第一篇：思修上機題2

第一章 理想與信念

一、單選題

1.“現(xiàn)實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在川上的橋梁。”這個比喻表達的是（）A、理想來源于現(xiàn)實，等同于現(xiàn)實

B、理想要變成現(xiàn)實，必須經(jīng)過人們的實踐和辛勤勞動 C、只有經(jīng)過實踐檢驗，成為了現(xiàn)實的理想才是科學的理想 D、只要投身實踐，任何美好想象都能成為現(xiàn)實

2.從本質(zhì)上講，理想和信念都是人類在（）基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種特殊的社會意識和精神現(xiàn)象。A思想發(fā)展

B社會實踐

C科學研究

D哲學思維

3.信念的最集中、最高的表現(xiàn)形式是（）A信仰

B理想

C信念

D意志

4.一個人如果沒有崇高理想或者缺乏理想，就會像一艘沒有舵的船，隨波逐流，難以順利到達彼岸。這主要說明了理想是（）A、人生的指路明燈

B、人們的主觀意志和想當然

C、人們對未來缺乏客觀根據(jù)的想象

D、人們對某種思想理論所抱的堅定不移的觀念和真誠信服的態(tài)度

5．鄧小平在總結(jié)中國歷史經(jīng)驗時曾深刻地指出：“我們過去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅定的信念把人民團結(jié)起來，為人民自己的利益而奮斗。沒有這樣的信念，就沒有凝聚力。沒有這樣的信念，就沒有一切。”這里強調(diào)說明的是（）A人與人之間必須團結(jié)互助

B艱苦奮斗是革命斗爭的傳家寶

C集體利益和個人利益是對立統(tǒng)一的D科學信念是人們追求理想目標的強大動力

6．實現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)是（）A．堅定的信念

B．對理想的美好向往

C．正確認識理想與現(xiàn)實的關(guān)系

D．為理想而獻身

7.確立科學信念的根本途徑是（）A、設(shè)計理想 B、理論學習C、社會實踐 D、人際交往

8.理想是人們在實踐中形成的具有（）的對美好未來的追求和向往，是人們的政治立場和世界觀在人生奮斗目標上的體現(xiàn)。

A、實現(xiàn)可能性

B、必定實現(xiàn)性

C、超越客觀性

D、歷史必然性 9．一個人如果沒有崇高理想或者缺乏理想，就會像一艘沒有舵的船，隨波逐流，難以順利到達彼岸。這主要說明了理想是（）

A人生的指路明燈

B人們對某種思想理論所抱的堅定不移的觀念和真誠信服的態(tài)度 C人們的主觀意志和想當然

D人們對未來缺乏客觀根據(jù)的想象

10．“櫻桃好吃樹難栽，不下功夫花不開?！崩硐胧敲篮玫?，令人向往的，但理想不能自動實現(xiàn)。把理想變?yōu)楝F(xiàn)實的根本途徑是（）A．勇于實踐、艱苦奮斗

B．認真學習科學理論

C．逐步確立堅定信念

D．大膽暢想美好未來

11． “千里之行，始于足下。”理想的實現(xiàn)，需要每個人從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡的工作做起。這是因為（）

A理想是人們的主觀意志和想當然

B社會實踐是科學知識產(chǎn)生的源泉

C把理想變?yōu)楝F(xiàn)實，要靠實實在在的實踐

D有了堅定的信念，理想就會自動變?yōu)楝F(xiàn)實

12．理想和現(xiàn)實的統(tǒng)一性表現(xiàn)在（）A理想就是現(xiàn)實

B理想總是美好的，而現(xiàn)實中既有美好的一面，也有丑陋的一面 C現(xiàn)實是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實

D 有了堅定的信念，理想就能變?yōu)楝F(xiàn)實

13．科學理想信念的理論基礎(chǔ)是（）A．馬克思主義 B．愛國主義

C．中國特色社會主義 D．共產(chǎn)主義

14．引領(lǐng)當代大學生成長成才的根本指針是（）A．社會主義榮辱觀

B．民族精神與時代精神

C．馬克思主義指導思想

D．社會主義核心價值體系

15.國家文化軟實力的核心內(nèi)容是（）A．馬克思主義指導思想

B．中國特色社會主義共同理想 C．社會主義核心價值體系

D．社會主義榮辱觀

二、多選題 1．鄧小平說：“美好的前景如果沒有切實的措施和工作去實現(xiàn)它，就有成為空話的危險?！边@說明（）A社會實踐是聯(lián)系理想和現(xiàn)實的橋梁

B有了理想并不意味著成功，更不意味著已經(jīng)成功 C把理想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實需要艱苦奮斗、勇于實踐

D只要付諸行動，人們對于美好未來的向往和追求都能成為現(xiàn)實

2．司馬遷說：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。”司馬遷的這句話告訴我們（）A逆境往往可以把人打倒和打垮

B受磨難而奮進才是身處逆境的學問 C逆境消解了實現(xiàn)理想的可能性

D要正確對待實現(xiàn)理想過程中的逆境

3．理想與現(xiàn)實的關(guān)系是（）

A理想來源于現(xiàn)實，是對現(xiàn)實的反映

B理想高于現(xiàn)實，是現(xiàn)實的升華

C理想是基于對客觀事物的發(fā)展規(guī)律的認識，對事物發(fā)展趨勢的一種特殊放映，是對現(xiàn)實存在的一種揚棄的反映

D理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實

E理想總是帶有不切實際的部分

4.理想（）

A、是指在實踐中形成的具有實現(xiàn)可能性的對未來的向往和追求 B、是幻想

C、既高于現(xiàn)實，又來源于現(xiàn)實

D、是遠離現(xiàn)實的人類特有的一種精神現(xiàn)象

第二章 民族精神與愛國主義

一、單選題

1.新時期愛國主義的主題是（）A、尊重知識，尊重人才 B、追求崇高的共產(chǎn)主義理想 C、建設(shè)有中國特色的社會主義

D、熱愛祖國的大好河山和悠久歷史

2.“協(xié)和萬邦”、“德莫大于和”、“親仁善鄰”、“四海之內(nèi)皆兄弟”等著名言論體現(xiàn)了（）的中華民族精神。

A、團結(jié)統(tǒng)一

B、勤勞勇敢

C、自強不息

D、愛好和平

3．“人心齊，泰山移”，抗震救災的偉大實踐再一次證明，凝聚民族精神、實現(xiàn)中華民族偉大復興的動力是（）A．社會主義

B．馬克思主義

C．愛國主義

D．文化傳統(tǒng)

4．“禾苗離土即死”、“一方水土養(yǎng)一方人”所體現(xiàn)的是（）A祖國對國土的依賴關(guān)系 B人民對故土家園的依賴關(guān)系 C國土對祖國的依賴關(guān)系 D故土家園對人民的依賴關(guān)系

5．在新民主主義革命時期,愛國主義主要表現(xiàn)為()A大力支持國家的經(jīng)濟建設(shè)

B致力于推翻帝國主義，封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，建立新中國 C發(fā)揚我國博大精深的民族文化

D獻身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)和促進祖國統(tǒng)一大業(yè)

6．愛國主義與愛社會主義、愛中國共產(chǎn)黨、愛人民政府是（）A內(nèi)在一致的 B相互聯(lián)系的 C相互獨立的 D相互沖突的

7．下列關(guān)于愛國的說法，錯誤的為（）

A一個真正的愛國者必須立報國之志、增建國之才、踐愛國之行，轟轟烈烈地為國家做出巨大的貢獻

B在不同的歷史條件下，可以有不同的報效祖國的方式 C當代大學生，應以“振興中華”為己任

D一個人只要盡己所能，哪怕只為國家和人民做出很微小的貢獻，也可以無愧于愛國者的稱號

二、多選題

1．下面關(guān)于愛國主義的論述正確的是()A愛國主義的基本要求是:愛祖國的大好河山,愛自己的骨肉同胞,愛祖國的文化,愛自己的國家

B不同歷史時期產(chǎn)生的愛國主義有不同的內(nèi)涵

C在共產(chǎn)主義社會,愛國主義會失去存在的條件和意義 D在階級社會,愛國主義具有階級性

2．下列詞句中體現(xiàn)中華民族自強不息精神的有：（）A精衛(wèi)填海

B大禹治水 C講信修睦 D天下為公 E愚公移山

3．時代精神（）

A體現(xiàn)了民族的特質(zhì) B形成和發(fā)展于新的歷史條件下 C是中華民族的偉大創(chuàng)造 D是順應時代潮流的思想觀念、行為方式、價值取向、精神風貌和社會風尚的總和 E與民族精神緊密相連，是民族精神的時代性體現(xiàn)

第三章 “三觀”與人生價值

一、單選題

1.在我們的社會生活中，與人交往時既不能自視清高，看不起別人，也不能自卑自怯，自暴自棄。這是人際交往中（）

A．謙讓原則的要求 B．平等原則的要求 C．互助原則的要求 D．友愛原則的要求

2.人生的社會價值主要表現(xiàn)為（）A、個人對自己生命存在的肯定

B、個人對自己生命活動需要的滿足程度 C、個人對自己的尊重和個人的自我完善

D、個人通過勞動、創(chuàng)造對社會和人民所做的貢獻

3.人生價值評價的基本尺度是()A．個人的自身條件 B．動機和效果的尺度 C．勞動和貢獻的尺度 D．個人需要的滿足

4.實現(xiàn)人生價值的必由之路是()A．掌握科學知識 B．提高自身素質(zhì) C．社會實踐 D．樹立遠大理想

5．人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào)，最終取決于()A．人與社會環(huán)境的和諧 B．人與自然環(huán)境的和諧 C．人與人關(guān)系的和諧 D．人與勞動對象的和諧

6．馬克思中學畢業(yè)時即表示要“為人類福利而勞動”；毛澤東青年時便立志“以天下為己任”；周恩來在南開中學時提出“為中華崛起而讀書”，這些事例告訴我們()A人生目的決定走什么樣的人生道路 B人生目的決定持什么樣的人生態(tài)度

C人生目的決定選擇什么樣的人生價值標準 D人生目的決定保持什么樣的人生精神狀態(tài)

7．有的人身處逆境而百折不撓，有的人在順境中卻長吁短嘆，有的人笑對人生，有的人看破紅塵,，這些都是()的表現(xiàn)

A人生目的 B人生態(tài)度 C人生理想 D人生信念

8.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，說的是()的問題 A人生價值 B人生目的 C人生理想 D人生態(tài)度

9．人生價值的根本內(nèi)容是以（）的關(guān)系為實際內(nèi)容的人與人之間的價值關(guān)系 A自我與他人

B索取與享受 C勞動與創(chuàng)造

D貢獻與索取

10．愛因斯坦說過：“一個人對社會的價值，首先取決于他的感情,思想和行動對增進人類利益有多大作用，而不應看他取得什么?！边@就是說，衡量一個人社會價值的標準應該是()A個人的社會存在 B個人的行為動機

C個人對社會的責任和貢獻 D社會對個人的尊重和滿足

11．“個人的脆弱性和種種限制。使得他無法單獨地達到自己的目標。只憑個人的力量來應付自己的問題。他必然無法保持自己的生命，也無法將人類的生命延續(xù)下去。”這說明，個人的生存、人類的發(fā)展都離不開人與人之間的（）A激烈競爭 B良好合作 C相互利用 D信任尊重

二、多選題 1．愛因斯坦說：“我評定一個人的真正價值只有一個標準，即看他在多大程度上擺脫了自我?！睂@句話正確的理解是()A個人人生價值的大小要看社會對他的滿足程度 B人生價值的大小取決于他“自我”價值實現(xiàn)的程度 C人生的真正價值在于對社會的奉獻

D對社會貢獻越大，擺脫“自我”的程度也就越大，個人的人生價值就越大

2．“個人的抱負不可能孤立地實現(xiàn)，只有把它同時代和人民的要求緊密結(jié)合起來，用自己的知識和本領(lǐng)為祖國為人民服務，才能使自身價值得到充分實現(xiàn)?！边@句話的含義包括()A人生價值的本質(zhì)是個人對社會的責任和貢獻 B一個高尚的人只有社會價值而沒有自我價值 C一個人要想實現(xiàn)自我價值,就得為社會創(chuàng)造價值

D人生的自我價值必須與社會價值相結(jié)合,并通過社會價值表現(xiàn)出來

3.人生觀與世界觀的關(guān)系是（）A、世界觀包含人生觀

B、世界觀決定、制約著人生觀 C、人生觀決定世界觀

D、世界觀是人生觀的理論基礎(chǔ) E、人生觀是世界觀在人生問題上的表現(xiàn)

4.下列有關(guān)競爭與合作關(guān)系的說法中，正確的有（）A.合作中有競爭，競爭中也有合作 B.競爭與合作是統(tǒng)一的，相輔相成

C.競爭就是將對手擊敗，無須合作 D.競爭與合作是截然對立、水火不相容的

E.競爭與合作構(gòu)成人生和社會生存、發(fā)展的兩股力量

第四章 道德

一、單選題

1.道德能夠幫助人們正確認識社會生活的規(guī)律和原則，認識人生的價值和意義，認識自己對家庭、他人、社會的義務和責任，使人們的道德實踐建立在向善避惡的認識基礎(chǔ)上，引導人們正確選擇道德行為。這說明道德具有（）

A調(diào)節(jié)功能 B激勵功能 C認識功能 D評價功能

2.亞里士多德說：“我們由于從事建筑而變成建筑師，由于奏豎琴而變成豎琴演奏者。同樣，由于實行公正而變?yōu)楣娜?，由于實行?jié)制和勇敢而變?yōu)楣?jié)制的、勇敢的人?！边@表達了在進行道德修養(yǎng)時，應該（）A認真學習，提高道德認識 B坐而論道，凝練道德規(guī)范 C嚴格要求，完善道德品質(zhì) D勤于實踐，加強道德行為訓練

3.“一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事，一貫的有益于廣大群眾，一貫的有益于青年，一貫的有益于革命，艱苦奮斗幾十年如一日……才是最難最難的呵！”這說明了（）A人才成長的道路 B實現(xiàn)人生理想的途徑

C個人修養(yǎng)是一個不斷的長期的曲折的實踐過程

D修養(yǎng)的境界是一個人修養(yǎng)所達到的實踐水平或程度

二、多選題

1.以下名言表現(xiàn)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)中推崇“仁愛”原則，追求人際和諧的是()A.“己所不欲，勿施于人” B.“人而無信，不知其可也”

C.“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼” D.“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”

2.下列選項中，對于道德的理解，正確的有（）A道德通過社會輿論、傳統(tǒng)習俗和人們的內(nèi)心信念來維系 B道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形態(tài)

C道德是階級社會特有的社會意識形態(tài)，在原始社會就沒有道德

D道德是對人們的行為進行善惡評價的心理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和

3．在社會主義“四有”新人中，有理想、有道德、有文化、有紀律四個方面既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系，是一個有機整體。其中重在提高人們思想道德素質(zhì)的有（）A有理想 B有道德 C有文化 D有紀律

