第一篇：抓住教育的宗旨,開啟智慧之門

2009年教師讀書隨筆征文大賽

抓住教育的宗旨，開啟智慧之門

——讀《教育的目的》有感

萊陽市石河頭初級中學(xué) 劉建章 liujianzhang1978@163.com *** 懷特海（Whitehead,Alfred North,1861-1947年），英國數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家、教育家。他與羅素合著的《數(shù)學(xué)原理》標志著人類邏輯思維的空前進步，被稱為永久性的偉大學(xué)術(shù)著作之一；他創(chuàng)立了龐大的形而上學(xué)體系，《過程與實在》、《觀念的歷險》等是其哲學(xué)代表作；他一生大部分時間在英國和美國的大學(xué)講學(xué)，他那深刻而富有創(chuàng)見的教育思想得到了后人地廣泛承認。

《教育的目的》，是懷特海有關(guān)教育的演講論文集，比較全面地反映了他的教育觀念。他主張教育應(yīng)該充滿生機與活力，教育只有一個主題，那就是“五彩繽紛的生活”；他主張教育的功能是對學(xué)生智力的開發(fā)和智慧的啟迪，認為 “教育是有用的，因為理解生活是有用的”； 他主張知識并不等于智慧，“智慧是掌握知識的方式”，教育的根本目的是在于開啟學(xué)生的智慧； 他崇尚簡約的風(fēng)格，認為“風(fēng)格無處不在”，“風(fēng)格是智者的最高德性”，教育的境界應(yīng)該是追求一種風(fēng)格?？偠灾逃闹黝}（生活）由教育的目的決定，教育的功能（有用）為教育的目的服務(wù)，教育的境界（風(fēng)格）基于教育的目的。簡而言之，教育的目的是核心，而懷特海的教育目的是智慧教育。

偶拾懷特海《教育的目的》，已是我從教八年時最困惑的時候。八年的班主任工作經(jīng)歷，八年的思想品德教育，卻讓我總是為一個問題所困擾：我到底要教給學(xué)生些什么？為什么我苦口婆心地說要珍愛生命，卻總有學(xué)生游戲生命；為什么我口口聲聲地談要尊敬師長，卻總有學(xué)生目無尊長；為什么我煞費苦心地講要自立自強，卻總有學(xué)生自暴自棄……這真讓我痛心又寒心！

痛定思痛，我時常捫心自問，也曾四處求教，期望搜尋到問題的答案，可總也找不到，哪怕只是一副“苦口的良藥”。終于在暑假里的一天，當我無意間在百度中敲下“教育的目的”時，懷特?！督逃哪康摹妨钗倚老踩艨?。載下《教育的目的》，一口氣閱讀下來之后，我又將之打印并裝訂成冊，茶前飯后，我便一遍又一遍的反復(fù)閱讀、揣磨?；砣恢蟮奈艺J識到——思想品德，教育的是思想，指導(dǎo)的是行為；教育學(xué)生，輕的是知識，重的是行動！我們教育的宗旨，是要開啟學(xué)生智慧之門，是要行動上的100分，而不是向?qū)W生要知識上的100分，因為“知識不等于智慧”！

抱著這樣的教育宗旨，尤其是經(jīng)過了成功的教育案例之后，我成就感十足，教育起來心情輕松也舒朗多了。話說起來，這已是兩年前的事了……

風(fēng)箏和線在風(fēng)中相遇，彼此相依。風(fēng)箏飛地很高很遠，線說：我要把你放開，你會飛地更高更遠。風(fēng)箏說：不，我飛得再高再遠，也要你連著我！——這叫“牽掛”！

他還沒有水平編出這樣的短信，但他用轉(zhuǎn)發(fā)的方式，表達了自己的心聲。他是我的一名學(xué)生，一名在初

一、初二就被老師、同學(xué)判了“死刑”的學(xué)生。初三時，“不幸”的我成了“幸運”的他的班主任。

他叫欒瑞曉，名字我是早聽過，但只聞過其名，未接觸其人。接班之前，他一、二年級的班主任、老師就特別跟我提了醒，我對此非但沒擔心，反而有些興奮：因為我正愁對懷特海教育理念的理解還未曾適用呢！

