第一篇：樂(lè)在其中

樂(lè)在其中

子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。” 【譯文】孔子說(shuō)：“君子飲食不貪求飽足，居住不貪求舒適，做事勤敏而說(shuō)話謹(jǐn)慎，接近德才兼?zhèn)涞娜硕恼约?，這樣就可以說(shuō)是好學(xué)的人了?！?/p>

思考1：本章重點(diǎn)提到對(duì)君子的道德要求。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)孔子具體提出了怎樣的道德要求？

明確：有道德的人，不應(yīng)該過(guò)多地講究自己的飲食和居處，他在做事方面應(yīng)該勤勞敏捷，謹(jǐn)慎小心，而且能夠經(jīng)常檢討自己的言行加以匡正。作為君子應(yīng)該克制追求物質(zhì)享受的欲望，把注意力放在塑造自己道德品質(zhì)方面，這是值得借鑒的。

思考2：孔子教導(dǎo)我們?cè)谧鍪潞驼f(shuō)話兩個(gè)方面，應(yīng)各有怎樣的方式？在今天是否還完全可以按照這些方式行事？

孔子說(shuō)做事情要勤快靈活；說(shuō)話要謹(jǐn)慎，不要信口而出，要想好了再說(shuō)?！吧饔谘浴辈皇遣灰f(shuō)話，而是要經(jīng)過(guò)大腦思考再說(shuō)，這樣不容易出錯(cuò)。做事認(rèn)真，做人誠(chéng)實(shí)，是任何時(shí)候都受人歡迎的。但是今天與人交流，不妨更直率一些，只要不講假話，善于推銷自己，表示自己的觀點(diǎn)態(tài)度，還是很有必要的。子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！” 【譯文】孔子說(shuō)：“多么有賢德啊，顏回！一竹籃飯，一瓜瓢水，住在 簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都受不了那窮困的憂愁，顏回卻依然自得其樂(lè)。多么有賢德啊，顏回！” 思考：“賢哉，回也！”一前一后兩次出現(xiàn)，這個(gè)句子和一般的句子語(yǔ)序有什么不同？這里為什么要這樣寫？顏回的“樂(lè)”在哪里？

這是一個(gè)主謂倒裝句，這個(gè)句子突出了謂語(yǔ)部分“賢哉”。在一段中前后兩次出現(xiàn)，表明了孔子對(duì)顏回的高度評(píng)價(jià)，因?yàn)轭伝氐纳顮顩r是“一簞食，一瓢飲，在陋巷”，一般的人處在這樣的環(huán)境里，是忍受不了這種困苦憂愁的，但顏回卻不改變他自有的快樂(lè)。這里講顏回“不改其樂(lè)”，這也就是貧賤不能移的精神，用一個(gè)詞概括，那就是安貧樂(lè)道，安于清貧，以追求圣賢之道為樂(lè)。為古代儒家所提倡的立身處世的態(tài)度。這里包含了一個(gè)具有普遍意義的真理，即人總是要有一點(diǎn)精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂(lè)。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。” 【譯文】孔子說(shuō)：“知道它的人不如喜好它的人，喜好它的人不如以它 為樂(lè)的人?！?思考：談?wù)勀銓?duì)“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”的理解。

孔子將求學(xué)做事分為“知之，好之，樂(lè)之” 三種境界，了解，只是一般的關(guān)心；愛(ài)好，則是一定的投入；只有以此為樂(lè)者，將全部身心置于其中，當(dāng)作是一種最好的享受，也才會(huì)有真知灼見(jiàn)，會(huì)有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所成就。即“興趣是最好的老師?！?子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽?！?【譯文】孔子說(shuō)：“聰明的人喜愛(ài)水，仁厚的人喜愛(ài)山；聰明的人靈動(dòng)，仁厚的人沉靜；聰明的人快樂(lè)，仁厚的人長(zhǎng)壽。

思考：如何理解“知者”和“仁者”各自的特點(diǎn)？

孔子用形象化的語(yǔ)言、概括抽象的哲理，以山、水不同的物性（注意點(diǎn)出比喻的修辭手法），以動(dòng)、靜不同的物理，來(lái)說(shuō)明“知者”與“仁者”不同的內(nèi)心世界與外部特征。聰明的人，通曉于事物的千變?nèi)f化，喜歡在事物發(fā)展中把握時(shí)機(jī)，自然也愛(ài)好川流不息的自然景觀；仁厚的人，堅(jiān)守道義信仰，喜歡在平靜中思索真理，自然愛(ài)好巋然不動(dòng)的高山。聰明人在追求新事物、新知識(shí)的過(guò)程中不斷充實(shí)自己，得到快樂(lè)；仁厚的人，不管碰到什么風(fēng)雨，都能處變不驚，給人安全感，自然也就穩(wěn)重長(zhǎng)壽了。

