第一篇：作文素材之之名人軼事

中學(xué)生萬(wàn)能經(jīng)典作文素材

【人物名片】

丘吉爾,1874年生于英格蘭牛津郡伍德斯托克。1940年至1945年和1951年至1955年兩度出任英國(guó)首相，被認(rèn)為是20世紀(jì)最重要的政治領(lǐng)袖之一，領(lǐng)導(dǎo)英國(guó)人民贏得了第二次世界大戰(zhàn)，是“雅爾塔會(huì)議三巨頭”之一，戰(zhàn)后發(fā)表《鐵幕演說(shuō)》，揭開(kāi)了冷戰(zhàn)的序幕。他寫(xiě)的《不需要的戰(zhàn)爭(zhēng)》獲1953年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，著有《第二次世界大戰(zhàn)回憶錄》16卷、《英語(yǔ)民族史》24卷等。

首相丘吉爾眼中至高無(wú)上的“釘子戶” 第二次世界大戰(zhàn)初期，為了抗擊德國(guó)法西斯的侵略，時(shí)任英國(guó)首相的丘吉爾向軍方下了一道命令，快速構(gòu)筑一張空中軍事防御網(wǎng)，軍方立即付諸行動(dòng)。在修建機(jī)場(chǎng)跑道時(shí)，免不了要征用老百姓的土地。令英國(guó)空軍感到欣慰的是，民眾很配合，幾乎都自覺(jué)自愿地搬遷到別處。可有一條跑道在建設(shè)中遇到了棘手的問(wèn)題，一位名叫韋爾的農(nóng)戶任你磨破嘴皮，給出多少補(bǔ)償，他都不愿意搬遷。在此情況下，不少人向軍方建議：勸告不行，就強(qiáng)行拆遷。丘吉爾知道此事后，立即打電話給負(fù)責(zé)建設(shè)飛機(jī)跑道的長(zhǎng)官，說(shuō)：“請(qǐng)你務(wù)必將跑道改建到別處，無(wú)論如何，也不能動(dòng)韋爾的一磚一瓦！”這位長(zhǎng)官聽(tīng)后，感到十分驚訝，首相竟然親自過(guò)問(wèn)這么小的事。不僅如此，他居然站在釘子戶韋爾一邊！這位長(zhǎng)官百思不得其解，就在電話中問(wèn)首相：“丘吉爾首相，不好意思，我真有點(diǎn)兒不明白，您為什么要這樣做？”丘吉爾立即堅(jiān)定地說(shuō)：“我們不惜一切代價(jià)跟德國(guó)開(kāi)戰(zhàn)，不就是為了保護(hù)民眾的財(cái)產(chǎn)不受侵害嗎？如果我們現(xiàn)在拆了他的家，毀了他家的財(cái)產(chǎn)，那我們跟敵人還有什么區(qū)別？我們還有打仗的必要嗎？”在丘吉爾的過(guò)問(wèn)與說(shuō)服下，這條飛機(jī)跑道最終改建，韋爾的房屋和土地完好無(wú)損地被保留了下來(lái)。

【名師解讀】站在人民的立場(chǎng)，為人民說(shuō)話辦事，才是人民真正的領(lǐng)袖。英國(guó)首相丘吉爾為了一位不愿搬遷的農(nóng)戶而改建軍用機(jī)場(chǎng)跑道，是為官的正確價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)，這樣親民、為民的官員才會(huì)贏得更多人民的擁戴，才會(huì)被后人記載歌頌?！具m用話題】愛(ài)國(guó) 親民 領(lǐng)袖品格 看問(wèn)題角度 【人物名片】

李叔同（1880～1942），著名音樂(lè)家、美術(shù)教育家、書(shū)法家、戲劇活動(dòng)家，是中國(guó)話劇的開(kāi)拓者之一。他從日本留學(xué)歸國(guó)后，擔(dān)任過(guò)教師、編輯之職，后剃度為僧，法名演音，號(hào)弘一，晚號(hào)晚晴老人，后被人尊稱為弘一法師。1913年受聘為浙江兩級(jí)師范學(xué)校（后改為浙江省立第一師范學(xué)校）音樂(lè)、圖畫(huà)教師。1915年起兼任南京高等師范學(xué)校音樂(lè)、圖畫(huà)教師，并譜曲南京大學(xué)歷史上第一首校歌。弘一法師的認(rèn)真

世界上怕就怕認(rèn)真二字，弘一法師（李叔同）就最講認(rèn)真，凡事皆認(rèn)真。葉圣陶之孫葉兆言《陳舊人物》載：

有次給學(xué)生上音樂(lè)課，有個(gè)學(xué)生放了一個(gè)臭屁，熏得大家分了神。下課了，李叔同十分認(rèn)真地說(shuō)：“以后方便，請(qǐng)到外面去?！彼f(shuō)完便向大家深深一鞠躬，認(rèn)真得讓人莞爾。

劉質(zhì)平是李叔同的音樂(lè)傳人，在日本留學(xué)無(wú)經(jīng)濟(jì)來(lái)源。為幫助弟子并使他放心，李叔同認(rèn)認(rèn)真真給弟子寫(xiě)了一封信，細(xì)報(bào)自己的收入和支出，讓劉質(zhì)平吃了定心丸。李叔同后來(lái)出家做和尚，出家前，備了一大筆款子，供劉讀書(shū)至畢業(yè)。款未湊齊時(shí)，李寫(xiě)信說(shuō)：“此款如不能借到，余仍就職，至君畢業(yè)時(shí)止?！?/p>

正因?yàn)閾碛羞@種常人所不能及的認(rèn)真精神，所以李叔同每做一種人，都做得十分像。他做老師，就是個(gè)模范的教師；一旦出家，他就是個(gè)徹底的法師?？梢哉f(shuō)，認(rèn)真是李叔同人格魅力的第一特質(zhì)，正是這種常人所沒(méi)有的特質(zhì)，成就了他豐厚人生的累累碩果?！久麕熃庾x】認(rèn)真是一種態(tài)度，也是一種境界。一個(gè)人，能認(rèn)真做好一件事，說(shuō)明他有認(rèn)真的態(tài)度；當(dāng)他一絲不茍地完成每一件事，便是有了認(rèn)真的境界，李叔同即是如此。李叔同認(rèn)真的習(xí)慣成就了他“百世之師”的人生，我們又何嘗不需認(rèn)真呢？保持認(rèn)真這個(gè)好習(xí)慣，認(rèn)真做事，認(rèn)真為人，終能成就自我?！具m用話題】認(rèn)真 人格魅力 成就自我 【人物名片】

胡光墉(1823～1885），字雪巖，安徽績(jī)溪人，中國(guó)近代著名紅頂商人，富可敵國(guó)的晚清著名徽商，政治家；幼名順官，字雪巖。開(kāi)辦胡慶馀堂中藥店。后入浙江巡撫幕，為清軍籌運(yùn)餉械，1866年協(xié)助左宗棠創(chuàng)辦福州船政局，在左宗棠調(diào)任陜甘總督后，主持上海采運(yùn)局局務(wù)，為左大借外債，籌供軍餉和訂購(gòu)軍火。人稱“為官須看《曾國(guó)藩》，為商必讀《胡雪巖》。” 胡雪巖999遍寫(xiě)龍虎 1874年，胡雪巖在杭州開(kāi)設(shè)胡慶余堂藥店。藥店內(nèi)有“癲狂龍虎丸”，因內(nèi)含劇毒藥品砒霜，配置時(shí)，如果攪拌不均勻就會(huì)危及人命。

當(dāng)時(shí)攪拌全靠手工，沒(méi)有一個(gè)藥工敢承擔(dān)這個(gè)冒風(fēng)險(xiǎn)的活兒。胡雪巖想了一個(gè)辦法，假稱藥王桐君老人托夢(mèng)給他，教會(huì)他制作龍虎丸的秘訣。他叫人把一間工房打掃干凈，關(guān)閉門(mén)窗，只留下幾個(gè)操作工，并向他們面授機(jī)宜，讓藥工把研得極細(xì)的藥粉攤在藥匾上，用木棒在藥粉上寫(xiě)“龍”“虎”二字各999遍，每順寫(xiě)一遍后再倒寫(xiě)一遍。這樣一來(lái)，藥粉自然拌透、均勻。

掌管胡慶余堂制藥的是胡雪巖的遠(yuǎn)房親戚，他覺(jué)得按照胡雪巖的方法攪拌龍虎丸藥粉太麻煩，為了省時(shí)，就私下要求藥工只寫(xiě)300遍。

不料這事被胡雪巖發(fā)現(xiàn)，他十分生氣，憤怒地斥責(zé)親戚說(shuō)：“你雖為我親，卻不知我心，你圖個(gè)省時(shí)，卻是害我誤我毀我也?！庇谑?，胡雪巖決定將親戚掃地出門(mén)。

胡雪巖的妻子聞?dòng)嵹s來(lái)，卻胡雪巖給親戚一個(gè)改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。胡雪巖思慮再三，認(rèn)為藥業(yè)關(guān)系性命，不能容忍犯錯(cuò)，于是拒絕妻子的勸說(shuō)，寧愿多贈(zèng)送親戚一些銀兩，也要將他開(kāi)除?！久麕熃庾x】醫(yī)藥關(guān)乎人的性命，因此在這一方面容不得一點(diǎn)兒投機(jī)取巧，胡雪巖堅(jiān)持這樣的態(tài)度制藥，恰恰反映出他的嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的性格和正直的品質(zhì)，這是成功商人具備的品德，也是我們每個(gè)人都需要學(xué)習(xí)的品德?！具m用話題】良知 嚴(yán)謹(jǐn) 正直 態(tài)度

閻若璩，字百詩(shī)，號(hào)潛丘，生于明崇禎十一年（1638年），卒于清康熙四十三年（1704年），山西太原人，僑居江蘇淮安府山陽(yáng)縣。清初著名學(xué)者，清代漢學(xué)（或考據(jù)學(xué)）發(fā)軔之初最重要的代表人物之一。

清代“學(xué)渣”閻若璩成功逆襲為“學(xué)霸”的秘訣

偶然在書(shū)中看到一則閻若璩“以勤補(bǔ)拙”的故事，內(nèi)容描述清代著名學(xué)者閻若璩，生下來(lái)就口吃，性子遲鈍，進(jìn)學(xué)校念書(shū)，一篇文章讀了上千遍，仍然不能背誦。盡管如此，他仍堅(jiān)信“勤能補(bǔ)拙”的道理，比其他同學(xué)下更多的工夫，直到十五歲，終于讀熟了不少書(shū)。

書(shū)是讀熟了，可是書(shū)中的意義還不大理解。某個(gè)冬天的夜晚，已經(jīng)夜深人靜，他還在思索書(shū)中的意義，卻苦于找不到合適的詞句解釋。四更打過(guò)了，寒氣更加逼人侵骨，閻若璩渾然不覺(jué)，仍然坐在書(shū)桌前苦思積慮，最后終于恍然大悟。

此后，他變得聰穎異常，更加努力地研究經(jīng)史。他集晉代學(xué)者陶弘景、皇甫謐的話，作了一副對(duì)聯(lián)貼在書(shū)房的柱子上，用以自勵(lì)：“一物不知，以為深恥；遭人而問(wèn)，少有寧日?！?勤問(wèn)深思，學(xué)而不厭，正是閻若璩在學(xué)業(yè)上取得成功的秘訣。

凡有所求，凡有欲做，不管艱難大小、能力有無(wú)，只要我們朝夕鉆研，朝夕精進(jìn)，天下絕對(duì)沒(méi)有“不可能完成的任務(wù)”。

【名師解讀】生來(lái)遲鈍，自暴自棄，不思進(jìn)取，必定一事無(wú)成；學(xué)而不厭，勤問(wèn)深思，定能日益精進(jìn)，大有所獲。閻若璩就是最好的例證。任何時(shí)候，不要拿自己笨、能力不夠當(dāng)借口，只要你有一顆進(jìn)取的心，有“一物不知，以為深恥”的覺(jué)悟，有“勤問(wèn)深思”的品質(zhì)，朽木也可雕出花，因?yàn)榍谀苎a(bǔ)拙，一分辛苦一分才！

