第一篇：課程通識理論培訓(xùn)(剖析教學(xué)案例)2012年9月13日
請列舉孔子教育思想中的三個觀點并做簡要解釋。(6分)參考答案
(1)教育目的，培養(yǎng)“君子”。(2)教育內(nèi)容，“文、行、忠，信”或“六藝”。(3)教育對象，“有教無類”。(4)教育方法，“因材施教”或啟發(fā)式教學(xué)或“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?”等。(5)治學(xué)態(tài)度，“知之為知之，不知為不知，是知也?！睂W(xué)而下厭，誨人不倦。”“博學(xué)于文，約之以禮”。
（孔子教育思想博大精深，遠不止參考答案所提供的。只要列舉三個，就可以得到滿分)。
作為一名小學(xué)語文教師，我熱愛我的工作。教學(xué)中，我注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們主動參與到教學(xué)過程中來。但是，我真的感覺學(xué)生有的時候?qū)嵲谑翘臭[了，在講課過程中，有的學(xué)生會在下面說話或插話進來；在自學(xué)或做練習(xí)時，有的同學(xué)會在那里竊竊私語或很自由地討論問題；在課堂討論的時候更是難以把握，學(xué)生會爭論不休；在課間休息時更是亂作一團??。
就課堂中的吵鬧現(xiàn)象，談?wù)勀愕幕緫B(tài)度和常規(guī)做法。(15分)參考答案
基本態(tài)度：(1)課堂確實需要紀律，但課堂氣氛更加重要。課堂紀律要有助于營造一個良好的課堂氣氛，符合兒童的生理和心理發(fā)展特點，容納兒童的不同個性。(4分)(2)學(xué)生的動作與聲音(言為心聲)是學(xué)生成長的一部分，是兒童情緒、情感的伴隨物，在激烈的討論中兒童可以表達自己內(nèi)心的喜悅、憤怒、遺憾和沮喪。教師要與學(xué)生分享這種情感。(4分)常規(guī)做法：(1)不追求課堂的絕對安靜，保持稍稍的喧鬧。(3分)(2)改變課堂的權(quán)威結(jié)構(gòu)和主體定位，即由教師作為權(quán)威的主體和偏向于教師的權(quán)威結(jié)構(gòu)向以學(xué)生為學(xué)習(xí)的主體、師生民主平等的權(quán)力結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變。(4分)
向陽中學(xué)是—所遠近聞名的薄弱學(xué)校，學(xué)生普遍厭學(xué)，行為不文明，學(xué)習(xí)成績比較差。2005年，王校長到學(xué)校任職，決心改變這種狀況，在調(diào)查研究基礎(chǔ)上設(shè)計出了以美育為突破口帶動學(xué)校發(fā)展的改革方案。學(xué)校的具體做法是，在上好音樂、美術(shù)課的基礎(chǔ)上，要求每位學(xué)生都要參加課外藝術(shù)社團或興趣小組的活動，成立了學(xué)校鼓樂隊、合唱團、書法學(xué)社、美術(shù)社、工藝小組等各種藝術(shù)團體，定期開辦藝術(shù)教育講座，舉辦校園藝術(shù)節(jié)，及時展覽和匯演藝術(shù)社團的創(chuàng)作成果。經(jīng)過一段時間的努力后，學(xué)校藝術(shù)教育活動搞得熱火朝天，學(xué)生們樂此不疲，而且，學(xué)校整個面貌也發(fā)生了變化，學(xué)生的行為變得文明起來，學(xué)習(xí)成績明顯提高。
(1)請運用美育功能原理分析向陽中學(xué)的改革措施。(6分)(2)如果你是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，下一步準備怎么做?(4分)參考答案
(1)美育的功能是：直接功能、間接功能、超美育功能(或育德、促智、健體、審美、培養(yǎng)創(chuàng)造力等)。(3分)向陽中學(xué)以美育為突破口的改革經(jīng)驗，主要是自覺運用了美育的綜合教育功能，即美育可以陶冶人的性情，促進學(xué)生道德和智慧進步的功能。該校注重教改科研，通過多種多樣的美育活動來改變學(xué)生的面貌，有積極意義：(3分)(2)下—步的改革設(shè)計，可以從多方面構(gòu)思。主要參考以—下幾點：第一，擴大已有的成果，把美育優(yōu)勢發(fā)揚下去；第二，全面提高學(xué)生素質(zhì)，在德、智、體諸方面綜合改革：第三，更新教育觀念，改革管理措施，優(yōu)化育人環(huán)境，等等。(4分)(講到兩點即可給滿分)
