第一篇：思修50題在此
1、進入大學后應樹立哪些新的學習理念？要養(yǎng)成優(yōu)良的學風應該從哪些方面下功夫？（1）樹立自主學習的理念 樹立全面學習的理念 樹立創(chuàng)新學習的理念 樹立終身學習的理念（2）勤奮 嚴謹 求實 創(chuàng)新
2、論述當代大學生的成才目標。
成為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人
德是人才素質的靈魂
智是人才素質的基本內容
體是人才素質的基礎
美是人才素質的綜合體現
大學培養(yǎng)目標所要求的德智體美方面的素質是相互聯(lián)系、相互制約的統(tǒng)一體。大學生的全面發(fā)展，就是德智體美的全面發(fā)展，是思想道德素質、科學文化素質和健康素質的全面提高。當代大學生應努力成長為主動發(fā)展、健康發(fā)展、和諧發(fā)展的一代新人。
3、什么是法？什么是道德？試述他們兩者的關系。
（1）法：指由國家制定或認可并由國家強制力保證實施的，以規(guī)定人們的權利和義務為內容，通過對人們行為的作用來調整社會關系的一種社會規(guī)范體系。
法律是調整社會關系的一種行為規(guī)范 法律是規(guī)定權利和義務的社會規(guī)范 法律是出自國家的社會規(guī)范
道德：主要是指一定社會調整人們之間以及個人和社會之間的關系的行為規(guī)范的總和。（2）關系： A區(qū)別：
表現形式不同：法律是國家制定或認可的一種行為規(guī)范，它具有明確的內容，通常以各種法律淵源的形式表現出來。而道德規(guī)范的內容存在于人們的意識之中，并通過人們的言行表現出來。調節(jié)領域不同：道德所涉及的范圍極其廣泛的，包括人們的行為，思想等。而法律只調整人們有關法律的行為。
調節(jié)方式不同：法律由國家強制力保證實施，而道德主要依靠社會輿論的力量，靠人們自覺遵守。B聯(lián)系：
道德與法律都是調節(jié)人與人之間相互關系的一種社會規(guī)范。
道德與法律都是社會主義生產關系的反，體現了無產階級和廣大人民共同意志。
道德與法律在許多方面是相通的，法律為道德提供了保障，道德建設為法律制定提供了目標。
C總結：道德與法律是調節(jié)人們思想行為、協(xié)調人際關系、維護社會秩序的兩種基本社會規(guī)范。
道德與法律雖然在調節(jié)領域、調節(jié)方式、調節(jié)目標等方面發(fā)揮的作用和方式存在很大不同，但是二者作為上層建筑的重要組成部分相輔相成、缺一不可，共同服務于經濟社會健康有序的發(fā)展。
4、簡述個體思想道德素質內部的結構關系。
（1）思想道德素質主要包括思想政治素質和道德素質。
（2）思想政治素質是一種特殊的素養(yǎng)，是人們在為實現本階級利益而進行的各種社會實踐活動中表現出來的特定品質。
（3）道德素質是人們的道德認識和道德行為水平的綜合反映，包含這一個人的道德修養(yǎng)和道德情操，體現著一個人的道德水平和道德風貌。
（4）法律素質是指人們知法、守法、用法、護法的素養(yǎng)和能力。掌握必備的法律知識，樹立必需的法律觀念，擁有必要的用法、護法能力、構成了法律素質的基本要素。
（5）思想道德素質和法律素質是人的基本素質，它體現著人們協(xié)調各種關系、處理各種問題時所表現出的是非善惡判斷能力和行為選擇能力，是政治素養(yǎng)、道德品格和法律意識的綜合體，決定著人們在日常生活中的行動目的和方向。
5、什么是大學？大學的精神是什么？
(1)廣義的大學：泛指各種性質、各種類型的高等學校，是高等學校的總稱，包括公立大學和民辦大學、及獨立設置的學院、高等?？茖W校、高等職業(yè)技術學院、高等成人學校等。(2)中義的大學：指那些能夠實施本科以上學歷教育或學位教育的由多門學科、多種專業(yè)組合而成的全日制普通高等學校，包括綜合性大學、獨立設置的各類學院。(3)狹義的大學：專指綜合性大學，也就是具有較強教學、科研力量，較高教學水平和相應規(guī)模，能夠實施本科及本科以上教育，必須設立三個以上國家規(guī)定的學科門類為主要的學科的大學，即綜合性、多學科、高水平的全日制大學或綜合性、研究型、國際化的全日制大學。大學精神是大學在長期發(fā)展過程中積淀、凝練而成的、為大學人所普遍認可并共同追求的、相對穩(wěn)定的理想、信念、價值觀和行為準則。它既表現為大學所具有的與其他社會組織迥然相異的精神風貌，又表現為高校為培養(yǎng)出的大學生所具有的與他人迥然相異的精神特質。自由精神；獨立精神；人文精神；科學精神；創(chuàng)新精神；批判精神。
6、簡述人才素質的構成要件及其在人才素質中的地位和作用。
德是人才素質的靈魂,智是人才素質的基本內容,體是人才素質的基礎 ,美是人才素質的綜合體現
7、理想與信念的含義與特征。理想信念對當代大學生成長成才有什么重大意義。
(1)理想是人們在實踐中形成的、有可能實現的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現；特征：社會實踐、社會關系的產物，理想源于現實又超越現實，多方面和多類型的，現實性和預見性。
(2)信念是認知、情感和意志的有機統(tǒng)一體，是人們在一定的認識基礎上確定的對某種思想或事物堅信不移并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。特征：有明確的認知和強烈的情感，有不同的內涵、層次，與理想相互依存。
意義：指引人生的奮斗目標；提供人生的前進動力；提高人生的精神境界；引導大學生做什么人；指引大學生走什么路；激勵大學生為什么學。
8、當代大學生為什么要確立馬克思主義的科學信仰？
馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂。當代大學生只有確立馬克思主義的科學信仰，才能深刻認識人類社會的發(fā)展規(guī)律、中國走社會主義道路的歷史必然性，把個人與社會理想統(tǒng)一起來，為國家和社會的發(fā)展作出更大的貢獻。馬克思主義是科學的、崇高的、具有持久生命力、以改造世界為己任。
9、如何認識個人理想與中國特色社會主義共同理想的關系？
(1)個人理想與社會理想之間是辯證統(tǒng)一的關系。
(2)首先，社會理想決定和制約個人理想。社會理想居于高層次，是最根本的、起主導作用的。個人理想居于低層次，并從屬于社會理想。個人理想只有自覺地順應社會理想并以此為基本方向來進行選擇和確立，才有可能實現，才能更好地、更順利地達到自己的理想目標。(3)其次，個人理想不同程度地體現著社會理想。社會理想反映著人們的共同愿望，代表著人們的共同利益，它要靠千百萬人的實踐活動來實現。沒有每一個人的實踐活動的積累，社會理想是不可能實現的。
(4)社會理想有賴于個人理想地整合，個人理想又不能脫離社會理想和人類理想。在我國，社會主義理想依靠每一個公民把自己的理想同社會主義共同理想緊密的結合起來才能真正的實現。個人理想如果同建設有中國特色社會主義理想違背，就失去了客觀地依據，因此就會受到社會輿論的譴責。
10、如何對待理想實現過程中的順境和逆境。
正確對待實現理想過程中的順境與逆境。當身處順境時，切莫得意忘形，做好遇到逆境的準備；身處逆境時，也勿悲觀失望，用于戰(zhàn)勝，順境就在前面。無論是順境還是逆境，對人生的作用都是雙重的，關鍵是怎樣去認識和對待它們，只要善于利用順境，勇于正視逆境和戰(zhàn)勝順境，遠大的理想就一定能夠實現.11、如何理解“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”？
(1)在法律層面上，是對于憲法精神的闡述。危害祖國不僅是一種羞恥，而且也是一種犯罪。熱愛祖國既是每個公民的權利，也是每個公民的義務。
(2)在道德層面上，是在召喚人們的良心，讓良心看守自己的言行。不僅繼承了傳統(tǒng)道德，如歷史上的愛國主義和民族主義，而且也包括了現代道德，如與國際主義一致的愛國主義，豐富和發(fā)展了人類道德的基本內容。同時也體現了社會主義主導價值觀，放映了社會主義道德基本要求。
(3)在信念層面上，表面祖國是我們神圣不可侵犯的家園，是我們生命的所來之處，也是我們生命的所歸之處。為了祖國的 利益，可以犧牲個人的利益。
12、中華民族精神的內涵是什么？現在我們?yōu)槭裁匆罅霌P和培育民族精神？
（1）愛國主義是中華民族精神的核心
團結統(tǒng)一 愛好和品 勤勞勇敢 自強不息
（2）高中：①中華民族精神，深深植根于綿延數千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂。
②弘揚和培育中華民族精神是提高全民族綜合素質的必然要求。③弘揚和培育中華民族精神是不斷增強我國國際競爭力的要求。④弘揚和培育中華民族精神是堅持社會主義道路的需要。⑤弘揚和培育中華民族精神是推進當代文化建設、創(chuàng)新時代精神的客觀要求。
⑥有利于維護國家統(tǒng)一、民族團結，有利于全面建設小康社會，實現中華民族的偉大復興。
13、什么是時代精神？與民族精神之間是怎樣的關系？
(1)時代精神是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現民族特質、順應時代潮流的思想觀念、行為方式、價值取向、精神風貌和社會風尚的總和。它以改革創(chuàng)新為核心，堅持解放思想、實事求是、與時俱進、勇于創(chuàng)新、知難而進、一往無前、艱苦奮斗、務求實效、淡泊名利、無私奉獻。
(2)時代精神與民族精神緊密相連，時代精神是民族精神的時代性體現，民族精神是時代精神形成的重要基礎和依托，兩者的有機統(tǒng)一，構成了社會主義價值體系的重要問題。在新的歷史條件下，發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng)要把弘揚民族精神和弘揚時代精神有機統(tǒng)一起來，堅持解放思想、實事求是、與時俱進、勇于創(chuàng)新、知難而進、一往無前、艱苦奮斗、務求實效、淡泊名利、無私奉獻，大力弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。
14、如何理解馬克思關于人的本質的科學論斷？
“人的本質并不是單個人所固有的抽象物。在其現實性上，它是一切社會關系的總和?！?從人所具有的自然屬性和社會屬性來看，決定人的本質屬性的是人的社會屬性。人的本質具有歷史性，人的本質隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展和豐富。人的本質是在實踐過程中體現和發(fā)展的。
人的本質則是人成其為人從而區(qū)別于一切動物的根源，或者說是產生、形成人及其特性的根據和原因。（與人性區(qū)別）
15、人生的自我價值、社會價值具有怎樣的關系？如何理解當代大學生的人生價值目標要與社會主義核心價值體系相一致？
(1)人生價值內在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。人生的自我價值是個體的人生活動對社會、他人所具有的價值，主要表現為對自身物質和精神需要的滿足程度。人生的社會價值是個體的人生活動對社會，他人所具有的價值。衡量人生的社會價值的標準是個體對社會和他人所作的貢獻。
(2)人生的社會價值和自我價值既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系，相互依存，共同構成人生價值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件;另一方面，人生的社會價值是實現人生自我價值的基礎。
(3)社會主義核心價值體系是中國特色社會主義的主流價值，體現了和諧社會建設所需要的文化認同和價值追求，是人們觀察世界，判斷事物的基本標準。我們大學生要學會運用科學的世界觀和方法論，正確認識社會發(fā)展的基本規(guī)律，正確把握社會思想意識中的主流和支流，正確辨識社會現象中的是非，善惡，美丑，確立與社會主義核心價值體系相一致的人生價值目標。
16、人生價值評價的標準是什么？如何創(chuàng)造和實現人生價值？
四個堅持：堅持能力有大小與貢獻需盡力、物質貢獻與精神貢獻、完善自身與貢獻社會、動機與效果相統(tǒng)一。
社會條件：實現人生價值要從社會客觀條件出發(fā)；人生價值目標要與社會主義核心價值體系相一致。
個人條件：實現人生價值要從個體自身條件出發(fā)；不斷提高自身的能力，增強實現人生價值的本領；立足于現實，堅守崗位作貢獻；有自強不息的精神。
