第一篇：作文素材之竹林七賢
高考寫作素材之“竹林七賢”
（四）成品展示 正義的選擇（02年高考全國卷）
一片竹林，一把古琴，一個(gè)遙遠(yuǎn)的年代。夕陽西下，那個(gè)坐在地上，對著夕陽彈琴的影子，赫然印人我的心扉。他的琴聲低沉而又高亢，快樂而又悲涼，流露出無限的孤寂。他，一個(gè)孤高絕倫的隱士，一個(gè)絲毫未被遺忘的才子，在這夕陽下深深地體味人生……
他內(nèi)心的焦灼與熱烈在這恬淡的竹林中絲毫沒有消散，反而在這時(shí)起時(shí)落的琴聲中得到完整的體現(xiàn)。他靜靜地聆聽著自己的琴聲，感到無比的欣慰。
那是一曲幾成絕響的妙曲：一個(gè)年輕的俠客，為報(bào)殺父之仇，一劍刺死了仇人——那個(gè)不可一世的國王，自己也毀容自刎。聽吧，高亢代表著刺客矢志不渝的決心，雄渾流露出毅然赴敵的沉勇，激蕩顯示了拼死戰(zhàn)斗的壯烈，委婉透露出一絲的悲涼與贊嘆。這就是嵇康的《廣陵散》，那絕世的《廣陵散》。嵇康是隱者，但他又是不甘沉淪，不屈地與司馬集團(tuán)斗爭的戰(zhàn)士。他像一只卓爾不群、傲立雞群的野鶴，又像那出淤泥而不染的荷花。
夕陽的余輝，把他的心照得如同明鏡：欲隱而不能隱，欲退又不能退的境遇，使他的內(nèi)心充滿了矛盾。他本可以選擇退而自全，但文人的良知告訴他不能違背正義。他蔑視權(quán)貴，帶著一絲嘲諷的口吻問鐘會(huì)：“何所聞而來？何所聞而去？”為了這種正義，他可以拋去一切：名與利，甚至于生命和友誼。那篇《與山巨源絕交書》不是最好的證明嗎？盡管人生短暫，他不知何時(shí)能看到司馬氏的沒落，然而，他還是義不容辭地卷入了朋友呂安的**。他本來想什么事都不問，只打他的鐵，種他的菜，可是卻有人用卑鄙的手法來從他身邊奪走幫他種菜的人，他再也不能沉默了，于是他選擇了正義，站在了被告一邊，自己也成了被告。
刑場上，他最后一次彈響了《廣陵散》，無數(shù)的人被他的琴聲所感動(dòng)。而你可知道向秀的思念？夕陽西下，他的小車經(jīng)過你舊時(shí)的小屋，一切如舊，竹子依舊翠綠，夕陽依舊把它的余輝灑滿整個(gè)庭院，只有那個(gè)對著夕陽彈琴的影子，卻為何不見？那首感人至深的絕響為何不聞？向秀的孤寂，更向何人說？只有那晚來的涼風(fēng)夾帶著遼遠(yuǎn)的笛聲，吹過殘敗的墻垣，嗚嗚作響，似乎在回答他的心語。
嵇康的影子終于在風(fēng)中找到……
嵇康：拄著一根傲骨上路
今年６月，高溫一直籠罩在洛陽盆地。麥?zhǔn)者^后，偃師市首陽山鎮(zhèn)石橋村南面的一塊地里種上了玉米。這里曾經(jīng)是刑場，曾經(jīng)是魏都洛陽的東市，１７００多年前，嵇康在這里赴死。當(dāng)我站在這里舉目四望，怎么也想象不出當(dāng)年的刑場是何等模樣，那個(gè)供嵇康從容彈琴的平臺又在哪里呢？
只有驕陽下的玉米苗，由于無風(fēng)顯得很安靜；只有嵇康的故事，由于慘烈而余波難平，久久地在我心頭回蕩……
一
嵇康，你莫怨洛陽
現(xiàn)在的洛陽人，在向外地人介紹洛陽的時(shí)候，他們面帶笑容，會(huì)說這個(gè)城市曾是十三朝古都，很樂意說起她的過去。然而，我知道，嵇康，你最不愿提起你所生活的魏晉時(shí)代，也最不愿提起當(dāng)時(shí)作為都城的洛陽。
那個(gè)時(shí)代的寒冷，使人們不敢輕易說話，因?yàn)閯倓傉f出的話，很可能會(huì)被凍在半路，成為告密者隨時(shí)捕捉的把柄。
而就在那個(gè)時(shí)代，你出現(xiàn)了，你來到了洛陽。你什么也沒帶，一身傲骨，是你唯一的行囊。你來到都城，不是為了做官，而是弄來一把大錘，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)卮蚱痂F來?？僧?dāng)時(shí)你已經(jīng)名滿天下了，有著高貴的節(jié)操，寫就一流的文章，而且身材偉岸、相貌俊美，人們說你是“龍章鳳姿，天質(zhì)自然”。你的好朋友山濤這樣形容你：“叔夜之為人也，巖巖若孤松之獨(dú)立；其醉也，巍峨若玉山之將崩?！笔逡梗悄愕淖?；“獨(dú)立”，是你的人格。
那真是洛陽一景：你打鐵時(shí)，為你打下手的，是“竹林七賢”之一的向秀，他安靜地坐在一旁為你拉著風(fēng)箱。爐中的火盡情地燃燒著，你赤裸著上身，肌肉一塊兒一塊兒地緊繃著，怕是比當(dāng)今的影星施瓦辛格還酷。你就那樣站著，站在一片驚訝的贊嘆聲里。
到了景元一年（公元２６１年），曹魏政權(quán)又一次遭到重創(chuàng)，妄圖篡權(quán)的司馬昭，竟然殺了曹髦。為避弒君罪名，取得輿論支持，司馬昭欲拉攏你來裝點(diǎn)門面，于是指派山濤動(dòng)員你從政。
你與山濤，是多年的好朋友。他知道你不愿為司馬氏裝點(diǎn)門面，只好說自己身體不好，想退居二線。他知道，只有你才有資格來接替他的官職——吏部侍郎。
這是個(gè)很大的官職，要是別人，早就趴下給山濤磕頭作揖了。但你一聽，覺得山濤此舉多余。你說：“我不愿做官，你非要推薦，這不是強(qiáng)人所難嗎？”你憤怒了，覺得受了侮辱，揮筆寫下了《與山巨源絕交書》，宣布與山濤斷交，不再做朋友，同時(shí)也拒絕接受這個(gè)官職。
你在絕交書中說：如果我做官，就等于手拿屠刀，會(huì)沾上膻腥的血跡，實(shí)在齷齪得很。你的話，山濤尚能理解，但卻深深地刺痛了司馬昭。
你還說“非湯武而薄周孔”，本來這是你蔑視封建禮教的宣言，并無特指。但司馬昭心虛，因?yàn)樗昧⒒实?，并以周公攝政自居，還想通過“湯武革命”改朝換代，所以他認(rèn)為你的話隱含攻擊，從此對你恨之入骨。
且說你之為人，眼里容不得半點(diǎn)沙子，若發(fā)現(xiàn)誰是小人，就會(huì)馬上與之決裂，絕不含糊。你的決裂方式，就是大大方方地寫一封絕交書，把態(tài)度攤在桌面上，從來不搞小動(dòng)作。但正是這種光明正大的舉動(dòng)，使你屢遭別人暗算，結(jié)果斷送了性命。
二
這件事的起因，與你完全不相干，但你還是被牽扯進(jìn)來了。那是景元三年（公元２６３年），你的朋友呂安突然遇到了鬧心事：他的哥哥呂巽，人面獸心，見弟媳貌美，生了邪念，把弟媳灌醉后奸污了。呂安之妻羞愧難當(dāng)，自縊身亡。呂安回到家里，從仆人那里得知真相，雖恨其兄混賬，但礙于手足情面，只好隱忍不發(fā)，只將此事哭訴于你。
誰知呂巽做賊心虛，怕這個(gè)把柄捏在你們手里對他不利，于是惡人先告狀，向司馬昭誣告呂安，說呂安對母親不孝。
司馬昭一貫標(biāo)榜“以孝治天下”，而呂巽又是他跟前的紅人，于是他下令將呂安抓起來。呂安不服，揭發(fā)了呂巽的丑行，并說有人可以出來作證。
事情到了這一步，你還可以脫身，不出面就行了。但為維護(hù)正義，你答應(yīng)呂安隨時(shí)可以站出來作證。但司馬昭不聽呂安的辯解，將其判刑并流放。你好氣憤，認(rèn)清呂巽是十足的小人！于是，你又寫下了《與呂巽絕交書》，表明了自己的立場，這無疑給了朋友呂安巨大的支持。
可是，你寫給呂安的書信，屢被截獲。司馬昭居心叵測，從中尋找你對社會(huì)的不滿言辭，加以整理，胡亂定了個(gè)罪名，就下令把你逮捕了。與此同時(shí)，呂安也罪加一等，由流放改為囚禁了。
你被下了大獄，本來已夠倒霉的了，可鐘會(huì)卻又跑來落井下石。他勸司馬昭盡快把你判處死刑，理由是你乃是一條臥龍，不能讓你騰飛。于是司馬昭決定殺你——唉，鐘會(huì)這個(gè)人，他為啥非要置你于死地呢？
三
鐘會(huì)在你的生命歷程中，扮演了一個(gè)重要的角色，不過這個(gè)角色，真是又卑鄙又猥瑣又狠毒。公正地說，鐘會(huì)也很有才學(xué)，還領(lǐng)過兵，打過仗。這小子是魏太傅、著名書法家鐘繇的兒子，也算是一個(gè)有名的人物。但他的才學(xué)，和你一比，就差得太遠(yuǎn)了。已經(jīng)當(dāng)了大官的鐘會(huì)，平時(shí)倒是很尊重你，并很想與你交朋友。頭一回，他去拜訪你，你正在打鐵，看到他威武的車隊(duì)過來了，你沒有停下手里的活兒。鐘會(huì)在一旁等待多時(shí)，神情十分尷尬。他要走了，你才說：“聽到啥來的？看到啥走的？”鐘會(huì)很狼狽，但也很強(qiáng)硬地說：“聽到了所聽到的而來！見到了所見到的而走！”
這一次，他在街頭百姓和自己的部下面前丟了面子，從此開始恨你。但誰叫你的名氣大、水平高呢？別人出了書，都想讓你指點(diǎn)指點(diǎn)，寫個(gè)序、跋什么的。后來，鐘會(huì)寫了一本書，也想讓你欣賞欣賞，評價(jià)一下，但他知道你太直率了，要是當(dāng)著他的面說起文章的毛病來，自己豈不難堪？他既膽怯，又想炫耀，就將他寫的書拋進(jìn)你家院內(nèi)，趕緊離開了。
鐘會(huì)的這種陰暗心理，你當(dāng)然不知道。但他卻窩了一肚子火，心胸狹隘的他，更加恨你了。如今見你出事了，他就想借刀殺人，趁機(jī)向司馬昭建議，要把你干掉。
余秋雨曾說：蘇東坡太出眾了，他周圍的人就顯得平庸了；蘇東坡太明亮了，他周圍的人就顯得暗淡了。其實(shí)蘇東坡是步了你的后塵，被無端的陷害和算計(jì)包圍了，始終沒辦法突圍。魯迅很喜歡你，曾經(jīng)多次校注你的文集。許壽裳說：“魯迅對于漢魏文章，素所愛誦，尤其稱許孔融和嵇康的文章?！毕氡佤斞敢幌蛳矚g“硬骨頭”。
但話又說回來，你也并非硬得像頑石，你的身上，有種不露聲色的浪漫，鏗鏘有力。
四
這種感覺，是在聽《廣陵散》時(shí)捕捉到的，這首曲子令你的風(fēng)姿展露無遺。此前，我知道天下有這么一曲《廣陵散》，因你臨刑前的彈奏而成絕響，打算此生只聽一遍，成為“絕聽”。
在一位朋友那里，我平生第一次聽到了《廣陵散》。由于心緒不寧，聽來覺得很平淡。朋友說：難道你沒聽到曲子里蘊(yùn)含的力量和激情嗎？我實(shí)話實(shí)說：沒有。
于是對《廣陵散》有點(diǎn)失望，對嵇康有點(diǎn)失望，決定不再聽了。但《廣陵散》始終縈繞我心，忍不住想聽。一個(gè)冰冷的冬日，我獨(dú)自傾聽這首曲子，也許是當(dāng)時(shí)的音響太棒了，也許是《廣陵散》本來就很美，我的心好似被針劃了一下，感覺一下子就有了：一種從未有過的拘謹(jǐn)，先由曲子的前端，輕輕劃過兩個(gè)滑音，猶如云中白鶴，忽然振翅。這樣一來，引子便有了，間歇便有了，然后是白鶴入云，倏忽不見了，而閃電、雷鳴卻突然來了，接著是大雨傾盆，情緒憤怒起來，思緒馳騁開來，什么也擋不住了！拘謹(jǐn)呀，約束呀，統(tǒng)統(tǒng)滾蛋吧！我要自由！無拘無束的嵇康，再現(xiàn)了。
接著，曲子的節(jié)奏又舒緩了，靜下來了，直至凈化為一湖碧水，凈化為一種心態(tài)。
其實(shí)，我知道《廣陵散》并非你所作，此曲取材于聶政刺韓王的故事：聶政的父親以打鐵為生，為韓王鑄劍，因誤了工期，被韓王殺了。聶政決心為父報(bào)仇。他得知韓王喜好音樂，就苦練琴藝，十年終成。聶政事先把匕首藏入琴腹，韓王聽他彈琴時(shí)，他突然抽出匕首，刺殺了韓王，自己也被殺死了。壯士赴死，義無反顧，豪俠之氣，蘊(yùn)含在《廣陵散》的每個(gè)音符里。也許此曲很符合你的性格，所以曲子雖非你譜寫，但你彈奏起來卻是得心應(yīng)手。你經(jīng)歷坎坷，早年喪父，家境貧困，但勵(lì)志勤學(xué)。文學(xué)、玄學(xué)、音樂無所不通。你娶了曹操的曾孫女長樂亭主為妻，也曾任中散大夫，于是后人就稱你為“嵇中散”了。
“嵇中散”和《廣陵散》，兩個(gè)“散”字，都與你有關(guān)，冥冥之中，預(yù)示著什么？莫非你的鮮血，就要應(yīng)在這個(gè)“散”字上？
刑場上蕭瑟冰冷，盡管是秋天，那冰冷還是從屠刀下隱隱散開。三千太學(xué)生也散開了，他們勇敢地迎著刀槍，大聲呼喊：嵇康無罪，刀下留人！
人們的心被揪得緊緊的，而你的神情卻很從容。你幾乎是幽默地說：既然離行刑還有一段時(shí)間，何不利用一下？哥哥，取我的琴來！悠揚(yáng)的琴聲，在刑場上緩緩響起，真正的千古絕響誕生了。你一下一下地?fù)軇?dòng)琴弦，完全是用靈魂搏擊靈魂，用尊嚴(yán)撥動(dòng)尊嚴(yán)。死亡，便被這沉靜凄婉的琴音擊碎，散落于無盡的深淵，變成了人們驚愕的欽佩和凝視。
這種受壓迫者反抗暴君的斗爭精神，經(jīng)過你的升華，鏗鏘有聲，成為永不散去的《廣陵散》了。但也有人會(huì)向暴君屈服，你的朋友王戎就是如此。
二．阮籍：你看你看阮籍的眼
曹魏和西晉，都在洛陽建都。魏晉時(shí)期，涌現(xiàn)出了歷史上有名的“竹林七賢”，他們是阮籍、劉伶、嵇康、山濤、向秀、阮咸、王戎。
“竹林七賢”名揚(yáng)天下，卻基本上隱而不仕，常常作出一些違背封建禮教的事。譬如嵇康，就曾在京城洛陽的大街上赤膊打鐵，弄出叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)捻懧?，表明他沉默的存在?這是個(gè)在今天看來非常另類的群體，他們個(gè)個(gè)經(jīng)歷奇特，人人耐人尋味。首篇先說阮籍，他的個(gè)性非常鮮明——
阮籍的故事，很出奇。譬如他不經(jīng)常用嘴說話，而是用眼睛“說話”。他“說話”的時(shí)候，對待討厭的人，用白眼；對待喜歡的人，用青眼。你說怪不怪？
又譬如他到東平做官，離開洛陽的時(shí)候，只騎了一頭小毛驢，兩手空空，連一張工作方案的草稿都沒有，但到那里沒幾天，他就大刀闊斧地搞改革，很快出了政績。他搞的改革，拿現(xiàn)在的話說就是“拆墻辦公”，他做得可真絕！
阮籍的“現(xiàn)場辦公”與“拆墻辦公”
話說當(dāng)年曹操的身邊，有一個(gè)深受信用的書記官，名叫阮王禹。這阮王禹是著名的“建安七子”之一，他的兒子就是阮籍。
曹操去世的時(shí)候，阮籍正好１０歲。當(dāng)時(shí)正值亂世，到處可見鮮血和頭顱，阮籍就有了避世的思想，對當(dāng)官不感興趣。但他不斷成長，不斷進(jìn)步，從學(xué)問到人品都非常出眾，這就引起了官場的注意，朝廷非讓他當(dāng)官不可。
阮籍當(dāng)官，完全是抱著一種游戲的心態(tài)，他的舉動(dòng)讓人深感意外和新鮮。
第一個(gè)把他往政壇上引的人，是曹爽。阮籍推辭道：我身體不好，還是隱居鄉(xiāng)間為好。一年后，曹爽倒臺，他重用的幾個(gè)文人跟著倒霉，而阮籍沒受到牽連，逃過一劫。
司馬昭斗敗曹爽后，把持朝政，他想與名士阮籍聯(lián)姻，讓阮籍的女兒做兒媳，就托媒人來敲阮籍的門。但每次來，媒人都看到阮籍喝得酩酊大醉，一直醉了６０天，聯(lián)姻的事兒也就擱淺了。
一次，阮籍無意中說：我曾去過山東的東平，那里的風(fēng)土人情很好！說者無心，聽者有意，司馬昭就讓阮籍去東平做官。阮籍想：反正東平那地方好玩，去就去，騎著驢就去了。到了東平之后，他發(fā)現(xiàn)官衙辦公是一人一屋，官員們商量公務(wù)時(shí)，還得到對方的辦公室寒暄半天，很不方便，也影響辦公效率。他立即“現(xiàn)場辦公”，下令把墻壁都拆掉?？蚣芙Y(jié)構(gòu)的房屋，有“墻倒屋不塌”的特點(diǎn)，這樣一拆，房屋之間一下子就通透了，敞亮得很，既便于大家溝通，又便于相互監(jiān)督，官員們不得不認(rèn)真工作，效率也提高了。
這是了不起的改革，采用這種高度透明的辦公方式，哪個(gè)官員想接受別人的賄賂，已經(jīng)不太可能了。最令人叫絕的是，阮籍辦完這件事后，覺得好玩的已經(jīng)玩過了，不屑于邀功請賞，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)向全國推廣，就騎著驢回洛陽了。前后算起來，他這次當(dāng)官，僅僅１０天時(shí)間。
瀟灑，真瀟灑！唐代大詩人李白提起阮籍當(dāng)官的舉動(dòng)，欽佩至極，寫了一首詩：“阮籍為太守，乘驢上東平。判竹十余日，一朝化清風(fēng)?！崩畎资呛蔚葹t灑之人，竟還佩服阮籍的瀟灑，可見阮籍是真瀟灑了。有了前面的政績，朝廷又要阮籍做官，允許他在一定范圍內(nèi)任選一職。阮籍歪頭一想，說：我就擔(dān)任北軍的步兵校尉吧。行！就讓你當(dāng)個(gè)步兵校尉。于是，阮籍就有了“阮步兵”的稱謂了。大家都以為他還會(huì)像上次那樣有所作為，再創(chuàng)輝煌，誰料，阮籍來到這個(gè)地方后，終日飲酒，不理政事。
