第一篇：《登飛來峰》賞析和答案

《登飛來峰》賞析

1、這首詩中正面寫飛來峰高的詩句是：飛來山上千尋塔；側(cè)面寫飛來峰高的詩句是：聞?wù)f雞鳴見日升。

2、這首詩處處寫景，又另有所指，如“浮云”既是實(shí)寫眼前景，又比喻當(dāng)時(shí)的保守勢力。詩中的“最高層”，字面是指 千尋塔的最高層，實(shí)則指 政治上的最高決策層。

3、這首詩表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？

答：為實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)而勇往直前無所畏懼的進(jìn)取精神。

4、說說“不畏泘云遮望眼，自緣身在最高層”一句所蘊(yùn)涵的哲理。答：只有站得高，看得遠(yuǎn)，才能不怕阻撓，不被眼前的困難嚇倒。

5、詩中與“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”有異曲同工之妙的詩句是：不畏泘云遮望眼，自緣身在最高層。

6、這首詩中，“泘云”一詞的寓意是什么？ 答：（當(dāng)時(shí)的保守勢力）眼前的困難、障礙、挫折等。

7、最后一句中的“自”字，有的寫作“只”字，你認(rèn)為哪一個(gè)字更好，為什么？ 答：“自”：在詩中是自然之義，用在此處使詩句的原因解釋不來得絕對；“只”：在詩中念起來通順上口，更符合詩人的處境和心情。

8、這是一首哲理詩，一、二句作者用“千尋（見日升）”突出塔之高，為下文作鋪墊。

9、王安石被列寧譽(yù)為“中國十一世紀(jì)的改革家”，從這首詩中，我們可以看出他有怎樣的政治抱負(fù)呢？

答：本詩表達(dá)了他對保守勢力的蔑視，以及要進(jìn)入最高統(tǒng)治層，為實(shí)現(xiàn)自己的理想而勇往直前，無所畏懼的進(jìn)取精神。

第二篇：古詩賞析 登飛來峰 王安石

登飛來峰 王安石

飛來峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

1、這首詩中，“浮云”一詞的寓意是什么? 答案：眼前的困難、障礙、挫折等。

2、詩人善于把抽象事理寓于具體形象中。這首詩揭示了怎樣的人生哲理? 答案：只有站得高，看得遠(yuǎn)，才能不怕阻撓，不被眼前的困難嚇倒。

3、請結(jié)合詩句簡要分析第二句在全詩中的作用。

答：飛來峰高聳入云，傳說在飛來峰的千尋塔上可以聽見天雞鳴叫，可以目睹壯觀的東方日出（2分），詩人借神話傳說側(cè)面烘托出飛來峰的高大（1分），為下兩句的議論做鋪墊，使議論自然。

4、請聯(lián)系生活實(shí)際具體探究這首詩所表達(dá)的人生哲理。

答：只有站得高，看得遠(yuǎn)，才能不怕阻撓，不被眼前的困難嚇倒。無論生活或?qū)W習(xí)，都要有一個(gè)較高的立足點(diǎn)和較為長遠(yuǎn)的目標(biāo)，只有這樣，才能避開種種假象的迷惑，排除前進(jìn)道路上的重重障礙，向理想之境邁進(jìn)。

5.對王安石的《登飛來峰》賞析不正確的一項(xiàng)是（D）

A.“不畏”顯示出作者的自信，表達(dá)了作者不怕一切邪惡勢力阻撓的豪情壯志。

B．“浮云”指眼前的困難、障礙，比喻阻撓變法的小人或一切阻礙歷史前進(jìn)的勢力。C.詩人登高遠(yuǎn)望，似覺天地萬物皆可盡收眼底，“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，與杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”有異曲同工之妙。

D.這首詩借景說理，語意雙關(guān)，既抒發(fā)了作者革新政治的雄心壯志，又表現(xiàn)出作者歸隱山野的矛盾心理。

5、這首詩表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？

為實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)而勇往直前無所畏懼的進(jìn)取精神。

6、詩中與“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”有異曲同工之妙的詩句是 不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

7、最后一句中的“自”字，有的寫作“只”字，你認(rèn)為哪一個(gè)字更好，為什么？

“自”用得更好,它在詩中是自然之義，用在此處使詩句的原因解釋不來得絕對；而“只”則過于絕對.8、王安石被列寧譽(yù)為“中國十一世紀(jì)的改革家”，從這首詩中，我們可以看出他有怎樣的政治抱負(fù)呢？