下面是對某語文教師教授《紀念劉和珍君》(第3課時)教學(xué)片段的描述。
(1)教師課前給學(xué)生提供的兩份書面材料：
材料一：1926年3月18日，北京的工人、學(xué)生、市民五千多人在天安門前舉行反對八國最后通牒的示威大會，共產(chǎn)黨人李大釗在會上作了演講。會后，兩千多名群眾組成請愿團，到段祺瑞執(zhí)政府前請愿。這時數(shù)百名荷槍實彈的土兵，奉段棋瑞之命，突然向群眾隊伍開槍射擊。隨后，士兵們又手持馬刀、刺刀追殺群眾。群眾死47人，傷200多人，死難烈士中就有北京女子師范大學(xué)學(xué)生劉和珍、楊德群。魯迅稱這一天為“民國以來最黑暗的一天”。
材料二：三·一八慘案發(fā)生后刊發(fā)的一些圍繞慘案的評論文章，包括：朱自清的《執(zhí)政府大屠殺記》和《袁韋杰三君》、聞一多的《文藝與愛國——紀念三月十八》、周作人的《關(guān)于三月十八日的死者》、石評梅的《痛哭和珍》。
(2)教師的任務(wù)要求：談?wù)剬W(xué)習(xí)《紀念劉和珍君》一文后的感受。
(3)教學(xué)過程：教師給學(xué)生時間閱讀課文與材料并分組討論，之后教師請各小組談感受。
學(xué)生們在各自的座位上小聲議論，但沒有人主動起來表述。教師開始點名提問，學(xué)生七嘴八舌、各抒己見，但所述內(nèi)容不太符合教師的意圖。教師開始將學(xué)生的觀點向自己期望的方向引導(dǎo)，并將事先準備好的觀點板書。
請用課程論的相關(guān)知識分析上述教學(xué)案例。(20分)參考答案
一、課程資源的開發(fā)
(1)教師具有—定的課程資源開發(fā)意識，體現(xiàn)在《紀念劉和珍君》文本之外材料一對文中事件發(fā)生的相關(guān)背景知識的補充和材料二中幫助學(xué)生理解文本的評論性文章；
(2)教師只注重了預(yù)設(shè)性的課程資源，忽視了課堂上動態(tài)課程資源的生成，表現(xiàn)在：學(xué)生談感受脫離教師的預(yù)期時，教師沒有及時地抓住而是排除了學(xué)生通過閱讀補充材料以及結(jié)合自身經(jīng)驗所產(chǎn)生的生成性、即時性的課程資源。
二、課程資源的利用
(1)雖具有一定的課程資源開發(fā)與拓展意識，但就其課程實施效果來說，無論是預(yù)沒性課程資源還是生成性課程資源，都沒有得到充分利用：
(2)教師所持的仍然是技術(shù)理性支撐下的課程控制觀，尚不具備基于課程創(chuàng)生觀對課堂生成機制把握的能力。
二、課程開發(fā)與實施的主體
(1)不僅課程專家、教師是課程開發(fā)的主體，學(xué)生也是重要課程開發(fā)主體之一；
(2)課程實施是通過課程專家、文本、教師、學(xué)生之間的互動過程完成的，而非單向的由專家、教師、文本向?qū)W生傳遞。
四、課程評價
(1)教師在課程實施過程中只注重了對實施結(jié)果的評價，關(guān)注的是課程預(yù)設(shè)目標的達成，對而缺乏對實施過程的積極評價：
(2)教師關(guān)注了課程評價的甄別功能，忽視了評價的激勵功能，沒有利用適時的過程性評價米激發(fā)學(xué)生的課程創(chuàng)生意識和行動。
評分要求：
(1)以上四個要點只需答出三個即可；(2)每個要點5分；
(3)要點與依據(jù)表述的完整性5分。
A教師在執(zhí)教《塞翁失馬》一課時，有學(xué)生在討論中提出“賽翁丟失的是公馬還是母馬”問題。A教師覺得這個問題蠻有意思，于是放棄預(yù)設(shè)的教學(xué)計劃，抓住這一問題讓學(xué)生討論，一堂課就在公馬還是母馬的爭論中結(jié)束了。閱讀上述案例，回答下列問題：
（1）談?wù)勀銓︻A(yù)設(shè)與生成關(guān)系的看法。（9分）（2）怎樣的“生成”才有價值？（6分）參考答案
1、預(yù)設(shè)與生成是辯證的對立統(tǒng)一體，課堂教學(xué)既需要預(yù)設(shè)，也需要生成。預(yù)設(shè)體現(xiàn)對文本的尊重，生成體現(xiàn)對學(xué)生的尊重；預(yù)設(shè)體現(xiàn)教學(xué)的計劃性和封閉性，生成體現(xiàn)教學(xué)的動態(tài)性和開放性，兩者具有互補性。
2、“生成”必須與預(yù)設(shè)的學(xué)習(xí)目標、學(xué)習(xí)主題有某種內(nèi)在聯(lián)系(這種聯(lián)系不一定局限于本節(jié)課或本單元的目標和內(nèi)容)，或是拓展，或是深化，這樣的生成才有價值。
