第一篇：初中語(yǔ)文文言文總復(fù)習(xí)

初中語(yǔ)文文言文總復(fù)習(xí)

——南昌市十二中

張惠濤

教學(xué)目的：分類(lèi)歸納文言文內(nèi)容，讓學(xué)生對(duì)文言文內(nèi)容更加清晰。

導(dǎo)入：我們學(xué)習(xí)八年級(jí)和九年級(jí)的文言文共31篇，而我們考試就一到兩篇，當(dāng)我們看到文言文閱讀時(shí)，很多同學(xué)經(jīng)常會(huì)把文言文的內(nèi)容弄混淆，那么今天，我們將對(duì)我們所學(xué)習(xí)的這些文言文做個(gè)歸納，按照一定的分類(lèi)，讓同學(xué)們對(duì)我們學(xué)習(xí)過(guò)的文言文內(nèi)容更加清楚。

教學(xué)內(nèi)容：

一、我們可以把我們所學(xué)過(guò)的這些文言文按內(nèi)容分成四類(lèi)，分別是：

（一）山水篇

（二）人物篇

（三）道理篇

（四）說(shuō)明篇

（一）山水篇包括：《桃花源記》、《三峽》、《答謝中書(shū)書(shū)》、《記承天寺夜游.》、《湖心亭看雪》、《與朱元思書(shū)》、《小石潭記》、《岳陽(yáng)樓記》、《醉翁亭記》、《滿(mǎn)井游記》《觀潮》

（二）人物篇包括：《五柳先生轉(zhuǎn)》、《陳涉世家》、《唐雎不辱使命》、《隆中對(duì)》、《出師表》、《公輸》、《曹劌論戰(zhàn)》、《鄒忌諷齊王納諫》、《莊子》故事兩則、（三）道理篇包括：《陋室銘》、《愛(ài)蓮說(shuō)》、《大道之行也》、《馬說(shuō)》、《唐雎不辱使命》、《公輸》、《曹劌論戰(zhàn)》、《與朱元思書(shū)》、《岳陽(yáng)樓記》、《得道多助，失道寡助》、《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》、《魚(yú)我所欲也》、《鄒忌諷齊王納諫》、《愚公移山》、《送東陽(yáng)馬生序》

（四）說(shuō)明篇：《核舟記》

二、我們對(duì)以上三類(lèi)文章再做更詳細(xì)地分析：

（一）山水類(lèi)：

1、作者因貶謫而用山水體現(xiàn)出的不同的思想感情。

《記承天寺夜游》：作者被貶黃州，因無(wú)人與自己共同賞月，只好尋同樣被貶的張懷民，表達(dá)了作者貶謫的悲涼與人生的感慨。

《小石潭記》：在寫(xiě)景中傳達(dá)出他貶居生活中孤凄悲涼的心境。總結(jié)：以上兩篇游記因作者被貶而表現(xiàn)內(nèi)心的凄苦悲涼。

《岳陽(yáng)樓記》：作者范仲淹借作此記之機(jī)，含蓄委婉地規(guī)勸好友滕子京要“不以物喜，不以己悲”，試圖以自己“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的濟(jì)世情懷和樂(lè)觀精神感染朋友?！蹲砦掏び洝罚鹤髡唠m被貶謫，但卻表現(xiàn)出隨遇而安、與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷。

總結(jié)：以上兩篇，作者雖被貶，但卻無(wú)被貶的悲涼，而是心中想著國(guó)家想著天下百姓。

2、通過(guò)描寫(xiě)景色來(lái)感受自然。

《三峽》：通過(guò)對(duì)長(zhǎng)江三峽雄偉壯麗景色的描繪，激發(fā)出人們熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的感情?！洞鹬x中書(shū)書(shū)》：通過(guò)對(duì)秀美的山川景色的描繪，體現(xiàn)了作者熱愛(ài)大自然、歸隱林泉的志趣?！杜c朱元思書(shū)》：總敘了富春江奇特秀麗的景色，含蓄地傳達(dá)出愛(ài)慕大自然、避世退隱的高潔志趣。

總結(jié)：以上三篇通過(guò)不同景色的描繪，表現(xiàn)出對(duì)大自然和祖國(guó)山河的熱愛(ài)。

《滿(mǎn)井游記》：作者抓住了早春生機(jī)盎然的景色描寫(xiě)，表現(xiàn)出對(duì)春回大地的喜悅之情，對(duì)自然界重新煥發(fā)生機(jī)的欣賞和贊美。

《湖心亭看雪》：作者運(yùn)用白描手法描繪出西湖雪景，用“一痕、一點(diǎn)、一芥、兩三?！眮?lái)表現(xiàn)人與自然在精神上的統(tǒng)一與和諧。

《桃花源記》：在文中作者給我們勾勒出了一個(gè)世外桃源，表達(dá)了作者對(duì)美好生活的向往?！队^潮》：本文是一篇寫(xiě)景記事的佳作，分四段寫(xiě)了海潮的壯觀景象，水軍演習(xí)的動(dòng)人情景，弄潮的健兒和觀潮的人群。就寫(xiě)南宋時(shí)期錢(qián)塘江海潮的景象和觀潮的盛況，表現(xiàn)了人與自然搏斗的勇敢精神。

總結(jié)：以上三篇借對(duì)不同景色的描繪，表現(xiàn)出與大自然的和諧相處。

（二）人物類(lèi)：

1、不結(jié)交出仕、淡泊名利、《五柳先生傳》：五柳先生是一位不與世俗同流合污、率真自然、淡泊名利、安貧樂(lè)道的人?！肚f子》故事兩則：莊子借“鴟得腐鼠”的來(lái)諷刺惠子醉心于功名利祿且無(wú)端猜忌別人的丑態(tài)，借“鹓鶵”來(lái)表明自己淡泊名利的立場(chǎng)。

《隆中對(duì)》：“此人可就見(jiàn)，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之”這句話(huà)可以看出諸葛亮絕不輕易結(jié)交出仕，淡泊名利。

《出師表》：“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”也顯示出諸葛亮的淡泊名利。總結(jié)：以上四篇文章中的三個(gè)人物都有著“淡泊名利”的品格。

2、機(jī)智、有勇有謀、敢于斗爭(zhēng)

《陳涉世家》：陳勝在起義前做好輿論準(zhǔn)備，提出了“詐自稱(chēng)公子扶蘇、項(xiàng)燕”的策略，展現(xiàn)出自己的有勇有謀；在起義前先使吳廣“故數(shù)言欲亡，忿恚尉”，待到“尉果笞廣”，眾被激怒，然后動(dòng)手，又表現(xiàn)了陳勝的勇敢機(jī)智，證明陳勝是一名卓越的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者?！短砌虏蝗枋姑罚禾砌率且晃挥心懹凶R(shí)的謀臣。不難看出他在面對(duì)秦王的陰險(xiǎn)狡詐時(shí)早已胸有成竹；在于秦王正面交鋒中，不為秦王的威脅所屈，始終處于主動(dòng)地位，表現(xiàn)了唐雎凜然正氣、不畏強(qiáng)暴的布衣精神。

《公輸》：墨子在對(duì)付公輸盤(pán)和楚王時(shí)都是先讓他們陷入以子之矛攻子之盾的困境中，讓他們理屈詞窮，顯示出墨子的機(jī)智；在面對(duì)公輸盤(pán)點(diǎn)殺機(jī)時(shí)，更顯示他的有勇有謀，充分顯示出哦子無(wú)所畏懼、鎮(zhèn)定自若。

總結(jié)：以上三個(gè)人物在面對(duì)著強(qiáng)大的敵人時(shí)，不僅表現(xiàn)出機(jī)智勇猛，而且還顯得鎮(zhèn)定自若。《曹劌論戰(zhàn)》：圍繞著長(zhǎng)勺之戰(zhàn)，著眼于表現(xiàn)曹劌的“遠(yuǎn)謀”。他具有卓越的才能，能在瞬息萬(wàn)變的戰(zhàn)爭(zhēng)中沉著、冷靜、果斷地號(hào)令軍隊(duì)，突顯出曹劌的聰明才智。

《隆中對(duì)》：諸葛亮對(duì)策，是本文的重點(diǎn)，從諸葛亮對(duì)天下形勢(shì)冷靜客觀地分析中，我們可以看到他的機(jī)智、真知灼見(jiàn)、眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)。

《鄒忌諷齊王納諫》：鄒忌在和徐公比美的過(guò)程中，顯示出來(lái)明智、細(xì)心；在向齊王納諫時(shí)，懂得說(shuō)話(huà)要注意對(duì)象，用婉轉(zhuǎn)的話(huà)來(lái)告誡別人，這也顯示出了鄒忌的聰明才智?？偨Y(jié)：以上三個(gè)人物在軍事上、政治上表現(xiàn)出是非凡的才能。

（三）哲理篇：

1、聯(lián)系學(xué)習(xí)談啟示：

《送東陽(yáng)馬生序》：學(xué)習(xí)的動(dòng)力源于濃厚的興趣；向人求教要謙虛誠(chéng)懇；學(xué)習(xí)要敢于發(fā)問(wèn)；學(xué)習(xí)要有主動(dòng)性；學(xué)習(xí)要勤奮刻苦；以讀書(shū)為樂(lè)，就會(huì)不畏艱難險(xiǎn)阻．

《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》：在文中可以知道要想成功不是那么容易的，要通過(guò)自己的努力，戰(zhàn)勝困難，我們的學(xué)習(xí)也是一樣，我們把學(xué)習(xí)比作＂山＂＂海＂，就可以看出學(xué)習(xí)的艱難之處，要想要把學(xué)習(xí)學(xué)好就要不斷努力，戰(zhàn)勝困難．

《愚公移山》從愚公不怕困難，堅(jiān)持不懈的精神中，我們就可以知道，在學(xué)習(xí)中，我們也要有愚公這種不怕困難，堅(jiān)持不懈的精神，才能取得學(xué)習(xí)的進(jìn)步． 總結(jié)：在談學(xué)習(xí)啟示時(shí)，還應(yīng)該要聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)生活來(lái)談。

2、聯(lián)系人生談啟示：

《陋室銘》：＂斯是陋室，惟吾德馨＂讓我們知道只要品德高尚，住在陋室之中又有何妨．這教會(huì)了我們應(yīng)該要做一個(gè)＂有品德＂的人．

《愛(ài)蓮說(shuō)》：通過(guò)學(xué)習(xí)＂蓮＂的品質(zhì)，讓我們懂得在平時(shí)的為人方面要潔身自好，要能做到＂清這自清＂，要象蓮花一樣保持著君子的風(fēng)度． 《與朱元思書(shū)》：“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸事務(wù)者，窺谷忘反”讓我們感受到作者對(duì)追求功名利祿之徒的蔑視，教會(huì)我們要保持平淡心，看待事物不要太功利性。

《魚(yú)我所欲也》：讓我們知道“舍生取義”的光榮，“見(jiàn)利忘義”的可恥。但人的生命是寶貴的，我們應(yīng)該要珍愛(ài)這僅有的一次生命，但并不表示我們不見(jiàn)義勇為，不伸張正義，只是我們?cè)?見(jiàn)義勇為時(shí)，要在與壞人斗勇的同時(shí)還要斗智，盡量避免對(duì)自己的損害，對(duì)生命的威脅。

《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》：文章開(kāi)頭列舉了六個(gè)人物，他們都一個(gè)共同點(diǎn)：都出身貧寒，經(jīng)歷磨難，最終都有所作為，這讓我們感悟到苦難是對(duì)人生的一種磨練，我們只有戰(zhàn)勝了苦難，堅(jiān)持不懈，才能取得成功。

總結(jié)：每個(gè)人都有自己的人生準(zhǔn)則，但也有一條人生基本準(zhǔn)則：做一個(gè)正直的人，有道德的人。

3、聯(lián)系社會(huì)談啟示

《馬說(shuō)》：文章借伯樂(lè)和千里馬的傳說(shuō),生動(dòng)形象地表現(xiàn)了有才之士受到的不公平待遇和不幸的處境。在當(dāng)今社會(huì)，人才很重要，各個(gè)領(lǐng)域都需要人才，但伯樂(lè)更重要，沒(méi)有伯樂(lè)，即使有人才也等于沒(méi)有，所以，在當(dāng)今社會(huì)千里馬和伯樂(lè)同樣都很重要。