本詩表達(dá)了他對保守勢力的蔑視，以及要進(jìn)入最高統(tǒng)治層，為實(shí)現(xiàn)自己的理想而勇往直前，無所畏懼的進(jìn)取精神。

第三篇：登飛來峰原文翻譯及賞析

登飛來峰原文翻譯及賞析3篇

原文：

飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。(飛來山一作：飛來峰)

不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。(只緣一作：自緣)

注釋：

（1）選自《臨川先生文集》（中華書局1959年版）。飛來峰：即浙江紹興城外的寶林山。唐宋時(shí)其上有應(yīng)天塔，俗稱塔山。古代傳說此山自瑯琊郡東武縣（今山東諸城）飛來，故名。

（2）千尋：極言塔高。古以八尺為一尋，形容高聳。

（3）不畏：反用李白《登金陵鳳凰臺(tái)》“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”句意。

（4）浮云：暗喻奸佞的小人。漢陸賈《新語》：“邪臣蔽賢，猶浮云之障白日也。”唐李白《登金陵鳳凰臺(tái)》：“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁?！?/p>

（5）緣：因?yàn)椤?/p>

（6）眼：視線。

（7）塔：鐵塔。

（8）最高層：最高處。又喻自己是皇帝身旁的最高決策層。

〔9〕雞鳴見日升：雞鳴時(shí)可以望見太陽升起。

翻譯：

飛來峰頂有座高聳入云的塔，聽說雞鳴時(shí)分可以看見旭日升起。

不怕層層浮云遮住我那遠(yuǎn)眺的視野，只因?yàn)槲艺驹陲w來峰頂，登高望遠(yuǎn)心胸寬廣。

賞析：

山是高聳的，塔是高聳的，山頂上的塔更是高高聳立的。飛來峰和它上面的寶塔總共多高？不知道。詩人只告訴我們，單是塔身就是八千多尺——這當(dāng)然是夸張的說法。詩人還講了一個(gè)傳說：站在塔上，雞鳴五更天就可以看見海上日出。請想想飛來峰那聳云天的氣勢吧！

從全詩看，“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”的胸襟境界，只有登上天外飛來的高峰才能觸發(fā)得出；但無“聞?wù)f雞鳴見日升”作鋪墊，亦引不出此等胸襟境界。

只有登上“飛來山上千尋塔”，才能用見日出聞天雞的故實(shí)；也只有在天外飛來的高峰見日出聞天雞，才能導(dǎo)出不畏末俗亂真、站得高看得遠(yuǎn)的膽識(shí)氣概。思緒條貫，勾連緊密；天衣無縫，一氣呵成；前后關(guān)照，渾然一體。

原文

飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。

翻譯

譯文

飛來峰頂有座高聳入云的塔，聽說雞鳴時(shí)分可以看見旭日升起。

不怕層層浮云遮住我那遠(yuǎn)眺的視野，只因?yàn)槲艺驹陲w來峰頂，登高望遠(yuǎn)心胸寬廣。

注釋

（1）選自《臨川先生文集》（中華書局1959年版）。飛來峰：即浙江紹興城外的寶林山。唐宋時(shí)其上有應(yīng)天塔，俗稱塔山。古代傳說此山自瑯琊郡東武縣（今山東諸城）飛來，故名。

（2）千尋：極言塔高。古以八尺為一尋，形容高聳。

（3）不畏：反用李白《登金陵鳳凰臺(tái)》“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁”句意。

（4）浮云：暗喻奸佞的小人。漢陸賈《新語》：“邪臣蔽賢，猶浮云之障白日也?！碧评畎住兜墙鹆犋P凰臺(tái)》：“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。”