在進行《做情緒的主人》一節(jié)課的教學(xué)時，A老師：“同學(xué)們，今天我們學(xué)習(xí)《做情緒的主人》一框，首先請同學(xué)們看書本，然后回答老師的提問”。學(xué)生看完課本，A老師開始提問：“情緒可以分為幾大類？”，學(xué)生看書回答：“四大類”。A老師：“回答正確”，接著A老師又問：“情緒有什么作用？”，學(xué)生看書回答“??”。A老師：“回答正確”，接著A老師又問：“調(diào)節(jié)情緒有哪些方法呢？”，學(xué)生看書回答“??”。A老師：“回答正確”，接著A老師對本節(jié)課所學(xué)知識進行總結(jié)。
B老師在進行《做情緒的主人》一節(jié)課的教學(xué)時，先讓學(xué)生看課本上的一個故事，學(xué)生看完故事后，B老師首先提了一個問題：“同學(xué)們，你們在生活中有過不開心的時候嗎？當(dāng)你們不開心時，都是怎樣度過的呢？誰來說說看？”老師的問題立即引起了學(xué)生的興趣。第一個學(xué)生主動站起來說：“我不開心時，過兩天就會自己好起來了?！崩蠋熆偨Y(jié)道：“原來是自生自滅的呀！”同學(xué)們笑了起來。第二個學(xué)生回答說：“有一次，我很想買陀螺，可是又覺得很貴，很矛盾，也很苦惱。后來，我就干脆下決心用積攢的零花錢去買了一個，玩的時候就自然不會想那么多了?！钡谌齻€學(xué)生回答：“我每次遇到不開心的事，盡力不去想它，心情就會好點的?！崩蠋煷鸬溃骸翱磥砟悴扇×嘶乇軉栴}的方法?！钡谒膫€學(xué)生起來回答：“我有次考試沒考好，被媽媽訓(xùn)了，很不開心，后來去和同學(xué)打球，就又開心起來了。”第五位學(xué)生回答：“我都是把不開心告訴我的好朋友，有時候也會把不開心的事寫到日記本上?！?/p>
接下來，B老師和學(xué)生一起把答案歸了類，并告訴學(xué)生大家用的方法分別是注意轉(zhuǎn)移法、合理發(fā)泄法等。
1.上述案例反映了A、B兩位教師怎樣的教學(xué)觀？（6分）2.結(jié)合新課程三維目標簡要剖析A、B兩位教師的教學(xué)觀。（12分）3.結(jié)合你的教學(xué)實踐，談?wù)勥x擇教學(xué)方法應(yīng)考慮哪些因素？（7分）參考答案
1、A老師是以教師為中心（教材為中心）的傳授灌輸式的教學(xué)；B老師是以學(xué)生為中心（學(xué)生的經(jīng)驗為中心）的啟發(fā)式（探究式）教學(xué)。
2、新課程的三維目標要求課堂教學(xué)不僅要關(guān)注知識與技能，還要關(guān)注過程與方法、情感態(tài)度價值觀。A教師只注重教材，只關(guān)注知識的機械學(xué)習(xí)，忽視其他教學(xué)目標，不利于新課程三維目標的達成和學(xué)生的全面發(fā)展。B教師以學(xué)生的已有經(jīng)驗和能力為基礎(chǔ)，讓學(xué)生主動參與到教學(xué)過程中，這本身就蘊含了學(xué)法的指導(dǎo)與形成，而學(xué)生在這樣的過程中也易于達成所要求的情感態(tài)度價值觀目標。
3、（1）依據(jù)教學(xué)目標選擇教學(xué)方法；（2）依據(jù)教材內(nèi)容選擇教學(xué)方法；（3）依據(jù)學(xué)生實際特點選擇教學(xué)方法；（4）依據(jù)教學(xué)環(huán)境選擇教學(xué)方法；（5）依據(jù)教師自身素質(zhì)選擇教學(xué)方法。
A教師進行了《經(jīng)典誦讀在提升小學(xué)生閱讀能力中的作用研究》。研究問題：經(jīng)典誦讀在提升小學(xué)生閱讀能力中的作用以及經(jīng)典誦讀內(nèi)容的選擇策略。
研究假設(shè)：誦讀經(jīng)典的小學(xué)生閱讀能力要高于不誦讀經(jīng)典的小學(xué)生。實驗處理：給學(xué)生提供經(jīng)典誦讀。
樣本：某小學(xué)三年級學(xué)生，4個班，共160人。實驗設(shè)計：平行班對比測試。（兩個班誦讀經(jīng)典，另兩個班不誦讀經(jīng)典）
學(xué)生在不誦讀經(jīng)典條件下的閱讀能力測試成績。
學(xué)生在誦讀經(jīng)典后的閱讀能力測試成績。問：（1）仔細閱讀上述材料，指出該項研究中的自變量、因變量和無關(guān)變量。（6分）（2）簡要說明上述研究方法的局限性。（8分）（3）請為上述課題重新設(shè)計一種研究方法。（6分）參考答案