在實踐中創(chuàng)造有價值的人生，走與人民群眾相結合的道路，走與社會實踐相結合的道路。
17、如何理解健康的含義？怎樣保持心理健康？
健康是生理健康、心理健康、社會適應良好與道德良好等方面因素的整合與統(tǒng)一，這是對健康更為科學、系統(tǒng)、深刻的理解和闡述。
（1）樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。正確的世界觀、人生觀、價值觀，能為大學生的人生提供導向，也為其心理活動提供“定位系統(tǒng)”，為培養(yǎng)良好的心理素質奠定基礎。（2）掌握應對心理問題的科學方法。要掌握科學的思維方法，還要學習心理健康知識，提高心理健康意識，自覺維護自身的身心健康。
（3）合理地調控情緒。在產生心理困惑時，首先要弄清自己的情緒狀態(tài)，對不良的情緒和生活中的煩惱要及時合理地宣泄或轉移，積極進行自我心理調適。
（4）積極參加集體活動，增進人際交往。健康的人際交往有利于交往各方的學習進步、個性完善、情緒穩(wěn)定。積極參加體育鍛煉，保持身體健康，也是促進心理健康的重要途徑。
18、簡述促進個人與他人和諧應堅持的原則。平等原則、誠信原則、寬容原則、互助原則。
19、道德的社會作用的主要表現有哪些？
道德能夠影響經濟基礎的形成、鞏固和發(fā)展；道德是影響社會生產力發(fā)展的一種重要的精神力量；道德對其他社會意識形態(tài)的存在有著重大的影響；道德通過調整人們之間的關系維護社會秩序和穩(wěn)定；道德是提高人的精神境界、促進人的自我完善、推動人的全面發(fā)展的內在動力；在階級社會中，道德是階級斗爭的重要工具。
20、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內容是什么？正確對待傳統(tǒng)道德要反對哪兩種錯誤思潮？結合實際談談繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重大意義。
內容（6）：注重整體利益、國家利益和民族利益，強調對社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神；推崇“仁愛”原則，追求人際和諧；講求謙敬禮讓，強調克驕防矜；倡導言行一致，強調恪守誠信；追求精神境界，把道德理想的實現看做是一種高層次的需要；重視道德踐履，強調修養(yǎng)的重要性，倡導道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用。反對（2）：文化復古主義思潮，歷史虛無主義思潮。
意義（3）：繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是社會主義現代化建設的客觀需要、是加強社會主義道德建設的內在要求、是個人健康成長的重要條件。
21、為人民服務的道德要求主要包括哪些具體內容？社會主義集體價值原則的內涵是什么？
毫不利己、專門利人、無私奉獻是為人民服務；顧全大局、先公后私、愛崗敬業(yè)、辦事公道是為人民服務；同志間、師生間、同學間互相關心、互相愛護、互相幫助是為人民服務；熱心公益、助人為樂、見義勇為、扶貧幫困、扶殘助殘是為人民服務；遵紀守法、誠實勞動并獲取正當的個人利益，同樣也是為人民服務。
社會主義集體主義強調集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一；集體利益高于個人利益；強調重視和保障個人的正當利益。
22、為什么說誠實守信是公民道德建設的重點？道德修養(yǎng)的內在要求和重要特征是什么？ 誠實守信是市場經濟條件下經濟活動的一項基本道德準則；是職業(yè)道德的一項基本要求；是做人的一項基本道德準則。
誠信既是一個人安身立命、為人處世應當遵循的基本準則，也是一個社會維持正常秩序和有效運行的必然要求。
高度的自覺性是道德修養(yǎng)的內在要求和重要特征。
23、當代社會公共生活有什么特征？維護公共秩序對經濟社會健康發(fā)展的有什么重要意義？
特征：活動范圍的廣泛性；活動內容的公開性；交往對象的復雜性；活動方式的多樣性。意義：有序的公共生活是構建和諧社會的重要條件、是經濟社會健康發(fā)展的必要前提、是提高社會成員生活質量的基本保證、是國家現代化和文明程度的重要標志。
24、維護社會公共秩序需要哪兩種手段？為什么需要這兩種手段的結合？ 道德和法律。
公共生活中的道德和法律所追求的目標是一致的，都是通過規(guī)范人們的行為來維護公共生活中的秩序，實現經濟社會的穩(wěn)定和發(fā)展。雖然道德和法律發(fā)揮作用的方式有所不同，但兩者互為補充，相輔相成。道德規(guī)范作用的更好發(fā)揮，需要法律支撐；而法律作用的更好實現，則需要以道德為重要條件。良好的社會秩序的形成、鞏固和發(fā)展，要靠道德，也要靠法律。在公共生活中，道德可以用來調節(jié)、規(guī)范人們的行為，預防犯罪的產生。道德是法律的補充。社會生活是紛繁復雜的，法律的屬性決定了它不可能把復雜而廣泛的社會關系全部納入其調控的范圍，因而其發(fā)揮作用的范圍是有限的。道德發(fā)揮作用的領域更加廣泛，它能夠調整許多法律效力所不及的問題，不僅深入到社會生活的各個方面，而且深入到人們的精神世界。個體道德素質和整個社會道德水準的提高，為法律的實施創(chuàng)造了條件。
25、社會公德的特點及其重要內容。特點：繼承性、基礎性、廣泛性、簡明性。
主要內容：文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法。
26、職業(yè)精神包括職業(yè)道德素質和法律素質，在校大學生應如何培育和提高職業(yè)精神？ 努力學習職業(yè)道德和職業(yè)活動中的法律知識；努力提高職業(yè)道德意識和法律意識；努力鍛煉實際履行職業(yè)道德規(guī)范和法律規(guī)范的能力
27、愛情的本質是什么？談談你對大學生戀愛觀的認識。
所謂愛情是一對男女基于一定的社會基礎和共同的生活理想，在各自內心形成的相互傾慕，并渴望對方成為自己終身伴侶的一種強烈、純真、專一的感情。性愛、理想和責任和構成愛情的三個基本要素。
戀愛中的道德：尊重人格平等；自覺承擔責任；文明相親相愛。
大學生對愛情應該持慎重的態(tài)度，避免在戀愛問題上把握和處置失當：不能誤把友誼當愛情；不能錯置愛情的地位；不能片面地或功利化地對待戀愛；不能只重過程不顧后果。處理好戀愛與學習、戀愛與關心集體、戀愛與關愛他人和社會的關系。
28、家庭美德的基本規(guī)范是什么？
尊老愛幼；男女平等；夫妻和睦；勤儉持家；鄰里團結
29、如何理解法的一般含義？我國社會主義法的本質主要表現在哪些方面？ 法律是由國家制定或認可并以國家強制力保證實施的，反映有特定社會物質生活條件所決定的通知階級抑制的規(guī)范體系。
本質：從法律所體現的抑制來看，我國社會主義法律是工人階級領導下的廣大人民意志的體現；從法律的實質內容來看，我國社會主義法律是社會歷史發(fā)展規(guī)律的自然規(guī)律的反映，具有鮮明的科學性和先進性； 從法律的社會作用來看，我國社會主義法律是中國特色社會主義事業(yè)順利發(fā)展，社會主義和諧社會建設的法律保障。
30、簡述法律規(guī)范的邏輯結構。
適用條件，又稱假定，是指適用規(guī)范必須存在的一定情況。一定情況的出現或存在，是規(guī)范起作用的必要前提。
行為準則，又稱處理，是規(guī)范本身的具體規(guī)定，這無疑是法律規(guī)范的中心內容，它主要是規(guī)定人們應當做什么（應為），可以做什么（可為）和禁止做什么（非為）。
法律后果，又稱制裁，是指對違反法律規(guī)定的行為所作的處罰。這是國家強制力在法律規(guī)范中的重要體現。制裁的方式可以多樣，一般可分為行政制裁、民事制裁、刑事制裁和違憲制裁。
31、如何理解法律權利與義務的關系
結構上的相關關系；總量上的等值關系；功能上的互補關系
32、什么是法律思維方式？它有什么特點？如何培養(yǎng)法律思維方式？
法律思維方式，是指按照法律的規(guī)定、原理和精神，思考、分析、解決法律問題的習慣與取向。
特征：將法律；講證據；講程序；講法理。
如何培養(yǎng)：學習法律知識；掌握法律方式；參與法律實踐。
33、憲法及其特征。
《中華人民共和國憲法》是我國的根本法，是治國安邦的總章程，是保持國家統(tǒng)一、民族團結、經濟發(fā)展、社會進步和長治久安的法律基礎，是中國共產黨執(zhí)政興國、團結帶領全國各族人民建設中國特色社會主義的法制保證。
特征：在內容上，憲法規(guī)定了國家生活中最根本最重要的方面；在效力上，效法的法律效力最高；在制定和修改程序上，憲法比其他法律更為嚴格。
34、新中國經歷過哪幾部憲法？新憲法經歷過哪幾次修改？其基本原則的具體內容是什么？ 1954、1975、1978、1982年四部憲法?，F行憲法是1982年頒布的《中華人民共和國憲法》及其1988、1993、1999和2004年修正案。
基本原則：黨的領導原則、人民主權原則、公民權利原則、法治原則、民主集中制原則。
35、我國為什么要實行人民代表大會制？
人民代表大會制度是我們黨把馬克思主義基本原理同
第二篇：思修材料題
1．大學生怎樣盡快適應大學新生活？
在學習要求，生活環(huán)境，社會活動都有變化的大學中首先要認識大學生活的新特點。要培養(yǎng)自主學習的能力，獨立思考問題解決問題的能力：要學會過集體生活也要獨立：要積極參與社會活動.提高獨立生活能力。樹立獨立生活的意識。虛心求教，細心體察。大膽實踐，不斷積累生活經驗.實力新的學習理念。樹立自主學習的理念。樹立全面學習的理念。樹立創(chuàng)新學習的理念。樹立終身學習的理念。培養(yǎng)優(yōu)良的學風。勤奮。嚴謹。求實。創(chuàng)新。樹立遠大的理想。
2.結合實際談談學習“思修”課的意義和方法。
這是一門融思想性，政治性，知識性，綜合性，實踐性于一體的學科。意義：（1）有助于當代大學生認識立志，樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路。（2）有助于當代大學生掌握豐富的思想道德和法律知識，為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識基礎。（3）有助于當代大學生擺正“德’與“才”的位置，做到德才兼?zhèn)洌姘l(fā)展。方法：注重學習科學理論。注重學習和掌握高思想道德和法律修養(yǎng)的基本知識。注重聯(lián)系實際,注重行知統(tǒng)一。
3.談談你對社會主義核心價值體系的科學內涵及重要意義的理解？
科學內涵；馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構成社會主義核心價值體系的基本內容。鞏固馬克思主義指導地位，堅持不解地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨，教育人民。用中國特色社會主義共同理想凝聚力量.用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志..用社會主義榮辱觀引領風尚，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎。這四個方面內容相互聯(lián)系，相互貫通，相互促進，是有機統(tǒng)一的整體。
重要意義； 是黨在思想理論建設上的一個重大理論創(chuàng)新。是我們黨深刻總結歷史經驗，科學分析當前形勢提出的一項重大任務。涉及經濟，政治，文化，思想等社會方面，是社會主義意識形態(tài)的本質體現，是社會主義思想道德建設的思想理論基礎，是激勵全民奮發(fā)向上的精神力量和維系全民族團結和睦的精神紐帶。適應了社會主義市場經濟發(fā)展的要求，適應了社會主義先進文化建設要求，適應現階段社會主義思想道德建設的要求… 也是引領當代大學生成長成才的根本指針。
4.什么是理想什么是信念？
理想；人們在實踐中形成的，對未來社會和自身發(fā)展的向往和追求，是人們的世界觀，人生觀，和價值觀在奮斗目標上的集中體現。信念；是認知，情感和意志的有機統(tǒng)一體，是人們在一定的認識基礎上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。信念是對理想的支持，是人們追求理想目標的強大動力。
5，理想信念對大學生成才的作用
指引人生的奮斗目標/提供人生的前進動力/提高人生的精神境界/引導大學生做什么人 走什么路 為什么學
6.如何認識個人理想與中國特色社會主義共同理想的關系?
