第一篇：2012中國特色社會主義理論模擬試題

中國特色社會主義理論模擬試題

1、鄧小平理論之所以成為馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是因為鄧小平理論（ACDE）A開拓了馬克思主義的新境界 B提出了新的世界觀和方法論

C把對社會主義的認識提高到新的科學(xué)水平

D對當(dāng)今時代特征和總體國際形勢作出了新的科學(xué)判斷 E形成了新的建設(shè)中國特色社會主義理論的科學(xué)體系

2、鄧小平理論的精髓是（B）

A解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力B解放思想，實事求是 C堅持四項基本原則D“三個有利于”標準

3、中共十四大提出的在我國社會主義建設(shè)中，判斷各方面工作是非得失的標準，歸根到底看其是否有利于（BCD）A提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)B發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力

C增強社會主義國家的綜合國力D提高人民的生活水平E加強全國各民族團結(jié)

4、社會主義的本質(zhì)是（D）A社會主義公有制和按勞分配 B人民當(dāng)家作主、成為社會的主人

C高度的社會主義精神文明和人的全面解放

D解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕

5、鄧小平理論首要的基本理論問題是（D）A發(fā)展才是硬道理B發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù) C解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力D什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義

6、鄧小平提出，在改革中我們必須始終堅持的根本原則是（AD）

A堅持公有制經(jīng)濟的主體地位B堅持按勞分配與按要素分配相結(jié)合

C堅持社會主義與市場經(jīng)濟的結(jié)合D堅持共同富裕 E堅持多種經(jīng)濟成分共同發(fā)展

7、社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，這是因為，發(fā)展生產(chǎn)力是（ACDE）

A社會主義本質(zhì)的內(nèi)在要求B建立社會主義市場經(jīng)濟體制的要求

C解決社會主要矛盾的要求D鞏固社會主義制度的要求 E提高人民生活水平的要求

8、發(fā)展之所以成為中國共產(chǎn)黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，是因為（ABCDE）

A發(fā)展是堅持黨的先進性的要求B發(fā)展是發(fā)揮社會主義制度優(yōu)越性的要求

C發(fā)展是社會主義本質(zhì)的要求D發(fā)展決定著中國的前途和命運

E發(fā)展是實現(xiàn)民富國強的要求

9、鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的論斷體現(xiàn)了（ABCDE）Ａ解放生產(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)力的統(tǒng)一Ｂ生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一

Ｃ發(fā)展生產(chǎn)力與實現(xiàn)共同富裕的統(tǒng)一Ｄ目的與手段的統(tǒng)一

Ｅ社會主義發(fā)展過程與最終目標的統(tǒng)一

10、我國社會主義初級階段的主要矛盾是（A）A人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾

B新舊體制交替的矛盾

C國家、集體、個人三者之間的矛盾

D人民大眾同極少數(shù)敵對分子、反社會主義分子之間的矛盾

11、社會主義國家的改革，其性質(zhì)應(yīng)該是（D）A社會主義基本制度的變革B社會主義經(jīng)濟運行方式的改變

C社會主義原有體制的修補D社會主義制度的自我完善和發(fā)展

12、一切從實際出發(fā)，是我們制定路線、方針的基本原則，現(xiàn)階段中國最大的實際是（）A.生產(chǎn)力水平低，經(jīng)濟發(fā)展落后 B.人口數(shù)量多，素質(zhì)不高

C.社會主義市場經(jīng)濟體制還不完善 D.處于并將長期處于社會主義初級階段

13、社會主義初級階段是指（）

A任何國家進入社會主義都會經(jīng)歷的起始階段 B資本主義向社會主義的過渡階段

C我國生產(chǎn)力落后，商品經(jīng)濟不發(fā)達條件下建設(shè)社會主義必然要經(jīng)歷的階段

D新民主主義向社會主義過渡的階段

14、堅持四項基本原則的核心是（）A堅持社會主義道路B堅持人民民主專政 C堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)D堅持馬列主義、毛澤東思想

15、鄧小平指出：“改革是中國的第二次革命”，這一論斷的含義是指（）

A改革與第一次革命具有相同的內(nèi)容 B改革也是解放生產(chǎn)力

C改革是對原有經(jīng)濟體制的根本性變革 D改革引起社會生活各方面的深刻變化 E改革是社會主義發(fā)展的動力

16、貫徹“三個代表”重要思想，關(guān)鍵在（）Ａ堅持黨的先進性Ｂ持執(zhí)政為民 Ｃ堅持黨的階級性Ｄ堅持與時俱進

17、“三個代表”重要思想的根本出發(fā)點和落腳點是（）Ａ實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化Ｂ發(fā)展社會主義社會生產(chǎn)力 Ｃ發(fā)展社會主義民主，尊重和保障人權(quán)

Ｄ實現(xiàn)人民愿望、滿足人民需要、維護人民利益

18、“三個代表”重要思想深化了對中國特色社會主義的認識，表現(xiàn)在（）

A.進一步回答了什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義的問題

B.明確提出了解放思想、實事求是的思想路線

C.創(chuàng)造性的回答了建設(shè)一個什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨的問題

D.確定了黨在社會主義初級階段的基本路線

19、創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。創(chuàng)新包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、文化創(chuàng)新及其他各方面的創(chuàng)新。在各項創(chuàng)新中處于先導(dǎo)地位的是（）

A.科技創(chuàng)新B.制度創(chuàng)新C.文化創(chuàng)新D.理論創(chuàng)新

20、堅持與時俱進，就是黨的全部理論和全部工作要（）A體現(xiàn)時代性B把握規(guī)律性C富于創(chuàng)造性D注重協(xié)調(diào)性

21、我國經(jīng)濟與社會發(fā)展的根本出發(fā)點是()A解放和發(fā)展生產(chǎn)力B鞏固社會主義制度 C提高人民生活水平D增強綜合國力

22、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，國家之間的競爭更多的將是科技力量的競爭，歸根到底是（）A經(jīng)濟實力的競爭B人才的競爭 C軍事實力的競爭D政治實力的競爭 參考答案：

12、D13、C14、C15、BCDE16、D17、D18、AC19、D20、ABC

21、C22、B

23、我國新型工業(yè)化道路的內(nèi)涵是()A科技含量高B經(jīng)濟效益好 C資源消耗低D產(chǎn)值增加快 E環(huán)境污染少

24、我國走新型工業(yè)化道路必須大力推進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，形成新的產(chǎn)業(yè)格局，其主要內(nèi)容有（）。

A以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為先導(dǎo)B以基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)和制造業(yè)為支撐 C大力發(fā)展勞動密集型產(chǎn)業(yè)D服務(wù)業(yè)全面發(fā)展

25、建設(shè)社會主義新農(nóng)村的一項重要任務(wù)是培養(yǎng)新型農(nóng)民，具體措施有()A.加快發(fā)展農(nóng)村義務(wù)教育B.加強勞動力技能培訓(xùn) C.發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)D.加速農(nóng)村剩余勞動力的轉(zhuǎn)移

26、個體經(jīng)濟在性質(zhì)上不同于私營經(jīng)濟，是因為()A投資規(guī)模較小B經(jīng)營方式單一

C主要依靠自己勞動和經(jīng)營D不是法人企業(yè)

27、社會主義市場經(jīng)濟理論認為，計劃經(jīng)濟與市場經(jīng)濟屬于()A不同的資源配置方式B不同的經(jīng)濟增長方式 C不同的經(jīng)濟制度的范疇D不同的生產(chǎn)關(guān)系的范疇

28、在社會主義初級階段，非公有制經(jīng)濟是()A社會主義公有制經(jīng)濟的補充B社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分

C具有公有性質(zhì)的經(jīng)濟D逐步向公有制過渡的經(jīng)濟

29、“計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場，”鄧小平這一論斷的內(nèi)涵是（）

A.計劃和市場都屬于社會基本制度的范疇 B.計劃和市場都是資源配置的方式

C.計劃和市場不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別 D.計劃和市場是不能兼容的

30、堅持和完善社會主義初級階段個人收入公配制度，就要規(guī)范收入分配秩序，其中包括（）

A.著力提高低收入者收入水平B.逐步擴大中等收入者比重

C.有效調(diào)節(jié)過高收入D.堅決取締非法收入

31、我國解決民族問題的基本政策是()A加快發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟和文化 B尊重少數(shù)民族地區(qū)的民族特點和文化傳統(tǒng) C實行民族區(qū)域自治 D促進各民族間的團結(jié)和睦

32、社會主義民主政治的本質(zhì)是()A人民當(dāng)家作主B人民民主專政

C人民代表大會制度D人民參與國家管理

33、人民民主是社會主義的本質(zhì)要求和內(nèi)在屬性，歸根到底是因為它()A是社會主義公有制經(jīng)濟在政治上的集中體現(xiàn) B有利于調(diào)動廣大人民群眾的積極性 C是社會主義制度優(yōu)越性的重要體現(xiàn) D體現(xiàn)了多數(shù)人對少數(shù)人的專政

參考答案：

23.ABCE24.ABD25.ABC26.C27.A28.B29.BC30.ABCD31.C32.A 33.A

34、中國共產(chǎn)黨和各民主黨派合作的政治基礎(chǔ)是()A中國共產(chǎn)黨和各民主黨派都必須在憲法規(guī)定的范圍內(nèi)進行活動

B遵循“長期共存，互相監(jiān)督，肝膽相照，榮辱與共”的方針

C堅持四項基本原則

D中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，民主黨派是參政黨

35、我國的根本政治制度是()A人民民主專政B人民代表大會制度

C民族區(qū)域自治制度D共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

36、發(fā)展社會主義民主政治，最根本的是要()A堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機統(tǒng)一 B實現(xiàn)民主政治的制度化、規(guī)范化、程序化 C充分發(fā)揮人民群眾的監(jiān)督作用 D有領(lǐng)導(dǎo)、有步驟地推進政治體制改革

37、中國共產(chǎn)黨和中國政府始終尊重和保護人權(quán)，認為首要的人權(quán)是()A.參政權(quán)、議政權(quán)B.自由權(quán)、平等權(quán) C.生存權(quán)、發(fā)展權(quán)D.選舉權(quán)、被選舉權(quán)

38、中國人民政治協(xié)商會議是()A愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織 B社會團體的聯(lián)合組織

C多黨合作和政治協(xié)商的政治組織 D有中國特色社會主義政治體制的重要組成部分 E民主黨派的聯(lián)合組織

39、鄧小平指出：“沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義現(xiàn)代化”。這一理論命題的涵義是()A民主建設(shè)是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容 B民主是社會主義的本質(zhì)要求

C民主建設(shè)是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標 D民主是社會主義現(xiàn)代化的政治保證 E民主是社會主義的內(nèi)在屬性

40、依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，實行依法治國具有重大而深遠的意義()A依法治國是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的客觀要求 B依法治國是建設(shè)社會主義民主政治的基本保證 C依法治國是社會主義文明進步的重要標志

D依法治國是維護社會穩(wěn)定、國家長治久安的重要保障

41、依法治國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，其基本要點有()A.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民實行依法治國 B.形成一套比較完備的法律制度

C.對國家事務(wù)、經(jīng)濟文化事業(yè)和社會事務(wù)的管理工作都要依法進行

D.依法治國的最重要依據(jù)是憲法和法律

42、在社會主義市場經(jīng)濟條件下，堅持為人民服務(wù)的價值取向，關(guān)鍵是要（）A發(fā)揚艱苦奮斗的精神 B弘揚愛國主義精神

C正確處理國家、集體、個人三者之間的利益關(guān)系 D發(fā)揚顧全大局、誠信友愛、扶貧濟困的精神

43、社會主義道德建設(shè)的核心是()A.為人民服務(wù)B.集體主義C.誠實守信D.愛國主義

44、社會主義核心價值體系是建設(shè)和諧文化的根本，它的基本內(nèi)容包括()A.馬克思主義指導(dǎo)思想 B.中國特色社會主義共同理想

C.以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神

D.社會主義榮辱觀

參考答案：

34.C35.B36.A37.C38.ACD39.ABCDE40.ABCD41.ACD42.C43.A 44.ABCD

45、“一國兩制”的前提是()A國家主權(quán)統(tǒng)一于中華人民共和國B港、澳、臺實行高度自治

C大陸實行社會主義制度D港、澳、臺資本主義制度不變

46、“一國兩制”構(gòu)想的提出，是從解決（）A臺灣問題開始的B香港問題開始的 C澳門問題開始的D香港和澳門問題開始的

47、依據(jù)香港特別行政區(qū)基本法，香港特別行政區(qū)享有()A獨立的外交權(quán)B行政管理權(quán)C獨立的防務(wù)權(quán) D獨立的司法權(quán)和終審權(quán)E立法權(quán)

48、當(dāng)前維護世界和平的根本途徑是()A實行有效裁軍和軍控B發(fā)揮聯(lián)合國的維和作用 C反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治D加強國際干預(yù)

49、謀求世界各國經(jīng)濟共同發(fā)展的根本途徑是()A加速各國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整 B推動南北對話 C加強南南合作

D建立公正、合理、平等、互利的國際經(jīng)濟新秩序 50、《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》指出，社會和諧是中國特色社會主義的()A.根本任務(wù)B.根本原則 C.本質(zhì)屬性D.基本要求

51.黨的十七大報告指出，我國新時期最顯著的成績是()A.改革開放B.快速發(fā)展

C.建立社會主義市場經(jīng)濟體制D.給人民帶來更多福祉 52.黨的十七大報告指出，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，必須堅持()A.把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)B.以人為本 C.全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展D.統(tǒng)籌兼顧

53.黨的十七大報告指出，十一屆三中全會以來，中國共產(chǎn)黨堅持馬克思主義的思想路線，不斷探索和回答的重大理論和實際問題是()A.什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義B.什么是現(xiàn)代化、怎樣建設(shè)現(xiàn)代化

