方法思考、分析和解決法律問題，才能養(yǎng)成一種自覺的法律思維習(xí)慣。

5．當(dāng)消費(fèi)者與經(jīng)營(yíng)者發(fā)生權(quán)益爭(zhēng)議時(shí)，消費(fèi)者如何利用《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》解決

（1）與經(jīng)營(yíng)者協(xié)商和解

（2）請(qǐng)求消費(fèi)者協(xié)會(huì)調(diào)解

（3）向有關(guān)部門申訴

（4）提請(qǐng)仲裁機(jī)關(guān)仲裁

（5）向人民法院提起訴訟

（6）對(duì)侵害消費(fèi)者合法權(quán)益的行為，依法追究經(jīng)營(yíng)者的民事責(zé)任，行政責(zé)任或刑事責(zé)任。

6．談?wù)勎覈?guó)刑法關(guān)于正當(dāng)防衛(wèi)的規(guī)定及其意義。

規(guī)定：為了使國(guó)家、公共利益、本人或者他人的人生、財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在進(jìn)行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行為，對(duì)不法侵害人造成損害的，屬于正當(dāng)防衛(wèi)，不負(fù)刑事責(zé)任。

意義：

正當(dāng)防衛(wèi)的意義。正當(dāng)防衛(wèi)不負(fù)刑事責(zé)任，它的主要意義在于保障社會(huì)公共利益和其他合法權(quán)利免受正在進(jìn)行的不法侵害，鼓勵(lì)公民和正在進(jìn)行的不法侵害作斗爭(zhēng)，震懾犯罪分子，使其不敢輕舉妄動(dòng)。可以說正當(dāng)防衛(wèi)不僅是免除正當(dāng)防衛(wèi)行為的刑事責(zé)任的法律依據(jù)，而且是公民和正在進(jìn)行的不法侵害作斗爭(zhēng)的法律武器。特別是當(dāng)今社會(huì)治安往往因各種暴行而趨于嚴(yán)峻，法律倘能促使社會(huì)群起而攻之，則其制止和預(yù)防犯罪的及時(shí)有效性，便相對(duì)大于司法機(jī)關(guān)的事后究辦。正當(dāng)防衛(wèi)行為從積極方面肯定其有利無害、有功無過社會(huì)效果，受到法律的充分保護(hù)。現(xiàn)行刑法中對(duì)正當(dāng)防衛(wèi)規(guī)定作了重大的修改補(bǔ)充，主要立法精神是適當(dāng)?shù)胤艑捳?dāng)防衛(wèi)的構(gòu)成條件，除原則性地規(guī)定正當(dāng)防衛(wèi)行為不負(fù)刑事責(zé)任以外，還對(duì)某些特定情況下的正當(dāng)防衛(wèi)不負(fù)刑事責(zé)任作了特別規(guī)定，這就有利于公民大膽地運(yùn)用正當(dāng)防衛(wèi)的法律武器同不法侵害作斗爭(zhēng)。

領(lǐng)會(huì)內(nèi)容

1． 如何理解德才兼?zhèn)洌绾巫龅饺姘l(fā)展？

當(dāng)代大學(xué)生要學(xué)習(xí)掌握扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和前沿的科學(xué)文化知識(shí)，以造福國(guó)家和人民。同時(shí)，要堅(jiān)持以德為先，德才兼?zhèn)洹Ｖ袊?guó)古代思想家司馬光曾經(jīng)說過：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”用德來統(tǒng)帥才，才能保證才的正當(dāng)發(fā)揮；以才支撐德，才能真正有益于國(guó)家和人民。目前社會(huì)上出現(xiàn)的學(xué)術(shù)腐敗和高科技犯罪等現(xiàn)象，為人們敲響了正確把握德才關(guān)系的警鐘。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生來說，德決不是可有可無的。德才兼?zhèn)涫呛饬看髮W(xué)生全面發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。

2． 艱苦奮斗的意義是什么？

歷史上，凡是成就者，其淵博的知識(shí)、卓越的才能、閃光的智慧、不朽的業(yè)績(jī)，多是從艱苦奮斗中得來的。艱苦奮斗是成就偉業(yè)不可或缺的條件。一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強(qiáng)的；一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的黨，是難以發(fā)展進(jìn)步的；一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，它的事業(yè)是難以興旺發(fā)達(dá)的。講艱苦奮斗，并不是要無謂的自討苦吃，而是為了實(shí)現(xiàn)既定的理想，不怕吃大苦、耐大勞，不惜獻(xiàn)出自己的一切。在通向理想的道路上，在實(shí)現(xiàn)理想的過程中，沒有艱苦奮斗的精神，理想是不會(huì)自動(dòng)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的。艱苦奮斗是我們的傳家寶。我們黨靠艱苦奮斗起家，我們的事業(yè)靠艱苦奮斗發(fā)展壯大，我們的幸福生活也靠艱苦奮斗去開創(chuàng)、去實(shí)現(xiàn)。艱苦奮斗，其主旨在于奮斗，其價(jià)值在于為事業(yè)而奉獻(xiàn)。艱苦奮斗絕不是一時(shí)的權(quán)宜之計(jì)。我們要充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的長(zhǎng)期性和艱巨性，做好長(zhǎng)期艱苦奮斗的思想準(zhǔn)備，增強(qiáng)憂患意識(shí)，始終居安思危，老老實(shí)實(shí)艱苦創(chuàng)業(yè)，踏踏實(shí)實(shí)艱苦奮斗。物質(zhì)生活條件的改善，社會(huì)觀念的變化，只是賦予艱苦奮斗以新的時(shí)代內(nèi)涵和實(shí)踐要求，但艱苦奮斗的精神是永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)的。艱苦奮斗始終是激發(fā)我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興而共同奮斗的強(qiáng)大精神力量。