【適用話題】勤能補(bǔ)拙 學(xué)而不厭 毅力 可能與不可能 【人物名片】

范純?nèi)剩?027～1101年），字堯夫，謚忠宣。北宋大臣，人稱“布衣宰相”。南京應(yīng)天府（今河南商丘）人，范仲淹次子。宋仁宗皇祐元年進(jìn)士。曾從胡瑗、孫復(fù)學(xué)習(xí)。父親歿沒(méi)后才出仕知襄城縣，累官侍御史、同知諫院，出知河中府，徙成都路轉(zhuǎn)運(yùn)使。宋哲宗立，拜官給事中，元祐元年同知樞密院事，后拜相。宋哲宗親政，累貶永州安置。范純?nèi)视谒位兆诹⒑?，官?gòu)?fù)觀文殿大學(xué)士，后以目疾乞歸。著有《范忠宣公集》。范仲淹之子范純?nèi)剩禾ь^辯解，不如低頭認(rèn)錯(cuò) 范純?nèi)剩彼未蟪?，人稱“布衣宰相”。范仲淹的二兒子。雖然范純?nèi)试谖膶W(xué)方面的造詣不及父親，卻擁有常人難以想象的氣度。

一代大儒程頤與范純?nèi)仕赜薪煌?。一天，程頤去拜訪剛剛卸任的范純?nèi)?，談起往事，范純?nèi)曙@得十分懷戀自己當(dāng)宰相的時(shí)光。程頤不以為然：“當(dāng)年你有很多事情都處理得不妥，難道不覺(jué)得慚愧嗎？”范純?nèi)什恢填U所指何事。程頤解釋說(shuō)：“在你任相的第二年，蘇州一帶發(fā)生暴民搶糧事件，你本應(yīng)在皇上面前據(jù)理直言，可你卻什么也沒(méi)說(shuō)，導(dǎo)致許多無(wú)辜百姓受懲罰?！狈都?nèi)蔬B忙低頭道歉：“是啊，當(dāng)初真該替百姓說(shuō)話！”此后，程頤又指出了范純?nèi)实脑S多過(guò)失，范純?nèi)识家灰徽J(rèn)錯(cuò)。

事隔多日，皇帝召見(jiàn)程頤問(wèn)政，程頤暢談了一番治國(guó)安邦之策，皇帝聽(tīng)后贊嘆不已，感慨地說(shuō)：“你大有當(dāng)年范純?nèi)实娘L(fēng)范?。　背填U不甘心將自己與范純?nèi)氏嗵岵⒄??；实勖颂?lái)一個(gè)箱子，說(shuō)：“里面全是范相當(dāng)年進(jìn)言的奏折?！背填U似信非信地打開(kāi)那些奏折，這才發(fā)現(xiàn)自己前些天所指責(zé)范純?nèi)实氖虑?，其?shí)他早就進(jìn)言過(guò)，只是因某些原因沒(méi)有得到很好的實(shí)施罷了。程頤紅了臉，第二天專程登門(mén)道歉。范純?nèi)使笮Γ骸安恢邿o(wú)罪，您不必這樣?！?范純?nèi)食Ｕf(shuō)：“懂得恕人，受之不盡?！彼?，是用寬恕自己的心來(lái)寬恕別人。面對(duì)他人莫須有的責(zé)備，與其抬頭辯解，不如低頭認(rèn)錯(cuò)?！久麕熃庾x】范純?nèi)时蝗苏`解卻謙卑認(rèn)錯(cuò)，讓人不得不佩服他的大度胸懷——這也是古人倡導(dǎo)的“以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人”的具體表現(xiàn)。與其辯解，不如認(rèn)錯(cuò)，這一做法能為自己塑造一種“勇于擔(dān)當(dāng)”的良好形象。如果無(wú)法改變現(xiàn)狀，謙卑認(rèn)錯(cuò)也許是上上之策?！具m用話題】勇于擔(dān)當(dāng) 謙卑 認(rèn)錯(cuò)

第二篇：2018年高考語(yǔ)文作文經(jīng)典素材積累之名人軼事

2018年高考語(yǔ)文作文經(jīng)典素材積累-名人軼事

1、非典疫情中的感動(dòng)（品味平凡中的崇高）

2003年，一場(chǎng)突如其來(lái)的非典疫情讓人們品味到了平凡與高尚。當(dāng)廣播中一遍又一遍地播放“眾志成城，抗擊‘非典’”的感人主題曲時(shí)；當(dāng)電視中出現(xiàn)胡錦濤、溫家寶等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人考察廣東、北京“非典”防治工作的畫(huà)面時(shí)；當(dāng)看到成千上萬(wàn)名醫(yī)護(hù)工作者夜以繼日地奮戰(zhàn)在抗擊“非典”第一線，更多的醫(yī)護(hù)人員主動(dòng)請(qǐng)纓參戰(zhàn)的場(chǎng)面時(shí)；當(dāng)讀到醫(yī)院護(hù)士徐雪在“非典”隔離區(qū)寫(xiě)的日記時(shí)……人們常常眼含淚水。

北京市委書(shū)記劉淇、代市長(zhǎng)王岐山疲倦的面容，坦誠(chéng)、開(kāi)放的態(tài)度和舉止，為人民的身體健康和生命安全憂心如焚的神情，讓人感動(dòng)。在突發(fā)疫情面前，北京市各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和廣大干部群眾萬(wàn)眾一心、眾志成城，“把方便留給別人，把困難留給自己；把安全留給別人，把危險(xiǎn)留給自己；把幸福留給別人，把痛苦留給自己”的行動(dòng)，讓人感動(dòng)。

參加“非典”報(bào)道的記者敬業(yè)、忘我。多少天來(lái)，他們奮戰(zhàn)在一線，沒(méi)日沒(méi)夜地采訪、寫(xiě)作，滿面倦容，一身疲憊。但一有“非典”采訪任務(wù)，又精神十足地開(kāi)拔出去，沒(méi)有人計(jì)較自己的得失。

千千萬(wàn)萬(wàn)平凡而又偉大的人們讓我們品味到了人間的至情至愛(ài)。

2、輪椅上的史鐵生（品味病痛）

關(guān)于生病，史鐵生這樣解釋：“生病也是生活體驗(yàn)的一種，甚或算得一項(xiàng)別開(kāi)生面的游歷。這游歷當(dāng)然是有風(fēng)險(xiǎn)，但去大河上漂流就

安全嗎？不同的是，漂流可以事先做些準(zhǔn)備，生病通常猝不及防；漂流是自覺(jué)的勇猛，生病是被迫的抵抗；漂流，成敗都有一份光榮，生病卻始終不便夸耀……其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的面前都可能再加一個(gè)‘更’字。”

史鐵生21歲時(shí)雙腿癱瘓，此后就一直與輪椅為伴，他的大部分時(shí)間都在與高燒的體溫和沉重的呼吸進(jìn)行一場(chǎng)“馬拉松式”的無(wú)聲的抗?fàn)?，而且，他還要每隔兩天去醫(yī)院做透析，即把全身的血慢慢洗濾一遍。這種浹入骨髓的疼痛是常人無(wú)法體味到的。

在與病痛的抗?fàn)幹?，他?duì)病痛的體味也是最深刻的。在病痛中，他將對(duì)病痛的體味用語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)，就是《病隙碎筆———史鐵生人生筆記》。他用生動(dòng)而通俗甚至是優(yōu)美的語(yǔ)言追尋和探索了關(guān)于我們?nèi)松囊阎臀粗牡览恚喝松?、命運(yùn)、愛(ài)情、金錢(qián)、道義、信仰，健康的心態(tài)、成功的途徑和價(jià)值、孩子的教育、家庭的紐帶……在這本《病隙碎筆》，鐵生跨越了生與死，跨越了瞬間與永恒。

傅雷的故事（品味藝術(shù)之美）

傅雷是一位文學(xué)翻譯家，一位音樂(lè)鑒賞家、散文家，但是，他自己自詡為美術(shù)批評(píng)家。

927年他自費(fèi)赴法國(guó)留學(xué)，主攻西方藝術(shù)史，24歲就譯出了《羅丹藝術(shù)論》。26歲的傅雷在“上海美?！敝v課時(shí)，寫(xiě)出了《世界美術(shù)名作二十講》這樣的大作，他不單是分析了一些繪畫(huà)、雕塑名作，更觸及了哲學(xué)、文學(xué)、音樂(lè)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)和歷史背景等等，其知識(shí)之淵博，議論之宏富，即使在今天，也足令美術(shù)史家效法。對(duì)于美術(shù)批評(píng)，傅雷不但熱情依然，而且獨(dú)具慧眼。

1944年，傅雷為80歲的大畫(huà)家黃賓虹舉辦首次個(gè)人畫(huà)展，此前黃老無(wú)所知名。是傅雷第一個(gè)把他的藝術(shù)價(jià)值挖掘出來(lái)公諸世間的。

對(duì)于美，他有著更加深刻的體會(huì)。傅雷把人生之美概括為情感之美的“生活藝術(shù)”與合理性之美的“人生哲學(xué)”的平衡，而且也是他一生的追求。他說(shuō)“感情之美近于火焰之美，浪濤之美，疾風(fēng)暴雨的美，或是風(fēng)和日麗、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的美，完滿無(wú)瑕的美，也就是智慧之美，情感與理性的平衡之所以是美，因?yàn)槭亲钌铣说娜松軐W(xué)和生活藝術(shù)。”

他一生事無(wú)巨細(xì)都要求自己做得一絲不茍盡善盡美；直至1966年9月3日為了維護(hù)人的尊嚴(yán)，人格永恒的美，他以自己和愛(ài)妻的生命一筆一畫(huà)精細(xì)地描繪了攝魂奪魄的離世前的一分鐘壯美的畫(huà)面。

三種境界（品味成功）

清末著名學(xué)者清華大學(xué)教授王國(guó)維曾經(jīng)引用古代三位大詩(shī)人的詩(shī)詞作品，用以說(shuō)明人生歷程中的三種境界。他認(rèn)為，古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)家，沒(méi)有一個(gè)不經(jīng)歷了這三種境界。

王國(guó)維引用晏殊《蝶戀花》中的“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”來(lái)形容第一境界，說(shuō)明一個(gè)人在開(kāi)始對(duì)事業(yè)和學(xué)問(wèn)的追求時(shí)，應(yīng)有高標(biāo)準(zhǔn)和遠(yuǎn)大目標(biāo)；他以柳永《鳳棲梧》中“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”形容第二境界，贊揚(yáng)在追求的過(guò)程中，追求者歷盡艱辛卻百折不回，甚至心力交瘁、孤立形消也不改初衷的堅(jiān)定

意志和頑強(qiáng)毅力；他又以辛棄疾《青玉案》中的“眾里尋他千百度，驀然回首那人卻在燈火闌珊處”來(lái)形容第三境界，表達(dá)經(jīng)過(guò)艱苦努力，多方探索，終于事業(yè)有成的喜悅心情。這種解釋雖然不符合上述原作者的詩(shī)詞本意，但卻很好地概括了人生道路中必須經(jīng)過(guò)的階段，包含了王國(guó)維自己的深刻體驗(yàn)。

方蕤和王蒙（品味愛(ài)的歷程）

“我們是世上最平常的一對(duì)。天塌地陷了，我們過(guò)著平常的日子；風(fēng)風(fēng)火火了，我們還是過(guò)著我們平常的日子。愿我們的福氣，讓所有善良的人世男女分享。”———摘自方蕤所著《我的先生王蒙》

由于身世的不幸和少年的才華，促成了王蒙大大早熟于同齡人：14歲參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)并加入中國(guó)共產(chǎn)黨；19歲寫(xiě)出長(zhǎng)篇小說(shuō)《青春萬(wàn)歲》，累得幾乎要了小命；21歲寫(xiě)了《組織部新來(lái)的年輕人》，給他帶來(lái)了一頂“右派”帽子而下放勞動(dòng)；29歲舉家西遷新疆，在艱苦的環(huán)境中一待就是16年；改革開(kāi)放后，恢復(fù)了發(fā)表作品的權(quán)利，迎來(lái)了人到中年的創(chuàng)作高峰期，發(fā)表了大量有影響的文學(xué)作品，而大半生的浮沉榮辱，始終相伴相隨的是夫人方蕤。

真正的愛(ài)情是可遇而不可求，而難得的情愛(ài)則往往創(chuàng)造生命的奇跡。方蕤與王蒙在人生歲月中細(xì)細(xì)品味著相遇、相愛(ài)和相隨的整個(gè)過(guò)程。

追憶似水年華，那是大顯大悲和潮起潮落之后人生暮年的一種精神操練，它只有留待給王蒙去完成。而品味愛(ài)的歷程，那是相牽相伴

和同甘共苦之后人生晚景的一種心靈激活。正是那些無(wú)人注目的“石子”與“芝麻”的不斷呈現(xiàn)，才使得情與愛(ài)的內(nèi)容充滿了實(shí)在的內(nèi)涵。