C.建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨D.實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展

54.黨的十七大報告指出，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，最根本的就是要堅持()A.中國特色社會主義道路B.實事求是的思想路線 C.中國特色社會主義理論體系D.改革開放的戰(zhàn)略方針

55、針對我國目前收入分配中存在的問題，黨的十七大報告提出（）A初次分配注重效率 B初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系 C再分配更加注重公平

D提高勞動報酬在初次分配中的比重

參考答案：45.A46.A47.BDE48.C49.D 50.C51.B52.ABCD53.ACD 54.AC55.BC

第二篇：答案中國特色社會主義理論和實踐復(fù)習(xí)試題(2015)

1、馬恩創(chuàng)立科學(xué)社會主義的歷史條件、創(chuàng)立標志、兩大發(fā)現(xiàn)及其意義。

2、答：1）歷史條件：工人運動的實踐為科學(xué)社會主義理論的創(chuàng)立提供了必要的條件；

2）創(chuàng)立標志：1840年共產(chǎn)黨宣言的發(fā)表標志著科學(xué)社會主義理論產(chǎn)生； 3）兩大發(fā)現(xiàn)：唯物史觀的發(fā)現(xiàn)和剩余價值學(xué)說的發(fā)現(xiàn)；

4）歷史意義：科學(xué)社會主義誕生的歷史意義論證了無產(chǎn)階級埋葬資本主義、建設(shè)社會主義和共產(chǎn)主義的偉大歷史使命?？茖W(xué)社會主義理論創(chuàng)立以來的歷史證明，它的理論是正確的，社會主義具有強大的生命力。同時，它又不是一成不變的教條。它在指導(dǎo)實踐的過程中，又要接受實踐的檢驗，隨著實踐的發(fā)展而不斷擴展、不斷深化、不斷豐富、不斷完善。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”和科學(xué)發(fā)展觀，就是科學(xué)社會主義在當(dāng)代中國的新發(fā)展。

2、中國特色社會主義理論體系的形成和發(fā)展。

答：中國特色社會主義理論體系是在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下，總結(jié)我國社會主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗和新鮮經(jīng)驗，汲取其他社會主義國家興衰成敗的歷史經(jīng)驗，并借鑒其他國家發(fā)展經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。

1）中國特色社會主義理論體系是對國際形勢深刻變化和世界發(fā)展新趨勢進行科學(xué)分析的成果

2）中國特色社會主義理論體系是對建設(shè)社會主義正反兩方面經(jīng)驗進行認真總結(jié)的成果 3）中國特色社會主義理論體系是對我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐經(jīng)驗進行科學(xué)總結(jié)的成果

（1）科學(xué)判斷和始終立足社會主義初級階段的基本國情，是中國特色社會主義理論體系的立論基礎(chǔ)。

（2）我們黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的生動實踐，是中國特色社會主義理論體系形成和發(fā)展的實踐依據(jù)。

（3）人民群眾的偉大創(chuàng)造，是中國特色社會主義理論體系形成和發(fā)展的不竭源泉。

3、中國特色社會主義的基本問題和主要內(nèi)容。

答：中國特色社會主義的基本問題：

① 什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義； ② 建設(shè)什么樣的社會主義、怎樣建設(shè)社會主義； ③ 建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨； ④ 實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展。中國特色社會主義的主要內(nèi)容： ① 中國特色社會主義道路； ②中國特色社會主義理論體系； ③中國特色社會主義制度； ④中國特色社會主義道路、理論體系和制度的關(guān)系：

三者緊密相連、相互貫通，統(tǒng)一于中國特色社會主義的偉大實踐之中，并隨著實踐發(fā)展而不斷發(fā)展和完善（三者分別體現(xiàn)反映了中國特色社會主義的實踐形態(tài)、理論形態(tài)、制度形態(tài)。）

4、中國特色社會主義的道路、理論體系和制度。

答：中國特色社會主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會、社會主義生態(tài)文明，促進人的全面發(fā)展，逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。

中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅持和發(fā)展。

中國特色社會主義制度，就是人民代表大會制度的根本政治制度，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，中國特色社會主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，以及建立在這些制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟體制、政治體制、文化體制、社會體制等各項具體制度。

5、建設(shè)中國特色社會主義的總依據(jù)、總布局和總?cè)蝿?wù)。

答：1）總依據(jù)：社會主義初級階段； 2）總布局:“五位一體”，建設(shè)中國特色社會主義的總布局：經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)；

3）總?cè)蝿?wù)：實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。

6、社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展理論是對馬克思主義經(jīng)濟學(xué)說的堅持和發(fā)展。

答：中國特色社會主義經(jīng)濟理論是馬克思主義中國化的最新成果，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是馬克思主義中國化的集中體現(xiàn)，是內(nèi)容豐富、與時俱進的理論體系。

中國特色社會主義經(jīng)濟理論，是包括鄧小平經(jīng)濟理論、三個代表經(jīng)濟思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略經(jīng)濟思想的科學(xué)理論體系。它高度地概括了中國特色社會主義經(jīng)濟的生產(chǎn)、分配和交換等主要環(huán)節(jié)，以及基本制度、經(jīng)濟體制、經(jīng)濟發(fā)展和對外開放等各個方面，系統(tǒng)地回答了經(jīng)濟上相對落后的中國如何進行社會主義經(jīng)濟建設(shè)的一系列理論問題和實踐問題。這一理論至少包括以下內(nèi)容：社會主義經(jīng)濟本質(zhì)的理論；社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度的理論；社會主義市場經(jīng)濟理論；中國特色的經(jīng)濟發(fā)展理論；經(jīng)濟全球化與對外開放的理論；以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀。

在中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系中，鄧小平經(jīng)濟理論是中國特色社會主義理論體系的基礎(chǔ)性部分。“三個代表”思想是中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系的開創(chuàng)性部分?？茖W(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略經(jīng)濟思想，堅持以鄧小平經(jīng)濟理論和“三個代表”經(jīng)濟觀點為指導(dǎo)，準確把握進入新世紀新階段后的世界大勢和我國的經(jīng)濟發(fā)展變化，順應(yīng)人民過上更好生活的新期待，提出以人為本、實現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展、構(gòu)建社會主義和諧社會、建設(shè)社會主義新農(nóng)村、推動建設(shè)和諧世界等新思想，形成了一系列富有獨創(chuàng)性的理論成果。科學(xué)發(fā)展觀的理論創(chuàng)新意義在于，它既積極借鑒當(dāng)今世界各國科學(xué)的發(fā)展理念，順應(yīng)時代發(fā)展潮流，又一切從中國實際出發(fā)，對中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律作出了新的科學(xué)揭示；既繼承了我們黨三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于經(jīng)濟發(fā)展的重要思想，又結(jié)合新的時代特點和實踐要求，用新的思想觀點回答了實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的重大問題，它是馬克思主義關(guān)于經(jīng)濟發(fā)展理論與當(dāng)代中國具體實踐相結(jié)合的典范。

鄧小平經(jīng)濟理論、“三個代表”經(jīng)濟觀點以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，都堅持從實際出發(fā)，注重總結(jié)改革開放不同時期、不同階段的新經(jīng)驗，注重探索

和回答不同時期、不同階段遇到的新矛盾、新問題，在理論創(chuàng)新和理論發(fā)展上都作出了各自的獨特貢獻。它們既相互貫通又層層遞進，體現(xiàn)了新時期以來我們黨經(jīng)濟理論創(chuàng)新成果的科學(xué)性體系、階段性成果和發(fā)展性要求的內(nèi)在統(tǒng)一。它們共同構(gòu)成了中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系，是當(dāng)代中國的馬克思主義經(jīng)濟學(xué)。中國特色社會主義經(jīng)濟理論是與時俱進的理論體系,中國特色社會主義經(jīng)濟理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義經(jīng)濟思想，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人的智慧和心血，是馬克思主義經(jīng)濟理論中國化的最新成果。

7、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式是實現(xiàn)中國經(jīng)濟全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的根本出路。

答：經(jīng)濟增長，是指一個國家或地區(qū)在一定時期內(nèi)經(jīng)濟規(guī)模在數(shù)量上的擴大。經(jīng)濟發(fā)展，則不僅包括一個國家或地區(qū)經(jīng)濟規(guī)模在數(shù)量上的擴大，而且包括經(jīng)濟結(jié)構(gòu)優(yōu)化、經(jīng)濟效益提高、生態(tài)環(huán)境良好、人民生活水平提升等內(nèi)容。

經(jīng)濟增長和經(jīng)濟發(fā)展是兩個既有聯(lián)系又有區(qū)別的范疇。經(jīng)濟增長是經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)，一定的經(jīng)濟增長是實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展的基本前提和必經(jīng)階段。但經(jīng)濟增長并不等于經(jīng)濟發(fā)展，只有實現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展才是真正的經(jīng)濟發(fā)展。經(jīng)濟發(fā)展是經(jīng)濟增長的重要保證和最終目標。只有實現(xiàn)真正的經(jīng)濟發(fā)展，才能為經(jīng)濟持續(xù)不斷的增長創(chuàng)造重要條件、提供基本保障；只有達到經(jīng)濟社會方面的均衡、持續(xù)和協(xié)調(diào)的發(fā)展，滿足人民群眾過上更好生活的期待和要求，推動經(jīng)濟增長的最終目的才算真正達到。

經(jīng)濟發(fā)展方式是指一國或地區(qū)實現(xiàn)經(jīng)濟總量增長和質(zhì)量提高的途徑和辦法。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，除了涵蓋轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式的全部內(nèi)容外，還涉及發(fā)展理念的變革、模式的轉(zhuǎn)型、路徑的創(chuàng)新，是一種綜合性、系統(tǒng)性、戰(zhàn)略性的轉(zhuǎn)變，貫穿于經(jīng)濟社會發(fā)展全過程和各領(lǐng)域。調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的戰(zhàn)略重點，是提升國民經(jīng)濟整體素質(zhì)、贏得國際經(jīng)濟競爭主動權(quán)的戰(zhàn)略重點和根本途徑。要牢牢把握發(fā)展實體經(jīng)濟這一堅實基礎(chǔ)，實行更加有利于實體經(jīng)濟發(fā)展的政策措施，強化需求導(dǎo)向，推動戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)、先進制造業(yè)健康發(fā)展，加快傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，推動服務(wù)業(yè)特別是現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展壯大。主要包括調(diào)整需求結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、要素投入結(jié)構(gòu)，還包括調(diào)整國民收入分配結(jié)構(gòu)、城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)、區(qū)域經(jīng)濟結(jié)構(gòu)等。調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，關(guān)鍵在于實現(xiàn)“三個轉(zhuǎn)變”。

一是實現(xiàn)促進經(jīng)濟增長由主要依靠投資、出口拉動向依靠消費、投資、出口協(xié)調(diào)拉動轉(zhuǎn)變。實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，既關(guān)系到社會總需求結(jié)構(gòu)的變化，又涉及經(jīng)濟政策的調(diào)整。提高居民收入在國民收入分配中的比重，對于增加消費需求，提高消費需求在總需求中的比重具有直接的作用。

二是實現(xiàn)促進經(jīng)濟增長由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動轉(zhuǎn)變。這是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的基本方向，是針對農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱、工業(yè)大而不強、服務(wù)業(yè)發(fā)展滯后以及三次產(chǎn)業(yè)之間比例不合理的問題提出來的。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，影響經(jīng)濟整體素質(zhì)和效益的提高，不利于緩解就業(yè)壓力，影響經(jīng)濟的穩(wěn)定性。三是實現(xiàn)促進經(jīng)濟增長由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進步、勞動者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵是解決好提高自主創(chuàng)新能力、提高勞動者的素質(zhì)、提高管理創(chuàng)新的能力。要逐步形成以科技進步和創(chuàng)新為基礎(chǔ)的競爭優(yōu)勢，提高勞動者的基本文化水平和勞動者的專業(yè)生產(chǎn)技能，提高管理創(chuàng)新能力，為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式提供強有力的體制機制保證。必須處理好轉(zhuǎn)變與發(fā)展的關(guān)系，在發(fā)展中促轉(zhuǎn)變，在轉(zhuǎn)變中謀發(fā)展。促轉(zhuǎn)變是謀發(fā)展的必然要求，謀發(fā)展是促轉(zhuǎn)變的重要目的。要把經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整作為主攻方向，把科技進步和創(chuàng)新作為重要支撐，把保障和改善民生作為根本出發(fā)點

和落腳點，把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會作為重要著力點，把改革開放作為強大動力，使經(jīng)濟增長真正建立在結(jié)構(gòu)優(yōu)化、質(zhì)量提高、效益改善的基礎(chǔ)上。

8、從經(jīng)濟全球化的發(fā)展趨勢看，必須進一步提高中國開放型經(jīng)濟水平。

答：經(jīng)濟全球化是指在國際分工的基礎(chǔ)上，資本、技術(shù)、勞動力、信息等各類生產(chǎn)要素通過在全球范圍內(nèi)的大規(guī)模流動和配置，推動各國經(jīng)濟更加緊密的相互聯(lián)系的過程。經(jīng)濟全球化是當(dāng)今世界經(jīng)濟發(fā)展的客觀趨勢。在經(jīng)濟全球化條件下推進中國對外開放，必須全面分析和科學(xué)認識中國面臨的機遇和挑戰(zhàn)，積極參與經(jīng)濟全球化進程，全面提高開放型經(jīng)濟水平。