第五章 公共秩序與社會公德

一、單選題

1.下列選項中，屬于職業(yè)道德要求的是（）

A、尊老愛幼 B、助人為樂 C、愛崗敬業(yè) D、文明禮貌

2.我國職業(yè)道德的最高層次的要求是（）

A、奉獻社會 B、辦事公道

C、服務群眾

D、誠實守信

3.社會公德涵蓋了()A、人與人、人與社會、人與動物之間的關(guān)系 B、人與人、人與社會、人與環(huán)境之間的關(guān)系 C、人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系 D、人與人、人與社會、人與世界之間的關(guān)系 4.違反治安管理行為是指擾亂社會秩序，妨害公共安全，侵犯公民人身權(quán)利，侵犯公私財產(chǎn)()A、情節(jié)輕微尚不夠行政處罰的行為 B、情節(jié)輕微尚不夠刑事處罰的行為 C、情節(jié)輕微尚不夠民事處罰的行為 D、情節(jié)輕微尚不夠經(jīng)濟處罰的行為

5.下列處罰方式中，屬于治安管理處罰的是（）

A、罰款 B、罰金 C、拘役 D、剝奪政治權(quán)利

二、多選題

1.自覺遵守社會公德的意義有()A遵守社會公德是為了建立美滿幸福的家庭

B遵守社會公德是成為一個有道德的人的最基本要求 C遵守社會公德是維護社會公共生活正常秩序的必要條件

D社會公德建設(shè)是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，也是精神文明程度的“窗口”

2.社會公德涵蓋了（）幾個關(guān)系層面上的問題。A人與人之間 B人與社會之間 C人與自然之間 D人與物之間

3.下列（）行為屬于社會公德范疇。A踐行“低碳”生活

B自修結(jié)束，隨手關(guān)閉空教室的電燈再離開 C與他人交往時，信守諾言

D將好友的生活照片私自發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)上

第六章 職業(yè)精神與家庭美德

一、單選題

1.職業(yè)生活中最主要的法律有（）A、《勞動法》和《公務員法》 B、《勞動法》和《婚姻法》 C、《組織法》和《公務員法》 D、《消費者權(quán)益保護法》和《公務員法》

2．人們在社會生活中形成和應當遵守的最簡單、最起碼的公共生活準則是（）A、社會公德

B、職業(yè)道德

C、家庭道德

D、生活道德

3.愛情的本質(zhì)是（）

A、互相愛慕 B、承擔責任 C、共同追求 D、相互信任

二、多選題

1.就業(yè)是民生之本，為了緩解就業(yè)壓力，提供更多的就業(yè)機會，近年來國家采取了積極的就業(yè)措施，即確立了()就業(yè)方針。A勞動者自主就業(yè) B市場調(diào)節(jié)就業(yè)

C單位引導就業(yè) D政府促進就業(yè)

2.職業(yè)道德是人們在一定職業(yè)活動中所應遵循的、具有自身職業(yè)特征的道德原則和規(guī)范。加強職業(yè)道德建設(shè)是（）A提高勞動者素質(zhì)的重要途徑 B社會主義道德建設(shè)的重要任務 C社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容

D提高工作效率和質(zhì)量，促進社會生產(chǎn)力發(fā)展的必要條件 E.糾正行業(yè)不正之風，形成良好社會道德風尚的重要手段

3.愛情是一個古老而常新的人生話題，人們不惜用最美麗的語言來描繪它的永恒和不朽。但不管怎么說，就本質(zhì)和特征而言，愛情是（）

A一個男子和一個女子之間相互愛慕的關(guān)系，容不得第三者插足

B男女雙方發(fā)自內(nèi)心的、自覺自愿的選擇，不依賴任何客觀現(xiàn)實基礎(chǔ)而存在

C男女之間基于一定自然基礎(chǔ)之上，并受制于社會物質(zhì)和文化因素的互相愛慕精神 D男女雙方真誠相愛，渴望對方成為自己終身伴侶的一種極為強烈持久的情感關(guān)系

E男女雙方彼此用自己的生活對對方的生活做出完全承諾的決定，終生對愛侶承擔責任

第七章 法律意識與法治精神

一、單選題

1.法律運行的起始性和關(guān)鍵性環(huán)節(jié)()A、法律執(zhí)行 B、法律適用 C、法律制定 D、法律遵守

2.按照制定和實施法律的主體不同，可以把法律劃分為()A、根本法和普通法 B、一般法和特別法 C、國內(nèi)法和國際法 D、實體法和程序法

3.我國依法治國的主體是（）

A、黨中央 B、國務院 C、廣大人民群眾 D、全國人民代表大會

4.法律運行的起始性和關(guān)鍵性環(huán)節(jié)()A、法律執(zhí)行 B、法律適用 C、法律制定 D、法律遵守

5.我國社會主義法律適用的主體是（）

A、權(quán)力機關(guān) B、行政機關(guān) C、司法機關(guān) D、軍事機關(guān)

二、多選題

1．下列關(guān)于法律的說法正確的是（）A法律的制定是國家行為

B法律的內(nèi)容總是隨社會物質(zhì)生活條件的發(fā)展而變化 C法律是全體民眾的全部意志的體現(xiàn) D法律由國家強制力保證實施

2．“法治”與“法制”的關(guān)系是（）A兩者內(nèi)涵沒有區(qū)別 B兩者內(nèi)涵有重大區(qū)別

C“法制”是一種治理國家的理論、原則、理念和方法，是一種社會意識 D“法治”是一種治理國家的理論、原則、理念和方法，是一種社會意識 E“法制”通常是指國家的法律和制度的簡稱，是一種社會制度

3．加強社會主義法律修養(yǎng)，不僅要（），還要樹立法律信仰，宣傳法律知識，敢于同違法犯罪行為作斗爭，自覺維護社會主義法律權(quán)威。

A學習法律知識 B掌握法律方法 C參與法律實踐 D培養(yǎng)社會主義法律思維方式

4．法律的國家強制力表現(xiàn)為()A國家對違法行為的制裁 B國家對合法行為的保護 C法律的每一個實施過程都要借助于國家的強制力 D國家是保證法律實施的唯一力量

第八章 法律制度

一、單選題

1．公民的基本權(quán)利與基本義務共同反映和決定著公民在國家中的政治與法律地位，并構(gòu)成普通法律規(guī)定公民權(quán)利和義務的基礎(chǔ)與原則。根據(jù)我國憲法規(guī)定，公民的基本義務主要包括維護國家統(tǒng)一和全國各民族團結(jié)、遵守憲法和法律、維護祖國的安全、榮譽和利益、保衛(wèi)祖國、依法服兵役和參加民兵組織、依法納稅等義務。其中，我國公民的最高法律義務是（）A．維護祖國的安全、榮譽和利益

B．保衛(wèi)祖國、依法服兵役和參加民兵組織 C．維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié) D． 遵守憲法和法律

2．權(quán)利人對其文學、藝術(shù)和科學作品依法享有的人身權(quán)和財產(chǎn)權(quán)，稱為()A所有權(quán) B專利權(quán) C著作權(quán) D商標權(quán)

3．限制人身自由的行政處罰權(quán)只能由下列哪個機關(guān)行使()A人民法院 B人民檢察院 C公安機關(guān) D人民政府

4．下列不屬于附加刑的是()A罰金 B剝奪政治權(quán)利 C沒收財產(chǎn) D監(jiān)視居住

5．對審判活動進行監(jiān)督的是（）

A公安機關(guān) B人民法院 C人民檢察院 D國家安全機關(guān)

二、多選題

1.下列法律制裁中屬于行政處罰的是（）A、罰款 B、罰金

C、吊銷營業(yè)執(zhí)照 D、管制

2.下列行為中屬于行政行為的有（）

A、全國人大通過《中華人民共和國行政處罰法》 B、行政機關(guān)購買辦公用品

C、公安機關(guān)對違法者給予行政拘留的處罰 D、國務院制定行政法規(guī)

3.限制民事行為能力的人包括（）

A、已滿10周歲未滿16周歲的人 B、完全不能辨認自己行為的精神病人 C、不能完全辨認自己行為的精神病人 D、未滿10周歲的人

4．根據(jù)我國現(xiàn)行憲法規(guī)定，中華人民共和國公民享有下列自由（）A 言論、出版 B 集會、結(jié)社 C 游行、示威 D 罷工、遷徙

5．以下屬于完全民事行為能力人的是()A年滿18周歲,不能完全辨認自己行為的自然人 B年滿18周歲,智力和精神狀況正常的自然人 C16周歲以上,已從事勞動的未成年人

D16周歲以上,以自己的勞動收入為主要生活來源的未成年人

6．我國《刑法》規(guī)定的刑罰有()A拘留 B有期徒刑 C無期徒刑 D死刑

7．按照我國憲法規(guī)定，（）既是公民的權(quán)利又是公民的義務。A休息權(quán) B獲得物質(zhì)幫助權(quán) C勞動權(quán) D受教育權(quán)

答案 第一章

一、單選題 1.B 2.B 3.A 4.A 5.D 6.C 7.C 8.A 9.A 10.A 11.C 12．C 13.A 14.D 15.C

二、多選題 1.ABC 2.BD 3.ABCD 4.AC

第二章

一、單選題 1.C 2.D 3.C 4.B 5.B 6.A 7.A

二、多選題 1.ABCD 2.ABE 3.ABDE

第三章

一、單選題 1.B 2.D 3.C 4.C 5.C 6.A 7.B 8.A 9.D 10.C 11.B

二、多選題 1.CD 2.ACD 3.ABDE 4.ABE 第四章

一、單選題 1.C 2.D 3.C

二、多選題 1.AC 2.ABCD 3.AB

第五章

一、單選題 1.C 2.A 3.C 4.B 5.A

二、多選題 1.BCD 2.ABC 3.ABC

第六章

一、單選題 1.A 2.A 3.B

二、多選題 1.ABD 2.ABCDE 3.ACDE

第七章

一、單選題 1.C 2.D 3.C 4.C 5.C

二、多選題 1.ABD 2.BDE 3.ABCD 4.AB

第八章

一、單選題 1.C 2.C 3.C 4.D 5.C

二、多選題 1.AC 2.CD 3.AC 4.ABC 5.BD 6.BCD 7.CD

綜合練習題 單選題

1.兩千多年前的《詩經(jīng)》提出“夙夜在公”，西漢的賈誼提出“國而忘家，公而忘私”，宋代的范仲淹提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，明代的顧炎武提出“天下興亡，匹夫有責”等，這些都體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德中（）。A愛國奉獻，以天下為己任的內(nèi)容 B樂群貴和，強調(diào)入際和諧的內(nèi)容 C勤勞勇敢，追求自由解放的內(nèi)容 D求真務實，敬重誠實守信的內(nèi)容

2.在社會規(guī)范體系中，法律與道德是兩種不同的行為規(guī)范。下列關(guān)于二者關(guān)系的說法中，正確的是（）。

A凡是道德所反對和譴責的行為，必定是法律所制裁的行為 B法律是道德形成的基礎(chǔ)，能夠為道德規(guī)范的制訂提供依據(jù) C法律的調(diào)節(jié)更具有廣泛性，能夠滲透到道德不能調(diào)節(jié)的領(lǐng)域

D凡是法律所禁止和制裁的行為，通常也是道德所反對和譴責的行為

3.社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會形態(tài)道德的顯著標志是，社會主義道德（）。A以為人民服務為核心

B對社會行為的調(diào)節(jié)是非強制性的

C起源于人先天具有的某種良知和善良意志

D對其他社會意識形態(tài)的存在和發(fā)展有重大影響

4.黑格爾說：“一個人做了這樣或那樣一件合乎倫理的事，還不能就說他是有德的；只有當這種行為方式成為他性格中的固定要素時，他才可以說是有德的。”其中，“性格中的固定要素”指的是（）。A道德品質(zhì) B道德行為 C道德理想 D道德規(guī)范

5.下列哪項不屬于治安管理處罰（）。A警告 B罰款 C拘留 D逮捕

6.從業(yè)者在職業(yè)勞動中，有一分力出一分力，出滿勤，干滿點，不怠工，不推諉，不自欺，遵紀守法；對待他人嚴格履行合同契約，說到做到，不說謊，不欺人，不弄虛作假，不唯利是圖，不做缺德事，不做虧心事。這是職業(yè)道德中（）。

A助人為樂的要求 B辦事公道的要求 C誠實守信的要求 D勤儉自強的要求

7.“一方有難，八方支援”主要體現(xiàn)的是（）。A平等原則 B真誠原則 C友愛原則 D互助原則

8.個人的言行合乎社會的要求和禮節(jié)的規(guī)定，尊老愛幼，孝親敬長，說話和氣，以禮待人，服飾樸素大方，舉止端莊文雅。這是良好個人品德中（）。A敬業(yè)好學的表現(xiàn)

B正直無私的表現(xiàn) C文明禮貌的表現(xiàn)

D勇于進取的表現(xiàn)

9.我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言，把幫助別人視為自己應做之事，看作自己的快樂。這是社會公德中（）。A保護環(huán)境的要求

B遵紀守法的要求 C愛護公物的要求 D助人為樂的要求

10.告訴人們可以做什么或有權(quán)做什么，這是法律對公共生活的（）。A指引作用

B預測作用

C評價作用

D教育作用

11.“在影院觀摩影片時，自覺關(guān)閉手機”，是社會公德中調(diào)節(jié)（）之間關(guān)系層面上的具體規(guī)范之一。

A人與人 B人與人造環(huán)境 C人與社會 D人與自然

12.某人平時注意節(jié)能，出門盡量選擇公共交通的方式。這是符合在（）之間關(guān)系層面上的社會公德要求的行為。

A人與人 B人與交通壓力 C人與社會關(guān)系 D人與自然

13.陶行知先生說：“愛之酒，甜而苦。兩人喝是甘露，三人喝是酸醋，隨便喝，要中毒?！边@體現(xiàn)了愛情的（）。A生物本能性 B專一排他性 C平等互愛性 D強烈持久性

14.（）是解決勞動爭議的必經(jīng)程序。

A協(xié)商和申請調(diào)解 B申請調(diào)解 C仲裁和訴訟 D訴訟

多選題

1.把誠實守信作為當前我國社會主義道德建設(shè)的重點，具有重要的現(xiàn)實意義，主要表現(xiàn)在（）。

A誠實守信是為人之本、成事之基

B誠實守信是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的基石 C誠實守信是構(gòu)建社會主義和諧社會的道德基礎(chǔ) D誠實守信是集體主義道德原則的最高層次要求

單選答案 1.A 2.D 3.A 4.A 5.D 6.C 7.D 8.C 9.D 10.A 11.C 12.D 13.B 14.C 多選答案 1.ABC

第二篇：思修材料題

1．大學生怎樣盡快適應大學新生活？

在學習要求，生活環(huán)境，社會活動都有變化的大學中首先要認識大學生活的新特點。要培養(yǎng)自主學習的能力，獨立思考問題解決問題的能力：要學會過集體生活也要獨立：要積極參與社會活動.提高獨立生活能力。樹立獨立生活的意識。虛心求教，細心體察。大膽實踐，不斷積累生活經(jīng)驗.實力新的學習理念。樹立自主學習的理念。樹立全面學習的理念。樹立創(chuàng)新學習的理念。樹立終身學習的理念。培養(yǎng)優(yōu)良的學風。勤奮。嚴謹。求實。創(chuàng)新。樹立遠大的理想。