意林故事 青李子的滋味

褐黃色的小籮排在街旁的水果攤里，閃亮碧綠的是青李子，沾著水珠，愈發(fā)清新可愛(ài)，不經(jīng)意間我已駐下了腳步。

有的一定很酸吧？一邊問(wèn)著，一邊貪婪地注視著那誘人的顏色。“又酸又甜唉，現(xiàn)在就吃這個(gè)味兒，嘗嘗就曉得了?！蔽倚睦镆粍?dòng)，信手拈起一枚硬實(shí)的果子來(lái)，忍不住細(xì)細(xì)咬下一口，頓時(shí)，澀澀的青酸味兒沁到舌尖，我捂嘴、苦笑、鎖眉……相視一笑后，便買(mǎi)了些拎在手里，手心卻握著那顆青青的李子，沒(méi)有丟。

青皮很澀很薄，外黃內(nèi)紅的瓤在酸意退盡后卻在舌尖回升起一種奇妙的淺甜味，綿綿地縈繞在唇齒間，頗有些趣味。

不多日子，市上的李子一片紅妝，紅得發(fā)紫發(fā)黑。略帶桃香味，甜蜜而潤(rùn)喉，回味卻有些淡然。

有時(shí)候，呆呆地望著墻，會(huì)突然感到一種銘心的悲哀和酸澀，那么自然，那么強(qiáng)烈，那么原始，而又不可抗拒，有時(shí)我真分不清快樂(lè)和悲哀的思想哪個(gè)更真實(shí)，好似經(jīng)歷了磨難坎坷贏得的成功，總比來(lái)之輕易的那些更被人著意留神吧。也許逆水行舟的成功感往往會(huì)蓋過(guò)順?biāo)兄鄣膬e幸感，而更令人久久難以釋?xiě)寻?。而坎坷磨難又總比成功本身更為刻骨銘心、記憶猶新，雨打楓葉般的愈來(lái)愈紅艷。

不由得，我便中意起青李子來(lái)，不知到底是為什么？有時(shí)想想，也許是我還太年輕，也許我本身就是一顆青李子。

有一種懷疑叫愛(ài)

“你們總不信我，我長(zhǎng)大了，可以照顧自己了……”我埋怨著。父親在一旁默默無(wú)語(yǔ)。我不懂父母怎么這樣不信任我，我早已不再天天吃泡面了，可他們總是用懷疑的口吻問(wèn)：“真的去食堂吃飯了嗎？”我很不耐煩地點(diǎn)頭。這個(gè)問(wèn)題，父母已經(jīng)問(wèn)過(guò)許多遍了，可他們依然拖著長(zhǎng)音，一遍一遍地拷問(wèn)，仿佛我是一個(gè)愛(ài)撒謊的孩子。

下午，我們?nèi)ダ褷敿?，我?ài)姥爺。姥爺人很好，好得讓我生氣，他總是把我孝敬他的東西分給別人?！袄褷?，你又把上次我孝敬你的梨子給分了？”我一見(jiàn)面拉著姥爺?shù)氖謫?wèn)。“沒(méi)，自己吃了?！薄膀_人！”“我真的是自己吃了！”姥爺挺委屈地說(shuō)。

我檢查冰箱，僅剩兩只梨子了，上周我?guī)Я藵M滿一塑料筐的，這么快就吃了？我的眼光瞄到姥爺兩個(gè)10歲小友的溜溜球和彈弓，便說(shuō)：“看，你分給他們吃了?！?/p>

“沒(méi)，前幾天咳嗽，都煮了吃了，很甜?！崩褷斦f(shuō)?！罢娴?？”我仍舊不放心地詢問(wèn)。

晚上，回到家。我仍想著姥爺，原來(lái)父母不信任我正如我不信任姥爺一樣，那種不信任來(lái)自不放心，來(lái)自內(nèi)心最深切的愛(ài)。這一種懷疑就是愛(ài)。

真愛(ài)總是隱藏在困惑或不解中，當(dāng)你品味出愛(ài)的真諦，那便是幸福的所在。

感恩

在我常去圖書(shū)館的一條路上，看到一家花店，每天早上8時(shí)，花店門(mén)一開(kāi)，便擠滿了前來(lái)買(mǎi)花的人。有好幾次，我總想近前看個(gè)明白———這家花店為何生意如此紅火？后來(lái)從買(mǎi)花人口中得知，開(kāi)花店的是一位年輕的小伙子，他每天逢8時(shí)開(kāi)花店門(mén)，第一筆生意都是照本錢(qián)賣給顧客。

有一天，我想為妻子即將到來(lái)的生日買(mǎi)一束郁金香。我也趕早上8時(shí)擠進(jìn)了這家花店。

我果然買(mǎi)到一束我想要的黃色郁金香，昨天午后他開(kāi)價(jià)80元，今天以開(kāi)門(mén)第一筆生意的價(jià)錢(qián)只花了45元錢(qián)買(mǎi)到了。我對(duì)小伙子這種獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)方式很感興趣。

一個(gè)夕陽(yáng)西下的傍晚，我見(jiàn)小伙子忙完了一筆生意，正悠閑地修花剪葉，我連忙近前和他點(diǎn)頭致意，而后，我問(wèn)他：“為什么會(huì)有開(kāi)門(mén)第一筆生意照本賣的想法呢？”

他微微一笑說(shuō)：“最重要的還是感恩吧！記得我剛在這條路上開(kāi)花店時(shí)，我的父親急需錢(qián)動(dòng)手術(shù)，每進(jìn)花店一個(gè)人我總跟人說(shuō)出我賺的錢(qián)只是為父親看病，奇怪人們聽(tīng)后很爽快且十分信任地和我做生意，后來(lái)我父親用我花店賺的錢(qián)動(dòng)了手術(shù)，身體日益康復(fù)，于是我就想，鮮花不能吃不能穿，只是人們用來(lái)傳遞美好的感情，鮮花又不是人們生活的必需品，我思前想后就定下了這個(gè)規(guī)定，每天以此形式答謝顧客?！?/p>

鹽的滋味

一個(gè)人到朋友家里去做客。主人留他吃飯的時(shí)候，他覺(jué)得菜沒(méi)有味道，于是主人就在菜中加了一些鹽，他吃起來(lái)就覺(jué)得十分美味。吃完飯以后，這人還在回味剛才的事情。他心里想：“菜的味道好是從鹽中得來(lái)，不多的鹽就已經(jīng)這樣美味，那么多吃些鹽，味道一定格外美妙。”這樣想著，他就向主人要了一大杯鹽，然后一口吞進(jìn)嘴里去，不料咸得要命，就急忙把鹽從嘴里吐出來(lái)。他對(duì)此百思不得其解，不認(rèn)為是鹽本身太多的原因，卻認(rèn)為自己吃的方法不對(duì)，而且怪罪主人不肯告訴他正確的吃法。

這茶真好喝

老禪師生了重病，將不久于人世。禪師已經(jīng)喪失了說(shuō)話的能力，眼睛瞎了，身體也無(wú)法動(dòng)彈，最后連聽(tīng)聞的能力也喪失了。弟子們默默的為師父準(zhǔn)備著喪事。但是奇怪的是，師父總也不死，一直保持一絲微弱的鼻息。

“是不是還有什么最后的啟示？”弟子在背后討論著，卻找不到原因，最后才想到他們的大師兄早年在外面自立門(mén)戶，至今還沒(méi)有趕回來(lái)，師父可能掛念著師兄才不肯瞑目吧！不久，大師兄也從外地趕回來(lái)了，并且在病床邊稟告師父。師父還是不死！

這時(shí)候，大師兄一言不發(fā)的走出寺院，下山到市場(chǎng)去。他不在寺院里守著，跑到市場(chǎng)來(lái)干什么呢？原來(lái)，大師兄是到市場(chǎng)來(lái)找一種茶，那種茶是早年他和師父常喝的茶，他自從離開(kāi)師父之后沒(méi)有再喝過(guò)，聽(tīng)說(shuō)在他離開(kāi)之后，師父也沒(méi)有再喝了。

好不容易找到那種茶，大師兄即刻趕回寺院。茶香流動(dòng)在師父的

禪房中。大師兄把茶端到師父前面，溫柔的將師父扶起，喂師父喝完那碗茶。師父竟然開(kāi)了口，說(shuō)：“這茶真好喝！有茶喝真好！”弟子們欣喜若狂。沒(méi)有想到師父頭一偏，死了。

大師兄把余茶分給師弟們喝，他們都說(shuō)：“這茶真好喝！有茶喝真好呀！”

好好的品味一杯茶，這看起來(lái)是無(wú)關(guān)緊要的，但是如果一個(gè)人連一杯茶的美都不能有所覺(jué)察，如何覺(jué)察更高的境界呢？

寂靜的戰(zhàn)壕

那是在1917年圣誕節(jié)前數(shù)周。歐洲原本美麗的冬日風(fēng)景因戰(zhàn)爭(zhēng)而蒙上陰影。

德軍伏在自己戰(zhàn)壕內(nèi)，另一方則是美軍。雙方的槍炮聲不斷響起，在他們之間是一條狹長(zhǎng)的無(wú)人地帶。一位受傷的年輕德國(guó)士兵試圖爬過(guò)那無(wú)人地帶。結(jié)果被帶鉤的鐵絲纏住，發(fā)出痛苦的哀號(hào)，不住地嗚咽著。

在槍炮聲之間，附近的美軍都聽(tīng)得到他的尖叫。一位美軍士兵無(wú)法再忍受，爬出戰(zhàn)壕，匍匐著向那德國(guó)士兵爬過(guò)去。其余的美軍明白了他的意圖后，便停止了射擊，但德軍仍炮火不輟，直到一位軍官明白過(guò)來(lái)，才命令?；?。無(wú)人地帶頓時(shí)出現(xiàn)了一陣奇怪的沉寂。年輕的美國(guó)士兵爬到德國(guó)士兵身邊，幫他擺脫了鐵鉤的糾纏，扶起他向德軍的戰(zhàn)壕走去，交給迎接的人之后，轉(zhuǎn)身準(zhǔn)備離去。

忽然，一只手搭上了他的肩膀。回過(guò)頭來(lái)，原來(lái)是一位佩戴著鐵十字榮譽(yù)勛章———德國(guó)最高勇氣標(biāo)志———德軍軍官，他從自己制

服上扯下勛章，別在美軍士兵胸前，讓他走回自己的陣營(yíng)。

當(dāng)美國(guó)士兵安全抵達(dá)己方戰(zhàn)壕時(shí)，雙方又恢復(fù)了那毫無(wú)理性的戰(zhàn)斗。只有那一刻，我們才能品味到對(duì)生命的尊重。

應(yīng)用與創(chuàng)新

成功與平淡的另一種品味

蔡志忠說(shuō)：“我用十年的時(shí)間名滿天下，賺了一千萬(wàn)。倘若重新給我選擇的機(jī)會(huì)，我會(huì)用這十年去看看高山，聽(tīng)聽(tīng)流水，別的什么也不做?！蓖趺烧f(shuō)：“我更傾向未成名前簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的讀書(shū)生活。”一些早已體驗(yàn)了世間百味，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)榮譽(yù)與挫折，走過(guò)了不盡彎曲與坎坷的人說(shuō)出這樣的話是毫不為怪的：成功終歸于平淡。

然而，更多的人并沒(méi)有成功過(guò)，卻也叫著平平淡淡才是真，這與成功人士成功之后回歸平平淡淡的心境并無(wú)共通之處。每個(gè)人生于世間時(shí)，他只是一張白紙。而后漫漫歲月，他所做的一切便是盡可能地為這張白紙?jiān)鎏肀M可能多的色彩，一幕絢麗的彩畫(huà)才是我們的最圓滿結(jié)局。那些飽嘗世上滋味的成功者早已將他的人生畫(huà)卷涂抹得色彩斑斕。他歸于平靜的原因只是想靜下心來(lái)做一些最后的修改?；蛟S是真的有些倦了，一旦休息時(shí)，他會(huì)覺(jué)得很是愜意，于是便說(shuō)出了上面的話語(yǔ)。但是倘若真的讓時(shí)光倒轉(zhuǎn)，我想蔡志忠依舊會(huì)不懈地畫(huà)他的漫畫(huà)，王蒙仍然會(huì)不倦地做他的文章。

成功意味著痛苦和超人的付出。但只有這樣，我們才真正體驗(yàn)到生活的原味。才使生活中的甜愈甜，苦愈苦，澀愈澀，才真正地了解

了生活。而那些看似毫無(wú)苦痛，平靜的人才是最大的可憐者，臨死時(shí)，他只有這一種淡淡的滋味。

品味生活

有人說(shuō)生活像一場(chǎng)徒步旅行，只要有心，就不會(huì)錯(cuò)過(guò)沿途的每一處風(fēng)景；只要堅(jiān)持，就能找到屬于自己的終點(diǎn)。