《大道之行也》：本文闡明了儒家理想中的“大同”社會(huì)：人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)；人人都能安居樂(lè)業(yè)；貨盡其用，人盡其力。我們現(xiàn)在所提倡的“和諧社會(huì)”正是朝著這個(gè)方向 前進(jìn)的。這也教會(huì)了我們作為社會(huì)一員應(yīng)該講誠(chéng)信、講和睦、樹(shù)公心、去私心，為理想社會(huì)而努力。

《鄒忌諷齊王納諫》：鄒忌成功地說(shuō)服了齊王，是因?yàn)樗趧裾f(shuō)時(shí)能勇婉轉(zhuǎn)的方式，這讓我們知道在現(xiàn)代這樣一個(gè)人與人交往越發(fā)頻繁的社會(huì)戾，學(xué)會(huì)與人交往是相當(dāng)重要的，說(shuō)話(huà)要得體，根據(jù)不同的場(chǎng)合選擇說(shuō)話(huà)的方式是一種禮貌，更是一種智慧。

《得道多助，失道寡助》：本文突出地說(shuō)明了“人和”的重要性，這與我們當(dāng)今社會(huì)談起的“和諧”是一樣的，還可以聯(lián)系社會(huì)的一些重大事件，正面的：比如雪災(zāi)、大地震；反面的：比如“三鹿”奶粉事件。

總結(jié)：在談社會(huì)啟示時(shí)，可以聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)上的一些事來(lái)談，這樣就有理有據(jù)。

（四）說(shuō)明篇

《核舟記》：這是文言文中的一篇說(shuō)明文。文章采用總——分——總的結(jié)構(gòu)模式，開(kāi)頭總說(shuō)：介紹王叔遠(yuǎn)在雕刻技術(shù)上的卓越成就，指出雕刻品“核舟”的主題；中間分說(shuō)：詳細(xì)介紹“核舟”的結(jié)構(gòu)、舟上的人物和題名；最后總括全文。文章旨在表現(xiàn)雕刻者技藝的高超。

第二篇：初中語(yǔ)文文言文復(fù)習(xí)

初中語(yǔ)文必背文言文篇目 《觀滄?！凡懿俚谝槐榈诙榈谌椤洞伪惫躺较隆吠鯙车谝槐榈诙榈谌椤跺X(qián)塘湖春行》白居易第一遍第二遍第三遍《天凈沙 秋思》馬致遠(yuǎn)第一遍第二遍第三遍《山中雜詩(shī)》吳均

《竹里館》王維

《峨眉山月歌》李白

《春夜洛城聞笛》李白

《逢入京使》岑參

《滁州西澗》韋應(yīng)物

《江南逢李龜年》杜甫

《送靈澈上人》劉長(zhǎng)卿

《約客》趙師秀

《論詩(shī)》趙翼

《望岳》杜甫

《春望》杜甫

《石壕吏》杜甫

《歸田園居》（其三）陶淵明

《使至塞上》王維

《渡荊門(mén)送別》李白

《游山西村》陸游

《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》劉禹錫

《赤壁》杜牧

《過(guò)零丁洋》文天祥

《水調(diào)歌頭》蘇軾

《山坡羊 潼關(guān)懷古》張養(yǎng)浩

《茅屋為秋風(fēng)所破歌》杜甫

《望江南》溫庭筠

《漁家傲 秋思》范仲淹第一遍第二遍第三遍第一遍第二遍第三遍第一遍第二遍第三遍第一遍第二遍第三遍第一遍第二遍第三遍第一遍第二遍第三遍第一遍第二遍第三遍第一遍第二遍第三遍第一遍第二遍第三遍第一遍第二遍第三遍第一遍第二遍第三遍第一遍第二遍第三遍第一遍第二遍第三遍第一遍第二遍第三遍第一遍第二遍第三遍第一遍第二遍第三遍第一遍第二遍第三遍第一遍第二遍第三遍第一遍第二遍第三遍第一遍第二遍第三遍第一遍第二遍第三遍第一遍第二遍第三遍第一遍第二遍第三遍第一遍第二遍第三遍第一遍第二遍第三遍

《江城子 密州出獵》蘇軾第一遍第二遍第三遍《武陵春》李清照第一遍第二遍第三遍《破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之》辛棄疾 第一遍第二遍第三遍《關(guān)雎》第一遍第二遍第三遍《蒹葭》第一遍第二遍第三遍《論語(yǔ)》

《桃花源記》

《三峽》

《岳陽(yáng)樓記》

《陋室銘》

《愛(ài)蓮說(shuō)》

《記承天寺夜游》

《馬說(shuō)》

《醉翁亭記》

《與朱元思書(shū)》

《小石譚記》

古文背誦第一遍第二遍第三遍第一遍第二遍第三遍第一遍第二遍第三遍第一遍第二遍第三遍第一遍第二遍第三遍第一遍第二遍第三遍第一遍第二遍第三遍第一遍第二遍第三遍第一遍第二遍第三遍第一遍第二遍第三遍第一遍第二遍第三遍

第三篇：蘇教版初中語(yǔ)文文言文復(fù)習(xí)歸納_

蘇教版初中文言文復(fù)習(xí)歸納

1.七上《論語(yǔ)十則》

一、詞語(yǔ)積累

（一）常規(guī)詞語(yǔ)

[子]先生，指孔子。[時(shí)習(xí)]時(shí)常地復(fù)習(xí)。時(shí)，時(shí)常（又：按一定時(shí)間）。習(xí)，溫習(xí)、復(fù)習(xí)、實(shí)習(xí)。[朋]同門(mén)，這里指志同道合的人。[亦]也。[自]從。[（不）知]（不）了解。[慍（yùn）]生氣，發(fā)怒。[君子]指高尚的人。[吾]我。[日]每天。[三省（xǐng）]多次進(jìn)行自我檢查、反省。三，泛指多次。省，反省。[為（wai）]替，給。[謀]謀劃，指辦事。[忠]盡心竭力。[交]結(jié)交，交往。[信]真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)。[傳]老師傳授的知識(shí)。[故]指學(xué)過(guò)的知識(shí)。[罔（wǎng）]迷惑。意思是感到迷惑而無(wú)所適從。[殆（dài）]有害。[誨（huì）]教，教導(dǎo)。[知（之）]知道（它）。[是]此，這。[賢]賢人，有才德的人。[齊]看齊，一齊。[內(nèi)]指內(nèi)心。[善者]指長(zhǎng)處。善，好。[從]跟從，這里指學(xué)習(xí)。[士]士人，封建時(shí)代稱(chēng)讀書(shū)人。這里指有抱負(fù)或有特殊地位的人。[弘（h?ng）毅]剛強(qiáng)，勇毅。[任]負(fù)擔(dān)，擔(dān)子。引申為責(zé)任、職責(zé)。[重]重大。[已]停止。[歲寒]寒冷的冬天。歲，指時(shí)間。[凋(diāo)]凋謝。[行]奉行。[其]大概。[?。╯hù）]指儒家的推己及人，仁愛(ài)待人。[欲] 想，希望。[勿（wù）]不要,[施]加。

（二）通假字、古今字

1.通假字：[女]同“汝”，你。[（是）知（也）]通“智”，聰明、智慧。2.古今字：[說(shuō)]“悅”的古字，愉快。

（三）成語(yǔ)

[不亦樂(lè)乎] 原意是“不也很快樂(lè)嗎？”現(xiàn)用來(lái)表示達(dá)到極點(diǎn)的意思。

[溫故知新] 溫習(xí)舊的知識(shí)，能夠得到新的理解和體會(huì)。也指回憶過(guò)去，認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。

[己所不欲，勿施于人]自己不愿意的，不要加給別人。[擇善而從]選擇好的學(xué)，按照好的做。

[任重道遠(yuǎn)]擔(dān)子很重，路程遙遠(yuǎn)。比喻責(zé)任重大，要經(jīng)歷長(zhǎng)期的奮斗。

[見(jiàn)賢思齊]看到德才兼?zhèn)涞娜耍拖胂蛩麑W(xué)習(xí)，和他一樣。

[三人行，必有我?guī)焆幾個(gè)人在一起走路，其中必定有我的老師。形容謙虛好學(xué)。

二、文學(xué)常識(shí)

1.《論語(yǔ)》：記錄孔子和他的弟子言行的書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。

2.孔子：名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)人。我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

三、閱讀探究

1.3.蘇教版初中文言文復(fù)習(xí)歸納

1.請(qǐng)按照學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、品德修養(yǎng)給十則語(yǔ)錄歸類(lèi)。

①學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之 溫故而知新 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

②學(xué)習(xí)態(tài)度：有朋自遠(yuǎn)方來(lái) 知之為知之，不知為不知 見(jiàn)賢思齊 三人行，必有我?guī)?擇其善者而從之，其不善者而改之

③品德修養(yǎng)：人不知而不慍 吾日三省吾身 士不可以不弘毅 己所不欲，勿施于人 歲寒，然后知松柏之后凋

2.新學(xué)期又開(kāi)始了，我校要迎來(lái)一批新同學(xué)，請(qǐng)你從本文中為學(xué)校選擇一句話(huà)制成歡迎橫幅。

有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？

3.當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，孔子在《論語(yǔ)》中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是：

人不知而不慍，不亦君子乎。

4.APEC會(huì)議在重慶召開(kāi)，山城百姓喜迎各國(guó)嘉賓，《論語(yǔ)》中有一句話(huà)可以表達(dá)這種喜悅；

“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”

5.學(xué)習(xí)與思考是緊密聯(lián)系、不可分割的?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)?為政》中早就有了精辟的論述：

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

6.胡錦濤總書(shū)記在北京會(huì)見(jiàn)來(lái)自臺(tái)灣的國(guó)民黨主席連戰(zhàn)時(shí)，引用《論語(yǔ)》中孔子的話(huà)

“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎！”表達(dá)了他見(jiàn)到遠(yuǎn)道而來(lái)的朋友的喜悅之情。

7.《兩小兒辯日》中，孔子面對(duì)小兒的爭(zhēng)辯“不能決也 ”，兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！” 如果你是故事中的孔子，你會(huì)用《〈論語(yǔ)〉八則》中的哪句話(huà)作答？ 知之為知之，不知為不知，是知也

8.又要重新布置班級(jí)了，請(qǐng)?jiān)诒疚闹羞x擇幾條格言，書(shū)寫(xiě)成條幅，掛在班級(jí)墻壁上。

①學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？②溫故而知新，可以為師矣。③學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。④知之為知之，不知為不知，是知也。⑤見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。⑥三人行，必有我?guī)熝伞＂呤坎豢梢圆缓胍?，任重而道遠(yuǎn)。

9.在學(xué)習(xí)中，你是否自覺(jué)或不自覺(jué)地運(yùn)用了本文中所談的某一種學(xué)習(xí)方法，說(shuō)出來(lái)與大家交流一下。

示例：我在學(xué)習(xí)上經(jīng)常自覺(jué)地運(yùn)用學(xué)思結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，即“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。我發(fā)現(xiàn)自己的知識(shí)水平和能力都得到了提高。

10.《論語(yǔ)》一書(shū)記錄了兩千多年前孔子和他的弟子的言行。讀了這八則以后，你一定收獲不小吧！怎么樣，也試著編一則吧！內(nèi)容涉及學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法及修身做人均可，但盡量要經(jīng)典些。我說(shuō)：有書(shū)不讀非君子，驕傲自滿(mǎn)真小人。

11.學(xué)了本文，你受到哪些教益？

作為學(xué)生不應(yīng)死學(xué)書(shū)本，應(yīng)該掌握恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率；更應(yīng)加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)，使自己的各方面全面發(fā)展，提高自身的綜合素質(zhì)，適應(yīng)社會(huì)的需要。

2.八上《愛(ài)蓮說(shuō)》（北宋哲學(xué)家 周敦頤）

一、解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

可愛(ài)者甚蕃：多。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊：只，僅。自李唐來(lái)：從，自從。