2.結(jié)合實際談談學習“思修”課的意義和方法。

這是一門融思想性，政治性，知識性，綜合性，實踐性于一體的學科。意義：（1）有助于當代大學生認識立志，樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路。（2）有助于當代大學生掌握豐富的思想道德和法律知識，為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識基礎(chǔ)。（3）有助于當代大學生擺正“德’與“才”的位置，做到德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展。方法：注重學習科學理論。注重學習和掌握高思想道德和法律修養(yǎng)的基本知識。注重聯(lián)系實際,注重行知統(tǒng)一。

3.談談你對社會主義核心價值體系的科學內(nèi)涵及重要意義的理解？

科學內(nèi)涵；馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。鞏固馬克思主義指導地位，堅持不解地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨，教育人民。用中國特色社會主義共同理想凝聚力量.用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志..用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風尚，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。這四個方面內(nèi)容相互聯(lián)系，相互貫通，相互促進，是有機統(tǒng)一的整體。

重要意義； 是黨在思想理論建設(shè)上的一個重大理論創(chuàng)新。是我們黨深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗，科學分析當前形勢提出的一項重大任務。涉及經(jīng)濟，政治，文化，思想等社會方面，是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是社會主義思想道德建設(shè)的思想理論基礎(chǔ)，是激勵全民奮發(fā)向上的精神力量和維系全民族團結(jié)和睦的精神紐帶。適應了社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的要求，適應了社會主義先進文化建設(shè)要求，適應現(xiàn)階段社會主義思想道德建設(shè)的要求… 也是引領(lǐng)當代大學生成長成才的根本指針。

4.什么是理想什么是信念？

理想；人們在實踐中形成的，對未來社會和自身發(fā)展的向往和追求，是人們的世界觀，人生觀，和價值觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)。信念；是認知，情感和意志的有機統(tǒng)一體，是人們在一定的認識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。信念是對理想的支持，是人們追求理想目標的強大動力。

5，理想信念對大學生成才的作用

指引人生的奮斗目標/提供人生的前進動力/提高人生的精神境界/引導大學生做什么人 走什么路 為什么學

6.如何認識個人理想與中國特色社會主義共同理想的關(guān)系?

個人理想與社會理想之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

首先，社會理想決定和制約個人理想。社會理想居于高層次，是最根本的、起主導作 用的。個人理想居于低層次，并從屬于社會理想。個人理想只有自覺地順應社會理想 并以此為基本方向來進行選擇和確立，才有可能實現(xiàn)，才能更好地、更順利地達到自 己的理想目標。

其次，個人理想不同程度地體現(xiàn)著社會理想。社會理想反映著人們的共同愿望，代表 著人們的共同利益，它要靠千百萬人的實踐活動來實現(xiàn)。沒有每一個人的實踐活動的 積累，社會理想是不可能實現(xiàn)的。

社會理想有賴于個人理想地整合，個人理想又不能脫離社會理想和人類理想。在我國，社會主義理想依靠每一個公民把自己的理想同社會主義共同理想緊密的結(jié)合起來才能 真正的實現(xiàn)。個人理想如果同建設(shè)有中國特色社會主義理想違背，就失去了客觀地依 據(jù)，因此就會受到社會輿論的譴責。

7.聯(lián)系實際，談談大學生如何實現(xiàn)自己的崇高理想？

（1）立志當高遠。立志做大事。立志需躬行。（2）認清實現(xiàn)理想的長期性，艱巨性和曲折性理想的實現(xiàn)是一個過程，要做好充足的準備； 要正確對待實現(xiàn)理想過程中的順境和逆境，善于利用順境，勇于正視逆境和戰(zhàn)勝逆境（3）在實踐中化理想為現(xiàn)實。正確認識理想與現(xiàn)實的關(guān)系（思想基礎(chǔ)）堅定的信念（重要條件）勇于實踐，艱苦奮斗（根本途徑）

8.什么是愛國主義？如何理解其科學內(nèi)涵及優(yōu)良傳統(tǒng)？

科學內(nèi)涵：愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園，民族和文化的歸屬感，認同感，尊嚴感與榮譽感的統(tǒng)一。

他是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的道德要求，政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。

優(yōu)良傳統(tǒng)：熱愛祖國，矢志不渝。天下興亡，匹夫有責。維護統(tǒng)一，反對分裂/ 同仇敵愾，抵御外侮。9.新時期的愛國主義有那些內(nèi)容？

愛國主義與愛社會主義的一致性/愛國主義與用戶祖國統(tǒng)一的一致性/經(jīng)濟全球化的形勢下要弘揚愛國主義/弘揚和培育民族精神 ；愛國主義。團結(jié)統(tǒng)一。愛好和平。勤勞勇敢。自強不息。弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。

10.什么是民族精神？中華民族精神的內(nèi)涵是什么？

民族精神是指一個民族在長期共同生活和社會實踐中形成的，為本民族大多數(shù)所認同的價值取向，思維方式，道德規(guī)范，精神氣質(zhì)的總和。是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱//內(nèi)涵：愛國主義。團結(jié)統(tǒng)一。愛好和平。勤勞勇敢。自強不息。

11.什么是時代精神？內(nèi)涵是什么？

是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)，順應時代潮流的思想觀念，行為方式，價值取向，精神風貌和社會風尚的總和。內(nèi)涵：改革創(chuàng)新是核心/改革創(chuàng)新是進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求/是建設(shè)社會主義創(chuàng)新型國家的迫切要求；是落實科學發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會的重要條件

12.做一個忠誠的愛國者需要在哪些方面努力？

（1）自覺維護國家利益, 就要自覺承擔對國家應盡的義務 ,維護改革發(fā)展穩(wěn)定的大局,樹立民族自尊心和自豪感（2）促進民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一/民族區(qū)域自治，宗教信仰自由，《反分裂國家法》（3）增強國防觀念（4）以振興中華為己任

13.什么是人生觀？什么是人生價值？

人生觀：是世界觀的重要組成部分，是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實踐活動的目標，人生道路的方向和對生活的態(tài)度//人生價值：一種特殊價值。是人的生活實踐對于社會和個人所具有的作用和意義。

14.人的本質(zhì)是什么？如何理解？

本質(zhì)：社會屬性是人的本質(zhì)屬性。任何人都處在一定的社會關(guān)系中從事社會實踐活動的人。馬克思指出：人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，他是一切社會關(guān)系的總和。

15人生態(tài)度與人生觀是什么關(guān)系？如何端正人生態(tài)度？

關(guān)系：人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容,人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映

端正：人生須認真/人生當務實/人生應樂觀/人生要進取

16.對人生價值評價要堅持那幾方面的統(tǒng)一？

能力有大小17.人生價值實現(xiàn)的條件是什么？

（1）社會條件,要從社會客觀條件出發(fā)/人生價值目標要與符合人類社會發(fā)展規(guī)律的社會主義核心價值體系相一致（2）個人條件/ 實現(xiàn)人生價值要從個體自身條件出發(fā)/不斷提高自身的能力，增強實現(xiàn)人生價值的本領(lǐng)/立足于現(xiàn)實，堅守崗位做貢獻/要有自強不息的精神

19.促進個人與他人的和諧應堅持的原則是什么？

平等原則。平等待人是促進個人與他人和諧的前提。誠信原則。誠信是促進個人與他人和諧的保障。寬容原則。寬容是促進個人與他人和諧必不可少的條件?；ブ瓌t?；ブ谴龠M個人與他人和諧的必然要求。20.如何促進個人與社會的和諧？

促進個人與社會的和諧，關(guān)鍵在于把握個人在社會中的地位。a正確認識個體性與社會性的統(tǒng)一關(guān)系。（人的個體性與社會性是辯證統(tǒng)一、相輔相成的）b正確認識個人需要與社會需要的統(tǒng)一關(guān)系。（人的需要的滿足，只能借助于社會，憑借一定的社會關(guān)系，通過一定的社會方式實現(xiàn)，受社會物質(zhì)和精神文化發(fā)展水平的制約；社會需要是個人需要的集中體現(xiàn)，是社會全體成員帶有根本性、全局性需要的反映）c正確認識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關(guān)系。（在社會主義社會中，個人利益與社會利益在根本上是一致的。個人應自覺地維護社會的整體利益；當個人利益與社會利益發(fā)生矛盾時，個人利益要自覺服從社會利益）d正確認識享受個人權(quán)利、自由與承擔社會責任、義務的統(tǒng)一關(guān)系。（承擔社會責任和義務，為社會做貢獻）21.道德的本質(zhì)、功能和作用是什么？

本質(zhì)：道德作為一種特殊的社會意識形式，歸根到底是由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟關(guān)系的反映。

功能：*道德的功能是指道德作為社會意識的特殊形式對于社會發(fā)展所具有的功效與能力。*道德的功能集中表現(xiàn)為，它是處理個人與他人、個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范及實現(xiàn)自我完善的一種重要精神力量。*在道德的功能系統(tǒng)中，主要的功能是認識功能和調(diào)節(jié)功能。道德的認識功能是指道德反映反映社會現(xiàn)實特別是反映社會經(jīng)濟關(guān)系的功效與能力。道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過評價等方式，指導和糾正人們的實踐活動，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與能力。作用：道德功能的發(fā)揮和實現(xiàn)所產(chǎn)生的社會影響及實際效果，就是道德的社會作用1)道德能夠影響經(jīng)濟基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展2)道德對其他社會意識形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響3)道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量4)道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護社會秩序和穩(wěn)定5)道德是提高人的精神境界、促進人的自我完善、推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力6)在階級社會中，道德是階級斗爭的重要工具

道德發(fā)揮作用的性質(zhì)由道德反映的經(jīng)濟基礎(chǔ)、代表的階級利益所決定。只有反映先進生產(chǎn)力的要求和進步階級利益的道德，才會對社會的發(fā)展和人的素質(zhì)的提高產(chǎn)生積極的推動作用，否則，就不利于甚至阻礙社會的發(fā)展和人的素質(zhì)的提高。

22.中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容是什么？

(1)注重整體利益、國家利益和民族利益，強調(diào)對社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神。（公義勝私欲；夙夜在公；國而忘家，公而忘私；先…后…；先義后利）(2)推崇“仁愛”原則，追求人際和諧。（仁者愛人；推己及人；己所不欲，勿施于人；己欲利而利人，己欲達而達人；老吾老…）(3)講求謙敬禮讓，強調(diào)克驕防矜。(4)倡導言行一致，強調(diào)恪守誠信。(5)追求精神境界，把道德理想的實現(xiàn)看作是一種高層次的需要。(6)重視道德踐履，強調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導道德主體在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用。和貢獻需盡力相統(tǒng)一/物質(zhì)貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一/完善自身與貢獻社會相統(tǒng)一/ 動機與效果相統(tǒng)一

23.如何理解為人民服務是社會主義道德建設(shè)的核心，集體主義是社會主義道德建設(shè)的原則？

道德建設(shè)的核心，即道德建設(shè)的靈魂，它決定并體現(xiàn)著社會道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向，規(guī)定并制約著道德領(lǐng)域中的種種道德現(xiàn)象。道德建設(shè)的核心問題，實質(zhì)上是“為什么人服務”的問題。①為人民服務是社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求。②為人民服務是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的要求。③為人民服務作為社會主義道德建設(shè)的核心，是社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會形態(tài)道德的顯著標志。④為人民服務體現(xiàn)著社會主義道德建設(shè)的先進要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。（要堅持以人為本，“以服務人民為榮，以背離人民為恥”，尊重人，理解人，關(guān)心人，發(fā)揚社會主義人道精神，為人民、為社會多做好事，形成體現(xiàn)社會主義優(yōu)越性、促進社會主義市場經(jīng)濟健康有序發(fā)展的良好道德風尚。）

在社會主義道德體系中，集體主義原則是指導人們行為選擇的主導性原則，這是社會主義經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)的必然要求。A社會主義集體主義強調(diào)集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一。B社會主義集體主義強調(diào)集體利益高于個人利益。（矛盾時，必須堅持集體利益高于個人利益，個人應以大局為重，使個人利益服從集體利益，在必要時，為集體利益做出犧牲C社會主義集體主義強調(diào)重視和保障個人的正當利益。

25.談談當代大學生怎樣樹立誠信品質(zhì)？

①大學生要以誠實守信為重點，加強思想道德修養(yǎng)，講誠信，講道德，言必信，行必果，誠心做事，誠實做人，言行一致，表里如一，自覺端正態(tài)度，堅守道德規(guī)范。②樹立誠信為本、操守為重的信用意識和道德觀念，“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”，努力培養(yǎng)誠實守信的優(yōu)良品質(zhì)，奠定立足現(xiàn)代社會的道德基石，成為高素質(zhì)人才，承擔起社會責任和歷史使命。③學思并重，省察克治，慎獨自律，積善成德，知行統(tǒng)一④向道德模范學習

28.遵守網(wǎng)絡(luò)生活中道德要求的重要意義是什么？

網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，它既可以極大地促進社會的發(fā)展，又可能因使用不當或缺乏規(guī)范而損害社會公德、妨礙社會的發(fā)展。當前網(wǎng)絡(luò)活動中存在不少問題，已對公共秩序和公共安全產(chǎn)生了極大危害，影響到一些大學生的生活，個別大學生甚至誤入歧途。由此可見，網(wǎng)絡(luò)的健康發(fā)展離不開倫理道德作為其發(fā)展的支撐力量。遵守網(wǎng)絡(luò)生活中道德要求，有利于養(yǎng)成科學、文明、健康的上網(wǎng)習慣；有利于個人身心健康和個人品德的培養(yǎng)；有利于營造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

28.遵守網(wǎng)絡(luò)生活中道德要求的重要意義？

幫我們樹立正確的人生觀和價值觀，在某種程度上可以減輕人們的心理壓力、增強人們的自信 心(如通過宣泄、發(fā)揮個人創(chuàng)造性等)，網(wǎng)絡(luò)在改善人們和同學、朋友的關(guān)系上有積極作用。學生們認為網(wǎng)絡(luò)給了他們方便的機會結(jié)識新人，更便捷地與老友聯(lián)系，給了人們許多共同的話題

行人文、倫理、道德、法制和心理的健康教育，使他們能在浩如煙海的信息大潮中，去偽存真，自覺抵制那些庸俗、低級、劣質(zhì)、反動信息的侵蝕和誘惑，從而避免種種困惑、失落與盲從。積極開展網(wǎng)上正面引導，主動發(fā)布健康上進的信息，開展熱點、焦點問題的討論，傳遞正確的 思想輿論，幫助學生正確認識網(wǎng)絡(luò)世界的各種問題與現(xiàn)象，提高學生 判斷信息和選擇信息的能力，幫助學生樹立正確的自我觀念，正確地認識評價自我、自尊自信，培養(yǎng)健康活潑、寬宏大度、積極進取的性格，培養(yǎng)廣泛的興趣愛好，培養(yǎng)健康的意志品質(zhì)，從而逐步完善人格。凈化和優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的責任，積極推進網(wǎng)巴行業(yè)經(jīng)營管理的規(guī)范化，努力形成積極、健康的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍。