有人說(shuō)生活是一道菜，刀功和人功都必須到家，并且要有一定的調(diào)味技巧，有的人把菜燒得色香俱全，而有的人卻把好好的一道菜燒壞了，真是食之無(wú)味，棄之可惜。

有人說(shuō)生活是一團(tuán)麻，理不出頭緒！只好順其自然，許多事物非人力所能左右，冥冥之中自有定論。有人說(shuō)生活如品茶，第一口是苦，再品卻感覺(jué)到一絲絲的甜，一縷縷的香，就如同愛(ài)情一樣，苦中帶甜。

有人說(shuō)生活就像行駛在海上的船，你永遠(yuǎn)無(wú)法預(yù)料前方會(huì)有什么等待著你，我們需要擁有勇氣，信心和智慧。就會(huì)無(wú)所畏懼。

有人說(shuō)生活充滿了矛盾，其間充滿了迷宮，當(dāng)你走進(jìn)去以后才發(fā)現(xiàn)沒(méi)有盡頭，但是不想走已經(jīng)無(wú)路可退。生活中固然有很多苦難和無(wú)奈，但同時(shí)又充滿了希望和機(jī)遇。當(dāng)你積極地對(duì)待，生活就會(huì)回報(bào)你很多的財(cái)富。

有的人活得愁苦不堪，而有的人卻能過(guò)的開(kāi)心自在。關(guān)鍵在于你對(duì)生活的態(tài)度，你是否認(rèn)真地對(duì)待，是否真心地融入其中。認(rèn)真的生活態(tài)度讓你生命豐富，內(nèi)心充滿陽(yáng)光，認(rèn)真地去感受世界的精彩。

學(xué)會(huì)品味生活，享受生活，等于在延長(zhǎng)生命。讓生活因?yàn)榉瞰I(xiàn)而變得神圣，因?yàn)槠诖用篮茫驗(yàn)檎J(rèn)真而更加豐富多彩。

思路

人在任何處境中都應(yīng)該心懷希望 希望是引導(dǎo)我們前進(jìn)的燈塔 希望給人力量，使人戰(zhàn)勝困難 希望是成功的前提 不要空抱著希望度過(guò)人生 希望要與努力為伴 年輕人是國(guó)家和社會(huì)的希望 人要懂得點(diǎn)燃希望之燈 名言

如果你想要成功，當(dāng)以恒心為良友，以經(jīng)驗(yàn)為參謀，以當(dāng)心為兄弟，以希望為哨兵。

——愛(ài)默生

希望是生命的源泉，失去它生命就會(huì)枯萎?！惶m克林 我們惟一的悲哀是生活于愿望之中而沒(méi)有希望?！?有希望就會(huì)年輕，絕望就會(huì)年老?！突?冬天已經(jīng)到來(lái)，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？——雪萊

假如生活欺騙了你，不要憂郁，也不要憤慨！相信吧，快樂(lè)的日子就會(huì)到來(lái)。心永遠(yuǎn)憧憬未來(lái)?！障＝?/p>

把希望建筑在意欲和心愿上面的人們，二十次中有十九次都會(huì)失望。——大仲馬

人生有兩出悲?。阂皇侨f(wàn)念俱灰，另一是躊躇滿志?！挷{

希望是堅(jiān)韌的拐杖，忍耐是旅行袋，攜帶它們，人可以登上永恒之旅?！_素

我的希望是想確定因?yàn)槲疑钤谶@個(gè)世界上，才使這個(gè)世界變得好了一些?！挚?/p>

只有信仰才讓思想發(fā)出火花，只有希望才讓未來(lái)發(fā)出光芒?！旯?/p>

黑夜無(wú)論怎樣悠長(zhǎng)，白晝總會(huì)到來(lái)。——莎士比亞

幸運(yùn)的不是始終去做你所希望做的事而是始終希望達(dá)到你所做的事情的目的。

——列夫·托爾斯泰

幸運(yùn)并非沒(méi)有許多的恐懼與煩惱；厄運(yùn)也并非沒(méi)有許多的安慰與希望。——培根

要學(xué)孩子們，他們從不懷疑未來(lái)的希望?！└?duì)?/p>

希望與憂慮是分不開(kāi)的，從來(lái)沒(méi)有無(wú)希望的憂慮，也沒(méi)有無(wú)憂慮的希望?！?/p>

永遠(yuǎn)沒(méi)有人力可以擊退一個(gè)堅(jiān)決強(qiáng)毅的希望?！?每朵烏云背后都有陽(yáng)光。——佚名

舊希望欺騙了我們的地方，就存在著新希望。——佚名 經(jīng)典素材

姚明——中國(guó)男籃的希望（年輕人是國(guó)家和社會(huì)的希望）

如果你問(wèn)姚明，他的最大愿望是什么，他會(huì)告訴你，是率領(lǐng)中國(guó)

男籃拿一回世界冠軍，而不是在火箭隊(duì)拿NBA總冠軍。當(dāng)然，說(shuō)完了以后，他會(huì)再加一句：“我也知道，這就是一個(gè)夢(mèng)想?！币γ髂昙o(jì)輕輕，但在中國(guó)男籃里已經(jīng)是員老將。他在1998年第一次被招進(jìn)國(guó)家集訓(xùn)隊(duì)的時(shí)候，20世紀(jì)縱橫中國(guó)籃壇的那批老將——胡衛(wèi)東、孫軍、李曉勇、鞏曉彬、劉玉棟等人還如日中天?，F(xiàn)在一轉(zhuǎn)眼，中國(guó)男籃里已經(jīng)沒(méi)有他們的蹤跡，取而代之的是莫克、朱芳雨、杜鋒、龔松林。他們和姚明一樣，同生于20世紀(jì)80年代。

2004年7月，在北國(guó)冰城的夜色里，姚明成了亞洲籃球歷史上絕無(wú)僅有的霸王，他是亞洲籃球的奧尼爾，是亞洲籃球總決賽里的蒂姆?鄧肯。最后的那場(chǎng)中韓之戰(zhàn)，當(dāng)韓國(guó)人的三分球像煙花一般綻放，姚明怒吼一聲，成了中國(guó)男籃照亮希望的燈塔。

希望工程

（要為他人點(diǎn)燃希望）

希望工程是中國(guó)青少年基金會(huì)發(fā)起倡導(dǎo)并組織實(shí)施的一項(xiàng)社會(huì)公益事業(yè)，其宗旨是資助貧困地區(qū)失學(xué)兒童重返校園，建立希望小學(xué)，改善農(nóng)村辦學(xué)條件。希望工程自1989年10月實(shí)施以來(lái)，累計(jì)資助230萬(wàn)失學(xué)兒童重返校園，援建希望小學(xué)8000余所，培訓(xùn)希望小學(xué)和農(nóng)村小學(xué)教師2300余名。科技部中國(guó)科技促進(jìn)發(fā)展研究中心評(píng)估表明：希望工程已經(jīng)成為我國(guó)20世紀(jì)90年代社會(huì)參與最廣泛、最富影響的民間社會(huì)公益事業(yè)。

希望工程自1989年10月啟動(dòng)以來(lái)，在中國(guó)青少年基金會(huì)及其授權(quán)的各級(jí)希望工程實(shí)施機(jī)構(gòu)的努力推動(dòng)下，得到了社會(huì)各界，海內(nèi)外

團(tuán)體、企業(yè)和個(gè)人的積極支持和熱情參與，取得了令人矚目的實(shí)施成果和綜合效益，贏得了黨和政府以及全社會(huì)的高度評(píng)價(jià)，已成為我國(guó)最具社會(huì)影響和享有崇高聲譽(yù)的民間公益事業(yè)。希望工程的實(shí)施，改變了一大批失學(xué)兒童的命運(yùn)，改善了貧困地區(qū)的辦學(xué)條件，喚起了全社會(huì)的重教意識(shí)，促進(jìn)了基礎(chǔ)教育的發(fā)展；弘揚(yáng)了扶貧濟(jì)困、助人為樂(lè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，推動(dòng)了社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

第三篇：作文素材之

閱讀下面的文字，然后作文。

風(fēng)來(lái)疏竹，風(fēng)過(guò)而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來(lái)而心始現(xiàn)，事去而心隨空?！恫烁T》

每臨大事有靜氣,不信今時(shí)無(wú)古賢。——翁同龢

猝然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒?！K軾

上面的名言引發(fā)了你怎樣的思考和聯(lián)想，請(qǐng)根據(jù)你的思考或聯(lián)想寫(xiě)一篇文章，不少于800字。

要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【提出背景】

一、中央領(lǐng)導(dǎo)同志指出，要善于運(yùn)用“底線”思維的方法，凡事要從壞處準(zhǔn)備，努力爭(zhēng)取最好的結(jié)果，這樣才能有備無(wú)患，遇事不慌，牢牢把握主動(dòng)權(quán)

底線思維是一種思維技巧，擁有這種技巧的思想者會(huì)認(rèn)真計(jì)算風(fēng)險(xiǎn)，估算可能出現(xiàn)的最壞情況，并且接受這種情況。底線思維會(huì)影響我們的生活態(tài)度，能夠提供繼續(xù)前進(jìn)時(shí)所必須得那份坦然。因?yàn)椴⒉皇撬腥硕寄軌蜉p易地做決定或擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。有時(shí)可能苦苦思索幾個(gè)星期，甚至幾個(gè)月，但仍然無(wú)法得出結(jié)論，采取行動(dòng)。這種情況的出現(xiàn)，常常是由于我們害怕跨入未知領(lǐng)域所帶來(lái)的后果而引起的。生活在當(dāng)前這個(gè)即使不算是混亂，但至少可以說(shuō)是變幻無(wú)常的時(shí)代，意味著我們不得不對(duì)我們的工作、家庭、生活方式作出調(diào)整。

二、生活中的浮躁

1、熱衷與人攀比

現(xiàn)代人把主要精力都投入到競(jìng)爭(zhēng)中，比職位、比房子、比財(cái)富……比來(lái)比去，人們的心里只剩下欲望，沒(méi)有了幸福。一旦人追求的不是如何幸福，而是怎么比別人幸福時(shí)，幸福也就離你遠(yuǎn)去了。

2、愛(ài)鉆牛角尖

對(duì)任何細(xì)節(jié)都不肯放過(guò)，只會(huì)讓自己深陷糾結(jié)、痛苦之中。不如換種解決思路、或者干脆把它暫時(shí)放到一邊，先做一些能釋放壓力的活動(dòng)，回頭再看棘手的事，也許根本不是問(wèn)題。

3、缺乏信念

在經(jīng)過(guò)20多年沖刺般的財(cái)富賽跑后，一些人除了賺錢(qián)，不知道人生中的目標(biāo)與追求到底是什么，甚至不知道自己究竟想要什么。這種缺乏信念與理想的狀態(tài)，難以產(chǎn)生長(zhǎng)久、快樂(lè)的幸福感。

4、總是追求完美

超人的標(biāo)準(zhǔn)、高高的期望值，會(huì)讓幸福變得可望不可及。想想“完美”所要付出的代價(jià)，及時(shí)告訴自己，只要盡力了就可以了。

過(guò)分在意別人的看法?？傆X(jué)得別人針對(duì)自己，會(huì)讓你變得畏首畏尾。其實(shí)別人真的不太在乎你做了什么，將注意力轉(zhuǎn)移到身邊的人和事上，才能提高自尊心、輕松生活。

5、負(fù)面環(huán)境的影響

如果交往的人、聽(tīng)到看到的消息都是悲觀的，消極的環(huán)境會(huì)讓你的生活也充滿痛苦、限制。不如多花點(diǎn)時(shí)間與“陽(yáng)光”的人聊聊天，看看振奮人心的書(shū)籍，讓自己心情舒暢。

6、不善于發(fā)現(xiàn)陽(yáng)光面

生活中有許多積極的、好的方面，但許多人卻忽略了它們，“只看到自己的不幸，忽略了自己的幸?！薄ⅰ胺糯罅藙e人的幸福，縮小了自己的快樂(lè)”是其真實(shí)寫(xiě)照。

7、沉浸于往昔或未來(lái)

活在過(guò)去的回憶里、或不斷為將來(lái)?yè)?dān)憂，只會(huì)錯(cuò)失眼前的美好。最好專注于那些眼前的事情，比如每一項(xiàng)工作、每一頓晚餐等，如果走神了就深呼吸幾次，把自己拉回來(lái)。