開學(xué)第一天，安排好教室，清點好學(xué)生之后，我就布置學(xué)生打掃衛(wèi)生。除此之外，如可能大多數(shù)的班主任不同，我在學(xué)生打掃衛(wèi)生的整個過程，盡管一直在場，卻沒有再多說一句話，但我的眼睛，始終沒有離開視線之內(nèi)的每一個學(xué)生。我在看，看每一個學(xué)生的一舉一動：誰在干，誰在耍，誰干地很賣力，誰在濫竽充數(shù)……這時，“他”跳進了我的眼球，我也將“他”深深地記在了心頭。打掃完衛(wèi)生回到教室之后，我做了個全面總結(jié)并任命了一個班干部。當我指著他，讓他站起來做自我介紹的時候，他說他叫欒瑞曉，后面他說了些什么我都沒聽見，因為我著實吃了一驚，更難以想像，“他”就是我聽說的那個“他”。我第一次以鼓掌的形式來表揚了一個傳言中的“差生”，這一舉動是受懷特海“風(fēng)格是智者的最高德性”的啟迪，在我的帶動下，意想不到一場景發(fā)生了——滿教室充滿震耳的掌聲。當我透過掌聲去看那個“壞男孩”時，早已看不見了他羞怯的頭。

他后來成了我班的衛(wèi)生委員，而那之后的班級衛(wèi)生工作，我根本都插不上手……

有了成功的第一步，我便不失時機的進行了第二步造人計劃。你聰明不聰明，我看你的物理和化學(xué)，因為這是兩門新課程，不需要基礎(chǔ)；你努力不努力，我看的你的歷史和生物，識漢字，你就該能背得過。這是我對他學(xué)習(xí)上提出的一點要求。這一要求也源于懷特海：“不管學(xué)生對你的主題有什么興趣，必須此刻就喚起它；不管你的教學(xué)給予精神生活什么潛在價值，你必須現(xiàn)在就展現(xiàn)它。這是教育的金科玉律，也是一條很難遵守的規(guī)律?！薄拔覙O力主張的解決方法是，要根除各科目之間那種致命的分離狀況，因為它扼殺了現(xiàn)代課程的生命力?！薄敖逃挥幸粋€主題，那就是五彩繽紛的生活?！北M管我對此舉并沒有抱有太大的希望（畢竟他的基礎(chǔ)太差了），可是，朋友們，你們能相信，一名數(shù)學(xué)只考10幾分的，總成績倒數(shù)前十名的學(xué)生，能把物理和化學(xué)單科成績考進班級前10名嗎？我的學(xué)生欒瑞曉他做到了！

正所謂“沒有教育不好的學(xué)生，只有不懂教育的教師”。懷特海《教育的目的》開啟了我的智慧之門，身為一名教育者，我將用我的智慧，開啟更多學(xué)生的智慧之門！

第二篇：開啟智慧之門的鑰匙

愛是開啟智慧之門的金鑰匙

八步實驗小學(xué)

劉金才

著名教育家陶行知說：“愛是一種偉大力量，沒有愛就沒有教育”。教育的最有效手段就是“愛的教育”。教育應(yīng)該是一個溫馨而又充滿詩意的過程，應(yīng)該是一個用愛來詮釋生命成長的過程?！皭鄣慕逃墙逃α康脑慈?，是教育成功的基礎(chǔ)”。教師的愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師的愛是融融的春風(fēng)，即使冰凍了的感情也會消融。

一個教師有了愛，就會用平等的心態(tài)去尊重學(xué)生；就能和學(xué)生推心置腹地溝通；就會用賞識的眼光去看待學(xué)生；就能用大海般的胸懷寬容學(xué)生；就會全心奉獻于教育，讓教育因愛而充滿生命力。任何人都希望得到別人的肯定和賞識，以此來確認自身的價值。在實行素質(zhì)教育的今天，我們怎樣給孩子幼小的心靈播撒愛的種子呢？想當一名學(xué)生眼里的好老師，就要用一顆理解的心來愛學(xué)生，用一顆寬容的心來包容和鼓勵學(xué)生，用賞識的眼光看待學(xué)生，用微笑的面容與學(xué)生交流，因為，理解、寬容、賞識和微笑，是開啟智慧的金鑰匙。

一、理解是開啟智慧的金鑰匙

愛學(xué)生應(yīng)該主要表現(xiàn)為對學(xué)生的真誠欣賞與寬容。愛就是心靈的傾訴與聆聽，愛就是目光的注視與承遞，愛就是溫暖的問候與關(guān)懷。一次，班上黃杏柯同學(xué)精致的小筆盒不見了。同學(xué)們情緒激動，紛紛要求捉“賊”，我以銳利的目光掃視了一下全班，發(fā)現(xiàn)有一雙眼睛驚惶失措地躲避著我的視線。是他？這時我想到，傷害一顆心是容易的，而振奮一顆心則需要付出百倍的努力。我盡量用緩和的語氣對大家說：“我相信不會有人故意把筆盒拿走的，請大家好好想想，再仔細找找，找到后馬上歸還，好嗎？”第二天他找我歸還了筆盒，我推心置腹地對他說：“老師知道你家里有困難，但咱再窮也不能志短呀。這是老師送給你的新筆盒?！彼难劭糁朽邼M了亮晶晶的淚珠。我認為一個成功的教育一定是充滿著愛的教育。在教育實踐中我們要對學(xué)生多一份理解與關(guān)愛，給學(xué)生探索甚至嘗試錯誤的機會，要有寬容的心態(tài)，等待的氣度。