個人理想與社會理想之間是辯證統(tǒng)一的關系。
首先，社會理想決定和制約個人理想。社會理想居于高層次，是最根本的、起主導作 用的。個人理想居于低層次，并從屬于社會理想。個人理想只有自覺地順應社會理想 并以此為基本方向來進行選擇和確立，才有可能實現，才能更好地、更順利地達到自 己的理想目標。
其次，個人理想不同程度地體現著社會理想。社會理想反映著人們的共同愿望，代表 著人們的共同利益，它要靠千百萬人的實踐活動來實現。沒有每一個人的實踐活動的 積累，社會理想是不可能實現的。
社會理想有賴于個人理想地整合，個人理想又不能脫離社會理想和人類理想。在我國，社會主義理想依靠每一個公民把自己的理想同社會主義共同理想緊密的結合起來才能 真正的實現。個人理想如果同建設有中國特色社會主義理想違背，就失去了客觀地依 據，因此就會受到社會輿論的譴責。
7.聯(lián)系實際，談談大學生如何實現自己的崇高理想？
（1）立志當高遠。立志做大事。立志需躬行。（2）認清實現理想的長期性，艱巨性和曲折性理想的實現是一個過程，要做好充足的準備； 要正確對待實現理想過程中的順境和逆境，善于利用順境，勇于正視逆境和戰(zhàn)勝逆境（3）在實踐中化理想為現實。正確認識理想與現實的關系（思想基礎）堅定的信念（重要條件）勇于實踐，艱苦奮斗（根本途徑）
8.什么是愛國主義？如何理解其科學內涵及優(yōu)良傳統(tǒng)？
科學內涵：愛國主義體現了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關系，是人們對自己故土家園，民族和文化的歸屬感，認同感，尊嚴感與榮譽感的統(tǒng)一。
他是調節(jié)個人與祖國之間關系的道德要求，政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。
優(yōu)良傳統(tǒng)：熱愛祖國，矢志不渝。天下興亡，匹夫有責。維護統(tǒng)一，反對分裂/ 同仇敵愾，抵御外侮。9.新時期的愛國主義有那些內容？
愛國主義與愛社會主義的一致性/愛國主義與用戶祖國統(tǒng)一的一致性/經濟全球化的形勢下要弘揚愛國主義/弘揚和培育民族精神 ；愛國主義。團結統(tǒng)一。愛好和平。勤勞勇敢。自強不息。弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。
10.什么是民族精神？中華民族精神的內涵是什么？
民族精神是指一個民族在長期共同生活和社會實踐中形成的，為本民族大多數所認同的價值取向，思維方式，道德規(guī)范，精神氣質的總和。是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱//內涵：愛國主義。團結統(tǒng)一。愛好和平。勤勞勇敢。自強不息。
11.什么是時代精神？內涵是什么？
是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現民族特質，順應時代潮流的思想觀念，行為方式，價值取向，精神風貌和社會風尚的總和。內涵：改革創(chuàng)新是核心/改革創(chuàng)新是進一步解放和發(fā)展生產力的必然要求/是建設社會主義創(chuàng)新型國家的迫切要求；是落實科學發(fā)展觀，構建社會主義和諧社會的重要條件
12.做一個忠誠的愛國者需要在哪些方面努力？
（1）自覺維護國家利益, 就要自覺承擔對國家應盡的義務 ,維護改革發(fā)展穩(wěn)定的大局,樹立民族自尊心和自豪感（2）促進民族團結和祖國統(tǒng)一/民族區(qū)域自治，宗教信仰自由，《反分裂國家法》（3）增強國防觀念（4）以振興中華為己任
13.什么是人生觀？什么是人生價值？
人生觀：是世界觀的重要組成部分，是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實踐活動的目標，人生道路的方向和對生活的態(tài)度//人生價值：一種特殊價值。是人的生活實踐對于社會和個人所具有的作用和意義。
14.人的本質是什么？如何理解？
本質：社會屬性是人的本質屬性。任何人都處在一定的社會關系中從事社會實踐活動的人。馬克思指出：人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，他是一切社會關系的總和。
15人生態(tài)度與人生觀是什么關系？如何端正人生態(tài)度？
關系：人生態(tài)度是人生觀的重要內容,人生態(tài)度是人生觀的表現和反映
端正：人生須認真/人生當務實/人生應樂觀/人生要進取
16.對人生價值評價要堅持那幾方面的統(tǒng)一？
能力有大小17.人生價值實現的條件是什么？
（1）社會條件,要從社會客觀條件出發(fā)/人生價值目標要與符合人類社會發(fā)展規(guī)律的社會主義核心價值體系相一致（2）個人條件/ 實現人生價值要從個體自身條件出發(fā)/不斷提高自身的能力，增強實現人生價值的本領/立足于現實，堅守崗位做貢獻/要有自強不息的精神
19.促進個人與他人的和諧應堅持的原則是什么？
平等原則。平等待人是促進個人與他人和諧的前提。誠信原則。誠信是促進個人與他人和諧的保障。寬容原則。寬容是促進個人與他人和諧必不可少的條件?；ブ瓌t?；ブ谴龠M個人與他人和諧的必然要求。20.如何促進個人與社會的和諧？
促進個人與社會的和諧，關鍵在于把握個人在社會中的地位。a正確認識個體性與社會性的統(tǒng)一關系。（人的個體性與社會性是辯證統(tǒng)一、相輔相成的）b正確認識個人需要與社會需要的統(tǒng)一關系。（人的需要的滿足，只能借助于社會，憑借一定的社會關系，通過一定的社會方式實現，受社會物質和精神文化發(fā)展水平的制約；社會需要是個人需要的集中體現，是社會全體成員帶有根本性、全局性需要的反映）c正確認識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關系。（在社會主義社會中，個人利益與社會利益在根本上是一致的。個人應自覺地維護社會的整體利益；當個人利益與社會利益發(fā)生矛盾時，個人利益要自覺服從社會利益）d正確認識享受個人權利、自由與承擔社會責任、義務的統(tǒng)一關系。（承擔社會責任和義務，為社會做貢獻）21.道德的本質、功能和作用是什么？
本質：道德作為一種特殊的社會意識形式，歸根到底是由經濟基礎決定的，是社會經濟關系的反映。
功能：*道德的功能是指道德作為社會意識的特殊形式對于社會發(fā)展所具有的功效與能力。*道德的功能集中表現為，它是處理個人與他人、個人與社會之間關系的行為規(guī)范及實現自我完善的一種重要精神力量。*在道德的功能系統(tǒng)中，主要的功能是認識功能和調節(jié)功能。道德的認識功能是指道德反映反映社會現實特別是反映社會經濟關系的功效與能力。道德的調節(jié)功能是指道德通過評價等方式，指導和糾正人們的實踐活動，協(xié)調人們之間關系的功效與能力。作用：道德功能的發(fā)揮和實現所產生的社會影響及實際效果，就是道德的社會作用1)道德能夠影響經濟基礎的形成、鞏固和發(fā)展2)道德對其他社會意識形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響3)道德是影響社會生產力發(fā)展的一種重要的精神力量4)道德通過調整人們之間的關系維護社會秩序和穩(wěn)定5)道德是提高人的精神境界、促進人的自我完善、推動人的全面發(fā)展的內在動力6)在階級社會中，道德是階級斗爭的重要工具
道德發(fā)揮作用的性質由道德反映的經濟基礎、代表的階級利益所決定。只有反映先進生產力的要求和進步階級利益的道德，才會對社會的發(fā)展和人的素質的提高產生積極的推動作用，否則，就不利于甚至阻礙社會的發(fā)展和人的素質的提高。
22.中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內容是什么？
(1)注重整體利益、國家利益和民族利益，強調對社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神。（公義勝私欲；夙夜在公；國而忘家，公而忘私；先…后…；先義后利）(2)推崇“仁愛”原則，追求人際和諧。（仁者愛人；推己及人；己所不欲，勿施于人；己欲利而利人，己欲達而達人；老吾老…）(3)講求謙敬禮讓，強調克驕防矜。(4)倡導言行一致，強調恪守誠信。(5)追求精神境界，把道德理想的實現看作是一種高層次的需要。(6)重視道德踐履，強調修養(yǎng)的重要性，倡導道德主體在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用。和貢獻需盡力相統(tǒng)一/物質貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一/完善自身與貢獻社會相統(tǒng)一/ 動機與效果相統(tǒng)一
23.如何理解為人民服務是社會主義道德建設的核心，集體主義是社會主義道德建設的原則？
道德建設的核心，即道德建設的靈魂，它決定并體現著社會道德建設的根本性質和發(fā)展方向，規(guī)定并制約著道德領域中的種種道德現象。道德建設的核心問題，實質上是“為什么人服務”的問題。①為人民服務是社會主義經濟基礎和人際關系的客觀要求。②為人民服務是社會主義市場經濟健康發(fā)展的要求。③為人民服務作為社會主義道德建設的核心，是社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會形態(tài)道德的顯著標志。④為人民服務體現著社會主義道德建設的先進要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。（要堅持以人為本，“以服務人民為榮，以背離人民為恥”，尊重人，理解人，關心人，發(fā)揚社會主義人道精神，為人民、為社會多做好事，形成體現社會主義優(yōu)越性、促進社會主義市場經濟健康有序發(fā)展的良好道德風尚。）
在社會主義道德體系中，集體主義原則是指導人們行為選擇的主導性原則，這是社會主義經濟、政治、文化、社會建設的必然要求。A社會主義集體主義強調集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一。B社會主義集體主義強調集體利益高于個人利益。（矛盾時，必須堅持集體利益高于個人利益，個人應以大局為重，使個人利益服從集體利益，在必要時，為集體利益做出犧牲C社會主義集體主義強調重視和保障個人的正當利益。
25.談談當代大學生怎樣樹立誠信品質？
①大學生要以誠實守信為重點，加強思想道德修養(yǎng)，講誠信，講道德，言必信，行必果，誠心做事，誠實做人，言行一致，表里如一，自覺端正態(tài)度，堅守道德規(guī)范。②樹立誠信為本、操守為重的信用意識和道德觀念，“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”，努力培養(yǎng)誠實守信的優(yōu)良品質，奠定立足現代社會的道德基石，成為高素質人才，承擔起社會責任和歷史使命。③學思并重，省察克治，慎獨自律，積善成德，知行統(tǒng)一④向道德模范學習
28.遵守網絡生活中道德要求的重要意義是什么？
網絡是一把雙刃劍，它既可以極大地促進社會的發(fā)展，又可能因使用不當或缺乏規(guī)范而損害社會公德、妨礙社會的發(fā)展。當前網絡活動中存在不少問題，已對公共秩序和公共安全產生了極大危害，影響到一些大學生的生活，個別大學生甚至誤入歧途。由此可見，網絡的健康發(fā)展離不開倫理道德作為其發(fā)展的支撐力量。遵守網絡生活中道德要求，有利于養(yǎng)成科學、文明、健康的上網習慣；有利于個人身心健康和個人品德的培養(yǎng)；有利于營造良好的網絡環(huán)境。
28.遵守網絡生活中道德要求的重要意義？
幫我們樹立正確的人生觀和價值觀，在某種程度上可以減輕人們的心理壓力、增強人們的自信 心(如通過宣泄、發(fā)揮個人創(chuàng)造性等)，網絡在改善人們和同學、朋友的關系上有積極作用。學生們認為網絡給了他們方便的機會結識新人，更便捷地與老友聯(lián)系，給了人們許多共同的話題
行人文、倫理、道德、法制和心理的健康教育，使他們能在浩如煙海的信息大潮中，去偽存真，自覺抵制那些庸俗、低級、劣質、反動信息的侵蝕和誘惑，從而避免種種困惑、失落與盲從。積極開展網上正面引導，主動發(fā)布健康上進的信息，開展熱點、焦點問題的討論，傳遞正確的 思想輿論，幫助學生正確認識網絡世界的各種問題與現象，提高學生 判斷信息和選擇信息的能力，幫助學生樹立正確的自我觀念，正確地認識評價自我、自尊自信，培養(yǎng)健康活潑、寬宏大度、積極進取的性格，培養(yǎng)廣泛的興趣愛好，培養(yǎng)健康的意志品質，從而逐步完善人格。凈化和優(yōu)化網絡環(huán)境的責任，積極推進網巴行業(yè)經營管理的規(guī)范化，努力形成積極、健康的網絡文化氛圍。
總之，網絡在人們生活中占有主要的位置，家庭、學校和社會必須防患于未然，對他們實施正確的網絡道德教育。通過網絡道德教育，使大中小學生正確認識和使用互聯(lián)網，成為網絡技術的主人，讓互聯(lián)網活躍在我們的生活中。
29.舉例說明法律規(guī)范在公共生活中的作用。指導作用預測作用評價作用強制作用教育作用
【1】強制作用
法律的強制作用是指法律能運用國家強制力制裁違法和犯罪，保障自己得以實施的作用。法律的強制作用是法的其他作用的保障。沒有強制作用，法律的指引作用就會降低，預測作用就會被懷疑，評價作用就會在很大程度上失去意義，教育作用的效力也會受到嚴重影響。比如：觸犯法律的人會被法律制裁，勞教、坐牢情節(jié)嚴重者會被處以極刑。
【2】教育作用
法律的教育作用是指法律所具有的、通過其規(guī)定和實施而影響人們思想，培養(yǎng)和提高人們法律意識，引導人們依法行為的作用。比如：一些不夠成年的人觸犯法律就會被勞教，教育他們成為遵紀守法的人。
【3】指引作用
法律的指引作用是指法律所具有的、能夠為人們提供一種既定的行為模式，從而引導人們在法律范圍內活動的作用。指引作用是法律最首要的作用。法律的首要目的并不在于制裁違法行為，而是在于引導人們正確的行為，合法地參與社會生活。比如：法律指引企業(yè)依法經營，引導人們的行為規(guī)范。
【4】評價作用
法律的評價作用是指法律所具有的、能夠評 價人們行為的法律意義的作用。法律評價的標準是合法與不合法。行為評價標準有法律、道德、紀律等，它們是可以同時適用的。但應該注意的是，既不能用法律評價取代道德評價、紀律評價，也不能用道德評價、紀律評價代替法律評價。比如：如果有個人盜竊了，但是具體是否構成犯罪，就需要法律來評價了
31.什么是職業(yè)道德？職業(yè)道德的基本要求是什么？