8、習(xí)慣快節(jié)奏靜不下來(lái)

快節(jié)奏的生活，讓你像陀螺樣不敢停歇。試著一段時(shí)間只做一件事，只把最重要的2—3件事列入任務(wù)清單，少些猜疑。簡(jiǎn)單的習(xí)慣，會(huì)讓生活簡(jiǎn)約自由。

9、過(guò)于焦慮

購(gòu)房、子女養(yǎng)育、家庭養(yǎng)老負(fù)擔(dān)等問(wèn)題;因?yàn)槁殘?chǎng)晉升空間感到擔(dān)憂而產(chǎn)生的工作壓力;朋友同事之間人際關(guān)系的處理等都成為了中國(guó)人的“壓力源”。在大城市中，無(wú)論老人、年輕人還是孩子，多處于一種煩躁不安的焦慮狀態(tài)，這讓人們無(wú)法從心底感受到幸福。

【解決之道】

一、信念支撐

1．子曰：飯蔬食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

2．寵辱不驚,閑看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意,漫隨天外云卷云舒

3．無(wú)論人生遭遇到什么，不管是預(yù)料之中還是情理之外，沉靜永遠(yuǎn)是必備的心理寶藏。劉心武

4．寧可清貧自樂(lè)，不可濁富多憂。

5．一個(gè)人的自信心來(lái)自內(nèi)心的淡定與坦然。—— 于丹

6．知足，是多么難得的品質(zhì)。淡定，是多么高深的境界?！?何炅

7．淡定是一種人生涵養(yǎng)，純真是一種性格使然。

8.淡薄明志 寧?kù)o致遠(yuǎn)

9．縱化大浪中，不喜亦不懼——陶潛

10．從容不迫的舉止，比起咄咄逼人的態(tài)度，更能令人心折?！?/p>

二、找準(zhǔn)根源

浮躁，其實(shí)是一種習(xí)慣，一種風(fēng)氣，并非與生俱來(lái)。浮躁的產(chǎn)生必有其滋生的土壤。在物欲橫流的現(xiàn)實(shí)生活里，當(dāng)各種各樣的誘惑撲面而來(lái)而又缺乏足夠的約束的時(shí)候，具有自然和社會(huì)雙重屬性的人所特有的貪婪與盲從，必然導(dǎo)致心態(tài)難平。

攀比是產(chǎn)生浮躁心理的直接原因，是心理失衡在作祟；欲望是浮躁的動(dòng)力。

浮躁實(shí)質(zhì)上就是一種焦慮的心態(tài)，是急功近利的態(tài)度統(tǒng)治了人的思想。人如果沒(méi)有定見(jiàn)，沒(méi)有定力，人云亦云，沒(méi)有獨(dú)立思考，何來(lái)獨(dú)具慧眼?浮躁是成功、幸福和快樂(lè)的絆腳石，是我們?nèi)松畲蟮臄橙恕槭裁次覀兊男木硶?huì)反復(fù)振蕩于得意、狂喜、傲慢、迷茫、不安、沮喪、焦慮、恐懼甚至絕望之間?其實(shí)說(shuō)白了，浮躁就是失衡的心態(tài)在作祟。當(dāng)壓力太大、急于成功等問(wèn)題出現(xiàn)并不能得到滿意的解決時(shí)便會(huì)滋生浮躁。過(guò)多的浮躁、焦慮會(huì)危害人的身心健康。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大背景下，很少人能按捺住自己一顆驛動(dòng)的心，守住自己可貴的孤獨(dú)與寂寞，而變得越發(fā)盲目、急躁，和一定程度上的急功近利。

從社會(huì)的角度來(lái)看，伴隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型期的社會(huì)利益與結(jié)構(gòu)的大調(diào)整，每個(gè)人都面臨著一個(gè)在社會(huì)結(jié)構(gòu)中重新定位的問(wèn)題，于是，心神不寧，焦躁不安，迫不及待，就不可避免地成為一種社會(huì)心態(tài)。

從個(gè)人主觀方面來(lái)說(shuō)，攀比是產(chǎn)生浮躁心理的直接原因?！叭吮热?，氣死人”。通過(guò)攀比，對(duì)社會(huì)生存環(huán)境不適應(yīng)，對(duì)自己生存狀態(tài)不滿意，于是過(guò)火的欲望油然而生，因而使人們顯得異常脆弱、敏感、冒險(xiǎn)，稍有“誘惑”就會(huì)盲從。

從文化的角度看，畸形的快餐文化也是讓人浮躁的誘因。動(dòng)不動(dòng)是暢銷讀物、排行榜，用新奇的標(biāo)題、離奇的情節(jié)、夸張的形式、眩目的色彩，來(lái)奪取本已無(wú)太多抵抗力的人的注意力。人們?cè)谖镉縿?dòng)的今天，對(duì)這些快餐文化變得束手無(wú)策，只能選擇默默地接受。

自古以來(lái)，中華文化都在勸誡人們戒驕戒躁，所謂“欲速則不達(dá)”、“見(jiàn)小利則大事不成”。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的心態(tài)和處世態(tài)度本宜繼承古人所倡導(dǎo)的沉穩(wěn)，然而，不少人似乎少了耐心，多了急躁；少了冷靜，多了盲目；少了腳踏實(shí)地，多了急于求成?？纯瓷磉叄孟袢巳?/p>

都如此，于是，便不由自主浮躁起來(lái)了。人浮躁了，會(huì)終日處在又忙又煩的狀態(tài)中，長(zhǎng)久下來(lái)，脾氣暴躁，神經(jīng)緊繃，會(huì)被生活的急流所挾裹。凡成事者，既要腳踏實(shí)地，更要心存高遠(yuǎn)。

浮躁從何而來(lái)?起因于欲望，欲望大了，腦子發(fā)懵，心里起火，手足無(wú)措，于是浮躁的所有生成條件頓時(shí)全部具備，有如電腦病毒一樣瞬間爆發(fā)。浮躁是一種病態(tài)心理表現(xiàn)，包含了對(duì)現(xiàn)有目標(biāo)的專注度不夠，對(duì)現(xiàn)有目標(biāo)的耐心度不足，以及現(xiàn)有的目標(biāo)不切實(shí)際。

三、認(rèn)識(shí)危害

浮躁是當(dāng)今社會(huì)的常見(jiàn)病。其主要特點(diǎn)是，為獲得及時(shí)的滿足而缺乏奮斗的耐性，盲目追隨潮流而喪失自立性的選擇，追求感官刺激而忽視精神生活的充實(shí)，以憑感覺(jué)行事取代了思考的作用。浮躁者往往學(xué)習(xí)不求甚解，淺嘗輒止；工作拈輕怕重，眼高手低；做事急功近利，做人玩世不恭；聽(tīng)不得批評(píng)，也經(jīng)不起挫折。

浮躁對(duì)人有很大危害。浮躁不像疾病讓人一望而知，它屬于隱形殺手。當(dāng)前，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展與深入，使得一些人在虛榮心、急于求成和急功近利思想的支配下，經(jīng)不起金錢(qián)和名利的誘惑與驅(qū)使，不正確看待自身能力和客觀實(shí)際，看見(jiàn)他人發(fā)展比自己快，產(chǎn)生了羨慕又嫉妒的心態(tài)；而當(dāng)自己突然發(fā)了大財(cái)，或取得了一點(diǎn)成績(jī)時(shí)，便妄自尊大、忘乎所以，以為自己了不起、什么都能干；在遇上挫折、情緒低落時(shí)，即刻就失去理性……于是浮躁使然，孤注一擲，以僥幸的心態(tài)投機(jī)，鋌而走險(xiǎn)。這無(wú)疑是飲鴆止渴，后患無(wú)窮。

浮躁對(duì)社會(huì)的危害更大，好象毒瘤一個(gè)。工人浮躁，就圖數(shù)量，不顧質(zhì)量；干部浮躁，就不講工作實(shí)績(jī)，大搞 “形象工程”、“面子工程”，勞民傷財(cái)，一點(diǎn)不顧百姓的實(shí)際，只圖個(gè)人仕途的升遷。其實(shí)，社會(huì)各個(gè)群體都有想不經(jīng)過(guò)努力，一鋤就挖出個(gè)金娃娃者，不講工作實(shí)績(jī)，一味幻想自己海市蜃樓般美好的未來(lái)。社會(huì)是由一個(gè)一個(gè)的人組成的，人是社會(huì)的細(xì)胞。人生病，社會(huì)也跟著打噴嚏。人浮躁，社會(huì)就浮躁；而社會(huì)浮躁，會(huì)將人影響得更浮躁不已。如此惡性循環(huán)，其后果就不言而喻了。

四、懂得點(diǎn)辯證

（一）淡定，不是看破紅塵，不思進(jìn)取，它是經(jīng)過(guò)歲月磨礪后的沉穩(wěn)含蓄，看淡世俗名利，只會(huì)活得更加瀟灑、更加豐實(shí)。

淡定，不是不屑一切，只是少了份熱烈，多了份穩(wěn)重。

淡定的人，善待生命，沉穩(wěn)而不缺少熱情，淡然而不缺少善良。淡定的人，總能以微笑面對(duì)困難、面對(duì)環(huán)境，不為日?，嵤露?jì)較，不為生活的壓力而焦慮，不為現(xiàn)代人兒女情長(zhǎng)的善變而煩惱憂郁。失意時(shí)，用筆記錄潮起潮落的心緒，挫折面前，告誡自己重新振作，適應(yīng)新的處境；苦難面前，命令自己跨過(guò)頹唐，去擁抱新的一輪紅日。

（二）淡定是一種態(tài)度。遇事沉穩(wěn)中又積極果斷，老練里卻又重視有佳，勝不驕，敗不餒；

淡定是一種勇氣。行事放松自如，從容冷靜，閑看庭前花落，輕搖羽扇城頭；

淡定是一種原則。展示出對(duì)人對(duì)事不急不躁、不溫不火，親而有度、順而有持；

淡定是一種風(fēng)度。神鷹背上秋風(fēng)過(guò)面、靜若處子，名利場(chǎng)中燈紅酒綠、過(guò)眼云煙；

淡定是一種修養(yǎng)。仁而無(wú)憂，仁而無(wú)懼，實(shí)事求是，心懷坦蕩，蘭心傲骨；

淡定是一種能力。深思熟慮能揚(yáng)長(zhǎng)避短，內(nèi)省自知可有進(jìn)有退，待該出手時(shí)再出手；

淡定是一種力量。氣定神寧，如巨巖阻浪，堅(jiān)持不懈，如水滴石穿；

淡定是一種效率。穩(wěn)而避其亂，洞悉而練達(dá)，如庖丁演刀、如魯班弄斧；

淡定是一種境界。蘭秀深林，不以無(wú)人而不芳，君子立德，不為窘困而改節(jié)；

淡定是一種人生。人生如一副銳利的老花鏡，難得糊涂，難得清醒。

淡定是是詞，不是動(dòng)詞，不是一個(gè)動(dòng)作，不是一種方法。所以淡定不能直接解決你肚子餓的問(wèn)題，不能直接阻止環(huán)境污染，不能……。但是，淡定能輔助和提升一種方法，讓你在解決肚子餓的問(wèn)題時(shí)、解決環(huán)境污染的問(wèn)題時(shí)，解決任何問(wèn)題時(shí)，提供給你一個(gè)正確的態(tài)度，和超人的勇氣、過(guò)人的力量…….，幫助你更好的解決問(wèn)題。因此，淡定，是我們做任何事前必不可少的心理準(zhǔn)備。

（三）有點(diǎn)主見(jiàn)

首先，要樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

其次，不要對(duì)自己過(guò)分苛求，應(yīng)該把奮斗目標(biāo)定在自己能力所及的范圍之內(nèi)。盡量使自己有完滿完成目標(biāo)的可能。

再次，學(xué)會(huì)自我調(diào)控情緒，排除不良情緒，讓自己在愉快的環(huán)境中度過(guò)每一天。積極向上的情緒狀態(tài)，使人心情開(kāi)朗，輕松穩(wěn)定，精力充沛，對(duì)生活充滿熱情與信心。因此生活中應(yīng)避免不良情緒的發(fā)展，遇到不好的事，要換個(gè)方法變個(gè)方式思考，你將大有收獲。

樂(lè)觀是心胸豁達(dá)的表現(xiàn)，樂(lè)觀是生理健康的目的，樂(lè)觀是人際交往的基礎(chǔ)，樂(lè)觀是工作順利的保證，樂(lè)觀是避免挫折的法寶。何慕浮云