當(dāng)打?qū)W生要把敢于吃苦、勇于奮斗的精神落實(shí)到日常的學(xué)習(xí)、生活和工作中。在學(xué)習(xí)上，刻苦鉆研、不畏艱難，孜孜不倦的學(xué)習(xí)理論和專業(yè)知識(shí)，不斷提高思想道德和專業(yè)知識(shí)水平；在生活上，提倡艱苦樸素、勤儉節(jié)約，抵制和反對(duì)鋪張奢華的思想和生活作風(fēng)；在工作上，奮發(fā)圖強(qiáng)，不怕困難，不避艱險(xiǎn)，努力完成各項(xiàng)任務(wù)。踐行艱苦奮斗精神，是當(dāng)代大學(xué)生實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。

3． 信念的含義是什么？理想信念的作用是什么？

信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。信念是對(duì)理想的支持，是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動(dòng)力。信念一旦形成，就會(huì)使人堅(jiān)貞不渝、不折不撓的追求理想目標(biāo)。

理想信念的作用是指引人生的奮斗目標(biāo)，提供人生的前進(jìn)動(dòng)力，提高人生的精神境界。

4．如何理解“科學(xué)沒國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)”？

科學(xué)是人類智慧的結(jié)晶，是屬于全人類的財(cái)富，理應(yīng)為全人類服務(wù)?？茖W(xué)無國(guó)界，但科學(xué)家事業(yè)的發(fā)展和科學(xué)家的命運(yùn)都與自己的祖國(guó)有著密切的聯(lián)系；科學(xué)知識(shí)是無國(guó)界的，但科學(xué)知識(shí)的運(yùn)用卻不可能離開具體的國(guó)家。錢學(xué)森是功勛卓著的科學(xué)家，又是心系祖**親的赤子。新中國(guó)成立后，他拋棄國(guó)外優(yōu)越的生活與工作條件，歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)，回歸祖國(guó)的懷抱，投身到祖國(guó)的建設(shè)中。錢學(xué)森被評(píng)為“；兩彈一星”的功臣而受到國(guó)家的表彰。在榮譽(yù)面前，他是這樣說的：“說是表彰我對(duì)中國(guó)火箭導(dǎo)彈技術(shù)、航天技術(shù)和系統(tǒng)工程論方面所做的一切工作。我想這里面‘中國(guó)’兩個(gè)字是最重要的”。當(dāng)今世界綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，集中體現(xiàn)為科技的競(jìng)爭(zhēng)和人才的競(jìng)爭(zhēng)。自然科學(xué)家和社會(huì)科學(xué)家都對(duì)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)擔(dān)負(fù)著重大的責(zé)任。

5．為什么要端正人生態(tài)度？如何端正人生態(tài)度？

人生態(tài)度既制約著一個(gè)人對(duì)人生矛盾和問題的認(rèn)識(shí)與把握，又影響著一個(gè)人的精神狀態(tài)和人生走向。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們的人生態(tài)度千差萬別，有理性的也有非理性的，有樂觀的也有悲觀的，有積極的也有消極的。當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生身處國(guó)家發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，既面臨著難得的人生機(jī)遇，也面臨著艱巨的人生挑戰(zhàn)，在人生實(shí)踐中會(huì)遇到各種各樣的矛盾和困難，需要端正人生態(tài)度。

人生須認(rèn)真。以認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待人生，就是要嚴(yán)肅思考人的生命應(yīng)有的意義，明確生活目標(biāo)和肩負(fù)的責(zé)任，既要清醒的看待生活，又要積極認(rèn)真的面對(duì)生活。

人生當(dāng)務(wù)實(shí)。要從人生的實(shí)際出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度看待人生，以務(wù)實(shí)的精神創(chuàng)造人生，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)做好每一件事。

人生應(yīng)樂觀。樂觀向上、熱愛生活、對(duì)人生充滿自信，體現(xiàn)了對(duì)自己、對(duì)社會(huì)、對(duì)生活的積極態(tài)度，這種態(tài)度是人們承受困難和挫折的心理基礎(chǔ)。