原來，他是沖著酒來的！他打聽到這個(gè)兵營里有一個(gè)廚師特別會(huì)釀酒，庫里還保存著３００斛酒！哈哈！有酒喝，他就來了！
除了喝酒，阮籍一件公務(wù)也沒管過。歷史上，像他這樣因酒而做官的人，實(shí)在太少了，實(shí)在太出奇了。阮籍對封建禮教不屑一顧
阮籍醉酒后，愛躺在一個(gè)美女腳邊呼呼大睡，他的這種舉動(dòng)，曾引起許多人的非議。按當(dāng)時(shí)的禮教，男女之間防范很嚴(yán)，叔嫂之間不可以說話；男子對于鄰里女子，也不能直視。于是，所謂的君子都標(biāo)榜自己不近女色。而阮籍我行我素，從來不把這些規(guī)矩當(dāng)回事。一次，嫂子回娘家，阮籍大大方方地和她說話，與她告別，完全不理會(huì)叔嫂之間不能對話的規(guī)矩。
阮籍家隔壁有一酒坊，酒坊里有個(gè)小媳婦，長得漂亮，阮籍就經(jīng)常過去喝酒，喝醉了，就在人家的腳邊睡著了，根本不避嫌，小媳婦的丈夫也不起疑心。
這樣看來，阮籍完全是性情中人，干什么都自自然然的，不做作。他聽說有個(gè)女孩出身于軍人家庭，極有才華，又非常美麗，可是沒出嫁就死了。阮籍與這家人根本不認(rèn)識，更沒見過這個(gè)女孩，但他聽到這個(gè)消息后，急急忙忙趕去吊唁，在靈堂上大哭一場，對女孩的夭折，悲傷同情；對生命的脆弱，深感惋惜。他哀悼完了，傾訴完了，覺得心里暢快了，就旁若無人地走了。他的眼淚，不是為了親情，不是為了愛情，只是為了悼念一個(gè)美好的生命。這看起來似乎很荒唐，但崇高與純潔，也就深藏其中了。一個(gè)男人能這樣哭，確實(shí)是心底無私了。
魏晉時(shí)期最講究“孝”，統(tǒng)治階級常常利用“孝順不孝順”為標(biāo)準(zhǔn)，給人定罪甚至殺人。盡孝的方式非常繁瑣，父母死后，做兒子的要三年服喪，三年素食，三年寡欲。更有甚者，還得在父母的墓旁搭個(gè)茅棚，守墓三年。
這種禮教對“孝子”是一種折磨和摧殘。阮籍對此很反感。他母親去世時(shí)，他正在下圍棋。噩耗傳來，對手不下了，阮籍卻鐵青著臉不肯歇手，非要決個(gè)輸贏。下完棋，他才從別人手中奪過酒杯，飲酒兩斗，然后放聲大哭，口吐鮮血。
他，在大悲大痛之前，做了一個(gè)停頓，這個(gè)停頓就是繼續(xù)下棋。這個(gè)停頓，等于把封建孝道，冷冷地?cái)R在那兒了！他是故意這樣做的。但他的內(nèi)心是很孝順的，以至于在母親下葬后，他因悲傷過度而急劇消瘦了。
阮籍的青眼和白眼
上面已經(jīng)說過，阮籍不經(jīng)常說話，卻常常用眼睛當(dāng)?shù)谰?，用“白眼”、“青眼”看人。?jīng)他這么一折騰，也就慢慢地有了“青睞”、“垂青”這樣的詞匯。
細(xì)究一下，這里的青色，是指黑色。因?yàn)橥适呛诘?，正眼瞧人的時(shí)候，瞳仁在眼睛中間，看起來黑得多，就叫青眼；斜眼看人的時(shí)候，眼白多，就是白眼了。我們現(xiàn)在常說的“遭人白眼”，就是這個(gè)意思。其實(shí)，阮籍這樣做，是表明他對人對事的態(tài)度，是顯示一種立場罷了。
你會(huì)說：表明態(tài)度，直接說出自己的觀點(diǎn)不就得了！看官有所不知，阮籍生活的時(shí)代，禍從口出的案例很多，不少人因此被判了死刑，所以阮籍也就懶得說話了，只拿眼睛來表達(dá)感情，有時(shí)竟像魯迅說的那樣：連眼珠子都不轉(zhuǎn)過去。
他的母親下葬前，有不少名士前來吊唁。其中一人名叫嵇喜，此人的官位和名氣都不小，但阮籍不喜歡人家，就拿白眼看嵇喜。嵇喜在靈堂哭拜的時(shí)候，按理說阮籍應(yīng)該陪著哭，但他卻披散著頭發(fā)坐著，不站起來也不哭拜，只是兩眼發(fā)直，表情木然。我們從中可以看出，阮籍完全不守禮法，完全不委屈自己的心態(tài)。他討厭的人，即使是來向自己表示友好的，也給白眼，不搭理人家。但若是自己喜歡的人，就給青眼，很歡迎。嵇喜的弟弟嵇康來吊唁時(shí)，阮籍就很歡迎，馬上迎了上去，“青眼相看”，因?yàn)轱岛退粯樱彩遣痪卸Y法之人。
他活得是真實(shí)的！
由此看來，阮籍沖破“孝”的條條框框，來踐行真正的“孝”，只是想以自己的生活方式，表達(dá)一種愛憎，他只想活得真實(shí)、自在。
他的青眼與白眼，他對封建禮教的叛逆，除了表現(xiàn)在行動(dòng)上之外，還蘊(yùn)含在他的詩文里。他在《詠懷詩八十二首》中，無情地揭露了封建統(tǒng)治者的殘暴與社會(huì)的黑暗，流露了自己的憤懣和痛苦。他還通過《大人先生傳》，塑造了自己心目中的理想人物——“先生”的曠達(dá)、瀟灑和自由自在，對于能擁有自由的生活和心態(tài)，表示了熱切的向往。
但是，阮籍畢竟生活在令人窒息的社會(huì)：宮廷內(nèi)部刀光劍影，權(quán)力之爭異常慘烈；門閥士族相互爭斗，名士們一批又一批被送上刑場。何晏、嵇康、張華、潘岳、郭璞、劉琨、謝靈運(yùn)、范曄……這些當(dāng)時(shí)一流的詩人、作家、哲學(xué)家，這些如今還活躍在中學(xué)、大學(xué)課本里的人物，一個(gè)個(gè)地，或被公開行刑于洛陽街頭，或被秘密地殺害于黑夜之中。
這是何等殘酷的現(xiàn)實(shí)！難怪何晏會(huì)說“常畏大網(wǎng)羅，憂禍一旦并”；難怪嵇康會(huì)說“心之憂矣，永嘯長吟”；難怪阮籍會(huì)感嘆“世無英雄，遂使豎子成名”。
這些知識分子，一方面有“憂生之嗟”，一方面又找不到出路。于是，阮籍就一個(gè)人駕著一輛木車往前走，往前走，他要尋找出路。
但是，他一次次地失望了，崎嶇不平的道路，把木車顛簸得像跳現(xiàn)代舞一樣，但那節(jié)奏，卻是最封建的音符，一聲聲使阮籍絕望。于是他大哭，無路可走的時(shí)候，他哭！這是史書上說的；有路可走的時(shí)候，他還哭！這是我現(xiàn)在推測的——因?yàn)閺娜罴{著木車上路之時(shí)，他就已經(jīng)知道，條條道路，都是死路！逼得一個(gè)名士束手無策，只有痛哭。魏晉，魏晉，你可傷心？
阮籍找不到出路，就大哭；劉伶找不到出路，就喝酒！看，他提著一壺酒，身后跟著一個(gè)人，拿著鐵锨。他扭頭對那人說：“死便埋我！”于是，他拼命地喝著酒，走出了洛陽城。
三．劉伶：酒海里的一條船
“一醉三年”夸好酒
坐在一輛鹿拉的車上，提著一壺美酒，車后跟著一個(gè)肩扛鐵锨的仆人，“竹林七賢”之一的劉伶隆重登場了。
炎炎烈日下，構(gòu)想著鹿車載美酒的畫面，我們試圖沿著當(dāng)年劉伶出洛陽南行的土路，去尋找鹿車留下的歷史痕跡。在一棵大樹下，一位納涼的老人讓我找到一絲尋古探幽的感覺。讓我們驚喜的是，他說起劉伶竟然頭頭是道，劉伶“一醉三年”的故事，盡管有點(diǎn)“關(guān)公戰(zhàn)秦瓊”的味道，聽來卻非常有趣。
傳說有一天劉伶出洛陽城往南，來到杜康開的酒店門前，只見門上寫著這樣一副對聯(lián)：“猛虎一杯山中醉，蛟龍兩盞海底眠?！睓M批是：“不醉三年不要錢?！?/p>
劉伶一看當(dāng)然不服氣，心想：店主人也太孤陋寡聞了，他不先打聽一下我劉伶的酒量，竟敢夸此?？凇Ｎ覄⒘婧缺榇蠼媳?，也沒醉過半天。既然你口氣這么大，我就把你所有的酒都喝干。
劉伶憋著氣進(jìn)了酒店，杜康便端出酒來。劉伶喝了一杯還要喝，杜康就勸他不要再喝，可他不依。直到三杯酒下肚，劉伶才嘆道：“頭杯酒甜如蜜，二杯酒比蜜甜，三杯酒一下肚，只覺得天也轉(zhuǎn)，地也旋，只覺得桌椅板凳、盆盆罐罐把家搬?！彼婧茸砹?，出店門后一路搖搖晃晃往家走去。
劉伶一到家就醉倒在地，以為自己要死了，但還是難舍美酒，就對老婆交代：“我要是死了，把我埋在酒池里，填上酒糟，把酒盅、酒壺給我放在棺材里?！闭f完他就什么也不知道了，老婆只好按照他說的安葬了他。三年之后，杜康來找劉伶，對劉伶的老婆說：“劉伶三年前喝了我的酒，還沒有給酒錢呢！”劉伶的老婆聽了十分惱火，說：“劉伶三年前不知喝了誰家的酒，回家就死了，原來是喝了你家的酒！你還來要酒錢，我還找你要人呢！”杜康忙說：“他不是死了，是醉了，走走走，你快領(lǐng)我到埋他的地方?！?他們來到埋葬劉伶的地方，挖開墳?zāi)?，打開棺材一看，只見劉伶穿戴整齊，面色紅潤，如生前一樣。杜康上前拍拍他的肩膀，叫道：“劉伶醒來，劉伶醒來！”劉伶果然打了個(gè)哈欠，睜開了眼，嘴里還說道：“好酒！好酒！”
真實(shí)形象與鹿車境界
傳說中的劉伶是個(gè)瀟灑公子，但真實(shí)的劉伶形象如何呢？市大河文化研究院副院長鄭貞富說，史書中記載的劉伶形象欠佳，他“身長六尺，容貌甚陋”。有一次與人發(fā)生沖突，人家舉拳就要揍他，他忙說：“我這一身雞肋，怎能經(jīng)受住老兄的拳頭？”那人笑笑走了。
劉伶坐鹿車不是為了升仙，是為了過得比仙人還瀟灑；帶著鐵锨不是為了干活兒，是為了醉死后仆人能隨時(shí)挖坑把他埋了。對劉伶而言，生命中最重要的是酒，酒是他的命根子，也是他寫《酒德頌》的“筆桿子”。
據(jù)說在佛家眼里，羊拉車、鹿拉車和牛拉車代表大、中、小三種境界。在小境界里的人最多，因?yàn)榕＼囂毡榱?。大境界則非一般人所能享受，只有晉武帝才能享受這種“專利”。
晉武帝滅東吳一統(tǒng)中國后，就把他氣吞山河的氣概轉(zhuǎn)到了后宮。他聽說南朝女子格外嬌艷，就下一道令征選了五千吳國美女。晉武帝一看個(gè)個(gè)如花似玉，不由得龍心大悅，分派美女至各宮居住。加上此前他選入后宮的佳麗，后宮里的紅粉佳人超過一萬人。美女太多了，令他眼花繚亂不知道找哪個(gè)好，晉武帝開始享受他的大境界。他坐著羊車興沖沖地游歷后宮，羊車停到哪兒，就在哪兒下車臨幸美人。晉武帝今朝到東，明朝到西，好似花間蝴蝶樂此不?！?/p>
既然晉武帝迷上了羊車，皇家的“專利”不能隨便侵犯，劉伶就只好退而求其次了。也有人說，鹿車實(shí)際指的是僅能容一只鹿的小車。其實(shí)車是什么樣子并不重要，重要的是酒，酒是本文主人公的靈魂，是他名垂千古的資本。
美酒和“人體藝術(shù)”
如果說劉伶是一條船，那么他的人生就像在酒海中航行。他一輩子什么也不干，就是喝酒。別人寫文章嘔心瀝血，他的傳世之作《酒德頌》，則完全是酒精泡出來的。
《酒德頌》大意是說：有所謂大人先生者，他將宇宙看成是自己的家，把天當(dāng)帳幕，把地當(dāng)席子，以太陽為門，以月亮為窗，一萬年不過是轉(zhuǎn)瞬而已。他隨著自己的意愿到任何他想去的地方，行也好，止也好，只有飲酒是他的樂趣。貴公子、縉紳們聽到他的高論，紛紛怒目相向，拿禮法來非難他。但先生卻不停地端起酒杯，拂去落在髯上的濁酒，樂陶陶地醉倒在地。他不覺寒暑之苦，沒有利欲之情，認(rèn)為世上的萬事萬物，不過是漂流的浮萍……
《酒德頌》寫得氣貫長虹，字里行間彌漫著張揚(yáng)的自我意識，似乎偌大的宇宙也裝不下他！如果以現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的觀點(diǎn)來看，劉伶是個(gè)十足的酒精依賴者，是病態(tài)的。但在他生活的時(shí)代，沒有人這樣認(rèn)為，相反他卻因?yàn)榇蠛忍睾榷瘸鲆皇烙⒚?。在現(xiàn)代人看來，這真是不可思議的事。
劉伶年輕時(shí)也做過幾天建威參軍之類的芝麻官，還被請去咨詢治國安邦的大計(jì)，結(jié)果滿腦子“無為而治”的劉伶說，這世界本來沒什么要緊的事情，都是好事者管來管去把這個(gè)世界管壞了。當(dāng)權(quán)者聽了這話豈能不惱火，馬上就把他打發(fā)回家了。
其實(shí)劉伶才不稀罕那頂破官帽子，他一心想著如何做個(gè)酒仙，好與亂七八糟的政治斗爭離得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，好把煩心的世事忘得一干二凈。他平時(shí)不愛與人交往，總是沉默寡言，遇到阮籍、嵇康這兩個(gè)知音，他才有說有笑，成為“竹林七賢”之一后，他更是酒逢知己千杯少了。
在竹林之中喝，回到家還要喝。劉伶喝到興頭上還把衣服脫了，光著身子在屋里晃來晃去，按西方人的說法，那是“人體藝術(shù)”。有一次，有人來到他家，看到了劉伶的“人體藝術(shù)”，但他沒有藝術(shù)細(xì)胞，只有滿腦子的“風(fēng)化”，就笑話劉伶不雅。劉伶卻有自己的“宇宙觀”：“我把天地當(dāng)成了房子，把房子當(dāng)成了褲子，你今天怎么跑到我的褲襠里來啦？”說罷劉伶就笑了，繼續(xù)伴著美酒進(jìn)行“人體藝術(shù)”表演。
和老婆的“家庭戰(zhàn)爭”
劉伶這樣的“大酒鬼”，本不該娶老婆，他的人生伴侶不是女人而是酒。但他除了與酒為伴外，還娶了個(gè)老婆，老婆肯定要與酒“爭寵”了。
站在歷史的高度，劉伶喝酒是“革命工作”，是為了化解心中的塊壘，是名列“竹林七賢”的必要條件。對劉伶的老婆而言，一切要從家庭利益出發(fā)，要從普通女人的生活角度來看待這一問題，所以她認(rèn)為酒是幸福生活的大敵，是劉伶身體健康的克星，勸劉伶戒酒合情合理，他沒有拒絕的理由。劉伶這樣一個(gè)大仙，皇帝的話都滿不在乎，老婆的話當(dāng)然也不會(huì)認(rèn)真對待。可想而知，劉夫人一定是勸了一次又一次，哭了一場又一場，但又有什么辦法呢？
有一天，劉夫人終于忍受不了了。當(dāng)時(shí)劉伶大醉一場，醒來后覺得口渴，就讓老婆給他拿酒解渴。積蓄多年的怒火一下子爆發(fā)出來，這個(gè)可憐的女人憤怒地拿起榔頭，把家里所有的酒缸全砸了，連酒壺、酒杯也給砸了。然后，她一把鼻涕一把淚地對劉伶說：“你喝酒喝得太多了，對你的身體健康實(shí)在危害太大了，這次必須徹底戒掉！”劉伶見老婆急眼了，馬上嚴(yán)肅起來，對老婆說：“你說得很對。不過，我自制力很差，自己難以解決這個(gè)問題。這樣吧，我求神靈幫助我，這次一定戒掉。你馬上去買供奉的酒肉吧！” 劉伶的老婆大喜過望，沒想到他這次終于變乖了。于是，她興沖沖地把酒肉買了回來，供在桌案上，然后點(diǎn)上了香燭，做好一切準(zhǔn)備。只見劉伶來到案前，雙膝跪下，禱告道：“天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五斗解酲。婦人之言，慎不可聽！”說罷他端起桌案上的酒狂飲起來，直喝得爛醉如泥。
看來這個(gè)劉伶真是不可救藥了，他的老婆惱羞成怒，想出一個(gè)絕招來教訓(xùn)他。老婆假意支持他喝酒，并特意釀了一大缸酒。酒釀好之后，劉伶的老婆請他伏缸就飲，說一定讓他喝個(gè)夠。得到老婆的理解，劉伶深受感動(dòng)，就趴在缸邊痛飲起來。誰知正在品味美酒時(shí)，他老婆用力把他推到酒缸中，然后把缸口蓋住，上邊再壓上木頭，她心想：這下子讓他喝個(gè)夠，從此就別再喝了。
三天后，劉伶的老婆一聽缸中毫無動(dòng)靜，以為劉伶死在里面了，急忙把蓋子掀掉，一看缸中的酒已被喝光，而劉伶酩酊大醉，臥在酒糟之上。過了好一會(huì)兒，劉伶酒醒了，抬起頭來對老婆說：“你說過要請我喝個(gè)夠，而今怎么讓我在此閑坐著？”
這些故事雖沒有多少歷史依據(jù)，但卻真實(shí)地體現(xiàn)了劉伶天馬行空的性格，也充分反映了魏晉時(shí)期文人的境遇和心態(tài)。統(tǒng)治階級的血腥鎮(zhèn)壓，使一代名士不得不借酒澆愁，以酒避禍。
四．王戎:臥在算盤上的“隱士” 智慧是個(gè)寶，早慧更是稀世之寶。
王戎是歷史上有名的“神童”，出人意料的是，這個(gè)“神童”長大后卻變成了典型的吝嗇鬼，變成了“算盤精”。他的算盤在官場上撥得噼里啪啦響，在算計(jì)別人的時(shí)候，也被別人算計(jì)。但算來算去，王戎居然沒從算盤上跌落下來，他成了官場上的“不倒翁”，成了一個(gè)臥在算盤上的“隱士”……
兩眼如電的“神童”
在“竹林七賢”中，王戎年齡最小。他生于魏明帝青龍二年（公元２３４年），比山濤小近３０歲，比阮籍?。玻岸鄽q，比嵇康?。保岸鄽q。王戎的父親王渾，在洛陽任尚書郎。王戎１５歲那年，在父親的辦公室里見到了阮籍。