總之，網(wǎng)絡(luò)在人們生活中占有主要的位置，家庭、學校和社會必須防患于未然，對他們實施正確的網(wǎng)絡(luò)道德教育。通過網(wǎng)絡(luò)道德教育，使大中小學生正確認識和使用互聯(lián)網(wǎng)，成為網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的主人，讓互聯(lián)網(wǎng)活躍在我們的生活中。

29.舉例說明法律規(guī)范在公共生活中的作用。指導作用預測作用評價作用強制作用教育作用

【1】強制作用

法律的強制作用是指法律能運用國家強制力制裁違法和犯罪，保障自己得以實施的作用。法律的強制作用是法的其他作用的保障。沒有強制作用，法律的指引作用就會降低，預測作用就會被懷疑，評價作用就會在很大程度上失去意義，教育作用的效力也會受到嚴重影響。比如：觸犯法律的人會被法律制裁，勞教、坐牢情節(jié)嚴重者會被處以極刑。

【2】教育作用

法律的教育作用是指法律所具有的、通過其規(guī)定和實施而影響人們思想，培養(yǎng)和提高人們法律意識，引導人們依法行為的作用。比如：一些不夠成年的人觸犯法律就會被勞教，教育他們成為遵紀守法的人。

【3】指引作用

法律的指引作用是指法律所具有的、能夠為人們提供一種既定的行為模式，從而引導人們在法律范圍內(nèi)活動的作用。指引作用是法律最首要的作用。法律的首要目的并不在于制裁違法行為，而是在于引導人們正確的行為，合法地參與社會生活。比如：法律指引企業(yè)依法經(jīng)營，引導人們的行為規(guī)范。

【4】評價作用

法律的評價作用是指法律所具有的、能夠評 價人們行為的法律意義的作用。法律評價的標準是合法與不合法。行為評價標準有法律、道德、紀律等，它們是可以同時適用的。但應該注意的是，既不能用法律評價取代道德評價、紀律評價，也不能用道德評價、紀律評價代替法律評價。比如：如果有個人盜竊了，但是具體是否構(gòu)成犯罪，就需要法律來評價了

31.什么是職業(yè)道德？職業(yè)道德的基本要求是什么？

職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應當遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準則。

基本要求：1.愛崗敬業(yè)2.誠實守信3辦事公道4.服務群眾5.奉獻社會

32.《勞動法》和《公務員法》的基本原則是什么？

《勞》：1.維護勞動者合法權(quán)益與兼顧用人單位利益相結(jié)合的原則2.按勞分配與公平救助相結(jié)合原則3.勞動者平等競爭與特殊勞動保護相結(jié)合原則4.勞動行為自主與勞動標準制約相結(jié)合原則

《公》：1.公開、平等、競爭、擇優(yōu)和法治原則2.監(jiān)督約束與激勵保障并重原則3.任人唯賢、德才兼?zhèn)湓瓌t4.分類管理和效能原則

33.聯(lián)系實際，談談大學生如何樹立正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀。

一、大學生如何樹立正確的擇業(yè)觀：

１．

找準自己的社會角色，確定好自己的社會位置。大學生在擇業(yè)前應該對自己有一個正確的認識和評價，能夠根據(jù)自己身體、興趣、氣質(zhì)、個性及能力等方面因素把自己放在最合適的位置上，既不過高地估計自己，也不妄自菲薄，能夠準確地找準自己的社會角色，確定好自己的社會位置，有利于自身價值的實現(xiàn)。

２．

樹立科學的人生價值觀，克服不良的擇業(yè)觀 面對種種不正確的擇業(yè)觀，科學的人生價值觀的引導就顯得尤為重要。社會主義市場經(jīng)濟中多樣化的生產(chǎn)關(guān)系必然影響到大學生的價值觀念。部分大學生會產(chǎn)生實用主義、享樂主義、金錢至上的價值取向。有的大學生因向往、追求奢華生活為果，或個人非正當需求不能獲得滿足，遷怒他人、歸罪領(lǐng)導或老師、毀損公物直至違紀違法；有的大學生受錯誤思潮的影響，不能把理想前途與自身優(yōu)勢、個人特點及專長聯(lián)系起來加以分析，對自己以后的出路和從事何種職業(yè)缺乏正確的思考和選擇。因此，必須樹立科學的人生價值觀。

３．

樹立系統(tǒng)的、積極的、快樂的、高尚的、有效的擇業(yè)觀，面對現(xiàn)實，挑戰(zhàn)自我。我們不能回避目前大學生就業(yè)中的許多問題?；诖?，我們應該樹立系統(tǒng)的、積極的、快樂的、高尚的、有效的擇業(yè)觀。對個人進行職業(yè)生涯的指導，引導每個人樹立個人的自我價值與社 會價值相結(jié)合、個人價值的實現(xiàn)以國家和人民的需要為前提的正確擇業(yè)觀；正視現(xiàn)實、調(diào)整心態(tài)，正確分析自己與就業(yè)市場，保持積極健康的求職心態(tài)；改變一次就業(yè)、一步到位的觀念，不能因為第一次擇業(yè)不夠理想就喪失信心，應逐步樹立多次擇業(yè)的觀念。

４．

轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，重視中小企業(yè)的就業(yè)機會

大學生轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念是社會的需要，也是我國小康社會發(fā)展的要求。大學生是企業(yè)發(fā)展壯大的一支重要的人力資源，大學生如果能夠轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，重視中小企業(yè)的就業(yè)機會，將能夠調(diào)整人才資源的合理配置，促進社會的全面發(fā)展，減少地區(qū)間發(fā)展的不平衡性，從而提高我國的綜合國力。相對于大公司說，中小企業(yè)提供的就業(yè)機會要多得多，因此，大學生選擇中小企業(yè)就業(yè)既可以緩解社會就業(yè)壓力，又可以使自己的知識和技能得以施展，使個人價值能夠得到充分的實現(xiàn)。

二、大學生如何樹立正確的創(chuàng)業(yè)觀：

1.馬克思主義基本原理說到“實踐產(chǎn)生了認識的需要；實踐為認識提供了可能；實踐使認識得以產(chǎn)生和發(fā)展；實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準?！保ㄒ择R克思主義基本原理概論）大學生選擇創(chuàng)業(yè)，必須要有創(chuàng)業(yè)失敗的準備，這樣才能讓大學生更加清楚地認識創(chuàng)業(yè)，正所謂“吃一塹，長一智”。除此之外，要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準備。創(chuàng)業(yè)是拓展職業(yè)生活的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在就業(yè)壓力較大的社會環(huán)境中，創(chuàng)業(yè)意識強烈并且思想準備充分就能獲得更好的發(fā)展機會，甚至還能幫助別人就業(yè)。

2.發(fā)揮自身優(yōu)勢，選擇有利于自己創(chuàng)業(yè)的方面前進。大學生剛出來創(chuàng)業(yè)，大多數(shù)是欠缺很多創(chuàng)業(yè)的前提條件的。大學生可以利用自己的知識、才能和技術(shù)以自籌資金、技術(shù)入股、尋求合作等方式創(chuàng)立新的就業(yè)崗位，并依法獲得勞動報酬的就業(yè)方式。很多大學生剛創(chuàng)業(yè)時，都是缺乏資金的，人們都說“巧婦難為無米之炊”，這是大學生創(chuàng)業(yè)不利因素。但大學生擁有自己的知識，擁有自身的素質(zhì)和優(yōu)勢，表現(xiàn)為思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、性格與心理品質(zhì)素質(zhì)等，這些素質(zhì)和優(yōu)勢，有利于大學生的創(chuàng)造性的發(fā)揮，有利于大學生個性的展現(xiàn)，適合選擇自主創(chuàng)業(yè)的途徑。

3.要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣。創(chuàng)業(yè)艱苦磨難多。因此，只有創(chuàng)業(yè)的思想準備是不夠的，還需要創(chuàng)業(yè)的勇氣，有勇氣者才敢于創(chuàng)業(yè)、善于創(chuàng)業(yè)和成功創(chuàng)業(yè)。勇于創(chuàng)業(yè)已經(jīng)成為教育培養(yǎng)人才的一個目標。破除依賴心理和膽怯心理，勇敢地接受創(chuàng)業(yè)的挑戰(zhàn)，做一個真正的創(chuàng)業(yè)者，這是當代所有人應該具有的精神品格和時代風貌。（引自思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)）

4.要提高創(chuàng)業(yè)的能力。創(chuàng)業(yè)不僅僅需要勇氣，更需要智勇。一個成功的創(chuàng)業(yè)者，需要的是審時度勢的眼觀，更需要以長遠的眼觀。大學生選擇創(chuàng)業(yè)，就要有敏銳的商業(yè)眼觀，要善于捕捉市場的契機，統(tǒng)籌兼顧，發(fā)掘有利于自己的創(chuàng)業(yè)機會，并及時進行商業(yè)投資。既要不拘泥于陳式，又要充分考慮自身的條件、創(chuàng)業(yè)的環(huán)境等各種現(xiàn)實因素。來過、走過、經(jīng)歷過的感受固然浪漫，但苦過、累過、成功的收獲才是寶貴的。

總之，大學生樹立正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀，無論對其個人而言還是對社會來說，都是有百益而無一害。樹立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀，打破職業(yè)框框，拓展全方位就業(yè)思想，打破一步到位、從一而終的就業(yè)觀，開發(fā)創(chuàng)造性，在競爭中不斷提升自己，讓自己在擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)的浪潮中掌握好人生的總舵，邁出成功和決定性的第一步,并能成為一個有作為的職業(yè)者。

35.簡述我國婚姻家庭法的基本原則及關(guān)于結(jié)婚的相關(guān)規(guī)定。

a婚姻自由b一夫一妻c男女平等d保護婦女、老人和兒童的合法權(quán)益e實行計劃生育f夫妻互相忠實、互相尊重，家庭成員間敬老愛幼，互相幫助

36.簡述法律的一般含義及社會主義法律的本質(zhì)。

A法律是由國家創(chuàng)制并保證實施的行為規(guī)范 B法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)C法律由社會物質(zhì)生活條件決定 6 從法律所體現(xiàn)的意志來看，我國社會主義法律是工人階級領(lǐng)導下的廣大人民意志的體現(xiàn)//從法律的實質(zhì)內(nèi)容來看，我國社會主義法律是社會歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映，具有鮮明的科學性和先進性。//從法律的社會作用來看。。是中國特色社會主義事業(yè)順利發(fā)展，社會主義和諧社會建設(shè)的法律保障。

37.什么是法律制定、法律遵守、法律執(zhí)行及法律適用？

A法律制定就是有立法權(quán)的國家機關(guān)依照法定職權(quán)和程序制定規(guī)范性法律文件的活動。B法律遵守是指國家機關(guān)、社會組織和公民個人依照法律規(guī)定行使權(quán)力和權(quán)利以及履行職責和義務的活動。C廣義上，法律執(zhí)行是指國家機關(guān)及其公職人員，在國家和公共事務管理中依照法定職權(quán)和程序，貫徹和實施法律的活動；狹義上，是指國家行政機關(guān)執(zhí)行法律的活動，也被稱為行政執(zhí)法。D法律適用是指國家司法機關(guān)及其公職人員依照法定職權(quán)和程序適用法律處理案件的專門活動。

38.建設(shè)社會主義法治國家的主要任務是什么？

（一）完善中國特色社會主義法律體系

（二）提高黨依法執(zhí)政的水平

（三）加快建設(shè)法治政府

（四）深化司法體制改革

（五）完善權(quán)力制約和監(jiān)督機制

（六）培植新型的社會主義法律文化

39.聯(lián)系實際，談談如何理解法律權(quán)利與義務的關(guān)系。

A結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系。對立統(tǒng)一。B總量上的等值關(guān)系。1，一個社會的法律權(quán)利總量和法律義務總量是相等的2，具體法律關(guān)系中，權(quán)利和義務互相包含。權(quán)力的范圍是義務的界限，反之亦然。C功能上的互補關(guān)系。義務是特有約束機制，幫助建立社會秩序，權(quán)力是激勵機制和利益導向，有助于實現(xiàn)人的自由。

40.什么是法律思維方式？它的特征是什么？

法律思維方式是指，按照法律規(guī)定、原理和精神，思考、分析、解決法律問題的習慣與取向。特征：講法律、講證據(jù)、講程序、講法理。（P171-172）

41.大學生應該如何增強法制觀念，維護法律的權(quán)威？

A學習法律知識 b掌握法律方法 c參與法律實踐 d努力樹立法律信仰 e積極宣傳法律知識 f敢于同違法犯罪行為作斗爭

42.我國憲法的特征和基本原則是什么？

特征：a在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國家生活中最根本最重要的方面。諸如國家性質(zhì)、公民基本權(quán)利義務、國家機構(gòu)的組織及其職權(quán)等。從社會制度和國家制度的根本原則上規(guī)范著整個國家的活動。原則：a黨的領(lǐng)導 b人民主權(quán) c公民權(quán)利 d法制原則 e民主集中制原則

44.我國公民的基本權(quán)利和義務有哪些

權(quán)力：平等權(quán)|政治權(quán)利和自由|宗教信仰自由|人身自由權(quán)|批評。建議、申訴、控告、檢舉權(quán)和取得國家賠償權(quán)|社會經(jīng)濟權(quán)|文化教育權(quán)|特定主體權(quán)利//義務：維護國家統(tǒng)一和各民族團結(jié)|遵守憲法和法律|維護祖國的安全、榮譽和利益|保衛(wèi)祖國、依法服兵役和參加民兵組織|依法納稅|其他義務（計劃生育、撫養(yǎng)教育未成年子女、贍養(yǎng)扶住父母等）

45.什么是民法？我國民法的基本原則是什么？

民法：是調(diào)整平等主體之間、法人之間以及公民和法人之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總和。原則：平等、自愿、公平、誠實信用、禁止權(quán)力濫用46.簡述我國民事權(quán)利制度的主要內(nèi)容。

民事權(quán)利是指自然人、法人或其他組織在民事法律關(guān)系中享有的具體權(quán)益，可分為財產(chǎn)權(quán)和非財產(chǎn)權(quán)兩大類。A物權(quán)（指權(quán)利人依法對特定的物享有直接支配和排他的權(quán)利，包括所有權(quán)、用益物權(quán)、擔保物權(quán)）B債權(quán)（債權(quán)人得請求相對人為特定行為或不特定行為的權(quán)利）C知識產(chǎn)權(quán)（創(chuàng)造性智力成果的完成人或工商業(yè)標志的所有人依法享有的權(quán)利的總稱）D繼承權(quán)（自然人依法享有的取得或承受被繼承人遺產(chǎn)的權(quán)利）E人身權(quán)（包括人格權(quán)和身份權(quán)）

47.簡述我國合同法律制度的主要內(nèi)容。

合同是指平等主體的自然人、法人、其他組織之間設(shè)立、變更、終止民事權(quán)利義務關(guān)系的協(xié)議。我國合同 法對合同的訂立、效力、履行、變更或轉(zhuǎn)讓、終止、違約責任以及主要合同種類等都做出了明確規(guī)定。合同由當事人約定，內(nèi)容包括：當事人的名稱或姓名和住所，標的，數(shù)量，質(zhì)量，價款或報酬，履行期限、地點和方式，違約責任，解決爭議的辦法。合同的訂立，是當事人各方通過平等協(xié)商，依法就合同內(nèi)容達成意思表示一致的過程。（方式為要約、承諾）///訂立合同時民事法律行為。（P194）

48.什么是刑法？我國刑法的基本原則是什么？

刑法是統(tǒng)治階級為了維護階級利益和統(tǒng)治秩序，根據(jù)自己的意志，以國家的名義頒布的，規(guī)定犯罪、刑事責任與刑罰的法律規(guī)范的總和。49.什么是犯罪？犯罪構(gòu)成包括哪些要件？

是指嚴重危害社會，觸犯刑法并應受到刑罰處罰的行為。要件：犯罪主體、犯罪主觀方面、犯罪客體、犯罪客觀方面。50.什么是正當防衛(wèi)？什么是緊急避險？其成立條件分別是什么？

正當防衛(wèi)：為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在進行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行為，對不法侵害人造成損害的。緊急避險：為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在發(fā)生的危險，不得已采取的緊急避險的行為，造成損害的。

1．大學生怎樣盡快適應大學新生活？

2.結(jié)合實際談談學習“思修”課的意義和方法。

3.談談你對社會主義核心價值體系的科學內(nèi)涵及重要意義的理解？ 4.什么是理想什么是信念？

5，理想信念對大學生成才的作用

6.如何認識個人理想與中國特色社會主義共同理想的關(guān)系?