二、賞識是開啟智慧的金鑰匙

我們知道每個人都有自尊，包括我們的學(xué)生，好的學(xué)生如果只是一味地表揚、夸獎，會導(dǎo)致他們驕傲自大，脫離班集體。我曾經(jīng)有這樣一名學(xué)生，他是班長，學(xué)習(xí)成績在班里名列前茅，組織能力很強，老師們都很喜歡他。漸漸地這個學(xué)生在班里趾高氣揚，對同學(xué)發(fā)號施令，稍不如意就大加訓(xùn)斥。同學(xué)們意見很大，但當時我認為要支持班干部的工作，對他的錯誤做法沒有及時指出，使這個學(xué)生變得更加得意洋洋，我行我素，以致在一次值日中因一件小事與同學(xué)發(fā)生口角，之后大打出手，事后還拒不認錯，覺得他是班長，向同學(xué)認錯有失尊嚴，并且認為他打同學(xué)是為了班級工作，根本就沒有錯。這件事很引起了我的深思，一個好學(xué)生為什么會變成這樣?我思索了很久，最后結(jié)論是賞識要用得恰到好處，應(yīng)該講求方法和藝術(shù)，否則對有些好學(xué)生來講，我們的賞識教育只會滿足他們的虛榮心，膨脹他 們的私欲。無原則的賞識就是驕縱，是教育中的大忌。事后，我跟他講一些故事借此機會教育他，指出他處理問題不當之處，讓他明白班干更應(yīng)以身作則，事事起到模范帶頭的作用，后來他對待他人的態(tài)度慢慢開始改變。賞識也不是不能批評，只是賞識教育的主旨是發(fā)現(xiàn)人的閃光點，發(fā)現(xiàn)人的潛在力，從而樹立他們的信心，促進他們進取，而對人的弱點，我們當然不能賞識，否則賞識便失去了它的原則性。

對于后進生，如果只是一味地訓(xùn)斥，他們會產(chǎn)生逆反心理，或是破罐破摔，長期以往，后果很難想象，作為一名班主任，我們要盡量去挖掘?qū)W生的“閃光點”加以肯定，應(yīng)該讓他們感受到自身的價值。我班有個學(xué)生學(xué)習(xí)很差，上課不注意聽講，作業(yè)經(jīng)常不交，課上、課下紀律不能保證，是典型的后進生。對于這樣的孩子如果只是批評、指責，他的自信心肯定會越來越少，甚至還會自暴自棄。我發(fā)現(xiàn)他的籃球打得不錯，于是就鼓勵他，如果你在學(xué)習(xí)上能像打籃球那么專注，你的學(xué)習(xí)成績一定會取得大進步。對于他身上的每一點進步，我都及時發(fā)現(xiàn)，并且及時予以鼓勵，培養(yǎng)他的自信心。對于后進生，我動員學(xué)習(xí)好的同學(xué)幫助他們，帶動他們把學(xué)習(xí)成績提高上去，組成一幫一學(xué)習(xí)互助小組。經(jīng)過大家的共同努力，成績真的進步不少。在孩子成長的過程中，更離不開所有人的賞識。孩子因為賞識而快樂、進步。是啊，每個學(xué)生都有可能是未來極具天賦的藝術(shù)家，一流的音樂家，才華橫溢的作家或出色的運動員……誰也說不清楚，不能放棄任何一個人才。因而我們要經(jīng)常以賞識的眼光，去發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，使每個學(xué)生心中都有個小小的太陽，并讓它放光發(fā)熱。

每一個學(xué)生都有自己的優(yōu)點，作為班主任應(yīng)該善于捕捉每一個學(xué)生身 上的閃光點，雖然可能只是一個小小的閃光點，但很有可能你通過這個小小的閃光點可以挖掘出埋藏在他心里頭的大金礦。前蘇聯(lián)著名的教育家馬卡連科曾經(jīng)有這樣一句話：“用放大鏡看學(xué)生的優(yōu)點，用縮小鏡看學(xué)生的缺點”，只要我們用賞識的眼光去看人看事，就會寬以待人。寬以待人，不僅給他人留有余地，也給自己贏得一方空間。

三、寬容是開啟智慧的金鑰匙

寬容是一種生活藝術(shù)，也是教育藝術(shù)。教師的寬容，可以緩和師生之間的緊張局面，使學(xué)生逆反心理轉(zhuǎn)變，防止學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒，使“嚴”收到最佳的效果；教師的賞識，可以讓學(xué)生產(chǎn)生自信，防止學(xué)生一味的陷入自卑的泥濘里不能自拔。教師建立起一種全新的觀念：像對待上帝一樣對待孩子；把自己的全部生命都投入到教育中，用生命的激情去創(chuàng)造另一個美好的生命！