子在齊聞韶，三月不知肉味，曰：“不圖為樂(lè)之至於斯也?！?/p>

【譯文】孔于在齊國(guó)聽(tīng)了《韶》樂(lè)，三個(gè)月不知道肉是什么滋味。于是感嘆說(shuō)：“想不到欣賞音樂(lè)竟可以達(dá)到這種程度！”

思考：孔子在聽(tīng)了《韶》樂(lè)以后，“三月不知肉味”，請(qǐng)問(wèn)為什么？ 明確：《韶》樂(lè)是當(dāng)時(shí)流行于貴族中的古樂(lè)。孔子對(duì)音樂(lè)很有研究，音樂(lè)鑒賞能力也很強(qiáng)，他聽(tīng)了《韶》樂(lè)以后，在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)品嘗不出肉的滋味，這當(dāng)然是一種夸張的說(shuō)法，但說(shuō)明他欣賞古樂(lè)到了癡迷的程度，也說(shuō)明了他的音樂(lè)造詣高深。這也表明了孔子在物質(zhì)與精神享受的抉擇中首選精神。另外在孔子看來(lái)，虞舜天子的位置是從堯禪讓而來(lái)的，因而是“盡善盡美”的。從孔子對(duì)《韶》效果的評(píng)價(jià)，足以說(shuō)明孔子對(duì)《韶》樂(lè)極盡贊嘆，是因樂(lè)中蘊(yùn)涵著善。子曰：「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮云。」 【譯文】孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎過(guò)手臂當(dāng)枕頭，也自有快樂(lè)在其中。不仁義的富有和尊貴，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，就像天邊飄浮的云一樣。” 思考：“樂(lè)亦在其中矣”中的“其中”具體指什么？

明確：這“其中”具體就是指“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”?？鬃訕O力提倡“安貧樂(lè)道”，他認(rèn)為有理想、有志向的君子，不會(huì)總是為自己的吃穿住而奔波的，“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，對(duì)于有理想的人來(lái)講，可以說(shuō)是樂(lè)在其中。也就是前文所提到的顏回的例子。思考：從“不義而富且貴，于我如浮云”兩句，可以看出孔子怎樣的態(tài)度？

對(duì)富貴錢財(cái)?shù)膽B(tài)度應(yīng)該是：可以追求，但對(duì)待不符合于道的富貴榮華，應(yīng)如天上的浮云一般，不能以自己的信仰和節(jié)操去換取。這就是孔子多次強(qiáng)調(diào)的“非義不取”。蘇軾也有名言：“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取?！保ā肚俺啾谫x》）

把精神上的追求看得比物質(zhì)上的富足更重要，坦然處世，真實(shí)做人，講求仁義，就能在任何環(huán)境下都甘之如飴，怡然自得。

子曰：見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯。吾見(jiàn)其人矣，吾聞其語(yǔ)矣。隱居以求其志，行義以達(dá)其道。吾聞其語(yǔ)矣，未見(jiàn)其人也。【譯文】孔子說(shuō)：“見(jiàn)到善良的行為就如同趕不上似地急切追求，見(jiàn)到不善良的行為就好像把手伸到開(kāi)水中一樣趕快避開(kāi)。我見(jiàn)到過(guò)這樣的人，也聽(tīng)到過(guò)這樣的話。以隱居避世來(lái)保全自己的志向，行仁義以實(shí)現(xiàn)自己的理想；我聽(tīng)到過(guò)這樣的話，但沒(méi)有看到這樣的人。”