予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染：被沾染。濯清漣而不妖：洗滌。//美麗而不端莊。

不蔓不枝：長(zhǎng)枝蔓。//長(zhǎng)枝節(jié)。香遠(yuǎn)益清：副詞，更 亭亭凈植：樹(shù)立。

遠(yuǎn)觀而不可褻玩：玩弄。//褻：親近而不莊重。陶后鮮有聞：少。宜乎眾矣：當(dāng)然。

二、理解背誦：

①周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》:詠蓮名句：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

②公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛(ài)蓮說(shuō)》中的話(huà)，就是：牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

③表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對(duì)世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛(ài)，同予者何人？

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④描寫(xiě)蓮美好形象的句子：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。

⑤與“近朱者赤，近墨者黑”相對(duì)比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來(lái)比喻某些人不與世俗同流合污而又潔身自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。⑥比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語(yǔ)句是：香遠(yuǎn)益清。

最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是（主旨句）：蓮，花之 君子者也。

⑦寫(xiě)君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。

三、回答問(wèn)題：

1、文中的蓮花比喻君子（道德高尚的人），寫(xiě)“菊花”和“牡丹”的作用是突出君子的高尚氣節(jié)。

2、作者將蓮與壯丹作對(duì)比，表達(dá)了作者對(duì)潔身自好（或正直、高潔）品行的追求，對(duì)追名逐利世風(fēng)的厭惡。

3、陶淵明獨(dú)愛(ài)菊，表明他追求隱逸的生活態(tài)度；世人甚愛(ài)牡丹，表明世人貪慕富貴的生活態(tài)度；周敦頤獨(dú)愛(ài)蓮，表明他不慕名利(潔身自好)的生活態(tài)度。

4、下面這段話(huà)蘊(yùn)含了君子哪些品質(zhì)？

出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

既不與惡濁的世風(fēng)同流合污，也不孤高自許；通達(dá)事理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚(yáng)；志潔行廉，儀態(tài)端莊，令人敬重而不敢輕侮。（意思對(duì)即可）

5、“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”一句照應(yīng)了上文的“世人甚愛(ài)牡丹”。結(jié)尾這一句感嘆表達(dá)了作者對(duì)追名逐利（追求富貴、貪慕富貴）、趨炎附勢(shì) 的世風(fēng)的鄙棄。

6、本文采用了以花喻人、托物言志的寫(xiě)法。課文中的“牡丹”、“菊”、“蓮”分別象征什么樣的人？作者對(duì)蓮的描述和贊美寄寓著他怎樣的思想感情？

(1)牡丹——“ 花之富貴者“象征：追求功名、富貴的人。(2)菊——“花之隱逸者”象征：不趨炎附勢(shì)的隱士。(3)蓮——“花之君子者”象征：品行高尚的賢能之士。

（思想感情）答：不慕名利、潔身自好，要在污濁的世間保持高潔的品格和堅(jiān)貞的節(jié)操。

7、請(qǐng)用自己的話(huà)概括蓮“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭凈植”“不可褻玩”的特征所代表的可貴品質(zhì)。

答：蓮花代表的品質(zhì)是：質(zhì)樸、高潔，胸懷豁達(dá)，品行無(wú)邪；美德廣布四方，獨(dú)立自主，威嚴(yán)不可褻瀆。

四、本文所用的修辭有：排比、設(shè)問(wèn)、比喻 表達(dá)方式有：記敘、描寫(xiě) 表現(xiàn)手法有：象征、襯托補(bǔ)充說(shuō)明：本文運(yùn)用了襯托的手法，用菊正襯蓮，用牡丹反襯蓮。文章的最后一段運(yùn)用了多種句式：分別有感嘆句（噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。），設(shè)問(wèn)句（蓮之愛(ài)，同予者何人？）陳述句（牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。）

五、中心思想：

本文通過(guò)對(duì)“蓮”的美好形象和高潔品質(zhì)的描寫(xiě)，表達(dá)了作者對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的世態(tài)的鄙棄和厭惡以及潔身自好的生活態(tài)度。

六、開(kāi)放性試題

短文贊揚(yáng)蓮花“出淤泥而不染”的高貴品質(zhì)，實(shí)則是作者思想情懷的抒發(fā)，可現(xiàn)實(shí)生活中，有人卻認(rèn)為“近朱者赤，近墨者黑”，對(duì)這兩種觀點(diǎn)，你是怎樣看待的？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。

略（提示：針對(duì)某一種觀點(diǎn)或?qū)烧呓Y(jié)合起來(lái)談均可，但必須扣住“人與環(huán)境”的關(guān)系）

3.八上《三峽》（酈道元 北魏著名地理學(xué)家、散文家）

1、文學(xué)常識(shí)：

作者：酈道元，北魏著名地理學(xué)家、散文家?！度龒{》一文出自《水經(jīng)注》，這是記敘我國(guó)古代水道的一部地理書(shū)。三峽包括瞿塘峽、巫峽、西陵峽。

2、重點(diǎn)字詞：

自三峽七百里中：在 略無(wú)闕處：完全沒(méi)有。略：完全、全部//同“缺”空缺。

重巖疊嶂：直立像屏障的山峰。自非亭午夜分：如果//正午//半夜

曦月：日月。曦，日光，這里指太陽(yáng)。至于夏水襄陵：到//漫上山陵。襄，上。

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沿溯阻絕：沿，順流而下。溯，逆流而上。或王命急宣：有//宣布，傳播。

雖乘奔御風(fēng)不以疾也：即使//指奔馳的快馬//不如 素湍綠潭：湍，急流的水//潭，深

絕巘多生怪柏：巘 山峰 飛漱其間：這里是沖刷的意思。良：的確，實(shí)在。

清榮峻茂：江水清澈，兩岸山峰高峻，山上草木茂盛。晴初霜旦：早晨。林寒澗肅：寂靜。

屬引凄異：屬，（zhǔ）連續(xù)。//引：延長(zhǎng)?？展葌黜懀嚎諘绲纳焦壤飩鱽?lái)回聲。

哀轉(zhuǎn)久絕：悲哀婉轉(zhuǎn)，很長(zhǎng)時(shí)間才消失。絕：消失。奔：飛奔的馬。湍：急流。三聲：幾聲。三，這里不是確數(shù)

屬：屬引凄異（連接）有良田美池桑竹之屬（類(lèi)）屬予作文以記之（囑咐）。

絕：久絕（消失）。絕巘（山峰）： 極 阻絕：斷 自三峽??（在）自非??（如果）

通假字：闕；同“缺”，3.、理解性背誦：

（1）寫(xiě)山連綿不斷（長(zhǎng)）的句子：自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處

（2）寫(xiě)山高峻的句子：重巖疊嶂，隱天蔽日。從側(cè)面烘托山峰陡峭幽邃的一句：自非亭午夜分不見(jiàn)曦月。（3）寫(xiě)水勢(shì)兇險(xiǎn)的句子：夏水襄陵，沿溯阻絕。

（4）寫(xiě)水流湍急（水流急速）的句子：朝發(fā)白帝，暮到江陵

（5）寫(xiě)春冬三峽水的特點(diǎn)的句子：素湍綠潭，回清倒影。

（6）表現(xiàn)秋季凄清蕭瑟的句子是：林寒澗肅，高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕

（7）引用漁歌反襯三峽深秋清幽寂靜的句子是：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！保ㄒ脻O歌作用：進(jìn)一步突出三峽山高水長(zhǎng)的特點(diǎn)，同時(shí)渲染三峽秋季肅殺、凄涼氣氛，也暗含對(duì)勞動(dòng)人民的同情。）4.結(jié)構(gòu)。

文章先總寫(xiě)三峽地貌，（總寫(xiě)）（蘇教版初中文言文復(fù)習(xí)歸納

景色，后寫(xiě)春冬的明麗多姿，最后寫(xiě)秋天的悲涼之景。這也符合讀者情感認(rèn)知的順序。可見(jiàn)寫(xiě)景順序的選擇，是根據(jù)內(nèi)容和讀者認(rèn)識(shí)而定的。

②文章

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②閱讀下面這首詩(shī)，你能說(shuō)出它和本文之間的某些聯(lián)系嗎？

早發(fā)白帝城 李白

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。

《早發(fā)白帝城》和《三峽》都描寫(xiě)了三峽風(fēng)光，前者是詩(shī)，后者是游記散文。文章的

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抑郁，但仍不失進(jìn)取心，借以美景來(lái)排遣抑郁之情。）

四、結(jié)構(gòu)：

本文運(yùn)用了哪幾種表達(dá)方式，請(qǐng)按不同的表達(dá)方式劃分層次，并寫(xiě)出各層次大意。記敘 描寫(xiě) 議論。

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床前明月光，疑是地上霜。（李白《靜夜思》）

明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬（辛棄疾《西江月》）

⑤此文為作者遭貶之后所作，作者此時(shí)心情應(yīng)抑郁才對(duì)，可作者卻“欣然起行”，不但措繪了月景，還自詡“閑人”。對(duì)于作者這種做法，你怎樣看待？結(jié)合實(shí)際談?wù)劇?/p>

作者此時(shí)心情雖抑郁，但作者的“欣然起行”“賞月”和自詡閑人，都是苦中作樂(lè)，用娛情于景來(lái)排遣抑郁。這種做法是值得稱(chēng)贊的，因?yàn)槿瞬徽撚龅绞裁蠢щy，多么抑郁，都應(yīng)學(xué)會(huì)苦中作樂(lè)，找到生活的希望和樂(lè)趣，盡可能給自己一個(gè)快樂(lè)的心情。因?yàn)榧词雇纯嘁彩怯谑聼o(wú)補(bǔ)的。

⑥夏夜的海邊，一白發(fā)蒼蒼的老者站在沙灘上，面對(duì)著茫茫大海陷入了沉思之中，老者在想些什么？請(qǐng)發(fā)揮你的想象寫(xiě)一段老者的內(nèi)心獨(dú)白。（略）

5.八下《馬說(shuō) 》 韓愈

一、文學(xué)常識(shí)：

韓愈，字退之，唐代文學(xué)家，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，有《 昌黎 先生文集》。被列為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱(chēng)韓柳。

二、解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)

1、故雖有名馬：所以。///即使。

2、只辱于奴隸人之手：受屈辱。

3、不以千里稱(chēng)：不把（它）稱(chēng)為千里馬。

4、一食或盡粟一石：一食：吃一頓；//或：有時(shí)；//石：十斗為一石。

5、食馬者不知其能千里而食：同“飼”，喂養(yǎng)。

6、是馬也，雖有千里之能：這樣的。

7、才美不外見(jiàn)：通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。

8、且欲與常馬等不可得：猶，尚且；//普通，平常；///等同，一樣。

9、安求其能千里也：怎么，哪里；//日行千里

11、策之不以其道：驅(qū)使；方法

12、食之不能盡其材：喂；//通“才”，指才能

13、執(zhí)策而臨之：握；// 鞭子；//到（它）跟前。

14、其真無(wú)馬邪：難道

15其真不知馬也：恐怕

三、理解性默寫(xiě)：

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1、本文的中心論點(diǎn)是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。

2、千里馬的悲慘遭遇是：只辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。

3、千里馬被埋沒(méi)的根本原因是：食馬者，不知其能千里而食也。

4、千里馬被埋沒(méi)的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得。

5、食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。

6、對(duì)“食馬者”的無(wú)知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的語(yǔ)句是：且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。

7、表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語(yǔ)句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬?！?/p>

8、全文的主旨句是：其真無(wú)馬耶？其真不知馬也！

9、有一位名人曾說(shuō)過(guò)：“世上不是沒(méi)有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！庇纱宋覀兛上氲健恶R說(shuō)》的一句話(huà)：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。

10、表明千里馬和伯樂(lè)關(guān)系的語(yǔ)句是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。

11、能夠表現(xiàn)統(tǒng)治者平庸淺薄，愚妄無(wú)知的語(yǔ)句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬。”

12、領(lǐng)起全文作用的句子是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。

13、表明愚妄無(wú)知，平庸淺薄的統(tǒng)治者對(duì)千里馬的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意