阮籍與王渾相處得不錯(cuò)，但彼此沒有多少共同語言，阮籍每次去找王渾，總是說不上幾句話就走了。自從見到王戎后，阮籍就打開了話匣子，兩人談得非常投機(jī)。阮籍感慨地對王渾說：“和你聊天不如和你兒子聊天有趣?！比绱肆膩砹娜?，王戎就加入到“竹林七賢”這個(gè)小團(tuán)體之中了。
在洛陽大河文化研究院副院長鄭貞富看來，如果說王戎有趣，倒不如說他有智，而且他的智慧在很小的時(shí)候就顯露出來，還被人稱為“神童”。王戎７歲時(shí)，有一天，他和一群小朋友在大路邊玩耍。一群人玩了一會(huì)兒后，都感到非?？诳?，這時(shí)大家才發(fā)現(xiàn)路邊有一棵枝繁葉茂的李子樹，樹上的李子個(gè)大皮紅，看著就讓人流口水。小伙伴們爭著上樹摘李子，王戎卻一動(dòng)不動(dòng)。別人問他為何不摘，他說：“這么大的李子，在大路邊卻沒有人摘，明擺著這些李子很苦嘛！”大家一嘗，果然不出王戎所料。
王戎不僅聰明過人，而且還是個(gè)小帥哥。更令人驚奇的是，他的一雙眼睛竟然可以直視耀眼的太陽，難怪一個(gè)名叫裴楷的人見到王戎后說：“這小子兩眼閃閃發(fā)亮，好像有電！”
兩眼如電的王戎，小時(shí)候還很有膽量。在他六七歲時(shí)，魏明帝曹把去掉爪牙的老虎放在廣場上，讓眾人觀看。王戎也去看稀奇。忽然，籠中的老虎猛地大吼一聲，震得大地似乎也抖動(dòng)起來，圍觀的人嚇得四散而逃，王戎卻一動(dòng)不動(dòng)，神態(tài)自若，仿佛什么事都沒發(fā)生。魏明帝曹在閣樓上看到這一幕后，也為這個(gè)小娃娃的膽量所折服。
也許正是這種與生俱來的非凡膽量，使王戎在討伐吳國的戰(zhàn)爭中表現(xiàn)突出，他遣兵布陣、攻城略地，后因其功績卓著被封為安豐侯，在他的人生留下了光彩的一頁。
生不逢時(shí)的吝嗇鬼
出人意料的是，這個(gè)“神童”長大后卻變成了一個(gè)典型的吝嗇鬼?！妒勒f新語》點(diǎn)評魏晉時(shí)期的吝嗇鬼的文章共９篇，王戎就占４篇，真讓人對這個(gè)昔日“神童”的變化大跌眼鏡。
王戎的女兒出嫁后，可能因婚事操辦得闊綽了點(diǎn)兒，女婿手頭比較緊張，就向老丈人借了幾萬枚銅錢，結(jié)果每次女兒回娘家，王戎總是陰沉著臉。女兒當(dāng)然知道父親是怎么想的，就和丈夫想方設(shè)法趕緊把錢還了。這樣，王戎再見女兒時(shí)才又“陰雨轉(zhuǎn)晴”。
還有一次，王戎的侄兒要結(jié)婚，當(dāng)叔叔的當(dāng)然得“出點(diǎn)血”，表示表示。王戎咬咬牙狠狠心，給侄兒送了一件不值錢的單衣當(dāng)賀禮。過了一段時(shí)間，王戎越想越心疼，就伸手向侄兒“討債”，直到把那件單衣要回來了，王戎才舒了一口氣。
王戎有一個(gè)獨(dú)生子，名叫王萬，小小年紀(jì)就胖得出奇。有人好心地對王戎說，你這個(gè)寶貝兒子得的是肥胖癥，要趕快給他看病，不然后果不堪設(shè)想。王戎聽說要花錢，就如同割肉一般難受。不過，他自己倒是想出了一個(gè)絕招，不再讓兒子吃好東西了，只讓兒子吃糠，結(jié)果兒子越吃越胖，１９歲時(shí)便一命嗚呼，從此再也不用浪費(fèi)王戎家的糧食了。對兒子如此，王戎對自己也不大方，從來不舍得多花一分錢，不舍得多吃一粒米。由于他長期營養(yǎng)不良，結(jié)果面容憔悴、未老先衰，早早就拄上了拐杖。
錢不是省出來的，是掙出來的，這個(gè)道理王戎也懂，所以他想方設(shè)法地掙錢。在當(dāng)時(shí)，經(jīng)商是被人瞧不起的事，甚至還對商人有專門規(guī)定：商人必須戴頭巾，頭巾上要寫明自己的姓名和所賣商品的名稱；商人還要一只腳穿白鞋，一只腳穿黑鞋。愛錢如命的王戎要錢不要臉面。他家種有一棵李子樹，品種很好，吃起來非常甜，他就讓家人拿到市上去賣錢。令人拍案稱奇的是，王戎為了不讓別人得到他家的優(yōu)良品種，出售前總是將李子的核通通鉆破這就是有名的“王戎鉆李”典故的來歷。王戎官至尚書令，擁有大量田產(chǎn)，富甲一方。但是，王戎仍不滿足，每天晚上還和老婆一起用自制的牙籌（一種計(jì)算工具）在燈下算來算去，挖空心思地盤算著如何才能掙到更多的錢。看著錢財(cái)一天天多起來，王戎的老婆越算越高興，忍不住對心愛的老公叫起“卿”來?！扒洹笔情L輩對晚輩的親昵稱呼，就像現(xiàn)在父親稱兒子“小子”一樣，王戎覺得老婆這樣叫有失自己的身份，當(dāng)然很不高興。有一次，老婆又“卿”長“卿”短地叫起來，王戎就一本正經(jīng)地說：“女人稱自己的丈夫?yàn)?卿?，不合乎禮節(jié)，是對我不尊重，以后不要這樣叫了！”王戎話音剛落，老婆馬上就數(shù)落開了：“我親卿愛卿，所以才稱卿為卿。我不對卿稱卿，誰該對卿稱卿！”王戎無可奈何，從此就聽任妻子叫“卿”了。這件事流傳開以后，人們就把“卿卿我我”當(dāng)成了男女恩愛的象征。
現(xiàn)在看來，王戎實(shí)在生不逢時(shí)，能看出道旁樹上的李子苦，說明他眼光獨(dú)到，善于思考；鉆李而賣，說明他有產(chǎn)權(quán)意識；燈下算賬，說明他不辭勞苦，這些都是經(jīng)商之人應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。如果王戎生活在現(xiàn)代社會(huì)，那他可能就不會(huì)被認(rèn)為是吝嗇鬼，而是一個(gè)在資本市場上叱咤風(fēng)云的理財(cái)高手了。
曾是不愛財(cái)?shù)摹八孜铩?王戎何時(shí)變得吝嗇起來，至今無從考證，但他曾經(jīng)很“慷慨”。王戎的父親王渾是個(gè)大官，死在涼州后，他的老戰(zhàn)友、老部下非常難過，紛紛解囊相助，捐贈(zèng)的錢財(cái)達(dá)數(shù)百萬。但當(dāng)時(shí)王戎卻一分錢也不要。這件事使他聲名鵲起，人人都知道王戎不愛錢財(cái)。
不知道當(dāng)時(shí)王戎是不是在作秀，但由此可以看出王戎的“志向”。魏晉時(shí)期，名聲關(guān)天，沒有好的名聲，想在仕途上取得大的發(fā)展絕非易事。王戎為何要加入“竹林七賢”，和一幫大他一二十歲的老同志混在一起，恐怕不單單是為了討碗酒喝吧？他看重的是他和誰一起喝酒，因?yàn)槿罴档热水?dāng)時(shí)已經(jīng)名揚(yáng)天下了。阮籍、嵇康等人也不是笨蛋，和王戎在竹林中喝酒的次數(shù)多了，大概看出了王戎的心思，就稱他為“俗物”。每次聚會(huì)王戎總是姍姍來遲，他一出場，阮籍就說：“你這個(gè)俗物又來掃我們的興！”王戎也不惱，反而笑著說：“像你們這樣的人，還有誰可以掃你們的興呢？”
從這兩句對白可以看出，王戎在“竹林七賢”中有點(diǎn)“另類”，其實(shí)這也不值得大驚小怪。王戎祖籍山東，王氏一族在當(dāng)?shù)厥怯忻拇蠹易?，王戎的祖父在曹魏時(shí)期就被封為貞陵亭侯。王戎的族輩中出了王衍、王澄、王導(dǎo)、王敦等人物，人稱“八王”，掌控著西晉、東晉的政壇?！鞍送酢迸c同為山西名族的裴氏“八裴”并稱，兩家還結(jié)上了親家，王戎的女兒就嫁到了裴家。生活在這樣一個(gè)官宦世家的王戎，當(dāng)然想在政治上有所作為，而不是一直混跡于竹林中喝得爛醉如泥。
小時(shí)候，王戎和裴楷一起拜訪鐘會(huì)，和鐘會(huì)打了個(gè)照面就走了。有人就問鐘會(huì)：這兩個(gè)小娃娃怎么樣？鐘會(huì)說：“裴楷清通，王戎簡要，２０年后，這兩個(gè)賢人應(yīng)該成為吏部尚書?！边@話不會(huì)不傳到王戎的耳朵里，恐怕從小他就立下了要當(dāng)吏部尚書的志愿。結(jié)果也真如鐘會(huì)所說，他和裴楷一起成為西晉政壇上的重量級人物。
宦海沉浮的“不倒翁”
父親死后，王戎承襲了父親的爵位，并當(dāng)上了相國掾（宰相的屬官）。此后，王戎歷任吏部黃門郎、散騎常侍、河?xùn)|太守、荊州刺史。后來他因?yàn)榕灿霉钚藿ㄗ约业恼海绰蓱?yīng)當(dāng)免官，最后他花錢買平安，總算擺平了此事。此后，他又遷任豫州刺史，加建威將軍，奉詔伐吳。平吳之后，他晉爵安豐侯，增邑６０００戶，賜絹６０００匹，又大撈了一把。
推薦王戎做官的人，就是那個(gè)把“竹林七賢”之一的嵇康推上斷頭臺的鐘會(huì)。王戎和鐘會(huì)是有交情的，當(dāng)初鐘會(huì)伐蜀前，告別王戎時(shí)問他“計(jì)將安出”，王戎卻說：“道家有言，?為而不恃?，非成功難，保之難也?！焙髞礴姇?huì)反叛失敗，眾人都佩服王戎的“智者之言”。
王戎確實(shí)是個(gè)智者，有著非凡的觀察力和判斷力，不僅知道如何積累財(cái)富，更知道如何在險(xiǎn)象環(huán)生的宦海中永不沉沒。
王戎的族弟王敦曾經(jīng)名噪一時(shí)，但王戎卻看出了他的致命弱點(diǎn)，所以每當(dāng)王敦拜訪王戎時(shí)，王戎總是推托自己有病而不見他，實(shí)際上是想和王敦劃清界限。后來，王敦果然叛亂，王戎因此沒受牽連。孫秀為瑯邪郡吏時(shí)，王戎勸弟弟王衍不要得罪孫秀，后來孫秀得志，殺了一大批官吏，王戎、王衍則安然無恙。王戎官運(yùn)亨通，位高爵顯，本來應(yīng)該在國家危難之時(shí)挺身而出，但他卻只是明哲保身、委曲求全。元康九年（公元２９９年），一心想要專權(quán)的皇后賈南風(fēng)陷害太子，貴為太傅的王戎卻始終保持沉默。第二年，趙王司馬倫等殺了賈南風(fēng)，數(shù)十名高級官員受牽連被誅殺，王戎也受到牽連，但由于他明哲保身，所以只是被迫辭職，沒有生命之憂。“八王之亂”中，王戎因?yàn)槌鲥e(cuò)了主意，險(xiǎn)遭殺頭之禍，他連忙跑到廁所解手，又佯裝五石散藥力發(fā)作，故意掉到茅坑里，弄得渾身腥臭，才保全了性命。
王戎踏入政壇前，也許有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，如果在政治清明的時(shí)代，可能會(huì)有一番作為。但是，在隨時(shí)都會(huì)招來殺身之禍的魏晉政壇上，“智者”王戎只能自保性命而已，所以就有了他的種種讓世人鄙視的立身之道。而“竹林七賢”中的另一個(gè)人物山濤，卻比他活得從容，可謂悠然自得，左右逢源——請看下篇《山濤：一盆晃晃悠悠的溫水》。
五．山濤：一盆晃晃悠悠的溫水
好朋友前面已經(jīng)提到：山濤推薦好朋友嵇康來洛陽做官，沒料到“好心沒好報(bào)”，人家嵇康不但不領(lǐng)情，還寫了一篇《與山巨源絕交書》，讓山濤非常難堪。就因?yàn)檫@篇絕交書，從此人們對山濤“另眼看待”。他走在洛陽的大街上，人們迎面熱情地與他打招呼，可是扭臉就說他不夠哥們兒。其實(shí)這有點(diǎn)不公正，洛陽市大河文化研究院副院長鄭貞富說：這是一個(gè)誤會(huì)。鄭貞富說，早就有人提出《與山巨源絕交書》可能是嬉戲之作，是“竹林七賢”哥們兒之間開的一個(gè)玩笑，竟然被后人很認(rèn)真地當(dāng)成了佳作。結(jié)果，人們褒揚(yáng)嵇康而貶低山濤，使這個(gè)“歷史定論”一直延續(xù)下來，造成了一樁“冤案”。
還有一種說法：嵇康寫這篇文章，表面上看是與山濤絕交，是與山濤劃清界限，實(shí)際上卻是為了保護(hù)山濤，不讓山濤受到朝廷的迫害，可謂用心良苦。所以，嵇康臨死前，才放心地將自己的兒子托付給山濤，而山濤最終也推薦嵇康的兒子踏上了仕途。此種默契，別人有所不知，這兩人卻心知肚明，足見兩人的友誼之深厚。
那么，歷史迷霧背后的真實(shí)情況是怎樣的呢？
“竹林七賢”中，嵇康和山濤都很有“社會(huì)背景”。嵇康與曹魏集團(tuán)是姻親，山濤與司馬氏集團(tuán)是姑表親，當(dāng)司馬氏集團(tuán)與曹魏集團(tuán)展開你死我活的權(quán)力斗爭時(shí)，兩個(gè)好朋友的關(guān)系，就不可能不因?yàn)椤吧鐣?huì)背景”而蒙上一層陰影，但以兩個(gè)人的交情而言，絕對不可能輕易就絕交。
魏明帝曹臨終托孤，把齊王曹芳托付給曹爽和司馬懿。曹芳即位后，曹爽和司馬懿一直暗中較勁。曹爽結(jié)黨營私，專擅朝政，擠對司馬氏的權(quán)力空間。司馬懿則以退為進(jìn)，稱疾歸養(yǎng)，暗中積蓄力量，伺機(jī)反撲。
司馬懿的夫人是山濤的表姑，因?yàn)檫@種親戚關(guān)系，當(dāng)時(shí)任河南從事的山濤經(jīng)常去司馬懿家。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)司馬懿并非真生病，就看出了政治局勢暗藏的玄機(jī)。一天夜里，他和同僚石鑒同宿一室。半夜里，山濤忽然被驚醒，他越想越怕，就推醒了石鑒，對他說：“現(xiàn)在是何等形勢，你居然還睡得這樣香甜！你知道太傅司馬懿為何呆在家里嗎？”石鑒卻滿不在乎，依舊安睡。山濤連聲嘆息，連夜起身，找地方隱居去了。其實(shí)阮籍、嵇康也看出了當(dāng)時(shí)的政治危機(jī)，相繼辭官而去。后來曹爽曾召阮籍出山，阮籍推托自己有病，沒有應(yīng)曹爽之邀，第二年曹爽就人頭落地了。
在曹爽與司馬懿的權(quán)力斗爭中，曹爽最初占上風(fēng)。但司馬懿是何等人物？他表面上不與曹爽爭權(quán)，閉門裝病，實(shí)則在耐心等待時(shí)機(jī)。后來，司馬懿果然抓住機(jī)會(huì)，把曹爽殺了，自己獨(dú)攬大權(quán)。司馬懿死后，他的兒子司馬師、司馬昭野心勃勃，很快廢了曹芳，立曹髦為帝。
司馬師死后，司馬昭繼續(xù)專權(quán)，并把那個(gè)最先放言“司馬昭之心，路人皆知”的曹髦殺了，立曹奐當(dāng)了傀儡皇帝。
后來司馬氏終于篡奪了曹魏政權(quán)，在司馬昭決定太子之位時(shí)，山濤一句“廢長立少，違禮不祥”，奠定了司馬炎牢固的統(tǒng)治基礎(chǔ)。司馬炎坐上皇帝的寶座后，對山濤感恩戴德，自然要加以重用。山濤當(dāng)然也挺身而出，全心全意給晉武帝司馬炎“捧場”，他也順理成章地官運(yùn)亨通了。
娶了曹氏家族的長亭公主為妻的嵇康就不一樣了，隨著曹魏政權(quán)的土崩瓦解，他與司馬氏統(tǒng)治集團(tuán)自然有了“家仇國恨”。盡管他不一定與當(dāng)權(quán)的曹氏家族合作，譬如曹爽當(dāng)政時(shí)他就曾棄官隱居，但他絕對不可能再做司馬氏集團(tuán)的官。作為一代名士，當(dāng)然會(huì)有不少人的眼睛盯著他如何選擇，更何況他生就一身傲骨，又豈能屈服于司馬氏！
從這一點(diǎn)上說，兩個(gè)人的選擇都沒有錯(cuò)。但是，這種選擇只涉及了兩個(gè)好朋友的“工作問題”，所以嵇康慷慨激昂地寫就了《與山巨源絕交書》，可他要絕交的不是山濤，而是以山濤來暗指當(dāng)政的司馬氏統(tǒng)治集團(tuán)。當(dāng)然，嵇康和山濤的“私人關(guān)系”沒有絲毫的動(dòng)搖，這也是嵇康死前將兒子托付給山濤的原因。
好丈夫
說到“托孤”，人們往往會(huì)想到劉備對諸葛亮的“白帝城托孤”，那種感情是何等厚重，嵇康對山濤的“托孤”之情，同樣體現(xiàn)了兩人之間的深情厚誼。且看嵇康最后對兒子嵇紹說的一番話：“巨源在，汝不孤矣。”后來，山濤對待嵇紹也確實(shí)像親生父親一樣，甚至有過之無不及。嵇康去世２０年后，山濤頂著重重壓力，舉薦嵇紹任秘書丞，把嵇紹“扶上馬又送一程”，沒有辜負(fù)嵇康的“托孤”之情。
山濤和嵇康、阮籍等人的友誼是非常真誠的，他們一見如故，很快就成了親密無間的朋友。山濤的妻子韓氏對他們這種“契若金蘭”的關(guān)系感到驚奇，就問山濤是怎么回事。山濤感慨地說：“一結(jié)識就可以和我成為朋友的，只有嵇康與阮籍這兩個(gè)人。”這更使韓氏好奇了，就想見識一下丈夫的兩位朋友。
過了幾天，嵇康、阮籍來看望山濤，韓氏勸說山濤留他倆在家中住下，并準(zhǔn)備了酒菜。當(dāng)晚，韓氏透過墻洞觀看３人飲酒、暢談，一直看到第二天早晨都不忍離去。事后，山濤問妻子對這兩位朋友的看法，韓氏感慨地說：“你的才能不及他們二人，應(yīng)該向他們好好學(xué)習(xí)??！”山濤說：“可他倆卻認(rèn)為我的為人和才干值得他們學(xué)習(xí)，足見他們多謙虛呀?！?/p>