這節(jié)中，孔子講到了幾種為人處世的原則？這幾種人有什么不同特點(diǎn)？孔子更贊賞哪一種？

明確：兩種。一種是“見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯”的人，這種人是愛(ài)憎分明、有堅(jiān)定的道德信念、積極向上的正人君子。另一種是避世隱居，以求全其志、潔其身的隱者。對(duì)第一種，孔子說(shuō)“見(jiàn)其人”“聞其語(yǔ)”，言外之意就是說(shuō)，這種人能夠做到；而對(duì)第二種人，孔子卻說(shuō)“聞其語(yǔ)矣，未見(jiàn)其人也”，言外之意是說(shuō)，這種人其實(shí)做不到。很明顯，孔子贊賞前者表現(xiàn)出來(lái)的積極入世精神，窮則獨(dú)善其身，是不得已而為之，達(dá)則兼濟(jì)天下才是儒家真正的人生目的。思想觀點(diǎn)小結(jié)：

這篇課文共從《論語(yǔ)》中選了七則，圍繞“樂(lè)”展開(kāi)，分別從求學(xué)、生活、興趣、追求等方面論述如何才能保持內(nèi)心的快樂(lè)。孔子認(rèn)為對(duì)物質(zhì)生活不能太講究，如果在生活方面過(guò)分追求安樂(lè)，就會(huì)貪圖安逸，失去意志。但是，如果只有最基本、最簡(jiǎn)單的物質(zhì)生活，怎樣才能保持內(nèi)心的快樂(lè)呢？孔子告訴我們，要有精神追求，精神追求的快樂(lè)，可以達(dá)到超然物外的境界。用了這種精神，就能笑對(duì)任何艱難困苦。藝術(shù)鑒賞：

1.用對(duì)比、對(duì)照的形式，使自己的觀點(diǎn)鮮明突出。

第四章很典型，其他章節(jié)如“見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯”，“敏于事而慎于言”，“不義而富且貴”，“人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”等，都有同樣的效果。

2.說(shuō)明問(wèn)題用漸進(jìn)的方法，步步深入，前后內(nèi)容相連相關(guān)，注意內(nèi)在的邏輯性，從而表現(xiàn)出水到渠成的合理性。

如“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，第四章的“水-動(dòng)-樂(lè)”、“山-靜-壽”。3.貼切的比喻，給人留下深刻的印象。如把音樂(lè)享受比作“三月不知肉味”，把智者比作水，仁者比作山，把“不義而富且貴”比作浮云，等等。

第二篇：讀書,樂(lè)在其中

讀書，樂(lè)在其中

書是人類智慧的源泉，書是人類進(jìn)步的階梯。我愛(ài)讀書，是書給予我智慧和知識(shí)，也給予我力量和勇氣。小說(shuō)教給我做人的道理；詩(shī)歌喚起我對(duì)美好生活的追求；童話讓我分辨生活中的美與丑善與惡。當(dāng)然，讀書也讓我樂(lè)在其中。

讀書教給我做人的道理。里的又一次，我去購(gòu)物看到一個(gè)漂亮的發(fā)卡付了10元，竟翻倍找我50元，我有些暗自欣喜。我想售貨員阿姨肯定把5元看成50元了，我可真幸運(yùn)呀！走在回家的路上，看著手中的50元頓時(shí)覺(jué)得自己是那樣的貪婪。我也想起《修鞋姑娘》這本書，書中寫了一位修鞋姑娘和修鞋少給錢的小朋友的事，修鞋姑娘待人真誠(chéng)、善良、樂(lè)于助人，我十分敬佩。修鞋姑娘仿佛現(xiàn)在就站在我的面前怒瞪著我，好像在說(shuō)：“你怎么能這樣做？人與人之間要真誠(chéng)相待，難道你忘了嗎？快把錢還回去，你還是個(gè)好孩子?！币幌伦?，我的臉羞紅，心想：是呀，修鞋姑娘說(shuō)得對(duì)，我必須還回去人與人之間要真誠(chéng)相待！于是我匆匆跑進(jìn)商店把50元換成了5元，售貨員阿姨也美美地表?yè)P(yáng)了我一番，“修鞋姑娘”似乎也表?yè)P(yáng)了我，我慚愧地低下頭，捧著《修鞋姑娘》這本我隨身攜帶的書如珍寶一般，因?yàn)闀探o我做人的道理。