全面提高開放型經(jīng)濟水平的主要內(nèi)容是：一是繼續(xù)推進對外貿(mào)易增長。擴大對外貿(mào)易，有利于提升國內(nèi)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。二是繼續(xù)堅持“引進來”。中國的經(jīng)濟發(fā)展不僅要充分利用國內(nèi)資源，還要充分利用國際資源，要通過引進資金、先進技術(shù)和人才來增強國際競爭力，完善利用外資形式，提高利用外資水平，優(yōu)化利用外資結(jié)構(gòu)，帶動整個國民經(jīng)濟的發(fā)展。三是實施“走出去”戰(zhàn)略。“走出去”就是要更加積極主動參與經(jīng)濟全球化，更加廣泛的開展同世界各國的經(jīng)濟技術(shù)交流合作，更好和更多的利用國外一切可以利用的市場和資源，以彌補國內(nèi)資源的不足，擴大國際市場空間。四是推動對內(nèi)對外開放相互促進。繼續(xù)擴大對外開放，必須將對內(nèi)開放和對外開放統(tǒng)一起來，充分利用兩種資源和兩個市場，不斷完善區(qū)域開放格局，形成區(qū)域間相互促進、優(yōu)勢互補、互利共贏的良好局面。

而經(jīng)濟全球化對中國的機遇和挑戰(zhàn)表現(xiàn)為四個方面：第一，經(jīng)濟全球化有利于人類社會生產(chǎn)力的發(fā)展。第二，經(jīng)濟全球化是社會化大生產(chǎn)和生產(chǎn)力發(fā)展的內(nèi)在要求，任何國家和民族只有自覺參與進去，才可能獲得發(fā)展的機遇，促進自身的發(fā)展。第三，經(jīng)濟全球化是在西方發(fā)達國家主導(dǎo)下推進的，西方發(fā)達國家在經(jīng)濟和科技上具有較大優(yōu)勢，而廣大發(fā)展中國家愛在經(jīng)濟全球化中仍處于不利地位，不公正不合理的國際經(jīng)濟政治秩序制約著發(fā)展中國家的發(fā)展，并帶來了經(jīng)濟發(fā)展水平和財富占有之間新的不平衡。第四，2008年的金融危機并沒有根本改變經(jīng)濟全球化發(fā)展的大趨勢，也沒有根本能改變世界經(jīng)濟中長期的發(fā)展趨勢。

綜上所述，經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展，既給中國帶來了嚴峻挑戰(zhàn)，也帶來了難得的發(fā)展機遇。作為世界上最大的發(fā)展中國家，中國根據(jù)趨利避害原則，全面參與經(jīng)濟全球化，所以，要實現(xiàn)中國經(jīng)濟的快速發(fā)展，必須進一步提高中國開放型經(jīng)濟水平。

9、依法治國的基本內(nèi)涵及意義。

答：1）基本內(nèi)涵：廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)、管理經(jīng)濟文化事業(yè)、管理社會事務(wù)，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現(xiàn)民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，也不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾治理國家、管理社會的基本方略。依法治國，建設(shè)社會主義法治國家，就要做到有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴，違法必究。

2）意義：第一，依法治國是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變，有利于加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)；第二，依法治國是發(fā)展社會主義民主、實現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證；第三，依法治國是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟和擴大對外開放的客觀需要；第四，依法治國是國家長治久安的重要保障；第五，依法治國是民主政治的必然要求，也是現(xiàn)代政治文明的基本標志；第六，依法治國是建設(shè)中國特色社會主義文化的重要條件。

10、中國特色社會主義文化發(fā)展道路。

答：中國特色社會主義文化發(fā)展道路的主要內(nèi)容是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，著力培育有思想、有道德、有文化、有紀律的公民，切實提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

中國特色社會主義文化發(fā)展道路是中國特色社會主義文化建設(shè)實踐經(jīng)驗的集中體現(xiàn)，它深入回答了文化建設(shè)中帶有方向性、根本性、戰(zhàn)略性的重大問題，指明了文化建設(shè)的前進方向。

11、提高我國文化整體實力和競爭力。

答： 文化實力和競爭力是國家富強、民族振興的重要標志。文化整體實力和競爭力是建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化的必然要求，是增強民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是綜合國力競爭的重要組成部分。要增強國家文化的整體實力與競爭力，要做到以下幾點： 第一，要牢固樹立強烈的發(fā)展意識，開闊的發(fā)展思路，拓寬發(fā)展途徑，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，進一步解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。

第二，要堅持把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一，推動文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。

第三，加強重大公共文化工程和文化項目建設(shè)，完善公共文化服務(wù)體系，提高服務(wù)性能。

第四，促進文化和科技融合，發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)，提高文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模化、集約化、專業(yè)化水平。第五，構(gòu)建和發(fā)展現(xiàn)代傳播體系，提高傳播能力。

第六，增強國有公益性文化單位活力，完善經(jīng)營性文化單位法人治理結(jié)構(gòu)，繁榮文化市場。第七，擴大文化領(lǐng)域?qū)ν忾_放，積極吸收借鑒國外優(yōu)秀文化成果。第八，營造有利于高素質(zhì)文化人才大量涌現(xiàn)、健康成長的良好環(huán)境，造就一批名家大師和民族文化代表人物，表彰杰出貢獻的文化工作者。

12、中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)必須依靠制度。

答：保護生態(tài)環(huán)境必須依靠制度。生態(tài)文明建設(shè)不僅涉及人與自然的關(guān)系，也涉及人與人、人與社會之間的關(guān)系，是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程。十八大報告提出加強生態(tài)文明制度建設(shè)，突出強調(diào)了制度建設(shè)對生態(tài)文明建設(shè)的極端重要性。生態(tài)文明建設(shè)不僅要牢固樹立保護生態(tài)環(huán)境的理念，更重要的是把理念落實在行動上，落實到制度上，通過制度建設(shè)形成強有力的約束和保障機制。只有建立完善的制度體系，才能使生態(tài)文明建設(shè)成為整個社會的自覺行動。生態(tài)文明制度建設(shè)要解決的主要問題有連個方面：一是促進資源節(jié)約高效利用，有效保護自然和生態(tài)環(huán)境；二是協(xié)調(diào)各個個體的行為，實現(xiàn)經(jīng)濟社會整體發(fā)展的成本最小化或收益最大化。

生態(tài)文明制度建設(shè)的主要任務(wù)：一是要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟社會發(fā)展評價體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標體系、考核辦法、獎懲制度；二是要建立國土空間開發(fā)保護制度，完善最嚴格的耕地保護制度、水資源管理制度、環(huán)境保護制度；三是深化資源性產(chǎn)品價格和稅費改革，建立反映市場供求和資源稀缺程度、體現(xiàn)生態(tài)價值和代際補償?shù)馁Y源有償使用制度和生態(tài)補償制度；四是積極開展節(jié)能量、碳排放權(quán)、排污權(quán)、水權(quán)交易試點，建立資源環(huán)境領(lǐng)域的市場化機制；五是加強環(huán)境監(jiān)管，健全生態(tài)環(huán)境保護責(zé)任追究制度和環(huán)境損害賠償制度。

13、建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。

答：建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的戰(zhàn)略部署，是統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展和促進可持續(xù)發(fā)展的重大舉措，是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，緩解資源約束和環(huán)境壓力，提高經(jīng)濟增長質(zhì)量和效益，實現(xiàn)節(jié)約發(fā)展、清潔發(fā)展、安全發(fā)展的重要任務(wù)。

怎么建設(shè)？第一，要充分考慮和統(tǒng)籌人口承載力、資源支撐力、生態(tài)環(huán)境承受力的要求；第二、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，提高資源的利用效率；第三，加大環(huán)境保護力度，建設(shè)生態(tài)文明。

意義：

1、建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會有利于降低成本，提高經(jīng)濟效益和國際競爭力 ；

2、建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會是全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的必然要求 ；

3、建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，是實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標的重要保障 ；

4、建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，是保障國家安全和提高我國綜合國力的重要舉措 ；

5、建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，是推進社會主義和諧社會建設(shè)的重要內(nèi)容。

14、應(yīng)對重大環(huán)境問題挑戰(zhàn)。

答： 當(dāng)前，我國生態(tài)文明建設(shè)取得了一定成績，但仍然面臨換屆污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化等嚴峻形勢。我們必須增強危機意識，積極應(yīng)對環(huán)境問題的挑戰(zhàn)。

（1）治理大氣污染，改善空氣質(zhì)量。我國大氣環(huán)境面臨的形勢非常嚴峻，在傳統(tǒng)煤煙型污染尚未得到控制的情況下，以臭氧、細顆粒物和酸雨為特征的區(qū)域性復(fù)合大氣污染日益突出。所以要試試大氣多污染物的協(xié)同治理，制定綜合防治戰(zhàn)略和控制對策。積極推進區(qū)域協(xié)調(diào)治理。

（2）治理水污染，提高水資源利用效益。要大力建設(shè)節(jié)水制度和水資源配置工程體系基本完善，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、布局與水資源承載能力相協(xié)調(diào)的節(jié)水防污型社會；加大經(jīng)濟手段的運用力度，形成水權(quán)交易市場，提高水資源利用效益；加強宣傳教育，在全社會形成自覺節(jié)水的風(fēng)尚和合理的用水方式。

（3）改善土壤質(zhì)量，提升土壤承載力。要高度重視土壤環(huán)境保護，充分考慮土壤環(huán)境承載力，統(tǒng)籌當(dāng)前發(fā)展和未來發(fā)展的需要；完善法規(guī)政策，強化科技支撐，并引導(dǎo)公眾參與，制定實施土壤環(huán)境保護的監(jiān)管管理方法、宣傳計劃等。

（4）治理水土流失，防治土地沙化。要樹立人與自然和諧相處的思想，減少人對自然的過度干擾與侵害，做好水土資源的持續(xù)利用。堅持以水資源承載能力為前提，優(yōu)化水資源配置，合理開發(fā)、節(jié)約和保護水資源，強化水資源的統(tǒng)一管理。堅持保護優(yōu)先，退耕還林，封山禁牧，加強綜合治理，給林草以休養(yǎng)生息的機會，做好水土資源的持續(xù)利用，支持經(jīng)濟社會的持續(xù)發(fā)展。注意：考試題目為4個簡答題，每題15分；2 個論述題，每題20分，共100分。

第三篇：中國特色社會主義理論

中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化最新成果，是新形勢下推進黨和國家事業(yè)發(fā)展的科學(xué)指南。作為一名入黨積極分子來講就是要把貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀提高到新水平。首先我們要把學(xué)習(xí)理論與指導(dǎo)實踐結(jié)合起來。中國特色社會主義理論體系是在改革開放偉大實踐中產(chǎn)生的，凝結(jié)了當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認識。我們既要認真學(xué)習(xí)這一科學(xué)理論體系，又要自覺實踐這一科學(xué)理論體系。這就要求我們邊學(xué)邊用，在學(xué)中用、在用中學(xué)，把學(xué)習(xí)與實踐有機結(jié)合起來。只有帶著推動黨和國家事業(yè)發(fā)展的實踐目的學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論，才能自覺地把黨的創(chuàng)新理論轉(zhuǎn)化為推動科學(xué)發(fā)展的堅強意志。

把統(tǒng)一思想與解放思想結(jié)合起來。中國特色社會主義理論體系是被實踐證明了的科學(xué)理論體系，是全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。新形勢下推進黨和國家事業(yè)發(fā)展，必須堅持用中國特色社會主義理論體系統(tǒng)一思想。同時，中國特色社會主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的體系。深入貫徹并不斷發(fā)展這一理論體系，需要我們堅持解放思想、實事求是、與時俱進，不斷總結(jié)新的實踐經(jīng)驗，不斷作出新的理論概括。解放思想不是動搖理想信念，而是在堅定理想信念的前提下努力改變那些不適應(yīng)形勢發(fā)展需要的思想觀念，不斷探索推進中國特色社會主義事業(yè)的新思路、新方法、新舉措，其根本目的是為了統(tǒng)一思想，進而在更高的水平上堅定理想信念。只有把統(tǒng)一思想與解放思想結(jié)合起來，才能更好地推動發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐，更好地推動實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。

其次是要把感情共鳴與思想共識結(jié)合起來。中國特色社會主義理論體系具有強大的吸引力、感染力、說服力。這一科學(xué)理論體系對人們的深刻影響，既源于科學(xué)真理內(nèi)在的邏輯說服力，也源于其在指導(dǎo)實踐中顯示的巨大創(chuàng)造力，還源于其自身蘊含的真摯情感。我們要用中國特色社會主義理論體系武裝自己，應(yīng)著眼于

實現(xiàn)感情共鳴與思想共識的統(tǒng)一。這就要求講清楚理論本身的情與理。中國特色社會主義理論體系是情與理的高度統(tǒng)一。我們還要應(yīng)善于挖掘中國特色社會主義理論體系的科學(xué)理論內(nèi)涵和強烈情感因素，善于結(jié)合改革開放以來發(fā)生的巨大變化，增強受教育者對這一科學(xué)理論體系的認同感和歸屬感，自覺投身于中國特色社會主義偉大實踐。

最后是把提高認識與提升道德結(jié)合起來。中國特色社會主義理論體系是科學(xué)的理論體系，為人們的思想行動提供了根本的價值遵循。作為科學(xué)的理論體系，它是我們認識世界、改造世界的強大武器；作為根本的價值遵循，它是我們樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀的根本依據(jù)。做好用中國特色社會主義理論體系武裝我們的工作，應(yīng)著眼于兩個提高：一是提高認識水平。用馬克思主義中國化最新成果提高自己的馬克思主義理論水平，把黨的理論轉(zhuǎn)化為我們的共識，把黨的智慧轉(zhuǎn)化為我們的實踐能力。二是提升道德境界。通過學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系，把黨的理想轉(zhuǎn)化為我們的自覺追求，轉(zhuǎn)化為與人民群眾同呼吸、共命運、心連心的真摯感情，轉(zhuǎn)化為注重作風(fēng)建設(shè)、加強黨性修養(yǎng)、提高思想覺悟的自覺行動。提高認識水平和提升道德境界，密切聯(lián)系、相互促進。