記得我剛做班主任的時候火氣是比較大的，很容易在課堂上發(fā)脾氣批評學(xué)生，有時弄得自己也很難堪下不了臺，而且我發(fā)現(xiàn)這種方法批評學(xué)生，即使他表面上服氣了但實際上他只是攝于你做班主任的威嚴而心里不服氣。后來在做班主任的過程中不斷的反思和探索，摸索出一些行之有效的方法。賞識和寬容應(yīng)體現(xiàn)在民主平等地對待學(xué)生，即在教育活動中教師和學(xué)生以平等的身份共同參與，形成平等與友好、理解與尊重、信任與接納、關(guān)心與幫助的師生觀。我們班有個男生小黃，性格比較反叛，具體表現(xiàn)可以用兩句話來總結(jié)概括：班主任說什么他都不樂意，班干部做什么他都認為不對！但是這個學(xué)生有一個愛好愛踢足球，口才和反應(yīng)能力都很不錯，出黑板報也是個人才，有一次我們班與兄弟班踢足球，結(jié)果我們班以3： 2勝了，其中有兩個球是他進的，那么我當時立即把握住這個大好時機就找他出來談話，首先我先贊揚他今天在足球場上表現(xiàn)如何積極英勇，關(guān)鍵時刻連下兩城，力挽狂瀾，為班級的勝利奠下了堅實的基礎(chǔ)，獲得了同學(xué)們一浪接一浪的掌聲，然后我又大力表揚他出的黑板報如何的別具一格，贊揚完后我發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)變成了歡樂的海洋，這個時候我看準時機話題突然一轉(zhuǎn)：“但是你有沒有好好想過，你在班上那么有才干卻沒有一個人選你當班干部，你有沒有冷靜的思考過為什么？”然后我跟他一一分析原因，開始的時候他還只是點點頭，到了后來他自己主動表態(tài)。過了一段時間我又跟他出來長談了一次，慢慢的我發(fā)現(xiàn)這個學(xué)生在學(xué)習(xí)態(tài)度及與同學(xué)相處方面有了很大的改觀，期中考試后的成績有了很大的進步，進入了全級前十名。

四、微笑是開啟智慧的金鑰匙。

面對一個小小的過失，常常一個淡淡的微笑，一句輕輕的歉語，帶來包涵諒解，這是寬容。很多人在提到教師時，總會與“嚴肅”、“不茍言笑”聯(lián)系在一起。其實，“微笑”的力量才是無窮的。每天給學(xué)生燦爛的微笑，會讓學(xué)生的身心感到愉快，智能得到發(fā)展。孩子的心田是一塊奇怪的土地，你播下思想的種子，就會獲得行為的收獲；你播下習(xí)慣的種子，就會獲得品德的收獲；你播下品德的種子，就會獲得命運的收獲。我們班有個學(xué)生，剛開始每天的作業(yè)總是愛拖著不做，因此考試成績總是不如人意。怎么辦呢？訓(xùn)一通吧，不行！我試著尋找他的優(yōu)點，結(jié)果發(fā)現(xiàn)他這個人還真有不少優(yōu)點：比如，愛勞動，每次他總是自告奮勇地去挑最苦最累的差事做。另外他非常懂禮貌，每次見了老師總會笑嘻嘻地打招呼。于是只要一發(fā)現(xiàn) 他做了好事，我便在課上表揚他，然后在課后再悄悄地微笑著問他：“作業(yè)好了嗎？要抓緊一點喲！”他總是邊紅著臉邊搔著頭對我說：“還有一點點了。”我還是笑著對他說：“等一下我可是要來檢查的?！彼麖奈业哪抗饫镒x到了鼓勵，久而久之，找到了自身的價值，后來還變得在課上敢于發(fā)言，在考試中取得了好成績。在學(xué)生取得成功時，我會用微笑送去欣賞；在學(xué)生感到失落時，我會用微笑送去鼓勵；在學(xué)生犯錯時，我會用微笑送去寬容。因此，我用微笑贏得了學(xué)生的尊重和愛戴。我想說：微笑，是一把閃閃發(fā)光的金鑰匙，能開啟教育成功的大門，幫助學(xué)生們茁壯成長。

一個沒有愛心的老師不是一個好老師，一個沒有愛心的班主任不是一個合格的班主任，這一點我深信不疑。不僅要關(guān)愛好學(xué)生，而且要關(guān)愛差生，只要你多關(guān)愛他們，學(xué)生才能喜歡你，信任你，跟你說真心話，為你出謀劃策。當我們心中有愛，當我們眼中有愛，當我們?yōu)槊允Х较虻膶W(xué)生點起一盞心燈，他們便能夠爬出心靈的沼澤，重拾勇氣和信心，揚起理想的風(fēng)帆。