14、表明作者對(duì)千里馬被埋沒(méi)的感嘆的句子是：其真無(wú)馬耶？其真不知馬也！

15、能表明千里馬外在特征的句子是：馬之千里者，一食或盡粟一石。

16、寫(xiě)千里馬有異于常馬的特征的句子是：一食或盡粟一石。

17、運(yùn)用設(shè)問(wèn)句表達(dá)作者心中感慨的句子是：其真無(wú)馬耶？其真不知馬也！

18、美往往存在于平凡的事物當(dāng)中，有時(shí)我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝溃雎粤松磉叺拿?，使其遭受不?yīng)有的遭遇，使我們?yōu)橹z憾痛心，這種遭遇與《馬說(shuō)》中千里馬的遭遇相似，相應(yīng)的句子是：只辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間

19、點(diǎn)明伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定作用的句子是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。

四、課文內(nèi)容理解：

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1、這篇文章表面是在談馬，其實(shí)是在談人才，韓愈在文中強(qiáng)調(diào)了識(shí)別（發(fā)現(xiàn)）人才和善待(尊重、正確對(duì)待)人才的重要性。

2、本文采用“托物寓意”的寫(xiě)法。本文的“千里馬”、“伯樂(lè)”、“食馬者”各有喻指：

“千里馬”指 人才；“伯樂(lè)”指善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者 ；“食馬者”指 愚妄淺薄的統(tǒng)治者。

3、蘇教版初中文言文復(fù)習(xí)歸納

答：在講究“素質(zhì)”的今天，一匹真正的千里馬必須具備的條件之中，適應(yīng)環(huán)境，發(fā)揮潛能是最重要的。沒(méi)有遇到伯樂(lè)，怎樣才能避免“駢死于槽櫪之間”，最終能以“千里稱(chēng)也”?首先，馬必須調(diào)節(jié)自身?xiàng)l件與跑步情況的比例，盡可能在吃不飽的情況下，跑出與常馬一樣的水平，自己呢？利用食馬者偶然的“加餐”跑出更勝一籌的速度。千里馬最終成功了。顯然，策不以道，食不盡材，鳴不通意的境況，才是真正考驗(yàn)千里馬的素質(zhì)時(shí)。

2、對(duì)對(duì)聯(lián)。上聯(lián)：無(wú)才難做千里馬 下聯(lián)：有志可成萬(wàn)里駒

3、清代龔自珍的詩(shī)句“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，與本文所闡述的選拔人才的方法是否一致，試加以說(shuō)明。

答：兩種方法不一致，《馬說(shuō)》中通過(guò)伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)人才；而龔自珍表現(xiàn)的人才選拔是不拘一格，即多途徑，多層次，多方面選拔。

4、古往今來(lái)，許多懷才不遇者用自己由衷的筆調(diào)，抒寫(xiě)出自己心中的憤慨并流傳為千古名句。請(qǐng)你寫(xiě)出你熟悉的兩句，并標(biāo)明作者和出處。

如：三十功名塵與土，八千里路云和月。岳飛《滿(mǎn)江紅。詠懷》

先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。范仲淹《岳陽(yáng)樓記》

5、讀完本文后，你認(rèn)為伯樂(lè)應(yīng)具備怎樣的才能？請(qǐng)聯(lián)系你自己的讀書(shū)實(shí)際，列舉一位大家熟悉的伯樂(lè)，并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括他的事跡。

答：伯樂(lè)必須具備知人善用的才能，任人唯賢，要善于發(fā)現(xiàn)并重用人才。如：齊桓公發(fā)現(xiàn)并重用管仲，使齊國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)。

6、伯樂(lè)和千里馬在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展方面誰(shuí)更重要？請(qǐng)暢談你的看法？可舉歷史和現(xiàn)實(shí)生活中的例子證明自己的觀點(diǎn)？

如：我認(rèn)為千里馬更重要。因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展需要人才，而千里馬正是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的巨大動(dòng)力。試想如果沒(méi)有愛(ài)迪生發(fā)明電燈，我們尋找光明的眼睛不知還要在黑暗中徘徊多久。再如：如果沒(méi)有那些群策群力的科學(xué)家，我們不知能否破解DNA的奧秘

6.八下《送東陽(yáng)馬生序》（明朝：宋濂）

一、文學(xué)常識(shí)：作者 明初文學(xué)家宋濂

二、重點(diǎn)字詞解釋。

余幼時(shí)即嗜學(xué)：特別愛(ài)好。

蘇教版初中文言文復(fù)習(xí)歸納

無(wú)從致書(shū)以觀：沒(méi)有辦法。//得到書(shū)。這里是買(mǎi)書(shū)的意思。致，取得、得到。

每假借于藏書(shū)之家：借。假也是借的意思。

弗之?。翰恍傅?，不放松抄寫(xiě)?！爸笔恰暗　钡馁e語(yǔ)，指“筆錄”這件事。

走送之，不敢稍逾約：跑；//超過(guò)約定的期限。既加冠：到了成年。

益慕圣賢之道：仰慕

又患無(wú)碩師名人與游：患，擔(dān)心，憂(yōu)慮。//碩師，才學(xué)淵博的老師。碩，大。

嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)：嘗，曾經(jīng)。趨：奔向。先達(dá)：學(xué)術(shù)界的前輩。

執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)：拿著經(jīng)書(shū)請(qǐng)教。叩，問(wèn)。先達(dá)德隆望尊：道德高，聲望重。

門(mén)人弟子填其室：學(xué)生擠滿(mǎn)了他的屋子。門(mén)人，弟子，學(xué)生。填，塞。這里的是擁擠的意思。嘗稍降辭色：略微把話(huà)說(shuō)得柔和一些，把臉色放溫和一些。

援疑質(zhì)理：提出疑難，詢(xún)問(wèn)道理。援，引，提出。質(zhì)，詢(xún)問(wèn)。

俯身傾耳以請(qǐng)：彎下身子，側(cè)著耳朵（表示尊敬而專(zhuān)心）請(qǐng)教。

或遇其叱咄：或，有時(shí)。叱咄：訓(xùn)斥，呵責(zé)。禮愈至：周到。

不敢出一言以復(fù)：這里指辯解。俟（sì）其欣悅：等待。

負(fù)篋（qia）曳屣：背著書(shū)箱，拖著鞋子（表示鞋破）。窮冬烈風(fēng)：嚴(yán)冬。

足膚皸裂而不知：皮膚因寒冷干燥而破裂。至舍：學(xué)舍，學(xué)校。

四支僵勁不能動(dòng)：通“肢”，肢體。//僵硬。媵人持湯沃灌：熱水；//澆水洗。

以衾擁覆 ：用；被子；//蒙蓋。寓逆旅：住在旅店里。逆旅，旅店。

主人日再食：每天提供兩頓飯。再，兩次。食，提供伙食。

同舍生皆被綺繡：通“披”，穿著。戴朱纓寶飾之帽：帽帶。

腰白玉之環(huán)：掛在腰間。右備容臭：香袋。

燁然若神人：光彩耀眼的樣子。缊袍敝衣處其間：破舊的衣服。缊，舊絮。敝，破。

未

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略無(wú)慕艷意：毫無(wú)羨慕之心。慕、艷，羨慕。

以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也：因?yàn)閮?nèi)心有足以快樂(lè)的事（指讀書(shū)），不覺(jué)得吃的穿的不如人。

縣官日有稟稍之供：日：天天；縣官，朝廷。稟稍，官家給的糧食。

父母歲有裘葛之遺：裘葛，冬夏的衣服。裘，皮衣。葛，夏布，指夏天穿的衣服。遺，給予，贈(zèng)送。無(wú)凍餒之患矣：餒，饑餓。之，的。

假諸人而后見(jiàn)也：假之于人，向人借書(shū)。諸，之于。

非天質(zhì)之卑：天質(zhì)：天資，人的智力。卑，低下。

流輩甚稱(chēng)其賢：同輩的人。生以鄉(xiāng)人子謁余：拜見(jiàn)。

撰長(zhǎng)書(shū)以為贄：寫(xiě)一封長(zhǎng)信作為表示敬意的禮物。贄，初見(jiàn)面時(shí)為表敬意送的禮物。

與之論辨：辯論?！氨妗蓖ā稗q”。言和而色夷：平和。

三、理解背誦。

（1）為什么作者在眾多富有的同學(xué)中能“略無(wú)羨艷意”： 以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也

2、表明

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有書(shū)可讀，有師可問(wèn)，無(wú)奔走之勞，無(wú)凍餒之患。

5、蘇教版初中文言文復(fù)習(xí)歸納

東周時(shí)代，蘇秦讀書(shū)欲睡錐刺骨。西漢，孫敬晝夜苦讀，以繩系頭懸屋梁。

西漢，匡衡勤學(xué)無(wú)燭鑿壁偷光讀書(shū)。晉朝，車(chē)胤（yìn）囊螢讀書(shū)。

晉，孫康家貧，映雪讀書(shū)。

（古人苦學(xué)的做法不必要后人效仿，但他們刻苦學(xué)習(xí)的精神是值得我們學(xué)習(xí)的，要從他們的事跡中獲取勤奮學(xué)習(xí)，立志上進(jìn)的動(dòng)力。）

4、你從作者的讀書(shū)經(jīng)歷中悟出了哪些學(xué)習(xí)秘訣？

我的感悟：學(xué)習(xí)要勤奮，求師應(yīng)誠(chéng)心，求學(xué)須不斷克服并戰(zhàn)勝困難。

5、你覺(jué)得“先達(dá)”對(duì)弟子“未嘗稍降辭色”的態(tài)度可取嗎？為什么？

我的看法：（1）不可取。師生關(guān)系應(yīng)該是民主平等關(guān)系，老師應(yīng)放下高高在上的架子，與學(xué)生平等交流、相互信任、共同成長(zhǎng)。這樣才能有利于我們的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。

（2）可取。我認(rèn)為“先達(dá)”的“未嘗稍降辭色”并非不尊重學(xué)生，而是一種更負(fù)責(zé)的尊重。因?yàn)橹挥小皣?yán)師”，才能出“高徒”，出高素質(zhì)的學(xué)子。同時(shí)，尊重師長(zhǎng)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。

7.八下《醉翁亭記》

一、文學(xué)常識(shí)。本文出自《歐陽(yáng)文忠公文集》作者是北宋著名文學(xué)家歐陽(yáng)修，唐宋八大家之一。

二、生字

環(huán)滁（chú）林壑（ha）瑯琊（lánɡ yá）飲少輒醉（zh?）

巖穴暝（mínɡ）傴僂（yǔ lǚ）酒洌（lia）山肴野蔌（sù）

觥籌（ɡōnɡ ch?u）射者中（zh?nɡ）弈者勝（yì）頹然（tuí）陰翳（yì）

三、重點(diǎn)解詞

環(huán)滁：環(huán)繞著滁洲城。環(huán)，環(huán)繞。蔚然而深秀：樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗。

瀉出于兩峰之間者：飛瀉。峰回路轉(zhuǎn)：回環(huán)，曲折環(huán)繞。

有亭翼然臨于泉上者：像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣；//這里是坐落在高處的意思。//在名之者誰(shuí)：命名。太守自謂也：用自稱(chēng)來(lái)命名。

蘇教版初中文言文復(fù)習(xí)歸納

飲少輒醉：就 自號(hào)曰醉翁：取別號(hào)。//叫做。醉翁之意不在酒：意趣，情趣。

得之心而寓之酒也：寄托。林霏開(kāi)：樹(shù)林里的霧氣散了。霏，霧氣。

云歸而巖穴暝：煙云聚攏來(lái)，山谷就昏暗了。歸：聚集。//暝，昏暗。

野芳發(fā)而幽香：野花開(kāi)了，有一股清幽的香味。芳，香花。發(fā)，開(kāi)放。

佳木秀而繁陰：好的樹(shù)木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠陰。秀：草木茂盛。

負(fù)者：背著東西的人。負(fù)，背。休于樹(shù)：在樹(shù)下休息。于，在。

傴僂提攜：這里指老老小小的行人。傴僂，這里指老人。提攜：指小孩。

臨溪而漁：靠近，這里是“在??旁”的意思。//捕魚(yú)。

泉香而酒洌：泉水香，酒清而醇。洌，清澈貌。山肴野蔌：野味野菜。蔌，菜蔬。

雜然而前陳者：交錯(cuò)的樣子。//擺放，陳列

宴酣之樂(lè)，非絲非竹：盡興地喝酒。///弦樂(lè)器。///管樂(lè)器。弈者勝：下棋。

觥籌交錯(cuò)：觥，酒杯?；I，酒籌。頹然乎其間者：醉醺醺的樣子；//于。

太守歸而賓客從也：回家；//跟從。陰翳：形容枝葉茂密成陰。翳，遮蓋。

鳴聲上下：鳥(niǎo)到處鳴叫。上下： 指高處和低處的樹(shù)林；

而不知太守樂(lè)其樂(lè)也：樂(lè)他所樂(lè)的事情。意思是自有他的樂(lè)趣。前一個(gè)“樂(lè)”：以??為樂(lè)；后一個(gè)“樂(lè)”：樂(lè)趣。太守謂誰(shuí)：為，是。