1、自變量：經(jīng)典誦讀
因變量：學(xué)生閱讀能力（測試成績）
無關(guān)變量：學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、努力程度、班風(fēng)、學(xué)習(xí)時間長短、教師的水平等。（6分）
2、只適合研究自變量數(shù)目少且便于操作的研究內(nèi)容；實驗中人的主觀因素有可能使結(jié)論受到干擾（有的無關(guān)變量難以控制）；受到倫理和社會因素的限制；樣本容量有限，不可避免在存在誤差。(8分)
3、個案研究法：運用個案研究法研究典型學(xué)生在經(jīng)典誦讀過程中的差異性和特殊性，揭示經(jīng)典誦讀對學(xué)生閱讀能力提升的影響。
行動研究法：找到閱讀中的問題——制定經(jīng)典誦讀計劃——實施、調(diào)整、完善計劃 ??（6分）
當(dāng)今社會，隨著能源的日益消耗，“低碳”已經(jīng)成為每一個地球人需要去踐行的風(fēng)尚。中小學(xué)生作為社會未來的接班人和建設(shè)者，更需要在這一方面有所體覺。如果你校圍繞“低碳生活研究”開展研究性學(xué)習(xí)。作為指導(dǎo)教師，應(yīng)該怎樣指導(dǎo)學(xué)生開展相關(guān)的研究活動？ 參考答案
1、指導(dǎo)學(xué)生合理選題。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生通過觀察與思考生活背景中的現(xiàn)象與問題，針對學(xué)生的年齡特征、學(xué)識水平、興趣愛好、生活環(huán)境等，引導(dǎo)學(xué)生從生活中發(fā)現(xiàn)并確定合理的、有意義、有價值的活動主題。（7分）
2、指導(dǎo)學(xué)生明確具體研究內(nèi)容、方法等?；顒又黝}確定后，要引導(dǎo)學(xué)生圍繞主題明確具體的研究內(nèi)容。教師指導(dǎo)學(xué)生在制定活動方案時，一定要考慮它的可操作性，提醒學(xué)生考慮活動中需要注意的事項。還要指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計好調(diào)查和采訪提綱，并對可能出現(xiàn)的問題做出預(yù)設(shè)，找到解決的方法。（6分）
3、指導(dǎo)學(xué)生獲取信息、分析資料。活動實施階段，對如何廣泛獲取與主題相關(guān)的信息資料會很茫然，教師有必要指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)不同的主題內(nèi)容，選取相應(yīng)的調(diào)查、采訪、上網(wǎng)、查書等方式獲取信息，教師要加以指導(dǎo)，幫助學(xué)生判斷信息資料的真?zhèn)?、?yōu)劣，做到去除與己無用的內(nèi)容，取其精華。收集資料的目的是為了解決問題，所以，教師還要指導(dǎo)學(xué)生對整理好的資料進行分析。（6分）
4、指導(dǎo)學(xué)生撰寫報告、學(xué)會分享?；顒涌偨Y(jié)階段，教師要指導(dǎo)學(xué)生提煉活動成果（如研究報告、小作品、體驗日記等），引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會展示，學(xué)會傾聽，在學(xué)會發(fā)現(xiàn)自我的同時學(xué)會欣賞別人。（6分）
《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》強調(diào)：“積極開發(fā)并合理利用校內(nèi)外各種課程資源。學(xué)校應(yīng)充分發(fā)揮圖書館、實驗室、專用教室及各類教學(xué)設(shè)施和實踐基地的作用；廣泛利用校外的圖書館、博物館、展覽館、科技館、工廠、農(nóng)村、部隊和科研院所等各種社會資源以及豐富的自然資源；積極利用并開發(fā)信息化課程資源。”但在實際的教育教學(xué)實踐中，課程資源開發(fā)及利用中仍然問題眾多，請您結(jié)合自己的教育教學(xué)實踐，圍繞課程資源問題提出一項有價值的研究課題，并擬定研究目標、研究內(nèi)容、預(yù)期成果，指出創(chuàng)新之處（研究價值）。參考答案