人際之間的交往在于理解，師生之間亦是如此。在相互理解中得到寬容和諒解；在寬容中學(xué)會賞識，在賞識學(xué)生的過程，學(xué)會微笑；所有的一切，都需要我們要有一顆愛的心。

第三篇：開啟智慧之門的鑰匙

開啟智慧之門的鑰匙——課堂提問藝術(shù)

《裝滿昆蟲的衣袋》觀課報告

學(xué)起于思，思起于疑，疑解于問。教學(xué)是一門藝術(shù)，而課堂提問是組織課堂教學(xué)的中心環(huán)節(jié)。精彩的提問是誘發(fā)學(xué)生思維的發(fā)動機，能開啟學(xué)生思維的大門，提高課堂教學(xué)效率和師生情感的交流，優(yōu)化課堂教學(xué)。

在研修第五專題中，我不止一次地仔細觀看了李蓓蓓老師執(zhí)教的五年級《裝滿昆蟲的衣袋》示范課和李老師的課堂實錄，發(fā)現(xiàn)李老師的課堂各種提問超過了20次（僅第一節(jié)課），還不包括引導(dǎo)學(xué)生提出的問題（實際上學(xué)生在教師啟發(fā)引導(dǎo)下提出的有價值的問題也是教師所要提出的，而這比教師直接提出更有效）。屬于思考、啟發(fā)、想象性的問題占多數(shù)，如“看到這個課題，你有哪些疑問呢？想知道些什么？”“你能聯(lián)系上下文來說一說“縱橫”是什么意思嗎？”“文中的小法布爾給你留下了什么印象？你能從文中找個詞來說一說嗎？”“學(xué)習(xí)第一件事情的時候，用了哪種閱讀方法呀？”等等，這類問題超過了提問數(shù)量的百分之九十?。ㄎ覀€人數(shù)了數(shù)認為有18個之多）。李老師的課課堂教學(xué)效果顯著，學(xué)生思維活躍，思考的問題有深度，對問題的解答有力度，這與課堂提問的質(zhì)量是分不開的。

在日常課堂教學(xué)中，抓住契機提問題，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，抓住突破口，把它轉(zhuǎn)化成學(xué)生感興趣的問題；迂回設(shè)問，環(huán)環(huán)相扣，引導(dǎo)學(xué)生深入分析；注重提問的層次和角度，拓寬思維空間，培養(yǎng)學(xué)生的縱向思維和發(fā)散性思維；注重答問的點評，并補充、梳理、歸納。縱觀李老師的課，提問都具有日常教學(xué)提問藝術(shù)，說明課前教學(xué)設(shè)計中對教學(xué)的預(yù)設(shè)也很充分，對學(xué)情把握也很準確，并通過提問來提高學(xué)生的思辯能力和語言表達能力。能否提出高質(zhì)量的問題，并達到預(yù)期目的，是評價一名教師教學(xué)水平高低的標準之一。這都是我們語文老師應(yīng)該好好學(xué)習(xí)并掌握的教學(xué)技能。

宋代著名教育家朱熹說：“讀書無疑者，須教有疑；有疑者，卻要無疑，到這里方是長進?！闭n堂提問就是教學(xué)生有疑而達到無疑，從而得到長進。它是教學(xué)過程中常用的一種富有藝術(shù)生命力的教學(xué)方法，是啟發(fā)式教學(xué)的一種重要形式，是推動學(xué)生實現(xiàn)目標的重要控制手段，是一把開啟智慧之門的鑰匙。作為一名語文教師，就要不斷地探索課堂提問的規(guī)律，掌握課堂提問的藝術(shù)從而精心設(shè)計好各種類型的提問，形成有自己特色、適合學(xué)生口味的提問藝術(shù)風(fēng)格，達到最佳教學(xué)效果。

第四篇：頓悟開啟智慧之門的金鑰匙

頓悟開啟智慧之門的金鑰匙

學(xué)習(xí)者的接受能力和感知領(lǐng)悟能力的差異造成了學(xué)習(xí)上的差距。我們應(yīng)該正視這樣一個問題，孩子們的智力水平是大體相當?shù)?。但由于出生后所接觸的人和事物，所處的環(huán)境上以及成長經(jīng)歷的不同鑄就了孩子們在接受能力和感知領(lǐng)悟能力上的差異。當然這要排除天生的基因問題誘發(fā)的智力上的或生理上的殘缺。所以作為老師請不要千篇一律的要求每位學(xué)生都達同一級別的水平。