（5）緣：因?yàn)椤?/p>

（6）眼：視線。

（7）塔：鐵塔。

（8）最高層：最高處。又喻自己是皇帝身旁的最高決策層。

〔9〕雞鳴見日升：雞鳴時(shí)可以望見太陽升起。

賞析

這首詩的第一句，詩人用“千尋”這一夸張的詞語，借寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點(diǎn)之高。詩的第二句，巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現(xiàn)了詩人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對前途充滿信心，成為全詩感情色彩的基調(diào)。詩的后兩句承接前兩句寫景議論抒情，使詩歌既有生動(dòng)的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩人卻加上“不畏”二字。表現(xiàn)了詩人在政治上高瞻遠(yuǎn)矚，不畏奸邪的勇氣和決心。這兩句是全詩的精華，蘊(yùn)含著深刻的哲理：人不能只為眼前的利益，應(yīng)該放眼大局和長遠(yuǎn)。在寫作手法上，起句寫飛來峰的地勢。峰在紹興市區(qū)，而峰上更有應(yīng)天塔，登塔可俯瞰全城，足見其高。此句極寫登臨之高險(xiǎn)。承句寫目極之遼遠(yuǎn)。承句用典，《玄中記》云：“桃都山有大樹，曰桃都，枝相去三千里。上有天雞，日初出照此木，天雞即鳴，天下雞皆隨之?！币源蓑?yàn)之，則“聞?wù)f雞鳴見日升”七字，不僅言其目極萬里，亦且言其聲聞遐邇，頗具氣勢。雖是鋪墊之筆，亦不可等閑視之，實(shí)景語中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天雞即鳴”，本是“先日出，后天雞鳴”，但王安石不說“聞?wù)f日升聽雞鳴”，而說“聞?wù)f雞鳴見日升”，則是“先雞鳴，后日升”。詩人用事，常有點(diǎn)化，此固不能以強(qiáng)求平仄，或用事失誤目之，恐意有另指。

轉(zhuǎn)句“不畏”二字作峻語，氣勢奪人?！备≡普谕邸?，用典。據(jù)吳小如教授考證，西漢人常把浮云比喻奸邪小人，如《新語·慎微篇》：“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也?！蓖蹙浼从么艘?。他還有一首《讀史有感》的七律，頷聯(lián)云：“當(dāng)時(shí)黯暗猶承誤，末俗紛紜更亂真?！庇删痛笫聵I(yè)，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗亂真”，而王安石以后推行新法，恰敗于此。詩人良苦用心，于此詩已見端倪。

結(jié)句用“身在最高層”拔高詩境，有高瞻遠(yuǎn)矚的氣概。轉(zhuǎn)、結(jié)二句，絕妙情語，亦千古名句；作者點(diǎn)睛之筆，正在結(jié)語。若就情境說，語序應(yīng)是“因?yàn)樯碓谧罡邔?，所以不畏浮云遮目”，但作者卻倒過來，先說果，后說因；一因一果的倒置，說明詩眼的轉(zhuǎn)換。這雖是作詩的常法，亦見出作者構(gòu)思的精深。

這首詩與一般的登高詩不同。這首詩沒有過多的寫眼前之景，只寫了塔高，重點(diǎn)是寫自己登臨高處的感受，寄寓“站得高才能望得遠(yuǎn)”的哲理。這與王之渙詩“欲窮千里目，更上一層樓”相似。前者表現(xiàn)一個(gè)政治變革家撥云見日、高瞻遠(yuǎn)矚的思想境界和豪邁氣概，后者表現(xiàn)要想取得更好的成績，需要更加的努力的`互勉或自勵(lì)之意。

“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層?！迸c蘇軾“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！币幻}相承，表現(xiàn)技法極為相似，王詩就肯定方面而言，比喻“掌握了正確的觀點(diǎn)的方法，認(rèn)識(shí)達(dá)到了一定的高度，就能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，就不會(huì)被事物的假象迷惑?！倍K軾是就否定方面而言的，比喻“人們之所以被事物的假象所迷惑，是因?yàn)闆]有全面、客觀、正確地觀察事物，認(rèn)識(shí)事物?！眱烧叨紭O具哲理性，常被用著座右銘。

原文：

飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。(飛來山 一作：飛來峰)

不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。(只緣 一作：自緣)

譯文韻譯

聽說在飛來峰極高的塔上，雞鳴時(shí)分可看到旭日初升。

不怕浮云會(huì)遮住我的視線，只因?yàn)槿缃裎疑碓谧罡邔印?/p>

散譯

飛來峰頂有座高聳入云的塔，聽說雞鳴時(shí)分可以看見旭日升起。

不怕層層浮云遮住我那遠(yuǎn)眺的視野，只因?yàn)槲艺驹陲w來峰頂，登高望遠(yuǎn)心胸寬廣。

注釋：

⑴飛來峰：有兩說：一說在浙江紹興城外的林山。唐宋時(shí)其中有座應(yīng)天塔。傳說此峰是從瑯即郡東武縣飛來的，故名飛來峰。一說在今浙江杭州西湖靈隱寺前。