讀書使我變的堅(jiān)強(qiáng)、勇敢。那天，媽媽去華山旅游不在家，爸爸晚上還要加班，因?yàn)槲遗潞谒岳职植蛔屗?。爸爸說(shuō)：“你不是讀過(guò)《魯濱遜漂流記》嗎？魯濱遜他孤身一人在島上生活30年，自己一人荒野露宿、涉危澗，晚上還有毒蛇猛獸，你應(yīng)該像他一樣堅(jiān)強(qiáng)、勇敢?！蔽蚁肓讼耄职终f(shuō)的不無(wú)道理，我渾身像充了電一般有了力量，我對(duì)爸爸說(shuō)：“爸爸，你走吧，我會(huì)向魯濱遜學(xué)習(xí)的?！卑职肿咧?，我捧起已經(jīng)有些破舊的《魯濱遜漂流記》小心翼翼地翻看著。時(shí)間一分一秒的過(guò)去，我也似乎不害怕了，是《魯濱遜漂流記》給了我勇氣，讓我堅(jiān)強(qiáng)、勇敢。爸爸已經(jīng)回來(lái)了，我高興地?fù)湓诎职稚砩?，興奮地說(shuō)：“爸爸！我不怕黑咯！是《魯濱遜漂流記》這本書給了我力量和勇氣，讓我變的勇敢堅(jiān)強(qiáng)，戰(zhàn)勝了黑暗?！卑职忠馕渡铋L(zhǎng)地笑著，每次當(dāng)我一個(gè)人在家時(shí)，我沒(méi)有絲毫的恐懼感。是書使我變的勇敢、堅(jiān)強(qiáng)。

一日又一日，一年又一年，愛(ài)讀書的習(xí)慣一直持續(xù)著，又讓我明白了許多道理使我受益匪淺，成為我的良師益友，真是讀書樂(lè)在其中呀！

第三篇：愛(ài)崗敬業(yè)樂(lè)在其中

愛(ài)崗敬業(yè)樂(lè)在其中

如果你是一滴水珠，請(qǐng)滋潤(rùn)每寸干涸的土地；如果你是一縷陽(yáng)光，請(qǐng)照亮每個(gè)黑暗的角落；如果你是一股春風(fēng)，請(qǐng)吹綠每株枯黃的小草…

在公安局上班的朋友說(shuō)：“做警察比較危險(xiǎn)，值班、辦案，可每當(dāng)懲治了壞人保護(hù)了好人得到人民群眾的表?yè)P(yáng)時(shí)，所有的膽怯都會(huì)化為力量…

在學(xué)校教學(xué)的朋友說(shuō)：“做老師比較辛苦，備課、講課、批改作業(yè)，可每當(dāng)看到學(xué)生渴望知識(shí)的目光和家長(zhǎng)滿意的笑容時(shí)，所有的疲倦都會(huì)煙消云散…”

在醫(yī)院工作的朋友說(shuō)：“做醫(yī)生比較繁忙，白晚班交替、不分節(jié)假日，可每當(dāng)聽(tīng)到患者痛苦的呻吟和病人家屬懇求的言語(yǔ)時(shí)，所有的不滿都會(huì)頃刻消失…”

作為一名電業(yè)人，又何嘗不是危險(xiǎn)、辛苦、繁忙的呢？

酷暑夏季，烈日當(dāng)頭，為了讓用戶能在家里享受空調(diào)帶來(lái)的涼意，我們的電業(yè)人頂著烈日高空作業(yè)；

寒冷冬季，銀裝素裹，為了解決斷電給用戶帶來(lái)生活和工作的不便，我們電業(yè)人不畏風(fēng)雪奮力搶修；

不分季節(jié)，不管天氣，為了保證用戶放心、安全的用電，我們電業(yè)人不辭勞苦到處檢修。記不清，有多少個(gè)夜里，被用戶尋求幫助的電話鈴聲吵醒，“請(qǐng)放心，我們馬上到”是我們電業(yè)人不變的回答；

愛(ài)崗敬業(yè) 樂(lè)在其中！

試驗(yàn)班

第四篇：作文：樂(lè)在其中

樂(lè)在其中

有許多事能讓人們樂(lè)在其中，而我樂(lè)在其中的事卻很特別——做卷子。并不是因?yàn)槲叶嗝礋釔?ài)學(xué)習(xí)，而是因?yàn)樽鼍碜訒r(shí)我自己的想象讓我愛(ài)上這項(xiàng)天天都有的作業(yè)。