所以我認為我們要在在改造客觀世界的同時改造主觀世界，堅持講黨性、重品行、作表率，努力成為實踐社會主義核心價值體系的模范，做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、科學(xué)發(fā)展觀的忠實執(zhí)行者、社會主義榮辱觀的自覺實踐者、社會和諧的積極促進者。

該文章轉(zhuǎn)載自無憂考網(wǎng)：http://在9月3號和9月5號的黨校課堂上，梅萍老師和韓君華老師分別給我們講述了中國共產(chǎn)黨的世界觀、人生觀和價值觀以及中國共產(chǎn)黨的紀律，我受益匪淺，進一步提高了自己對黨的思想認識，更增強了我加入中國共產(chǎn)黨的決心。樹立正確的世界觀，人生觀、價值觀是個體適應(yīng)社會發(fā)展的根本要求，馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀才是目前唯一能正確揭示人類社會發(fā)展規(guī)律的理論體系，是共產(chǎn)黨

人的必然選擇。

十七世紀的思想家帕斯卡兒說過：“人只不過是一根蘆葦，是自然界最脆弱的東西，但是他是一根能思想的蘆葦?！蔽覀兌贾酪粋€人的價值觀對他的行為以及人生追求的重大作用，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，對人的實踐活動具有重大的指導(dǎo)意義。中國共產(chǎn)黨人正是樹立了馬克思主義正確思想，領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得民族獨立，建立富強民主的中華人民共和國。

自建國以來，中華民族承受著一次又一次的磨難，每一次都在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得最終勝利，汶川大地震，云南大旱，玉樹地震，每一次的災(zāi)難，共產(chǎn)黨人都沖在前面，領(lǐng)導(dǎo)災(zāi)區(qū)人民從痛苦中走出來，重建家園。這些歸根到底是源于共產(chǎn)黨人崇高的思想意識，源于共產(chǎn)黨人時刻將人民的利益放在第一位，時刻堅持為人民服務(wù)的宗旨。因此，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，對于每一個共產(chǎn)黨人是至關(guān)重要的。

“無規(guī)矩不成方圓”，紀律是對組織和組織內(nèi)的個人的要求，規(guī)范個人的行為，是組織可以有效運作。黨的紀律是黨的各級組織和全體黨員必須遵守的行為規(guī)則，嚴格遵守黨的紀律，是維護黨的團結(jié)統(tǒng)一，完成黨的任務(wù)的保證，黨組織必須嚴格執(zhí)行和維護黨的紀律，共產(chǎn)黨員必須自覺接受黨的紀律的約束，嚴肅黨的紀律，必須堅持標本兼治、懲防并舉，加強推進懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)，從紀律上保證黨成為最廣大人民利益的代表。

中國共產(chǎn)黨是一個有嚴格紀律的黨，這是我們黨區(qū)別于其他政黨的重要標志之一。然而，今年來，黨內(nèi)一些腐敗分子濫用職權(quán)，中飽私囊，河北省重大貪污案，武漢大學(xué)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)貪污案，這些案件說明，黨內(nèi)的紀律仍然需要加強，黨內(nèi)一些同志的思想扔需要機一部提高，同時，進一步加強黨內(nèi)紀律建設(shè)，凈化黨員隊伍，對黨的發(fā)展具有重大意義。

通過這兩節(jié)課的學(xué)習(xí)，我深刻的體會到，思想意識的提高對一個人特別是共產(chǎn)黨人的重要性，使我更加端正了入黨動機和學(xué)習(xí)態(tài)度，努力提高自己的思想層次，同時也使我明白了黨內(nèi)紀律的嚴明性，以后我會更加嚴格要求自己，是自己更加靠近黨組織，爭取早日加入黨組織。

該文章轉(zhuǎn)載自無憂考網(wǎng)：http://et發(fā)揮。共產(chǎn)黨員要保持先進性，只有加強學(xué)習(xí)，樹立終身學(xué)習(xí)的觀念；只有加強修養(yǎng)，自覺利用科學(xué)理論武裝自己；只有創(chuàng)新思維，確立把發(fā)展作為開展實際工作的第一要務(wù)，全心全意為人民服務(wù)，誠心誠意為人民謀利益；只有嚴格自律，堅持清正廉潔，樹立良好作風(fēng)，在本職崗位上爭創(chuàng)一流業(yè)績都能永遠保持黨的本色，永遠保持先進性。要做到這些，我認為關(guān)鍵是一名黨員、員要有一個靜心平和的心態(tài)，有一雙凈心干事的心境，有一股子盡心敬業(yè)的精神。

一、力戒浮躁，保持一顆平常心。浮躁，是一種輕浮急躁的心態(tài)，一名黨員干部，一旦沾染上浮躁之氣，就會沉不下心，穩(wěn)不住神，心猿意馬，魂不守舍。這種心態(tài)帶來的后果必然是學(xué)習(xí)理論淺嘗輒止，一目十行。黨員在現(xiàn)階段，一個重要的任務(wù)就是要加強學(xué)習(xí)，努力學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想，學(xué)習(xí)到理論，學(xué)習(xí)“三個代表”重要思想，從而自覺提高自身理論修養(yǎng)。當(dāng)前，確實存在相當(dāng)數(shù)量的黨員學(xué)理論動力不足，干事業(yè)創(chuàng)勁不高的現(xiàn)象。也存在著一部分黨員干部由于長期放松自己的學(xué)習(xí)，思想麻痹，放任自己的嚴重行為。無數(shù)事實證明，心不靜，無以言學(xué)，心不靜，貪欲就膨脹，就抵御不了外部花花世界的誘惑。一旦碰上誘惑就會自亂方寸。做為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，組織學(xué)習(xí)不靜心，長期放松學(xué)習(xí)，也就放松了對自己的要求，最終斷送了自己的前程。不學(xué)習(xí)，思想無法進步，理想信念就容易動搖，黨性意識就會淡化，思想觀念就會僵化；不學(xué)習(xí)組織紀律松懈，奉獻精神退化；不學(xué)習(xí)也不可能提高自己的工作能力；不學(xué)習(xí)更不可能改進領(lǐng)導(dǎo)方法，創(chuàng)造性地開展工作。因此，只有潛心研讀，才能有所思，有所學(xué)，有所獲，有所成。黨員干部潛心學(xué)習(xí)，才能保持一種平和的心態(tài)，使自己時刻處于清醒狀態(tài)，發(fā)揚淡泊名利，無私奉獻的精神，見五光十色而不眼花繚亂，遇名利競逐而不心神不寧。

二、去除私心雜念，保持清正廉潔。在現(xiàn)今拜金主義、享樂主義和極端個人主義的侵蝕下，黨員要保持人格力量，自重、自省、自勵，一塵不染，一身正氣，必須嚴格要求自己。要追求積極向上的生活情趣，堂堂正正做人，清清白白干事。始終保持清正廉潔，堅決抵制歪風(fēng)邪氣，帶頭弘揚社會主義優(yōu)良道德風(fēng)尚。貪一己而誤終身，圖蠅頭小利而身敗名裂的深刻教訓(xùn)在一部分黨員干部身上為我們敲響警鐘。為子女就業(yè)、讀書開后門，為朋友說情辦事開綠燈，為自己升官高就鋪路子，這樣的行為必為人民所不齒。受不住清貧，耐不住寂寞，抗不住誘惑，必然管不住自己。私事辦多了，私心雜念也就充斥其間，黨員干部必然滋生腐敗。“流水不腐，戶樞不蠹?！秉h員干部要從自身思想源頭上找問題，立黨為公，執(zhí)政為民，時刻牢記黨的宗旨，全心全意為人民服務(wù)，正確對待權(quán)力、地位和自身利益，始終做人民的公仆。要在思想上解決好入黨為什么？現(xiàn)在工作干什么？將來給黨留什么？增強拒腐防變的能力?！案毁F不能淫，貧賤不能移??”，共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)、人格力量曾經(jīng)令多少中華兒女為之敬仰。孔繁森、焦裕祿、雷鋒，一面面公而忘私的旗幟為我們樹起了學(xué)習(xí)的榜樣。

三、扎實工作，增強責(zé)任意識。一名黨員，對待自己的事業(yè)就是要恪盡職守、扎實肯干、勇于進取、拼搏向上、知難而進、忘我工作?！耙粋€黨員一面旗”，作為一名黨員，一名領(lǐng)導(dǎo)干部，工作要不斷增強責(zé)任心。按照黨的十六大和十六屆四中全會的要求，一心一意謀發(fā)展，聚精會神搞建設(shè)。以發(fā)展要有新思路，改革要有新突破，各項工作要有新舉措為根本出發(fā)點，科學(xué)管理，抓好各項工作，特別是自己分內(nèi)的工作，完成各項目標任務(wù)，讓人民群眾滿意，讓黨滿意，就是為人民服務(wù)的最好體現(xiàn)。

總之，共產(chǎn)黨員實踐“三個代表”重要思想，保持黨員先進性，既離不開黨組織的嚴格教育、嚴格管理和嚴格監(jiān)督，更需要每一個黨員干部的自我教育、自我修養(yǎng)、自我提高。認真學(xué)習(xí)以明真理，大膽實踐以磨勵志，嚴格自省以聚黨性。通過堅持不懈的修養(yǎng)鍛煉，不斷提高黨

員的思想政治素養(yǎng)和科學(xué)理論素養(yǎng)，從而永葆黨員先進性，永遠做名副其實的先進分子。

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第四篇：中國特色社會主義理論

1中國特色社會主義是當(dāng)代中國的主題，是當(dāng)代中國發(fā)展進步的根本方向，中國特色社會主義是科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辨證統(tǒng)一，蘊含著鮮明的實踐特色，理論特色，民族特色，時代特色。問：如何把握中國特色社會主義的完整內(nèi)涵？

一、毫不動搖地高舉中國特色社會主義偉大旗幟

二、堅持和拓展中國特色社會主義道路

三、堅持和豐富中國特色社會主義理論體系

四、堅持和完善中國特色社會主義制度

在當(dāng)代中國，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，就意味著堅持和拓展中國特色社會主義道路，堅持和豐富中國特色社會主義理論體系，堅持和完善中國特色社會主義制度。一面旗幟、一條道路、一個理論體系、一種社會制度，四者相互聯(lián)系、相輔相成、辯證統(tǒng)一。

2十三五規(guī)劃綱要強調(diào)繼續(xù)推進民生福祉時全體人民共享發(fā)展成果，堅持以人民為中心的發(fā)展思想努力補齊民生保障的短板，請結(jié)合實際談?wù)劗?dāng)前的民生保障短板主要有什么？應(yīng)該采取什么措施糾正？

促就業(yè)：堅持就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略 推行職業(yè)技能培訓(xùn)制度。要創(chuàng)造更多就業(yè)崗位，不斷增加勞動者特別是一線勞動者勞動報酬。要關(guān)注一線職工、農(nóng)民工、困難職工等群體，努力讓勞動者實現(xiàn)體面勞動、全面發(fā)展。2015年10月27日,人力資源和社會保障部召開新聞發(fā)布會,介紹2015年第三季度人社工作進展情況時指出，2015年1-9月，全國城鎮(zhèn)新增就業(yè)1066萬人，城鎮(zhèn)失業(yè)人員再就業(yè)435萬人，就業(yè)困難人員實現(xiàn)就業(yè)129萬人。三季度末全國城鎮(zhèn)登記失業(yè)率為4.05% 目前部分勞動者就業(yè)質(zhì)量還處在相對較低的水平，主要是脆弱就業(yè)群體和不穩(wěn)定就業(yè)群體占比大；總體勞動報酬水平仍然偏低，在初次分配中的比重不高；勞動者權(quán)益保障方面問題仍然突出?！笆濉币?guī)劃建議指出，要堅持就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略，著力解決結(jié)構(gòu)性就業(yè)矛盾。完善創(chuàng)業(yè)扶持政策，建立面向人人的創(chuàng)業(yè)服務(wù)平臺。

保脫貧：實施精準扶貧、精準脫貧 提高扶貧實效。習(xí)近平在《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》的說明中指出，我國現(xiàn)行脫貧標準是農(nóng)民年人均純收入按2010年不變價計算為2300元，2014年現(xiàn)價脫貧標準為2800元。按照這個標準，2014年末全國還有7017萬農(nóng)村貧困人口。“十三五”規(guī)劃建議中明確，要實施精準扶貧、精準脫貧，因人因地施策，提高扶貧實效。分類扶持貧困家庭，對有勞動能力的支持發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)和轉(zhuǎn)移就業(yè)，對“一方水土養(yǎng)不起一方人”的實施扶貧搬遷，對生態(tài)特別重要和脆弱的實行生態(tài)保護扶貧，對喪失勞動能力的實施兜底性保障政策，對因病致貧的提供醫(yī)療救助保障。實行低保政策和扶貧政策銜接，對貧困人口應(yīng)保盡保。此外，要提高貧困地區(qū)基礎(chǔ)教育質(zhì)量和醫(yī)療服務(wù)水平，推進貧困地區(qū)基本公共服務(wù)均等化。建立健全農(nóng)村留守兒童和婦女、老人關(guān)愛服務(wù)體系。