彼此都認(rèn)為對方值得自己學(xué)習(xí)，難能可貴！“竹林七賢”中，山濤年齡最長，他的妻子韓氏卻讓他向兩位朋友學(xué)習(xí)，可見韓氏也是個(gè)“賢內(nèi)助”。最初山濤家里很窮，到４０多歲他才戴上官帽，但他對自己很有信心，他對妻子說：“你要暫且忍受這種饑寒交迫的生活，我將來會(huì)當(dāng)大官，就怕你等不到那一天。”韓氏對丈夫也很有信心，而不像朱買臣的妻子那樣，受不了一時(shí)之苦，堅(jiān)持要“離婚”，結(jié)果落個(gè)“覆水難收”，悔恨不已。山濤也很講夫妻情義，后來官做大了，仍不棄“糟糠之妻”。
山濤自信會(huì)當(dāng)大官，說明他有判斷力。晉武帝司馬炎一統(tǒng)天下后，就有點(diǎn)忘乎所以了，甚至要“刀槍入庫，馬放南山”。山濤卻對時(shí)局有清醒的認(rèn)識，他勸說晉武帝不得輕視軍備，并大談軍備的重要性，大家認(rèn)為山濤此論“乃天下名言”?？上У氖牵脑挍]有引起統(tǒng)治階級足夠的重視，后來天下真的亂起來，因各地沒有充分的軍事準(zhǔn)備，結(jié)果釀成大禍。難怪西晉宰相王衍感嘆：“山濤所論，與道暗合?！?/p>
好官
山濤是有很多方面都值得稱道的人。在家里他是好丈夫，在“竹林七賢”中他是好兄長，在一片混亂的西晉政壇上，他是難得的好官。
山濤４０歲才踏入仕途，官運(yùn)來得夠遲了，但當(dāng)他聞到政治斗爭的血腥之后，就想隱居不仕。司馬氏奪取政權(quán)后，他應(yīng)召入仕，曾輔佐司馬師、司馬昭、司馬炎，成為司馬氏集團(tuán)的得力助手。司馬炎稱帝后，任命山濤為大鴻臚，加奉車都尉，晉爵新沓伯，后又出為冀州刺史，入為侍中，遷吏部尚書、太子少傅、左仆射等職。他的官職越來越大，權(quán)力也越來越大，但他一直很清醒，多次以老、病為由辭官，無奈皇帝不許，還將他的官職升為司徒。直到７７歲時(shí)，在他反復(fù)上表苦辭之下，晉武帝司馬炎才答應(yīng)讓他回家休息。過了兩年“隱居”生活后，他平靜地離開了人世。
山濤性情不急不躁，辦事穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，晉武帝司馬炎對他非常信任，即使有人告山濤的狀，他也不信。山濤任吏部尚書時(shí)，為朝廷選拔人才，每次一有官缺，就擬定備選官員數(shù)人，由晉武帝選用。晉武帝所選之人，往往不是山濤所推薦的人，有人就責(zé)備山濤選官不夠慎重，甚至說山濤不具備選官的能力。深知山濤為人的晉武帝，知道這是讒言，依舊讓山濤來選官。后來的事實(shí)證明，山濤所薦官員，辦事都很勤勉，有才干，眾人這才服了山濤的眼力。
山濤步入官場后，一向有長者風(fēng)范，不與同僚相爭。司馬昭手下有３名得力干將：鐘會(huì)、裴秀、山濤。裴秀與鐘會(huì)爭權(quán)奪利，互不相讓。而山濤總是站在公平的立場上，平心靜氣地從中調(diào)停，讓兩人能夠和平相處。雖然鐘會(huì)和裴秀彼此互不相讓，但對山濤不僅不怨恨，還非常佩服。除此之外，在當(dāng)時(shí)混亂的黨派之爭中，他不僅不拉幫結(jié)派，還站在中立的立場上化解矛盾，對穩(wěn)定政局起了很大作用。
山濤做官，有廉潔之風(fēng)。當(dāng)時(shí)有個(gè)縣令，任職期間大肆搜刮民財(cái)，因?yàn)閾?dān)心別人告發(fā)，就向許多居于要職的官員行賄，試圖“花錢買平安”。
當(dāng)然，這份厚禮也送到了山濤的府第，他送的是百斤絲綢。山濤不露聲色地收下之后，命人把絲綢包好，貼上封條，吩咐誰也不準(zhǔn)動(dòng)用。后來那個(gè)縣令案發(fā)了，不少官員被牽連。問到山濤時(shí)，他從從容容地把封存的絲綢取出來，只見上面積滿了塵土，封條上記載著哪年哪月、何人所送，一切寫得清清楚楚?！爸窳制哔t”是個(gè)隱士小團(tuán)體，后人常常以山濤入仕做官而對這個(gè)小團(tuán)體有非議。實(shí)際上，把山濤放在漫長的歷史長河中看一看，在他３０多年的官場生涯中，他對社會(huì)的貢獻(xiàn)，遠(yuǎn)比醉臥竹林要大得多。他為西晉王朝選拔了大量人才，對自己約束很嚴(yán)，不受賄賂，這在當(dāng)時(shí)污濁的政治背景下，猶如清風(fēng)一縷，對后人也有一定的借鑒意義。
說完山濤，再看阮咸。這阮咸，是阮籍的侄子，也是竹林七賢之一，故事雖少，卻是一位樂壇高手。
六．阮咸：一把帶著哭音的琵琶
琵琶是一種樂器。這種樂器還有一個(gè)名字，叫做“阮咸”。晉以后的一些朝代，干脆將琵琶稱為“阮”。其實(shí)，“阮咸”是一個(gè)人的名字，他是阮籍的侄子，也是“竹林七賢”之一。他有兩個(gè)特點(diǎn)，一是行為上的曠達(dá)不羈，二是音樂上的細(xì)致入微。由于他對琵琶的制作和演奏都很在行，所以琵琶就以他的名字命名了，這在歷史上并不多見。
可他這么一個(gè)情調(diào)高雅的人，竟也有“不光彩”的經(jīng)歷：與一頭豬同在一個(gè)盆子里飲酒！那么，他作為當(dāng)時(shí)很有名望的文人和音樂家，為什么與豬同飲呢？他的處境和心境，又是怎樣的呢？
一
阮咸，晉初名士也。他和他的叔父阮籍一樣，都是曠達(dá)不羈的名士，人稱他倆為“小阮”、“大阮”。阮咸討厭官場的污濁之氣，蔑視封建禮教，寧可一人喝酒彈琴，消愁解悶，也不愿與庸人來往，大有“走自己的路，讓別人去說吧”的超脫與曠達(dá)。
當(dāng)時(shí)的洛陽，雖經(jīng)受多次戰(zhàn)爭的破壞，但還是比較繁華的，是全國的政治文化中心。阮咸的老家在陳留，即現(xiàn)在的開封附近，但他剛剛懂事就很向往洛陽。
他的父親名叫阮熙，是阮籍的哥哥，曾做過太守，但是不知為何，阮咸家非常貧窮。少年阮咸相貌堂堂、談吐不凡，但平時(shí)連一件像樣的衣服也沒有。這使他有了自卑心理，總是一個(gè)人呆在家里，不愿與人交往。
晉初的社會(huì)風(fēng)氣非常不好，門第觀念很重，誰若是貴族出身，就會(huì)受到尊重；若是家庭貧困，又沒有貴族血統(tǒng)，大家就瞧不起他。阮咸就常遭別人歧視。
當(dāng)時(shí)有一種民俗，是從漢代流傳下來的，就是在農(nóng)歷七月七這天，各家各戶都要把衣物拿出來曬一曬。按說，七月的陽光很好，把衣服、被褥什么的拿出來曬一曬，讓紫外線把那些霉了的、潮了的衣物消消毒，是很有好處的，但當(dāng)時(shí)人們曬衣物的目的，卻是為了炫耀。
炫耀什么呢？大戶人家，用綾羅綢緞縫制的衣服很多，拿出來晾曬，就像是舉行時(shí)裝展覽，紅白綠藍(lán)，隨風(fēng)飄舞，煞是好看?？墒牵切┴毧嗳思?，只好把舊衣服熨了又熨，把那些破了的和有補(bǔ)丁的地方都掩蓋起來，才勉勉強(qiáng)強(qiáng)地掛出來，心里是非常沮喪的。
話說阮姓是個(gè)大家族，好幾百號人住在一個(gè)區(qū)域。住在北邊的人都很富有，稱為“北阮”，住在南邊的人都很貧窮，稱為“南阮”，阮籍、阮咸等就住在南邊。
這南北的一窮一富，形成對峙，有了矛盾，也就有故事了。
這一年的農(nóng)歷七月七，家家戶戶又要曬衣物了。一大早，“北阮”的人都高高興興地把好衣服掛了出來，并互相打著招呼，炫耀著。阮咸在這邊看到了，覺得那些人很淺薄，令人厭惡。他回到屋里，拿出一條粗布短褲，用一根長長的竹竿，高高地挑起來曬到外面。
那短褲皺皺巴巴的，樣子很不雅，迎風(fēng)放肆地招搖著。這是他在示威?！氨比睢钡娜丝戳?，心里不是滋味，覺得自己的好衣服面對著一條破短褲，擺闊有啥意義呢？就不再張揚(yáng)了。有人過來問阮咸：“你怎么掛了一條短褲出來曬呢？”他回答：“既然這個(gè)節(jié)日到了，我也未能免俗，表示一下意思吧?！?/p>
成語“未能免俗”的故事，就這樣流傳下來了。
二 魯迅在《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》一文中，對魏晉人飲酒、煉丹、服藥等現(xiàn)象進(jìn)行了剖析，說這些名士赤腳、袒腹、裸體，讓自己的身體最大限度地接觸大自然，真是各有特點(diǎn)。在“竹林七賢”中，最懂音樂的是阮咸、嵇康和阮籍。三人之中，阮籍喝酒很厲害，嵇康服藥很厲害，而阮咸喝酒的方式很厲害。
阮咸喝酒，常常進(jìn)入一種忘我狀態(tài)，興致來了，有酒就喝，一不管酒的質(zhì)量如何，二不管是誰的酒，三不管身處何種境地。一次，他與族人聚飲，大家嫌用小杯子喝不過癮，改用一個(gè)大盆子代替，正喝得酣暢淋漓時(shí)，忽然跑進(jìn)來一群豬。
那時(shí)的酒，類似今天的米酒，有種酸酸甜甜的味道，怕是豬也愛喝。只見一群豬拱著鼻子與大家爭飲，眾人連忙轟趕這群豬。一群大豬被趕走了，這些人卻驚呆了：好家伙，只見留下的一頭小豬，正和阮咸頭挨著頭，一塊兒扎在盆子里喝酒呢！阮咸喝得醉醺醺，小豬喝得美滋滋，竟不分彼此了！
眾人都笑了，趕緊對阮咸說：快把豬趕跑！它正與你痛飲呢！阮咸卻說：“天地與我并生，而萬物與我為一?！蹦且馑际钦f：天地造化萬物，原無貴賤之分，為啥就不能讓豬喝點(diǎn)酒呢？來來來！共飲，共飲！他熱情地邀請小豬，又痛痛快快地喝起來。
阮咸的這種做法，不但無視封建禮教，也超越了人性的弱點(diǎn)。１７００多年前的西晉初期，封建禮教每天都在“吃人”，他這樣做，絕不是犯傻或者精神上出了問題，他這是在故意蔑視、反抗封建禮教。阮咸的勇敢精神還體現(xiàn)在對愛情的追求上。他不像那些封建士大夫，心里想著女人，嘴上卻貶低女人，見了女人就躲開。阮咸曾經(jīng)喜歡一個(gè)婢女，這婢女是鮮卑族人，很漂亮。阮咸的母親去世后，這位婢女要遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)了，但阮咸只顧讀書，竟渾然不知。當(dāng)他聽說這位姑娘拿著行李走了，趕忙向別人借了一頭驢，騎上就追。
這時(shí)候他還穿著孝服，人們見他拼命追趕那姑娘，覺得有點(diǎn)過分，就問他：你追一個(gè)婢女干啥？他竟回答：“人種不可失！”直聽得人目瞪口呆，卻不知他說的是啥意思。
三
阮咸還是當(dāng)時(shí)最有名的作家之一，但他的文學(xué)作品卻沒有流傳下來，我們也無法通過文字窺見他的文采。但是，人們在他的墓穴中發(fā)現(xiàn)了他的“影子”。
這個(gè)“影子”，是一把琵琶，殉葬品，銅制的。這把琵琶伴隨他長眠地下，經(jīng)歷了從西晉到唐朝４００多年的歲月。這把琵琶出土的時(shí)候，正是唐玄宗開元年間，天下歌舞升平，所以對樂器是非常重視的，唐玄宗讓弘文館學(xué)士元行沖對琵琶進(jìn)行鑒定。元行沖鑒定后指出：此物正是阮咸的遺物。
經(jīng)過４００多年的銹蝕，琵琶已經(jīng)滿身銅銹，不堪使用了，宮廷樂匠只好照著樣子仿制了一把，所用材料不再是銅，而是上等的木料。琵琶仿制出來后，經(jīng)過實(shí)驗(yàn)，人們發(fā)現(xiàn)其音調(diào)激越清雅，就稱其為“月琴”。
唐德宗統(tǒng)治時(shí)期，著名學(xué)者杜估指出：既然“月琴”是依據(jù)阮咸的琵琶仿制的，大小、形狀以及音色都與原來的琵琶差不多，為啥不將月琴命名為“阮咸”呢？從此，我國的琵琶有了“阮咸”這個(gè)別名，以紀(jì)念這位有著鮮明個(gè)性的音樂家。
現(xiàn)在想想，那把埋在墓穴里的琵琶，不知隱藏著多少風(fēng)流故事。我們雖然無法目睹阮咸懷抱琵琶的風(fēng)姿，也無緣聆聽他的演奏，但可以肯定他那顆心絕不會(huì)與琵琶同朽！阮咸本人也像他的琵琶一樣，有著金屬般的質(zhì)地，擲地有聲！
阮咸的音樂天分很高，很小的時(shí)候就通音律。少年時(shí)代，他聽音樂時(shí)的表現(xiàn)便與眾不同，可以做到“神解”。所謂“神解”，就是樂聲只要鉆到了他的耳朵里，是高，是低，是清，是濁，他都能分清楚，而且絲毫不差。這樣說，可能有人不相信，說他會(huì)恁神？其實(shí)，古人的本領(lǐng)，是萬萬不可低估的。
三國時(shí)期吳國的俊朗人物周瑜，就有這種本事，別人演奏時(shí)，他在一旁飲酒聊天，但只要有一個(gè)音符錯(cuò)了，就別想瞞過他的耳朵?！扒姓`，周郎顧”，當(dāng)時(shí)流傳的俗語，說的就是這事兒。這樣一來，阮咸就要得罪人了！他得罪的，竟是執(zhí)掌全國樂禮的最高長官荀勖。據(jù)《世說新語》記載：荀勖主管樂禮，位高權(quán)重，對音樂也很精通，認(rèn)為自己在這方面已經(jīng)是天下無雙了，但實(shí)際上他的音樂才能不及阮咸。一次，荀勖自造新律，請阮咸來欣賞，阮咸認(rèn)為新律不合乎古韻雅樂，難以表現(xiàn)音樂里“中和”的境界，就實(shí)事求是地提出意見。荀勖一聽非常惱火，認(rèn)為阮咸是對他妄加指責(zé)，是存心搗亂，就向晉武帝進(jìn)讒言，革去了阮咸的官職。
阮咸當(dāng)時(shí)的官職是“散騎侍郎”。你看，當(dāng)時(shí)的官銜里不知為啥有那么多“散”字，嵇康被稱為“嵇中散”，最后彈了一曲《廣陵散》，飄逝到另外一個(gè)世界去了。而阮咸的這個(gè)官職，“散”字后面又加上了一個(gè)“騎”字，就更浪漫了！似乎可見阮咸騎馬而來，輕彈琵琶，無拘無束，一路高歌地行走在天地之間。荀勖進(jìn)了讒言，使阮咸遭貶之后，卻發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)了——原來，有人在掘地時(shí)挖出了一把玉尺，是周代的，這種尺子號稱“天下正尺”，被認(rèn)為是最準(zhǔn)確的尺子。荀勖如獲至寶，馬上用來校對新律。他這才發(fā)現(xiàn)阮咸當(dāng)初的指責(zé)一點(diǎn)兒不錯(cuò)，新律都比正尺稍微短一點(diǎn)！荀勖羞愧難當(dāng)，知道是自己錯(cuò)怪了阮咸，深知阮咸的才能是被埋沒了。
看來，阮咸遭受的不僅是政治上的壓制，在樂壇上，他的才能也不能得到正常發(fā)揮，他常為此感到憤懣。據(jù)說，他的琵琶有時(shí)會(huì)自動(dòng)鳴響一個(gè)顫音，那顫音聽起來很凄美，像人的哭聲。這當(dāng)然是人們的杜撰。不過可以料想，阮咸一生都很壓抑：寫了那么多好文章，沒有保留下來；彈奏了那么多美妙樂章，流傳下來的也很少；就連有的書上介紹他的生平時(shí)，竟也寫著“生卒年不詳”。
阮咸，是一把帶著哭音的琵琶！歷史委屈了他！我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來——茫茫人海，誰是他的知音呢？
七．向秀：你為什么那么內(nèi)秀
一
話說向秀、嵇康在洛陽城中打鐵，配合得非常默契：嵇康握著大錘，向秀拉著風(fēng)箱。嵇康先用錘子敲打鐵砧，像發(fā)出指令一般，暗示著一種節(jié)奏，向秀就根據(jù)這節(jié)奏拉動(dòng)風(fēng)箱，控制爐火的強(qiáng)弱。
由于他們兩個(gè)都是名士，嵇康長得特別帥氣，向秀長得也很清秀，所以引來各色人等看熱鬧。那向秀和嵇康一樣，也是通音律的，所以拉起風(fēng)箱來，就像今天的手風(fēng)琴伴奏一般，好不熱鬧！再配上嵇康叮當(dāng)?shù)腻N聲，聽起來真像非常別致的樂曲。
那時(shí)候，由于剛剛經(jīng)過戰(zhàn)亂，駿馬都被征用做了軍馬，十有八九死在了戰(zhàn)場上，民間使用的“交通工具”以驢最多，所以人們與驢的“感情”較深。很多人想喊兩嗓子的時(shí)候，就學(xué)驢叫，連皇帝也不例外。如魏文帝曹丕到了郊外，就讓隨行的大臣們學(xué)驢叫，“獨(dú)唱”之后還要“合唱”，直到遍地能聞驢叫聲。于是，向秀就在嵇康的錘子停頓的時(shí)候，讓風(fēng)箱發(fā)出了驢叫的聲音，并能模仿驢子打響鼻的顫音。他模仿得惟妙惟肖，引得觀眾紛紛叫好。
可是，做大官的鐘會(huì)這時(shí)候來了，他表情嚴(yán)肅，儀仗威武，想讓嵇康、向秀主動(dòng)過來迎接他，可兩位名士只管打鐵，都不理睬他。這時(shí)候，向秀還讓風(fēng)箱發(fā)出了驢叫聲，用來諷刺鐘會(huì)。