⑵千尋塔：很高很高的塔。尋，古時(shí)長度單位，八尺為尋。

⑶聞?wù)f：聽說。

⑷浮云：在山間浮動(dòng)的云霧。望眼：視線。

⑸緣：因?yàn)椤?/p>

賞析：

創(chuàng)作背景

宋仁宗皇祐二年（1050）夏，詩人王安石在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時(shí)，途經(jīng)杭州，寫下此詩。是他初涉宦海之作。此時(shí)詩人只有三十歲，正值壯年，抱負(fù)不凡，正好借登飛來峰一抒胸臆，表達(dá)寬闊情懷，可看作實(shí)行新法的前奏。

賞析

詩的第一句，詩人用“千尋”這一夸張的詞語，借寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點(diǎn)之高。詩的第二句，巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現(xiàn)了詩人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對前途充滿信心，成為全詩感情色彩的基調(diào)。詩的后兩句承接前兩句寫景議論抒情，使詩歌既有生動(dòng)的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩人卻加上“不畏”二字。表現(xiàn)了詩人在政治上高瞻遠(yuǎn)矚，不畏奸邪的勇氣和決心。

前兩句是全詩的精華，蘊(yùn)含著深刻的哲理：人不能只為眼前的利益，應(yīng)該放眼大局和長遠(yuǎn)。在寫作手法上，起句寫飛來峰的地勢，有寫峰上有千尋之塔，足見其高。此句極寫登臨之高險(xiǎn)。承句寫目極之遼遠(yuǎn)。承句用典，《玄中記》云：“桃都山有大樹，曰桃都，枝相去三千里。上有天雞，日初出照此木，天雞即鳴，天下雞皆隨之?！币源蓑?yàn)之，則“聞?wù)f雞鳴見日升”七字，不僅言其目極萬里，亦且言其聲聞遐邇，頗具氣勢。雖是鋪墊之筆，亦不可等閑視之，實(shí)景語中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天雞即鳴”，本是“先日出，后天雞鳴”，但王安石不說“聞?wù)f日升聽雞鳴”，而說“聞?wù)f雞鳴見日升”，則是“先雞鳴，后日升”。詩人用事，常有點(diǎn)化，此固不能以強(qiáng)求平仄，或用事失誤目之，恐意有另指。

第三句“不畏”二字作峻語，氣勢奪人?！备≡普谕邸?，用典。據(jù)吳小如教授考證，西漢人常把浮云比喻奸邪小人，如《新語·慎微篇》：“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也?！蓖蹙浼从么艘?。他還有一首《讀史有感》的七律，頷聯(lián)云：“當(dāng)時(shí)黯暗猶承誤，末俗紛紜更亂真。”欲成就大事業(yè)，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗亂真”，而王安石以后推行新法，恰敗于此。詩人良苦用心，于此詩已見端倪。第四句用“身在最高層”拔高詩境，有高瞻遠(yuǎn)矚的氣概。作者點(diǎn)睛之筆，正在結(jié)語。若就情境說，語序應(yīng)是“因?yàn)樯碓谧罡邔?，所以不畏浮云遮目”，但作者卻倒過來，先說果，后說因；一因一果的倒置，說明詩眼的轉(zhuǎn)換。這雖是作詩的常法，亦見出作者構(gòu)思的精深。

這首詩與一般的登高詩不同。這首詩沒有過多的寫眼前之景，只寫了塔高，重點(diǎn)是寫自己登臨高處的感受，寄寓“站得高才能望得遠(yuǎn)”的哲理。這與王之渙詩“欲窮千里目，更上一層樓”相似。前者表現(xiàn)一個(gè)政治變革家撥云見日、高瞻遠(yuǎn)矚的思想境界和豪邁氣概，后者表現(xiàn)要想取得更好的成績，需要更加的努力的互勉或自勵(lì)之意。

“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層?！迸c蘇軾“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”一脈相承，表現(xiàn)技法極為相似，王詩就肯定方面而言，比喻“掌握了正確的觀點(diǎn)的方法，認(rèn)識(shí)達(dá)到了一定的高度，就能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，就不會(huì)被事物的假象迷惑?！倍K軾是就否定方面而言的，比喻“人們之所以被事物的假象所迷惑，是因?yàn)闆]有全面、客觀、正確地觀察事物，認(rèn)識(shí)事物?！眱烧叨紭O具哲理性，常被用作座右銘。