強教育：推動義務(wù)教育均衡發(fā)展 建設(shè)現(xiàn)代職業(yè)教育體系。要深化教育改革，推進素質(zhì)教育，創(chuàng)新教育方法，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，努力形成有利于創(chuàng)新人才成長的育人環(huán)境?！笆濉币?guī)劃建議中指出，推動義務(wù)教育均衡發(fā)展，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量。普及高中階段教育，逐步分類推進中等職業(yè)教育免除學(xué)雜費，率先從建檔立卡的家庭經(jīng)濟困難學(xué)生實施普通高中免除學(xué)雜費。發(fā)展學(xué)前教育，鼓勵普惠性幼兒園發(fā)展。完善資助方式，實現(xiàn)家庭經(jīng)濟困難學(xué)生資助全覆蓋。此外，要提高高校教學(xué)水平和創(chuàng)新能力，使若干高校和一批學(xué)科達到或接近世界一流水平。建設(shè)現(xiàn)代職業(yè)教育體系，推進產(chǎn)教融合、校企合作。優(yōu)化學(xué)科專業(yè)布局和人才培養(yǎng)機制，鼓勵具備條件的普通本科高校向應(yīng)用型轉(zhuǎn)變。

漲收入：縮小收入差距 加大再分配調(diào)節(jié)力度。要堅持和完善社會主義基本分配制度，努力推動居民收入增長和經(jīng)濟增長同步、勞動報酬提高和勞動生產(chǎn)率提高同步，不斷健全體制機制和具體政策，調(diào)整國民收入分配格局，持續(xù)增加城鄉(xiāng)居民收入，不斷縮小收入差距。據(jù)國家統(tǒng)計局2015年2月26日發(fā)布的《2014年國民經(jīng)濟和社會發(fā)展統(tǒng)計公報》披露，2014年中國居民收入基尼系數(shù)為0.469，超過國際公認0.4的貧富差距警戒線?！笆濉币?guī)劃建議中指出，要縮小收入差距。堅持居民收入增長和經(jīng)濟增長同步、勞動報酬提高和勞動生產(chǎn)率提高同步，持續(xù)增加城鄉(xiāng)居民收入。調(diào)整國民收入分配格局，規(guī)范初次分配，加大再分配調(diào)節(jié)力度。同時，實行有利于縮小收入差距的政策，明顯增加低收入勞動者收入，擴大中等收入者比重。加快建立綜合和分類相結(jié)合的個人所得稅制。多渠道增加居民財產(chǎn)性收入。規(guī)范收入分配秩序，保護合法收入，規(guī)范隱性收入，遏制以權(quán)力、行政壟斷等非市場因素獲取收入，取締非法收入。

重健康：推進公立醫(yī)院綜合改革 加快建設(shè)健康中國。沒有全民健康，就沒有全面小康。醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)直接關(guān)系人民身體健康。要推動醫(yī)療衛(wèi)生工作重心下移、醫(yī)療衛(wèi)生資源下沉，推動城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)均等化，為群眾提供安全有效方便價廉的公共衛(wèi)生和基本醫(yī)療服務(wù)，真正解決好基層群眾看病難、看病貴問題?！笆濉币?guī)劃建議中指出，推進健康中國建設(shè)。深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革，實行醫(yī)療、醫(yī)保、醫(yī)藥聯(lián)動，推進醫(yī)藥分開，實行分級診療，建立覆蓋城鄉(xiāng)的基本醫(yī)療衛(wèi)生制度和現(xiàn)代醫(yī)院管理制度。同時，全面推進公立醫(yī)院綜合改革，堅持公益屬性，破除逐利機制，建立符合醫(yī)療行業(yè)特點的人事薪酬制度。優(yōu)化醫(yī)療衛(wèi)生機構(gòu)布局，健全上下聯(lián)動、銜接互補的醫(yī)療服務(wù)體系，完善基層醫(yī)療服務(wù)模式，發(fā)展遠程醫(yī)療。促進醫(yī)療資源向基層、農(nóng)村流動，推進全科醫(yī)生、家庭醫(yī)生、急需領(lǐng)域醫(yī)療服務(wù)能力提高、電子健康檔案等工作。鼓勵社會力量興辦健康服務(wù)業(yè)，推進非營利性民營醫(yī)院和公立醫(yī)院同等待遇。加強醫(yī)療質(zhì)量監(jiān)管，完善糾紛調(diào)解機制，構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系。助養(yǎng)老：全面放開養(yǎng)老服務(wù)市場 完善養(yǎng)老保險個人賬戶制度?！耙晟浦贫取⒏倪M工作，推動養(yǎng)老事業(yè)多元化、多樣化發(fā)展，讓所有老年人都能老有所養(yǎng)、老有所依、老有所樂、老有所安。”

根據(jù)全國老齡辦統(tǒng)計數(shù)據(jù)，2020年全國老年人口將達2.48億，老齡化水平為17%。中國社科院發(fā)布報告稱，2011年養(yǎng)老金收不抵支的省份有14個，2012年擴大為19個?！笆濉币?guī)劃建議中指出，積極開展應(yīng)對人口老齡化行動，弘揚敬老、養(yǎng)老、助老社會風(fēng)尚，建設(shè)以居家為基礎(chǔ)、社區(qū)為依托、機構(gòu)為補充的多層次養(yǎng)老服務(wù)體系，推動醫(yī)療衛(wèi)生和養(yǎng)老服務(wù)相結(jié)合，探索建立長期護理保險制度。全面放開養(yǎng)老服務(wù)市場，通過購買服務(wù)、股權(quán)合作等方式支持各類市場主體增加養(yǎng)老服務(wù)和產(chǎn)品供給。此外，要完善職工養(yǎng)老保險個人賬戶制度，健全多繳多得激勵機制。實現(xiàn)職工基礎(chǔ)養(yǎng)老金全國統(tǒng)籌，建立基本養(yǎng)老金合理調(diào)整機制。拓寬社會保險基金投資渠道，加強風(fēng)險管理，提高投資回報率。逐步提高國有資本收益上繳公共財政比例，劃轉(zhuǎn)部分國有資本充實社保基金。出臺漸進式延遲退休年齡政策。發(fā)展職業(yè)年金、企業(yè)年金、商業(yè)養(yǎng)老保險。

3十八屆五中全會的會議指出要推動物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，加快文化改革發(fā)展進一步提升國家文化軟實力是建設(shè)社會主義文化強國加強思想道德建設(shè)和社會誠信建設(shè)，增強國家意識，法制意識，社會責(zé)任培養(yǎng)，倡導(dǎo)科學(xué)，弘揚中華民族傳統(tǒng)美德。請談?wù)勅绾翁岣邍椅幕泴嵙Φ目捶ǎ?/p>

軟實力是一個國家的文化與意識形態(tài)吸引力，它通過吸引力而非強制力獲 得理想的結(jié)果，它能夠讓其他人信服地跟隨你或讓他們遵循你所指定的行為標準或制度，按照你的設(shè)想行事。軟實力在很大程度上依賴信息的說服力。如果一個國家可以使他的立場在其他人眼里具有吸引力，并且鼓勵其他國家依照尋求共存的方式加強界定他們利益的國際制度，那么它無須擴展那些傳統(tǒng)的經(jīng)濟和軍事實力。

提高國家文化軟實力的途徑：

（一）必須立足于中國的傳統(tǒng)文化，任何文化都不是建立在虛無的基礎(chǔ)之上的，中國傳統(tǒng)文化在幾千年的發(fā)展過程中，逐漸形成了自身的文化傳統(tǒng)，它貫穿于中國人的價值觀、思維方式、風(fēng)俗習(xí)慣、道德禮儀等各個方面。因此，我們必須立足于中國傳統(tǒng)文化，并對其進行批判繼承，賦予其新的時代內(nèi)涵和文化樣式，推進傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化。文化是多元的，世界上各個民族、國家、地區(qū)都有自己的傳統(tǒng)文化，因此，在全球化的背景下打造我國的文化軟實力，必須結(jié)合國際國內(nèi)兩種文化資源，開放姿態(tài)，借鑒學(xué)習(xí)并創(chuàng)新。

（二）提高文化傳播能力，不斷擴大我國文化的影響力，在當(dāng)今信息社會，凡是傳播手段先進、傳播能力強大的國家，其文化理念和價值觀念就能廣為流傳，就能把握影響世界、影響人心的話語權(quán)。提高我國文化軟實力，一是不斷豐富和創(chuàng)新文化內(nèi)容形式，二是提高文化傳播能力。新聞媒體是信息傳播、文化擴散的載體，在文化傳播中處于特殊地位。一是深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，對新聞媒體提出了更高的要求；二是保障人民群眾的文化權(quán)益；三是整合新聞傳媒資源，做大新聞產(chǎn)業(yè)；四是打造一支復(fù)合型的新聞媒體從業(yè)隊伍。3 在文化的傳播能力已經(jīng)成為國家文化軟實力的決定性因素。要把提升主流媒體影響力作為提高文化傳播能力的戰(zhàn)略重點，進一步加大投入，完善扶持政策，壯大總體實力，提高核心競爭力，做大做強主流新聞媒體，形成與我國國際地位相當(dāng)?shù)妮浾摿α俊Ｒ羁淌煜せヂ?lián)網(wǎng)在文化傳播方面的巨大潛能和可能產(chǎn)生的不可估量的影響，高度重視互聯(lián)網(wǎng)的運用和治理,發(fā)展積極健康的網(wǎng)絡(luò)文化，努力使互聯(lián)網(wǎng)成為傳播社會主義先進文化的新陣地。

（三）立足于我國基本國情，提高國家文化軟實力，必須正視我國現(xiàn)階段的基本國情。中國的社會主義社會建立在落后的經(jīng)濟文化基礎(chǔ)之上，沒有經(jīng)歷高度發(fā)達的社會化大生產(chǎn)階段。在由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會轉(zhuǎn)變的過程中，一方面與舊的經(jīng)濟形態(tài)、社會關(guān)系相聯(lián)系的思想意識以及價值為方式，隨著中國的改革開放開始大量涌入并深刻改變了中國社會的文化構(gòu)成。同時，在社會主義初級階段，由于生產(chǎn)力水平仍較落后且發(fā)展不平衡，經(jīng)濟上以生產(chǎn)資料公有制和按勞分配觀、道德觀等還會在社會上長期存在；另一方面各種西方的后現(xiàn)代文化思潮、文化觀念和行為主體的社會主義市場經(jīng)濟成為基本的經(jīng)濟制度，社會上還大量存在著不同的階層和利益群體，由此帶來不同的利益觀和價值觀

（四）軟硬同行，相互促進，協(xié)調(diào)發(fā)展。文化軟實力與經(jīng)濟、軍事等硬實力有密切的相關(guān)性，任何軟實力都是以硬實力為基礎(chǔ)的；相反，軟實力對國家硬實力的提升也產(chǎn)生影響。在霸權(quán)主義和強權(quán)政治仍然存在的國際環(huán)境中，必須重視增強經(jīng)濟領(lǐng)域的國際競爭力，加強國防和軍隊建設(shè)，以贏得世界人民對我們維護世界和平的信任和尊重。著力增強硬實力的同時，進一步提升文化軟實力，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，促進我國經(jīng)濟持續(xù)又好又快發(fā)展。一方面，增加商品和服務(wù)的文化含量，努力打造具有核心競爭力的文化產(chǎn)品和文化品牌。另一方面，在當(dāng)前國際金融危機的沖擊下，文化產(chǎn)業(yè)展現(xiàn)了蓬勃發(fā)展的生命力，成為促進國民經(jīng)濟發(fā)展的新的增長點，通過世博會引進國外先進的技術(shù)和經(jīng)驗，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，規(guī)范外資引進和文化產(chǎn)品進口，形成以民族文化為主體、吸收外來有益文化的文化市場格局。所以，提升中國的文化軟實力，必須和硬實力的建設(shè)同時推進，“軟”、“硬”配合，相互促進協(xié)調(diào)發(fā)展。

文化軟實力在很大程度上表現(xiàn)為國民的精神狀態(tài)、意志品格和內(nèi)在的凝聚力，而這一切主要來自于人們對社會核心價值的認同。所以我們要把建設(shè)社會主義核心價值體系，作為提高我國國家軟實力的首要任務(wù)，堅持不懈的用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，最終使社會主義核心價值體系成為全體社會成員普遍理解和接受、自覺遵守奉行的價值理念，成為全民族奮發(fā)向上的精神力量和團結(jié)和睦的精神紐帶。在當(dāng)今信息高速發(fā)展的社會，文化的傳播力已經(jīng)成為國家文化軟實力的決定性因素。我們一方面要不斷豐富和創(chuàng)新文化內(nèi)容形式，另一方面必須花大力氣提高文化傳播力。要把提升主流媒體影響力作為提高文化傳播力的戰(zhàn)略重點，進一步加大投入，完善扶持政策，壯大總體實力，提高核心競爭力。

4李克強在2016年政府工作搞搞中指出，推動形成綠色生產(chǎn)生活方式，加快改善生態(tài)環(huán)境，堅持在發(fā)展中保護，在保護中發(fā)展，堅持推進生態(tài)文明建設(shè)，建設(shè)天藍地綠水清的魅力中國，結(jié)合實際談?wù)劄槭裁幢仨毎焉鷳B(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟，政治，文化，社會建設(shè)各方面和全過程？

十八大強調(diào)，要“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”。這不僅意味著生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)成為我國現(xiàn)代化建設(shè)的一項基本戰(zhàn)略，也意味著我國現(xiàn)代化發(fā)展理念的根本轉(zhuǎn)變。之所以要把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)“五位一體”——將生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)各方面和全過程

上世紀80年代提出“既要金山銀山又要綠水青山”；21世紀初又提出“既要金山銀山更要綠水青山”；現(xiàn)在提出“綠水青山就是金山銀山”。這表明了將生態(tài)環(huán)境不僅作為資源、進而作為資產(chǎn)，代表了認識的逐漸深化。

基本內(nèi)涵

建設(shè)生態(tài)文明，是中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨在世界上首次提出的，是重要的理論、理念創(chuàng)新，也昭示了我們黨加強生態(tài)文明建設(shè)的堅強意志和堅定決心。