職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應當遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準則。
基本要求：1.愛崗敬業(yè)2.誠實守信3辦事公道4.服務群眾5.奉獻社會
32.《勞動法》和《公務員法》的基本原則是什么？
《勞》：1.維護勞動者合法權益與兼顧用人單位利益相結合的原則2.按勞分配與公平救助相結合原則3.勞動者平等競爭與特殊勞動保護相結合原則4.勞動行為自主與勞動標準制約相結合原則
《公》：1.公開、平等、競爭、擇優(yōu)和法治原則2.監(jiān)督約束與激勵保障并重原則3.任人唯賢、德才兼?zhèn)湓瓌t4.分類管理和效能原則
33.聯(lián)系實際，談談大學生如何樹立正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀。
一、大學生如何樹立正確的擇業(yè)觀：
１．
找準自己的社會角色，確定好自己的社會位置。大學生在擇業(yè)前應該對自己有一個正確的認識和評價，能夠根據自己身體、興趣、氣質、個性及能力等方面因素把自己放在最合適的位置上，既不過高地估計自己，也不妄自菲薄，能夠準確地找準自己的社會角色，確定好自己的社會位置，有利于自身價值的實現。
２．
樹立科學的人生價值觀，克服不良的擇業(yè)觀 面對種種不正確的擇業(yè)觀，科學的人生價值觀的引導就顯得尤為重要。社會主義市場經濟中多樣化的生產關系必然影響到大學生的價值觀念。部分大學生會產生實用主義、享樂主義、金錢至上的價值取向。有的大學生因向往、追求奢華生活為果，或個人非正當需求不能獲得滿足，遷怒他人、歸罪領導或老師、毀損公物直至違紀違法；有的大學生受錯誤思潮的影響，不能把理想前途與自身優(yōu)勢、個人特點及專長聯(lián)系起來加以分析，對自己以后的出路和從事何種職業(yè)缺乏正確的思考和選擇。因此，必須樹立科學的人生價值觀。
３．
樹立系統(tǒng)的、積極的、快樂的、高尚的、有效的擇業(yè)觀，面對現實，挑戰(zhàn)自我。我們不能回避目前大學生就業(yè)中的許多問題?；诖?，我們應該樹立系統(tǒng)的、積極的、快樂的、高尚的、有效的擇業(yè)觀。對個人進行職業(yè)生涯的指導，引導每個人樹立個人的自我價值與社 會價值相結合、個人價值的實現以國家和人民的需要為前提的正確擇業(yè)觀；正視現實、調整心態(tài)，正確分析自己與就業(yè)市場，保持積極健康的求職心態(tài)；改變一次就業(yè)、一步到位的觀念，不能因為第一次擇業(yè)不夠理想就喪失信心，應逐步樹立多次擇業(yè)的觀念。
４．
轉變就業(yè)觀念，重視中小企業(yè)的就業(yè)機會
大學生轉變就業(yè)觀念是社會的需要，也是我國小康社會發(fā)展的要求。大學生是企業(yè)發(fā)展壯大的一支重要的人力資源，大學生如果能夠轉變就業(yè)觀念，重視中小企業(yè)的就業(yè)機會，將能夠調整人才資源的合理配置，促進社會的全面發(fā)展，減少地區(qū)間發(fā)展的不平衡性，從而提高我國的綜合國力。相對于大公司說，中小企業(yè)提供的就業(yè)機會要多得多，因此，大學生選擇中小企業(yè)就業(yè)既可以緩解社會就業(yè)壓力，又可以使自己的知識和技能得以施展，使個人價值能夠得到充分的實現。
二、大學生如何樹立正確的創(chuàng)業(yè)觀：
1.馬克思主義基本原理說到“實踐產生了認識的需要；實踐為認識提供了可能；實踐使認識得以產生和發(fā)展；實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。”（引自馬克思主義基本原理概論）大學生選擇創(chuàng)業(yè)，必須要有創(chuàng)業(yè)失敗的準備，這樣才能讓大學生更加清楚地認識創(chuàng)業(yè)，正所謂“吃一塹，長一智”。除此之外，要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準備。創(chuàng)業(yè)是拓展職業(yè)生活的關鍵環(huán)節(jié)，在就業(yè)壓力較大的社會環(huán)境中，創(chuàng)業(yè)意識強烈并且思想準備充分就能獲得更好的發(fā)展機會，甚至還能幫助別人就業(yè)。
2.發(fā)揮自身優(yōu)勢，選擇有利于自己創(chuàng)業(yè)的方面前進。大學生剛出來創(chuàng)業(yè)，大多數是欠缺很多創(chuàng)業(yè)的前提條件的。大學生可以利用自己的知識、才能和技術以自籌資金、技術入股、尋求合作等方式創(chuàng)立新的就業(yè)崗位，并依法獲得勞動報酬的就業(yè)方式。很多大學生剛創(chuàng)業(yè)時，都是缺乏資金的，人們都說“巧婦難為無米之炊”，這是大學生創(chuàng)業(yè)不利因素。但大學生擁有自己的知識，擁有自身的素質和優(yōu)勢，表現為思想道德素質、科學文化素質、身體素質、性格與心理品質素質等，這些素質和優(yōu)勢，有利于大學生的創(chuàng)造性的發(fā)揮，有利于大學生個性的展現，適合選擇自主創(chuàng)業(yè)的途徑。
3.要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣。創(chuàng)業(yè)艱苦磨難多。因此，只有創(chuàng)業(yè)的思想準備是不夠的，還需要創(chuàng)業(yè)的勇氣，有勇氣者才敢于創(chuàng)業(yè)、善于創(chuàng)業(yè)和成功創(chuàng)業(yè)。勇于創(chuàng)業(yè)已經成為教育培養(yǎng)人才的一個目標。破除依賴心理和膽怯心理，勇敢地接受創(chuàng)業(yè)的挑戰(zhàn)，做一個真正的創(chuàng)業(yè)者，這是當代所有人應該具有的精神品格和時代風貌。（引自思想道德修養(yǎng)與法律基礎）
4.要提高創(chuàng)業(yè)的能力。創(chuàng)業(yè)不僅僅需要勇氣，更需要智勇。一個成功的創(chuàng)業(yè)者，需要的是審時度勢的眼觀，更需要以長遠的眼觀。大學生選擇創(chuàng)業(yè)，就要有敏銳的商業(yè)眼觀，要善于捕捉市場的契機，統(tǒng)籌兼顧，發(fā)掘有利于自己的創(chuàng)業(yè)機會，并及時進行商業(yè)投資。既要不拘泥于陳式，又要充分考慮自身的條件、創(chuàng)業(yè)的環(huán)境等各種現實因素。來過、走過、經歷過的感受固然浪漫，但苦過、累過、成功的收獲才是寶貴的。
總之，大學生樹立正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀，無論對其個人而言還是對社會來說，都是有百益而無一害。樹立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀，打破職業(yè)框框，拓展全方位就業(yè)思想，打破一步到位、從一而終的就業(yè)觀，開發(fā)創(chuàng)造性，在競爭中不斷提升自己，讓自己在擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)的浪潮中掌握好人生的總舵，邁出成功和決定性的第一步,并能成為一個有作為的職業(yè)者。
35.簡述我國婚姻家庭法的基本原則及關于結婚的相關規(guī)定。
a婚姻自由b一夫一妻c男女平等d保護婦女、老人和兒童的合法權益e實行計劃生育f夫妻互相忠實、互相尊重，家庭成員間敬老愛幼，互相幫助
36.簡述法律的一般含義及社會主義法律的本質。
A法律是由國家創(chuàng)制并保證實施的行為規(guī)范 B法律是統(tǒng)治階級意志的體現C法律由社會物質生活條件決定 6 從法律所體現的意志來看，我國社會主義法律是工人階級領導下的廣大人民意志的體現//從法律的實質內容來看，我國社會主義法律是社會歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映，具有鮮明的科學性和先進性。//從法律的社會作用來看。。是中國特色社會主義事業(yè)順利發(fā)展，社會主義和諧社會建設的法律保障。
37.什么是法律制定、法律遵守、法律執(zhí)行及法律適用？
A法律制定就是有立法權的國家機關依照法定職權和程序制定規(guī)范性法律文件的活動。B法律遵守是指國家機關、社會組織和公民個人依照法律規(guī)定行使權力和權利以及履行職責和義務的活動。C廣義上，法律執(zhí)行是指國家機關及其公職人員，在國家和公共事務管理中依照法定職權和程序，貫徹和實施法律的活動；狹義上，是指國家行政機關執(zhí)行法律的活動，也被稱為行政執(zhí)法。D法律適用是指國家司法機關及其公職人員依照法定職權和程序適用法律處理案件的專門活動。
38.建設社會主義法治國家的主要任務是什么？
（一）完善中國特色社會主義法律體系
（二）提高黨依法執(zhí)政的水平
（三）加快建設法治政府
（四）深化司法體制改革
（五）完善權力制約和監(jiān)督機制
（六）培植新型的社會主義法律文化
39.聯(lián)系實際，談談如何理解法律權利與義務的關系。
A結構上的相關關系。對立統(tǒng)一。B總量上的等值關系。1，一個社會的法律權利總量和法律義務總量是相等的2，具體法律關系中，權利和義務互相包含。權力的范圍是義務的界限，反之亦然。C功能上的互補關系。義務是特有約束機制，幫助建立社會秩序，權力是激勵機制和利益導向，有助于實現人的自由。
40.什么是法律思維方式？它的特征是什么？
法律思維方式是指，按照法律規(guī)定、原理和精神，思考、分析、解決法律問題的習慣與取向。特征：講法律、講證據、講程序、講法理。（P171-172）
41.大學生應該如何增強法制觀念，維護法律的權威？
A學習法律知識 b掌握法律方法 c參與法律實踐 d努力樹立法律信仰 e積極宣傳法律知識 f敢于同違法犯罪行為作斗爭
42.我國憲法的特征和基本原則是什么？
特征：a在內容上，憲法規(guī)定國家生活中最根本最重要的方面。諸如國家性質、公民基本權利義務、國家機構的組織及其職權等。從社會制度和國家制度的根本原則上規(guī)范著整個國家的活動。原則：a黨的領導 b人民主權 c公民權利 d法制原則 e民主集中制原則
44.我國公民的基本權利和義務有哪些
權力：平等權|政治權利和自由|宗教信仰自由|人身自由權|批評。建議、申訴、控告、檢舉權和取得國家賠償權|社會經濟權|文化教育權|特定主體權利//義務：維護國家統(tǒng)一和各民族團結|遵守憲法和法律|維護祖國的安全、榮譽和利益|保衛(wèi)祖國、依法服兵役和參加民兵組織|依法納稅|其他義務（計劃生育、撫養(yǎng)教育未成年子女、贍養(yǎng)扶住父母等）
45.什么是民法？我國民法的基本原則是什么？
民法：是調整平等主體之間、法人之間以及公民和法人之間的財產關系和人身關系的法律規(guī)范的總和。原則：平等、自愿、公平、誠實信用、禁止權力濫用46.簡述我國民事權利制度的主要內容。
民事權利是指自然人、法人或其他組織在民事法律關系中享有的具體權益，可分為財產權和非財產權兩大類。A物權（指權利人依法對特定的物享有直接支配和排他的權利，包括所有權、用益物權、擔保物權）B債權（債權人得請求相對人為特定行為或不特定行為的權利）C知識產權（創(chuàng)造性智力成果的完成人或工商業(yè)標志的所有人依法享有的權利的總稱）D繼承權（自然人依法享有的取得或承受被繼承人遺產的權利）E人身權（包括人格權和身份權）
47.簡述我國合同法律制度的主要內容。
合同是指平等主體的自然人、法人、其他組織之間設立、變更、終止民事權利義務關系的協(xié)議。我國合同 法對合同的訂立、效力、履行、變更或轉讓、終止、違約責任以及主要合同種類等都做出了明確規(guī)定。合同由當事人約定，內容包括：當事人的名稱或姓名和住所，標的，數量，質量，價款或報酬，履行期限、地點和方式，違約責任，解決爭議的辦法。合同的訂立，是當事人各方通過平等協(xié)商，依法就合同內容達成意思表示一致的過程。（方式為要約、承諾）///訂立合同時民事法律行為。（P194）
48.什么是刑法？我國刑法的基本原則是什么？
刑法是統(tǒng)治階級為了維護階級利益和統(tǒng)治秩序，根據自己的意志，以國家的名義頒布的，規(guī)定犯罪、刑事責任與刑罰的法律規(guī)范的總和。49.什么是犯罪？犯罪構成包括哪些要件？
是指嚴重危害社會，觸犯刑法并應受到刑罰處罰的行為。要件：犯罪主體、犯罪主觀方面、犯罪客體、犯罪客觀方面。50.什么是正當防衛(wèi)？什么是緊急避險？其成立條件分別是什么？
正當防衛(wèi)：為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財產和其他權利免受正在進行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行為，對不法侵害人造成損害的。緊急避險：為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財產和其他權利免受正在發(fā)生的危險，不得已采取的緊急避險的行為，造成損害的。
1．大學生怎樣盡快適應大學新生活？
2.結合實際談談學習“思修”課的意義和方法。
3.談談你對社會主義核心價值體系的科學內涵及重要意義的理解？ 4.什么是理想什么是信念？
5，理想信念對大學生成才的作用
6.如何認識個人理想與中國特色社會主義共同理想的關系?
7.聯(lián)系實際，談談大學生如何實現自己的崇高理想？
8.什么是愛國主義？如何理解其科學內涵及優(yōu)良傳統(tǒng)？
9.新時期的愛國主義有那些內容？
10.什么是民族精神？中華民族精神的內涵是什么？
11.什么是時代精神？內涵是什么？
12.做一個忠誠的愛國者需要在哪些方面努力？
13.什么是人生觀？什么是人生價值？
14.人的本質是什么？如何理解？
15人生態(tài)度與人生觀是什么關系？如何端正人生態(tài)度？
16.對人生價值評價要堅持那幾方面的統(tǒng)一？
17.人生價值實現的條件是什么？
19.促進個人與他人的和諧應堅持的原則是什么？
20.如何促進個人與社會的和諧？
21.道德的本質、功能和作用是什么？
22.中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內容是什么？
23.如何理解為人民服務是社會主義道德建設的核心，集體主義是社會主義道德建設的原則？
25.談談當代大學生怎樣樹立誠信品質？
28.遵守網絡生活中道德要求的重要意義是什么？
29.舉例說明法律規(guī)范在公共生活中的作用。指導作用預測作用評價作用強制作用教育作用
31.什么是職業(yè)道德？職業(yè)道德的基本要求是什么？
32.《勞動法》
和
《
公
務
員
法
》的基
本
原
則
是
什