人生要進(jìn)取。人生實(shí)踐是一個(gè)創(chuàng)造的過程。適應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢(shì)，以開拓進(jìn)取的態(tài)度迎接人生的各種挑戰(zhàn)，就能不斷領(lǐng)悟美好人生的真諦，體驗(yàn)生活的快樂和幸福。

6．人生價(jià)值評(píng)價(jià)的唯一標(biāo)準(zhǔn)是什么？說明理由。

人是社會(huì)的人，總是生存和活動(dòng)于各種各樣的社會(huì)關(guān)系當(dāng)中，并受到一定社會(huì)關(guān)系的制約。在實(shí)際生活中，人們會(huì)選擇自己的人生道路，通過一定的方式實(shí)現(xiàn)自己的人生目的，以獨(dú)特的思想和行為賦予生活實(shí)踐以個(gè)性特征。不過，任何個(gè)體的人生意義只能建立在一定的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)條件基礎(chǔ)之上，并在社會(huì)中才能得以實(shí)現(xiàn)。離開一定的社會(huì)基礎(chǔ)，個(gè)人就不能作為人兒存在，當(dāng)然也無法創(chuàng)造人生價(jià)值。人的社會(huì)性決定了人生的社會(huì)價(jià)值是人生價(jià)值的最基本內(nèi)容。一個(gè)人的生活具有什么樣的價(jià)值，從根本上說是由社會(huì)所規(guī)定的，而社會(huì)對(duì)于一個(gè)人的價(jià)值評(píng)判，也主要是以他對(duì)社會(huì)所所的貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)。個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人的生存和發(fā)展貢獻(xiàn)越大，其人生的社會(huì)價(jià)值也就越大；反之，人生的社會(huì)價(jià)值就越小。如果個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人的生存和發(fā)展沒有貢獻(xiàn)，反而起到某種反作用，那么，這種人生的社會(huì)價(jià)值就表現(xiàn)為負(fù)價(jià)值。

人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看以個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。勞動(dòng)以及通過勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人作出的貢獻(xiàn)，是社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)人對(duì)社會(huì)和他人所做的貢獻(xiàn)越大，他在社會(huì)中獲得的人生將愛之的評(píng)價(jià)就越高。勞動(dòng)和貢獻(xiàn)的尺度作為社會(huì)評(píng)價(jià)人生價(jià)值的基本尺度，正是對(duì)人生價(jià)值評(píng)價(jià)根本尺度的一種具體化。在我們今天所處的社會(huì)主義社會(huì)中，衡量人生的價(jià)值，標(biāo)準(zhǔn)就在于看以個(gè)人是否以自己的勞動(dòng)和聰明才智為中國(guó)特色社會(huì)主義真誠(chéng)奉獻(xiàn)，為人民群眾盡心盡力服務(wù)。7．社會(huì)主義榮辱觀的內(nèi)容是什么？

以熱愛祖國(guó)為榮 以危害祖國(guó)為恥

以服務(wù)人民為榮 以背離人民為恥

以崇尚科學(xué)為榮 以愚昧無知為恥

以辛勤勞動(dòng)為榮 以好逸惡勞為恥

以團(tuán)結(jié)互助為榮 以損人利己為恥

以誠(chéng)實(shí)守信為榮 以見利忘義為恥

以遵紀(jì)守法為榮 以違法亂紀(jì)為恥

以艱苦奮斗為榮 以驕奢淫逸為恥

8．什么是公民道德？公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容是什么？

公民道德是一個(gè)國(guó)家的公民應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的道德規(guī)范和道德要求。

內(nèi)容：愛國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)。

9．當(dāng)代大學(xué)生怎樣樹立誠(chéng)信品質(zhì)？

誠(chéng)實(shí)就是真實(shí)無欺，既不自欺，又不欺人。守信就是重諾言，講信譽(yù)，守信用，大學(xué)生必須要以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，講誠(chéng)信，講道德，言必行，行必果，誠(chéng)心做事，誠(chéng)實(shí)做人，言行一致，表里如一，自覺端正態(tài)度，堅(jiān)守道德規(guī)范，才能不斷提高思想道德素質(zhì)，科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

10．社會(huì)公德的基本特征和主要內(nèi)容是什么？

特征：繼承性，基礎(chǔ)性，廣泛性，簡(jiǎn)明性

內(nèi)容：文明禮貌，助人為樂，愛護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法

11．網(wǎng)絡(luò)生活的道德要求是什么？應(yīng)當(dāng)如何做？

是人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)生活中位了維護(hù)正常的網(wǎng)絡(luò)公共秩序，需要共同遵守的基本道德準(zhǔn)則，是社會(huì)公德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)空間的運(yùn)用和拓展。

正確使用網(wǎng)絡(luò)工具，健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往，自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)，養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。

12．自首的定義是什么？結(jié)合案例。

自首是指犯罪分子犯罪以后自動(dòng)投案，如實(shí)供述自己的罪行的行為，或者被采取強(qiáng)制措施的犯罪嫌疑人、被告人和正在服刑的罪犯，如實(shí)供述司法機(jī)關(guān)還未掌握的本人其他罪行的行為。