這世上，浮華的東西太美，吸引著人們愛(ài)美的心;金錢(qián)與名利的誘惑太大，使太多的人想要靠近。然而，用盡自己的一生，成為家喻戶曉之人卻也逃不過(guò)青春與年華的流逝;一生被眾人頂禮膜拜，卻終究逃不過(guò)孤獨(dú)一死的結(jié)局。一言以弊之，名與利，如是而已。

這位女演奏家衣著樸素地站在舞臺(tái)上，他的一句“人要隱于音樂(lè)背后”喚醒了那些做著追名逐利美夢(mèng)的人們。有些人目光的焦點(diǎn)并非音樂(lè)本身，而是表演者如何有名，衣著如何華麗，而臺(tái)上的表演者亦是以有名為榮。在功名的驅(qū)使下，人們都忘記了“人要隱于音樂(lè)背后”的真諦。

滾滾紅塵，名似浮云利如暖風(fēng)。從紅得發(fā)紫的芙蓉姐姐到鳳姐，再?gòu)募t十字會(huì)“推出”郭美美在網(wǎng)上打炫富有……太多的人想要出名，不擇手段，煞費(fèi)苦心，只要能出名，無(wú)所不為。有的人甚至不惜丑化自己，還有的人因?yàn)樨?fù)面新聞“出名”而興奮自豪。倘若他們出不來(lái)名，就會(huì)對(duì)善人善事品頭論足，說(shuō)他們做好事是別有用心。追利的心蒙蔽了他們的眼睛，使他們看不到世間的真善美，看不到生活的真諦。

不畏浮云遮望眼。放眼古今，淡泊名利的人身影依稀可辨。陶淵明因?yàn)椴荒矫艜?huì)棄官歸隱，吟唱“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的意境。鄧稼先因?qū)γβ档难芯抗ぷ鞲手畼?lè)之。袁隆平因?yàn)椴荒矫?，才?huì)把自己當(dāng)做普通的農(nóng)民，隱身水田荒澤。

心中有追求的人，才不會(huì)被盛名寵壞。為了心中的追求，諾貝爾不懼環(huán)境的艱苦，不畏實(shí)驗(yàn)的危險(xiǎn)，不怕旁人的嘲笑。為了心中的追求，居里夫人不穿華麗的衣服，不在意容貌的修飾，不被已有的名利所累。為了心中的追求，馬克思不怕專制政府的驅(qū)逐，不屑反動(dòng)言論的污蔑，從容地等待死神的召喚。與畢生的事業(yè)相比，不論贊譽(yù)或者批評(píng)，也不論貧窮或者富有，都不重要。zuo

浮名亦浮云。放下浮名，才會(huì)看到很多名利背后的真善美，平息熱衷于功名利祿的心，才會(huì)注意到沿途美麗的風(fēng)景。何慕浮名?海德格爾說(shuō)：詩(shī)意地棲居，才是人生的真諦。

隱于世界背后”

走在人生的道路上，我們應(yīng)該追求自己的理想。當(dāng)我們被世界上形形色色的事物吸引時(shí)，如果忘掉了自己的初衷，終將走入低谷。隱于世界背后，用心去感受一切。

音樂(lè)家演出衣著簡(jiǎn)樸，不需要用華麗的服裝包裝自己。她想隱于音樂(lè)背后，音樂(lè)才是她生命魅力的外觀。觀眾們聆聽(tīng)優(yōu)美的音樂(lè)，忽略她華麗的服飾才是對(duì)音樂(lè)的真正熱愛(ài)。

隱于世界背后，才能站在巔峰之上。劉翔，在雅典奧運(yùn)會(huì)奪冠之前，沒(méi)有主動(dòng)進(jìn)入人們的視野。他一直在人們不曾注意的角落里努力揮灑汗水，直到他在奧運(yùn)會(huì)上一鳴驚人。經(jīng)歷了北京奧運(yùn)會(huì)因傷退賽之后，面對(duì)人們對(duì)他的猜疑，他從未去解釋什么，不接受媒體的采訪，不接報(bào)酬豐厚的廣告，主動(dòng)淡出大眾的視野。他每天積極養(yǎng)傷，每天積極鍛煉，把身影留在訓(xùn)練場(chǎng)。如今，他又重新登上了事業(yè)的巔峰，跑出了12秒87的好成績(jī)。當(dāng)別人問(wèn)他能否在倫敦奧運(yùn)會(huì)上奪冠時(shí)，他沒(méi)有給出肯定的回答。不是沒(méi)有自信，而是要用實(shí)力去證明自己，不需要用語(yǔ)言來(lái)修飾自己的征途。即使他承載著太多的輝煌，他的心仍要隱于世界背后，他站得總比我們想象的要高。

隱于世界背后，才能堅(jiān)持自己的追求。面對(duì)官場(chǎng)的黑暗，放棄官職，歸隱田園就是陶淵明的追求。當(dāng)他不為五斗米折腰，毅然辭去官職，或許有人感到惋惜;當(dāng)他“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，如此閑適，又有誰(shuí)不羨慕他的這份寧?kù)o，丟掉的是蠅營(yíng)狗茍的忙碌，他做出無(wú)悔的選擇，他做得總比我們想象的好。

隱于世界之后，何必濃墨又重彩?現(xiàn)在的人們，總會(huì)追求高檔的服裝、奢侈的飾品，總喜歡用最美的事物來(lái)最大化地包裝自己。而他們卻忽視了心靈的潤(rùn)飾。其實(shí)，人的內(nèi)在大于外表。亮麗的外表給別人的好印象永遠(yuǎn)是短暫的，而美麗的心靈才是長(zhǎng)久的。不要刻意去追求外在美，這樣會(huì)失去自己的初心——失去曾經(jīng)的夢(mèng)想、生活的意義。

我們要堅(jiān)持自己的追求，而不是不斷地欋取個(gè)人欲望的滿足。真實(shí)的生命才是最美的風(fēng)景，不需要什么高格調(diào)的炫耀。隱于世界背后，讓全世界看到最美的你。莫不靜好

這是《詩(shī)經(jīng)》里的句子，凝練，素凈。

“莫不靜好”四個(gè)字，仿佛是清風(fēng)拂過(guò)發(fā)際，溪水漫過(guò)腳踝，舒適且美好。

這樣四個(gè)字，常常讓我想起外婆戴上老花鏡紡棉的情景。棉花是從秋天的棉桃里采出來(lái)的，用壓花機(jī)把棉籽壓出來(lái)，外婆把純的棉花搓成小棒槌一樣，然后在紡棉機(jī)上紡成一根根結(jié)實(shí)的棉線。外婆一手搖動(dòng)紡車，一手拉線，線轱轆逐漸豐滿起來(lái)，外婆的臉上露出絲絲棉線一樣的微笑。那一刻，我總感覺(jué)，安然靜謐的日子都是從外婆的紡車上紡出來(lái)的，大凡庸碌的日子經(jīng)由外婆的紡車一搖，脈絡(luò)都清晰了。

我曾認(rèn)識(shí)一對(duì)夫妻，他們是小區(qū)的看車人。月亮爬上來(lái)的時(shí)候，女人在給男人煮面，男人拉起二胡嚶嚶呀呀地唱，整個(gè)小區(qū)都飄滿二胡的輕音。纏綿而美妙。

得知我會(huì)寫(xiě)一點(diǎn)文字，男人和我搭訕說(shuō)，他和妻子以前也是搞文藝的，在劇團(tuán)里，他曾寫(xiě)得一手好字，妻子唱得一口地方戲曲“二夾弦”，那是他們最好的時(shí)代，他們度過(guò)了許多幸福浪漫的日子，直到他們從劇團(tuán)里退下來(lái)。他們沒(méi)有找別的工作，選擇為小區(qū)工作，他們說(shuō)，地下室安靜，吹拉彈唱都有回聲，這是生活賜予他們的美妙音響。

春來(lái)的時(shí)候，女人在地下室養(yǎng)了一盆蘭草，男人拉二胡的時(shí)候，蘭草給二胡鍍上了一層芬芳，絲絲縷縷地穿越五官。

多靜好的歲月！一度讓我想起《三字經(jīng)》里的句子，犬守夜，雞司晨。蠶吐絲，蜂釀蜜。各安其位，各有所得，各自據(jù)守著自己的一番無(wú)風(fēng)無(wú)雨的歲月。

還有，胡同里躡手躡腳的貓，慢慢地爬過(guò)桂花樹(shù)；巷口的修車人，用砂石打磨破了的車胎；還有鐵匠鋪里叮叮當(dāng)當(dāng)打制剪刀鐮刀的匠人，點(diǎn)心鋪里制作綠豆糕的小女人……他們都在歲月深處暗流一般流淌出自己的水花來(lái)。

日子如荷底風(fēng)聲，帶著潮濕的氣息，這潮濕讓日子內(nèi)斂實(shí)在，沒(méi)有絲毫浮塵一樣的輕飄和驛動(dòng)。懂得安享生活的人，大都愿做蓮蓬上停棲的蜻蜓，在蓮蓬上吮吸養(yǎng)分，安歇休整。荷下，有蛙鳴點(diǎn)點(diǎn)，漣漪圈圈，這些都是歲月的伴奏。

生活的水流潺潺而過(guò)，那些像外婆和看車夫妻一樣的人，如蓮子，安然地睡在蓮蓬里，帶著睡夢(mèng)的甜香。有夢(mèng)的生活都是豐滿安寧的。

午后，安然而靜謐。李丹崖說(shuō)，多年來(lái)，他總覺(jué)得文字是一頂小轎子，他小心穩(wěn)妥地抬著，絲毫不敢懈怠，也絲毫不敢自滿，手指是撐起他一排排文字的肩，如今，已經(jīng)磨出了繭子，但是，他一點(diǎn)不感到疲倦，他說(shuō)，如果有可能，我愿意永遠(yuǎn)做文字腳下的一名虔誠(chéng)的轎夫，一路向前，充實(shí)而快樂(lè)……

第四篇：作文經(jīng)典素材之

作文經(jīng)典素材之——孫臏

一、人物事略

1、師從鬼谷子：孫臏，自幼聰慧。不幸幼年喪父，二哥孫虎因兵亂走失。孫臏立志拜師學(xué)藝，造福百姓。當(dāng)時(shí)楚國(guó)有位學(xué)者，姓王名栩，精通兵法，武藝高強(qiáng)，隱居鬼谷山中收徒傳藝，世人尊稱“鬼谷先生”，孫臏于是學(xué)藝于鬼谷先生。與孫臏一起學(xué)藝的還有龐涓、蘇秦、張儀，被后人稱為“鬼谷四友”。

2、因才遭妒：龐涓是其同學(xué)，孫臏勤奮好學(xué)，為人忠厚，與師兄弟們相處和善。而龐涓卻心胸狹窄，驕傲自大，嫉賢妒能。龐涓比孫臏先下山，做了魏惠王的大將軍。他自認(rèn)為才能不及孫臏，就悄悄派人召孫臏到他那里共事。等孫臏到了以后，龐涓設(shè)計(jì)陷害孫臏，削去了他的兩只膝蓋骨（古代稱為臏擯刑），想使孫臏的才能不得顯現(xiàn)于世。這是“孫臏”這一名字的由來(lái)。

3、逃魏奔齊：孫腔被削去了膝蓋骨后，成了殘疾人，并且是受人賤視的“刑徒”。有一天，他聽(tīng)說(shuō)齊國(guó)的使者到了魏國(guó)郡城大梁，就以犯人的身份秘密地會(huì)見(jiàn)了齊使，陳說(shuō)自己的遭遇、行軍布陣的策略及政治主張。齊國(guó)的使臣大為感動(dòng)，認(rèn)為他是個(gè)難得的人才，就偷偷地用車把他帶回齊國(guó)。

4、賽馬顯才：孫臏到齊國(guó)時(shí)，齊威王即位不久。齊國(guó)王公貴族常以賽馬為樂(lè)。有一次，孫臏去看田忌和齊威王賽馬。孫臏出主意說(shuō)：“將軍先用下等馬和威王的上等馬賽，再用上等馬和他的中等馬賽，用中等馬和他的下等馬賽?！碧锛烧兆隽?，結(jié)果一負(fù)兩勝。以往比賽，田忌都輸給了齊威王，這次齊威王對(duì)田忌突然贏了自己感到奇怪，就問(wèn)他用的是什么辦法。田忌借機(jī)將孫臏推薦給齊威王。齊威王召見(jiàn)孫臏，跟他談?wù)摫ê椭螄?guó)之道，威王衷心信服，“遂以為師”。