課題名稱（規(guī)范）（7分）研究目標（具體）（7分）研究內(nèi)容（豐富）（7分）預(yù)期成果（多樣）（7分）創(chuàng)新之處（獨特）（7分）
《數(shù)學(xué)課程資源的開發(fā)與利用研究》課題研究方案
一、課題名稱
課題名稱：數(shù)學(xué)課程資源的開發(fā)與利用研究
二、研究目標 本課題的主要目標是：
(1)服務(wù)于中職數(shù)學(xué)課程改革：在常州市職教所大力推進學(xué)案導(dǎo)學(xué)的背景下, 學(xué)案和其他課程資源的開發(fā)整合與利用是當(dāng)前課程改革的首要問題。通過本課題的研究，使廣大職校數(shù)學(xué)教師進一步理解課程資源的內(nèi)涵，建立新的、科學(xué)的課程觀。
(2)形成開發(fā)和利用數(shù)學(xué)課程資源的機制：研究基于數(shù)學(xué)學(xué)案的課程資源開發(fā)與利用、研究基于網(wǎng)絡(luò)的課程資源開發(fā)與利用、研究基于多媒體技術(shù)的課程資源開發(fā)與利用，以及數(shù)學(xué)活動課程、研究性學(xué)習(xí)課程、項目課程等課程領(lǐng)域的研究和開發(fā)。最重要的就是獲取相應(yīng)的經(jīng)驗，并形成長期開發(fā)和利用數(shù)學(xué)課程資源的機制。
(3)形成基于資源的教學(xué)導(dǎo)向：開發(fā)和利用課程資源，最后的意義和最大的價值，在于引導(dǎo)教師和學(xué)生真正從基于教輔書的教與學(xué)走向基于課程資源的教與學(xué)。學(xué)生學(xué)習(xí)效果和效率明顯提升，學(xué)習(xí)負擔(dān)得以減輕，在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀及基礎(chǔ)性發(fā)展目標等方面獲得全面和諧的發(fā)展，奠定終身發(fā)展的基礎(chǔ)。教師教學(xué)的效率與效益得到提高，課堂教學(xué)質(zhì)量普遍提高，教師的整體素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平得以提升，成為新課程的有效執(zhí)行者和積極建設(shè)者，提高我校數(shù)學(xué)教育教學(xué)的質(zhì)量。
三、研究內(nèi)容（含子課題）
經(jīng)過認真調(diào)研和反復(fù)論證，本課題組決定以下幾方面為研究主要內(nèi)容：(1)數(shù)學(xué)課程中教材資源的開發(fā)與利用研究。(2)數(shù)學(xué)課程中學(xué)案資源的開發(fā)與利用研究。(3)數(shù)學(xué)課程中多媒體資源的開發(fā)與利用研究。(4)數(shù)學(xué)課程中學(xué)生資源的開發(fā)與利用研究。(5)數(shù)學(xué)課程中社會資源的開發(fā)與利用研究。(6)數(shù)學(xué)課程中網(wǎng)絡(luò)資源的開發(fā)與利用研究。(7)數(shù)學(xué)課程中人文資源的開發(fā)與利用研究。
另外我們還需進一步研究：中職數(shù)學(xué)課程還包括哪些資源？為什么要開發(fā)和利用中職數(shù)學(xué)課程資源？如何開發(fā)中職數(shù)學(xué)課程資源？如何管理好中職數(shù)學(xué)課程資源？怎樣利用好中職數(shù)學(xué)課程資源？
四、預(yù)期成果 預(yù)期階段性成果是：
第一階段成果：課題申報書，培訓(xùn)手冊，開題報告，職業(yè)學(xué)校數(shù)學(xué)教與學(xué)資源調(diào)查報告。
第二階段成果：《職校數(shù)學(xué)課程資源開發(fā)與利用研究》系列論文初稿形成，階段性工作報告，課題研究論文集，數(shù)學(xué)資源網(wǎng)站的建立，校本數(shù)學(xué)教學(xué)案集初稿。第三階段成果：
1、《職校數(shù)學(xué)課程資源開發(fā)與利用研究》研究論文；
2、數(shù)學(xué)教學(xué)資源網(wǎng)站；
3、課題研究論文集；
4、數(shù)學(xué)教學(xué)案集；
5、課題研究結(jié)題報告。預(yù)期課題最終成果是：教師和學(xué)生真正從基于教輔書的教與學(xué)走向基于課程資源的教與學(xué)。
五、創(chuàng)新之處（研究價值）