簡析

山是高聳的，塔是高聳的，山頂上的塔更是高高聳立的。飛來峰和它上面的寶塔總共多高？不知道。詩人只告訴我們，單是塔身就是八千多尺——這當(dāng)然是夸張的說法。詩人還講了一個(gè)傳說：站在塔上，雞鳴五更天就可以看見海上日出。請想想飛來峰那聳云天的氣勢吧！

從全詩看，“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”的胸襟境界，只有登上天外飛來的高峰才能觸發(fā)得出；但無“聞?wù)f雞鳴見日升”作鋪墊，亦引不出此等胸襟境界。

只有登上“飛來山上千尋塔”，才能用見日出聞天雞的故實(shí)；也只有在天外飛來的高峰見日出聞天雞，才能導(dǎo)出不畏末俗亂真、站得高看得遠(yuǎn)的膽識(shí)氣概。思緒條貫，勾連緊密；天衣無縫，一氣呵成；前后關(guān)照，渾然一體。

第四篇：《登飛來峰》古詩賞析

《登飛來峰》是一首七言絕句，是北宋詩人王安石所作，本詩作者通過對自己親身登臨千尋塔遠(yuǎn)望，一覽無余的視角直接描寫，來抒發(fā)出他心中興奮愉悅的心情，和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。下面是小編收集整理的《登飛來峰》古詩賞析，希望對您有所幫助！

《登飛來峰》原文

飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

譯文：

飛來峰頂有座高聳入云的塔，聽說雞鳴時(shí)分就可以看見旭日升起。

不害怕層層浮云遮住我那遠(yuǎn)眺的視野，只因?yàn)槲艺驹诖颂幾罡叩娘w來峰頂?shù)歉咄h(yuǎn)心胸寬廣。

注釋：

⑴飛來峰：即浙江紹興城外的寶林山。唐宋時(shí)其上有應(yīng)天塔，俗稱塔山。古代傳說此山自瑯琊郡東武縣（今山東諸城）飛來，故名。

⑵千尋：極言塔高。古以八尺為一尋，形容高聳。

⑶聞：聽聞，聽說。

⑷不畏：不畏懼，不害怕。

⑸浮云：懸浮在半空中的云彩，暗喻奸佞的小人。

⑹眼：視線。

⑺緣：因?yàn)椤?/p>

⑻最高層：最高處。

《登飛來峰》賞析/鑒賞

這首詩的第一句，詩人用“千尋”這一夸張的詞語，借寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點(diǎn)之高。詩的第二句，巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現(xiàn)了詩人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對前途充滿信心，成為全詩感情色彩的基調(diào)。

起句寫飛來峰的地勢。此句極寫登臨之高險(xiǎn)。承句寫目極之遼遠(yuǎn)。承句用典，《玄中記》云：“桃都山有大樹，曰桃都，枝相去三千里。上有天雞，日初出照此木，天雞即鳴，天下雞皆隨之?！币源蓑?yàn)之，則“聞?wù)f雞鳴見日升”七字，不僅言其目極萬里，亦且言其聲聞遐邇，頗具氣勢。雖是鋪墊之筆，亦不可等閑視之，實(shí)景語中的高唱。且作者用事，深具匠心。如典故中“日初出照此木，天雞即鳴”，本是“先日出，后天雞鳴”，但王安石不說“聞?wù)f日升聽雞鳴”，而說“聞?wù)f雞鳴見日升”，則是“先雞鳴，后日升”。詩人用事，常有點(diǎn)化，此固不能以強(qiáng)求平仄，或用事失誤目之，恐意有另指。

第三句“不畏”二字作峻語，氣勢奪人。”浮云遮望眼”，用典。據(jù)吳小如教授考證，西漢人常把浮云比喻奸邪小人，如《新語·慎微篇》：“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也?！蓖蹙浼从么艘狻Ｋ€有一首《讀史有感》的七律，頷聯(lián)云：“當(dāng)時(shí)黯暗猶承誤，末俗紛紜更亂真?！庇删痛笫聵I(yè)，最可怕者莫甚于“浮云遮目”、“末俗亂真”，而王安石以后推行新法，恰敗于此。詩人良苦用心，于此詩已見端倪。