5、圍魏救趙：公元前354年，趙國(guó)出兵攻占了衛(wèi)國(guó)的漆和富丘，衛(wèi)國(guó)原來(lái)就依附于魏國(guó)，當(dāng)受到趙國(guó)的軍事壓力后，衛(wèi)國(guó)屈服了。魏惠王為了奪回屬國(guó)，以龐涓為將率軍伐趙，兵圍邯鄲。次年，邯鄲在久攻之下己岌岌可危，趙國(guó)便向齊國(guó)求救。齊國(guó)應(yīng)趙國(guó)之請(qǐng)，以田忌為將，孫臏為軍師，率軍救趙。孫臏向田忌提出“批亢搗虛”、“疾走大梁”、“攻其所必救”的戰(zhàn)略。田忌依計(jì)而行，令一部輕兵乘虛直趨魏都大梁，而以主力埋伏于龐涓大軍歸途必經(jīng)的桂陵之地。魏惠王見(jiàn)齊軍逼進(jìn)，急令龐涓回師自救。剛剛攻下邯鄲的龐淚聞大梁告急，急率疲憊之師回救。至桂陵時(shí)，遭到齊軍迎頭痛擊，幾乎全軍覆滅，龐涓僅以身免。

6、馬陵之戰(zhàn)：公元前342年，魏國(guó)發(fā)動(dòng)對(duì)韓國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)。韓國(guó)遂派使向齊國(guó)求救。齊威王采納孫臏“深結(jié)韓之親而晚承魏之弊”的建議，在魏韓兩國(guó)幾經(jīng)激戰(zhàn)，韓危魏疲之際，再次以田忌為將，孫臏為軍師，出兵救韓。孫臏依然采用圍魏救趙的計(jì)策，率兵長(zhǎng)驅(qū)魏境，兵鋒直逼大梁。魏國(guó)鑒于桂陵之戰(zhàn)的教訓(xùn)，遂撤韓國(guó)之圍，調(diào)十萬(wàn)大軍，以太子申為上將軍、龐涓為副，準(zhǔn)備與齊軍進(jìn)行一場(chǎng)戰(zhàn)咯性決戰(zhàn)。孫臏為調(diào)動(dòng)敵人，創(chuàng)造戰(zhàn)機(jī)，果斷引兵東撤。他命令軍隊(duì)進(jìn)人魏境先砌十萬(wàn)人做飯的灶，第二天砌五萬(wàn)人做飯的灶，第三天砌三萬(wàn)人做飯的灶。龐涓行軍三日，特別高興地說(shuō)：“我就知道齊軍膽小怯懦，進(jìn)人我國(guó)境才三天，開(kāi)小差的就超過(guò)了半數(shù)??！”于是放棄了他的步兵，只和他的輕裝精銳部隊(duì)，日夜兼程地追擊齊軍。孫臏估計(jì)他的行程，當(dāng)晚可以趕到馬陵。孫臏就叫人砍去樹(shù)皮，露出白木，寫(xiě)上：“龐涓死于此樹(shù)之下?！泵钜蝗f(wàn)名善于射箭的齊兵，隱伏在馬陵道兩邊，說(shuō)：“晚上看見(jiàn)樹(shù)下火光亮起，就萬(wàn)箭齊發(fā)?！饼嬩府?dāng)晚果然趕到砍去樹(shù)皮的大樹(shù)下，看見(jiàn)白木上寫(xiě)著字，就點(diǎn)火照樹(shù)干上的字，上邊的字還沒(méi)讀完，齊軍伏兵就萬(wàn)箭齊發(fā)，魏軍大亂，互不接應(yīng)。龐涓自知無(wú)計(jì)可施，敗成定局，就拔劍白刎，臨死說(shuō)：“遂成豎子之名！”齊軍就乘勝追擊，把魏軍徹底擊潰，俘虜了魏國(guó)太子申回國(guó)。孫臏也因此名揚(yáng)天下。

7、回歸田園、著書(shū)立說(shuō)：齊宣王拜田忌為右丞相，孫臏為左丞相。不料一些朝中權(quán)貴大臣不斷向宣王進(jìn)讒言，宣王起了疑心。孫臏知道后，即勸田忌一同棄官隱居。孫臏回到自己的老家，在這里寫(xiě)成了《孫臏兵法》繼承和發(fā)展了《孫子兵法》的軍事戰(zhàn)略思想，這是一部享譽(yù)世間的兵家寶書(shū)。

二、素材運(yùn)用

（一）話題1：磨難 [材料加工]

中國(guó)兵法是在天下傾覆、生靈涂炭中概括出來(lái)的學(xué)問(wèn)，掌握中國(guó)兵法思想有兩個(gè)必由途徑：一是胸懷天下安危，躬身實(shí)踐，在實(shí)踐中舍得拿身家性命去拼賭，在腥風(fēng)血雨中闖蕩，獲得勝利者自然成為兵法大家：一是潛心兵法研究，身罹磨難，在磨難中體悟兵法思想，在書(shū)本上鉆研只能掌握中國(guó)兵法的皮毛，磨難才出真功夫，身罹磨難才能掌握中國(guó)兵法的精髓，在鉆研過(guò)程中身受磨難，在身受磨難中反復(fù)鉆研者自然成為兵法通家。舍此兩個(gè)途徑不能掌握中同兵法的精髓，從書(shū)本到書(shū)本只能掌握中國(guó)兵法的言辭，夸夸其談，無(wú)濟(jì)于事。孫臏就是在研究中國(guó)兵法的過(guò)程惟一一個(gè)躺在輜車上謀劃戰(zhàn)爭(zhēng)策略的大軍事家，這不能不讓曾經(jīng)躺在擔(dān)架上謀劃中國(guó)革命戰(zhàn)略的毛澤東感慨贊嘆。（《攻魏救趙 千古高手》節(jié)選）

（二）話題2：轉(zhuǎn)化 [材料加工]

鞋的歷史，己相當(dāng)久遠(yuǎn)。大約在5000多年前的仰韶文化時(shí)期，即出現(xiàn)了獸皮縫制的最原始的鞋。每一種鞋，都有自己的歷史沿革。皮靴是戰(zhàn)國(guó)時(shí)孫臏發(fā)明的。孫臏被龐涓敲碎了膝蓋骨后，不能行走，就用硬皮革裁成“底”和“幫”，然后縫成高皮靴。孫臏就穿著這種皮靴乘車指揮作戰(zhàn)，打敗龐涓。尖頭鞋發(fā)源于法國(guó)。據(jù)說(shuō)，是一個(gè)伯爵為了掩飾他那雙畸形腳而做的。后來(lái)人們覺(jué)得它的式樣新鮮奇特，爭(zhēng)相仿效。高跟鞋源于法蘭西國(guó)王路易十四。當(dāng)時(shí)，路易十四苦于自己身材矮小，不能在臣民面前充分顯示他高貴的氣度，就吩咐手下人為他定制了一雙高跟鞋。此后法國(guó)貴族男女們紛紛仿效，并很快傳遍全國(guó)乃至歐洲大陸。這些發(fā)明怪鞋的人，發(fā)明之時(shí)，怎么也不會(huì)想到這些本來(lái)為掩蓋缺陷的作品會(huì)轉(zhuǎn)化為時(shí)髦的裝束。（《鞋的由來(lái)》節(jié)選）

（三）話題3：妒忌

[材料加工]

寓言詩(shī)《鳥(niǎo)的評(píng)說(shuō)》講的是：麻雀說(shuō)燕子是怕冷的懦夫，燕子說(shuō)黃鸝徒有一身美麗的裝束，黃鸝說(shuō)百靈聲音悅耳動(dòng)機(jī)不純……總之，眾鳥(niǎo)都只會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)方的缺點(diǎn)：即使是優(yōu)點(diǎn)，也被認(rèn)作了缺點(diǎn)。這則寓言詩(shī)想告訴人們這么一個(gè)道理：應(yīng)正確對(duì)待別人的優(yōu)點(diǎn)。

不能正確對(duì)待別人的優(yōu)點(diǎn)，就難以有大作為。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的魏將龐捐，曾與孫臏同學(xué)兵法，對(duì)孫臏才智過(guò)人由嫉妒進(jìn)而心生惡念，使孫臏?zhǔn)芰丝嘈?，而他自己最終也惡有惡報(bào)，兵敗身亡。三國(guó)時(shí)的周瑜，年少有為，前途無(wú)量，但氣量狹小，不是虛心學(xué)諸葛亮足智多謀、料事如神的優(yōu)點(diǎn)，而是心生嫉妒，發(fā)出了“既生喻，何生亮”的哀嘆，最后憂憤而死。

龐涓、周瑜二人本來(lái)都可以更有作為，但因?yàn)椴荒苷_對(duì)待別人的優(yōu)點(diǎn)，心生嫉妒，想擠掉對(duì)方，結(jié)果不但沒(méi)學(xué)到對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，還斷送了前程，賠上了性命。這危害可謂大矣?。ā秾?xiě)作中樣例教學(xué)法的運(yùn)用》節(jié)選）

（四）話題4：變通

[材料加工]

孫臏歸齊以后，先隱居在齊將田忌幕下，在一次賽馬游戲中，他用“以盈去虛”的戰(zhàn)術(shù)，助田忌勝威王而嶄露頭角，得到齊威王的賞識(shí)和重用。田忌賽馬，誰(shuí)都會(huì)稱贊孫臏的聰明。孫臏之所以聰明，這與他善于“變通”的思維分不開(kāi)。在解決問(wèn)題時(shí)，人們較多按常規(guī)去思考，為何不從另一個(gè)角度、另一個(gè)側(cè)面去思考？這樣思維就具有了發(fā)散性。

不少心理學(xué)家認(rèn)為，發(fā)散思維與創(chuàng)造力有直接聯(lián)系，因此，應(yīng)有意識(shí)地培養(yǎng)、訓(xùn)練我們的發(fā)散性思維，即從思維的獨(dú)創(chuàng)性、變通性、流暢性人手，逐漸養(yǎng)成我們多面向、多角度認(rèn)識(shí)事物、解決問(wèn)題的習(xí)慣。（《善于“變通”的孫臏》節(jié)選）

（五）話題5：低頭

[材料加工]

“該低頭時(shí)就低頭！”為什么暴風(fēng)雨過(guò)后碗口粗的大樹(shù)會(huì)折斷，但纖細(xì)的竹子卻仍完好無(wú)損呢？因?yàn)轱L(fēng)來(lái)則竹彎，風(fēng)大則竹更彎，風(fēng)有多大，竹有多彎。而風(fēng)雨后，竹子仍舊那么直。是??！竹子一彎風(fēng)雨過(guò)，那人一低頭不必要的麻煩不也就過(guò)了嗎？孫臏一低頭，成為一代軍事家，否則他也只是黃泉路上一個(gè)孤魂野鬼罷了。

總之，做人要忠要義，但不要迂：要善要信，但不要任人欺：要有骨氣，但不可太固執(zhí)：要會(huì)變通，但不可太圓滑?！叭桃粫r(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”。天空之外，你還可有一番作為?。ā兑舱f(shuō)屈原》節(jié)選）

四、成品展示

從淚走到血——孫臏訪談手記

孫臏，戰(zhàn)國(guó)人，我國(guó)古代著名軍事家，著有《孫子兵法》一部。經(jīng)多次邀約，我終于在兩千年后的一個(gè)秋夜采訪到了他。

梅子煮酒，梅霧氤氳，酒香濃烈，我與孫臏相對(duì)而坐，話題由“剜臏”切入。

一、荒涼的枯淚

記者：孫臏先生，您智謀過(guò)人，心思縝密，卻遭龐涓毒手，被剜雙臏，請(qǐng)問(wèn)您對(duì)此有何看法？

孫臏（沉默片刻）：我與龐涓，同師鬼谷，同習(xí)兵法，拜為兄弟，親如手足。我從來(lái)沒(méi)想過(guò)他會(huì)加害于我。作為一個(gè)謀士，我熟諳兵法，知道不可過(guò)于相信別人：但作為一個(gè)人——一個(gè)有血有肉有骨有情的人，我……（哽咽）我太相信他，從不疑他。然而，害我的恰恰是我最信的龐涓師兄！

記者：如此說(shuō)來(lái)，正是因?yàn)槟鷮?duì)龐涓太過(guò)相信，感情上太親而使您沒(méi)有認(rèn)識(shí)到潛在的危險(xiǎn)，從而遭此大禍？