我們一直在探索著一種高效的新型數(shù)學(xué)教學(xué)方式，讓大部分學(xué)生在中職階段掌握基本數(shù)學(xué)知識，能滿足他們今后學(xué)習(xí)、工作和生活對數(shù)學(xué)的基本需求。常州市職教所正在大力推動“學(xué)案導(dǎo)學(xué)法”課堂教學(xué)改革恰好符合我校的數(shù)學(xué)教育改革方向。我們申報的《數(shù)學(xué)課程資源的開發(fā)與利用研究》是要進一步深化和拓展中職學(xué)案教學(xué)實驗和研究，繼續(xù)探索中職階段數(shù)學(xué)教學(xué)的新途徑，解決過去學(xué)案實踐中的遺留問題，全面提高數(shù)學(xué)教學(xué)的質(zhì)量和效果。
第二篇：新課程通識理論
新課程通識理論知識
一、選擇 教育的個性化包含三層含義：人性化 個性化（學(xué)校的個性化）2 1983年提出面向（現(xiàn)代化）（世界）（未來）提出不憤不啟不悱不發(fā)的教育家是（孔子）孟子 荀子 老子 孔子 4 美國心理學(xué)加德納提出的理論是（多元智能理論）教育的最高宗旨是（培養(yǎng)人）服務(wù)政治 發(fā)展經(jīng)濟 培養(yǎng)人 提高升學(xué)率 6 創(chuàng)新教育核心是培養(yǎng)（創(chuàng)新思維）創(chuàng)新意識 創(chuàng)新態(tài)度 創(chuàng)新方法 創(chuàng)新能力 7 提出教育生活理論的教育家是（杜威）杜威 布魯納 布魯姆 加涅 8 陶行知生活教育的方法論是（教學(xué)做合一）9 現(xiàn)代活動教育理論形成的心理學(xué)基礎(chǔ)是（發(fā)生認識論）10 新課程回歸生活最明顯的體現(xiàn)在（綜合實踐活動課程）主張教法要根據(jù)學(xué)法的教育家是（陶行知）葉圣陶 陶行知 贊可夫 蘇霍姆林斯基 12 1992年第一次以國家課程身份出現(xiàn)在課程計劃中的課程是（活動課程）13 現(xiàn)代發(fā)現(xiàn)法的倡導(dǎo)者是（布魯納）布魯納 奧蘇貝爾 杜威 施瓦布
14、教學(xué)要旨在學(xué)生發(fā)展和全面的理論根據(jù)是（A、主題教育理論）
15、以建構(gòu)主義理論為指導(dǎo)形式的教學(xué)模式有：支架式、認知學(xué)徒式、隨機訪取式和（D、拋錨式）
二、判斷
1、新課程改革要求中小學(xué)生要打好基礎(chǔ)，即要學(xué)好主要學(xué)科（如語文、數(shù)學(xué)）（F）
2、中心教育不只是一種指導(dǎo)思想，而且要提供某種固定的教學(xué)模式（F）
3、現(xiàn)代教育是教育機會均等的教育，但并不意味著必須讓所有的兒童接受同一種教育（T）
4、“以人為本”是終身教育理論的精神內(nèi)容（T）
5、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會創(chuàng)新并不是要求每個學(xué)生都成為發(fā)明家（T）
6、教師起主導(dǎo)作用是無條件的（F）
7、生活教育回歸之時，也是教育真正走向振興之日（T）
8、創(chuàng)新教育就是組織學(xué)生多搞小制作、小發(fā)明活動（F）
9、教育教學(xué)活動中要民主，但不能完全否定教師的權(quán)威作用（T）
10、注意基礎(chǔ)知識的教學(xué)與培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是不可能統(tǒng)一起來的（F）
11、科學(xué)教育與人文教育有著內(nèi)在的契合點（T）
12、今天大力提倡人文教育就是因為過去科學(xué)教育過頭了，要讓人文教育超過科學(xué)教育（F）
13、“教育即生活”并不是要在教育與生活之間劃上等號（T）
14、今天的我國的活動課程也就是過去杜威主張的那種活動課程（F）
15、教師必須尊重學(xué)生，所以我們主張建立無批評的學(xué)校（F）
16、先進的信息技術(shù)普及化將會導(dǎo)致教師職業(yè)的消亡（F）
17、陶行知在美國留學(xué)多年師從杜威并深受其影響，但他的生活教育理論并不是杜威理論的翻版（T）
18、尊重的教育要求尊重教師的個性（T）
19、發(fā)生認識論是建構(gòu)主義思想的最主要的來源（T）
20、加德納認為：認為在多元智能結(jié)構(gòu)中各種智能的地位是不平等的（F）
三、簡答題