四、復(fù)習(xí)文章知識(shí)。

1、歸納段意

蘇教版初中文言文復(fù)習(xí)歸納

5、請(qǐng)舉出本課的兩個(gè)成語(yǔ)，并說(shuō)說(shuō)現(xiàn)在人們常用它表達(dá)什么意思?！白砦讨獠辉诰啤焙髞?lái)用以比喻別有用心。

“水落石出”現(xiàn)在通常用來(lái)表示：事情真相大白

6、本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ 答：寄情山水，與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷。

7、看看作者在文中寫(xiě)了哪幾種樂(lè)？答：山水之樂(lè)；宴酣之樂(lè)；禽鳥(niǎo)之樂(lè)；游人之樂(lè)；太守之樂(lè)。

8、本文主旨是“與民同樂(lè)”，寫(xiě)“滁人游”與本文的主旨有什么聯(lián)系？

“滁人”如此興高采烈地出游，是因?yàn)樯畎捕ǜ蛔?，這與太守的勵(lì)精圖治、勤政愛(ài)民是分不開(kāi)的。

五、理解背誦。

1、“醉翁”的由來(lái)是什么？請(qǐng)用文中原話(huà)回答。答：飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰“醉翁”也。

2、本文以色彩鮮明的語(yǔ)言，描繪了四時(shí)景物的特征。其中最突出的四句是什么？

答：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者。

3、蘇教版初中文言文復(fù)習(xí)歸納

岳陽(yáng)樓上范仲淹作文寄情，//醉翁亭里歐陽(yáng)修借景抒情。

七、讀了本文后，你認(rèn)為太守“醉”的原因有那些？

（１）被眼前的優(yōu)美山水所陶醉（２）為百姓安居樂(lè)業(yè)的情景陶醉（３）確實(shí)不勝酒力（４）自得其樂(lè)。（答出其中三點(diǎn)即可）

8.九上《出師表》

一、作者：諸葛亮，字孔明，是三國(guó)時(shí)政治家、軍事家。

題解：表：古代奏議的一種。用 于向 君主陳說(shuō)作者的請(qǐng)求和愿望。

二、重點(diǎn)字詞解釋。

中道崩殂：死（皇帝）益州疲弊：民力困乏。此誠(chéng)危急存亡之秋也：果真，實(shí)在；//時(shí) 不懈于內(nèi)：懈怠

蓋追先帝殊遇：表推測(cè)原因；特殊待遇。開(kāi)張圣聽(tīng)：擴(kuò)大圣明的聽(tīng)聞。意思要后主廣泛地聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。

以光先帝遺德：發(fā)揚(yáng)光大 恢弘志士之氣：擴(kuò)大，發(fā)揚(yáng) 妄自菲?。哼^(guò)于小看自己。菲薄：輕視，小看。

引喻失義：說(shuō)話(huà)不恰當(dāng)。引喻：稱(chēng)引，譬喻。以塞忠諫之路也：以致。

陟罰臧否：提升；//懲罰；//善惡，這里指評(píng)論人物好壞。

作奸犯科：做奸邪事情，觸犯法律條文。以昭陛下平明之理：顯示，表明；//治理

是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下：因此；//選拔；//給予 悉以咨之：都，全；//詢(xún)問(wèn)，裨補(bǔ)闕漏：彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處。性行淑均：性格品行善良公正 必能使行陣和睦：軍隊(duì)。

優(yōu)劣得所：才能高的和才能低的都得到合理的安排。親賢臣，遠(yuǎn)小人：親近；疏遠(yuǎn) 痛恨于桓靈也：痛心和遺憾。

臣本布衣：平民。躬耕于南陽(yáng)：親自耕種。茍全性命于亂世：茍且保全。

不求聞達(dá)于諸侯：做官揚(yáng)名。聞，揚(yáng)名。達(dá)，顯貴。先帝不以臣卑鄙：因?yàn)椋?/身份低微，出身低下。

猥自枉屈：親自降低身份。三顧臣于草廬之中：三次拜訪(fǎng)由是感激：由于這樣；//感動(dòng)激奮。

蘇教版初中文言文復(fù)習(xí)歸納

遂許先帝以驅(qū)馳：于是；//答應(yīng)；//奔走效勞。后值傾覆：遇到；//兵敗。

有一年：通“又”，表余數(shù)。臨崩寄臣以大事：托付；//國(guó)家大事。夙夜憂(yōu)嘆：早晚?？滞懈恫恍В撼尚А?/p>

深入不毛：不長(zhǎng)莊稼（的地方），意思是荒涼的地方。南方已定：平定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍：武器裝備；//勉勵(lì)和率領(lǐng)。

庶竭駑鈍：表示希望；比喻低下的才能。攘除奸兇：排除，鏟除；//奸邪兇惡的人。

所以報(bào)先帝而忠陛下之職分；用來(lái)??的事。//職責(zé)、職務(wù)范圍中應(yīng)做的事。

托臣以討賊興復(fù)之效 ：把；//任務(wù)。不效則治臣之罪：功效。則責(zé)??等之慢：怠慢，疏忽。

以彰其咎：表明，顯揚(yáng)；//過(guò)失 陛下亦宜自謀：想想自己的問(wèn)題。咨諏善道：詢(xún)問(wèn)

察納雅言：識(shí)別采納；//正確的言論。臨表涕零：面對(duì)；//流淚。零，落下。

三、通假字：闕（通“缺”當(dāng)“缺點(diǎn)、疏漏”講）漏。

四、古今異義字：

卑鄙：古義：身份低微，出身低下。今指言語(yǔ)行為惡劣、不道德。

感激：古義：感動(dòng)激奮。今義與“感謝”相近。

痛恨：古義：痛心遺憾。今義：極為憎恨。

開(kāi)張：古義：擴(kuò)大。今義：商店開(kāi)始營(yíng)業(yè)。

五、一字多義：

是以先帝簡(jiǎn)拔以遺（wai）陛下。（給予）深追先帝遺（yí）詔（指死去的人留下的）

恐托付不效（成效）。不效（功效）則治臣之罪

六、成語(yǔ)及名句：

妄自菲薄。三顧茅廬。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

受任于敗軍之際，奉命于危難之間。

七、理解性背誦：

（1）諸葛亮勸劉禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是：陟罰臧否，不宜異同；

蘇教版初中文言文復(fù)習(xí)歸納

（2）諸葛亮希望后主不要隨便看輕自己的句子是：不宜妄自菲?。?/p>

（3）諸葛亮向后主提出怎樣實(shí)施嚴(yán)明賞罰的語(yǔ)句是：若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，（4）《諸葛亮集》中有這樣的話(huà)：“賞不可不平，罰不可不均”。這與《出師表》中的兩句“不宜偏私，使內(nèi)外異法也”一致。

（5）《出師表》中敘述諸葛亮追隨先帝驅(qū)馳原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。

（6）表明作者志趣的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯；

（7）指出出師戰(zhàn)略目標(biāo)的句子是：當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都；

（8）作者向后主提出的三條建議是：①開(kāi)張圣聽(tīng)；②宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同；③親賢臣，遠(yuǎn)小人。(或:廣開(kāi)言路,嚴(yán)明賞罰, 親賢遠(yuǎn)佞。)（9）諸葛亮給劉禪建議中最重要的一條是：親賢臣，遠(yuǎn)小人(或:親賢遠(yuǎn)佞)。

（10）在中國(guó)男子足球隊(duì)沖擊世界杯屢遭失敗的情況下，米盧出任了國(guó)家隊(duì)主教練，這是：“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”。

（11）《出師表》中諸葛亮分析天下形勢(shì)：說(shuō)明蜀國(guó)當(dāng)時(shí)所處不利政治形勢(shì)的句子是：先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此誠(chéng)危急存亡之秋也。，其中有利的主觀條件是：侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外。

（12）表現(xiàn)作者無(wú)意于功名的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯

（13）諸葛亮在《出師表》中寫(xiě)出自己在劉備“三顧茅廬”前躬耕南陽(yáng)時(shí)心態(tài)的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。

（14）陳述作者臨危受命的千古名句是： 受任于敗軍之際，奉命于危難之間；

（15）通過(guò)對(duì)比寫(xiě)出先后漢興隆及衰敗原因的句子是：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。

（16）諸葛亮在劉備幾乎全軍覆沒(méi)的處境下，出任軍師，追隨劉備創(chuàng)業(yè)。他在《出師表》中寫(xiě)到：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。

（17）諸葛亮在《出師表》中追言白帝城托孤之事，交代此次出師的歷史根源及思想基礎(chǔ)的語(yǔ)句是：受命以來(lái)，夙夜憂(yōu)嘆，恐托付不效，以傷先帝之明。

（18）嚴(yán)明賞罰的句子是：陟罰臧否，不宜異同。

（19）諸葛亮《出師表》中寫(xiě)作者回憶先帝不惜降低身份拜訪(fǎng)自己的句子是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈,三顧臣于草廬之中；由本文敘述某件事概括而來(lái)的成語(yǔ)是：三顧茅廬，本文中作者認(rèn)為西漢所以興隆的原因是：親賢臣，遠(yuǎn)小人。文中高度概括郭攸之、費(fèi)袆、董允等人的語(yǔ)句是：此皆良實(shí)，志慮忠純。諸葛亮向后主劉禪提出的最重要的一條建議是：親賢遠(yuǎn)佞。

（20）寫(xiě)盡作者一生的句子：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。

（21）后漢傾頹的原因：親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。

（22）諸葛亮的政治愿望：北定中原，庶竭駑鈍、攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。

（23）表達(dá)了作者對(duì)劉氏父子感情的句子是：此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。

（24）

蘇教版初中文言文復(fù)習(xí)歸納

1、“使內(nèi)外異法”中，“內(nèi)”指宮內(nèi)，“外”指相府；文中與“內(nèi)”“外”意思相同的兩個(gè)詞分別是宮中和府中。

2、你從文中可以看出諸葛亮是一位怎樣的賢臣？

諸葛亮是一位知恩圖報(bào)、忠誠(chéng)堅(jiān)貞、盡心盡職的賢臣

3、文中“先帝”指劉備，“陛下”指劉禪。“天下三分”是指天下分裂為魏、蜀、吳三國(guó)。

4、這兩段文字回顧了對(duì)作者人生有重大影響的三件往事，它們分別可以概括為三顧茅廬，臨危委重任和臨崩寄大事。作者回顧這些往事的目的是表達(dá)感念先帝的知遇之恩，忠于劉氏父子的真摯感情，并以先輩創(chuàng)業(yè)的艱難激勵(lì)劉禪。

5、結(jié)合《出師表》全文，說(shuō)說(shuō)諸葛亮為什么要在出師之前竭力規(guī)勸劉禪任用賢能

答案要點(diǎn)：①為了解除后顧之憂(yōu) ②為了漢室之隆

6、本文主要表達(dá)了什么情感？

蘊(yùn)含著作者對(duì)先帝的感恩圖報(bào)之情，表達(dá)其竭力效忠劉備父子的心愿。

九、開(kāi)放性試題

1、《出師表》情詞懇切，有不少膾炙人口的名句，請(qǐng)寫(xiě)出你欣賞的一句。結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)出諸葛亮是怎樣的一個(gè)人。

寫(xiě)出文中任一名句，如；“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，“親賢臣，遠(yuǎn)小人”。如：忠君報(bào)國(guó)，深謀遠(yuǎn)慮。

2、下面是杜甫的一首七律《蜀相》，詩(shī)中哪些句子的意思與文章意思是一致的?請(qǐng)把它摘錄到橫線(xiàn)上。(2分)