第四句用“身在最高層”拔高詩境，有高瞻遠(yuǎn)矚的氣概。轉(zhuǎn)、結(jié)二句，絕妙情語，亦千古名句；作者點(diǎn)睛之筆，正在結(jié)語。若就情境說，語序應(yīng)是“因?yàn)樯碓谧罡邔?，所以不畏浮云遮目”，但作者卻倒過來，先說果，后說因；一因一果的倒置，說明詩眼的轉(zhuǎn)換。這雖是作詩的常法，亦見出作者構(gòu)思的精深。后兩句是全詩的詩眼，蘊(yùn)含著深刻的哲理：人不能只為眼前的利益，應(yīng)該放眼大局和長遠(yuǎn)。

“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層?！迸c蘇軾“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”一脈相承，表現(xiàn)技法極為相似，王詩就肯定方面而言，比喻“掌握了正確的觀點(diǎn)的方法，認(rèn)識(shí)達(dá)到了一定的高度，就能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，就不會(huì)被事物的假象迷惑?！倍K軾是就否定方面而言的，比喻“人們之所以被事物的假象所迷惑，是因?yàn)闆]有全面、客觀、正確地觀察事物，認(rèn)識(shí)事物?！眱烧叨紭O具哲理性，常被用著座右銘。

第五篇：《登飛來峰》

五下八單元

《古詩二首》教案（第二課時(shí)）

一、教學(xué)目標(biāo)：

1．有感情地朗讀、背誦兩首古詩。

2．學(xué)會(huì)本課生字、新詞，理解詩句的意思，體會(huì)詩句的意境，明白古詩闡述的道理。

3．學(xué)會(huì)觀察的方法，樂于把觀察所得表達(dá)出來。在兩首古詩的對比學(xué)習(xí)中，提高學(xué)生的鑒賞能力。

二、教學(xué)重點(diǎn)：

理解詩句的內(nèi)容，體會(huì)詩中所蘊(yùn)含的哲理

三、教學(xué)難點(diǎn)：

理解身在最高層和身在此山中對事物的認(rèn)識(shí)有什么不同。

四、教學(xué)準(zhǔn)備： 多媒體課件

五、媒體資源：

教學(xué)時(shí)，通過對課件的使用，能更好地完成本課的教學(xué)任務(wù)，突破本課教學(xué)重難點(diǎn)。

五、流程圖：

（一）談話導(dǎo)入，揭示課題

（二）整體通讀，想象詩境

（三）聯(lián)系實(shí)際 領(lǐng)悟真理

六、教學(xué)過程：

第二課時(shí) 《登飛來峰》

一、談話導(dǎo)入，揭示課題

師：同學(xué)們，我們剛剛學(xué)過蘇軾的《題西林壁》，還記得嗎？（生齊背）師：蘇軾身在廬山，悟出了“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的道理。中國還有位著名詩人叫杜甫，他登上泰山，發(fā)出了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感慨，把泰山推到了五岳之首。而大詩人王安石登上飛來峰，也同樣有強(qiáng)烈的感受。（出示課件詩文）請大家齊讀詩文（生齊讀）

二、整體通讀，想象詩境。

（一）初步感知，指導(dǎo)朗讀。

師：剛才大家已經(jīng)讀了一遍，對詩文有了初步認(rèn)識(shí)，下面就請同學(xué)們帶著我的要求自由朗讀古詩，至少四遍，前兩遍讀準(zhǔn)字音，爭取讀得字正腔圓；后兩遍把詩句讀通順，注意詩句內(nèi)部的停頓。（生自由讀）