融入經(jīng)濟建設(shè)，就是要改變以GDP增長率論英雄的發(fā)展觀，更加注重經(jīng)濟發(fā)展的質(zhì)量和效益，使經(jīng)濟發(fā)展建立在資源能支撐、環(huán)境能容納、生態(tài)受保護的基礎(chǔ)上，與生態(tài)文明建設(shè)相協(xié)調(diào)。

融入政治建設(shè)，就是要將生態(tài)文明建設(shè)作為各級黨委政府的政治責(zé)任，建立完善體現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)要求的政績考核和責(zé)任追究制度。

融入文化建設(shè)，將培育生態(tài)文化作為推進生態(tài)文明建設(shè)的重要支撐，確立人與自然和諧相處的生態(tài)倫理道德觀，納入社會主義核心價值體系，提高全社會生態(tài)文明意識。

融入社會建設(shè)，就是要完善公眾參與制度，引導(dǎo)各類社會組織健康有序發(fā)展，形成政府、企業(yè)、民間組織、公眾共同推動的工作格局。和社會建設(shè)各方面和全過程，這是由生態(tài)文明的本質(zhì)和內(nèi)涵所決定的。

18屆五中全會會議公報指出，堅持開放發(fā)展，必須順應(yīng)我國經(jīng)濟，深度融入世界經(jīng)濟趨勢，奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，繼續(xù)推進一帶一路建設(shè)，推進同有關(guān)國家和地區(qū)開展多領(lǐng)域互利共贏的務(wù)實合作，推進國際產(chǎn)能和裝備制造合作打造陸海內(nèi)外連動，東西雙向開放的全面開放新格局。如何理解一帶一路建設(shè)對提升中國開放型經(jīng)濟水平的意義？

實施“一帶一路”戰(zhàn)略，從當(dāng)前和長遠來看，都具有重大經(jīng)濟意義和政治意義。首先，是緩

解當(dāng)前需求不足矛盾的有效途徑。經(jīng)過 30 多年的高速發(fā)展，我國經(jīng)濟增長機理的一個重大變化，就是由供給約束為主轉(zhuǎn)變?yōu)樾枨蠹s束為主，總需求不足已成為當(dāng)前經(jīng)濟運行的主要矛盾，產(chǎn)能過剩是需求不足的集中表現(xiàn)。當(dāng)前經(jīng)濟下行壓力加大、通貨緊縮趨勢凸顯，是需求不足帶來的結(jié)果。實施“一帶一路”戰(zhàn)略，可創(chuàng)造龐大的出口需求，向國外轉(zhuǎn)移過剩生產(chǎn)能力，從而增強對國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展的拉動力。

其次，是破解國內(nèi)經(jīng)濟長遠發(fā)展面臨的能源資源供給瓶頸的需要。周邊國家多數(shù)發(fā)展水平不

高，與我國產(chǎn)業(yè)處于垂直分工狀態(tài)，而且能源資源豐富。同周邊國家互聯(lián)互通，建立鐵路、水運等大運量的便捷通道，有利于把周邊國家的資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟優(yōu)勢，使他們能搭上中國這列快速前進的列車，實現(xiàn)互利雙贏的目標。第三，有利于提高外匯儲備使用效益。我國有 3 萬億美元的外匯儲備，目前一半以上是美元 資產(chǎn)，其中大部分是購買美國的國債，收益率不高。通過建設(shè)“一帶一路”，將在沿線國家創(chuàng)造許多投資機遇，無論是投資基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)還是投資工業(yè)、商貿(mào)流通業(yè)，都將帶來比購買美國國債更高的回報。

第四，有利于構(gòu)建和諧穩(wěn)定的周邊關(guān)系?！耙粠б宦贰睂盐覈苓厙业慕?jīng)濟更加緊密

地聯(lián)系起來，形成你中有我、我中有你、互利合作、共同發(fā)展的關(guān)系。密切的經(jīng)濟合作必然帶來和諧穩(wěn)定的政治關(guān)系，從而創(chuàng)造穩(wěn)定的周邊環(huán)境。

6黨的十八大以來習(xí)近平圍繞全面建成小康社會，提出一系列新思想，新論斷，新要求。科學(xué)回答了全面建成小康社會面臨的許多重大問答，請結(jié)合這些思想，新論斷，新要求談?wù)勅绾卫斫馊娼ǔ尚】瞪鐣哪繕伺c任務(wù)？ 全面建成小康社會，是統(tǒng)領(lǐng)當(dāng)代中國經(jīng)濟社會發(fā)展全局的戰(zhàn)略目標，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要里程碑。當(dāng)前，我國正處于全面建成小康社會的決定性階段。深刻認識全面建成小康社會的重要性緊迫性，深刻把握全面建成小康社會的各項決策部署落實到實處，對于協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有重大意義。從解決溫飽到小康水平，從總體小康到全面小康，再到全面建成小康，這一系列奮斗目標的提出、發(fā)展和完善，表明了中國共產(chǎn)黨對什么是小康社會、如何建成小康社會認識的深化，為實現(xiàn)民富國強的中國夢提供了清晰的路線圖和明確的歷史方位，反映了中國特色社會主義道路在實踐中的不斷拓展，展示了中國特色社會主義事業(yè)全面發(fā)展的美好圖景。

首先，全面建成小康社會是實現(xiàn)中國夢的關(guān)鍵一步?！靶】怠币辉~早在西周時期就已經(jīng)出現(xiàn)了，可見，小康是中華民族千百年來追求的社會理想。改革開放總設(shè)計師鄧小平在我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)藍圖時，首先使用了“小康”概念，勾畫了中國1980年到21世紀中葉的發(fā)展道路。黨的十二大明確提出把“小康”作為主要奮斗目標和經(jīng)濟社會發(fā)展的階段性標志。黨的十三大根據(jù)“三步走”的戰(zhàn)略構(gòu)想，把“人民生活達到小康水平”上升為國家戰(zhàn)略。世紀之交，我國實現(xiàn)了國內(nèi)生產(chǎn)總值翻兩番，人民生活總體上達到小康水平。黨的十六大提出“全面建設(shè)小康社會”的奮斗目標，并在新世紀第一個十年中取得一系列新的歷史性成就，經(jīng)濟總量從世界第六位躍升到第二位，為全面建成小康社會打下了堅實基礎(chǔ)。黨的十八大在十六大、十七大確立的全面建成小康社會目標的基礎(chǔ)上，提出了全面建成小康社會的更高要求。黨的十八大以來，習(xí)近平圍繞全面建成小康社會，提出一系列新思想新論斷新要求，科學(xué)回答了全面建成小康社會面臨的諸多重大問題，把全面建成小康社會的圖景更具體地呈現(xiàn)在全國人民面前。

第二，從全面建成小康社會的目標任務(wù)來看。全面建成小康社會的目標任務(wù)與中國特色社會主義總布局相一致，涉及經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)各方面，既與十六大、十七大提出的全面建設(shè)小康社會目標相銜接，又更切合我國新的發(fā)展實際，更順應(yīng)人民意愿，體現(xiàn)了中國特色社會主義全面發(fā)展的內(nèi)在要求。

一是經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展。到2020年實現(xiàn)GDP和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番，基本實現(xiàn)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，為到新中國成立100周年時建成富強明主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的目標，奠定堅實的經(jīng)濟基礎(chǔ)。

二是人民民主不斷擴大。中國特色社會主義制度更加完善，民主形式更加豐富，中國特色社會主義法治體系和法治國家的建設(shè)目標基本實現(xiàn)，法治國家、法治政府、法治社會一體建設(shè)大力推進，人權(quán)得到切實尊重和保障，國家治理體系和治理能力顯著提高，人民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性進一步發(fā)揮，我國社會主義民主政治展現(xiàn)出更加旺盛的生命力。

三是國家文化軟實力顯著增強。社會主義核心價值體系深入人心，社會主義核心價值觀廣泛踐行，公民文明素質(zhì)和社會文明程度顯著提高。文化產(chǎn)品豐富，文化服務(wù)健全，文化產(chǎn)業(yè)繁榮，文化影響增強，人民群眾的精神文化生活更加健康豐富，國家文化軟實力的根基更加堅實。

四是人民生活水平全面提高。在經(jīng)濟發(fā)展基礎(chǔ)上全面提高人民物質(zhì)文化生活，實現(xiàn)人民群眾對更好的教育、更穩(wěn)定的動作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更換素食的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境的期盼，實現(xiàn)孩子們對成長得更好、工作得更好、生活得更好的期盼，中國人民在共同富裕的道路上奮力前行。

五是資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會建設(shè)取得重大進展。建立資源循環(huán)利用體系，減少主要污染物排放量，提高森林覆蓋率，增強生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性，改善人居環(huán)境，形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局。從目前我國取得的一些成果來看，在新世紀的新階段，GDP和人均國內(nèi)生產(chǎn)總值都成倍上升，外匯儲備也顯著增加。就近十年的發(fā)展來看，中國經(jīng)濟總量和進出口總額均位居世界第二，經(jīng)濟實力和綜合國力顯著增強，國際地位和國際影響力顯著提高，人民生活水平也大幅度提升，社會保障體系已經(jīng)基本惠及到了全國各地人民，尤其是現(xiàn)在國家對農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生的投入和基本保障的支持力度，都已經(jīng)讓全面建設(shè)小康社會的條件更加充分、基礎(chǔ)更扎實、目標也更接近。

但是從國際國內(nèi)大勢來看，我國仍將處于有作為的戰(zhàn)略機遇期，國際競爭甚至是貿(mào)易壁壘仍然存在，我國

周邊事態(tài)也變得復(fù)雜而敏感。國內(nèi)也還面臨著發(fā)展方式轉(zhuǎn)變緩慢、能源資源短缺、生態(tài)環(huán)境惡化等一系列問題。中國共產(chǎn)黨面對的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重是前所未有的，矛盾風(fēng)險挑戰(zhàn)之多也是前所未有的。這就要求我們必須以更大的政治勇氣和智慧，不失時機地深化重要領(lǐng)域改革，敢于沖破思想觀念的障礙，沖破利益固化的藩籬。

因此，我們就要重視深化重要領(lǐng)域改革，使各方面制度更加成熟完善，因為深化該則是全面建成小康社會的動力源泉，也是破解我國面臨的突出矛盾和問題的必由之路。比如：加快完善社會主義市場經(jīng)濟體制；推動經(jīng)濟更有效率、更加公平、更可持續(xù)發(fā)展；加快推進社會主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化，全面依法治國，建設(shè)社會主義法治國家；加快發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，建設(shè)社會主義文化強國；加快形成科學(xué)有效的社會治理體制，確保社會既充滿活力又和諧有序；樹立生態(tài)文明新理念，建立和完善生態(tài)文明制度，推動形成人與自然和諧發(fā)展的良好局面。只有從各方面都加快轉(zhuǎn)型和改革，號召全國人民加入改革的行列，在黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)下匯集全國各族人民的力量，把全面深化改革落到實處，最終才能全面建成我們所構(gòu)想的、真正的惠及每個人的小康社會。

第五篇：中國特色社會主義理論

中國特色社會主義理論專題輔導(dǎo)材料

中國特色社會主義理論體系，是馬克思主義中國化最新成果，是我們黨最可寶貴的政治和精神財富。堅持不懈地用中國特色社會主義理論體系武裝全黨、教育人民，大力加強社會主義核心價值體系建設(shè)，對于鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，全面推進中國特色社會主義偉大事業(yè)，具有重大現(xiàn)實意義和深遠歷史意義。

為深入回答為什么必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，而不能搞指導(dǎo)思想的多元化；為什么只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國，而不能搞民主社會主義和資本主義；為什么必須堅持人民代表大會制度，而不能搞?三權(quán)分立?；為什么必須堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，而不能搞西方的多黨制；為什么必須堅持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，而不能搞私有化和單一公有制；為什么必須堅持改革開放不動搖，而不能走回頭路等重大問題，中共中央宣傳部理論局組織編寫了《六個?為什么?——對幾個重大問題的回答》。

本書以鮮明的觀點、深入的分析、生動的事例、透徹的說理，全面準確地對上述六個方面的重大問題作出回答，具有較強的針對性和說服力，是深入學(xué)習(xí)貫徹中國特色社會主義理論體系，深入把握社會主義核心價值體系的重要輔助材料。

一、引領(lǐng)我們前進的旗幟

為什么必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，而不能搞指導(dǎo)思想的多元化，上世紀90年代初，蘇聯(lián)東歐發(fā)生劇變，世界社會主義運動陷入低潮，國際上一些人斷言?馬克思主義終結(jié)了?、?社會主義失敗了?；國內(nèi)也有一些人產(chǎn)生了?中國的紅旗到底還能打多久?的困惑。面對種種蠱惑和疑慮，鄧小平同志堅定地說：?我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因為馬克思主義是科學(xué)。??不要認為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。哪有這回事！?近20年過去了，當(dāng)我們重溫這些論斷時，由衷感到是多么正確！歷經(jīng)時代的洗禮，馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒，中國特色社會主義的大旗不僅不倒，而且更加光彩奪目！中國人民從實踐中深刻認識到，馬克思主義是引領(lǐng)我們前進的旗幟，必須始終堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅持以馬克思主義中國化最新成果為指導(dǎo)。

1.為什么必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)

我們?yōu)槭裁幢仨殘猿忠择R克思主義為指導(dǎo)？道理其實并不復(fù)雜。就是因為，馬克思主義是被100多年來世界歷史發(fā)展進程，特別是我國革命、建設(shè)和改革實踐反復(fù)證明了的科學(xué)真理，具有鮮明的科學(xué)性和真理性，是我們認識世界、改造世界的強大思想武器。我們的事業(yè)需要馬克思主義。只有堅持以發(fā)展著的馬克思主義為指導(dǎo)，中國特色社會主義事業(yè)才能沿著正確方向勝利前進。