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。

出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)-襟。

3、下面的一副對(duì)聯(lián)概括了諸葛亮一生的功績(jī)。參考示例，從列出的六項(xiàng)中任意選出兩項(xiàng)，寫(xiě)出具體所指。

收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧。取西蜀，定南蠻，東和北拒，

蘇教版初中文言文復(fù)習(xí)歸納

中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。[示例]三顧：三顧茅廬

（1）六出：六出祁山（2）七擒：七擒孟獲（3）東和：東和孫吳（4）北拒：北拒曹魏（5）收二川：收取東川、西川（6）排八陣：擺設(shè)八陣圖

4、回憶全文內(nèi)容，從諸葛亮對(duì)劉禪“宜開(kāi)張圣聽(tīng)”、“不宜偏私”、“宜自謀”、“不宜妄自菲薄”、“親賢臣，遠(yuǎn)小人”的諄諄教導(dǎo)中，你悟出了哪些做人的道理？

虛心聽(tīng)取別人意見(jiàn)，不自私，要自信、自立、自強(qiáng)，要審慎交友。

9.九下《曹劌論戰(zhàn)》 《左傳》

一、文學(xué)常識(shí)

本文選自《左傳》，《左傳》相傳是春秋時(shí)期左丘明所作，是根據(jù)魯史寫(xiě)編年體史書(shū)，保留了我國(guó)自公園前722年以后200多年間的許多史料。

二、語(yǔ)音：

劌（ɡuì）孚（fú）轍（zh?）軾（shì）遂（suì）盈（yínɡ）靡（mǐ）

玉帛（b?）鄙（bǐ）又何間（jiàn）焉小惠未徧（biàn）弗（fú）敢專(zhuān)也

三、通假字：

小惠未徧，民弗從也 徧：同“遍”，遍及、普遍

四、古今異義詞：

1、小大之獄 古義：案件。今義：監(jiān)牢。

2、犧牲玉帛 古義：古代是指牛、羊之類(lèi)用于祭祀的祭品。

今義：為人民、為正義事業(yè)而獻(xiàn)出自己的生命。

3、齊師伐我 古義：討伐，攻打。今義：砍伐。

4、又何間焉 古義：參與。今義：中間，隔開(kāi)，不連接，空間，時(shí)間

5、肉食者鄙 古義：目光短淺。今義：輕視，看不起。

6、弗敢加也 古義：虛夸，以少報(bào)多。今義：增加。

蘇教版初中文言文復(fù)習(xí)歸納

7、雖不能察 古義：即使。今義：雖然。

8、再而衰 古義：

蘇教版初中文言文復(fù)習(xí)歸納

5、“曹劌請(qǐng)見(jiàn)”的原因是： 肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。

6、曹劌阻止魯莊公追擊的原因是懼有伏焉。（限四個(gè)字）

7、曹劌認(rèn)為“可以一戰(zhàn)”的最重要的條件是什么？*小大之獄，雖不能察，必以情

8、本文敘述了戰(zhàn)前的政治準(zhǔn)備——取信于民；有利于轉(zhuǎn)入反攻的陣地——長(zhǎng)勺；魯軍發(fā)起反攻的時(shí)機(jī)選擇在彼竭我盈之時(shí)，魯軍追擊敵軍的時(shí)機(jī)選擇在齊軍轍亂旗靡之時(shí)。這可以說(shuō)是政治上取信于民，軍事上后發(fā)制人。

9、文中表現(xiàn)曹劌積極“參與”精神的詞語(yǔ)是：請(qǐng)見(jiàn)、請(qǐng)從。

10、曹劌“下視其轍，登軾而望之”的原因是夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉

八、回答下列問(wèn)題。

1、文中的“將鼓”“將馳”表現(xiàn)了魯莊公什么？“未可”“可矣”表現(xiàn)了曹劌什么？

“將鼓”“將馳”表現(xiàn)了魯莊公急躁冒進(jìn)；“未可”“可矣”表現(xiàn)了曹劌胸有成竹，從容不迫。

2、曹劌分析取勝的原因有兩條：一條是選擇有利于進(jìn)攻的時(shí)機(jī)，即文中的哪一句？一條是把握有利于追擊的時(shí)機(jī)，又是哪一句？ 彼竭我盈。轍亂旗靡。

3、如何評(píng)價(jià)曹劌這一人物形象？

他是一個(gè)深謀遠(yuǎn)慮的軍事家，論戰(zhàn)表現(xiàn)出他的勇氣，作戰(zhàn)“下視其轍”“登軾而望”，充分體現(xiàn)了他謹(jǐn)慎和豐富的軍事經(jīng)驗(yàn)。

4、曹劌認(rèn)為“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”。在戰(zhàn)前曹劌與魯莊公的論戰(zhàn)中，魯莊公的“鄙”表現(xiàn)在哪里?曹劌的“遠(yuǎn)謀”又表現(xiàn)在哪里?用自己的話(huà)加以概括。

魯莊公把戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的希望寄托在少數(shù)人的支持和神靈的保佑上。曹劌認(rèn)為取信于民是獲勝的保證。

5、本文多處將魯莊公與曹劌進(jìn)行對(duì)比描寫(xiě)，請(qǐng)找出其中一例，分析這樣寫(xiě)的好處。

戰(zhàn)前：魯 淺陋 ； 曹 有遠(yuǎn)謀 //戰(zhàn)時(shí)：魯 不作調(diào)查，急躁冒進(jìn)； 曹 實(shí)地調(diào)查，抓準(zhǔn)時(shí)機(jī) //戰(zhàn)后：魯 茫然不知 曹 細(xì)說(shuō)原委//

通過(guò)對(duì)比，突出曹劌指揮作戰(zhàn)的軍事才能。

6、曹劌的“遠(yuǎn)謀”體現(xiàn)在哪里？用自己的話(huà)從政治和軍事兩方面簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)。

答：（1）政治方面：認(rèn)為取信于民是作戰(zhàn)的先決條件。

蘇教版初中文言文復(fù)習(xí)歸納

（2）軍事方面：善于把握進(jìn)攻和追擊的時(shí)機(jī)。（或：適時(shí)出擊，適時(shí)追擊）

7、談?wù)劇叭馐痴弑?，未能遠(yuǎn)謀”一句在全文中的作用。

①為下文寫(xiě)莊公作鋪墊②襯托曹劌的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)

8、文章

蘇教版初中文言文復(fù)習(xí)歸納

2、．“一鼓作氣”流傳至今已成為人們耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)，但卻有人常常把它誤寫(xiě)成“一股作氣”、“一鼓足氣”等。想一想，你怎樣運(yùn)用文中的知識(shí)來(lái)幫助人們避免這些錯(cuò)誤。

（合理解釋“鼓”和“作”的意思）

3、學(xué)習(xí)這篇文章之后，你能從曹劌或魯莊公身上獲得什么啟示或明白什么道理？（結(jié)合文章說(shuō)理由）

從曹劌身上獲得啟示：可從遠(yuǎn)見(jiàn)、愛(ài)國(guó)、責(zé)任感等方面說(shuō)

從魯莊公身上獲得啟示主要是從納諫、領(lǐng)導(dǎo)與人民的關(guān)系方面說(shuō)。

4、你是否贊同曹劌“夫戰(zhàn)，勇氣也”這一觀點(diǎn)？請(qǐng)談?wù)勀愕睦碛伞?/p>

開(kāi)放性試題，談出自己的看法，并對(duì)自己的觀點(diǎn)作簡(jiǎn)要闡述，言之成理即可。

5、參考“示例”，根據(jù)所給詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的意思，另寫(xiě)一個(gè)含這個(gè)字的成語(yǔ)。

[示例]遂逐齊師——隨波逐流（1）既克——克敵制勝（攻無(wú)不克）

（2）夫大國(guó)，難測(cè)也——深不可測(cè)（高深莫測(cè)、莫測(cè)高深、心懷叵測(cè)、居心叵測(cè)、天有不測(cè)風(fēng)云）（3）望其旗靡——望風(fēng)披靡（所向披靡、所向風(fēng)靡、望風(fēng)而靡）

6、有人說(shuō)，“長(zhǎng)勺之戰(zhàn)”的勝利，曹劌功不可沒(méi)；但從某種意義上說(shuō)，魯莊公也有一定的功勞。你的看法呢？

本題是開(kāi)放題，可從“有功”“無(wú)能”或“兼而有之”三個(gè)角度來(lái)答題，能自圓其說(shuō)即可。從“有功”方面答：魯莊公知人善任，用人不疑，虛心聽(tīng)取曹劌的意見(jiàn)，作為決策者，有一定的功勞。也可從“無(wú)能”方面答：魯莊公是個(gè)平庸的 國(guó) 君，作為統(tǒng)治者目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮，他把戰(zhàn)爭(zhēng)的希望寄托在施行“小惠”和祈求神靈的保佑上，說(shuō)明他政治上、軍事上的無(wú)能，完全依靠曹劌的才能才取得這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。也可以把“有功”“無(wú)能”結(jié)合起來(lái)答。

7、文中曹劌的形象，令人敬佩。請(qǐng)寫(xiě)出中國(guó)近代史（1840－1949）上，你最敬佩的一位愛(ài)國(guó)將領(lǐng)，并用一句話(huà)加以評(píng)價(jià)。

愛(ài)國(guó)將領(lǐng)： 評(píng)價(jià)：

8、讀了這則短文，魯國(guó)獲勝給你啟示最深的一點(diǎn)是什么呢？請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際簡(jiǎn)要談?wù)勀愕目捶ā?/p>

魯國(guó)獲勝的主要啟示有：（1）獲勝的根本是取信于民，獲得人民的支持。（2）戰(zhàn)爭(zhēng)中要善于分析敵情，把握戰(zhàn)機(jī)。（3）統(tǒng)治者應(yīng)善于聽(tīng)取并采納群眾的意見(jiàn)??

9、選文闡明了弱國(guó)在對(duì)強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中所應(yīng)采取的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則是什么？請(qǐng)?jiān)倥e出一個(gè)我國(guó)歷史上以弱勝?gòu)?qiáng)的著名戰(zhàn)例。

蘇教版初中文言文復(fù)習(xí)歸納

所應(yīng)采取的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則是：政治上取信于民，軍事上后發(fā)制人。歷史上以弱勝?gòu)?qiáng)的著名戰(zhàn)例：官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)、成皋之戰(zhàn)、昆陽(yáng)之戰(zhàn)。

10.九下《鄒忌諷齊王納諫》 《戰(zhàn)國(guó)策》

一、文學(xué)常識(shí)

本文選自《戰(zhàn)國(guó)策》，《戰(zhàn)國(guó)策》是一部重要?dú)v史著作，也是一部重要的散文集，最初有《國(guó)策》、《國(guó)事》等名稱(chēng)，經(jīng)漢代劉向整理編輯，定名為《戰(zhàn)國(guó)策》，體裁是國(guó)別體，長(zhǎng)于議論和敘事。

二、語(yǔ)音 ：昳（yì）麗 朝（zhāo）服衣冠（ɡuān）窺（kuī）鏡

期（jī）年 朝（cháo）于齊 間（jiàn）進(jìn)

三、通假字 孰視之 孰，通“熟”，仔細(xì)

四、古今異義詞

1、今齊地方千里 古義：土地方圓 今義：名詞，地點(diǎn)，處所

2、宮婦左右莫不私王 古義：國(guó)君近旁的近臣 今義：方位詞。

3、明日，徐公來(lái) 古義：“旦日”的后一天。今義：今天的下一天。

4、能謗譏于市朝 古義：指責(zé)別人的過(guò)錯(cuò)。今義：誹謗。

5、窺鏡而自視 古義：照。今義：偷偷地看。

6、暮寢而思之 古義：躺著。今義：睡覺(jué)地方。

五、詞類(lèi)活用

1、鄒忌修八尺有余：長(zhǎng)，這里指身高。

2、朝服衣冠 朝：名詞作狀語(yǔ)，在早晨 服： 名詞用作動(dòng)詞，穿戴。

3、私我也：形容詞用作動(dòng)詞，偏愛(ài)

4、王之蔽甚矣：受蒙蔽。

5、聞寡人之耳者：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使??聽(tīng)到。

6、吾妻之美我者：形容詞意動(dòng)用法，以??為美，認(rèn)為??美。

7、群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者：名詞用作狀語(yǔ)，當(dāng)面。

蘇教版初中文言文復(fù)習(xí)歸納

六、重點(diǎn)字詞解釋?zhuān)?/p>

鄒忌諷齊王納諫 諷：用暗示、比喻之類(lèi)的方法，委婉地規(guī)勸。納：接受。

而形貌昳麗：光艷美麗。我孰與城北徐公美：用于比較。孰，誰(shuí)，哪一個(gè)。

忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾：又一次。皆以美于徐公：以為，認(rèn)為。

群臣吏民能面刺寡人過(guò)者：當(dāng)面指責(zé)。能謗譏于市朝：公眾場(chǎng)合。

時(shí)時(shí)而間進(jìn)：不時(shí)，有時(shí)候。//偶然進(jìn)諫。間，間或、偶爾。期年之后：滿(mǎn)一年。

七、課文內(nèi)容理解：

1、面對(duì)妻、妾、客的不同程度的贊美，鄒忌從“不自信”到“暮寢而思之”，反映出他怎樣的品質(zhì)?