7.聯(lián)系實際，談談大學生如何實現(xiàn)自己的崇高理想？

8.什么是愛國主義？如何理解其科學內(nèi)涵及優(yōu)良傳統(tǒng)？

9.新時期的愛國主義有那些內(nèi)容？

10.什么是民族精神？中華民族精神的內(nèi)涵是什么？

11.什么是時代精神？內(nèi)涵是什么？

12.做一個忠誠的愛國者需要在哪些方面努力？

13.什么是人生觀？什么是人生價值？

14.人的本質(zhì)是什么？如何理解？

15人生態(tài)度與人生觀是什么關(guān)系？如何端正人生態(tài)度？

16.對人生價值評價要堅持那幾方面的統(tǒng)一？

17.人生價值實現(xiàn)的條件是什么？

19.促進個人與他人的和諧應堅持的原則是什么？

20.如何促進個人與社會的和諧？

21.道德的本質(zhì)、功能和作用是什么？

22.中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容是什么？

23.如何理解為人民服務是社會主義道德建設(shè)的核心，集體主義是社會主義道德建設(shè)的原則？

25.談談當代大學生怎樣樹立誠信品質(zhì)？

28.遵守網(wǎng)絡(luò)生活中道德要求的重要意義是什么？

29.舉例說明法律規(guī)范在公共生活中的作用。指導作用預測作用評價作用強制作用教育作用

31.什么是職業(yè)道德？職業(yè)道德的基本要求是什么？

32.《勞動法》

和

《

公

務

員

法

》的基

本

原

則

是

什

么原則：一是罪刑法定原則。二是罪刑相當原則。三是適用刑法一律平等原則。？

33.聯(lián)系實際，談談大學生如何樹立正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀。

35.簡述我國婚姻家庭法的基本原則及關(guān)于結(jié)婚的相關(guān)規(guī)定。36.簡述法律的一般含義及社會主義法律的本質(zhì)。

37.什么是法律制定、法律遵守、法律執(zhí)行及法律適用？

38.建設(shè)社會主義法治國家的主要任務是什么？

39.聯(lián)系實際，談談如何理解法律權(quán)利與義務的關(guān)系。

40.什么是法律思維方式？它的特征是什么？

41.大學生應該如何增強法制觀念，維護法律的權(quán)威？

42.我國憲法的特征和基本原則是什么？

44.我國公民的基本權(quán)利和義務有哪些

45.什么是民法？我國民法的基本原則是什么？

46.簡述我國民事權(quán)利制度的主要內(nèi)容。

47.簡述我國合同法律制度的主要內(nèi)容。

50.什么是正當防衛(wèi)？什么是緊急避險？其成立條件分別是什么？

49.什么是犯罪？犯罪構(gòu)成包括哪些要件？

48.什么是刑法？我國刑法的基本原則是什么？

第三篇：思修辨析題和材料題

一、1、有人認為，互聯(lián)網(wǎng)是個虛擬空間，沒有人會把它當成現(xiàn)實，因此沒有必要講誠信。1錯；（2分）互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為我們生活中非常重要的一部分，我們的生活、學習、工作、交流、經(jīng)濟等各方面都離不開網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為公共社會經(jīng)濟生活的一個重要領(lǐng)域和場所；（2分）互聯(lián)網(wǎng)的確是一個虛擬空間，但它也是一種重要的信息平臺與交流工具，使用它的則是現(xiàn)實生活中的個體；（1分）在網(wǎng)絡(luò)生活中不講誠信等也會對公共秩序和公共安全產(chǎn)生危害；（1分）為了維護正常的網(wǎng)絡(luò)公共秩序，也需要提倡誠信等網(wǎng)絡(luò)道德。（1分）

2、道德的本質(zhì)就是一種文明程度的反映，因此，它是社會文化的反映。

答：錯（2分）；道德本質(zhì)上作為一種特殊的社會意識形態(tài)，歸根到底是由社會經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟關(guān)系的反映；（2分）首先，社會經(jīng)濟關(guān)系的性質(zhì)決定著各種道德體系的性質(zhì)；（1分）其次，社會經(jīng)濟關(guān)系表現(xiàn)出來的利益決定著各著道德的主要原則和規(guī)范；（1分）最后，社會經(jīng)濟關(guān)系的變化必須引起道德的變化。

3、競爭與合作從本質(zhì)上講是對立的。

答：錯（2分）從形式上看，競爭與合作是對立的；（1分）從本質(zhì)上看，二者是相互伴隨、相互統(tǒng)一的；（1分）競爭離不開合作，競爭獲得的勝利通?？偸悄骋蝗后w內(nèi)部或多個群體之間通力合作的結(jié)果；合作也離不開競爭，沒有競爭的合作就缺乏活力；（1分）競爭促進合作的廣度和深度，合作又增強競爭的實力，正是在這種競爭中的合作和合作中的競爭，推動著人類社會不斷發(fā)展和進步。4 ．社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展與社會主義精神文明建設(shè)是一致的

答：對。黨的十四大提出了建立社會主義市場經(jīng)濟新體制的論斷，這是建設(shè)有中國特色社會主義理論的重要內(nèi)容，是對馬克思主義的重大發(fā)展，具有重要的理論意義和實踐意義。隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，我國社會主義物質(zhì)文明建設(shè)將大大加快，從而必然為社會主義精神文明建設(shè)創(chuàng)造更多的物質(zhì)條件和實踐經(jīng)驗。實踐證明，隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，隨著生產(chǎn)力的提高和人民生活的改善，我國人民的思想將進一步解放，精神文明建設(shè)將逐步向前推進。5．道德在原始社會就產(chǎn)生了，因此不具有階級性。答：錯。道德在原始社會并沒有階級性，因為那時沒有階級。但是在階級社會中，道德具有階級性。表現(xiàn)為不同的階級有不同的道德觀念和道德標準。．國家的富強主要表現(xiàn)為經(jīng)濟實力的強大，因此，精神文明建設(shè)可搞可不搞。答：錯。經(jīng)濟實力的強大，只是國家富強的一個重要方面。國家富強還表現(xiàn)為人們思想道德水平的提高，社會風氣良好以及教育科學文化水平的發(fā)展。也就是精神文明水平的提高。精神文明建設(shè)搞好了，不僅能推動經(jīng)濟的發(fā)展，而且能保證經(jīng)濟發(fā)展具有真正健康的意義。．從“衣食足而知榮辱”這句話中，就能得出“物質(zhì)文明建設(shè)搞好了，精神文明建設(shè)自然而然會搞好”的結(jié)論。

答：錯。物質(zhì)文明建設(shè)搞好了，只能為精神文明建設(shè)打下良好的基礎(chǔ)，能更有效地促進精神文明建設(shè)發(fā)展，但不能說物質(zhì)文明建設(shè)搞好了，精神文明建設(shè)自然而然就會搞好。首先，精神文明建設(shè)同物質(zhì)文明建設(shè)具有不同的內(nèi)容，從而使精神文明的建設(shè)具有自己獨特的方式、規(guī)律和結(jié)果。其次，同物質(zhì)文明相比，精神文明的社會特征和社會差異比較明顯，在不同制度的社會中，可以有比較相似的物質(zhì)文明成果，但不可能有同樣相似的精神文明內(nèi)涵和成果。所以不能認為，物質(zhì)

文明建設(shè)搞好了精神文明建設(shè)自然而然會搞好。

8.有中國特色的社會主義文化與社會主義精神文明是一致的：

答：正確。黨的十五大報告同時使用了“社會主義精神文明”和“有中國特色社會主義的文化”兩個概念，明確指出這兩個概念是一致的 o(1)指導思想都是馬克思列寧主義，毛澤東思想和鄧小平理論：(2)基本內(nèi)容都是思想道德建設(shè)和教育科學文化建設(shè)兩個方面。(3)根本任務都是培育四有新人。

9.近幾年來，在我國精神文明領(lǐng)域內(nèi)所出現(xiàn)的一些腐朽、丑惡現(xiàn)象說明，在精神文明建設(shè)中不應奉行對外開放的方針。

答：錯。近幾年來，在我國精神文明領(lǐng)域中的確出現(xiàn)了一些丑惡和腐朽現(xiàn)象，其中有一些也的確是在西方資本主義的腐朽沒落思想的影響下才出現(xiàn)的，但是不能簡單地把這些現(xiàn)象歸因于對外開放本身。對外開放是我們的一項基本國策，這不僅適用于物質(zhì)文明建設(shè)，而且適用于精神文明建設(shè)。作為社會主義精神文明指導思想的馬克思主義本身就是一種開放、發(fā)展的科學。另外，西方資本主義國家在其思想道德和教育文化方面固然有許多糟粕，但同時也有許多值得借鑒學習之處。在精神文明建設(shè)中實行對外開放，可以使我們?nèi)∪酥L，補己之短，促進我國精神文明建設(shè)的發(fā)展。只要我們在向他國學習時，注意取其精華，去其糟粕，并切實加強國內(nèi)的精神文明建設(shè)，上述的問題便總會得到解決。關(guān)起門來搞精神文明建設(shè)與關(guān)起門來搞物質(zhì)文明建設(shè)一樣是不可取的。辨析題；

1、既然“人民主權(quán)，主權(quán)在民”，臺灣就可以用公民投票方式行使民族自決權(quán)。

參考答案：錯。

（1）臺灣是中國領(lǐng)土的一部分的法律地位，無論國內(nèi)法還是國際法，都已明確； “主權(quán)在民”是指主權(quán)屬于一個國家的全體人民，對臺灣的主權(quán)，應屬于包括臺胞在內(nèi)的全中國人民；（2）以“主權(quán)在民”為借口，企圖以“公民投票”方式把臺灣分割出去，不但是徒勞的，而且必將把臺灣人民引向災難。

2、所謂反對拜金主義，就是要堅持中國傳統(tǒng)道德，鄙視金錢，因為孔子說：“君子喻于義，小人喻于利?！?/p>

參考答案：錯。應該承認對金錢的需要。反對拜金主義是指防止成為金錢的奴隸，忘記金錢只是手段，而不是目的。但這不意味著否認自己對錢的需要。

3、法律是道德的底線。

參考答案：對。法律是道德的底線，道德調(diào)整的范圍比法律要廣。法律實際上也是道德規(guī)范，但只調(diào)整最基本的道德。

4、法律規(guī)范在任何時候都高于其它社會規(guī)范。

參考答案：對。有序的社會公共生活必須運用風俗、道德、紀律、法律、宗教等手段來規(guī)范人們的行為，其中，法律規(guī)范在任何時候都高于其它社會規(guī)范。

5、由于婚姻是自由的，我們大學生想什么時候結(jié)婚就什么時候結(jié)婚。

參考答案：錯。結(jié)婚要達到一定年齡，《婚姻法》規(guī)定：男22歲，女20歲為結(jié)婚法定婚齡。

6、根據(jù)我國法律規(guī)定，不動產(chǎn)以交付為公示方法，動產(chǎn)以登記為公示方法。

參考答案：錯。我國物權(quán)的公示原則是指物權(quán)的產(chǎn)生、變更、消滅，都必須以外部可查知的方式表現(xiàn)出來。動產(chǎn)以交付為公示方法，不動產(chǎn)以登記為公示方法。

7、訴訟時效的中止是指在訴訟時效進行中，因發(fā)生一定法定事由而使已經(jīng)經(jīng)過的時效期間統(tǒng)歸無效，待中止事由消除后，訴訟時效繼續(xù)計算。

參考答案：錯。

1、訴訟時效的中斷是指在訴訟時效進行中，因發(fā)生一定法定事由而使已經(jīng)經(jīng)過的時效期間統(tǒng)歸無效，待中止事由消除后，訴訟時效重新計算。

8、面對一個不良的群體，我們只能被同化。

參考答案：錯。人的一個最鮮明的特征，就是人有主觀能動性，人有選擇的能力，這就決定了人有可能不會被同化。

9、心理有困擾的人，都會在精神上有問題。

參考答案：錯。精神上有問題，一般都屬于精神類疾病，而心理有困擾不會必然與精神疾病相連。苦惱、困難、家事等都可能造成心理的困擾。10、21 世紀教育的四大支柱：學會求知、學會做事、學會共處、學會做人。其中學會做事是四大支柱的關(guān)鍵和核心，也是教育的目的和根本。

參考答案：錯。21 世紀教育的四大支柱：學會求知、學會做事、學會共處、學會做人。其中學會做人才是四大支柱的關(guān)鍵和核心，也是教育的目的和根本。

11、用和平方式解決臺灣問題意味著放棄使用武力

參考答案：錯誤。在解決臺灣問題上，我們堅持力爭和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力。

(1)我們力求通過和平方式解決臺灣問題，但也不能排除在某種情況下被迫使用武力。即使使用武力方式解決，臺灣的現(xiàn)狀也可以不變，還保持原有的制度和生活方式。(2)我們在堅持用和平方式實現(xiàn)統(tǒng)一的前提下，不承諾放棄使用武力，這絕不是針對臺灣同胞的，而是針對外國勢力干涉中國統(tǒng)一和搞“臺灣獨立”圖謀的。