在這和平年代，戰(zhàn)爭(zhēng)這玩意幾乎很少發(fā)生，但男孩子從小就有著拿著鐵刀上戰(zhàn)場(chǎng)的愿望，而這個(gè)愿望現(xiàn)今很難實(shí)現(xiàn)，于是我就在想象中實(shí)現(xiàn)了這個(gè)愿望。又發(fā)數(shù)學(xué)卷子了，全班同學(xué)都在唉聲嘆氣，我也不例外，跟大家一起抱怨今天作業(yè)之多，但一個(gè)突發(fā)奇想，卻讓我改變了想法，為何不將做卷子當(dāng)成一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)呢？于是我進(jìn)入了自己的想象世界。

我是朱元璋，那卷子就是陳友諒，卷子發(fā)下來(lái)就是戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始的號(hào)角，而那卷子上的題目就是敵軍的士兵。我立刻拿起筆，開(kāi)始與卷子作戰(zhàn)。首先，我眼前出現(xiàn)了一群小兵(填空題)，我二話不說(shuō)拿起武器就對(duì)他們狂砍，不一會(huì)兒小兵幾乎全軍覆沒(méi)，只有一個(gè)士兵仍舊堅(jiān)持著，他就是小兵統(tǒng)領(lǐng)(填空題最后一道)。經(jīng)過(guò)幾分鐘，我成功將他打敗。接著一群騎兵出現(xiàn)(計(jì)算題)，他們雖然不強(qiáng)大，但十分難纏，總會(huì)用陰招，我小心翼翼地跟他們進(jìn)行搏斗，絲毫不敢馬虎，但還是負(fù)了傷(粗心錯(cuò)了一題)。

當(dāng)騎兵被我打敗，守城大將出現(xiàn)(應(yīng)用題)，終于到了放手一搏的時(shí)候了，我不顧一切殺向那些將領(lǐng)們，用了各種武器(使用各種解題方法)，雖有時(shí)會(huì)不分上下(解題時(shí)沒(méi)有頭緒)，但仍然順利通過(guò)。正當(dāng)我松了口氣時(shí)，最終的敵人出現(xiàn)了。作文

陳友諒(最后一道附加題)神不知鬼不覺(jué)地出現(xiàn)在我面前，向我發(fā)起猛攻，我一時(shí)招架不住(大腦有點(diǎn)兒疲倦)，只好暫時(shí)撤退(閉目養(yǎng)神)，經(jīng)過(guò)一段養(yǎng)精蓄銳后，我重新開(kāi)始戰(zhàn)斗，但我們二人仍不分上下，突然我發(fā)現(xiàn)了他攻擊時(shí)的破綻(解題的突破口)，一鼓作氣，將他打敗(做完整張卷子)。

就這樣，在做整張卷子的過(guò)程中，我樂(lè)在其中，在自己想象的沙場(chǎng)上馳騁，獨(dú)自一人攻下了卷子這座堅(jiān)固的堡壘。從此，我每次做卷子再也不會(huì)感到枯燥，而是漸漸愛(ài)上了這項(xiàng)作業(yè)。

我樂(lè)在其中

喜歡微微有陽(yáng)光時(shí)，坐在書桌邊，曬著太陽(yáng)，捧著一本書，聽(tīng)著陽(yáng)光的輕語(yǔ)，喜歡那暖暖的感覺(jué)。

看書的時(shí)候，總覺(jué)得世界就像是一本書，翻開(kāi)第一頁(yè)，你就無(wú)法止步，而心情就像是小魚在水中一般或浮或沉。數(shù)是一個(gè)又一個(gè)謎團(tuán)，它留給我們作者的感情，卻常常是我們捉摸不定。

上課時(shí)，讀《天凈沙》，不懂游子遠(yuǎn)在天涯的憂傷，直到有一天，哥哥遠(yuǎn)在國(guó)外，好幾年才回家一次，回來(lái)時(shí)她如同小孩一般是撒嬌，這是一個(gè)游子對(duì)家的思念。中國(guó)與澳大利亞的距離，不過(guò)是一條赤道，而游子與家人的距離，是一顆心對(duì)另一顆心的想念.休息時(shí)，品李清照的詞，人們常說(shuō)她是婉約派的代表，可我覺(jué)得他的詞過(guò)于憂傷，就像是坐在回憶的八音盒中，感慨流年的悲傷“尋

尋覓覓，凄凄慘慘戚戚”這是什么樣的情感?黨人真正感到如此孤單時(shí)，怎么回一個(gè)愁字了得?“紅藕香殘玉簟秋”與“花自飄零水自流”何不是把他心中的寂寞惆悵表現(xiàn)出來(lái)，有何不是使身處異鄉(xiāng)的丈夫同為憂愁，將兩人的感情用水相連卻還是無(wú)法抑制心中的想念?；蛟S，每每讀到時(shí)，你也會(huì)感到難過(guò)，可為什么不掛一個(gè)微笑在嘴邊，驅(qū)趕天空中的烏云。