我們要學(xué)會理解寬容，更需要我們積極的引導(dǎo)。記得這個學(xué)期的期末復(fù)習(xí)過程中，我把很多試題的解答過程都講得很全面細致只是希望那些平時基礎(chǔ)不牢固的學(xué)生能從中獲得啟示，沒想到效果挺好的。有次一位家長咨詢學(xué)生近況，這位家長說的令我記憶猶新——這位女生平時學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)不是很顯眼，但在期末復(fù)習(xí)中非常的認真。一次做作業(yè)時長嘆一聲，告訴家長說我終于明白這樣的題怎么做了。這一聲長嘆，嘆出了學(xué)生對待學(xué)習(xí)的求知欲，嘆出了我的一些教學(xué)啟示：說明這位學(xué)生真的是對題有了深刻的認識，相信在遇到同樣類型的題目時，她都會迎刃而解。這樣的現(xiàn)象我想稱之為頓悟。

學(xué)生能夠頓悟是需要一個長期的積累和反復(fù)思考的過程。我想在今后的教學(xué)中我會嘗試著留出更多的時間空間讓學(xué)生來自學(xué)，因為只有真正的領(lǐng)悟了知識才永遠是自己的東西。不管是同學(xué)說的還是老師講的都不是學(xué)習(xí)者自己的東西，只有讓學(xué)生自己總結(jié)反思中達到頓悟才會真正的完全解答每一個學(xué)習(xí)中的困惑。長此以往，學(xué)生在頓悟中的學(xué)習(xí)將會達到一種飛躍，那就是學(xué)會了思考，開啟了智慧之門。

給學(xué)生更多自學(xué)的機會，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中探尋，在頓悟中開啟智慧的大門。

第五篇：真情——開啟智慧之門的鑰匙

真情——開啟智慧之門的鑰匙

——對在中學(xué)語文教學(xué)中實

施情感教育的相關(guān)思考

重慶第七中學(xué)校

王治

提要：在知識經(jīng)濟、信息時代到來的世紀之交,我國于2001年9月正式啟動了第八次基礎(chǔ)教育課程改革，是對方興未艾的素質(zhì)教育又一次有益的推進。在這這一輪基礎(chǔ)教育改革的大潮中，一個中學(xué)語文教師應(yīng)如何在新課標下的語文教學(xué)中積極融入情感教育是一個值得思考的問題，對此，通過對自己粗淺的教學(xué)經(jīng)驗的總結(jié)，我嘗試著探索出一條在中學(xué)語文教學(xué)中能較好融入情感教育的小路，以待各位專家同行悉心指正。

關(guān)鍵詞：新課標

人文性

情感教育

（一）前言

中學(xué)語文教學(xué)長期以來備受爭議甚至受到多方非難已經(jīng)是不容爭辯的事實，中學(xué)語文教學(xué)可謂正經(jīng)歷著一個新舊交替的陣痛期，在一切都還處于嘗試的時候，難免會無所適從、手足無措，因而在新課標正式頒布之前，中學(xué)語文教學(xué)領(lǐng)域也存在諸如工具性和文學(xué)性誰占主導(dǎo)、語言教學(xué)與文字教學(xué)如何配套、理論化與實踐性如何協(xié)調(diào)等問題的爭論。但隨著新課標的頒布，我們可以清晰地發(fā)現(xiàn)，新課標對語文的性質(zhì)的界定為“最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分”，“人文性”成了語文學(xué)科區(qū)別于其他學(xué)科最顯著的特點，所強調(diào)的不再只是語文的工具性。應(yīng)該說這是中學(xué)語文學(xué)科認識的一個重大轉(zhuǎn)變，可以預(yù)料，這一對于當前的中學(xué)語文教育突破困境，邁入坦途具有舉足輕重的指導(dǎo)意義。

如何在當前時代背景下體現(xiàn)語文學(xué)科的“人文性”特點呢？我認為，重視對直接參與課程的教學(xué)主體——學(xué)生和教師——內(nèi)在感情挖掘，在語文教學(xué)過程中積極融入情感教育因素，特別是積極引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的情感，促使其形成健康、健全的人格，應(yīng)該是當前中學(xué)語文教學(xué)改革的當務(wù)之急。

（二）在中學(xué)語文教學(xué)中實施情感教育的點滴經(jīng)驗淺談

語文新課標的出現(xiàn)，為語文教師轉(zhuǎn)變根本的教學(xué)觀提供了理論依據(jù)和行動指南。在我近期的語文教學(xué)中嘗試著體現(xiàn)新課標的新理念，在教學(xué)過程中對學(xué)生和教師兩方面的情感因素予以重新整合，使語文課堂的情感教育由理念轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。

1、實施情感教育應(yīng)立足于教育理念的更新

在中學(xué)語文教學(xué)中想要成功融入情感教育，教師首先必須更新對基礎(chǔ)教育的傳統(tǒng)觀念，樹立起培養(yǎng)學(xué)生的整體素質(zhì)的教育觀。