12、反對享樂主義，就是要勒緊褲帶，把錢存到銀行，為國家建設(shè)作貢獻。

參考答案：錯。反對享樂主義，是指個人要將消費和積累相統(tǒng)一，防止過度消費和鋪張浪費。特別是防止公款消費。

13、經(jīng)濟決定道德，因此如果兩個人都擁有等量財富，他們也將擁有等量道德。

參考答案：錯。道德雖然由經(jīng)濟決定，但經(jīng)濟對道德的決定作用只是在終極意義上來說的，道德的形成是一個十分漫長的博弈過程，中間還有許多其他社會因素和歷史傳統(tǒng)對道德的形成起作用。

14、社會公德僅僅是指人與人之間、人與社會之間的關(guān)系。

參考答案：錯。社會公德不僅僅是指人與人之間、人與社會之間的關(guān)系，還包括人與自然之間的關(guān)系

15、我們大學生面對當前我國的就業(yè)形勢，要提高主動擇業(yè)創(chuàng)業(yè)的積極性，不能“等”、“靠“要”。

參考答案：對。我國當前就業(yè)形勢比較嚴峻，需要我們大學生提高主動擇業(yè)創(chuàng)業(yè)的積極性要拋棄“等”、“靠”、“要”的思想。16、14周歲以下的人犯罪一律不負刑事責任，已滿14周歲不滿18 周歲的人犯罪，只有八大類犯罪負刑事責任。

參考答案：錯。14周歲以下的人犯罪，一律不負刑事責任。已滿14周歲不滿16周歲的人犯罪，只有八大類犯罪負刑事責任。

17、當事人一方因第三人的原因造成違約的，應當由第三人向?qū)Ψ匠袚`約責任。

參考答案：錯。當事人一方因第三人的原因造成違約的，應當由當事人一方向?qū)Ψ匠袚`約責任。

18、婚姻就是愛情的墳墓。

參考答案：錯?；橐霾粦撌菒矍榈膲災梗袗矍榈幕橐霾攀堑赖碌幕橐?。但是經(jīng)營有愛情的婚姻是一門藝術(shù)。

19、結(jié)交朋友對人生的作用不怎么重要。

參考答案：錯。人的一生需要結(jié)交無數(shù)的朋友，得良友和知己，對自己的事業(yè)發(fā)展和幸福度的影響都很大。近朱者赤，近墨者黑說的就是結(jié)交朋友的重要性。

20、在進行職業(yè)生涯的設(shè)計中，最重要的是向冷門或收入高的部門傾斜。

參考答案：錯。應該結(jié)合自己的優(yōu)勢和興趣來設(shè)計自己的職業(yè)生涯，興趣是成功的敲門磚，優(yōu)勢使成功更有希望。

21、“一國兩制”的前提是大陸實行社會主義制度。

參考答案：錯。(1)“一國兩制”中的“兩制”是大陸實行社會主義制度，香港、澳門、和臺灣作為中華人民共和國的特別行政區(qū)保持原有的資本主義制度。(2)堅持“一國兩制”，前提是要堅持“一個中國”的原則，世界上只有一個中國，臺灣、香港和澳門是中國不可分割的一部分，中央政府在北京。國家主權(quán)要統(tǒng)一于中華人民共和國。

22、反對個人主義，就是任何時候都把集體利益置于個人利益之上。

參考答案：錯。我們反對的個人主義，是極端個人主義，就是完全以自我為中心，置他人利益和權(quán)利于不顧的行為和思想。個人主義有尊重個人權(quán)利和自由的內(nèi)容，是有益的，“集體利益”不能置私有財產(chǎn)和其他基本個人權(quán)利于不顧。

23、社會主義集體主義強調(diào)集體利益高于個人利益，因此，要求個人利益必須無條件為集體利益作出犧牲。

參考答案：錯。集體主義要求個人為集體作出犧牲并不是任意的，只有在不犧牲個人利益就不能保全集體利益的情況下，才要求個人為集體利益作出犧牲。

24、對于擾亂社會治安的行為，只有符合一定條件的單位和個人才有權(quán)向有關(guān)機關(guān)舉報。

參考答案：錯。舉報擾亂社會治安的行為是每個公民的義務，不應該對舉報人附加任何的條件。

25、大學生活比較單調(diào)。因此，要擺脫孤獨寂寞就只有通過談戀愛的方式。

參考答案：錯。首先，擺脫孤獨寂寞可以通過參與校園其他活動等方式解決；談戀愛需要建立在雙方有愛情的基礎(chǔ)之上，而不能將談戀愛視作擺脫寂寞的方式。

26、遺囑被篡改后，全部的遺囑內(nèi)容統(tǒng)歸無效。

答案：錯。遺囑被篡改后，被篡改部分的遺囑內(nèi)容無效。

27、婚姻自由原則是指那女雙方自主自愿的依法締結(jié)和解除婚姻關(guān)系，不受父母之外的任何人的強制和干涉。

答案：錯?；橐鲎杂稍瓌t是指那女雙方自主自愿的依法締結(jié)和解除婚姻關(guān)系，不受任何人的強制和干涉。

28、職業(yè)道德與人自身的發(fā)展之間沒有什么關(guān)系。

參考答案：錯?？梢园讶俗陨淼陌l(fā)展理解為職業(yè)理想，職業(yè)道德對職業(yè)理想的實現(xiàn)起著重要的促進作用。沒有職業(yè)道德就沒有職業(yè)理想，有了職業(yè)道德必然會有利于職業(yè)理想的實現(xiàn)。

29、我不喜歡政治，所以理想和信念對我來說沒有所謂。

參考答案：錯。首先，理想信念不等于政治，任何人都有理想信念，只是具體內(nèi)容不同已。其次，政治的影響是方方面面的，不喜歡政治的人，政治也會來找他。

30、我已經(jīng)成年了，知道該怎樣生活，沒有必要跟我講什么人生的道理。

參考答案：錯。首先，成年了與明白了什么是有意義的人生，不能劃等號，生

理的成熟與心智的成熟不是完全同步的。其次，人生的不可逆轉(zhuǎn)性決定了講人生道理的意義，人生道理不是可以無師自通的 辨析題

1、有人說，當今是知識經(jīng)濟時代，“知識就是力量”，大學生只要掌握最新的科學知識，就能成才。請判斷此觀點的正誤，并說出理由。答

1、（1）此觀點不正確。（2）知識的作用有正負之分，關(guān)鍵要看掌握知識為誰所用。知識既可以成為完善自身、服務社會的手段，又可以成為謀取私利、欺世盜名、甚至違法犯罪的工具。（3）“德”統(tǒng)帥“才”，起主導作用。大學生應當努力提高自身道德修養(yǎng)，在掌握最新的科學知識的同時，更要重視自身高尚的思想情操和道德人格的培養(yǎng)。這樣，掌握的科學文化知識才能造福社會與人民。

2、信念具有穩(wěn)定性的特點，就是說信念一旦形成，就不會輕易改變。請判斷此觀點的正誤，并說明理由。答（1）此觀點不正確。（2）信念由于有理智上的反復認識和深刻認同，加上情感和意志的強烈支持，因此遠比一般認識更加穩(wěn)定。（3）信念作為一種反映現(xiàn)實的精神現(xiàn)象，信念也要與時俱進，隨著客觀實際的改變而不斷進行調(diào)整和完善，就能從現(xiàn)實中獲得更多的支持。（4）大學生掌握信念穩(wěn)定性的特點，對于樹立科學信念具有指導意義。

3、有人說，岳飛的“精忠報國”是為了一個腐朽墮落的政府去賣命，不屬于愛國主義。請問：此觀點正確嗎？并說出你的理由。答（1）此觀點不正確。（2）愛國主義是歷史的、具體的，在不同的歷史時代和文化背景下所產(chǎn)生的愛國主義，總是具有不同的內(nèi)涵。在階級社會中，愛國主義具有階級性，不同的階級對待祖國的感情，既有一致的方面，也有差異的方面，甚至有對立的方面。（3）愛國主義的這些特點，要求我們以歷史唯物主義態(tài)度，去認識歷史發(fā)展過程中的愛國主義，將其放到歷史發(fā)展的鏈條中，依據(jù)當時的具體條件去進行評價，尊重歷史，不苛求古人，既充分肯定歷史上的愛國人物、愛國情感、愛國思想和愛國行為，又看到這些人物、情感、思想和行為的歷史局限性。（4）在封建社會里，忠于國家是對每一位真正的愛國者的基本要求，是愛國主義的核心內(nèi)容。在那個歷史階段，岳飛的“精忠報國”就是愛國主義。

4、當今社會有人將個人財富作為人生價值實現(xiàn)的標準，甚至出現(xiàn)“笑貧不笑娼”的現(xiàn)象。請問：個人擁有金錢的多少能不能作為衡量人生價值的標準？為什么？

（1）個人擁有金錢的多少不能作為衡量人生價值的標準。（2）我國處于社會主義初級階段，不同的人、不同的階級對人生價值的評價，人們的價值觀處于多樣化的變化交替狀態(tài)，既有對權(quán)力、金錢的追求，也有對奉獻的追求。（3）奉行以金錢作為衡量人生的標準的人為金錢而瘋狂，為私利而焦憂，陷入了拜金主義無底的深淵。近年經(jīng)濟領(lǐng)域的犯罪活動加劇給我們敲響了警鐘。4）在市場經(jīng)濟的條件下，人們想擁有金錢無可非議，但金錢的來源必須合理合法。（5）應當堅持：衡量人生價值的標準是個人對社會和他人的責任和貢獻。

5、逆境比順境更利于造就人才（7分）

答案要點：（１）在順境中前進，如同順水行舟，天時、地利、人和等有利因素，使人們?nèi)菀捉咏蛯崿F(xiàn)目標。但是順境中的寬松氣氛、優(yōu)越條件，又容易使人滋生驕嬌二氣，自滿自足，意志衰退。２）在逆境中奮斗，猶如逆水行舟，需要付出更大的努力和更多的艱辛

可能成功。但是逆境的惡劣環(huán)境，對于挑戰(zhàn)者而言，可以磨煉意志、陶冶品格、積累戰(zhàn)勝困難的經(jīng)驗，豐富人生閱歷。只要樹立必勝的信念，堅持科學的態(tài)度，逆境不但不會把人打垮，反而能使人的潛能最大限度地迸發(fā)出來，創(chuàng)造出乎意料的奇跡。（３）無論是順境還是逆境，對人生的作用都是雙重的，關(guān)鍵是怎樣去認識和對待他們。無論順境還是逆境都是外因，能否成為人才關(guān)鍵是內(nèi)因，關(guān)鍵是個人的努力和奮斗。

34、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，必須堅持集體主義，反對個人主義和個人利益。（8分）答案要點：（1）集體主義是一種把國家利益與社會利益放在首位，把個人利益與國家利益結(jié)合起來的思想，是新時期我國人民的正確價值取向。社會主義市場經(jīng)濟與集體主義在根本上是一致的，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，要求發(fā)揮集體主的調(diào)節(jié)作用。

（2）個人主義是以個人為出發(fā)點，為了滿足個人私欲而不惜損害社會和他人利益的思想體系。個人主義對人們的思想產(chǎn)生極大的腐蝕作用。所以必須加以反對。(３)正當?shù)膫€人利益是個人生存與發(fā)展的必要條件。社會主義集體主義強調(diào)集體利益高于個人利益但不排斥個人正當利益，促進和保障個人正當利益的實現(xiàn)是集體主義思想的應有之意。社會主義市場經(jīng)濟必須講個人利益，鼓勵人們通過誠實勞動、合法經(jīng)營致富。這樣做的目的是為了發(fā)展生產(chǎn)力，更好地實現(xiàn)集體利益，增強綜合國力，提高人民的生活水平。因此，認為發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，必須堅持集體主義，反對個人主義是正確的；反對個人利益是不正確的

1、在市場經(jīng)濟條件下，理想信念都是空的，只有金錢最實惠，“理想理想，有利就想；前途前途，有錢就圖。

答： 錯。理想信念是人生的精神支柱和前進的動力。理想信念能夠指引人生的奮斗目 標；提供人生的前進動力；提高人生的精神境界。有無理想信念，有什么樣的理想信念，決定了人生的高尚與充實，還是庸俗空虛。因此，題目中的說法是錯誤的。

2、人生不如意常十之八九，所以，在人生道路上挫折有其必然性。、答：對。人生挫折的產(chǎn)生有主客觀方面的原因。從客觀方面來看，人的一生中產(chǎn)生挫折是不可避免的，挫折有其必然性。但是，人們面對挫折時的表現(xiàn)卻千差萬別。

3、人都是自私的，不可能有什么高尚的人，人都是“主觀為自己，客觀為別人”。

答：錯?！爸饔^為自己，客觀為他人”的人生目的，即“合理利己主義”的人生目的。這種人生目的是以利己為主又兼利別人，在利己同時又不想損害他人的利益。這種人生目的表面上看好像在利己的同時也照顧了他人的利益，實質(zhì)是把利 己作為目的，把利他作為利己的手段，它總是要誘發(fā)人們的私欲不斷膨脹，最終導致利己主義。盡管這種人生目的在當今社會中有一定群眾基礎(chǔ)，但它是不正確的人生目的，是不可取的

4、欠債還錢，天經(jīng)地義，債權(quán)人何時要錢，債務人何時就得給錢。

答：錯。這種觀點錯誤，（或者說不確切）。欠債還錢是幾乎所有社會普遍通行的一項道德原則，所以才有“天經(jīng)地義”的說法。法律是保護債權(quán)人的利益，但是法律中也有訴訟時效的規(guī)定。我國《民法通則》就規(guī)定，債權(quán)人向法院請求保護債權(quán)的訴訟時效為２年，如果兩年內(nèi)，債權(quán)人沒有向債務人或法院主張還債的請求，那么，兩年后債權(quán)人的債權(quán)便不受法律的保護，法律便不再強迫債務人履行義務。這其實就是生活中法律思維與道德思維的沖突，在這種情況下法律應該優(yōu)先適用

5、只要是行為造成了一定的損害結(jié)果，并且符合法律規(guī)定的某種犯罪的客觀要件，就是犯罪。

答：錯。這種觀點錯誤。在現(xiàn)實法律實踐中，還存在著排除犯罪的法律事由（或情形），即雖然行為人的行為造成了一定的損害結(jié)果，表面上也符合某種犯罪的客觀要件，但實際上沒有犯罪的社會危害性，不符合犯罪構(gòu)成，依法不構(gòu)成犯罪的情況。我國《刑法》就明文規(guī)定了兩種排除犯罪的事由，即正當防衛(wèi)和緊急避險。正當防衛(wèi)是指為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在進行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行為。其雖然對不法侵害人造成損害但并未超過必要的限度的，屬于正當防衛(wèi)，依法不負刑事責任；而緊急避險是指為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在發(fā)生的危險，不得已采取的緊急避險行為，其造成損害的，不負刑事責任。

1、人生價值就是人生的社會價值。答 錯誤。（1分）人生價值包括人生的社會價值和自我價值（2分）。人生價值是社會價值和自我價值的有機統(tǒng)一（2分）。因此此命題錯誤。