么原則：一是罪刑法定原則。二是罪刑相當原則。三是適用刑法一律平等原則。？
33.聯(lián)系實際，談談大學生如何樹立正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀。
35.簡述我國婚姻家庭法的基本原則及關于結婚的相關規(guī)定。36.簡述法律的一般含義及社會主義法律的本質。
37.什么是法律制定、法律遵守、法律執(zhí)行及法律適用？
38.建設社會主義法治國家的主要任務是什么？
39.聯(lián)系實際，談談如何理解法律權利與義務的關系。
40.什么是法律思維方式？它的特征是什么？
41.大學生應該如何增強法制觀念，維護法律的權威？
42.我國憲法的特征和基本原則是什么？
44.我國公民的基本權利和義務有哪些
45.什么是民法？我國民法的基本原則是什么？
46.簡述我國民事權利制度的主要內容。
47.簡述我國合同法律制度的主要內容。
50.什么是正當防衛(wèi)？什么是緊急避險？其成立條件分別是什么？
49.什么是犯罪？犯罪構成包括哪些要件？
48.什么是刑法？我國刑法的基本原則是什么？
第三篇：思修第二章題
第二章繼承愛國傳統(tǒng)弘揚民族精神
一、單項選擇題
1.中華民族精神的核心是（）
A、愛國主義B、愛好和平
C、勤勞勇敢D、自強不息
2.以下關于愛國主義與愛社會主義具有一致性的說法正確的是（）
A、它主要是對中華人民共和國公民的基本要求
B、它是對全體中華兒女的基本要求
C、它主要是對生活在祖國大陸的中國公民的基本要求
D、它是對生活在祖國大陸的一切人的基本要求
3.以下關于民族精神和時代精神關系說法正確的是（）
A、民族精神就是時代精神
B、時代精神就是民族精神
C、時代精神以民族精神為重要基礎
D、民族精神以時代精神為重要基礎
4.在經濟全球化形勢下，（）仍然是民族存在的最高形式，是國際社會活動中的主體.A、國際組織B、國家
C、跨國公司D、經濟聯(lián)盟體
5.愛國主義包含著情感、思想、行為三個方面，其中（）是靈魂。
A、情感B、思想
C、行為D、意志
6．胡錦濤總書記指出：“包括大陸同胞、港澳同胞、臺灣同胞、海外僑胞在內的全體中華兒女，都應該為自己是中華民族的成員感到無比自豪，都應該承擔起實現中華民族偉大復興的歷史責任，都應該以自己的努力為中華民族發(fā)展史續(xù)寫新的光輝篇章”。這是指愛國主義內涵中的（）
A、愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱
B、愛國主義是維護祖國統(tǒng)一和民族團結的紐帶
C、愛國主義是實現中華民族偉大復興的動力
D、愛國主義是個人實現人生價值的力量源泉
7．愛國主義的基礎是（）
A、愛國情感B、愛國思想C、愛國行為D、愛國言語
8．下列哪項反映了愛國主義的基本要求（）
A、“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”
B、“以服務人民為榮，以背離人民為恥”
C、“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”
D、“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”
9．在當代中國，新時期愛國主義的主題是（）。
A、深化改革開放B、保持國家和平、穩(wěn)定
C、實現祖國和平統(tǒng)一D、建設和發(fā)展中國特色社會主義
10．（）是國家生存與發(fā)展的安全保障。
A、政治B、經濟C、外交D、國防
二、多項選擇題
1、在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。當代中國，我們要堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，大力弘揚民族精神和愛國主義傳統(tǒng)。新時期愛國主義思想集中表現在（）
A．爭取祖國統(tǒng)一B．維護世界和平
C．建設中國特色社會主義D．實現社會主義現代化
E．抵制外國資本和商品的進入
2、愛國主義的基本要求是（）
A、愛祖國的大好河山B、愛自己的骨肉同胞人民
C、愛祖國的燦爛文化D、愛自己的國家
3、在新的歷史時期，大學生應該堅持以振興中華為己任的理想信念，努力做到（）
A、迎接機遇與挑戰(zhàn)B、立報國之志
C、成建國之才D、踐愛國之行
4、關于愛國主義的時代價值，說法正確的有（）
A、愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱
B、愛國主義是維護祖國統(tǒng)一和民族團結的紐帶
C、愛國主義是實現中華民族偉大復興的動力
D、愛國主義是個人實現人生價值的力量源泉
5、是偉大的中華民族精神在當今時代的新表現。
A、長征精神B、鐵人精神
C、愚公精神D、雷鋒精神
6、愛國主義是調節(jié)個人和祖國之間關系的（）
A、道德要求B、政治原則
C、內心信念D、傳統(tǒng)美德
7、新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線包括（）
A、全體社會主義勞動者B、社會主義事業(yè)的建設者
C、擁護社會主義的愛國者D、擁護祖國統(tǒng)一的愛國者
8、民族精神是指一個民族在長期共同生活和社會實踐中形成的，為本民族大多數成員所認同的的總和。
A、價值取向B、思維方式
C、道德規(guī)范D、精神氣質
9、立志獻身于祖國社會主義現代化建設事業(yè)的大學生應該（）
A、要有獻身精神B、要有經濟基礎
C、要有艱苦奮斗的精神D、要有健康的身心
E、要有真才實學
10、愛國覺悟是愛國主義精神的理性升華，是常常以下幾種形式表現出來。（）
A、觀念B、思想
C、理論D、審美
三、簡答題
1、什么是愛國主義，愛國主義的基本要求包括哪幾個方面？
2、愛國主義的時代價值表現在哪些方面？
3、經濟全球化形勢下怎樣弘揚愛國主義？
4、什么是民族精神，怎么培育和弘揚中華民族精神？
四、論述題
1、聯(lián)系歷史與現實談談為什么說在當代中國愛國主義與愛社會主義是統(tǒng)一的？
2、結合實際談談如何才能做一個忠誠的愛國者？
五、材料分析題
材料一：
一個人決不可以與國家違約
尊敬的《中國青年報》社領導：
你們好！我是中南大學2004屆畢業(yè)的國防生鄧拓，現在廣州軍區(qū)服役?？戳四銈兘M織的劉開奉事跡報道和“地方大學生在基層能不能有所作為”的討論后，對我觸動很大，劉開奉在軍營的成長經歷如聲聲遠鐘敲打著我，使我久久不能平靜下來。
回想自己成為一名國防生，以及踏入軍營后的歲月和走過的歷程，歷歷在目，其中的體會和感觸很深。說實話，我也曾彷徨、動搖過。如在畢業(yè)時，看到我大學里不如自己的同學找到了薪水優(yōu)厚的工作，而且工作地域大多在沿海發(fā)達城市，想象自己踏入軍營后微薄的收入，艱苦的工作環(huán)境等，心中曾懷疑當時的選擇是否正確。
然而，回想起自己當時申請加入國防生時的豪情和義氣，為國防強大貢獻自己力量的決心時，心中又不免生起萬丈豪情。人生的道路既然選擇了，就應堅定地走下去，如果此時退出，那不是男子漢所為，對不起當時熱情洋溢的申請書；對不起父母和自己在合同上按下的手??；對不起老師和領導的教育與培養(yǎng)。一個人絕不可以與國家違約。國家和軍隊需要人才，而且當初也是志愿加入的，為何要后悔自己的選擇，為何不能堅持自己對國家和軍隊的承諾呢？違約的行為是一種不負責任，沒有誠信的行為。沒有責任感和誠信的人在社會上也同樣難以立足。
再說，部隊是一個鍛煉人的地方，而自己有這個進部隊鍛煉的機會，放棄了，豈不可惜？常說“當兵后悔三年，不當兵后悔一輩子”，我可不想日后留下人生的遺憾。
在我一年多的軍旅生活中，收獲也是蠻大的。思想更加成熟，環(huán)境適應能力和組織協(xié)調能力都增強了，吃苦耐勞的精神也進一步強化，軍事素質尤其是身體素質有了明顯的提高，這些都為我下一步工作的開展打下了堅實的基礎。
聽說我的一個同學從軍校退出了，真的難以想象在學校里曾是那么優(yōu)秀、那么堅定的學生也退出了。畢業(yè)后的這一年多來，雖然我也面臨失落，彷徨，但在艱辛、苦累和汗水背后，我看到了希望，品嘗了收獲，更體會到了意想不到的改變——一種讓我脫胎換骨的力量。我想這一切應該都來源于我的無悔選擇。從軍路上，我會更加堅定地走下去。
此致
敬禮
鄧拓
2005年11月8日
思考討論
1.鄧拓為什么認為“一個人絕不可以與國家違約”？
2.國防生是大學生中一個比較特殊的群體，對他們的選擇你有什么看法？
材料二：
2008年，北京奧運會火炬接力以“和諧之旅”為主題，以“點燃激情 傳遞夢想”為口號，前往五大洲（國家、地區(qū)）的21個城市，并在境內31個省、自治區(qū)和直轄市傳遞，還將抵達世界最高峰珠穆朗瑪峰。傳遞時間為130天，傳遞總里程約13.7萬公里。北京奧運會火炬接力將是奧運史上傳遞路線最長、傳遞范圍最廣、參與人數最多的一次火炬接力，將在奧林匹克運動史上譜寫輝煌的篇章。
但是，在奧運火炬?zhèn)鬟f經過倫敦、巴黎和舊金山時，卻遭到了“藏獨”分子和西方所謂“人權組織”的干擾以及西方部分媒體的歪曲報道。對此，廣大海外華人和留學生表示了極大的憤慨，并積極參與到火炬?zhèn)鬟f維護現場，留下了許許多多感人的故事。
據北京奧運會官方網站消息，法國當地時間4月7日中午12點30分(北京時間4月7日下午18點30分)，北京奧運火炬?zhèn)鬟f在法國巴黎著名的埃菲爾鐵塔開始環(huán)球傳遞第5站的傳遞活動，在這一站有一個非常勇敢和可愛的姑娘引起在場所有媒體和中國人的關注，她就是來自中國的火炬手金晶。
金晶被朋友們稱為“輪椅上的微笑天使”，原定跑的是第三棒，應從一名法國著名籃球運動員手中接過圣火。后來巴黎方面臨時調整了路線，將她傳遞的地方改在了一公里外的塞納河邊。
當天，由于極少數的“藏獨”分子干擾北京奧運火炬的傳遞，無恥的“藏獨”分子竟毫無人性地把黑手伸向了坐在輪椅上的金晶，試圖要從金晶手中搶走火炬。金晶面對突如其來的沖擊，毫不畏懼，用雙手緊緊抱著火炬，同時臉上仍然流露出驕傲的神情。她在用她那殘弱的身驅捍衛(wèi)著奧運精神，這個畫面打動了在場所有人的心弦。金晶被成千上萬的網友評為中國最美的女孩。
請你針對這一事件談談自己的感受。
第二章參考答案
一、單項選擇題
1.A2.C3.C4.B5.B
6.A7.A8.A9.D10.D
二、多項選擇題
1.ABCD2.ABCD3.BCD4.ABCD5.ABD
6.AB7.ABCD8.ABCD9.ACDE10.ABC
三、簡答題
1、愛國主義體現了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關系，是人們對自己故土家園、種族文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統(tǒng)一。它是調節(jié)個人與祖國之間關系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。
愛國主義的基本要求是：愛祖國的大好河山；愛自己的骨肉同胞；愛祖國的燦爛文化；愛自己的國家。
2、愛國主義的時代價值表現在：愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱；愛國主義是維護祖國統(tǒng)一和民族團結的紐帶；愛國主義是實現中華民族偉大復興的動力；愛國主義是個人實現人生價值的力量源泉。
3、經濟全球化形勢下怎樣弘揚愛國主義？
在經濟全球化的條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會活動中的獨立主體。只要國家繼續(xù)存在，愛國主義就有其堅實的基礎和豐富的意義。我們在參與經濟全球化的過程中，必須堅定地捍衛(wèi)自己國家的利益，這就更需要愛國主義的支撐。對于當代大學生來說，在如何把握經濟全球化趨勢與愛國主義的相互關系的問題上，需要著重樹立這樣一些觀念：人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應有差別；科學沒有國界，但科學家有祖國；經濟全球化過程中要始終維護國家的主權和尊嚴。
4、所謂民族精神，是指一個民族在長期共同生活和社會實踐中形成的，為本民族大多數成員所認同的價值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質的總和。
弘揚和培育民族精神，既要弘揚中國古代的民族精神，更要大力弘揚和培育近代以來中國人民在爭取民族獨立和人民解放、實現國家富強和人民共同富裕的歷史進程中形成的偉大民族精神。弘揚和培育民族精神，要立足中國特色社會主義建設事業(yè)的偉大實踐，反映社會
主義初級階段的基本特征，反映完善社會主義市場經濟體制的現實需要，反映發(fā)展社會主義先進文化的前進方向。
四、論述題
1、聯(lián)系歷史與現實談談為什么說在當代中國愛國主義與社會主義是統(tǒng)一的？
在當代中國，愛國主義首先體現在對社會主義中國的熱愛上，這是中華人民共和國每一個公民必須堅持的立場和態(tài)度。愛國主義與愛社會主義的統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的必然結果。社會主義制度的建立，為祖國的繁榮發(fā)展提供了可靠的保障。
我國社會主義建設所取得的偉大成就有目共睹。聯(lián)系實際談談我國的巨大變化。歷史和現實都充分證明了，只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國。
社會主義中國不是從天上掉下來的，而是中國共產黨領導廣大人民群眾經過流血犧牲，長期艱苦奮斗建立起來的。沒有共產黨就沒有新中國，這同樣是中國的歷史和現實所昭示的真理。歷史證明愛國主義與愛社會主義、愛中國共產黨、愛人民政府，具有深刻的內在一致性。
2、結合實際談談如何才能做一個忠誠的愛國者？
結合實際來談。做一個忠誠的愛國者，就要自覺維護國家利益；促進民族團結和祖國統(tǒng)一，同一切破壞祖國統(tǒng)一和民族團結、思想、行為進行堅決的斗爭；增強國防觀念；以振興中華為己任，刻苦學習。
五、材料分析題
1、本案例通過展示一名國防生寫給《中國青年報》的信，以及信中談到的自己戰(zhàn)勝寂寞，抗拒誘惑，堅守對國家的承諾，并在一年的軍旅生活中收獲成熟、播種希望的心路歷程，說明每位大學生都應該做堅定的愛國者。關心和保衛(wèi)祖國的國防安全，增強國防觀念是新時期愛國主義的重要內容之一。
“國防生”是大學生中比較特殊的一個群體，做一名國防大學生，不僅僅意味著特殊的待遇，更意味著比同齡人更多的責任和奉獻。因此，我們要愛護、理解、支持國防大學生。
2、答案略。可以根據對案例的理解提出自己的看法，愛國主義首先要熱愛自己的國家。作為一個中國人應該自覺維護國家的利益，促進民族團結和祖國統(tǒng)一，同一切破壞民族團結和祖國統(tǒng)一的思想、行為進行堅決的斗爭。在經濟全球化背景下，無論我們是生活在國內還是國外，無論我們的政治立場和宗教信仰如何，也無論我們在何種所有制企業(yè)中工作，作為中華兒女，都可以以自己的方式來報效祖國。