語文不應(yīng)被當作單純傳授語文知識、培養(yǎng)語文技能的工具，按照教育現(xiàn)代化對人的培養(yǎng)目標的確定，教育應(yīng)以以培養(yǎng)人的素質(zhì)為核心，這就要求教育必須立足于對學(xué)生群體及每個個體整體素質(zhì)的全面提高，充分體現(xiàn)出語文學(xué)科得天獨厚的“人文”特性和優(yōu)勢，這在“新課標”中被描述為“關(guān)注學(xué)生、以學(xué)生發(fā)展為本”，學(xué)生及學(xué)生的發(fā)展被置于前所未有的突出地位，大大改觀了傳統(tǒng)的語文學(xué)科的“教—學(xué)”單向教學(xué)模式，教學(xué)重點也因此轉(zhuǎn)移到了對學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)上，使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的過程中不僅學(xué)到相關(guān)的語文知識、形成相應(yīng)的語文技能，而且也通過學(xué)習(xí)為人處世，與人合作共處，而不僅僅是考試機器甚至應(yīng)試教育的犧牲品。

2、實施情感教育應(yīng)以引導(dǎo)學(xué)生情感為本位

像先哲曾向我們告知的那樣：世界上沒有完全相同的兩片葉子。對學(xué)生的教育必須要注意到接受學(xué)生的個別差異，注重學(xué)生個性發(fā)展。這在語文教學(xué)中必須體現(xiàn)為一種寬容，允許學(xué)生述說真話，抒發(fā)真情，探尋真理，對他們獨特的情感充分尊重又積極引導(dǎo)。

譬如，在教學(xué)《屈原列傳》的時候，就有學(xué)生質(zhì)疑屈原選擇死亡是不是勇者的舉動。如果這時教師簡單地予以否定或肯定，都可能難以讓學(xué)生心悅誠服。面對這樣的兩難境地，在教學(xué)中順勢引導(dǎo)學(xué)生展開了對“生存與死亡”“屈辱與尊嚴”的相關(guān)討論，學(xué)生的情緒和思考因這些有趣的論題而被帶動起來，通過熱烈的探討和辯論，使學(xué)生在各抒己見、各言其情的過程中較充分地體會到了語文學(xué)習(xí)的樂趣，也由此對屈原的自殺、生命的意義、尊嚴的可貴等一系列有價值的人生問題有了更深入的認識和體驗。本課的教學(xué)從而也沒有變?yōu)楹唵蔚恼J字識詞、學(xué)習(xí)語法的文言文教學(xué)。

這讓我深深感到融入情感教育必須建立在新型的平等、民主、和諧的師生關(guān)系基礎(chǔ)之上。

3、實施情感教育應(yīng)以改良方法為必要手段

當然，單有教學(xué)的正確觀念，還必須改良教學(xué)的方法，新課標要求在語文教學(xué)中教師的教法、學(xué)生的學(xué)法都應(yīng)有所改變。教師應(yīng)在教學(xué)中淡化強制與約束，運用啟發(fā)、引導(dǎo)、激勵的相關(guān)機制，用“心”施教，動“情”施教；而學(xué)生則應(yīng)在教師的指導(dǎo)下展開主動的、富有個性的學(xué)習(xí)，特別是運用新《課程標準》第三條明確提出的“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。這種轉(zhuǎn)變不是簡單的教學(xué)方式的量變，而是滲入了師生雙方真實情感體驗的結(jié)晶。

在一次課外閱讀課上引導(dǎo)學(xué)生鑒賞湯顯祖的《牡丹亭》，學(xué)生們因為劇情設(shè)置的離奇荒誕而懷疑文章的可信度和主人公杜麗娘與柳夢梅愛情的真實性。學(xué)生能提出自己獨特的真實感受，一方面可以感覺到學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中情感和思維的積極參與，另一方面又可以感覺到學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中情感認知的錯位。如果不對這一極有價值的問題予以答復(fù)，學(xué)生勢必會長久地心存疑慮，進而直接影響對《牡丹亭》鑒賞的深入?；趯Α赌档ねぁ返那楦姓J知，向?qū)W生們介紹了湯顯祖戲劇創(chuàng)作的基本理念——“真情說”，湯顯祖寫作此劇目的恰恰在于以“情”反“理”，張揚人之“情”的能動性及其超越生死的創(chuàng)造性力量。并以他在本戲的《題詞》為例：“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也??人世之事，非人世所可盡。自非通人，恒以理相格耳，第云理之所必無，安知情之所必有邪！”學(xué)生們在自主合作，積極探究的過程中認識逐步深化，不由對作者的苦心孤詣由衷贊嘆。這次成功的情感教學(xué)不僅使學(xué)生們的情感得到了陶冶，更深刻地體驗到驚心動魄的愛情，也體會到了思維的樂趣，對語文學(xué)習(xí)的方式方法也有了更明確的認識。