1、你從陶行知的生活即教育思想收到了哪些啟示？ 答：（1）現(xiàn)實的教育必須現(xiàn)實生活的變化。
（2）教育應(yīng)對復(fù)雜的社會生活發(fā)揮簡化、凈化和平衡的功能，應(yīng)有計劃、有系統(tǒng)、有組織地融入現(xiàn)時的社會生活，（3）教育本身不僅僅是一種生活，更是兒童生長和發(fā)展的過程，是一種見夠理想生活的活動。
2、創(chuàng)新教育的內(nèi)容主要有哪些？ 答：（1）創(chuàng)新意識的培養(yǎng)
培養(yǎng)創(chuàng)新意識就是培養(yǎng)推崇創(chuàng)新、追求創(chuàng)新、以創(chuàng)新為榮的觀念和意識。
（2）創(chuàng)新思維的培養(yǎng)
創(chuàng)新思維是由于熱愛、追求、奮斗和奉獻所形成的精神境界高度集中，沉浸在那種境界里所產(chǎn)生的自覺思維。
創(chuàng)新思維具有五個明顯的特征，即積極的求異性、敏銳的觀察力、創(chuàng)造性的想象、獨特的知識結(jié)構(gòu)以及活躍的靈感。（3）創(chuàng)新技能的培養(yǎng)
創(chuàng)新技能是反映創(chuàng)新主體行為技巧的動作能力，是在創(chuàng)新智能的控制和約束下形成的，屬于創(chuàng)新性活動的工作機制。創(chuàng)新性技能主要包括創(chuàng)新主體掌握和應(yīng)用創(chuàng)新技法的能力，以及創(chuàng)新成果的表達能力和表現(xiàn)能力及物化能力等。（4）創(chuàng)新人格的培養(yǎng)
心理學(xué)研究表明，創(chuàng)新過程并不僅僅是純粹的智力活動過程，它還需要以創(chuàng)新情感為動力，以創(chuàng)新性人格為特征。創(chuàng)新教育需要創(chuàng)新人格的生成，創(chuàng)新人格有利于創(chuàng)新性成果的產(chǎn)生。
3、進行活動教育必須抓好哪些基本點？
答：第一，活動教學(xué)堅持以“活動促發(fā)展”為基本教學(xué)指導(dǎo)思想。第二，活動教學(xué)倡導(dǎo)以主動學(xué)習(xí)為基本習(xí)得方式。
第三，活動教學(xué)強調(diào)以能力培養(yǎng)為核心，以素質(zhì)整體發(fā)展為取向。
4、尊重的教育包括哪些基本內(nèi)容？ 答：1）、尊重教育規(guī)律
尊重教育的一般規(guī)律，具體包括兩條：尊重教育與社會發(fā)展之間的規(guī)律；尊重教育與人的發(fā)展之間的規(guī)律。前者又包括教育要適應(yīng)國民經(jīng)濟的發(fā)展，教育要與政治經(jīng)濟相適應(yīng)。后者是指教育要適應(yīng)并促進人的發(fā)展。
尊重教育規(guī)律，還包括在微觀上尊重教育的特殊規(guī)律，即教育的具體規(guī)律，指存在于教育不同方面、不同層次、不同活動之間的規(guī)律，如德育過程、體育過程、智育過程等的規(guī)律。在具體的教育過程中，尊重的教育強調(diào)尊重教育深層的各個方面的規(guī)律，特別是教學(xué)規(guī)律。
2）、尊重受教育者
尊重受教育者，應(yīng)做好以下幾個方面：
首先，要對學(xué)生有正確的認識。
其次，尊重學(xué)生的權(quán)利。
再次，尊重學(xué)生的人格和個性。
最后，要尊重學(xué)生的勞動。3）、尊重教育者
我們這里談的教育者主要是指狹義的教育者——教師。尊重教師，必須做好以下幾個方面：
首先，尊重教師的勞動。
其次，尊重教師的權(quán)利。
再次，尊重教師的社會地位。
最后，尊重教師的個性。4）、教育者和受教育者的自尊
尊重的教育，特別強調(diào)培養(yǎng)受教育的自尊，就是培養(yǎng)學(xué)生認識自我、意識到自己每一分成長的能力，并學(xué)會自我控制，對自己負責(zé)。受教育者的自尊包括自律、自強、自信、自尊、自愛。
教育者的自尊，就是熱愛生命、維護尊嚴、發(fā)展自己。包括：尊重自己所從事的事業(yè)；珍惜自己的工作崗位和職業(yè)；尊重自己的社會價值和地位以及自己對尊嚴的恪守。
5、如何處理尊重學(xué)生與嚴格要求的統(tǒng)一性？ １）、“尊重的教育”是一種先進的理念
“尊重的教育”是一種理念，并非是一種特殊的教育形式。它并不是像智育、德育、體育等各育一樣是獨立的教育形式，而是從觀念上統(tǒng)領(lǐng)各育，指導(dǎo)整體的教育實踐。２）、平等是尊重的教育實現(xiàn)的前提