臨睡時(shí)，趕陸游的詩(shī)，他是一位用詩(shī)抗敵殺敵的詩(shī)人，把自己的生命與精力全部奉獻(xiàn)于詩(shī)歌。還記得陸游臨死前還聽(tīng)到金兵攻打過(guò)來(lái)，或許那是他的回光返照，亦或許那只是他的幻聽(tīng)?？捎姓l(shuí)能夠告訴他，官吏們?cè)僖膊粫?huì)去關(guān)心愛(ài)國(guó)者的心聲，他們所喜歡的是西湖湖畔的歌舞，那就帶來(lái)的醉意。陸游最后一聲長(zhǎng)吼，一直利箭從口中飛出，那哪是箭啊分明是路由的鮮血啊!那血飛向遠(yuǎn)方，飛到中原，幻化成一首詩(shī)，一首《示兒》成為心中的執(zhí)著，那是一個(gè)詩(shī)人的悲憤。

書帶給人快樂(lè)，帶給人憂傷。他可以使我在陰雨綿綿的日子照樣如陽(yáng)光般燦爛。書使我沉醉，它與我一起快樂(lè)，我樂(lè)在其中!

第五篇：助人為樂(lè)、樂(lè)在其中

助人為樂(lè)、樂(lè)在其中

臨翔區(qū)青少年學(xué)生校外活動(dòng)中心李靜

近日由于氣溫上升，寶寶飲食也不規(guī)律所以生病請(qǐng)假了兩周，這兩周幾乎都是他奶奶和婆婆陪著他。白天爸爸、媽媽上班的時(shí)候聽(tīng)說(shuō)他大部分時(shí)間都在看電視，因?yàn)樯×耍棠毯推牌乓仓挥袘T著他，由著性子讓他看。

某日傍晚，天氣開(kāi)始轉(zhuǎn)涼天空還零星的飄著幾點(diǎn)小雨。爸媽回家后看到婆婆帶著寶寶在家，天冷了但婆婆只記得給寶寶添衣服，自己卻穿得很單薄，于是媽媽提醒寶寶給婆婆遞去一件外套。但婆婆笑著說(shuō)不用，此時(shí)寶寶用永德方言說(shuō)了句：“這個(gè)婆婆是老了，趕快穿上。”當(dāng)時(shí)我們?cè)趫?chǎng)的每一位都大笑了起來(lái)，因?yàn)樗玫氖菭敔敵Ｕf(shuō)的方言，說(shuō)起來(lái)有點(diǎn)生澀有點(diǎn)幽默。婆婆也很樂(lè)意的穿上了外套，寶寶看到我們?cè)谛λ?，他又一本正?jīng)的說(shuō)了句：“助人為樂(lè)，樂(lè)在其中?！弊屛覀兏杏X(jué)到欣喜，這句話就像是大人說(shuō)的一樣，于是我問(wèn)他：“你知道這句話的意思嗎？”他答：“媽媽也是（意為：難道你不知道嗎？），學(xué)雷鋒呀！”。他這么一說(shuō)我就更驚奇了：“這話到底是誰(shuí)教你的？”他說(shuō)：“電視里學(xué)的”。恰在這時(shí)CCTV14頻道剛好在播放一條學(xué)雷鋒公益廣告：“人小志氣大，辛苦我不怕；日常學(xué)雷鋒，平凡也偉大；叔叔把我夸，奶奶笑哈哈；大家做好事，處處穿佳話；助人為樂(lè)，樂(lè)在其中?！辈シ胚@段廣告時(shí)寶寶還跟著又唱又跳，直到現(xiàn)在我們才恍然大悟，寶寶在家看電視不一定都是對(duì)他的身體不好。通常我們所說(shuō)的健康只關(guān)注到身體健康，而忽略了心理健康。目前對(duì)孩子的教育也不能只停留在家庭教育和學(xué)校教育上，其實(shí)好的健康的傳媒教育會(huì)在潛移默化中讓孩子學(xué)會(huì)我們?cè)谏钪袥](méi)有辦法教給孩子或者忽視了的一些知識(shí)。