那么，如何理解馬克思主義的科學(xué)性和真理性？ 馬克思主義的科學(xué)性和真理性，在于它的世界觀和方法論是科學(xué)的。馬克思主義堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動來解釋人類歷史的發(fā)展變化，把生產(chǎn)力作為推動社會前進最活躍、最革命、最根本的力量，科學(xué)分析了資本主義社會的內(nèi)在矛盾，深刻揭示了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，創(chuàng)立了科學(xué)社會主義，為人類社會發(fā)展進步指明了正確方向。在人類思想史上，還沒有一種學(xué)說像馬克思主義那樣對世界歷史產(chǎn)生如此巨大的影響。甚至一些并不贊同馬克思主義的人也承認，馬克思主義是人類文明史上不朽的思想豐碑。一位法國學(xué)者說，沒有馬克思，沒有對馬克思的記憶，也就沒有將來；不去閱讀而且反復(fù)閱讀和討論馬克思，將永遠都是一個錯誤。近年來世界上興起一波又一波的?馬克思熱?；在全球?千年思想家?、?最偉大的哲學(xué)家?等評選活動中，馬克思以高票位居榜首；2008年，當(dāng)國際金融危機肆虐全球之時，馬克思的鴻篇巨著《資本論》在歐洲銷量成倍增長……這一切都表明，馬克思主義經(jīng)受住了時代的考驗，其科學(xué)性和真理性，得到世界上越來越多人的認同。馬克思主義的科學(xué)性和真理性，在于它代表了最廣大人民的利益。它的全部理論都立足于實現(xiàn)和維護最廣大人民的根本利益，把全人類解放和人的全面發(fā)展作為最高價值追求，不謀求任何私利、不抱有任何偏見，是科學(xué)性、階級性和實踐性相統(tǒng)一的理論。恩格斯說過：?科學(xué)越是毫無顧忌和大公無私，它就越符合工人的利益和愿望。?歷史上，也曾經(jīng)有過種種同情、關(guān)注人民群眾的思潮和學(xué)說，但從來沒有一種理論像馬克思主義那樣，與各國工人階級和廣大勞動人民的命運如此緊密地聯(lián)系在一起。一位德國作家在談到19世紀以來的歷史巨變時說，沒有工人運動，沒有社會主義者，沒有馬克思，當(dāng)今世界5/6的人口將依然還生活在半奴隸制的陰郁狀態(tài)之中。正因為馬克思主義鮮明代表廣大勞動人民的利益，所以它一經(jīng)產(chǎn)生，就具有磁石般的吸引力，?遠在德國和歐洲境界以外，在世界的一切文明語言中都找到了擁護者?。

馬克思主義的科學(xué)性和真理性，還在于它是開放的、與時俱進的理論體系。馬克思主義不是故步自封的學(xué)說，而是隨著實踐發(fā)展不斷豐富和完善的科學(xué)體系。馬克思和恩格斯強調(diào)，他們的學(xué)說不是教條，而是行動的指南。馬克思曾說：?正確的理論必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)存條件加以闡明和發(fā)揮。?恩格斯說：?我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復(fù)的教條。?列寧強調(diào)：?我們決不把馬克思的理論看作某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西。?毛澤東同志指出，馬克思這些老祖宗的書，必須讀，但單靠老祖宗是不行的，任何國家的共產(chǎn)黨，任何國家的思想界，都要創(chuàng)造新的理論，寫出新的著作。鄧小平同志強調(diào)，只有結(jié)合中國實際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義。江澤民同志強調(diào)，馬克思主義最重要的理論品質(zhì)就是與時俱進。胡錦濤同志強調(diào)，只有不斷推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐，才能保持馬克思主義的強大生命力。馬克思主義是革命的、批判的、發(fā)展的，是隨著時代和實踐的進步而不斷豐富的。這正是馬克思主義能夠始終反映時代和實踐的要求，始終保持蓬勃生機和活力，始終具有科學(xué)性和真理性的根本原因。

馬克思主義的科學(xué)性和真理性，已經(jīng)為中國革命、建設(shè)和改革的實踐所證明。正如毛澤東同志所說：?我們說馬克思主義是對的，決不是因為馬克思這個人是什么‘先哲’，而是因為他的理論，在我們的實踐中，在我們的斗爭中，證明了是對的。?中國人民正是在爭取民族獨立和人民解放，實現(xiàn)國家富強和人民富裕的長期奮斗中，選擇了馬克思主義作為自己的思想武器。近代以來，為拯救民族危亡，先進的中國人嘗試過、尋覓過西方的各種思想武器。西方的各種思潮，如改良主義、自由主義、社會達爾文主義、無政府主義、實用主義、民粹主義、工團主義等等，都在我國先后出現(xiàn)過甚至流行過，又都成為匆匆的歷史過客，因為它們都不能解決中國的問題。十月革命一聲炮響，為我們送來了馬克思列寧主義。馬克思列寧主義以科學(xué)的宇宙觀，為中國先進分子提供了?觀察國家命運的工具?。馬克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)同中國具體實際相結(jié)合，就使中國革命的面目為之一新，產(chǎn)生了新民主主義的整個歷史階段。在馬克思主義指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民推翻了三座大山，建立了新中國，走上了社會主義道路，開創(chuàng)了中國歷史的新紀元。改革開放30多年來，我們黨把馬克思主義基本原理同中國實際和時代特征緊密結(jié)合起來，引領(lǐng)改革發(fā)展取得舉世矚目的成就，充分顯示了馬克思主義的巨大指導(dǎo)作用。

歷史和現(xiàn)實告訴我們，堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，就是堅持真理、堅持科學(xué)、堅持最廣大人民的利益，就是堅持中國人民自己選擇的發(fā)展道路。這種堅持是?必須?的，而不是可有可無的。在這個根本問題上，要堅定不移。

2.指導(dǎo)思想不能搞多元化

堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，就要回答為什么在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)思想只能是一元的，而不能搞多元化。實際上，古今中外，任何國家和社會，不管社會形態(tài)多么不同，不管社會思想多么復(fù)雜，但在意識形態(tài)領(lǐng)域，占支配地位的思想總是統(tǒng)治階級的思想，或者說指導(dǎo)思想都是一元的。奴隸社會、封建社會都有一元的主流意識形態(tài)，統(tǒng)治者都努力用各種手段來維護其主流意識形態(tài)。在我國，漢武帝實行?罷黜百家，獨尊儒術(shù)?，就是要確立儒家正統(tǒng)思想的獨尊地位。在中國2000多年封建社會中，多數(shù)時間是以儒家思想為主導(dǎo)意識形態(tài)。在歐洲中世紀，天主教、基督教思想處于統(tǒng)治地位，教會信條成了?任何思想的出發(fā)點和基礎(chǔ)?，任何?異端邪說?都受到排斥甚至制裁。到了近代資本主義社會，資產(chǎn)階級標榜?思想自由?，但以個人主義為主要內(nèi)容的世界觀和價值觀，始終是資本主義社會占統(tǒng)治地位的思想。在當(dāng)今西方發(fā)達資本主義國家，雖然各種思想主張五花八門，甚至允許批評資本主義乃至宣傳馬克思主義，但任何主張改變私有制、改變資本主義社會制度的思想，都會受到攻擊和限制，更不允許其占主導(dǎo)地位，不可能成為主流意識形態(tài)。

為什么會出現(xiàn)這種情況呢？這是因為，在任何社會，意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)思想，都是由其起主導(dǎo)作用的經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的。馬克思說：?統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說，一個階級是社會上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時也是社會上占統(tǒng)治地位的精神力量。?指導(dǎo)思想一元化，正是這一人類社會發(fā)展規(guī)律的反映。同時，指導(dǎo)思想作為上層建筑的核心和靈魂部分，它既是上層建筑的重要內(nèi)容，又對維護上層建筑起著關(guān)鍵作用。社會制度的鞏固和完善，需要指導(dǎo)思想或者主導(dǎo)意識形態(tài)提供理論指導(dǎo)、價值導(dǎo)向和精神支撐，它必然要集中反映統(tǒng)治階級的意志和思想。

有人提出，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，社會經(jīng)濟成分多樣化，是不是指導(dǎo)思想可以搞多元化呢？毫無疑問，多種所有制并存，多種利益主體的存在，肯定會出現(xiàn)多種思想觀念和價值取向。但是，所有制形式的多樣化，并不等于指導(dǎo)思想就要多元化。事實上，自從人類進入階級社會以后，大多數(shù)時候經(jīng)濟成分都是多樣的。比如，在資本主義社會，私人資本主義經(jīng)濟占主導(dǎo)地位，但在相當(dāng)長時期中有封建地主經(jīng)濟與它并存。即使當(dāng)今資本主義發(fā)達國家，也同時存在小作坊、手工業(yè)者、自由職業(yè)者、個人土地所有者，公營性的?國有企業(yè)?，外國公司，特別是股份制的出現(xiàn)，使所有制形式更是復(fù)雜化多樣化。然而，盡管所有制形式多種多樣，但占主導(dǎo)地位的所有制并沒有變，始終是資本主義私有制，因而占主導(dǎo)地位的價值觀始終是資本主義價值觀。同樣，我國發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，經(jīng)濟成分多樣化，但并沒有改變我國公有制經(jīng)濟占主體的地位，沒有也不能改變中國特色社會主義的發(fā)展方向和道路,這就決定了我國意識形態(tài)領(lǐng)域只能以馬克思主義為指導(dǎo)。

有人提出，多種分配方式并存，利益關(guān)系多樣化，是不是就要搞指導(dǎo)思想多元化呢？要看到，利益關(guān)系多樣化也是很多國家、很多社會的一個普遍現(xiàn)象。比如，美國可以說是利益集團很多的國家，資產(chǎn)階級、農(nóng)場主階級、工人階級是最基本的階級，這些階級又分為大、中、小不同的階層；此外，還存在大量的諸如管理人員、教師、律師、醫(yī)生等社會階層。不同的階級、階層具有不同的社會地位，形成不同的利益集團。盡管利益多樣，不同利益集團之間及其內(nèi)部都有激烈的斗爭、沖突、較量，但占主導(dǎo)地位的是資產(chǎn)階級。資產(chǎn)階級作為統(tǒng)治階級，不會容許不符合其利益的思想占主導(dǎo)。在我國，雖然利益關(guān)系日益多樣化，各階層、各群體的具體利益有所不同，但無論各方面的具體利益如何多樣，全體人民的根本利益總體上是一致的，這就必然要求有一個統(tǒng)一的指導(dǎo)思想。在當(dāng)代中國，只有當(dāng)代中國發(fā)展著的馬克思主義，而沒有別的什么主義或主張，能夠最廣泛地代表廣大人民的根本利益，能夠引領(lǐng)社會發(fā)展進步，這理所當(dāng)然應(yīng)當(dāng)成為我們的指導(dǎo)思想。

還有人提出，隨著經(jīng)濟社會的深刻變革，社會思想、價值觀念日益多樣化，指導(dǎo)思想是不是可以搞多元化呢？首先，我們要看到，社會思想的多樣化和指導(dǎo)思想的一元化，是不同層次的問題。一個是指現(xiàn)實社會中各種思想存在的狀態(tài)，一個是指這個社會占支配地位的思想是什么。社會思想的多樣，并不等于這個社會占支配地位的思想就要多元。恰好相反，正是因為它占支配地位，必然要求通過一元去引領(lǐng)多樣。其次，社會思想的多樣化并不排斥意識形態(tài)領(lǐng)域的有序化。馬克思主義認為，人類社會思想文化領(lǐng)域的多樣化，是一種正常狀態(tài)。社會思想的多種多樣，有利于促進思想的解放，激發(fā)起社會的活力，推動理論、科技、文化等各方面的創(chuàng)新。但是，社會思想的多樣化，必須以有序化為前提。雜亂的、無序的多樣化是不利于社會穩(wěn)定和社會發(fā)展的。如果一個社會缺乏統(tǒng)一的價值導(dǎo)向，或者這種導(dǎo)向很蒼白乏力，社會運轉(zhuǎn)就會或者陷入混亂，或者陷入停滯，社會發(fā)展就會受到影響。所以，對于一個正常的社會來講，就是既要允許社會思想和個人價值追求的多樣性，也要堅持社會價值導(dǎo)向的一元化。概括地說，就是多樣并存、一元指導(dǎo)。

我們強調(diào)以馬克思主義為指導(dǎo)，不搞指導(dǎo)思想多元化，與各個歷史時代統(tǒng)治階級思想占統(tǒng)治地位有一個根本的不同,就是馬克思主義作為我們的思想武器,不僅僅因為它反映了我國經(jīng)濟基礎(chǔ)的要求，而且它來自于實踐，同時是為實踐檢驗所證明了的客觀真理。客觀真理是一元的。就是說，人們對客觀事物的認識可以不同，但符合客觀實際的真理性認識只有一個。當(dāng)今世界的理論雖然有許多種，但反映人類社會發(fā)展規(guī)律、符合中國實際，作為我們指導(dǎo)思想的科學(xué)真理只有一個，這就是中國化馬克思主義。只有以中國化馬克思主義為指導(dǎo)，才能保證中國走社會主義道路，實現(xiàn)建設(shè)中國特色社會主義的偉大歷史任務(wù)。搞指導(dǎo)思想多元化，必然把謬誤同真理混為一談，其結(jié)果，絕不是為當(dāng)代中國發(fā)展尋找什么新的理論支持，而是否定、消解真理的指導(dǎo)作用。這種思潮的泛濫，必然動搖我們事業(yè)的理論基礎(chǔ)，進而動搖我們的整個事業(yè)。