圍繞“有自知之明，善于思考”來(lái)答。

示例：不盲目輕信，對(duì)別人的褒獎(jiǎng)能理智判斷、冷靜思考，能正視自己。

2、鄒忌認(rèn)為“王之蔽甚矣”的原因是什么？請(qǐng)用自己的話(huà)簡(jiǎn)要概括。

因?yàn)辇R王身邊的人阿諛?lè)畛校ㄋ酵?、畏王、有求于王），不可能?tīng)到真實(shí)的情況。

3、“王曰‘善’?！闭?qǐng)你結(jié)合文意品析“善”字的表達(dá)作用。

體現(xiàn)了本文語(yǔ)言精練的特點(diǎn)。一個(gè)“善”字，既表達(dá)了齊王的贊同和誠(chéng)意，又恰如其分地顯示他的矜持和尊貴。

4、揣摩“明日，徐公來(lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之”，說(shuō)說(shuō)這段描寫(xiě)表現(xiàn)了人物怎樣的活動(dòng)，這些描寫(xiě)有什么作用。

人物的活動(dòng)分為三個(gè)層次。鄒忌對(duì)徐公“孰視之”，表明他的認(rèn)真，也表明了徐公的美；“窺鏡而自視”是為了作比較，顯示出鄒忌雖不自信但也不輕信；“暮寢而思之”則表明他是一個(gè)善于思考的人。

5、齊威王下令后，進(jìn)諫者由“門(mén)庭若市”到“時(shí)時(shí)而漸進(jìn)”，再到“無(wú)可進(jìn)者”，這種變化說(shuō)明了什么？

齊王納諫后，朝政的弊端越來(lái)越少。或齊王納諫后，需要改進(jìn)的地方越來(lái)越少。納諫取得了顯著的效果。

6、鄒忌以什么事聯(lián)想到國(guó)家政事的？

一件家庭小事，即：鄒忌向他的妻、妾、客提出自己與徐公誰(shuí)美的問(wèn)題。

蘇教版初中文言文復(fù)習(xí)歸納

7、鄒忌是如何看待妻、妾、客對(duì)自己的評(píng)價(jià)？

他認(rèn)為妻是“私我”、妾是“畏我”、客是“有求我”，故不可信。可見(jiàn)他有自知之明。

8、鄒忌是如何“諷”齊王的？

鄒忌在“諷”齊王時(shí)，很講技巧，先以“閨房小事”談自己的體會(huì)，然后以類(lèi)比的方式委婉進(jìn)諫。

9、諷諫的結(jié)果如何？

齊王接受了諫言，并發(fā)布政令，廣開(kāi)言路，懸賞納諫，始而“門(mén)庭若市”，繼而“時(shí)時(shí)而間進(jìn)”，最后“無(wú)可進(jìn)者”，終于“戰(zhàn)勝于朝廷”。

八、開(kāi)放性試題

1、請(qǐng)就課文

蘇教版初中文言文復(fù)習(xí)歸納

6、從文中看，齊威王最終能使齊國(guó)“戰(zhàn)勝于朝廷”，達(dá)到“大治”的原因是什么？這給我們帶來(lái)了什么啟示？請(qǐng)結(jié)合你的生活體驗(yàn)，簡(jiǎn)要談?wù)勀愕目捶ā?/p>

7、歷史上敢于直諫的賢臣和從諫如流的明君：魏征——唐太宗；曹劌——魯莊公；

8、歷史上進(jìn)諫難，納諫尤難的反面事例：商朝的大臣比干，他力諫商紂王不要虐待人民，被紂王剖心而死；春秋時(shí)吳國(guó)的大臣伍子胥，他勸吳王夫差殺死越王勾踐，以免后患，吳王不聽(tīng)，他堅(jiān)決同吳王爭(zhēng)論，最后被迫自殺；戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的屈原——楚懷王；西周召公——厲王。

第四篇：人教版初中語(yǔ)文總復(fù)習(xí)文言文詞類(lèi)活用總匯

人教版初中語(yǔ)文總復(fù)習(xí)文言文詞類(lèi)活用總匯

一、名詞活用

（一）名詞作動(dòng)詞

1、鞭數(shù)十（鞭，用鞭子打）

2、果然鶴也（鶴，變成白鶴）

3、天雨墻壞（雨，下雨）

4、稍稍賓客其父（賓客，意動(dòng)，當(dāng)作賓客）

5、其家甚智其子（利，意動(dòng)，認(rèn)為??聰明）

6、父利其然也（意動(dòng)，以??為利）

7、歌以詠志（歌，寫(xiě)詩(shī)歌）

8、愿為市鞍馬（市，買(mǎi)）

9、不能名其一處（名，說(shuō)出）

10、對(duì)酒當(dāng)歌（歌，高歌，唱歌）

11、先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)（先、后是方位名詞做動(dòng)詞，表示“放在前面”、“放在后面”）

12、置所罾魚(yú)腹中（“罾”用是用罾捕的）

13、皆指目陳勝（“目”是用目示意）

14、滕子京謫守巴陵郡（守，太守，做太守）

15、名之者誰(shuí)（名，給??命名）

16、一鼓作氣（鼓，擊鼓）

17、朝服衣冠（服，穿戴）

18、惠子相梁（相，作宰相）

19、冬雷震震（雷，打雷）

20、夏雨雪（雨，降下，落下）

21、尋向所志（志，做的記號(hào)，標(biāo)志）

22、有仙則名（出名）

23、有龍則靈（現(xiàn)靈）

24、披發(fā)文身（畫(huà)文彩；刺花紋）

25、書(shū)帛曰：“陳勝王?！保ǚQ(chēng)王）

26、不蔓不枝（蔓延；生出枝節(jié)）

27、皆刑其長(zhǎng)吏（刑，懲罰）

28、環(huán)而攻之（環(huán)，包圍）

29、域民不以封疆之界（域，限制）30、峨冠而多髯者（峨冠，戴著高帽子）

31、皆下之（攻下）

32、此中人語(yǔ)云（語(yǔ)，告訴）

33、欲窮其林（窮，走到盡頭）

34、吾義固不殺人（堅(jiān)持合宜的道義、情理）

35、天下縞素（穿孝服）

36、茶畢，即棹小舟入湖（劃船）

（二）名詞作狀語(yǔ)

1、窗扉洞開(kāi)（洞：像洞一樣）

2、當(dāng)窗理云鬢（云，像烏云一樣）

3、其一犬坐于前（犬，像犬一樣）

4、失期，法當(dāng)斬（法，依照法律）

5、吾義固不殺人（義，按照道義）

6、有好事者船載以入（船，用船）

7、面刺寡人者（面，當(dāng)面）

8、箕畚運(yùn)于渤海之尾（箕畚，用箕畚）

9、置人所罾魚(yú)腹中（罾，魚(yú)網(wǎng)，用網(wǎng)捕）

10、夜篝火（用篝火裝著“鬼火”）

11、簞食壺漿（用簞，用壺）

12、乃丹書(shū)帛（用朱砂）

二、動(dòng)詞活用

（一）動(dòng)詞作狀語(yǔ)

1、幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)（爭(zhēng)，爭(zhēng)著）

2、忽啼而求之（啼，哭著）

3、跳往助之（跳，跳著）

（二）動(dòng)詞作名詞

1、但聞燕山胡騎鳴啾啾（騎，戰(zhàn)馬）

2、宜枉駕顧之（駕，指車(chē)、馬）

3、雖乘奔御風(fēng)（奔，飛奔的馬）

4、猛浪若奔（奔，飛奔的馬）

（三）使動(dòng)用法

1、以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦（正、篤、睦、和，形容詞）

2、春風(fēng)又綠江南岸（綠，形）

3、伏尸百萬(wàn)，流血千里（伏、流）

4、亂花漸欲迷人眼（“迷”，意為“使‥‥‥迷亂”）

5、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形（使??擾亂；使??勞累）

6、苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性（使??痛苦；使??勞累；使??饑餓；空乏，使??窮困；使??顛倒

人教版初中語(yǔ)文總復(fù)習(xí)文言文詞類(lèi)活用總匯

錯(cuò)亂；使??驚動(dòng)；使??堅(jiān)韌）

7、威天下不以兵革之利（威，使??震懾）

8、忿恚尉（使尉憤怒）

9、固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（使??鞏固）

（四）意動(dòng)用法

1、以賢勇知（《大同》，賢，形，認(rèn)為??為賢）

2、父異焉（對(duì)此感到詫異）

3、吾妻之美我者，私我也（美，形，認(rèn)為??美）

4、聞寡人之耳者（聞）

5、父利其然（認(rèn)為這種情況有利可圖）

6、邑人奇之（以之為奇）

7、漁人甚異之（對(duì)此感到詫異）

8、余悲之（對(duì)此感到悲哀）

9、不知太守之樂(lè)其樂(lè)也（以他們的快樂(lè)為快樂(lè)）

10、固以怪之矣（對(duì)此感到奇怪）

（五）為動(dòng)用法

1、死國(guó)可乎（死，為國(guó)而死）

2、傷仲永（傷，為仲永而哀傷）

3、是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾（喪，為死去的人辦喪事）

4、既泣之三日（泣，為??哭泣）

5、念悲其遠(yuǎn)也（悲）

6、祭祀必祝之（祝，為之祈禱）

三、形容詞活用

（一）作名詞

1、溫故而知新（故，舊知識(shí)；新，新知識(shí)）

2、近塞上之人（近，靠近）

3、師者，所以傳道授業(yè)解惑也（惑，疑惑的問(wèn)題）

4、披堅(jiān)執(zhí)銳（堅(jiān)、銳）

5、畢力平險(xiǎn)（險(xiǎn)，險(xiǎn)阻的山）

6、此皆良實(shí)（賢良誠(chéng)實(shí)的人）

7、攘除奸兇（奸臣賊黨）

8、野芳發(fā)而幽香（香花）

9、心樂(lè)之（以之為樂(lè)）

（二）作狀語(yǔ)