第四篇：思修上機題2
第一章 理想與信念
一、單選題
1.“現實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在川上的橋梁。”這個比喻表達的是（）A、理想來源于現實，等同于現實
B、理想要變成現實，必須經過人們的實踐和辛勤勞動 C、只有經過實踐檢驗，成為了現實的理想才是科學的理想 D、只要投身實踐，任何美好想象都能成為現實
2.從本質上講，理想和信念都是人類在（）基礎上產生的一種特殊的社會意識和精神現象。A思想發(fā)展
B社會實踐
C科學研究
D哲學思維
3.信念的最集中、最高的表現形式是（）A信仰
B理想
C信念
D意志
4.一個人如果沒有崇高理想或者缺乏理想，就會像一艘沒有舵的船，隨波逐流，難以順利到達彼岸。這主要說明了理想是（）A、人生的指路明燈
B、人們的主觀意志和想當然
C、人們對未來缺乏客觀根據的想象
D、人們對某種思想理論所抱的堅定不移的觀念和真誠信服的態(tài)度
5．鄧小平在總結中國歷史經驗時曾深刻地指出：“我們過去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅定的信念把人民團結起來，為人民自己的利益而奮斗。沒有這樣的信念，就沒有凝聚力。沒有這樣的信念，就沒有一切。”這里強調說明的是（）A人與人之間必須團結互助
B艱苦奮斗是革命斗爭的傳家寶
C集體利益和個人利益是對立統(tǒng)一的D科學信念是人們追求理想目標的強大動力
6．實現理想的思想基礎是（）A．堅定的信念
B．對理想的美好向往
C．正確認識理想與現實的關系
D．為理想而獻身
7.確立科學信念的根本途徑是（）A、設計理想 B、理論學習C、社會實踐 D、人際交往
8.理想是人們在實踐中形成的具有（）的對美好未來的追求和向往，是人們的政治立場和世界觀在人生奮斗目標上的體現。
A、實現可能性
B、必定實現性
C、超越客觀性
D、歷史必然性 9．一個人如果沒有崇高理想或者缺乏理想，就會像一艘沒有舵的船，隨波逐流，難以順利到達彼岸。這主要說明了理想是（）
A人生的指路明燈
B人們對某種思想理論所抱的堅定不移的觀念和真誠信服的態(tài)度 C人們的主觀意志和想當然
D人們對未來缺乏客觀根據的想象
10．“櫻桃好吃樹難栽，不下功夫花不開。”理想是美好的，令人向往的，但理想不能自動實現。把理想變?yōu)楝F實的根本途徑是（）A．勇于實踐、艱苦奮斗
B．認真學習科學理論
C．逐步確立堅定信念
D．大膽暢想美好未來
11． “千里之行，始于足下。”理想的實現，需要每個人從我做起，從現在做起，從平凡的工作做起。這是因為（）
A理想是人們的主觀意志和想當然
B社會實踐是科學知識產生的源泉
C把理想變?yōu)楝F實，要靠實實在在的實踐
D有了堅定的信念，理想就會自動變?yōu)楝F實
12．理想和現實的統(tǒng)一性表現在（）A理想就是現實
B理想總是美好的，而現實中既有美好的一面，也有丑陋的一面 C現實是理想的基礎，理想是未來的現實
D 有了堅定的信念，理想就能變?yōu)楝F實
13．科學理想信念的理論基礎是（）A．馬克思主義 B．愛國主義
C．中國特色社會主義 D．共產主義
14．引領當代大學生成長成才的根本指針是（）A．社會主義榮辱觀
B．民族精神與時代精神
C．馬克思主義指導思想
D．社會主義核心價值體系
15.國家文化軟實力的核心內容是（）A．馬克思主義指導思想
B．中國特色社會主義共同理想 C．社會主義核心價值體系
D．社會主義榮辱觀
二、多選題 1．鄧小平說：“美好的前景如果沒有切實的措施和工作去實現它，就有成為空話的危險?！边@說明（）A社會實踐是聯(lián)系理想和現實的橋梁
B有了理想并不意味著成功，更不意味著已經成功 C把理想轉變?yōu)楝F實需要艱苦奮斗、勇于實踐
D只要付諸行動，人們對于美好未來的向往和追求都能成為現實
2．司馬遷說：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也?！彼抉R遷的這句話告訴我們（）A逆境往往可以把人打倒和打垮
B受磨難而奮進才是身處逆境的學問 C逆境消解了實現理想的可能性
D要正確對待實現理想過程中的逆境
3．理想與現實的關系是（）
A理想來源于現實，是對現實的反映
B理想高于現實，是現實的升華
C理想是基于對客觀事物的發(fā)展規(guī)律的認識，對事物發(fā)展趨勢的一種特殊放映，是對現實存在的一種揚棄的反映
D理想可以轉化為現實
E理想總是帶有不切實際的部分
4.理想（）
A、是指在實踐中形成的具有實現可能性的對未來的向往和追求 B、是幻想
C、既高于現實，又來源于現實
D、是遠離現實的人類特有的一種精神現象
第二章 民族精神與愛國主義
一、單選題
1.新時期愛國主義的主題是（）A、尊重知識，尊重人才 B、追求崇高的共產主義理想 C、建設有中國特色的社會主義
D、熱愛祖國的大好河山和悠久歷史
2.“協(xié)和萬邦”、“德莫大于和”、“親仁善鄰”、“四海之內皆兄弟”等著名言論體現了（）的中華民族精神。
A、團結統(tǒng)一
B、勤勞勇敢
C、自強不息
D、愛好和平
3．“人心齊，泰山移”，抗震救災的偉大實踐再一次證明，凝聚民族精神、實現中華民族偉大復興的動力是（）A．社會主義
B．馬克思主義
C．愛國主義
D．文化傳統(tǒng)
4．“禾苗離土即死”、“一方水土養(yǎng)一方人”所體現的是（）A祖國對國土的依賴關系 B人民對故土家園的依賴關系 C國土對祖國的依賴關系 D故土家園對人民的依賴關系
5．在新民主主義革命時期,愛國主義主要表現為()A大力支持國家的經濟建設
B致力于推翻帝國主義，封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，建立新中國 C發(fā)揚我國博大精深的民族文化
D獻身于建設和保衛(wèi)社會主義現代化事業(yè)和促進祖國統(tǒng)一大業(yè)
6．愛國主義與愛社會主義、愛中國共產黨、愛人民政府是（）A內在一致的 B相互聯(lián)系的 C相互獨立的 D相互沖突的
7．下列關于愛國的說法，錯誤的為（）
A一個真正的愛國者必須立報國之志、增建國之才、踐愛國之行，轟轟烈烈地為國家做出巨大的貢獻
B在不同的歷史條件下，可以有不同的報效祖國的方式 C當代大學生，應以“振興中華”為己任
D一個人只要盡己所能，哪怕只為國家和人民做出很微小的貢獻，也可以無愧于愛國者的稱號
二、多選題
1．下面關于愛國主義的論述正確的是()A愛國主義的基本要求是:愛祖國的大好河山,愛自己的骨肉同胞,愛祖國的文化,愛自己的國家
B不同歷史時期產生的愛國主義有不同的內涵
C在共產主義社會,愛國主義會失去存在的條件和意義 D在階級社會,愛國主義具有階級性
2．下列詞句中體現中華民族自強不息精神的有：（）A精衛(wèi)填海
B大禹治水 C講信修睦 D天下為公 E愚公移山
3．時代精神（）
A體現了民族的特質 B形成和發(fā)展于新的歷史條件下 C是中華民族的偉大創(chuàng)造 D是順應時代潮流的思想觀念、行為方式、價值取向、精神風貌和社會風尚的總和 E與民族精神緊密相連，是民族精神的時代性體現
第三章 “三觀”與人生價值
一、單選題
1.在我們的社會生活中，與人交往時既不能自視清高，看不起別人，也不能自卑自怯，自暴自棄。這是人際交往中（）
A．謙讓原則的要求 B．平等原則的要求 C．互助原則的要求 D．友愛原則的要求
2.人生的社會價值主要表現為（）A、個人對自己生命存在的肯定
B、個人對自己生命活動需要的滿足程度 C、個人對自己的尊重和個人的自我完善
D、個人通過勞動、創(chuàng)造對社會和人民所做的貢獻
3.人生價值評價的基本尺度是()A．個人的自身條件 B．動機和效果的尺度 C．勞動和貢獻的尺度 D．個人需要的滿足
4.實現人生價值的必由之路是()A．掌握科學知識 B．提高自身素質 C．社會實踐 D．樹立遠大理想
5．人與自然關系的協(xié)調，最終取決于()A．人與社會環(huán)境的和諧 B．人與自然環(huán)境的和諧 C．人與人關系的和諧 D．人與勞動對象的和諧
6．馬克思中學畢業(yè)時即表示要“為人類福利而勞動”；毛澤東青年時便立志“以天下為己任”；周恩來在南開中學時提出“為中華崛起而讀書”，這些事例告訴我們()A人生目的決定走什么樣的人生道路 B人生目的決定持什么樣的人生態(tài)度
C人生目的決定選擇什么樣的人生價值標準 D人生目的決定保持什么樣的人生精神狀態(tài)
7．有的人身處逆境而百折不撓，有的人在順境中卻長吁短嘆，有的人笑對人生，有的人看破紅塵,，這些都是()的表現
A人生目的 B人生態(tài)度 C人生理想 D人生信念
8.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，說的是()的問題 A人生價值 B人生目的 C人生理想 D人生態(tài)度
9．人生價值的根本內容是以（）的關系為實際內容的人與人之間的價值關系 A自我與他人
B索取與享受 C勞動與創(chuàng)造
D貢獻與索取
10．愛因斯坦說過：“一個人對社會的價值，首先取決于他的感情,思想和行動對增進人類利益有多大作用，而不應看他取得什么?！边@就是說，衡量一個人社會價值的標準應該是()A個人的社會存在 B個人的行為動機
C個人對社會的責任和貢獻 D社會對個人的尊重和滿足
11．“個人的脆弱性和種種限制。使得他無法單獨地達到自己的目標。只憑個人的力量來應付自己的問題。他必然無法保持自己的生命，也無法將人類的生命延續(xù)下去。”這說明，個人的生存、人類的發(fā)展都離不開人與人之間的（）A激烈競爭 B良好合作 C相互利用 D信任尊重
二、多選題 1．愛因斯坦說：“我評定一個人的真正價值只有一個標準，即看他在多大程度上擺脫了自我?！睂@句話正確的理解是()A個人人生價值的大小要看社會對他的滿足程度 B人生價值的大小取決于他“自我”價值實現的程度 C人生的真正價值在于對社會的奉獻
D對社會貢獻越大，擺脫“自我”的程度也就越大，個人的人生價值就越大
2．“個人的抱負不可能孤立地實現，只有把它同時代和人民的要求緊密結合起來，用自己的知識和本領為祖國為人民服務，才能使自身價值得到充分實現?！边@句話的含義包括()A人生價值的本質是個人對社會的責任和貢獻 B一個高尚的人只有社會價值而沒有自我價值 C一個人要想實現自我價值,就得為社會創(chuàng)造價值
D人生的自我價值必須與社會價值相結合,并通過社會價值表現出來
3.人生觀與世界觀的關系是（）A、世界觀包含人生觀
B、世界觀決定、制約著人生觀 C、人生觀決定世界觀
D、世界觀是人生觀的理論基礎 E、人生觀是世界觀在人生問題上的表現
4.下列有關競爭與合作關系的說法中，正確的有（）A.合作中有競爭，競爭中也有合作 B.競爭與合作是統(tǒng)一的，相輔相成
C.競爭就是將對手擊敗，無須合作 D.競爭與合作是截然對立、水火不相容的
E.競爭與合作構成人生和社會生存、發(fā)展的兩股力量
第四章 道德
一、單選題
1.道德能夠幫助人們正確認識社會生活的規(guī)律和原則，認識人生的價值和意義，認識自己對家庭、他人、社會的義務和責任，使人們的道德實踐建立在向善避惡的認識基礎上，引導人們正確選擇道德行為。這說明道德具有（）
A調節(jié)功能 B激勵功能 C認識功能 D評價功能
2.亞里士多德說：“我們由于從事建筑而變成建筑師，由于奏豎琴而變成豎琴演奏者。同樣，由于實行公正而變?yōu)楣娜耍捎趯嵭泄?jié)制和勇敢而變?yōu)楣?jié)制的、勇敢的人?！边@表達了在進行道德修養(yǎng)時，應該（）A認真學習，提高道德認識 B坐而論道，凝練道德規(guī)范 C嚴格要求，完善道德品質 D勤于實踐，加強道德行為訓練
3.“一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事，一貫的有益于廣大群眾，一貫的有益于青年，一貫的有益于革命，艱苦奮斗幾十年如一日……才是最難最難的呵！”這說明了（）A人才成長的道路 B實現人生理想的途徑
C個人修養(yǎng)是一個不斷的長期的曲折的實踐過程
D修養(yǎng)的境界是一個人修養(yǎng)所達到的實踐水平或程度
二、多選題
1.以下名言表現中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)中推崇“仁愛”原則，追求人際和諧的是()A.“己所不欲，勿施于人” B.“人而無信，不知其可也”
C.“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼” D.“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”
2.下列選項中，對于道德的理解，正確的有（）A道德通過社會輿論、傳統(tǒng)習俗和人們的內心信念來維系 B道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形態(tài)
C道德是階級社會特有的社會意識形態(tài)，在原始社會就沒有道德
D道德是對人們的行為進行善惡評價的心理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和
3．在社會主義“四有”新人中，有理想、有道德、有文化、有紀律四個方面既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系，是一個有機整體。其中重在提高人們思想道德素質的有（）A有理想 B有道德 C有文化 D有紀律
第五章 公共秩序與社會公德
一、單選題
1.下列選項中，屬于職業(yè)道德要求的是（）
A、尊老愛幼 B、助人為樂 C、愛崗敬業(yè) D、文明禮貌
2.我國職業(yè)道德的最高層次的要求是（）
A、奉獻社會 B、辦事公道
C、服務群眾
D、誠實守信
3.社會公德涵蓋了()A、人與人、人與社會、人與動物之間的關系 B、人與人、人與社會、人與環(huán)境之間的關系 C、人與人、人與社會、人與自然之間的關系 D、人與人、人與社會、人與世界之間的關系 4.違反治安管理行為是指擾亂社會秩序，妨害公共安全，侵犯公民人身權利，侵犯公私財產()A、情節(jié)輕微尚不夠行政處罰的行為 B、情節(jié)輕微尚不夠刑事處罰的行為 C、情節(jié)輕微尚不夠民事處罰的行為 D、情節(jié)輕微尚不夠經濟處罰的行為
5.下列處罰方式中，屬于治安管理處罰的是（）
A、罰款 B、罰金 C、拘役 D、剝奪政治權利
二、多選題
1.自覺遵守社會公德的意義有()A遵守社會公德是為了建立美滿幸福的家庭
B遵守社會公德是成為一個有道德的人的最基本要求 C遵守社會公德是維護社會公共生活正常秩序的必要條件
D社會公德建設是精神文明建設的基礎性工程，也是精神文明程度的“窗口”