原來，鐘會(huì)曾任將軍率兵打仗，結(jié)果失敗了，死了好多兵士——“將軍擊鼓出征，嗡嗡嗡（驢叫聲）；戰(zhàn)敗鳴金收兵，當(dāng)當(dāng)當(dāng)（錘聲）。兵士枉死沙場，當(dāng)當(dāng)當(dāng)；將軍黯然神傷，嗡嗡嗡……”嵇康敲打著鐵砧，向秀拉著風(fēng)箱，向秀在心里默念著歌詞，就這樣“毛搗”了鐘會(huì)。
這是個(gè)笑話，是后人編排著惡心鐘會(huì)這個(gè)小人的，聊供一笑罷了。但也說明，嵇康與向秀是很鐵的哥們兒，彼此心靈相通。史書上說他們打鐵時(shí)“相對欣然，旁若無人”，那種風(fēng)度和場面，已經(jīng)成為洛陽一景了，并引來眾人模仿，后來竟有上百人在那里打鐵，個(gè)個(gè)光著膀子，露著黝黑的肌膚，像是進(jìn)行體育鍛煉，又像是進(jìn)行健美比賽，大家雖然不吭聲，但歡快的氣氛與爐中的火苗一起跳躍，很是有趣。
二
可是，當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)卻是灰暗的，沒有歡樂可言。那時(shí)洛陽城里有好多槐樹?；睒淙~子小，秋風(fēng)一起就落了，灰灰黃黃地落了一地。街道兩側(cè)全是灰色的房子，穿著灰色衣服的老百姓，在街頭慢慢走著，使整座城市顯得了無生氣。
所以，向秀的心情是不可能愉快的。他很少說話，就是寫起來文章來，也是吞吞吐吐的。魯迅先生在《為了忘卻的紀(jì)念》一文中說：“年輕時(shí)讀《思舊賦》，很怪他為什么只有寥寥的幾行，剛開頭卻又煞了尾?！?/p>
魯迅怪罪的這個(gè)“他”，就是向秀。這篇《思舊賦》，是向秀在嵇康被殺后寫的紀(jì)念性文章。在那種“禁錮得比罐頭還嚴(yán)密”的黑暗中，向秀寫文章剛開頭就結(jié)尾，閃爍其詞，是可以理解的。
向秀是河內(nèi)懷縣人，也就是今天的焦作市武陟縣人。他出生于公元２２７年，于公元２７２年去世，活了４５歲（向秀生卒年份有爭議），他一生的大部分時(shí)間是在洛陽和修武度過的。向秀在思想上推崇老莊，行為也極似莊周，少年時(shí)就想為《莊子》做注釋。
當(dāng)時(shí)，為《莊子》做注釋的已有十幾個(gè)人，出版的書也有十幾種了，但向秀讀了以后都不滿意。他認(rèn)為，這些注釋遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有把莊子的思想闡釋出來，只是在語言和章句上做了一些皮毛工作。他決心弘揚(yáng)莊子學(xué)說，重新進(jìn)行注釋。
他把這個(gè)想法告訴了好朋友、大學(xué)者嵇康。嵇康說：“我看不必了，這部書不需要再注釋了。再注釋，就會(huì)影響讀者領(lǐng)略書中的神趣了。”
向秀很執(zhí)著，沒有聽嵇康的，他堅(jiān)持注釋《莊子》，結(jié)果把莊子的思想表述得十分出色，把以往人們沒有發(fā)現(xiàn)的妙思奇趣都挖掘出來了，于是社會(huì)上出現(xiàn)了《莊子》熱，大家紛紛重讀《莊子》?？上У氖?，還沒有注釋完《莊子》他就去世了。他所有的遺稿由兩個(gè)兒子保管。
當(dāng)時(shí)，他的兩個(gè)兒子年齡尚小，看見郭象來拜讀遺稿，他們就把遺稿給了郭象。郭象發(fā)現(xiàn)向秀還有《秋水》、《至樂》兩篇沒有注完，他靈機(jī)一動(dòng)，就把全部書稿重新整理一遍，略加了一些自己的觀點(diǎn)，然后以自己的名義“出版”了，郭象從此聲名鵲起。１０００多年來，后人一談到《莊子》的注釋，就將郭象奉為大家，而忽略了向秀的功勞。這大概是中國歷史上有名的侵犯知識產(chǎn)權(quán)的案例之一了。
相對于“竹林七賢”的其他六位而言，向秀的名氣不夠響亮，《世說新語》里有關(guān)他的故事也不多。其實(shí)，向秀十四五歲的時(shí)候，文章已經(jīng)寫得很好了?！爸窳制哔t”的老大哥山濤，聽說向秀早慧，就專程拜見向秀。兩人一見面，山濤就發(fā)現(xiàn)這位少年果然超凡脫俗，就如同“已出塵埃而窺絕冥”一樣，兩人遂成忘年之交。經(jīng)過山濤的引薦，向秀又認(rèn)識了嵇康、阮籍，幾個(gè)人就同為“竹林之游”。向秀雖然沒有完整的文集傳世，卻是少有的大哲人、大文豪。他的一部《莊子注》，時(shí)人稱贊“妙析奇致，大暢玄風(fēng)”。他的好朋友呂安讀后感慨道：真乃“莊周不死矣”！他在注釋時(shí)體現(xiàn)出的新思路，令后人難望其項(xiàng)背。他的《難養(yǎng)生論》，和嵇康的學(xué)問比起來，也難分高下。他的《思舊賦》，更堪稱絕唱。
在《思舊賦》中，向秀有意提到嵇康臨刑前眼望日影以及嵇康索琴彈奏《廣陵散》的情形。這是因?yàn)椋档谋粴⒃谙蛐愕男闹性斐闪撕艽蟮恼鸷?。那么，?dāng)時(shí)的慘烈情形又是怎樣的呢？
三
當(dāng)時(shí)，被押赴刑場的有兩個(gè)人。
前面一輛囚車上，站著身材修長的嵇康；后面一輛囚車，拉的是嵇康的朋友呂安。兩人是好朋友，雖不能同年同月同日生，卻要同年同月同日死了。
因?yàn)槭翘帥Q名士，老百姓都來看熱鬧，刑場就設(shè)在洛陽東市，也叫馬市。人們從建春門出來向東，走一段路到了東石橋，再往橋南，就看見斷頭臺了。向秀的心，隨著那一刀砍下去，就已經(jīng)碎了、裂了、麻木了。
殺了嵇康，朝廷監(jiān)視的目光就集中到向秀身上了，他著實(shí)有些害怕，他清楚地記得，打鐵的時(shí)候自己和嵇康捉弄鐘會(huì)的情形。鐘會(huì)是否會(huì)像他陷害嵇康一樣，設(shè)計(jì)置自己于死地或者打擾他的隱居生活呢？ 不久，朝廷果然請他出來做官了，盡管他不愿當(dāng)官，但也不敢拒絕，他只好從隱居狀態(tài)中走出來，又一次來到洛陽。其間，向秀的人格經(jīng)歷了痛苦的分裂。人格分裂，是當(dāng)時(shí)的文人普遍面臨的問題。魯迅先生也曾提到這個(gè)問題，他在《為了忘卻的紀(jì)念》中，還提到向秀的《思舊賦》，用以隱喻自己身處險(xiǎn)境和不屈的心志。向秀屈服強(qiáng)權(quán)后，先后擔(dān)任了“散騎侍郎”、“黃門侍郎”、“散騎常侍”等職，完全是可以諒解的。可是，向秀“在朝不任職，容跡而已”。這一點(diǎn)很像東漢末年的徐庶——徐庶之母為曹操所拘，不得已他進(jìn)入曹營，但他不發(fā)一言，不獻(xiàn)一策，以沉默來對抗強(qiáng)權(quán)。向秀也是這樣。
向秀是主張無為而治的，所以他做官之后不做事，消極無為，但他的內(nèi)心很痛苦。陳寅恪先生說向秀“在嵇康被殺后，完全改節(jié)自圖，棄老莊之自然，遵周孔之名教”，但細(xì)讀向秀的《思舊賦》，字里行間充滿了刻骨之痛，暗示著他的不甘與憤懣，所謂的“改節(jié)自圖”，實(shí)在是不得已而為之。
于是，在熱鬧背后，他陷入深深的孤獨(dú)。這種孤獨(dú)，有時(shí)得靠圈內(nèi)人士從情感上來化解。山濤、阮咸、向秀、王戎，入晉后都做過官，大家在政治舞臺上互相扶持，體現(xiàn)出深厚的友誼。如山濤就曾舉薦過嵇康、阮咸、向秀擔(dān)任要職。還有，常居要位的王戎與嵇康修好，兩人能相處２０年，這些都說明“竹林七賢”是一個(gè)團(tuán)體，大家彼此是有照應(yīng)的。
尾聲：在性格上，七個(gè)人盡管都很放縱，但性格還是略有不同的。嵇康、阮籍、劉伶、阮咸，這四個(gè)人始終喜歡老莊，越名教而任自然；山濤、王戎好老莊而雜以儒術(shù)；向秀則主張儒家與道家的合一。
第二篇：高考作文歷史人物素材“竹林七賢”之阮籍
高考作文歷史人物素材“竹林七賢”之阮籍
二．阮籍：你看你看阮籍的眼
曹魏和西晉，都在洛陽建都。魏晉時(shí)期，涌現(xiàn)出了歷史上有名的“竹林七賢”，他們是阮籍、劉伶、嵇康、山濤、向秀、阮咸、王戎。
“竹林七賢”名揚(yáng)天下，卻基本上隱而不仕，常常作出一些違背封建禮教的事。譬如嵇康，就曾在京城洛陽的大街上赤膊打鐵，弄出叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)捻懧?，表明他沉默的存在?
這是個(gè)在今天看來非常另類的群體，他們個(gè)個(gè)經(jīng)歷奇特，人人耐人尋味。首篇先說阮籍，他的個(gè)性非常鮮明——
阮籍的故事，很出奇。譬如他不經(jīng)常用嘴說話，而是用眼睛“說話”。他“說話”的時(shí)候，對待討厭的人，用白眼；對待喜歡的人，用青眼。你說怪不怪？
又譬如他到東平做官，離開洛陽的時(shí)候，只騎了一頭小毛驢，兩手空空，連一張工作方案的草稿都沒有，但到那里沒幾天，他就大刀闊斧地搞改革，很快出了政績。他搞的改革，拿現(xiàn)在的話說就是“拆墻辦公”，他做得可真絕！
阮籍的“現(xiàn)場辦公”與“拆墻辦公”
話說當(dāng)年曹操的身邊，有一個(gè)深受信用的書記官，名叫阮王禹。這阮王禹是著名的“建安七子”之一，他的兒子就是阮籍。
曹操去世的時(shí)候，阮籍正好１０歲。當(dāng)時(shí)正值亂世，到處可見鮮血和頭顱，阮籍就有了避世的思想，對當(dāng)官不感興趣。但他不斷成長，不斷進(jìn)步，從學(xué)問到人品都非常出眾，這就引起了官場的注意，朝廷非讓他當(dāng)官不可。
阮籍當(dāng)官，完全是抱著一種游戲的心態(tài)，他的舉動(dòng)讓人深感意外和新鮮。
第一個(gè)把他往政壇上引的人，是曹爽。阮籍推辭道：我身體不好，還是隱居鄉(xiāng)間為好。一年后，曹爽倒臺，他重用的幾個(gè)文人跟著倒霉，而阮籍沒受到牽連，逃過一劫。
司馬昭斗敗曹爽后，把持朝政，他想與名士阮籍聯(lián)姻，讓阮籍的女兒做兒媳，就托媒人來敲阮籍的門。但每次來，媒人都看到阮籍喝得酩酊大醉，一直醉了６０天，聯(lián)姻的事兒也就擱淺了。
一次，阮籍無意中說：我曾去過山東的東平，那里的風(fēng)土人情很好！說者無心，聽者有意，司馬昭就讓阮籍去東平做官。阮籍想：反正東平那地方好玩，去就去，騎著驢就去了。到了東平之后，他發(fā)現(xiàn)官衙辦公是一人一屋，官員們商量公務(wù)時(shí)，還得到對方的辦公室寒暄半天，很不方便，也影響辦公效率。
他立即“現(xiàn)場辦公”，下令把墻壁都拆掉?？蚣芙Y(jié)構(gòu)的房屋，有“墻倒屋不塌”的特點(diǎn)，這樣一拆，房屋之間一下子就通透了，敞亮得很，既便于大家溝通，又便于相互監(jiān)督，官員們不得不認(rèn)真工作，效率也提高了。
這是了不起的改革，采用這種高度透明的辦公方式，哪個(gè)官員想接受別人的賄賂，已經(jīng)不太可能了。
最令人叫絕的是，阮籍辦完這件事后，覺得好玩的已經(jīng)玩過了，不屑于邀功請賞，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)向全國推廣，就騎著驢回洛陽了。前后算起來，他這次當(dāng)官，僅僅１０天時(shí)間。
瀟灑，真瀟灑！唐代大詩人李白提起阮籍當(dāng)官的舉動(dòng)，欽佩至極，寫了一首詩：“阮籍為太守，乘驢上東平。判竹十余日，一朝化清風(fēng)?！崩畎资呛蔚葹t灑之人，竟還佩服阮籍的瀟灑，可見阮籍是真瀟灑了。
有了前面的政績，朝廷又要阮籍做官，允許他在一定范圍內(nèi)任選一職。阮籍歪頭一想，說：我就擔(dān)任北軍的步兵校尉吧。
行！就讓你當(dāng)個(gè)步兵校尉。于是，阮籍就有了“阮步兵”的稱謂了。大家都以為他還會(huì)像上次那樣有所作為，再創(chuàng)輝煌，誰料，阮籍來到這個(gè)地方后，終日飲酒，不理政事。
原來，他是沖著酒來的！他打聽到這個(gè)兵營里有一個(gè)廚師特別會(huì)釀酒，庫里還保存著３００斛酒！哈哈！有酒喝，他就來了！
除了喝酒，阮籍一件公務(wù)也沒管過。歷史上，像他這樣因酒而做官的人，實(shí)在太少了，實(shí)在太出奇了。
阮籍對封建禮教不屑一顧
阮籍醉酒后，愛躺在一個(gè)美女腳邊呼呼大睡，他的這種舉動(dòng)，曾引起許多人的非議。
按當(dāng)時(shí)的禮教，男女之間防范很嚴(yán)，叔嫂之間不可以說話；男子對于鄰里女子，也不能直視。
于是，所謂的君子都標(biāo)榜自己不近女色。而阮籍我行我素，從來不把這些規(guī)矩當(dāng)回事。一次，嫂子回娘家，阮籍大大方方地和她說話，與她告別，完全不理會(huì)叔嫂之間不能對話的規(guī)矩。
阮籍家隔壁有一酒坊，酒坊里有個(gè)小媳婦，長得漂亮，阮籍就經(jīng)常過去喝酒，喝醉了，就在人家的腳邊睡著了，根本不避嫌，小媳婦的丈夫也不起疑心。
這樣看來，阮籍完全是性情中人，干什么都自自然然的，不做作。他聽說有個(gè)女孩出身于軍人家庭，極有才華，又非常美麗，可是沒出嫁就死了。阮籍與這家人根本不認(rèn)識，更沒見過這個(gè)女孩，但他聽到這個(gè)消息后，急急忙忙趕去吊唁，在靈堂上大哭一場，對女孩的夭折，悲傷同情；對生命的脆弱，深感惋惜。
他哀悼完了，傾訴完了，覺得心里暢快了，就旁若無人地走了。他的眼淚，不是為了親情，不是為了愛情，只是為了悼念一個(gè)美好的生命。這看起來似乎很荒唐，但崇高與純潔，也就深藏其中了。一個(gè)男人能這樣哭，確實(shí)是心底無私了。
魏晉時(shí)期最講究“孝”，統(tǒng)治階級常常利用“孝順不孝順”為標(biāo)準(zhǔn)，給人定罪甚至殺人。盡孝的方式非常繁瑣，父母死后，做兒子的要三年服喪，三年素食，三年寡欲。更有甚者，還得在父母的墓旁搭個(gè)茅棚，守墓三年。
這種禮教對“孝子”是一種折磨和摧殘。阮籍對此很反感。他母親去世時(shí)，他正在下圍棋。噩耗傳來，對手不下了，阮籍卻鐵青著臉不肯歇手，非要決個(gè)輸贏。下完棋，他才從別人手中奪過酒杯，飲酒兩斗，然后放聲大哭，口吐鮮血。
他，在大悲大痛之前，做了一個(gè)停頓，這個(gè)停頓就是繼續(xù)下棋。這個(gè)停頓，等于把封建孝道，冷冷地?cái)R在那兒了！他是故意這樣做的。但他的內(nèi)心是很孝順的，以至于在母親下葬后，他因悲傷過度而急劇消瘦了。
阮籍的青眼和白眼
上面已經(jīng)說過，阮籍不經(jīng)常說話，卻常常用眼睛當(dāng)?shù)谰?，用“白眼”、“青眼”看人。?jīng)他這么一折騰，也就慢慢地有了“青睞”、“垂青”這樣的詞匯。
細(xì)究一下，這里的青色，是指黑色。因?yàn)橥适呛诘?，正眼瞧人的時(shí)候，瞳仁在眼睛中間，看起來黑得多，就叫青眼；斜眼看人的時(shí)候，眼白多，就是白眼了。我們現(xiàn)在常說的“遭人白眼”，就是這個(gè)意思。其實(shí)，阮籍這樣做，是表明他對人對事的態(tài)度，是顯示一種立場罷了。
你會(huì)說：表明態(tài)度，直接說出自己的觀點(diǎn)不就得了！看官有所不知，阮籍生活的時(shí)代，禍從口出的案例很多，不少人因此被判了死刑，所以阮籍也就懶得說話了，只拿眼睛來表達(dá)感情，有時(shí)竟像魯迅說的那樣：連眼珠子都不轉(zhuǎn)過去。
他的母親下葬前，有不少名士前來吊唁。其中一人名叫嵇喜，此人的官位和名氣都不小，但阮籍不喜歡人家，就拿白眼看嵇喜。嵇喜在靈堂哭拜的時(shí)候，按理說阮籍應(yīng)該陪著哭，但他卻披散著頭發(fā)坐著，不站起來也不哭拜，只是兩眼發(fā)直，表情木然。
我們從中可以看出，阮籍完全不守禮法，完全不委屈自己的心態(tài)。他討厭的人，即使是來向自己表示友好的，也給白眼，不搭理人家。但若是自己喜歡的人，就給青眼，很歡迎。嵇喜的弟弟嵇康來吊唁時(shí)，阮籍就很歡迎，馬上迎了上去，“青眼相看”，因?yàn)轱岛退粯樱彩遣痪卸Y法之人。
他活得是真實(shí)的！
由此看來，阮籍沖破“孝”的條條框框，來踐行真正的“孝”，只是想以自己的生活方式，表達(dá)一種愛憎，他只想活得真實(shí)、自在。
他的青眼與白眼，他對封建禮教的叛逆，除了表現(xiàn)在行動(dòng)上之外，還蘊(yùn)含在他的詩文里。他在《詠懷詩八十二首》中，無情地揭露了封建統(tǒng)治者的殘暴與社會(huì)的黑暗，流露了自己的憤懣和痛苦。他還通過《大人先生傳》，塑造了自己心目中的理想人物——“先生”的曠達(dá)、瀟灑和自由自在，對于能擁有自由的生活和心態(tài)，表示了熱切的向往。