1、誰愿意來讀一讀？請你讀，其他同學(xué)認(rèn)真聽，聽他讀得是否字正腔圓。（生讀）

師：讀得字正腔圓。大家一起來。（生齊讀）

2、再請一位同學(xué)讀，要注意詩句的停頓。（生讀）師：你聽出他在詩句的哪兒停頓了？ 師：你來讀一讀。（生讀）

3、誰還聽出了什么？

師：你聽得可真仔細(xì)呀。你也試試讀一讀。（生讀）

4、就是這樣，讀古詩，不僅要把它讀得正確，讀出節(jié)奏，還要盡可能

讀出它的味道。（師范讀）

師：來，讀出自己的味道，自己的感覺，按照自己的節(jié)奏再試一試。（生自由讀）

（二）品讀詩文，了解詩意。

1、好，我們齊讀一遍。（生齊讀）現(xiàn)在你的腦海中留下了什么印象？

2、其他同學(xué)有什么印象和感覺？

師：同學(xué)們，飛來峰直插云霄，世界萬物盡收眼底，使人無比自豪，它還有這樣一個(gè)美麗的傳說。（課件背景解說）

師：看，這就是飛來峰。課件（飛來峰風(fēng)景圖）

師：聽著動(dòng)人的故事，看著美麗的飛來峰，你們一定無比自豪，帶著這種感覺再次讀這首詩，把感受讀在詩的字里行間（生齊讀）

3、讀了許多遍，相信你們已經(jīng)明白了古詩的意思。誰來談一談？

4、你們是用什么方法學(xué)習(xí)這首古詩的？

（三）簡介作者及寫作背景。

1、簡介作者。

孩子們，這首詩從表面上來看，是一首登高游覽的小詩，其實(shí)詩人是要借景來抒情，要想知道詩人是借什么景，抒什么情？就要知道王安石是在什么情況下寫下這首詩的。誰對作者有所了解，來談?wù)劇?/p>

師：是呀，因?yàn)橥醢彩迷~精雕細(xì)琢的這段美談。后來許多談?wù)摕捵值奈恼?，都以他為例?/p>

來，我們來了解一下這段故事。（課件顯示“春風(fēng)又綠江南岸”中“綠”字的由來。）

師：一個(gè)“綠”字使全詩大為生色，全詩都活了。這個(gè)“綠”字就成了后人所說的“詩眼”。

師：王安石對文學(xué)創(chuàng)作追其完美，字字句句精雕細(xì)琢，可見他是一個(gè)對生活、對工作極其認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?。誰再談?wù)剬ψ髡叩牧私?。（生談?/p>

2、了解古詩背景。

誰能結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景來了解這首詩。請你再來談?wù)劇?/p>

（四）走進(jìn)作者 領(lǐng)悟哲理

1、大家通過預(yù)習(xí)和剛才的朗讀對作者和詩文有了一定的認(rèn)識(shí)，那么你們是從詩文中的哪個(gè)詞體會(huì)到王安石的意氣風(fēng)發(fā)、躊躇滿志呢？

師：你真是一個(gè)會(huì)讀書的孩子呀，體會(huì)到作者細(xì)膩的感情。帶著這種感覺你再來讀讀這首詩。（生讀）

師：讀出了作者的豪邁，真不錯(cuò)。誰還愿意再來試一試?(生讀)師：從你的朗讀聲中我感受到作者的對未來充滿信心。

師：來，讓我們帶著自己的理解和認(rèn)識(shí)再一次誦讀這首古詩。(生齊讀)

2、大家讀的可真精彩。請閉上你的眼睛，讓我們一起走進(jìn)作者的生活，走進(jìn)他的世界，你眼前會(huì)出現(xiàn)一幅怎樣的畫面?一個(gè)怎樣的王安石呢?(師讀)師：你們看到了一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的王安石，看到了一個(gè)有理想的王安石，看到了一個(gè)高瞻遠(yuǎn)矚的王安石，看到了一個(gè)站在高層、領(lǐng)悟真理的王安石。可是作者的朋友、親人卻身陷迷茫之中，向他提出了很多問題，希望他能幫助他們從迷云中走出來。

3、換位思考，想像詩境。

現(xiàn)在你就是王安石的親友們，趕快向王安石請教吧。（師生交流）

三、聯(lián)系實(shí)際，領(lǐng)悟真理。

王安石用他高遠(yuǎn)的眼光為親友解了眼前的浮云。以前在我們的身邊也有很多事令我們迷茫，通過今天的學(xué)習(xí)，相信大家也能像王安石一樣站在高層看問題，對一些事情的看法和以前有所不同。請你談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

師小結(jié)：聽了大家對問題的看法，我知道大家已經(jīng)真正明白了詩的含義，明白人只有站在最高層，才能全面、客觀、正確的觀察事物、認(rèn)識(shí)事物這一客觀真理。孩子們，讓我們站在高層再一次吟誦王安石的《登飛來峰》

生齊讀。（課件顯示詩文）