2.社會公德涵蓋了（）幾個關系層面上的問題。A人與人之間 B人與社會之間 C人與自然之間 D人與物之間
3.下列（）行為屬于社會公德范疇。A踐行“低碳”生活
B自修結束，隨手關閉空教室的電燈再離開 C與他人交往時，信守諾言
D將好友的生活照片私自發(fā)布到網絡上
第六章 職業(yè)精神與家庭美德
一、單選題
1.職業(yè)生活中最主要的法律有（）A、《勞動法》和《公務員法》 B、《勞動法》和《婚姻法》 C、《組織法》和《公務員法》 D、《消費者權益保護法》和《公務員法》
2．人們在社會生活中形成和應當遵守的最簡單、最起碼的公共生活準則是（）A、社會公德
B、職業(yè)道德
C、家庭道德
D、生活道德
3.愛情的本質是（）
A、互相愛慕 B、承擔責任 C、共同追求 D、相互信任
二、多選題
1.就業(yè)是民生之本，為了緩解就業(yè)壓力，提供更多的就業(yè)機會，近年來國家采取了積極的就業(yè)措施，即確立了()就業(yè)方針。A勞動者自主就業(yè) B市場調節(jié)就業(yè)
C單位引導就業(yè) D政府促進就業(yè)
2.職業(yè)道德是人們在一定職業(yè)活動中所應遵循的、具有自身職業(yè)特征的道德原則和規(guī)范。加強職業(yè)道德建設是（）A提高勞動者素質的重要途徑 B社會主義道德建設的重要任務 C社會主義精神文明建設的重要內容
D提高工作效率和質量，促進社會生產力發(fā)展的必要條件 E.糾正行業(yè)不正之風，形成良好社會道德風尚的重要手段
3.愛情是一個古老而常新的人生話題，人們不惜用最美麗的語言來描繪它的永恒和不朽。但不管怎么說，就本質和特征而言，愛情是（）
A一個男子和一個女子之間相互愛慕的關系，容不得第三者插足
B男女雙方發(fā)自內心的、自覺自愿的選擇，不依賴任何客觀現實基礎而存在
C男女之間基于一定自然基礎之上，并受制于社會物質和文化因素的互相愛慕精神 D男女雙方真誠相愛，渴望對方成為自己終身伴侶的一種極為強烈持久的情感關系
E男女雙方彼此用自己的生活對對方的生活做出完全承諾的決定，終生對愛侶承擔責任
第七章 法律意識與法治精神
一、單選題
1.法律運行的起始性和關鍵性環(huán)節(jié)()A、法律執(zhí)行 B、法律適用 C、法律制定 D、法律遵守
2.按照制定和實施法律的主體不同，可以把法律劃分為()A、根本法和普通法 B、一般法和特別法 C、國內法和國際法 D、實體法和程序法
3.我國依法治國的主體是（）
A、黨中央 B、國務院 C、廣大人民群眾 D、全國人民代表大會
4.法律運行的起始性和關鍵性環(huán)節(jié)()A、法律執(zhí)行 B、法律適用 C、法律制定 D、法律遵守
5.我國社會主義法律適用的主體是（）
A、權力機關 B、行政機關 C、司法機關 D、軍事機關
二、多選題
1．下列關于法律的說法正確的是（）A法律的制定是國家行為
B法律的內容總是隨社會物質生活條件的發(fā)展而變化 C法律是全體民眾的全部意志的體現 D法律由國家強制力保證實施
2．“法治”與“法制”的關系是（）A兩者內涵沒有區(qū)別 B兩者內涵有重大區(qū)別
C“法制”是一種治理國家的理論、原則、理念和方法，是一種社會意識 D“法治”是一種治理國家的理論、原則、理念和方法，是一種社會意識 E“法制”通常是指國家的法律和制度的簡稱，是一種社會制度
3．加強社會主義法律修養(yǎng)，不僅要（），還要樹立法律信仰，宣傳法律知識，敢于同違法犯罪行為作斗爭，自覺維護社會主義法律權威。
A學習法律知識 B掌握法律方法 C參與法律實踐 D培養(yǎng)社會主義法律思維方式
4．法律的國家強制力表現為()A國家對違法行為的制裁 B國家對合法行為的保護 C法律的每一個實施過程都要借助于國家的強制力 D國家是保證法律實施的唯一力量
第八章 法律制度
一、單選題
1．公民的基本權利與基本義務共同反映和決定著公民在國家中的政治與法律地位，并構成普通法律規(guī)定公民權利和義務的基礎與原則。根據我國憲法規(guī)定，公民的基本義務主要包括維護國家統(tǒng)一和全國各民族團結、遵守憲法和法律、維護祖國的安全、榮譽和利益、保衛(wèi)祖國、依法服兵役和參加民兵組織、依法納稅等義務。其中，我國公民的最高法律義務是（）A．維護祖國的安全、榮譽和利益
B．保衛(wèi)祖國、依法服兵役和參加民兵組織 C．維護祖國統(tǒng)一和民族團結 D． 遵守憲法和法律
2．權利人對其文學、藝術和科學作品依法享有的人身權和財產權，稱為()A所有權 B專利權 C著作權 D商標權
3．限制人身自由的行政處罰權只能由下列哪個機關行使()A人民法院 B人民檢察院 C公安機關 D人民政府
4．下列不屬于附加刑的是()A罰金 B剝奪政治權利 C沒收財產 D監(jiān)視居住
5．對審判活動進行監(jiān)督的是（）
A公安機關 B人民法院 C人民檢察院 D國家安全機關
二、多選題
1.下列法律制裁中屬于行政處罰的是（）A、罰款 B、罰金
C、吊銷營業(yè)執(zhí)照 D、管制
2.下列行為中屬于行政行為的有（）
A、全國人大通過《中華人民共和國行政處罰法》 B、行政機關購買辦公用品
C、公安機關對違法者給予行政拘留的處罰 D、國務院制定行政法規(guī)
3.限制民事行為能力的人包括（）
A、已滿10周歲未滿16周歲的人 B、完全不能辨認自己行為的精神病人 C、不能完全辨認自己行為的精神病人 D、未滿10周歲的人
4．根據我國現行憲法規(guī)定，中華人民共和國公民享有下列自由（）A 言論、出版 B 集會、結社 C 游行、示威 D 罷工、遷徙
5．以下屬于完全民事行為能力人的是()A年滿18周歲,不能完全辨認自己行為的自然人 B年滿18周歲,智力和精神狀況正常的自然人 C16周歲以上,已從事勞動的未成年人
D16周歲以上,以自己的勞動收入為主要生活來源的未成年人
6．我國《刑法》規(guī)定的刑罰有()A拘留 B有期徒刑 C無期徒刑 D死刑
7．按照我國憲法規(guī)定，（）既是公民的權利又是公民的義務。A休息權 B獲得物質幫助權 C勞動權 D受教育權
答案 第一章
一、單選題 1.B 2.B 3.A 4.A 5.D 6.C 7.C 8.A 9.A 10.A 11.C 12．C 13.A 14.D 15.C
二、多選題 1.ABC 2.BD 3.ABCD 4.AC
第二章
一、單選題 1.C 2.D 3.C 4.B 5.B 6.A 7.A
二、多選題 1.ABCD 2.ABE 3.ABDE
第三章
一、單選題 1.B 2.D 3.C 4.C 5.C 6.A 7.B 8.A 9.D 10.C 11.B
二、多選題 1.CD 2.ACD 3.ABDE 4.ABE 第四章
一、單選題 1.C 2.D 3.C
二、多選題 1.AC 2.ABCD 3.AB
第五章
一、單選題 1.C 2.A 3.C 4.B 5.A
二、多選題 1.BCD 2.ABC 3.ABC
第六章
一、單選題 1.A 2.A 3.B
二、多選題 1.ABD 2.ABCDE 3.ACDE
第七章
一、單選題 1.C 2.D 3.C 4.C 5.C
二、多選題 1.ABD 2.BDE 3.ABCD 4.AB
第八章
一、單選題 1.C 2.C 3.C 4.D 5.C
二、多選題 1.AC 2.CD 3.AC 4.ABC 5.BD 6.BCD 7.CD
綜合練習題 單選題
1.兩千多年前的《詩經》提出“夙夜在公”，西漢的賈誼提出“國而忘家，公而忘私”，宋代的范仲淹提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，明代的顧炎武提出“天下興亡，匹夫有責”等，這些都體現了中華民族傳統(tǒng)美德中（）。A愛國奉獻，以天下為己任的內容 B樂群貴和，強調入際和諧的內容 C勤勞勇敢，追求自由解放的內容 D求真務實，敬重誠實守信的內容
2.在社會規(guī)范體系中，法律與道德是兩種不同的行為規(guī)范。下列關于二者關系的說法中，正確的是（）。
A凡是道德所反對和譴責的行為，必定是法律所制裁的行為 B法律是道德形成的基礎，能夠為道德規(guī)范的制訂提供依據 C法律的調節(jié)更具有廣泛性，能夠滲透到道德不能調節(jié)的領域
D凡是法律所禁止和制裁的行為，通常也是道德所反對和譴責的行為
3.社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會形態(tài)道德的顯著標志是，社會主義道德（）。A以為人民服務為核心
B對社會行為的調節(jié)是非強制性的
C起源于人先天具有的某種良知和善良意志
D對其他社會意識形態(tài)的存在和發(fā)展有重大影響
4.黑格爾說：“一個人做了這樣或那樣一件合乎倫理的事，還不能就說他是有德的；只有當這種行為方式成為他性格中的固定要素時，他才可以說是有德的?！逼渲?，“性格中的固定要素”指的是（）。A道德品質 B道德行為 C道德理想 D道德規(guī)范
5.下列哪項不屬于治安管理處罰（）。A警告 B罰款 C拘留 D逮捕
6.從業(yè)者在職業(yè)勞動中，有一分力出一分力，出滿勤，干滿點，不怠工，不推諉，不自欺，遵紀守法；對待他人嚴格履行合同契約，說到做到，不說謊，不欺人，不弄虛作假，不唯利是圖，不做缺德事，不做虧心事。這是職業(yè)道德中（）。
A助人為樂的要求 B辦事公道的要求 C誠實守信的要求 D勤儉自強的要求
7.“一方有難，八方支援”主要體現的是（）。A平等原則 B真誠原則 C友愛原則 D互助原則
8.個人的言行合乎社會的要求和禮節(jié)的規(guī)定，尊老愛幼，孝親敬長，說話和氣，以禮待人，服飾樸素大方，舉止端莊文雅。這是良好個人品德中（）。A敬業(yè)好學的表現
B正直無私的表現 C文明禮貌的表現
D勇于進取的表現
9.我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言，把幫助別人視為自己應做之事，看作自己的快樂。這是社會公德中（）。A保護環(huán)境的要求
B遵紀守法的要求 C愛護公物的要求 D助人為樂的要求
10.告訴人們可以做什么或有權做什么，這是法律對公共生活的（）。A指引作用
B預測作用
C評價作用
D教育作用
11.“在影院觀摩影片時，自覺關閉手機”，是社會公德中調節(jié)（）之間關系層面上的具體規(guī)范之一。
A人與人 B人與人造環(huán)境 C人與社會 D人與自然
12.某人平時注意節(jié)能，出門盡量選擇公共交通的方式。這是符合在（）之間關系層面上的社會公德要求的行為。
A人與人 B人與交通壓力 C人與社會關系 D人與自然
13.陶行知先生說：“愛之酒，甜而苦。兩人喝是甘露，三人喝是酸醋，隨便喝，要中毒?！边@體現了愛情的（）。A生物本能性 B專一排他性 C平等互愛性 D強烈持久性
14.（）是解決勞動爭議的必經程序。
A協(xié)商和申請調解 B申請調解 C仲裁和訴訟 D訴訟
多選題
1.把誠實守信作為當前我國社會主義道德建設的重點，具有重要的現實意義，主要表現在（）。
A誠實守信是為人之本、成事之基
B誠實守信是社會主義市場經濟健康發(fā)展的基石 C誠實守信是構建社會主義和諧社會的道德基礎 D誠實守信是集體主義道德原則的最高層次要求
單選答案 1.A 2.D 3.A 4.A 5.D 6.C 7.D 8.C 9.D 10.A 11.C 12.D 13.B 14.C 多選答案 1.ABC
第五篇：思修課后題答案
1.大學生怎樣盡快適應大學新生活？
（1）認識大學生活特點，了解大學生活的變化。
大學生活的新特點：寬松與自主并存的學習環(huán)境；統(tǒng)一與獨立并存的生活環(huán)境；豐富與平等并存的人際環(huán)境；多彩與嚴謹并存的課余環(huán)境。（2）提高獨立生活能力。確立獨立生活意識；虛心求教、細心體察；大膽實踐、不斷積累生活經驗。不斷提高生活上的自理能力，包括一些基本的生活能力；學會用平等的態(tài)度對待他人，正確地認識和評價自己，客觀地對待別人的優(yōu)勢。（3）樹立新的學習理念。樹立自主學習的理念；樹立全面學習的理念；樹立創(chuàng)新學習的理念；樹立終身學習的理念。（4）培養(yǎng)優(yōu)良學風。高度要求自己，努力做到“勤奮、嚴謹、求是、創(chuàng)新”。
3.談談你對社會主義核心價值體系的科學內涵極重要意義的理解？
科學內涵：鞏固馬克思主義指導地位，堅持不懈得用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量；用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)更新為核心的時代精神鼓舞斗志；用社會主義榮辱觀引領風尚，鞏固全黨全國各民族人名團結奮斗的共同思想基礎。
意義：它為當代大學生加強自身修養(yǎng)。錘煉優(yōu)良品德、成長為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的合格建設者和可靠接班人指明了努力方向，提供了發(fā)展動力，明確了基本途徑。當代大學生只有自覺學習和踐行社會主義核心價值體系，才能健康的成長為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義“四有”新人。
4.當代大學生提高思想道德素質與法律素質為什么要自覺學習和踐行社會主義核心價值體系？
社會主義核心價值體系是社會意識的本質體現。社會主義核心價值體系在構建和諧社會、建設和諧文化中應運而生；社會主義核心價值體系是建設和諧文化的根本；建設社會主義核心價值體系是構建社會主義和諧社會的重要保證；建設社會主義核心價值體系是適應新形勢、迎接新挑戰(zhàn)、完成新任務的迫切需要。
社會主義核心價值體系也是引領當代大學生成長成才的根本指針，它為當代大學生加強自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品德、成長為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的合格建設者和可靠接班人指明了努力方向，提供了發(fā)展動力，明確了基本途徑。
5.結合實際談談學習“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課的意義和方法。
意義：1.學習“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課，有助于當代大學生認識立志、樹德和做人的道理，選擇正確地成才之路；2.學習“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課，有助于當代大學生掌握豐富的思想道德和法律知識，為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識基礎；3.學習“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課，有助于當代大學生擺正“德”與“才”的位置，做到德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展。方法：1.注重學習科學理論；2.注重學習和掌握思想道德和法律修養(yǎng)的基本知識；3.注重聯(lián)系實際；4.注重知行統(tǒng)一。