但是，阮籍畢竟生活在令人窒息的社會(huì)：宮廷內(nèi)部刀光劍影，權(quán)力之爭異常慘烈；門閥士族相互爭斗，名士們一批又一批被送上刑場。何晏、嵇康、張華、潘岳、郭璞、劉琨、謝靈運(yùn)、范曄??這些當(dāng)時(shí)一流的詩人、作家、哲學(xué)家，這些如今還活躍在中學(xué)、大學(xué)課本里的人物，一個(gè)個(gè)地，或被公開行刑于洛陽街頭，或被秘密地殺害于黑夜之中。
這是何等殘酷的現(xiàn)實(shí)！難怪何晏會(huì)說“常畏大網(wǎng)羅，憂禍一旦并”；難怪嵇康會(huì)說“心之憂矣，永嘯長吟”；難怪阮籍會(huì)感嘆“世無英雄，遂使豎子成名”。
這些知識分子，一方面有“憂生之嗟”，一方面又找不到出路。于是，阮籍就一個(gè)人駕著一輛木車往前走，往前走，他要尋找出路。
但是，他一次次地失望了，崎嶇不平的道路，把木車顛簸得像跳現(xiàn)代舞一樣，但那節(jié)奏，卻是最封建的音符，一聲聲使阮籍絕望。于是他大哭，無路可走的時(shí)候，他哭！這是史書上說的；有路可走的時(shí)候，他還哭！這是我現(xiàn)在推測的——因?yàn)閺娜罴{著木車上路之時(shí)，他就已經(jīng)知道，條條道路，都是死路！逼得一個(gè)名士束手無策，只有痛哭。魏晉，魏晉，你可傷心？
阮籍找不到出路，就大哭；劉伶找不到出路，就喝酒！看，他提著一壺酒，身后跟著一個(gè)人，拿著鐵锨。他扭頭對那人說：“死便埋我！”于是，他拼命地喝著酒，走出了洛陽城。
第三篇：高考作文歷史人物素材“竹林七賢”之向秀
高考作文歷史人物素材“竹林七賢”之向秀
七．向秀：你為什么那么內(nèi)秀
一
話說向秀、嵇康在洛陽城中打鐵，配合得非常默契：嵇康握著大錘，向秀拉著風(fēng)箱。嵇康先用錘子敲打鐵砧，像發(fā)出指令一般，暗示著一種節(jié)奏，向秀就根據(jù)這節(jié)奏拉動(dòng)風(fēng)箱，控制爐火的強(qiáng)弱。
由于他們兩個(gè)都是名士，嵇康長得特別帥氣，向秀長得也很清秀，所以引來各色人等看熱鬧。那向秀和嵇康一樣，也是通音律的，所以拉起風(fēng)箱來，就像今天的手風(fēng)琴伴奏一般，好不熱鬧！再配上嵇康叮當(dāng)?shù)腻N聲，聽起來真像非常別致的樂曲。
那時(shí)候，由于剛剛經(jīng)過戰(zhàn)亂，駿馬都被征用做了軍馬，十有八九死在了戰(zhàn)場上，民間使用的“交通工具”以驢最多，所以人們與驢的“感情”較深。很多人想喊兩嗓子的時(shí)候，就學(xué)驢叫，連皇帝也不例外。如魏文帝曹丕到了郊外，就讓隨行的大臣們學(xué)驢叫，“獨(dú)唱”之后還要“合唱”，直到遍地能聞驢叫聲。于是，向秀就在嵇康的錘子停頓的時(shí)候，讓風(fēng)箱發(fā)出了驢叫的聲音，并能模仿驢子打響鼻的顫音。他模仿得惟妙惟肖，引得觀眾紛紛叫好。
可是，做大官的鐘會(huì)這時(shí)候來了，他表情嚴(yán)肅，儀仗威武，想讓嵇康、向秀主動(dòng)過來迎接他，可兩位名士只管打鐵，都不理睬他。這時(shí)候，向秀還讓風(fēng)箱發(fā)出了驢叫聲，用來諷刺鐘會(huì)。
原來，鐘會(huì)曾任將軍率兵打仗，結(jié)果失敗了，死了好多兵士——“將軍擊鼓出征，嗡嗡嗡（驢叫聲）；戰(zhàn)敗鳴金收兵，當(dāng)當(dāng)當(dāng)（錘聲）。兵士枉死沙場，當(dāng)當(dāng)當(dāng)；將軍黯然神傷，嗡嗡嗡??”嵇康敲打著鐵砧，向秀拉著風(fēng)箱，向秀在心里默念著歌詞，就這樣“毛搗”了鐘會(huì)。
這是個(gè)笑話，是后人編排著惡心鐘會(huì)這個(gè)小人的，聊供一笑罷了。但也說明，嵇康與向秀是很鐵的哥們兒，彼此心靈相通。史書上說他們打鐵時(shí)“相對欣然，旁若無人”，那種風(fēng)度和場面，已經(jīng)成為洛陽一景了，并引來眾人模仿，后來竟有上百人在那里打鐵，個(gè)個(gè)光著膀子，露著黝黑的肌膚，像是進(jìn)行體育鍛煉，又像是進(jìn)行健美比賽，大家雖然不吭聲，但歡快的氣氛與爐中的火苗一起跳躍，很是有趣。
二
可是，當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)卻是灰暗的，沒有歡樂可言。
那時(shí)洛陽城里有好多槐樹?；睒淙~子小，秋風(fēng)一起就落了，灰灰黃黃地落了一地。街道兩側(cè)全是灰色的房子，穿著灰色衣服的老百姓，在街頭慢慢走著，使整座城市顯得了無生氣。
所以，向秀的心情是不可能愉快的。他很少說話，就是寫起來文章來，也是吞吞吐吐的。魯迅先生在《為了忘卻的紀(jì)念》一文中說：“年輕時(shí)讀《思舊賦》，很怪他為什么只有寥寥的幾行，剛開頭卻又煞了尾?！?/p>
魯迅怪罪的這個(gè)“他”，就是向秀。這篇《思舊賦》，是向秀在嵇康被殺后寫的紀(jì)念性文章。在那種“禁錮得比罐頭還嚴(yán)密”的黑暗中，向秀寫文章剛開頭就結(jié)尾，閃爍其詞，是可以理解的。
向秀是河內(nèi)懷縣人，也就是今天的焦作市武陟縣人。他出生于公元２２７年，于公元２７２年去世，活了４５歲（向秀生卒年份有爭議），他一生的大部分時(shí)間是在洛陽和修武度過的。向秀在思想上推崇老莊，行為也極似莊周，少年時(shí)就想為《莊子》做注釋。
當(dāng)時(shí)，為《莊子》做注釋的已有十幾個(gè)人，出版的書也有十幾種了，但向秀讀了以后都不滿意。他認(rèn)為，這些注釋遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有把莊子的思想闡釋出來，只是在語言和章句上做了一些皮毛工作。他決心弘揚(yáng)莊子學(xué)說，重新進(jìn)行注釋。他把這個(gè)想法告訴了好朋友、大學(xué)者嵇康。嵇康說：“我看不必了，這部書不需要再注釋了。再注釋，就會(huì)影響讀者領(lǐng)略書中的神趣了?！?/p>
向秀很執(zhí)著，沒有聽嵇康的，他堅(jiān)持注釋《莊子》，結(jié)果把莊子的思想表述得十分出色，把以往人們沒有發(fā)現(xiàn)的妙思奇趣都挖掘出來了，于是社會(huì)上出現(xiàn)了《莊子》熱，大家紛紛重讀《莊子》?？上У氖?，還沒有注釋完《莊子》他就去世了。他所有的遺稿由兩個(gè)兒子保管。
當(dāng)時(shí)，他的兩個(gè)兒子年齡尚小，看見郭象來拜讀遺稿，他們就把遺稿給了郭象。郭象發(fā)現(xiàn)向秀還有《秋水》、《至樂》兩篇沒有注完，他靈機(jī)一動(dòng)，就把全部書稿重新整理一遍，略加了一些自己的觀點(diǎn)，然后以自己的名義“出版”了，郭象從此聲名鵲起。１０００多年來，后人一談到《莊子》的注釋，就將郭象奉為大家，而忽略了向秀的功勞。這大概是中國歷史上有名的侵犯知識產(chǎn)權(quán)的案例之一了。
相對于“竹林七賢”的其他六位而言，向秀的名氣不夠響亮，《世說新語》里有關(guān)他的故事也不多。其實(shí)，向秀十四五歲的時(shí)候，文章已經(jīng)寫得很好了?！爸窳制哔t”的老大哥山濤，聽說向秀早慧，就專程拜見向秀。兩人一見面，山濤就發(fā)現(xiàn)這位少年果然超凡脫俗，就如同“已出塵埃而窺絕冥”一樣，兩人遂成忘年之交。經(jīng)過山濤的引薦，向秀又認(rèn)識了嵇康、阮籍，幾個(gè)人就同為“竹林之游”。向秀雖然沒有完整的文集傳世，卻是少有的大哲人、大文豪。他的一部《莊子注》，時(shí)人稱贊“妙析奇致，大暢玄風(fēng)”。他的好朋友呂安讀后感慨道：真乃“莊周不死矣”！他在注釋時(shí)體現(xiàn)出的新思路，令后人難望其
項(xiàng)背。他的《難養(yǎng)生論》，和嵇康的學(xué)問比起來，也難分高下。他的《思舊賦》，更堪稱絕唱。
在《思舊賦》中，向秀有意提到嵇康臨刑前眼望日影以及嵇康索琴彈奏《廣陵散》的情形。這是因?yàn)?，嵇康的被殺在向秀的心中造成了很大的震撼。那么，?dāng)時(shí)的慘烈情形又是怎樣的呢？
三
當(dāng)時(shí)，被押赴刑場的有兩個(gè)人。
前面一輛囚車上，站著身材修長的嵇康；后面一輛囚車，拉的是嵇康的朋友呂安。兩人是好朋友，雖不能同年同月同日生，卻要同年同月同日死了。因?yàn)槭翘帥Q名士，老百姓都來看熱鬧，刑場就設(shè)在洛陽東市，也叫馬市。人們從建春門出來向東，走一段路到了東石橋，再往橋南，就看見斷頭臺了。向秀的心，隨著那一刀砍下去，就已經(jīng)碎了、裂了、麻木了。
殺了嵇康，朝廷監(jiān)視的目光就集中到向秀身上了，他著實(shí)有些害怕，他清楚地記得，打鐵的時(shí)候自己和嵇康捉弄鐘會(huì)的情形。鐘會(huì)是否會(huì)像他陷害嵇康一樣，設(shè)計(jì)置自己于死地或者打擾他的隱居生活呢？
不久，朝廷果然請他出來做官了，盡管他不愿當(dāng)官，但也不敢拒絕，他只好從隱居狀態(tài)中走出來，又一次來到洛陽。
其間，向秀的人格經(jīng)歷了痛苦的分裂。人格分裂，是當(dāng)時(shí)的文人普遍面臨的問題。魯迅先生也曾提到這個(gè)問題，他在《為了忘卻的紀(jì)念》中，還提到向秀的《思舊賦》，用以隱喻自己身處險(xiǎn)境和不屈的心志。向秀屈服強(qiáng)權(quán)后，先后擔(dān)任了“散騎侍郎”、“黃門侍郎”、“散騎常侍”等職，完全是可以諒解的。
可是，向秀“在朝不任職，容跡而已”。這一點(diǎn)很像東漢末年的徐庶——徐庶之母為曹操所拘，不得已他進(jìn)入曹營，但他不發(fā)一言，不獻(xiàn)一策，以沉默來對抗強(qiáng)權(quán)。向秀也是這樣。
向秀是主張無為而治的，所以他做官之后不做事，消極無為，但他的內(nèi)心很痛苦。陳寅恪先生說向秀“在嵇康被殺后，完全改節(jié)自圖，棄老莊之自然，遵周孔之名教”，但細(xì)讀向秀的《思舊賦》，字里行間充滿了刻骨之痛，暗示著他的不甘與憤懣，所謂的“改節(jié)自圖”，實(shí)在是不得已而為之。
于是，在熱鬧背后，他陷入深深的孤獨(dú)。這種孤獨(dú)，有時(shí)得靠圈內(nèi)人士從情感上來化解。山濤、阮咸、向秀、王戎，入晉后都做過官，大家在政治舞臺上互相扶持，體現(xiàn)出深厚的友誼。如山濤就曾舉薦過嵇康、阮咸、向秀擔(dān)任要職。還有，常居要位的王戎與嵇康修好，兩人能相處２０年，這些都說明“竹林七賢”是一個(gè)團(tuán)體，大家彼此是有照應(yīng)的。
第四篇：作文素材之
閱讀下面的文字，然后作文。
風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空?！恫烁T》
每臨大事有靜氣,不信今時(shí)無古賢。——翁同龢
猝然臨之而不驚，無故加之而不怒?！K軾
上面的名言引發(fā)了你怎樣的思考和聯(lián)想，請根據(jù)你的思考或聯(lián)想寫一篇文章，不少于800字。
要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【提出背景】
一、中央領(lǐng)導(dǎo)同志指出，要善于運(yùn)用“底線”思維的方法，凡事要從壞處準(zhǔn)備，努力爭取最好的結(jié)果，這樣才能有備無患，遇事不慌，牢牢把握主動(dòng)權(quán)
底線思維是一種思維技巧，擁有這種技巧的思想者會(huì)認(rèn)真計(jì)算風(fēng)險(xiǎn)，估算可能出現(xiàn)的最壞情況，并且接受這種情況。底線思維會(huì)影響我們的生活態(tài)度，能夠提供繼續(xù)前進(jìn)時(shí)所必須得那份坦然。因?yàn)椴⒉皇撬腥硕寄軌蜉p易地做決定或擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。有時(shí)可能苦苦思索幾個(gè)星期，甚至幾個(gè)月，但仍然無法得出結(jié)論，采取行動(dòng)。這種情況的出現(xiàn)，常常是由于我們害怕跨入未知領(lǐng)域所帶來的后果而引起的。生活在當(dāng)前這個(gè)即使不算是混亂，但至少可以說是變幻無常的時(shí)代，意味著我們不得不對我們的工作、家庭、生活方式作出調(diào)整。
二、生活中的浮躁
1、熱衷與人攀比
現(xiàn)代人把主要精力都投入到競爭中，比職位、比房子、比財(cái)富……比來比去，人們的心里只剩下欲望，沒有了幸福。一旦人追求的不是如何幸福，而是怎么比別人幸福時(shí)，幸福也就離你遠(yuǎn)去了。
2、愛鉆牛角尖
對任何細(xì)節(jié)都不肯放過，只會(huì)讓自己深陷糾結(jié)、痛苦之中。不如換種解決思路、或者干脆把它暫時(shí)放到一邊，先做一些能釋放壓力的活動(dòng)，回頭再看棘手的事，也許根本不是問題。
3、缺乏信念
在經(jīng)過20多年沖刺般的財(cái)富賽跑后，一些人除了賺錢，不知道人生中的目標(biāo)與追求到底是什么，甚至不知道自己究竟想要什么。這種缺乏信念與理想的狀態(tài)，難以產(chǎn)生長久、快樂的幸福感。
4、總是追求完美
超人的標(biāo)準(zhǔn)、高高的期望值，會(huì)讓幸福變得可望不可及。想想“完美”所要付出的代價(jià)，及時(shí)告訴自己，只要盡力了就可以了。
過分在意別人的看法?？傆X得別人針對自己，會(huì)讓你變得畏首畏尾。其實(shí)別人真的不太在乎你做了什么，將注意力轉(zhuǎn)移到身邊的人和事上，才能提高自尊心、輕松生活。
5、負(fù)面環(huán)境的影響
如果交往的人、聽到看到的消息都是悲觀的，消極的環(huán)境會(huì)讓你的生活也充滿痛苦、限制。不如多花點(diǎn)時(shí)間與“陽光”的人聊聊天，看看振奮人心的書籍，讓自己心情舒暢。
6、不善于發(fā)現(xiàn)陽光面
生活中有許多積極的、好的方面，但許多人卻忽略了它們，“只看到自己的不幸，忽略了自己的幸?！?、“放大了別人的幸福，縮小了自己的快樂”是其真實(shí)寫照。
7、沉浸于往昔或未來
活在過去的回憶里、或不斷為將來擔(dān)憂，只會(huì)錯(cuò)失眼前的美好。最好專注于那些眼前的事情，比如每一項(xiàng)工作、每一頓晚餐等，如果走神了就深呼吸幾次，把自己拉回來。
8、習(xí)慣快節(jié)奏靜不下來
快節(jié)奏的生活，讓你像陀螺樣不敢停歇。試著一段時(shí)間只做一件事，只把最重要的2—3件事列入任務(wù)清單，少些猜疑。簡單的習(xí)慣，會(huì)讓生活簡約自由。
9、過于焦慮
購房、子女養(yǎng)育、家庭養(yǎng)老負(fù)擔(dān)等問題;因?yàn)槁殘鰰x升空間感到擔(dān)憂而產(chǎn)生的工作壓力;朋友同事之間人際關(guān)系的處理等都成為了中國人的“壓力源”。在大城市中，無論老人、年輕人還是孩子，多處于一種煩躁不安的焦慮狀態(tài)，這讓人們無法從心底感受到幸福。
【解決之道】
一、信念支撐
1．子曰：飯蔬食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
2．寵辱不驚,閑看庭前花開花落;去留無意,漫隨天外云卷云舒
3．無論人生遭遇到什么，不管是預(yù)料之中還是情理之外，沉靜永遠(yuǎn)是必備的心理寶藏。劉心武
4．寧可清貧自樂，不可濁富多憂。
5．一個(gè)人的自信心來自內(nèi)心的淡定與坦然?！?于丹
6．知足，是多么難得的品質(zhì)。淡定，是多么高深的境界?！?何炅
7．淡定是一種人生涵養(yǎng)，純真是一種性格使然。
8.淡薄明志 寧靜致遠(yuǎn)
9．縱化大浪中，不喜亦不懼——陶潛
10．從容不迫的舉止，比起咄咄逼人的態(tài)度，更能令人心折?！?/p>
二、找準(zhǔn)根源
浮躁，其實(shí)是一種習(xí)慣，一種風(fēng)氣，并非與生俱來。浮躁的產(chǎn)生必有其滋生的土壤。在物欲橫流的現(xiàn)實(shí)生活里，當(dāng)各種各樣的誘惑撲面而來而又缺乏足夠的約束的時(shí)候，具有自然和社會(huì)雙重屬性的人所特有的貪婪與盲從，必然導(dǎo)致心態(tài)難平。