1、胡人大舉入塞（大，大舉，大規(guī)模）

2、見(jiàn)漁人，乃大驚（大，非常）

3、與蒙論議，大驚曰（大，非常）

（三）作動(dòng)詞

1、家富良馬（富，有很多）

2、明月別枝驚鵲（驚，驚動(dòng)）

3、京中有善口技者（善，擅長(zhǎng)）

4、父異焉（異，對(duì)??感到驚異）

5、邑人奇之（奇，以??為奇）

6、而日中時(shí)遠(yuǎn)也（遠(yuǎn)，距離遠(yuǎn)）

7、不遠(yuǎn)千里（遠(yuǎn)，以??為遠(yuǎn)）

8、食之不能盡其材（盡，使盡，竭盡）

9、凄神寒骨（凄，使??凄涼；寒，使??寒冷）

10、心樂(lè)之（樂(lè)，喜歡）

11、聚室而謀（聚，使聚，召集）

12、笑而止之（止，使止，阻止，阻攔）

13、似與游者相樂(lè)（樂(lè)，嬉戲，逗樂(lè)，游樂(lè)）

14、畢力平險(xiǎn)（畢，用盡）

15、日光下澈（澈，深深透過(guò)，直射水底）

16、不能絕也（絕，殺絕，殺盡）

17、私我也，美我者（私，偏愛(ài)；美，意動(dòng)）

18、樓漸低（低，降低）

19、漁人甚異之（異，感到詫異）

20、欲窮其林（窮盡，走到頭）

21、一覽眾山小（小，意動(dòng)，以??為小）

22、此教我先威眾耳（威服，動(dòng)詞）

23、親賢臣，遠(yuǎn)小人（親，親近；遠(yuǎn)，遠(yuǎn)離）

24、香遠(yuǎn)益清（遠(yuǎn)播）

25、互相軒邈（爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展）

第五篇：初中語(yǔ)文總復(fù)習(xí)教學(xué)計(jì)劃

2012年中考語(yǔ)文總復(fù)習(xí)計(jì)劃

淮陰區(qū)三樹(shù)中學(xué)初三語(yǔ)文組

一 指導(dǎo)思想

以《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》７——９年級(jí)“語(yǔ)文課程目標(biāo)”以及市教研室編寫(xiě)的2012年中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)指導(dǎo)用書(shū)為指針，立足教材，立足課內(nèi)，延伸課外，結(jié)合實(shí)際，研究復(fù)習(xí)方法，面向全體學(xué)生，全面系統(tǒng)地提高學(xué)生的語(yǔ)文技能和綜合素養(yǎng)。

二 總體目標(biāo)

通過(guò)復(fù)習(xí)，使學(xué)生對(duì)初中階段的語(yǔ)文基本知識(shí)有一個(gè)明確的、系統(tǒng)的了解，掌握必備的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生的閱讀理解能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，提高學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

三 基本構(gòu)想

（一）明確目標(biāo)，立足教材。

認(rèn)真研究《語(yǔ)文考試說(shuō)明》，明確考試的內(nèi)容范圍與能力目標(biāo)，對(duì)出題動(dòng)向和題目類(lèi)型作出科學(xué)的分析和預(yù)測(cè)，以便在復(fù)習(xí)的過(guò)程中能做到有的放矢。語(yǔ)文復(fù)習(xí)應(yīng)以課本為主，按大綱要求進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的歸納、總結(jié)，掌握每課的重點(diǎn)、難點(diǎn)，輔之以少量的練習(xí)；并不斷地由課內(nèi)向課外延伸。復(fù)習(xí)中，要精選有代表性的訓(xùn)練題和模擬題進(jìn)行訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析、解決問(wèn)題的能力。

（二）全體參與，分層達(dá)標(biāo)。

復(fù)習(xí)課的主體是學(xué)生，教師應(yīng)充分調(diào)動(dòng)全體學(xué)生的積極性，不能只把目光盯在少數(shù)“尖子生”身上，而應(yīng)該更多地關(guān)注那些基礎(chǔ)不扎實(shí)、學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生。對(duì)不同層次的學(xué)生應(yīng)提出不同的要求，優(yōu)等生要“抓”，中等生宜“引”，后進(jìn)生需“扶”。

（三）強(qiáng)化基礎(chǔ)，突出重點(diǎn)。

針對(duì)中考試題基礎(chǔ)性強(qiáng)的特點(diǎn)，對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)中要求掌握的語(yǔ)文知識(shí)和基本篇目，教師應(yīng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)氖崂?，只有理清了頭緒，學(xué)生才能思路清晰，復(fù)習(xí)才有更佳的效果。閱讀理解與作文是語(yǔ)文復(fù)習(xí)的“重頭戲”，教師應(yīng)加強(qiáng)指導(dǎo)。在進(jìn)行閱讀訓(xùn)練時(shí)，應(yīng)根據(jù)不同文體的特點(diǎn)，教給學(xué)生一些思考問(wèn)題和解決問(wèn)題的方法，真正做到“授之以漁”，并結(jié)合有針對(duì)性的訓(xùn)練，舉一反三，從而提高學(xué)生獨(dú)立閱讀的能力。作文復(fù)習(xí)應(yīng)重點(diǎn)放在“快速作文”的指導(dǎo)上，從立意、選材、構(gòu)思、語(yǔ)言等方面進(jìn)行訓(xùn)練，淡化文體要求，提倡創(chuàng)新意識(shí)。

（四）點(diǎn)面結(jié)合，講練同步。

整個(gè)復(fù)習(xí)過(guò)程分為三輪：

第一輪分冊(cè)復(fù)習(xí)（３月中、下旬）：復(fù)習(xí)課內(nèi)篇目和相關(guān)知識(shí)；

第二輪專(zhuān)題復(fù)習(xí)（４月上旬——５月下旬）：按語(yǔ)知及運(yùn)用、現(xiàn)代文閱讀、文言文閱讀三個(gè)板塊分為若干專(zhuān)題進(jìn)行復(fù)習(xí)。第三輪模擬測(cè)試（６月上中旬）：預(yù)計(jì)進(jìn)行六次模擬性測(cè)試，鞏固復(fù)習(xí)成果，并進(jìn)行沖刺性練習(xí)。

作文復(fù)習(xí)貫穿于本學(xué)期的始終。

（五）團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同提高。

本著互相學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短的原則，以學(xué)科為平臺(tái)，集思廣益，充分發(fā)揮集體智慧，發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，爭(zhēng)取共同進(jìn)步。

四 具體措施：

這里重點(diǎn)說(shuō)明專(zhuān)題復(fù)習(xí)的具體措施。

（一）基礎(chǔ)知識(shí)及運(yùn)用專(zhuān)題的復(fù)習(xí)。

語(yǔ)知及運(yùn)用部分內(nèi)容范圍廣，頭緒多，難度大，考點(diǎn)密。比如：借助漢語(yǔ)拼音認(rèn)讀漢字，正確書(shū)寫(xiě)漢字；根據(jù)語(yǔ)境準(zhǔn)確、得體地使用常用詞語(yǔ)；正確運(yùn)用句式，根據(jù)語(yǔ)境進(jìn)行仿寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)、擴(kuò)寫(xiě)、縮寫(xiě)、對(duì)對(duì)聯(lián)等，做到語(yǔ)言準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、連貫、流暢；辨識(shí)、修改常見(jiàn)的語(yǔ)??；正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)；了解《課程標(biāo)準(zhǔn)》建議課外閱讀的名著以及其他重要作家作品知識(shí)；正確默寫(xiě)古詩(shī)文的精彩語(yǔ)句以及其他古詩(shī)詞中膾炙人口的名句（考綱要求篇目）；根據(jù)情境，準(zhǔn)確、得體地進(jìn)行語(yǔ)言交際；根據(jù)活動(dòng)情境，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，探究問(wèn)題，形成自己的假設(shè)或觀點(diǎn)。

復(fù)習(xí)方法:知識(shí)梳理與強(qiáng)調(diào)——例題分析與講解——鞏固練習(xí)與檢測(cè)——查漏補(bǔ)缺與反饋。

（二）閱讀專(zhuān)題的復(fù)習(xí)。

１、現(xiàn)代文閱讀

綜觀近幾年各地中考現(xiàn)代文閱讀選文，主要有如下特點(diǎn)：一是注重文體規(guī)范（體裁清晰、主題鮮明、結(jié)構(gòu)完整、語(yǔ)言?xún)?yōu)美等）；二是折射時(shí)代氣息（如：人與人、人與自然和諧的；社會(huì)與人缺失的；時(shí)代呼喚的；表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)危機(jī)與科技發(fā)展的；傳承文化與文明的。）；三是貼近學(xué)生生活（如：校園生活、家庭生活，起引領(lǐng)作用的贊美美好的人、事和物，有利于夯實(shí)人文底蘊(yùn)，構(gòu)筑精神家園的事件。）。

復(fù)習(xí)方法：按文體分單元復(fù)習(xí)。第一單元是文學(xué)作品，包括散文、小說(shuō)；第二單元是三類(lèi)實(shí)用文體，即記敘文、說(shuō)明文和議論文。精選課外材料，作為復(fù)習(xí)資料，進(jìn)行針對(duì)性訓(xùn)練，發(fā)現(xiàn)薄弱環(huán)節(jié)及時(shí)進(jìn)行講練。

復(fù)習(xí)步驟：

（１）回顧文體知識(shí)，明確閱讀考點(diǎn)，掌握解題對(duì)策。

（２）對(duì)不同文體的題型進(jìn)行針對(duì)性的練習(xí)與講解。（各地中考試題）

（３）選不同文體的題型作模擬訓(xùn)練。（當(dāng)代名文與精粹時(shí)文）

（４）解題方法指導(dǎo)：整體閱讀——了解內(nèi)容——領(lǐng)會(huì)主題——仔細(xì)審題——明確考點(diǎn)——篩選信息——找準(zhǔn)語(yǔ)句——組織語(yǔ)言——落筆答題——回顧檢查。

２、文言文閱讀

文言文閱讀考試要求與現(xiàn)代文閱讀相似，要重視字詞理解與文句翻譯的落實(shí)。

文言文閱讀理解題的設(shè)計(jì)上“言”“文”并重，既考查學(xué)生文言基礎(chǔ)知識(shí)——字、詞、句的理解翻譯，也考查學(xué)生對(duì)文意（思想內(nèi)容）的理解和把握。近幾年來(lái)，文言文閱讀開(kāi)始重視對(duì)思想內(nèi)容的理解、分析、概括、評(píng)價(jià)，我們?cè)趶?fù)習(xí)教學(xué)中應(yīng)加強(qiáng)這方面的訓(xùn)練。

復(fù)習(xí)步驟：

１、復(fù)習(xí)通假字、古今異義詞、文言實(shí)詞和虛詞、文言文翻譯的一般知識(shí)，同時(shí)進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)檢測(cè)與講解。

２、注重由課內(nèi)向課外的遷移運(yùn)用，引導(dǎo)閱讀程度相當(dāng)?shù)恼n外文言文。

復(fù)習(xí)方法：注重積累——尋找規(guī)律——掌握方法——訓(xùn)練與考查同步。

（三）作文指導(dǎo)與訓(xùn)練專(zhuān)題的復(fù)習(xí)。

作文是整份試卷中分量最重的一道題（60分），也是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的重中之重。近年來(lái)中考作文命題的趨勢(shì)，總的原則是穩(wěn)中有變，變中出新?？v觀幾年中考作文命題變化的軌跡，可以發(fā)現(xiàn)，作文命題正朝著“命題生活化，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自己，熱愛(ài)讀書(shū)，熱愛(ài)生活，關(guān)注社會(huì)，理解他人”的角度發(fā)展，寫(xiě)作的內(nèi)容在不斷擴(kuò)大，寫(xiě)作的題材從學(xué)校生活走向社會(huì)生活，寫(xiě)作的形式由單一走向多元化。

學(xué)生作文中存在諸多問(wèn)題：一是優(yōu)劣懸殊，差距很大；二是題材雷同，千人一面；三是審題不清，不符要求；四是言之無(wú)物，內(nèi)容空洞；五是缺失真情，無(wú)病呻吟；六是認(rèn)識(shí)模糊，開(kāi)掘不深。還有少數(shù)作文情趣低俗、格調(diào)低下。

作文復(fù)習(xí)應(yīng)該根據(jù)考試說(shuō)明，明確考試目標(biāo)和基本要求。根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，進(jìn)行有針對(duì)性的復(fù)習(xí)，尤須重視中下學(xué)生的作文指導(dǎo)。

我們主要采用專(zhuān)題輔導(dǎo)與集中訓(xùn)練相結(jié)合的方法：即就審題擬題、立意、構(gòu)思選材、結(jié)構(gòu)布局、語(yǔ)言、形式創(chuàng)新、記敘文寫(xiě)作、議論文寫(xiě)作等方面進(jìn)行專(zhuān)題輔導(dǎo)，挑選一些優(yōu)秀作文讓學(xué)生研讀，探究作者如何審題、立意、組織材料、謀篇布局，如何做到角度新穎、取材鮮活、筆法獨(dú)到，再設(shè)計(jì)一些貼近學(xué)生生活、關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)、突出地方特色、反映歷史文化的“話(huà)題作文”、“材料作文”、“半命題作文”或“選題作文”讓學(xué)生訓(xùn)練，要求盡量在規(guī)定時(shí)間內(nèi)當(dāng)堂作文。

五 具體安排