一.追求遠大理想堅定崇高理想
1.結合自身實際，談談理想信念對大學生成長成才的重要意義。
理想信念對人生歷程起著導向的作用，指引人生的奮斗目標；理想信念提供人生的前進動力，激勵人們向著既定目標奮斗前進；理想信念提高人生的精神境界，它一方面使人的精神生活的各個方面統(tǒng)一起來，另一方面又引導著人們不斷地追求更高的人生目標。理想信念引導大學生做什么人。只有樹立起高尚的理想信念，才能夠解答在大學“做什么人”這一重要的人生課題。理想信念指引大學生走什么路。大學時期確立的理想信念，對今后的人生之路將產生重大影響，甚至會影響終身。理想信念激勵大學生為什么學。對當代大學生而言，為什么學的問題，是與走什么路、做什么人的問題緊密聯(lián)系在一起的。不論今后從事什么職業(yè)，我們都要把個人的奮斗志向同國家和民族的前途命運緊緊聯(lián)系在一起，把個人今天的學習進步同祖國明天的繁榮昌盛緊緊聯(lián)系在一起。3.新時期的愛國主義有哪些主要內容？
新時期中華民族的愛國主義，既承接了歷史上愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的時代精神，內涵更加豐富。建設中國特色社會主義是新時期愛國主義的主題。在現階段，愛國主義主要體現在弘揚民族精神與時代精神；獻身于建設和保衛(wèi)社會主義現代化事業(yè)；獻身于促進祖國統(tǒng)一事業(yè)。在當代中國，愛國主義首先體現在對社會主義中國的熱愛上，這是中華人民共和國每一個公民必須堅持的立場和態(tài)度。愛國主義與愛社會主義的統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的必然結果。社會主義制度的建立，為祖國的繁榮發(fā)展提供了可靠的保障，它集中代表著、體現著、實現著國家、民族和人民的根本利益。其次，要堅持愛國主義與擁護祖國統(tǒng)一的一致性，這是對全體中華兒女包括港澳臺同胞以及海外僑胞的基本要求。在這里，愛國與否是最基本的政治原則。任何旨在制造國家分裂、損害國家主權和領土完整的言行，都會遭到具有強烈愛國主義精神的海內外中華兒女的堅決反對。5.如何正確地理解和弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神？
改革創(chuàng)新是的時代精神的核心，是中華民族進步的靈魂，是我國興旺發(fā)達的不竭動力，是中國共產黨永葆生機的源泉。改革創(chuàng)新是進一步解放和發(fā)展生產力的必然要求，是建設社會主義創(chuàng)新型國家的迫切需要，是落實科學發(fā)展觀、構建 社會主義和諧社會的重要條件。以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是當代中國人民精神風貌的集中寫照，是激發(fā)社會創(chuàng)造活力的強大力量。建設和發(fā)展中國特色社會主義是一項前無古人的創(chuàng)造性事業(yè)，只有堅持解放思想，實事求是，與時俱進，大力弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，才能不斷推進中國特色社會主義偉大事業(yè)。弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，必須大力推進理論創(chuàng)新，制度創(chuàng)新，科技創(chuàng)新，文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，要自覺投身于改革創(chuàng)新的偉大實踐。
5.如何正確認識和處理個人與他人、個人與社會的關系？
協(xié)調個人與他人的關系應該堅持平等、誠信、寬容、互助的原則；正確認識和處理競爭與合作的關系，并能同時處理好競爭與合作的關系。協(xié)調個人與社會的關系，關鍵在于把握個人在社會中的定位。正確認識個體性與社會性的統(tǒng)一關系；正確認識個人需要和社會需要的統(tǒng)一關系；正確認識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關系；正確認識享受個人權利和自由與承擔社會責任、義務的統(tǒng)一關系。
6.如何協(xié)調人與自然的關系，有效解決當今世界面臨的環(huán)境和資源問題？
首先，正確認識人對自然的依存關系。人來源于自然界又依存于自然界，人永遠是自然界的有機組成部分，人類的發(fā)展是以自然界的存在和發(fā)展為前提的。其次，科學把握人對自然的改造活動。在人類社會的發(fā)展過程中，一方面創(chuàng)造了豐富的物質財富；另一方面也存在掠奪自然資源。協(xié)調人與自然的關系，在促進發(fā)展的同時保護好自然環(huán)境，是人類持續(xù)健康發(fā)展的重要條件。最后，深入理解人與自然的關系。人與自然關系的協(xié)調，最終取決于人與社會關系的協(xié)調。脫離人與人的社會關系，就不能從根本上認識和解決當代世界出現的尖銳的環(huán)境和資源問題。所以，我們全面建設小康社會，努力實現現代化，一定要貫徹落實以人為本的科學發(fā)展觀，處理好經濟建設、人口增長與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護的關系，避免以犧牲資源環(huán)境為代價。
3.中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)表現在哪些方面？繼承和弘揚這些優(yōu)良道德傳統(tǒng)對大學生成長成才有什么重要意義？
中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，一般來說，是指以古代儒家倫理道德為主要內容并包括墨家、道家、法家等傳統(tǒng)道德思想的精華。在2000多年的歷史過程中，儒、墨、道、法各家倫理思想及佛學中的心性之說，相互影響，相互吸收，形成了中華民族特有的倫理傳統(tǒng).表現：
1、注重整體利益，國家利益和民族利益，強調對社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神
2、推崇“仁愛”原則，追求人際和諧
3、講求謙敬禮讓，強調克驕防矜
4、倡導言行一致，強調恪守誠信
5、追求精神境界，把道理理想的實現看作是一種高層次的需要
6、重視道德踐履，強調修養(yǎng)的重要性，倡導道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的作用意義：
1、繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是社會主義現代化建設的客觀要求
2、繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是加強社會主義道德建設的內在要求
3、繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是個人人格完善的重要條件哈~以上是可以作為政治習題的正確答案的說法優(yōu)良傳統(tǒng)~并沒有一個完全的準則 如果真想知道 可以在論語之類的中國古代大師級人物的著作里感受到自己去感受的跟別人告訴你的根本上是兩種境界而怎樣培養(yǎng)自身的道德修養(yǎng) 究其根本還是要自己去讀書作為首要提高方式感覺到國學大師胸襟的寬廣 眼界的高遠 你自身自然會有很多提高心境提高的同時 堅定自己的原則 不再被世俗同化 而是去感染更多的人做法很微妙。
5.怎樣認識和實踐公民基本道德規(guī)范的具體要求？
公民道德是一個國家的公民應當遵守的最基本的道德規(guī)范和道德要求。大力倡導公民基本道德規(guī)范，對我國社會的思想道德建設具有重要的意義。在當前，“愛國守法”，強調公民應培養(yǎng)高尚的愛國主義精神，自覺地學法、懂法、用法、守法和護法；“明禮誠信”，強調公民應文明禮貌、誠實守信、誠懇待人；“團結友善”，強調公民之間應和睦友好、互相幫助、與人友善；“勤儉自強”，強調公民應努力工作、勤儉節(jié)約、積極進??；“敬業(yè)奉獻”，強調公民應忠于職守、克己為公、服務社會。在公民道德實踐中，各個公民基本道德規(guī)范的功能和作用是互相滲透、交叉并行的。
公民基本道德規(guī)范涵蓋各個領域，適于不同的社會群體；公民道德建設是社會系統(tǒng)工程，需要各方共同努力。大學生是公民中文化素質較高的一個群體，既是道德建設成果的受益者，更應成為道德建設的參與者。
大學生應在三個重要環(huán)節(jié)上加強實踐：一是在思想上和心理上對公民基本道德規(guī)范產生認知和認同，全面掌握其內容和要求；二是把公民基本道德規(guī)范作為行為標準，正確進行道德判斷和作出道德選擇；三是積極踐行公民基本道德規(guī)范，使自己的思想感情得到陶冶，精神生活得到充實，道德境界得到提高。3．如何理解我國憲法的特征和基本原則？ 特征：（1）體現中國特色社會主義的本質要求（2）體現改革開放和社會主義現代化建設的時代要求（3）體現結構內在統(tǒng)一而又多層次的國情要求（4）體現繼承中國法治傳統(tǒng)和借鑒人類法治文明成果的文化要求。（5）體現動態(tài)，開放，與時俱進的發(fā)展要求。憲法的基本原則
1、一切國家權力屬于人民原則；
2、保障公民權利，尊重和保障人權的原則；
3、維護社會主義法制的統(tǒng)一和尊嚴的原則；
4、民主集中制原則；
4．如何理解我國憲法規(guī)定的公民的基本權利和基本義務？
憲法賦予公民的基本權利也稱憲法權利或者基本人權，是指由憲法規(guī)定的公民享有的主要的、必不可少的權利?；緳嗬哂衅渥陨淼姆商匦裕旱谝?，基本權利決定著公民在國家中的法律地位；第二，基本權利是公民在社會生活中最主要、最基本而又不可缺少的權利；第三，基本權利具有母體性，它能派生出公民的一般權利；第四，基本權利具有穩(wěn)定性和排他性，它與人的公民資格不可分，與人的法律平等地位不可分，因而是所謂“不證自明”的權利。主要有、平等權、政治權利和自由、宗教信仰自由、人身自由、社會經濟、文化教育方面的權利、特定人的權利。
憲法賦予公民的基本義務也稱憲法義務，是指由憲法規(guī)定的公民必須遵守和應盡的根本責任。公民的基本義務是公民對國家具有首要意義的義務，它與基本權利一起共同反映并決定著公民在國家中的政治與法律地位，構成普通法律規(guī)定的公民權利義務的基礎和原則。主要有維護國家統(tǒng)一與民族團結義務、遵守憲法和法律、保守國家秘密，愛護公共財產，遵守勞動紀律，遵守公共秩序，尊重社會公德義務、維護祖國安全、榮譽和利益義務、保衛(wèi)祖國，依法服兵役和參加民兵組織是中華人民共和國公民的光榮義務。依法被剝奪政治權利的人沒有服兵役的義務、依法納稅、其它基本義務
1．法治與人治、法制、德治區(qū)別與聯(lián)系？
法治的涵義 法治是指以民主為前提和基礎，以嚴格依法辦事為核心，以制約權力為關鍵的社會管理機制、社會活動方式和社會秩序狀態(tài)。法制與法治的區(qū)別和聯(lián)系
法制和法治是既有區(qū)別又有聯(lián)系的兩個概念，不容混淆。二者的主要區(qū)別在于：
1、法制是法律制度的簡稱，屬于制度的范疇，是一種實際存在的東西；而法治是法律統(tǒng)治的簡稱，是一種治國原則和方法，是相對于“人治”而言的，是對法制這種實際存在東西的完善和改造。
2、法制的產生和發(fā)展與所有國家直接相聯(lián)系，在任何國家都存在法制；而法治的產生和發(fā)展卻不與所有國家直接相聯(lián)系，只在民主制國家才存在法治。
3、法制的基本要求是各項工作都法律化、制度化，并做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究；而法治的基本要求是嚴格依法辦事，法律在各種社會調整措施中具有至上性、權威性和強制性，不是當權者的任性。
4、實行法制的主要標志，是一個國家從立法、執(zhí)法、司法、守法到法律監(jiān)督等方面，都有比較完備的法律和制度；而實行法治的主要標志，是一個國家的任何機關、團體和個人，包括國家最高領導人在內，都嚴格遵守法律和依法辦事。
二者的聯(lián)系在于：法制是法治的基礎和前提條件，要實行法治，必須具有完備的法制；法治是法制的立足點和歸宿，法制的發(fā)展前途必然是最終實現法治。人治與法治 所謂法治，就是國家以一套完善的法律制度規(guī)范和約束人們的行為，從而產生社會秩序。要使法制變成法治，就要以人們的 權利平等、權力制衡、司法、立法和執(zhí)法相互獨立作為前提。不然法治就難以產生社會秩序。法治的效果和成本的高低除了依賴于法律制度與法治的本身的成本與優(yōu)劣之外，主要就是要看人們的道德水準。不管多么善的法律制度與法治，對野獸是沒有效果的，除非將其殺死。道德水準極低的人們，其行為，其性質接近野獸，其法治成本其高無比。所謂人治，就是國家以一套嚴格的道德制度去規(guī)范和約束人們的行為，從而產生社會秩序。要使道德制度變?yōu)榈轮?，必須以權利的不平等和權力的不制衡為前提。人治成本的高低以及效果的好壞除了依賴于人們的道德水準外，主要要看國家治理者的道德水準。只有賢德完善的人作國君，才有上梁正而下梁不歪的效果。社會秩序才會產生。若治理者與被治理者的道德水準極低，形同野獸，弱肉強食，其人治成本就會極高，其人治也就無效。法制主要是用法律的手來維護社會的穩(wěn)定，而德制則是用思想道德來維護社會的穩(wěn)定。我覺的在這個社會應以德制為主，但法制也是必不缺少的。應依法制國和依德制國相結合才行。
3.法治思維的基本特征是什么？
（1）法律至上（2）權利制約（3）人權保障（4）正當程序
4.如何認識戀愛中的道德要求？
要使愛情健康地發(fā)展下去，必須珍惜戀愛過程中愛情的道德價值，遵循戀愛的道德要求。這體現在：（1）戀愛的前提是雙方平等、相互尊重，尊重對方的感情，尊重對方的人格，不一相情愿，強加于人。（2）選擇戀愛對象時不僅應注重對方的外貌體態(tài)更應注意道德品質，注重心靈的純潔和善良、思想的進步和情感的忠貞，不要以貌取人，以錢取人，以權力地位取人。（3）戀愛過程中應互敬互助、真誠相待、純潔專一，不朝秦暮楚，喜新厭舊。(4）戀愛行為要含蓄文明、自尊自重、自制自愛，不做違反大學生行為規(guī)范的事情。
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