孫臏（緩緩點(diǎn)頭）：災(zāi)萌于不疑啊。

二、冰冷的鐵血

記者：那么，孫臏先生，在后來(lái)的兩次交鋒——桂陵之戰(zhàn)與馬陵之戰(zhàn)——您如何下此狠心痛殲龐涓之軍，尤其是馬陵一役將他逼死？

孫臏（沉默）：……

記者：是否……是因?yàn)楦星樯系氖柽h(yuǎn)？

孫臏：也許是吧……我常想，自己在那兩次大戰(zhàn)中扮演的到底是什么角色，是單純的敵方謀士，還是一個(gè)懷著冰冷鐵血的復(fù)仇者？

記者：復(fù)仇者？

孫臏：剜掉的臏骨是仇恨的種子。我與龐涓的情誼徹底斷絕了，這讓我的心在剎那間變冷。我用冰冷的目光看待與他的交鋒，用冰冷的頭腦醞釀每個(gè)陷講……

記者：是感情上的疏遠(yuǎn)讓您對(duì)與龐涓的戰(zhàn)爭(zhēng)有了一個(gè)新的定位？或者說(shuō)，感情的疏遠(yuǎn)讓您重新認(rèn)識(shí)兵法，認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)？

孫臏（無(wú)奈一笑，拂袖而去）：……

西風(fēng)殘照，落木蕭蕭，卻又不知是哪朝哪代了……

第五篇：作文素材之特斯拉

特斯拉

●人物簡(jiǎn)介

尼古拉·特斯拉（Nikola Tesla，1856年－1943年）

1856年7月10日出生在克羅地亞，是一位世界知名的發(fā)明家、物理學(xué)家、機(jī)械工程師和電機(jī)工程師。他被認(rèn)為是電力商業(yè)化的重要推動(dòng)者，并因主持設(shè)計(jì)了現(xiàn)代廣泛應(yīng)用的交流電力系統(tǒng)而最為人知。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，他對(duì)電力學(xué)和磁力學(xué)做出了杰出貢獻(xiàn)。他的專利和理論工作依據(jù)現(xiàn)代交變電流電力系統(tǒng)，包括多相電力分配系統(tǒng)和交流電發(fā)電機(jī)，幫助了他帶起了第二次工業(yè)革命。成就是1882年，他繼愛(ài)迪生發(fā)明直流電（DC）后不久，發(fā)明了交流電（AC），并制造出世界上第一臺(tái)交流發(fā)電機(jī)，并創(chuàng)立了多項(xiàng)電力傳輸技術(shù)。他是一個(gè)絕世天才，也是一位被世界遺忘的偉人。之后被大家稱為“科學(xué)超人”1943年1月7日在紐約人旅館（The New Yorker Hotel）孤獨(dú)的死于心臟衰竭，享年87歲。特斯拉一生致力于全世界而不是為特定某個(gè)國(guó)家效力。

●獲得諾獎(jiǎng)

諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)自創(chuàng)立開(kāi)始的三十年里，尼古拉·特斯拉一個(gè)人就被評(píng)選出九次，與愛(ài)迪生一起二次，而他把這十一次的諾貝爾獎(jiǎng)全部讓賢。拒絕1912年和愛(ài)迪生共享那次的理由是從好友馬克·吐溫那里學(xué)來(lái)的：[娶一個(gè)老婆如何能兩人共享，特別是與一位騙徒竊盜慣犯共享豈不危險(xiǎn)？]。雖然愛(ài)迪生后來(lái)通過(guò)各種渠道，年年以通用電氣去爭(zhēng)取諾貝爾獎(jiǎng)，卻從來(lái)都全面性的遭到否決，終身沒(méi)有得諾貝爾獎(jiǎng)。

縱觀諾貝爾得獎(jiǎng)歷史，科學(xué)家研究尼古拉·特斯拉的作品，從而得到啟發(fā)獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的比率占了27%，間接得到啟發(fā)的比率超過(guò)65%。比如幫他證明X光危害的倫琴（Wilhelm Conrad Roentgen）隨即成為1901年首屆諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主。

所以尼古拉特斯拉雖然一次都未接受諾貝爾獎(jiǎng)，但在他1931年75歲生日的時(shí)候，收到八位諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主的感謝函。1943年他的葬禮時(shí)，有三位諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主代表諾貝爾團(tuán)隊(duì)致詞。

●三大計(jì)劃

尼古拉·特斯拉的實(shí)驗(yàn)室在1895年被燒毀，從而導(dǎo)致破產(chǎn)，其中對(duì)于全人類最大的損失是關(guān)于他多年的研究，也就是X光對(duì)生物的傷害、輻射及等離子之類的研究報(bào)告，而且?guī)缀跻呀?jīng)快要公開(kāi)發(fā)表，結(jié)果龐大的資料卻全部被燒毀，從而也導(dǎo)致后來(lái)的倫琴（Wilhelm Conrad Roentgen 1845-1923）及居里夫人（Maria Sklodowska Curie 1867-1934）以身體去實(shí)驗(yàn)，受到極大的傷害。

尼古拉·特斯拉研究X光及輻射線對(duì)人體健康的影響紀(jì)錄長(zhǎng)達(dá)七年，且是以自己的身體去實(shí)驗(yàn)，他同時(shí)也是人類史上第一位真正意識(shí)到輻射危險(xiǎn)性的智者。從1887年到1894年，他陸續(xù)進(jìn)行危險(xiǎn)性的人體實(shí)驗(yàn)并紀(jì)錄，不幸的是在1895年春天的大火，焚毀了全人類最珍貴的醫(yī)療遺產(chǎn)。到1897年的時(shí)候，他的體重剩下四十公斤，全身是病，估計(jì)也伴隨各種癌癥。于此期，他經(jīng)?；璧?，幾乎離死神已經(jīng)不遠(yuǎn)，從而才開(kāi)始練習(xí)卡南達(dá)（Swami Vivekananda）傳授給他的冥想靜修，也由于他是天生悟者，很快地便讓身體如奇跡般的轉(zhuǎn)佳，正式開(kāi)啟軍事派科學(xué)的大門(mén)，成為國(guó)際軍事派科學(xué)的首席大師，時(shí)年才四十一歲。在火災(zāi)之后，數(shù)年的成果付諸東流，但是尼古拉·特斯拉沒(méi)有任何的怨言，只輕描淡寫(xiě)說(shuō)了一切是天意，然后又默默的開(kāi)始重新研擬三大計(jì)劃【

1、Worldwide wireless communication“全球無(wú)線電通信計(jì)劃”

2、Worldwide transmission of electricity“全球電力輸送計(jì)劃”

3、A shield to protect the US from foreign invasion“美國(guó)國(guó)家防御盾牌網(wǎng)計(jì)劃”】

●軼事典故

天才之處

由于家境貧寒，父親希望小尼古拉子承父業(yè)當(dāng)一名神職人員，但小尼古拉卻對(duì)神靈無(wú)動(dòng)于衷，立志當(dāng)電氣工程師，并因此常常和父親發(fā)生沖突。十七歲前的特斯拉“中了邪”般地浸淫在發(fā)明創(chuàng)造的幻想里，腦袋里經(jīng)常浮現(xiàn)出種種異常奇怪的現(xiàn)象。他后來(lái)常說(shuō)，童年時(shí)代的幻覺(jué)使他痛苦不堪，腦海里常常出現(xiàn)強(qiáng)烈的閃光，這恐怕正是“天才發(fā)明家”的“天才”之處。獨(dú)特的特斯拉

特斯拉的物理學(xué)理論在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下是不被很多人理解的。他曾在愛(ài)迪生的公司工作，但是卻得不到愛(ài)迪生的重視，反而受到了愛(ài)迪生的排擠。他創(chuàng)建了無(wú)線傳輸電能的理論，以空間中的空氣作為能量的導(dǎo)體。但是此一想法卻遭到當(dāng)時(shí)的工業(yè)大亨的排擠，因?yàn)榇讼敕ㄒ坏?shí)現(xiàn)，發(fā)電廠就要倒閉。

由于他的理論是和社會(huì)的資本家產(chǎn)生對(duì)立的，這也許就是導(dǎo)致當(dāng)代奇才在當(dāng)時(shí)沒(méi)有得到很大實(shí)踐空間的原因。尼古拉的腦域開(kāi)發(fā)與常人截然相反，正常人一般使用左前腦和右后腦，而尼古拉的腦檢圖顯示，他常常使用右前腦和左后腦。天才埋沒(méi)

關(guān)于一個(gè)如此超前高產(chǎn)的天才發(fā)明家和科學(xué)家被世界所遺忘，有人認(rèn)為這是由于特斯拉與愛(ài)迪生的合作，以及他和愛(ài)迪生的行事風(fēng)格迥異所致。愛(ài)迪生善于商業(yè)運(yùn)作，有經(jīng)營(yíng)頭腦，而特斯拉只顧埋頭發(fā)明，從不考慮用自己的專利發(fā)財(cái)。據(jù)說(shuō)，在給愛(ài)迪生“打工”期間，特斯拉的發(fā)明創(chuàng)造價(jià)值無(wú)法估量，而愛(ài)迪生僅支付他5萬(wàn)美元，并稱這筆錢(qián)相當(dāng)于他52年的工資。5萬(wàn)美金在當(dāng)時(shí)的確不是個(gè)小數(shù)目，按當(dāng)時(shí)的工價(jià)也確實(shí)很多，但對(duì)一個(gè)偉大的天才發(fā)明家而言，發(fā)明創(chuàng)造的花費(fèi)巨大，這筆錢(qián)還是讓他時(shí)常捉襟見(jiàn)肘。還有人認(rèn)為，特斯拉的發(fā)明創(chuàng)造過(guò)于超前，在當(dāng)時(shí)很難被人接受，他本人及其成果成為科學(xué)界爭(zhēng)議的對(duì)象，有的甚至將他的成果稱為“偽科學(xué)”。也有人感嘆道，特斯拉生不逢時(shí)，“偉大發(fā)明家”愛(ài)迪生的光環(huán)遮住了“有爭(zhēng)議”的特斯拉。特斯拉逝世后，有關(guān)他的許多資料和數(shù)據(jù)大多遺失，即便在貝爾格萊德尼古拉·特斯拉博物館里收集的15萬(wàn)件展品中，也幾乎沒(méi)有關(guān)于特斯拉的科研數(shù)據(jù)資料。

●個(gè)人語(yǔ)錄

多少人嘲諷我是個(gè)空想家，他們都是頭腦最愚笨，目光最短淺的蠢才，還是讓時(shí)間來(lái)說(shuō)話吧?。ㄌ厮估拇蟛糠謽?gòu)想幾乎是常人不可能想象的，但是是可以實(shí)現(xiàn)的）

當(dāng)天生的愛(ài)好發(fā)展成為一個(gè)強(qiáng)烈的愿望時(shí)，一個(gè)人會(huì)以驚人的速度向著他的目標(biāo)大跨步地奔去。

我只是個(gè)平凡的人，沒(méi)有什么特殊的能力。宇宙中的任何一小部分都包含整個(gè)宇宙的所有信息，在其中藏著的某個(gè)神秘?cái)?shù)據(jù)庫(kù)又保存著宇宙的總體信息，我只是很幸運(yùn)地可以進(jìn)入這個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)去獲取信息而已。

●財(cái)富

尼古拉·特斯拉一生獨(dú)立開(kāi)發(fā)并取得專利七百種，合作開(kāi)發(fā)達(dá)一千種以上，幫忙開(kāi)發(fā)的更是數(shù)不清，卻分文未放入自己囊中。

尼古拉·特斯拉是一位完全開(kāi)悟的智者，他了然愛(ài)迪生的賺錢(qián)原理，卻從不效仿。他在晚年受不了財(cái)團(tuán)的日日威脅，毅然將“交流電專利”撕毀，讓其永遠(yuǎn)成為免費(fèi)資源。如果交流電的發(fā)明專利不送給全人類免費(fèi)使用，則每一馬力交流電就將給他帶來(lái)2.53美元的“專利費(fèi)”，一年之內(nèi)，他的現(xiàn)金就會(huì)超過(guò)世界首富。他一生的專利，以及科技成果帶來(lái)的金錢(qián)，除了用于設(shè)備或生活開(kāi)銷，全部贊助給世界各國(guó)的貧苦政府，用以照顧老百姓。換言之，他堅(jiān)持人人平等，世界大同。

盡管他的晚年窮困潦倒，尼古拉·特斯拉堅(jiān)持拒絕美國(guó)政府的挽留打算回南斯拉夫安度晚年。不久之后，美國(guó)政府動(dòng)用國(guó)力，撥了天文數(shù)字的款項(xiàng)給予南斯拉夫及其他國(guó)家在經(jīng)濟(jì)方面的支持，如此尼古拉·特斯拉才在美國(guó)住了下來(lái)。至今南斯拉夫和塞爾維亞的紙幣上仍然印有尼古拉·特斯拉的頭像。