攀比是產(chǎn)生浮躁心理的直接原因，是心理失衡在作祟；欲望是浮躁的動(dòng)力。
浮躁實(shí)質(zhì)上就是一種焦慮的心態(tài)，是急功近利的態(tài)度統(tǒng)治了人的思想。人如果沒有定見，沒有定力，人云亦云，沒有獨(dú)立思考，何來獨(dú)具慧眼?浮躁是成功、幸福和快樂的絆腳石，是我們?nèi)松畲蟮臄橙?。為什么我們的心境?huì)反復(fù)振蕩于得意、狂喜、傲慢、迷茫、不安、沮喪、焦慮、恐懼甚至絕望之間?其實(shí)說白了，浮躁就是失衡的心態(tài)在作祟。當(dāng)壓力太大、急于成功等問題出現(xiàn)并不能得到滿意的解決時(shí)便會(huì)滋生浮躁。過多的浮躁、焦慮會(huì)危害人的身心健康。
在市場經(jīng)濟(jì)的大背景下，很少人能按捺住自己一顆驛動(dòng)的心，守住自己可貴的孤獨(dú)與寂寞，而變得越發(fā)盲目、急躁，和一定程度上的急功近利。
從社會(huì)的角度來看，伴隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型期的社會(huì)利益與結(jié)構(gòu)的大調(diào)整，每個(gè)人都面臨著一個(gè)在社會(huì)結(jié)構(gòu)中重新定位的問題，于是，心神不寧，焦躁不安，迫不及待，就不可避免地成為一種社會(huì)心態(tài)。
從個(gè)人主觀方面來說，攀比是產(chǎn)生浮躁心理的直接原因?！叭吮热耍瑲馑廊恕?。通過攀比，對社會(huì)生存環(huán)境不適應(yīng)，對自己生存狀態(tài)不滿意，于是過火的欲望油然而生，因而使人們顯得異常脆弱、敏感、冒險(xiǎn)，稍有“誘惑”就會(huì)盲從。
從文化的角度看，畸形的快餐文化也是讓人浮躁的誘因。動(dòng)不動(dòng)是暢銷讀物、排行榜，用新奇的標(biāo)題、離奇的情節(jié)、夸張的形式、眩目的色彩，來奪取本已無太多抵抗力的人的注意力。人們在物欲涌動(dòng)的今天，對這些快餐文化變得束手無策，只能選擇默默地接受。
自古以來，中華文化都在勸誡人們戒驕戒躁，所謂“欲速則不達(dá)”、“見小利則大事不成”。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的心態(tài)和處世態(tài)度本宜繼承古人所倡導(dǎo)的沉穩(wěn)，然而，不少人似乎少了耐心，多了急躁；少了冷靜，多了盲目；少了腳踏實(shí)地，多了急于求成?？纯瓷磉叄孟袢巳?/p>
都如此，于是，便不由自主浮躁起來了。人浮躁了，會(huì)終日處在又忙又煩的狀態(tài)中，長久下來，脾氣暴躁，神經(jīng)緊繃，會(huì)被生活的急流所挾裹。凡成事者，既要腳踏實(shí)地，更要心存高遠(yuǎn)。
浮躁從何而來?起因于欲望，欲望大了，腦子發(fā)懵，心里起火，手足無措，于是浮躁的所有生成條件頓時(shí)全部具備，有如電腦病毒一樣瞬間爆發(fā)。浮躁是一種病態(tài)心理表現(xiàn)，包含了對現(xiàn)有目標(biāo)的專注度不夠，對現(xiàn)有目標(biāo)的耐心度不足，以及現(xiàn)有的目標(biāo)不切實(shí)際。
三、認(rèn)識危害
浮躁是當(dāng)今社會(huì)的常見病。其主要特點(diǎn)是，為獲得及時(shí)的滿足而缺乏奮斗的耐性，盲目追隨潮流而喪失自立性的選擇，追求感官刺激而忽視精神生活的充實(shí)，以憑感覺行事取代了思考的作用。浮躁者往往學(xué)習(xí)不求甚解，淺嘗輒止；工作拈輕怕重，眼高手低；做事急功近利，做人玩世不恭；聽不得批評，也經(jīng)不起挫折。
浮躁對人有很大危害。浮躁不像疾病讓人一望而知，它屬于隱形殺手。當(dāng)前，隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展與深入，使得一些人在虛榮心、急于求成和急功近利思想的支配下，經(jīng)不起金錢和名利的誘惑與驅(qū)使，不正確看待自身能力和客觀實(shí)際，看見他人發(fā)展比自己快，產(chǎn)生了羨慕又嫉妒的心態(tài)；而當(dāng)自己突然發(fā)了大財(cái)，或取得了一點(diǎn)成績時(shí)，便妄自尊大、忘乎所以，以為自己了不起、什么都能干；在遇上挫折、情緒低落時(shí)，即刻就失去理性……于是浮躁使然，孤注一擲，以僥幸的心態(tài)投機(jī)，鋌而走險(xiǎn)。這無疑是飲鴆止渴，后患無窮。
浮躁對社會(huì)的危害更大，好象毒瘤一個(gè)。工人浮躁，就圖數(shù)量，不顧質(zhì)量；干部浮躁，就不講工作實(shí)績，大搞 “形象工程”、“面子工程”，勞民傷財(cái)，一點(diǎn)不顧百姓的實(shí)際，只圖個(gè)人仕途的升遷。其實(shí)，社會(huì)各個(gè)群體都有想不經(jīng)過努力，一鋤就挖出個(gè)金娃娃者，不講工作實(shí)績，一味幻想自己海市蜃樓般美好的未來。社會(huì)是由一個(gè)一個(gè)的人組成的，人是社會(huì)的細(xì)胞。人生病，社會(huì)也跟著打噴嚏。人浮躁，社會(huì)就浮躁；而社會(huì)浮躁，會(huì)將人影響得更浮躁不已。如此惡性循環(huán)，其后果就不言而喻了。
四、懂得點(diǎn)辯證
（一）淡定，不是看破紅塵，不思進(jìn)取，它是經(jīng)過歲月磨礪后的沉穩(wěn)含蓄，看淡世俗名利，只會(huì)活得更加瀟灑、更加豐實(shí)。
淡定，不是不屑一切，只是少了份熱烈，多了份穩(wěn)重。
淡定的人，善待生命，沉穩(wěn)而不缺少熱情，淡然而不缺少善良。淡定的人，總能以微笑面對困難、面對環(huán)境，不為日?，嵤露?jì)較，不為生活的壓力而焦慮，不為現(xiàn)代人兒女情長的善變而煩惱憂郁。失意時(shí)，用筆記錄潮起潮落的心緒，挫折面前，告誡自己重新振作，適應(yīng)新的處境；苦難面前，命令自己跨過頹唐，去擁抱新的一輪紅日。
（二）淡定是一種態(tài)度。遇事沉穩(wěn)中又積極果斷，老練里卻又重視有佳，勝不驕，敗不餒；
淡定是一種勇氣。行事放松自如，從容冷靜，閑看庭前花落，輕搖羽扇城頭；
淡定是一種原則。展示出對人對事不急不躁、不溫不火，親而有度、順而有持；
淡定是一種風(fēng)度。神鷹背上秋風(fēng)過面、靜若處子，名利場中燈紅酒綠、過眼云煙；
淡定是一種修養(yǎng)。仁而無憂，仁而無懼，實(shí)事求是，心懷坦蕩，蘭心傲骨；
淡定是一種能力。深思熟慮能揚(yáng)長避短，內(nèi)省自知可有進(jìn)有退，待該出手時(shí)再出手；
淡定是一種力量。氣定神寧，如巨巖阻浪，堅(jiān)持不懈，如水滴石穿；
淡定是一種效率。穩(wěn)而避其亂，洞悉而練達(dá)，如庖丁演刀、如魯班弄斧；
淡定是一種境界。蘭秀深林，不以無人而不芳，君子立德，不為窘困而改節(jié)；
淡定是一種人生。人生如一副銳利的老花鏡，難得糊涂，難得清醒。
淡定是是詞，不是動(dòng)詞，不是一個(gè)動(dòng)作，不是一種方法。所以淡定不能直接解決你肚子餓的問題，不能直接阻止環(huán)境污染，不能……。但是，淡定能輔助和提升一種方法，讓你在解決肚子餓的問題時(shí)、解決環(huán)境污染的問題時(shí)，解決任何問題時(shí)，提供給你一個(gè)正確的態(tài)度，和超人的勇氣、過人的力量…….，幫助你更好的解決問題。因此，淡定，是我們做任何事前必不可少的心理準(zhǔn)備。
（三）有點(diǎn)主見
首先，要樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。
其次，不要對自己過分苛求，應(yīng)該把奮斗目標(biāo)定在自己能力所及的范圍之內(nèi)。盡量使自己有完滿完成目標(biāo)的可能。
再次，學(xué)會(huì)自我調(diào)控情緒，排除不良情緒，讓自己在愉快的環(huán)境中度過每一天。積極向上的情緒狀態(tài)，使人心情開朗，輕松穩(wěn)定，精力充沛，對生活充滿熱情與信心。因此生活中應(yīng)避免不良情緒的發(fā)展，遇到不好的事，要換個(gè)方法變個(gè)方式思考，你將大有收獲。
樂觀是心胸豁達(dá)的表現(xiàn)，樂觀是生理健康的目的，樂觀是人際交往的基礎(chǔ)，樂觀是工作順利的保證，樂觀是避免挫折的法寶。何慕浮云
這世上，浮華的東西太美，吸引著人們愛美的心;金錢與名利的誘惑太大，使太多的人想要靠近。然而，用盡自己的一生，成為家喻戶曉之人卻也逃不過青春與年華的流逝;一生被眾人頂禮膜拜，卻終究逃不過孤獨(dú)一死的結(jié)局。一言以弊之，名與利，如是而已。
這位女演奏家衣著樸素地站在舞臺上，他的一句“人要隱于音樂背后”喚醒了那些做著追名逐利美夢的人們。有些人目光的焦點(diǎn)并非音樂本身，而是表演者如何有名，衣著如何華麗，而臺上的表演者亦是以有名為榮。在功名的驅(qū)使下，人們都忘記了“人要隱于音樂背后”的真諦。
滾滾紅塵，名似浮云利如暖風(fēng)。從紅得發(fā)紫的芙蓉姐姐到鳳姐，再從紅十字會(huì)“推出”郭美美在網(wǎng)上打炫富有……太多的人想要出名，不擇手段，煞費(fèi)苦心，只要能出名，無所不為。有的人甚至不惜丑化自己，還有的人因?yàn)樨?fù)面新聞“出名”而興奮自豪。倘若他們出不來名，就會(huì)對善人善事品頭論足，說他們做好事是別有用心。追利的心蒙蔽了他們的眼睛，使他們看不到世間的真善美，看不到生活的真諦。
不畏浮云遮望眼。放眼古今，淡泊名利的人身影依稀可辨。陶淵明因?yàn)椴荒矫?，才?huì)棄官歸隱，吟唱“采菊東籬下，悠然見南山”的意境。鄧稼先因?qū)γβ档难芯抗ぷ鞲手畼分?。袁隆平因?yàn)椴荒矫?，才?huì)把自己當(dāng)做普通的農(nóng)民，隱身水田荒澤。
心中有追求的人，才不會(huì)被盛名寵壞。為了心中的追求，諾貝爾不懼環(huán)境的艱苦，不畏實(shí)驗(yàn)的危險(xiǎn)，不怕旁人的嘲笑。為了心中的追求，居里夫人不穿華麗的衣服，不在意容貌的修飾，不被已有的名利所累。為了心中的追求，馬克思不怕專制政府的驅(qū)逐，不屑反動(dòng)言論的污蔑，從容地等待死神的召喚。與畢生的事業(yè)相比，不論贊譽(yù)或者批評，也不論貧窮或者富有，都不重要。zuo
浮名亦浮云。放下浮名，才會(huì)看到很多名利背后的真善美，平息熱衷于功名利祿的心，才會(huì)注意到沿途美麗的風(fēng)景。何慕浮名?海德格爾說：詩意地棲居，才是人生的真諦。
隱于世界背后”
走在人生的道路上，我們應(yīng)該追求自己的理想。當(dāng)我們被世界上形形色色的事物吸引時(shí)，如果忘掉了自己的初衷，終將走入低谷。隱于世界背后，用心去感受一切。
音樂家演出衣著簡樸，不需要用華麗的服裝包裝自己。她想隱于音樂背后，音樂才是她生命魅力的外觀。觀眾們聆聽優(yōu)美的音樂，忽略她華麗的服飾才是對音樂的真正熱愛。
隱于世界背后，才能站在巔峰之上。劉翔，在雅典奧運(yùn)會(huì)奪冠之前，沒有主動(dòng)進(jìn)入人們的視野。他一直在人們不曾注意的角落里努力揮灑汗水，直到他在奧運(yùn)會(huì)上一鳴驚人。經(jīng)歷了北京奧運(yùn)會(huì)因傷退賽之后，面對人們對他的猜疑，他從未去解釋什么，不接受媒體的采訪，不接報(bào)酬豐厚的廣告，主動(dòng)淡出大眾的視野。他每天積極養(yǎng)傷，每天積極鍛煉，把身影留在訓(xùn)練場。如今，他又重新登上了事業(yè)的巔峰，跑出了12秒87的好成績。當(dāng)別人問他能否在倫敦奧運(yùn)會(huì)上奪冠時(shí)，他沒有給出肯定的回答。不是沒有自信，而是要用實(shí)力去證明自己，不需要用語言來修飾自己的征途。即使他承載著太多的輝煌，他的心仍要隱于世界背后，他站得總比我們想象的要高。
隱于世界背后，才能堅(jiān)持自己的追求。面對官場的黑暗，放棄官職，歸隱田園就是陶淵明的追求。當(dāng)他不為五斗米折腰，毅然辭去官職，或許有人感到惋惜;當(dāng)他“采菊東籬下，悠然見南山”，如此閑適，又有誰不羨慕他的這份寧靜，丟掉的是蠅營狗茍的忙碌，他做出無悔的選擇，他做得總比我們想象的好。
隱于世界之后，何必濃墨又重彩?現(xiàn)在的人們，總會(huì)追求高檔的服裝、奢侈的飾品，總喜歡用最美的事物來最大化地包裝自己。而他們卻忽視了心靈的潤飾。其實(shí)，人的內(nèi)在大于外表。亮麗的外表給別人的好印象永遠(yuǎn)是短暫的，而美麗的心靈才是長久的。不要刻意去追求外在美，這樣會(huì)失去自己的初心——失去曾經(jīng)的夢想、生活的意義。
我們要堅(jiān)持自己的追求，而不是不斷地欋取個(gè)人欲望的滿足。真實(shí)的生命才是最美的風(fēng)景，不需要什么高格調(diào)的炫耀。隱于世界背后，讓全世界看到最美的你。莫不靜好
這是《詩經(jīng)》里的句子，凝練，素凈。
“莫不靜好”四個(gè)字，仿佛是清風(fēng)拂過發(fā)際，溪水漫過腳踝，舒適且美好。
這樣四個(gè)字，常常讓我想起外婆戴上老花鏡紡棉的情景。棉花是從秋天的棉桃里采出來的，用壓花機(jī)把棉籽壓出來，外婆把純的棉花搓成小棒槌一樣，然后在紡棉機(jī)上紡成一根根結(jié)實(shí)的棉線。外婆一手搖動(dòng)紡車，一手拉線，線轱轆逐漸豐滿起來，外婆的臉上露出絲絲棉線一樣的微笑。那一刻，我總感覺，安然靜謐的日子都是從外婆的紡車上紡出來的，大凡庸碌的日子經(jīng)由外婆的紡車一搖，脈絡(luò)都清晰了。
我曾認(rèn)識一對夫妻，他們是小區(qū)的看車人。月亮爬上來的時(shí)候，女人在給男人煮面，男人拉起二胡嚶嚶呀呀地唱，整個(gè)小區(qū)都飄滿二胡的輕音。纏綿而美妙。
得知我會(huì)寫一點(diǎn)文字，男人和我搭訕說，他和妻子以前也是搞文藝的，在劇團(tuán)里，他曾寫得一手好字，妻子唱得一口地方戲曲“二夾弦”，那是他們最好的時(shí)代，他們度過了許多幸福浪漫的日子，直到他們從劇團(tuán)里退下來。他們沒有找別的工作，選擇為小區(qū)工作，他們說，地下室安靜，吹拉彈唱都有回聲，這是生活賜予他們的美妙音響。
春來的時(shí)候，女人在地下室養(yǎng)了一盆蘭草，男人拉二胡的時(shí)候，蘭草給二胡鍍上了一層芬芳，絲絲縷縷地穿越五官。
多靜好的歲月！一度讓我想起《三字經(jīng)》里的句子，犬守夜，雞司晨。蠶吐絲，蜂釀蜜。各安其位，各有所得，各自據(jù)守著自己的一番無風(fēng)無雨的歲月。
還有，胡同里躡手躡腳的貓，慢慢地爬過桂花樹；巷口的修車人，用砂石打磨破了的車胎；還有鐵匠鋪里叮叮當(dāng)當(dāng)打制剪刀鐮刀的匠人，點(diǎn)心鋪里制作綠豆糕的小女人……他們都在歲月深處暗流一般流淌出自己的水花來。
日子如荷底風(fēng)聲，帶著潮濕的氣息，這潮濕讓日子內(nèi)斂實(shí)在，沒有絲毫浮塵一樣的輕飄和驛動(dòng)。懂得安享生活的人，大都愿做蓮蓬上停棲的蜻蜓，在蓮蓬上吮吸養(yǎng)分，安歇休整。荷下，有蛙鳴點(diǎn)點(diǎn)，漣漪圈圈，這些都是歲月的伴奏。
生活的水流潺潺而過，那些像外婆和看車夫妻一樣的人，如蓮子，安然地睡在蓮蓬里，帶著睡夢的甜香。有夢的生活都是豐滿安寧的。
午后，安然而靜謐。李丹崖說，多年來，他總覺得文字是一頂小轎子，他小心穩(wěn)妥地抬著，絲毫不敢懈怠，也絲毫不敢自滿，手指是撐起他一排排文字的肩，如今，已經(jīng)磨出了繭子，但是，他一點(diǎn)不感到疲倦，他說，如果有可能，我愿意永遠(yuǎn)做文字腳下的一名虔誠的轎夫，一路向前，充實(shí)而快樂……
第五篇：竹林七賢的故事
竹林七賢的故事(一）