試想，如果教師對《牡丹亭》知之甚少，或是在方法上對學(xué)生簡單灌輸，學(xué)生也就無從積極自主地開展合作探究。教師無“情”，學(xué)生也無“情”，沒有真情的教師不會是一位好的語文教師，情感不豐富的語文課也培養(yǎng)不出具有真情的學(xué)生：可謂是語文教學(xué)中“理之必然”、“情”之必然。

4、情感教育的深化必須加大教學(xué)中的情感體驗的分量和權(quán)重 我國著名美學(xué)家王朝文曾說過：“只有訴諸感覺的東西，才能引起強烈的感動。”如果綜合考察入選中學(xué)語文教材的文本，可以清晰感覺到一個鮮明的特征——“情者，文之經(jīng)”，中學(xué)語文教材所選之詩文大都辭真意切、飽含深情，不少是經(jīng)受住了時間檢驗的經(jīng)典名篇，文辭優(yōu)美、聲情并茂，如《背影》里的父子情，《我與地壇》《游子吟》里的母子情，《孔雀東南飛》《氓》《關(guān)雎》里的愛情，《藤野老師》《我的老師》里的師生之情，《故都的秋》《再別康橋》里的思念之情，《黃鸝》里的對自然的熱愛，《離騷》里對祖國的眷戀??無不在抒寫人間的諸般情感，無不體現(xiàn)出對情之真、情之善和情之美的熱情謳歌與贊美。

但這些活生生的情感因素在以往的語文教學(xué)中卻常常被教師忽視、冷淡，語文教學(xué)成了索然無味的文章解剖，成了生硬空洞的道德說教，對一個個字詞的反復(fù)生硬揣測搶奪了對情感的真切感悟和體驗的時空，對字詞篇章布局安排的枯燥劃分大大妨礙了至真、至善、至美之情對學(xué)生的熏陶和感染，一個個鮮活的人物被解讀得支離破碎，一個個精彩的情節(jié)被消解的無影無蹤。即使面對飽含深情的詩文，學(xué)生們大多表情漠然、無動于衷，完全成了語文學(xué)習(xí)毫無快樂的奴隸，富有感情文本在他們心中毫無美感，當然更不會使他們產(chǎn)生多少對語文學(xué)習(xí)的快感了。這種對文本情感因素漠視的現(xiàn)象不僅體現(xiàn)在課堂教學(xué)中，也體現(xiàn)在對學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評估和考察中。要使情感教育得到切實的深化，就必須加大在教學(xué)中的對情感體驗的分量，并在對教學(xué)效果的權(quán)重中得到落實。

捫心自問，如果不是為了應(yīng)付考試，真懷疑還有多少學(xué)生還會傾心學(xué)習(xí)并熱愛語文這一學(xué)科。這不能不說是語文教師所能感到的最大悲哀——面對最寶貴、最豐富的情感資源卻困頓得難以維系教學(xué)中最微薄的快感??

痛定思痛，這不能不說是因語文教學(xué)長期重視工具性、忽視人文性而結(jié)下的苦果。

（三）小結(jié)

現(xiàn)實讓我們深刻意識到，要徹底改變這樣被動的語文教學(xué)現(xiàn)狀，擔任語文教學(xué)的教師必須盡快完善自身的專業(yè)知識教學(xué)應(yīng)變能力、教育教學(xué)的科學(xué)研討能力、在新形勢下運用計算機多媒體信息工具開展教育教學(xué)的實踐能力和銳意進取、推陳出新的創(chuàng)新能力。唯有如此，才可能在語文教學(xué)中更好地融入情感教育，不至于在困境中徘徊而不能自拔。

在文章的最后，對在中學(xué)語文教學(xué)中實施情感教育的心得體會在于：要使中學(xué)語文教學(xué)中的情感教育富有實效、卓有成效，必須建立在新型的民主師生關(guān)系的基礎(chǔ)上，教師不斷強化自身的從教素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生積極主動地開展合作和探討，以“情”為主導(dǎo)因素來調(diào)整教法和學(xué)法，將“情”貫穿于教學(xué)的始終，使情感教育在語文教學(xué)中發(fā)揮應(yīng)有的積極作用。

參考書目：

①《教育研究的理論和方法》

主編

楊小微 劉衛(wèi)華

湖北教育出版社

②《現(xiàn)代教育科研

原理·方法·案例》 主編

王坦 張志勇

青島海洋大學(xué)出版社 ③《中小學(xué)教育科研實用教程》

武漢市教育科學(xué)研究所編

武漢出版社 ④《語文教育行為論》

劉永慧

青島海洋大學(xué)出版社 ⑤《語文教育行為論》

曹明海

四川教育出版社