2、人都是自私的，不可能有什么高尚的人，人都是“主觀為自己，客觀為別人”。答：錯。（1分）“主觀為自己，客觀為他人”的人生目的，即“合理利己主義”的人生目的。這種人生目的是以利己為主又兼利別人，在利己同時又不想損害他人的利益。（2分）這種人生目的表面上看好像在利己的同時也照顧了他人的利益，實質(zhì)是把利 己作為目的，把利他作為利己的手段，它總是要誘發(fā)人們的私欲不斷膨脹，最終導致利己主義。盡管這種人生目的在當今社會中有一定群眾基礎(chǔ)，但它是不正確的人生目的，是不可取的

3、網(wǎng)絡(luò)是虛擬空間，誰也看不到我，我想怎樣就怎樣。

錯誤。答：（1）正確使用網(wǎng)絡(luò)工具（2）健康進行網(wǎng)絡(luò)交往（3）自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)（1分）（4）養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神

4、調(diào)整人們行為的規(guī)范就是法律。

錯誤。1社會生活是復雜的、多方面的，因而用來調(diào)整人們行為的規(guī)則也是多種多樣的，所以調(diào)整人們行為的規(guī)范不都是法律。2法律是由國家制定或認可、靠國家強制力保證實施、對全體社會成員具有普遍約束力的行為規(guī)范

5、不滿18周歲的公民都不具有完全民事行為能力。

錯誤。1）因為，按照《民法通則》的規(guī)定，18周歲以上的公民為完全民事行為能力人。2）16周歲以上不滿18周歲的公民，以自己的勞動收入為主要生活來源的，視為完全民事行為能力人

第四篇：思修辨析題和材料題

辨析題

1、有人認為，互聯(lián)網(wǎng)是個虛擬空間，沒有人會把它當成現(xiàn)實，因此沒有必要講誠信。

答：錯；（2分）互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為我們生活中非常重要的一部分，我們的生活、學習、工作、交流、經(jīng)濟等各方面都離不開網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為公共社會經(jīng)濟生活的一個重要領(lǐng)域和場所；（2分）互聯(lián)網(wǎng)的確是一個虛擬空間，但它也是一種重要的信息平臺與交流工具，使用它的則是現(xiàn)實生活中的個體；（1分）在網(wǎng)絡(luò)生活中不講誠信等也會對公共秩序和公共安全產(chǎn)生危害；（1分）為了維護正常的網(wǎng)絡(luò)公共秩序，也需要提倡誠信等網(wǎng)絡(luò)道德。（1分）

2、道德的本質(zhì)就是一種文明程度的反映，因此，它是社會文化的反映。

答：錯（2分）；道德本質(zhì)上作為一種特殊的社會意識形態(tài)，歸根到底是由社會經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟關(guān)系的反映；（2分）首先，社會經(jīng)濟關(guān)系的性質(zhì)決定著各種道德體系的性質(zhì)；（1分）其次，社會經(jīng)濟關(guān)系表現(xiàn)出來的利益決定著各著道德的主要原則和規(guī)范；（1分）最后，社會經(jīng)濟關(guān)系的變化必須引起道德的變化。（1分）

3、競爭與合作從本質(zhì)上講是對立的。

答：錯（2分）從形式上看，競爭與合作是對立的；（1分）從本質(zhì)上看，二者是相互伴隨、相互統(tǒng)一的；（1分）競爭離不開合作，競爭獲得的勝利通?？偸悄骋蝗后w內(nèi)部或多個群體之間通力合作的結(jié)果；（1分）合作也離不開競爭，沒有競爭的合作就缺乏活力；（1分）競爭促進合作的廣度和深度，合作又增強競爭的實力，正是在這種競爭中的合作和合作中的競爭，推動著人類社會不斷發(fā)展和進步。（1分）．社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展與社會主義精神文明建設(shè)是一致的。

答：對。黨的十四大提出了建立社會主義市場經(jīng)濟新體制的論斷，這是建設(shè)有中國特色社會主義理論的重要內(nèi)容，是對馬克思主義的重大發(fā)展，具有重要的理論意義和實踐意義。隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，我國社會主義物質(zhì)文明建設(shè)將大大加快，從而必然為社會主義精神文明建設(shè)創(chuàng)造更多的物質(zhì)條件和實踐經(jīng)驗。實踐證明，隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，隨著生產(chǎn)力的提高和人民生活的改善，我國人民的思想將進一步解放，精神文明建設(shè)將逐步向前推進。

5．道德在原始社會就產(chǎn)生了，因此不具有階級性。

答：錯。道德在原始社會并沒有階級性，因為那時沒有階級。但是在階級社會中，道德具有階級性。表現(xiàn)為不同的階級有不同的道德觀念和道德標準。．國家的富強主要表現(xiàn)為經(jīng)濟實力的強大，因此，精神文明建設(shè)可搞可不搞。

答：錯。經(jīng)濟實力的強大，只是國家富強的一個重要方面。國家富強還表現(xiàn)為人們思想道德水平的提高，社會風氣良好以及教育科學文化水平的發(fā)展。也就是精神文明水平的提高。精神文明建設(shè)搞好了，不僅能推動經(jīng)濟的發(fā)展，而且能保證經(jīng)濟發(fā)展具有真正健康的意義。．從“衣食足而知榮辱”這句話中，就能得出“物質(zhì)文明建設(shè)搞好了，精神文明建設(shè)自然而然會搞好”的結(jié)論。

答：錯。物質(zhì)文明建設(shè)搞好了，只能為精神文明建設(shè)打下良好的基礎(chǔ)，能更有效地促進精神文明建設(shè)發(fā)展，但不能說物質(zhì)文明建設(shè)搞好了，精神文明建設(shè)自然而然就會搞好。首先，精神文明建設(shè)同物質(zhì)文明建設(shè)具有不同的內(nèi)容，從而使精神文明的建設(shè)具有自己獨特的方式、規(guī)律和結(jié)果。其次，同物質(zhì)文明相比，精神文明的社會特征和社會差異比較明顯，在不同制度的社會中，可以有比較相似的物質(zhì)文明成果，但不可能有同樣相似的精神文明內(nèi)涵和成果。所以不能認為，物質(zhì)文明建設(shè)搞好了精神文明建設(shè)自然而然會搞好。

8.有中國特色的社會主義文化與社會主義精神文明是一致的：

答：正確。黨的十五大報告同時使用了“社會主義精神文明”和“有中國特色社會主義的文化”兩個概念，明確指出這兩個概念是一致的 o

(1)指導思想都是馬克思列寧主義，毛澤東思想和鄧小平理論：

(2)基本內(nèi)容都是思想道德建設(shè)和教育科學文化建設(shè)兩個方面。

(3)根本任務都是培育四有新人。

9.近幾年來，在我國精神文明領(lǐng)域內(nèi)所出現(xiàn)的一些腐朽、丑惡現(xiàn)象說明，在精神文明建設(shè)中不應奉行對外開放的方針。

答：錯。近幾年來，在我國精神文明領(lǐng)域中的確出現(xiàn)了一些丑惡和腐朽現(xiàn)象，其中有一些也的確是在西方資本主義的腐朽沒落思想的影響下才出現(xiàn)的，但是不能簡單地把這些現(xiàn)象歸因于對外開放本身。對外開放是我們的一項基本國策，這不僅適用于物質(zhì)文明建設(shè)，而且適用于精神文明建設(shè)。作為社會主義精神文明指導思想的馬克思主義本身就是一種開放、發(fā)展的科學。另外，西方資本主義國家在其思想道德和教育文化方面固然有許多糟粕，但同時也有許多值得借鑒學習之處。在精神文明建設(shè)中實行對外開放，可以使我們?nèi)∪酥L，補己之短，促進我國精神文明建設(shè)的發(fā)展。只要我們在向他國學習時，注意取其精華，去其糟粕，并切實加強國內(nèi)的精神文明建設(shè)，上述的問題便總會得到解決。關(guān)起門來搞精神文明建設(shè)與關(guān)起門來搞物質(zhì)文明建設(shè)一樣是不可取的。

材料題：

1．“我們和我們的祖先生長在中國，因此做人首先要做一個堂堂正正的中國人。中國是文明大國，過去曾是強國，近代由于社會制度和閉關(guān)鎖國政策而貧窮落后，如今有了正確的社會主義制度和路線，正在奮起直追，經(jīng)過今后幾代人的努力，將步入富強之林。歷史長河中的一些教訓在所難免，怨天尤人徒勞無益。中國人的勤勞品質(zhì)與凝聚力舉世公認，我們要以做當代的中國人而自豪！”（《院士談做人、求知、問學》學苑出版社，2004年版，第30頁。）

請結(jié)合上述材料或組織的有關(guān)愛國主義的活動談談你對愛國主義內(nèi)涵的理解？大學生應該如何愛國？ a、愛國主義，是千百年來生活于同一國家的人民，基于全民族國家的人民的最高利益而形成的對祖國的親切、熱愛、依戀之情，以及在這種感情的支配下的社會倫理道德和社會實踐行為。它在不同的時代雖有不同的表現(xiàn)形式，但它在謀求和維護全民族國家人民的最高利益的本質(zhì)是始終如一的。（2分）b、作為祖國養(yǎng)育的兒女，我們個人與國家之間存在著情感、利益、道義和精神上的血肉聯(lián)系和內(nèi)在統(tǒng)一性。熱愛祖國是大學生形成完整的人格和建構(gòu)全面的自我認同的內(nèi)在要素。做一個堅定的愛國者是當代大學生成人和成才的基本要求。

c、在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的偉大民族精神。作為中華民族的一分子，作為中華民族精神的繼承人和弘揚者，當代大學生要成為合格的“四有”公民、社會主義建設(shè)者和接班人，有責任和義務做一個堅定的愛國者。（2分）

d、大學生要做堅定的愛國者，就應當積極弘揚和培育“以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神”。（2分）

e、大學生要做堅定的愛國者，就應當在民族精神的鼓舞和激勵下，為全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族的偉大復興而積極進取，努力奮斗。（2分）

f、大學生要做堅定的愛國者，就應當堅持“一國兩制”方針，推動兩岸關(guān)系發(fā)展，促進祖國和平統(tǒng)一。（2分）

g、大學生要做堅定的愛國者，就應當樹立正確的人生觀和價值觀，樹立崇高的理想和信念，加強修養(yǎng)，為中華之崛起而發(fā)奮成才。（2分）

2．你的一位大學同學近日有些苦悶，他來信說：我一直在想我們該追求什么？追求出人頭地，追求為國家為社會做貢獻，還是追求淡泊名利，于平凡中尋找自己人生的真諦呢？真是“高尚的理想可望而不可及，努力奮斗多得太累，追逐名利沒有意義，安于現(xiàn)狀又很無聊??，心中茫然不知所從?！?請你圍繞人生理想的話題給他回一封信。

a．分析：（3分）上述同學的苦悶和茫然是由于：

（1）不了解理想作用及其層次問題

（2）缺乏對崇高理想的追求

（3）對個人理想和社會理想的關(guān)系等存在模糊認識

（4）未能處理好理想與現(xiàn)實的關(guān)系等。（只要點出一、二個方面并進行分析可給分）

b．理想定義（2分）：理想是人們在實踐中形成的具有現(xiàn)實可能性的對未來的向往和追求，是人們的政治立場和世界觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)。

c．理想包含四個方面（2分）：生活理想、職業(yè)理想、道德理想和社會理想；兩個層次：即個人理想和社會理想。

d．理想的作用：（3分）理想不論高低，都有一定的人生指導作用。理想是人生的精神支柱，是人生的指路明燈，也是人生力量的源泉，是人格完善的重要條件。（1分）

但是，不同類型和層次的理想，在實踐中發(fā)揮的作用及力度是不同的。理想的層次越高，其所提供的動力就越大，反之則越小?？茖W的崇高的理想對個人和社會有促進作用，（2分）

e．（2分）崇高的人生理想作為一種社會理想，不僅是對未來社會的科學預見，而且也包含著理想人格的價值標準、倫理道德和行為規(guī)范。人們確立了崇高的理想，就會具有明確的人生目標，極大地發(fā)揮個人潛力，最大限度地實現(xiàn)自我價值和社會價值，把自己塑造成最有貢獻的理想形態(tài)，為了實現(xiàn)目標而不斷調(diào)整自我，消除這些苦悶和偏狹的認識，走在時代的最前列，為社會的進步和發(fā)展做出自己的努力和貢獻。

如果沒有答出第5點，按第6點答題，也可給2分。

f．社會理想和個人理想的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。（2分）

一方面，社會理想決定、制約著個人理想。個人理想的建立，要有社會理想作指導，個人理想的實現(xiàn)有待于社會理想的實現(xiàn)，個人理想只有同國家的前途、民族的命運相結(jié)合才有可能變?yōu)楝F(xiàn)實。（２分）另一方面，個人理想服從和體現(xiàn)社會理想。社會理想不排斥而是包括和反映著千百萬人的個人理想，并只有依靠千百萬人的實踐才能實現(xiàn)。如果沒有個人理想，沒有在社會理想指導下的個人理想的實現(xiàn)，那么，社會理想就會成為空想或幻想?？傊?，個人理想和社會理想是互為條件、互相依存的。

3.請分析下列材料，并談談你的觀點：

材料一：某大學一名女生因為晚上自習回來，寢室同學未開門，第二天就將兩公升汽油倒在寢室地板上點燃，釀成火災??；近年來大學生由于心理問題引發(fā)的休學、退學乃至自殺、兇殺等惡性事件呈上升趨勢。這一問題已成為影響大學生健康成長以及高校穩(wěn)定的突出因素。-------《中國教育報》2001年9月06日

材料二：某著名高等學府的女生結(jié)束自己生命的理由是買不起一件喜歡的新衣；其他學生自殺的理由也很瑣碎，可以說無所不包。教育界曾為這一切究竟歸咎于心理還是道德展開了激烈的爭論。有專家認為，心理固然脆弱，但極度自我中心，漠視社會家庭責任的道德失落與人格缺失也是不可回避的事實。------人民網(wǎng)2001.8.22教育時評

兩份材料充分說明心理健康在個人成長和發(fā)展過程中的重要作用。青年期是一個人生發(fā)展的轉(zhuǎn)折時期，也是一個人生發(fā)展的“多事之秋”，而大學生的人生發(fā)展特點，又使得大學生比一般的社會青年更容易出現(xiàn)各種心理問題。從大學生人生發(fā)展特點來看，大學生人生發(fā)展具有以下幾個方面特點：

一是單一的人生經(jīng)歷。二是個體化的生活道路。三是知識分子的生活方式。

大學生心理健康問題既是心理問題，也是道德問題。從心理健康的含義來看，健康就內(nèi)在地包含了身體健康、心理健康、社會適應良好和具有良好道德品質(zhì)的內(nèi)容，因此道德因素本身就是心理健康的重要組成部分，促進學生心理健康，內(nèi)在地包含了道德健康的成份。