竹林七賢的故事，大都已被說的濫了。其實(shí)無非就是那么幾個(gè)閑人，吃飽了沒事在竹林那兒聚眾喝喝悶酒，發(fā)發(fā)牢騷，罵罵當(dāng)朝，可能也會(huì)侃侃女人，聊聊風(fēng)月，大抵就是這么一個(gè)流氓團(tuán)體，說是黑社會(huì)組織可能還談不上，除了嵇康會(huì)打打鐵，說不定有幾下武功，稱得上文武全才，其余幾位大多是文痞。而其中真有才的也就一兩位，剩下的就是裝瘋賣傻、附和吹捧。所謂七賢，濫竽充數(shù)而已，說到竹林七賢對魏晉社會(huì)的貢獻(xiàn)，無非是促進(jìn)酒的消費(fèi)，外加推動(dòng)了第三產(chǎn)業(yè)，竹林七賢不是神，當(dāng)然也要生活，除了嵇康靠打鐵還能掙兩個(gè)小錢，其余幾位都是坐吃山空的主，特別是那個(gè)劉伶的狂徒，除了喝酒就是去怡紅院找頭牌，到最后把衣服褲子當(dāng)了光著身子躲在家里，人家來找他，他還要面子說以天地為家，以屋子為衣褲，責(zé)怪別人闖進(jìn)他衣褲里來。
竹林七賢當(dāng)時(shí)的老大叫山濤，山老大人比較瘦小，名氣雖然沒有嵇康那么響叮當(dāng)，但他頭腦靈活，眼看竹林的經(jīng)濟(jì)越來越拮據(jù)，從原來每天山珍海味、逐漸減少到四菜一湯，到還能吃飽，就要揭不開鍋了；酒也是從茅臺老窖下降到二鍋頭、最后兌水，現(xiàn)在快到白開水地步了。那天他偷偷召集七賢開了個(gè)開放型經(jīng)濟(jì)大會(huì)，發(fā)表了要充分利用資源，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展傳媒業(yè)的講話。當(dāng)時(shí)還沒有官方報(bào)紙，但竹林七賢的名氣已經(jīng)不脛而走，山老大決定以竹林七賢的招牌搞個(gè)小報(bào)。
鑒于當(dāng)時(shí)娛樂業(yè)還不是很發(fā)達(dá)，八卦讀者很少，而且當(dāng)時(shí)三國鼎立，時(shí)有戰(zhàn)亂，當(dāng)然還是時(shí)評最吃香，傳說中的前輩諸葛孔明、魯子敬等都是靠時(shí)評起家。開個(gè)時(shí)評專欄自然是第一選擇，于是每天七賢就在竹林絞盡腦汁高談時(shí)評，縱論天下，暢言國事，倡議朝政。七賢中有個(gè)叫王戎的胖子是慣于作會(huì)議紀(jì)要的速記員，他專門負(fù)責(zé)執(zhí)筆記錄，也算是中國歷史上第一個(gè)記者兼編輯了。由于魏晉當(dāng)時(shí)造紙業(yè)已經(jīng)很發(fā)達(dá)，每天竹林的言論，馬上就有人進(jìn)行傳抄，遍布天下，當(dāng)然抄一份收一份工本費(fèi)。山濤是主編，留了個(gè)心眼,和王戎偷偷一合謀，所有這些時(shí)評，把專欄作家的署名分了工。公開罵司馬師和他的幕僚的文章都寫了嵇康的名字，隔靴撓癢外加情色的文字署的是劉伶，不痛不癢的是向秀等人，有建設(shè)性意見的可行評論都注了山濤和王戎。
竹林小報(bào)開始賣的很紅火，不光魏國市場占有率高達(dá)百分之九十，還遠(yuǎn)銷吳蜀各地，甚至深入羌、山越、烏丸等蠻夷不毛之地，一下子錢也賺了不少，但是有了錢，就有了經(jīng)濟(jì)利益。沒有永遠(yuǎn)的朋友，只有永遠(yuǎn)的利益，七賢為了分紅、控股開始鬧矛盾了。
竹林七賢的故事(二）狂徒*****，色心不已
竹林小報(bào)最初賣的好，其實(shí)一大半功勞要屬于劉伶，因?yàn)槲簳x當(dāng)時(shí)風(fēng)氣壓抑，士大夫習(xí)氣和連年不斷的戰(zhàn)事、加上司馬一黨的專權(quán)使得眾多百姓敢怒而不敢言，需要一點(diǎn)色情庸俗文章來調(diào)節(jié)減壓。
劉伶是燕人，加上為人狂妄不羈，徒有虛名，七賢中都稱他為燕狂徒，劉伶的言論往往帶點(diǎn)情色，標(biāo)題比較煽情，極富挑逗力，是標(biāo)題黨的代表人物。比如，《天下兮好寂寞》其實(shí)是寫他自己喝酒沒人陪很寂寞想女人了，和天下沒啥關(guān)系；《房市兮房事》其實(shí)是炫耀自己在梁溪一帶買了三間茅房，還是獨(dú)門獨(dú)院，和諸葛亮的隆中有一拼；還有《傻冒兮借詩兮*****論》罵楚詩人屈原的《離騷》反而是惹了一身騷，因?yàn)閯⒘娌粫?huì)寫詩，只會(huì)寫頌。
據(jù)晉史統(tǒng)計(jì)劉伶用的最廣的詞匯還是*****二字，開始這個(gè)詞匯還很新鮮，屬于時(shí)尚流行的代表，由此也吸引了不少眼球，滿足了一些色情狂的窺伺欲望，特別成為中老年婦女的偶像，所以竹林小報(bào)的銷量像竹子一樣節(jié)節(jié)提高。但后來，發(fā)現(xiàn)劉伶只會(huì)那么兩句，別人就漸漸煩了，不管別人說啥，劉伶張口就是*****啊，在魏晉當(dāng)時(shí)傳為笑談，士大夫之間每天第一句話就是問你今天看到那個(gè)*****的劉伶沒有。
劉伶是竹林七賢中最喜女色的一位。幾已達(dá)無酒不歡，無美不眠的境界。酒色穿腸毒藥，劉伶其實(shí)早已自知，但苦于中毒已深，因每天在竹林中以時(shí)評為名，時(shí)刻發(fā)表他的所謂*****言論，其實(shí)內(nèi)心也很厭惡，但為了能出人頭地，特別是為了優(yōu)厚的稿費(fèi)，他還是每天重復(fù)著他的*****陳詞濫調(diào)。從事這種厭惡性的工作，當(dāng)然需要減壓，酒色就成為劉伶的必需品，但從劉伶的《酒色兮那端兮哀愁》一文可以看出其實(shí)劉伶非?？仗?，越沉迷酒色越空虛，越空虛越*****，越*****越需要酒色，一個(gè)無休止的惡性循環(huán)。
劉伶看到夫人是黃臉婆，自然更沒興趣了，于是在外尋花問柳，踏遍魏晉最有名的青樓妓院，后來雖然小報(bào)銷量不行了，錢也不多了。但還好，在妓女中也有特喜歡劉伶這樣*****論調(diào)的，干柴烈火，一拍即合，那女的芳齡十八，也不嫌劉伶老牛吃嫩草，甘愿倒貼，養(yǎng)著劉伶，成為魏晉時(shí)期一段風(fēng)月佳話，又在士大夫之間流傳開來，不知怎么回事，就傳到劉夫人耳中，這下劉夫人一哭二鬧三上吊，總算劉伶老實(shí)安穩(wěn)一點(diǎn)，但沒過多久，他又開始*****，又開始酒色，狗改不了吃屎就是這道理。
劉伶不光*****，還經(jīng)常逼著別人*****。最經(jīng)典的就是一次逛妓院花光了錢，把衣服褲子全當(dāng)了還不夠，內(nèi)褲也被人扒了，裸奔回家，才發(fā)現(xiàn)家里的衣服也早當(dāng)了，這時(shí)正好山濤來找他，劉伶就死要面子活受罪的充門面，一上來就說自己以天地為屋，以屋為衣褲，教訓(xùn)山濤是斷袖癖，居然跑到他的衣褲來干什么？還不把衣褲也脫了？氣得山濤直樂，其實(shí)人家山濤是聽說他的衣褲被妓院扒了，為了竹林七賢的名聲不被砸了，去贖了衣褲來送還劉伶，被他這么一數(shù)落，山濤當(dāng)時(shí)也沒說什么，心里卻對劉伶起了不滿，以后就想逮機(jī)會(huì)整他。
【歌吟天下】竹林七賢的故事(三）“爛的兒”王戎
竹林小報(bào)最后終于破了產(chǎn)，原因看似劉伶的情色小文沒人看了，后來干脆就醉生夢死去了，少了一個(gè)大賣點(diǎn)。但歸根結(jié)底還是嵇康寫的幾篇針砭時(shí)弊的政論文直接觸怒了司馬氏的神經(jīng)，那時(shí)正是三馬同槽，司馬氏權(quán)傾朝野之時(shí)，嵇康直接抨擊魏國奸佞當(dāng)?shù)溃瘮o能，特別是其一篇打鐵亮劍的縱論三國風(fēng)云形勢的，令司馬昭篡逆之心路人皆知。自然司馬師直接下令封殺嵇康的言論，據(jù)說司馬氏還想動(dòng)用當(dāng)時(shí)禁衛(wèi)軍部隊(duì)去暗殺嵇康，竹林小報(bào)自然就賣不動(dòng)了。竹林老大山濤和小報(bào)書記員王戎一合計(jì)，就決定向司馬氏當(dāng)局出賣嵇康來求個(gè)一官半職。山濤開始還于心不忍，跑前跑后最起勁的就是王戎這個(gè)胖子，巴不得嵇康死。
說起王戎，在竹林七賢中算是名氣最小但是活的最長的一位，《晉書?王戎列傳》記載他兩眼可以直視太陽而不眨眼，不流淚，這般神奇使得中書令裴楷稱贊他： “戎眼爛爛，如巖下電。”什么叫“爛爛”？想來有點(diǎn)像武俠小說中所說的“精光四射”了，那就是雙目可以放電，我懷疑他晚上看書都不用點(diǎn)燈，如果哪個(gè)姑娘見了他，怕也走不了三步。他母親知道他眼爛的出奇，必成大器，就取小名為“爛的兒”，后世卻尊稱其為“爛公公”，也有戲稱他為“爛胖子”。他小時(shí)候算是個(gè)神童，最牛的兩件事一是“識李”，二是“識虎”，識李這事其實(shí)是這樣的，一天，王戎母親口渴了，想吃點(diǎn)水果，恰好看到路旁有棵李樹，想吃點(diǎn)李子，就拄著龍骨頭拐杖顫巍巍對王戎說“爛的兒啊，去給為娘我摘幾個(gè)李子來。”王戎很懶，不想去，但又不敢違抗母命，靈機(jī)一動(dòng)，就說“這個(gè)李子肯定是苦的“他母親一聽火了，把拐杖敲的震地響：“爛的兒啊，懶得爾也，要是李子甜不打死你”。就叫了一幫其他小孩去采，王戎當(dāng)時(shí)嚇的臉就白了，結(jié)果也不知是瞎貓碰上死耗子還是王戎天生狗屎運(yùn)，這李子居然真是苦的，王戎這下可就來勁了，大言不慚：“樹在道邊而多子，此必苦李?！狈路鹛焐A(yù)言家一樣。這下神童的美譽(yù)就傳開了，魏國皇帝聽了，就來試他，用一只沒牙的老虎，讓百姓圍觀，結(jié)果老虎一聲大吼，嚇得眾人屁滾尿流，四散奔逃，唯獨(dú)戎湛然不動(dòng)，了無恐色。于是他就更牛氣了，不過回家卻被他母親狠狠打了一頓，理由是都七歲了還拉屎在褲襠里，原來一看老虎，王戎早嚇得傻了，腿軟的拉了屎也不自知。
對他知根知底的阮籍就很看不起王戎，經(jīng)常對著這爛的兒翻白眼，有一次嵇康、阮籍等人在竹林下暢飲，王戎后來到了。阮籍就毫不客氣的說："俗人又來敗壞我們的興致了！“（俗物已復(fù)來敗人意”）可以說王戎是七賢最庸俗的一位，但也是最會(huì)賺錢的一位，位居高官、獲得大量田產(chǎn)的王戎永不滿足，每天晚上還和老婆一起用自制的牙籌（一種古老算盤）在燈下算來算去，挖空心思地盤算著如何才能掙到更多的錢?！靶詷O貪吝，田園遍及諸州，聚斂無已，每自執(zhí)牙籌，晝夜算計(jì)，恒若不足。”他家有一棵李子樹，結(jié)出的李子，又大又香又甜，他就讓家人摘下來拿去賣錢。令人發(fā)指的是，王戎為了不讓別人家以后長出這種李子，出售前總是將李子的核鉆破，使其喪失發(fā)芽能力?！叭旨矣泻美睿Ｙu之，但恐別人得種，故常鉆其核而后出售，因此被世人譏諷?！睂ψ约旱呐畠阂膊环胚^，女兒出嫁借了他的錢，他就甩臉子看，女兒還了錢，馬上眉開眼笑（“王戎女適裴頠，貸錢數(shù)萬。女歸，戎色不說，女遽還錢，乃釋然”）世說新語里吝嗇鬼的故事，爛胖子他一人就占了大半。
王戎也是一位典型的實(shí)用主義者，從不吃眼前虧，但極富有阿Q精神，一次為摻了水的酒被嵇康點(diǎn)破后還死不承認(rèn)，惡語相向，被狠揍了一頓，打不過又理虧，只好狠狠扔下句“只是有人愿意打泥巴仗，我則沒興趣陪他玩。我的衣服可是新買的，不想弄得一身臟?！碑?dāng)然這是場面話，保命的時(shí)候他才顧不上衣服呢，后來一次他穿著新衣服去參加齊王的軍事會(huì)議，會(huì)上胡說八道，引起眾怒要?dú)⑺?，他見勢不妙，結(jié)果當(dāng)時(shí)就假裝上廁所，一頭栽到茅坑里，渾身臭烘烘被人撈回家，借屎遁逃過一劫，別人問他為什么會(huì)掉進(jìn)茅坑，他來一句“藥發(fā)”，也成后世經(jīng)典。所謂藥發(fā)就是藥力發(fā)作，后人都說是服用五石散，只有我知道那是“爛的兒”王戎獨(dú)門配置的藍(lán)色小藥丸，也就是春藥偉哥，可惜失傳了，否則他可是古代偉大發(fā)明家、醫(yī)術(shù)家，比華佗還要來的有名。閑話不提，王戎恨嵇康恨得牙癢癢的，變著法想著陰嵇康，這不機(jī)會(huì)來了，司馬氏要?dú)担盃€的兒”王戎就決定暗中來個(gè)一石三鳥之計(jì)。
【歌吟天下】竹林七賢的故事
（四）“爛的兒”一石三鳥
竹林七賢自從內(nèi)部分裂后，劉伶沉溺于酒色、嵇康遠(yuǎn)遁去泉灣、向秀游樂在人間，阮籍除了對山濤和王戎翻白眼，基本不出現(xiàn)了。沒有劉伶情色文章和嵇康阮籍時(shí)評的支撐，就靠山濤和王戎兩個(gè)人的阿諛奉承之作，三國人人嗤之以鼻，自然竹林小報(bào)也賣得不行了，瀕臨關(guān)門大吉。
那個(gè)“爛的兒”王戎胖子又想出一個(gè)餿主意，那就是搞低俗，反正竹林七賢的名聲已不脛而走，不利用這個(gè)機(jī)會(huì)賺點(diǎn)錢對不起自己這張臉。作為竹林的造假高手，反正以前喝酒就經(jīng)常兌水造假，這生意做得很熟，王戎找來一個(gè)富戶，然后再收買一群人每天進(jìn)行吹捧，打造成竹林姐夫傳奇，在竹林之中每日炫富，宣講致富之道，當(dāng)時(shí)魏國可以說是最早的屯田制國家，掌握了牛耕技術(shù)，而相反吳蜀鹽鐵業(yè)是相當(dāng)?shù)陌l(fā)達(dá)，然而牛耕技術(shù)卻是相當(dāng)?shù)穆浜?。竹林姐夫自稱有了官府的“專營狀”，相當(dāng)注冊了于現(xiàn)在的一家貿(mào)易公司拿到進(jìn)出口許可證，一直吹噓能把牛耕技術(shù)出口到吳蜀換取鹽鐵，由于該富戶很肥胖，而當(dāng)時(shí)紡織業(yè)相當(dāng)落后，所以在竹林里舉手投足間往往露出大半個(gè)屁股。“爛的兒”王戎將美其名曰“股評”，于是以前憂國憂民的竹林清談，變成了“股”評忽悠的舞臺，但實(shí)際上魏吳蜀貨幣是不通用的，鹽鐵牛耕等戰(zhàn)略資源技術(shù)也不允許隨意跨國買賣，竹林姐夫無非是想通過炫富樹立大家信任度，然后繼續(xù)圈錢，這點(diǎn)“爛的兒”王戎很清楚，但為了自己通過竹林賺錢，他也恬不知恥的加入了姐夫的粉絲群里。
王戎還有一個(gè)撈錢絕招就是收保護(hù)費(fèi)，當(dāng)時(shí)琴棋書畫已經(jīng)盛極一時(shí)，但最流行的還是琴，蔡邕的焦尾琴加上嵇康彈的廣陵散，竹林是知音滿天下，開了個(gè)琴會(huì)，本來是風(fēng)雅之事，與世俗無關(guān)，但可惜王戎接手后，掛羊頭賣狗肉，暗中王戎和琴會(huì)中的敗類合計(jì)著收錢賺會(huì)費(fèi)，昧著良心附庸風(fēng)雅，被阮籍等人看穿后，爛的兒又開始嫁禍他人，挑起琴會(huì)和竹林諸賢的斗爭來掩飾自己貪婪。另外王戎借著竹林的名聲大搞建材生意，欺騙很多包工頭說竹林很多潛在客戶，騙他們交了保護(hù)費(fèi)，甚至還免費(fèi)幫王戎裝修了他的豪宅，為了蒙蔽還許諾去當(dāng)時(shí)魏國最豪華的開餅死雞飯店大吃一頓。
當(dāng)然這一切小動(dòng)作瞞不過眾人的眼睛，嵇康第一個(gè)站出來怒斥王戎無恥，阮籍不時(shí)對王戎翻白眼，即使七賢中名義上的老大山濤也看不過去了，不時(shí)警告王戎不要太“爛的爾”。王戎其實(shí)對山濤早就不滿意了，一直認(rèn)為他不過是個(gè)小蘿卜頭，自己才應(yīng)是竹林七賢的老大，而對名氣比自己響的嵇康則更是恨得牙關(guān)直癢，認(rèn)為他們都擋了他的財(cái)路，尋思著要把他們?nèi)傻簟?/p>
“爛的兒”不愧是滿肚子壞水，想出來一條一石三鳥之計(jì)，他先開始挑撥嵇康和山濤之間的關(guān)系，在嵇康面前把所有的壞事都算在山濤頭上，而在山濤面前，又把竹林聲譽(yù)受損的責(zé)任全推給了嵇康，認(rèn)為是嵇康揭露了竹林的黑幕，讓竹林經(jīng)營虧損，更造謠說嵇康隱居的灣泉是攻擊竹林的幕后黑手。山濤信以為真，果然大罵嵇康和灣泉，甚至還罵到了灣泉背后的魏國朝廷。而卑鄙的“爛的兒”王戎偷偷記下了山濤的罵句，故意斷章取義泄露給嵇康，嵇康雖然早就歸隱，卻心系竹林的清譽(yù)，不忍毀于山濤、王戎二人之手，在不明真相的情況下憤而寫下當(dāng)時(shí)名噪一時(shí)的《與山巨源絕交書》，而王戎又找到了當(dāng)時(shí)魏國主管宣傳文化的尚書郎鐘會(huì)，開始不斷說山濤和嵇康的壞話，想借鐘會(huì)之手干掉嵇康和山濤。
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