3.指導(dǎo)思想一元化不會影響思想文化的繁榮

有人擔(dān)心，強調(diào)指導(dǎo)思想的一元化，會不會影響哲學(xué)社會科學(xué)的繁榮發(fā)展，會不會影響學(xué)術(shù)和藝術(shù)上的自由爭鳴，會不會影響我們學(xué)習(xí)借鑒資本主義國家有益文化成果呢？我們說，這種擔(dān)心是多余的。

首先，堅持指導(dǎo)思想一元化，不會妨礙哲學(xué)社會科學(xué)的繁榮和發(fā)展。實際上，我們強調(diào)以馬克思主義為指導(dǎo)，并不是說要簡單照搬它的現(xiàn)成結(jié)論，用它代替具體的科學(xué)研究，用它裁剪豐富多彩的現(xiàn)實生活，而是強調(diào)要善于運用它的立場、觀點、方法去分析問題、研究問題、解決問題。馬克思主義既是近現(xiàn)代以來哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的偉大成果，也是引領(lǐng)哲學(xué)社會科學(xué)進一步繁榮發(fā)展的正確向?qū)?。正是在馬克思主義的影響下，五四運動以來我國現(xiàn)代哲學(xué)社會科學(xué)才獲得了一系列重大發(fā)展，形成了新的科學(xué)方法、思維方式、學(xué)術(shù)范式和學(xué)科體系。即使在西方，一些著名學(xué)派，也不諱言自己的學(xué)說受過馬克思主義的影響。哲學(xué)社會科學(xué)主要有五項功能：認識世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、咨政育人、服務(wù)社會?？梢哉f，無論哪項功能，要想發(fā)揮得好，都離不開馬克思主義的正確指導(dǎo)。迄今為止，沒有什么別的理論能夠像馬克思主義那樣為哲學(xué)社會科學(xué)提供正確的立場、觀點和方法，能夠為哲學(xué)社會科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展不斷打開廣闊視野，注入新的活力，開拓新的境界。堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，是繁榮發(fā)展我國哲學(xué)社會科學(xué)的內(nèi)在需要，是哲學(xué)社會科學(xué)堅持正確方向的重要前提。

其次，堅持指導(dǎo)思想一元化，不會影響我們貫徹?百花齊放、百家爭鳴?的方針。我們所說的?指導(dǎo)思想?，是指各種學(xué)術(shù)學(xué)派、藝術(shù)流派都堅持以馬克思主義世界觀和方法論為指導(dǎo)；我們所說的?百家?、?百花?，是指在馬克思主義指導(dǎo)下的社會主義文化應(yīng)允許有不同的學(xué)派和流派。只有堅持?百花齊放、百家爭鳴?，才能避免思想停滯、觀念僵化、聲音單調(diào)，增強社會主義學(xué)術(shù)和文化的生命力、吸引力和影響力，這本身就是馬克思主義所要求的；只有堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，才能使各種流派和學(xué)派更好地把握正確的方向，堅持正確的立場、觀點和方法，更好地服務(wù)人民、服務(wù)社會。所以堅持以馬克思主義為指導(dǎo)同堅持?百花齊放、百家爭鳴?，兩者相輔相成、不可分割。必須堅持在馬克思主義指導(dǎo)下，大力營造?百花齊放、百家爭鳴?生動局面，促進各種學(xué)術(shù)學(xué)派和藝術(shù)流派的發(fā)展，促進社會主義文化的繁榮。

其三，堅持指導(dǎo)思想一元化，不會影響我們吸收和借鑒包括西方發(fā)達國家在內(nèi)的、世界各國人民創(chuàng)造的有益思想文化成果。馬克思主義既是與時俱進的科學(xué)理論，同時也是一個包容性很強的開放的思想體系。它勇于和善于汲取人類社會創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果。馬克思主義正是批判地汲取德國古典哲學(xué)的合理內(nèi)核、英國古典政治經(jīng)濟學(xué)的思想成果和法國空想社會主義的理論精華，才得以創(chuàng)立；馬克思主義也正是同中國具體實際相結(jié)合，汲取國外優(yōu)秀文明成果和中國傳統(tǒng)思想精華，才形成了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。馬克思主義具有與時俱進的理論品格，這使它既能海納百川、博采眾長，又能扎根實踐、堅持根本。因此，堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，不僅不會阻礙對其他優(yōu)秀思想文化成果的吸收和借鑒，而且只會有利于我們以更加積極的態(tài)度、更加廣闊的視野、更加包容的胸懷，去學(xué)習(xí)、去吸收、去借鑒。

4.堅持中國特色社會主義理論體系就是真正堅持馬克思主義

堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，必須搞清楚什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義。只有搞清楚這個問題，對馬克思主義的堅持才能堅持得住，對馬克思主義的發(fā)展才能發(fā)展得好。

在什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義的問題上，歷來存在兩種截然不同的態(tài)度。一種是教條主義的態(tài)度。這種態(tài)度，把經(jīng)典作家的個別詞句和具體論斷當(dāng)做一成不變的教條，看起來好像很?堅持?，實際上卻背離了馬克思主義的實質(zhì)。另一種態(tài)度是實事求是的態(tài)度。這種態(tài)度，強調(diào)堅持馬克思主義不能拘泥于具體詞句，而是要堅持它的基本原理，并把它與具體實際結(jié)合起來，研究新情況，解決新問題，在實踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。第一種態(tài)度不僅不能堅持馬克思主義，而且只會窒息馬克思主義甚至誤黨誤國；而第二種態(tài)度才是真正堅持馬克思主義。在這方面，我們黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的實踐，特別是改革開放以來的實踐就是最好的證明。改革開放以來，我們黨堅持馬克思主義的思想路線，自覺把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，做到思想上不斷有新解放，實踐上不斷有新創(chuàng)造，理論上不斷有新發(fā)展，不斷推進馬克思主義中國化，從而使馬克思主義在中國大地上煥發(fā)出勃勃生機，展示了強大的生命力。

相反，一些曾經(jīng)執(zhí)政的共產(chǎn)黨則為我們提供了另一方面的深刻教訓(xùn)。可以說，在相當(dāng)長時期中，這些國家共產(chǎn)黨內(nèi)思想僵化，教條主義盛行，理論創(chuàng)新滯后，提出的某些?新觀點?，往往偏離馬克思主義基本原理，或者囿于成見和教條沒有新突破，黨的理論不能對實踐提供新指導(dǎo)，對黨員和群眾越來越缺少吸引力；后來一些領(lǐng)導(dǎo)人又迷信西方理論，在西方思想文化滲透面前放棄陣地，取消馬克思主義指導(dǎo)地位，搞?指導(dǎo)思想多元化?、?意識形態(tài)多元化?，搞亂了黨員和群眾的思想，結(jié)果導(dǎo)致政權(quán)喪失，國家解體。這些教訓(xùn)說明，不堅持馬克思主義不行，不發(fā)展馬克思主義、不用發(fā)展著的馬克思主義統(tǒng)一思想、指導(dǎo)實踐也不行。上世紀90年代初，當(dāng)蘇聯(lián)、東歐發(fā)生劇變，世界風(fēng)云變幻之時，鄧小平同志曾說：最重要的，是堅持黨的十一屆三中全會以來的理論、路線和方針政策，不要動搖。當(dāng)時，我們黨在思想理論方面做的最重要的工作，就是大力推進用鄧小平理論武裝全黨、教育人民。我們之所以能夠處變不驚，穩(wěn)定大局，凝聚和團結(jié)全黨全國各族人民，戰(zhàn)勝困難，取得一個又一個勝利，靠的就是科學(xué)理論統(tǒng)一思想、凝聚力量的強大作用。

中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、?三個代表?重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。這個理論體系，包含一系列獨創(chuàng)性成果，具有鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色，是堅持和發(fā)展馬克思主義的典范。在我國改革開放30多年的偉大實踐中，中國特色社會主義理論體系顯示了強大的生命力和巨大的指導(dǎo)作用。歷史和現(xiàn)實表明，在當(dāng)代中國，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義；堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，就必須始終不渝地堅持中國特色社會主義理論體系。

近些年來，一些人不顧我國國情，不顧大多數(shù)人民群眾的利益和愿望，無視改革開放的成功經(jīng)驗和歷史結(jié)論，鼓吹要搞新自由主義、民主社會主義；聲稱西方所說的民主、自由、人權(quán)是?普世價值?，我國的發(fā)展要以它們?yōu)闇蕜t。這些觀點和社會思潮的實質(zhì)，就是要否定馬克思主義指導(dǎo)地位，取消中國特色社會主義理論體系的指導(dǎo)。對此，我們要有清醒的認識。要看到，無論是新自由主義、民主社會主義，還是西方的民主、自由、人權(quán)，都不會給我們的國家和人民帶來福祉，如果引進和盲從它們，必然會給國家和人民帶來災(zāi)難。這方面，我們可以從近年來世界上發(fā)生的一些大事件中得到警示：西方一些人在拉美、非洲等地區(qū)推行新自由主義，不僅沒有給那里帶來福音，而且它推行到哪里就把風(fēng)險和災(zāi)難帶到哪里，這次國際金融危機又把災(zāi)難帶給了全世界；蘇聯(lián)、東歐等一些國家的執(zhí)政黨放棄社會主義道路，搞民主社會主義，不僅沒有出現(xiàn)繁榮，反而導(dǎo)致了亡黨亡國的結(jié)局；西方把他們的?民主、自由、人權(quán)?等美化為所謂?普世價值?，使許多人上當(dāng)，并成為策動一些國家?顏色革命?和一些地區(qū)**的思想武器，成為西方發(fā)達國家干涉別國內(nèi)政、實現(xiàn)自己戰(zhàn)略圖謀的工具。我們要深刻認識這些錯誤觀點和思潮的危害性，決不能讓它們干擾我們的思想和我們的事業(yè)。

我們黨是一個擁有7000多萬黨員的執(zhí)政黨，我們國家是一個有著13億人口的多民族的社會主義發(fā)展中大國，面對深刻變動的國際國內(nèi)環(huán)境，面對人們思想觀念多樣多元多變的新情況，我們只有堅持用與時俱進的馬克思主義、用中國特色社會主義理論體系武裝全黨、教育人民，才能始終保持團結(jié)穩(wěn)定，始終保持生機活力。

5.堅持和鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位 當(dāng)前，我們正處在一個大發(fā)展大變革的時代，國際國內(nèi)形勢發(fā)生了深刻變化，意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭尖銳復(fù)雜，不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，打牢馬克思主義主心骨，是我們團結(jié)和凝聚全黨全國各族人民，應(yīng)對各種風(fēng)險和挑戰(zhàn)，始終沿著正確方向發(fā)展的根本保證。

鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，必須堅持用科學(xué)的理論武裝全黨、教育人民，不斷推進馬克思主義大眾化。馬克思主義是樸實的道理，是人民群眾所需要、為人民群眾服務(wù)的理論。但在實際生活中，常有人說，馬克思主義理論很深奧，不容易理解和把握。這是因為，我們的理論工作，在通俗化、大眾化方面，還做得遠遠不夠。馬克思主義通俗化、大眾化，絕不僅僅是改變語言表達方式的問題，而是關(guān)系到能否充分發(fā)揮理論指導(dǎo)作用的問題。列寧曾經(jīng)說：?最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗化。?在20世紀三四十年代，一本《大眾哲學(xué)》，讓許多進步青年，掌握了馬克思主義的要義，成為堅定的革命者；黨的十六大以來，我們編寫系列通俗理論讀物，為人們釋疑解惑，加深了干部群眾對黨的路線方針政策的領(lǐng)會和認同，增強了對中國特色社會主義的信心。進一步鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，必須大力推進馬克思主義大眾化，用通俗易懂、人民群眾喜聞樂見的形式和語言，使中國特色社會主義理論體系深入人心，使科學(xué)真理放射出更加燦爛的光芒。

鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，必須大力加強社會主義核心價值體系建設(shè)。歷史和現(xiàn)實表明，核心價值體系是一個社會的方向盤和穩(wěn)定器。如果沒有這個最核心的東西，社會就會失去共同的思想基礎(chǔ)，導(dǎo)致人心渙散、社會混亂。近代中國之所以長期陷入一盤散沙的局面，一個重要原因，就是因為沒有一個凝聚全民族的共同精神支撐；中國共產(chǎn)黨成立之后，之所以能形成全民族萬眾一心、共同奮斗的強大力量，就是因為我們有馬克思主義這個強大精神動力。當(dāng)代中國，實現(xiàn)國家的發(fā)展和民族的振興，任重道遠，馬克思主義的強大引領(lǐng)作用須臾不可或缺。要通過大力加強社會主義核心價值體系建設(shè)，不斷增強馬克思主義的吸引力和凝聚力，不斷增強中國特色社會主義理論體系的號召力和影響力，為中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展奠定堅實的思想基礎(chǔ)。

鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，必須深入開展學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動?？茖W(xué)發(fā)展觀是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是馬克思主義中國化的最新成果。深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的最好堅持和實踐，也是對鄧小平理論和?三個代表?重要思想的最好堅持和實踐。要通過深入開展學(xué)習(xí)實踐活動，使廣大黨員干部和群眾進一步深化對中國特色社會主義旗幟、道路和理論體系的認識，不斷堅定建設(shè)中國特色社會主義的信心；進一步深化對科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位、時代背景、科學(xué)內(nèi)涵、精神實質(zhì)和根本要求的認識，不斷提高貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的能力；進一步深化對堅持以馬克思主義為指導(dǎo)的認識，不斷增強堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的自覺性堅定性。

回望20世紀，馬克思主義的真理光芒給黑暗的中國帶來光明，給貧窮落后的中國帶來富強的希望，給涌動改革春潮的中國注入強大活力。面向21世紀，我們必將在馬克思主義指引下走向中華民族的偉大復(fù)興。始終不渝地堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，是歷史的昭示，人民的選擇，實踐的呼喚，是我們永遠不可動搖的堅定信念。