從心理健康與道德健康之間的關(guān)系來看，根據(jù)個體素質(zhì)結(jié)構(gòu)的層次理論，心理健康處于比道德健康更基礎(chǔ)的層面，心理健康是道德健康的基礎(chǔ)，反之，道德健康決定了心理健康的層次和水平。心理不健康的個體，其或多或少地存在著道德方面的問題，反之，道德有問題的人，其心理也或多或少地存在著這樣和那樣的問題。

因此，在培養(yǎng)學生心理素質(zhì)和思想道德素質(zhì)的過程中，應把兩者結(jié)合起來，通過培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，形成思想道德素質(zhì)的良好基礎(chǔ)；從另一方面，也要通過良好的思想道德素質(zhì)教育提升個體心理健康的水平和層次。兩者相輔相成，不可偏廢。

第五篇：思修第二章題

第二章繼承愛國傳統(tǒng)弘揚民族精神

一、單項選擇題

1.中華民族精神的核心是（）

A、愛國主義B、愛好和平

C、勤勞勇敢D、自強不息

2.以下關(guān)于愛國主義與愛社會主義具有一致性的說法正確的是（）

A、它主要是對中華人民共和國公民的基本要求

B、它是對全體中華兒女的基本要求

C、它主要是對生活在祖國大陸的中國公民的基本要求

D、它是對生活在祖國大陸的一切人的基本要求

3.以下關(guān)于民族精神和時代精神關(guān)系說法正確的是（）

A、民族精神就是時代精神

B、時代精神就是民族精神

C、時代精神以民族精神為重要基礎(chǔ)

D、民族精神以時代精神為重要基礎(chǔ)

4.在經(jīng)濟全球化形勢下，（）仍然是民族存在的最高形式，是國際社會活動中的主體.A、國際組織B、國家

C、跨國公司D、經(jīng)濟聯(lián)盟體

5.愛國主義包含著情感、思想、行為三個方面，其中（）是靈魂。

A、情感B、思想

C、行為D、意志

6．胡錦濤總書記指出：“包括大陸同胞、港澳同胞、臺灣同胞、海外僑胞在內(nèi)的全體中華兒女，都應該為自己是中華民族的成員感到無比自豪，都應該承擔起實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史責任，都應該以自己的努力為中華民族發(fā)展史續(xù)寫新的光輝篇章”。這是指愛國主義內(nèi)涵中的（）

A、愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱

B、愛國主義是維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的紐帶

C、愛國主義是實現(xiàn)中華民族偉大復興的動力

D、愛國主義是個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉

7．愛國主義的基礎(chǔ)是（）

A、愛國情感B、愛國思想C、愛國行為D、愛國言語

8．下列哪項反映了愛國主義的基本要求（）

A、“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”

B、“以服務人民為榮，以背離人民為恥”

C、“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”

D、“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”

9．在當代中國，新時期愛國主義的主題是（）。

A、深化改革開放B、保持國家和平、穩(wěn)定

C、實現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一D、建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義

10．（）是國家生存與發(fā)展的安全保障。

A、政治B、經(jīng)濟C、外交D、國防

二、多項選擇題

1、在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。當代中國，我們要堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，大力弘揚民族精神和愛國主義傳統(tǒng)。新時期愛國主義思想集中表現(xiàn)在（）

A．爭取祖國統(tǒng)一B．維護世界和平

C．建設(shè)中國特色社會主義D．實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化

E．抵制外國資本和商品的進入

2、愛國主義的基本要求是（）

A、愛祖國的大好河山B、愛自己的骨肉同胞人民

C、愛祖國的燦爛文化D、愛自己的國家

3、在新的歷史時期，大學生應該堅持以振興中華為己任的理想信念，努力做到（）

A、迎接機遇與挑戰(zhàn)B、立報國之志

C、成建國之才D、踐愛國之行

4、關(guān)于愛國主義的時代價值，說法正確的有（）

A、愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱

B、愛國主義是維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的紐帶

C、愛國主義是實現(xiàn)中華民族偉大復興的動力

D、愛國主義是個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉

5、是偉大的中華民族精神在當今時代的新表現(xiàn)。

A、長征精神B、鐵人精神

C、愚公精神D、雷鋒精神

6、愛國主義是調(diào)節(jié)個人和祖國之間關(guān)系的（）

A、道德要求B、政治原則

C、內(nèi)心信念D、傳統(tǒng)美德

7、新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線包括（）

A、全體社會主義勞動者B、社會主義事業(yè)的建設(shè)者

C、擁護社會主義的愛國者D、擁護祖國統(tǒng)一的愛國者

8、民族精神是指一個民族在長期共同生活和社會實踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認同的的總和。

A、價值取向B、思維方式

C、道德規(guī)范D、精神氣質(zhì)

9、立志獻身于祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的大學生應該（）

A、要有獻身精神B、要有經(jīng)濟基礎(chǔ)

C、要有艱苦奮斗的精神D、要有健康的身心

E、要有真才實學

10、愛國覺悟是愛國主義精神的理性升華，是常常以下幾種形式表現(xiàn)出來。（）

A、觀念B、思想

C、理論D、審美

三、簡答題

1、什么是愛國主義，愛國主義的基本要求包括哪幾個方面？

2、愛國主義的時代價值表現(xiàn)在哪些方面？

3、經(jīng)濟全球化形勢下怎樣弘揚愛國主義？

4、什么是民族精神，怎么培育和弘揚中華民族精神？

四、論述題

1、聯(lián)系歷史與現(xiàn)實談談為什么說在當代中國愛國主義與愛社會主義是統(tǒng)一的？

2、結(jié)合實際談談如何才能做一個忠誠的愛國者？

五、材料分析題

材料一：

一個人決不可以與國家違約

尊敬的《中國青年報》社領(lǐng)導：

你們好！我是中南大學2004屆畢業(yè)的國防生鄧拓，現(xiàn)在廣州軍區(qū)服役。看了你們組織的劉開奉事跡報道和“地方大學生在基層能不能有所作為”的討論后，對我觸動很大，劉開奉在軍營的成長經(jīng)歷如聲聲遠鐘敲打著我，使我久久不能平靜下來。

回想自己成為一名國防生，以及踏入軍營后的歲月和走過的歷程，歷歷在目，其中的體會和感觸很深。說實話，我也曾彷徨、動搖過。如在畢業(yè)時，看到我大學里不如自己的同學找到了薪水優(yōu)厚的工作，而且工作地域大多在沿海發(fā)達城市，想象自己踏入軍營后微薄的收入，艱苦的工作環(huán)境等，心中曾懷疑當時的選擇是否正確。

然而，回想起自己當時申請加入國防生時的豪情和義氣，為國防強大貢獻自己力量的決心時，心中又不免生起萬丈豪情。人生的道路既然選擇了，就應堅定地走下去，如果此時退出，那不是男子漢所為，對不起當時熱情洋溢的申請書；對不起父母和自己在合同上按下的手印；對不起老師和領(lǐng)導的教育與培養(yǎng)。一個人絕不可以與國家違約。國家和軍隊需要人才，而且當初也是志愿加入的，為何要后悔自己的選擇，為何不能堅持自己對國家和軍隊的承諾呢？違約的行為是一種不負責任，沒有誠信的行為。沒有責任感和誠信的人在社會上也同樣難以立足。

再說，部隊是一個鍛煉人的地方，而自己有這個進部隊鍛煉的機會，放棄了，豈不可惜？常說“當兵后悔三年，不當兵后悔一輩子”，我可不想日后留下人生的遺憾。

在我一年多的軍旅生活中，收獲也是蠻大的。思想更加成熟，環(huán)境適應能力和組織協(xié)調(diào)能力都增強了，吃苦耐勞的精神也進一步強化，軍事素質(zhì)尤其是身體素質(zhì)有了明顯的提高，這些都為我下一步工作的開展打下了堅實的基礎(chǔ)。

聽說我的一個同學從軍校退出了，真的難以想象在學校里曾是那么優(yōu)秀、那么堅定的學生也退出了。畢業(yè)后的這一年多來，雖然我也面臨失落，彷徨，但在艱辛、苦累和汗水背后，我看到了希望，品嘗了收獲，更體會到了意想不到的改變——一種讓我脫胎換骨的力量。我想這一切應該都來源于我的無悔選擇。從軍路上，我會更加堅定地走下去。

此致

敬禮

鄧拓

2005年11月8日

思考討論

1.鄧拓為什么認為“一個人絕不可以與國家違約”？

2.國防生是大學生中一個比較特殊的群體，對他們的選擇你有什么看法？

材料二：

2008年，北京奧運會火炬接力以“和諧之旅”為主題，以“點燃激情 傳遞夢想”為口號，前往五大洲（國家、地區(qū)）的21個城市，并在境內(nèi)31個省、自治區(qū)和直轄市傳遞，還將抵達世界最高峰珠穆朗瑪峰。傳遞時間為130天，傳遞總里程約13.7萬公里。北京奧運會火炬接力將是奧運史上傳遞路線最長、傳遞范圍最廣、參與人數(shù)最多的一次火炬接力，將在奧林匹克運動史上譜寫輝煌的篇章。

但是，在奧運火炬?zhèn)鬟f經(jīng)過倫敦、巴黎和舊金山時，卻遭到了“藏獨”分子和西方所謂“人權(quán)組織”的干擾以及西方部分媒體的歪曲報道。對此，廣大海外華人和留學生表示了極大的憤慨，并積極參與到火炬?zhèn)鬟f維護現(xiàn)場，留下了許許多多感人的故事。

據(jù)北京奧運會官方網(wǎng)站消息，法國當?shù)貢r間4月7日中午12點30分(北京時間4月7日下午18點30分)，北京奧運火炬?zhèn)鬟f在法國巴黎著名的埃菲爾鐵塔開始環(huán)球傳遞第5站的傳遞活動，在這一站有一個非常勇敢和可愛的姑娘引起在場所有媒體和中國人的關(guān)注，她就是來自中國的火炬手金晶。

金晶被朋友們稱為“輪椅上的微笑天使”，原定跑的是第三棒，應從一名法國著名籃球運動員手中接過圣火。后來巴黎方面臨時調(diào)整了路線，將她傳遞的地方改在了一公里外的塞納河邊。

當天，由于極少數(shù)的“藏獨”分子干擾北京奧運火炬的傳遞，無恥的“藏獨”分子竟毫無人性地把黑手伸向了坐在輪椅上的金晶，試圖要從金晶手中搶走火炬。金晶面對突如其來的沖擊，毫不畏懼，用雙手緊緊抱著火炬，同時臉上仍然流露出驕傲的神情。她在用她那殘弱的身驅(qū)捍衛(wèi)著奧運精神，這個畫面打動了在場所有人的心弦。金晶被成千上萬的網(wǎng)友評為中國最美的女孩。

請你針對這一事件談談自己的感受。

第二章參考答案

一、單項選擇題

1.A2.C3.C4.B5.B

6.A7.A8.A9.D10.D

二、多項選擇題

1.ABCD2.ABCD3.BCD4.ABCD5.ABD

6.AB7.ABCD8.ABCD9.ACDE10.ABC

三、簡答題

1、愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、種族文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。

愛國主義的基本要求是：愛祖國的大好河山；愛自己的骨肉同胞；愛祖國的燦爛文化；愛自己的國家。

2、愛國主義的時代價值表現(xiàn)在：愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱；愛國主義是維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的紐帶；愛國主義是實現(xiàn)中華民族偉大復興的動力；愛國主義是個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉。

3、經(jīng)濟全球化形勢下怎樣弘揚愛國主義？

在經(jīng)濟全球化的條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會活動中的獨立主體。只要國家繼續(xù)存在，愛國主義就有其堅實的基礎(chǔ)和豐富的意義。我們在參與經(jīng)濟全球化的過程中，必須堅定地捍衛(wèi)自己國家的利益，這就更需要愛國主義的支撐。對于當代大學生來說，在如何把握經(jīng)濟全球化趨勢與愛國主義的相互關(guān)系的問題上，需要著重樹立這樣一些觀念：人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應有差別；科學沒有國界，但科學家有祖國；經(jīng)濟全球化過程中要始終維護國家的主權(quán)和尊嚴。

4、所謂民族精神，是指一個民族在長期共同生活和社會實踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認同的價值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。

弘揚和培育民族精神，既要弘揚中國古代的民族精神，更要大力弘揚和培育近代以來中國人民在爭取民族獨立和人民解放、實現(xiàn)國家富強和人民共同富裕的歷史進程中形成的偉大民族精神。弘揚和培育民族精神，要立足中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的偉大實踐，反映社會

主義初級階段的基本特征，反映完善社會主義市場經(jīng)濟體制的現(xiàn)實需要，反映發(fā)展社會主義先進文化的前進方向。

四、論述題

1、聯(lián)系歷史與現(xiàn)實談談為什么說在當代中國愛國主義與社會主義是統(tǒng)一的？

在當代中國，愛國主義首先體現(xiàn)在對社會主義中國的熱愛上，這是中華人民共和國每一個公民必須堅持的立場和態(tài)度。愛國主義與愛社會主義的統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的必然結(jié)果。社會主義制度的建立，為祖國的繁榮發(fā)展提供了可靠的保障。

我國社會主義建設(shè)所取得的偉大成就有目共睹。聯(lián)系實際談談我國的巨大變化。歷史和現(xiàn)實都充分證明了，只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國。

社會主義中國不是從天上掉下來的，而是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導廣大人民群眾經(jīng)過流血犧牲，長期艱苦奮斗建立起來的。沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，這同樣是中國的歷史和現(xiàn)實所昭示的真理。歷史證明愛國主義與愛社會主義、愛中國共產(chǎn)黨、愛人民政府，具有深刻的內(nèi)在一致性。

2、結(jié)合實際談談如何才能做一個忠誠的愛國者？

結(jié)合實際來談。做一個忠誠的愛國者，就要自覺維護國家利益；促進民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一，同一切破壞祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)、思想、行為進行堅決的斗爭；增強國防觀念；以振興中華為己任，刻苦學習。

五、材料分析題

1、本案例通過展示一名國防生寫給《中國青年報》的信，以及信中談到的自己戰(zhàn)勝寂寞，抗拒誘惑，堅守對國家的承諾，并在一年的軍旅生活中收獲成熟、播種希望的心路歷程，說明每位大學生都應該做堅定的愛國者。關(guān)心和保衛(wèi)祖國的國防安全，增強國防觀念是新時期愛國主義的重要內(nèi)容之一。

“國防生”是大學生中比較特殊的一個群體，做一名國防大學生，不僅僅意味著特殊的待遇，更意味著比同齡人更多的責任和奉獻。因此，我們要愛護、理解、支持國防大學生。

2、答案略?？梢愿鶕?jù)對案例的理解提出自己的看法，愛國主義首先要熱愛自己的國家。作為一個中國人應該自覺維護國家的利益，促進民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一，同一切破壞民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一的思想、行為進行堅決的斗爭。在經(jīng)濟全球化背景下，無論我們是生活在國內(nèi)還是國外，無論我們的政治立場和宗教信仰如何，也無論我們在何種所有制企業(yè)中工作，作為中華兒女，都可以以自己的方式來報效祖國。