尊重是一視同仁的，并無層次劃分。尊重的理念一旦根植于心，就會對每一個生命個體都持尊重的心態(tài)，不應(yīng)因被尊重者的年齡、背景等客觀條件而改變。３）、尊重不等同于放任
尊重是有底限的，并非無邊界。尊重可以尊重一切生命個體，但并非縱容被尊重對象的一切方面。它還有一個價值引導(dǎo)過程，要堅持尊重與要求相統(tǒng)一的原則。尊重的教育既信任兒童的力量和能力，尊重他們的活動和活動成果，幫助與扶持他們，但也要把他們當(dāng)作正在
發(fā)展中的人來看，有一個明確的價值取向，這也是對人的終極尊重。
四、論述題
1、結(jié)合教育實踐談?wù)劧嘣悄芾碚搶ξ覈逃母锏膯⑹?？（新理念p263-265）答：
（一）多元智能理論為教育提供了更加廣闊的智能領(lǐng)域。
（二）多元智能理論為學(xué)生的個性發(fā)展提供了理論指導(dǎo)。
（三）多元智能理論提倡學(xué)生智能的多維度發(fā)展。
（四）多元智能理論將活動作為其促進智能發(fā)展的主要方法。
2、你認為如何實施創(chuàng)新教育？ 答：
（一）教育觀念的轉(zhuǎn)變
觀念決定行動，改變過去重知識傳授輕學(xué)生能力培養(yǎng)的“傳統(tǒng)”。創(chuàng)新教育需要尊重學(xué)生的首創(chuàng)精神，保護學(xué)生的創(chuàng)新積極性，鼓勵學(xué)生在創(chuàng)新活動中的主動性。創(chuàng)新注重的不只是知識，更重要的是人的思想、情感、人格及個性。
創(chuàng)新教育需要教師具有創(chuàng)新能力、解決實際問題的能力、一定的教育科研能力、較強的教學(xué)監(jiān)控能力；應(yīng)有高尚的道德、教育的愛、對學(xué)生的責(zé)任感、豐富的知識結(jié)構(gòu)。
（二）創(chuàng)新教育的實施原則 1.個性化原則
教師需要做到以下幾點：
①堅信每個學(xué)生都有學(xué)習(xí)的潛力，每個學(xué)生都有可能成才。
②要謹慎地使用學(xué)生檔案袋中的各項資料，并且對于同事所提出的其他意見，也要小心地采納。
③在課堂教學(xué)中，要盡量給每位學(xué)生同等的參與討論的機會。
④要經(jīng)常仔細地自我檢查，反省自己是否在對待不同文化背景、不同性別的學(xué)生上有差別。⑤如按能力實施分組教學(xué)，要不斷檢視學(xué)生在分組中的位置，以便隨時更動。
⑥要盡量公平地評價學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和結(jié)果。
⑦在實施獎勵時，務(wù)必做到公正、公平、公開，不可因?qū)W生來自不同種族、群體、社會階
層、男性和女性等而有不同的對待。
⑧要經(jīng)常了解學(xué)生的意見，看看他們是否覺察到了自己在期望上有偏差，隨時檢視，隨時修正。
2.自主性原則3.探索性原則4.開放性原則 5.民主性原則 6.實踐性原則7.啟發(fā)性原則
（三）創(chuàng)造良好的創(chuàng)新教育環(huán)境和氛圍
為學(xué)生創(chuàng)新性學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)提供和創(chuàng)造各種良好的環(huán)境，讓學(xué)生創(chuàng)新性學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)成為一項自覺選擇與行動。以訓(xùn)練發(fā)散思維來培養(yǎng)青年人的創(chuàng)造力。不僅在課堂教學(xué)中，還要在課程的設(shè)計、社會實踐活動中，都要滲透創(chuàng)新教育的要求，處處體現(xiàn)對學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。
（五）解放學(xué)生
把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生，給學(xué)生提供應(yīng)有的自由支配時空，確保學(xué)生在受教育過程中的主體地位。重視學(xué)生的個體差異，重視學(xué)生個性的生成，以提高學(xué)生的整體素質(zhì)和能力作為教育目標。
（六）注重創(chuàng)新思維的訓(xùn)練
在注重基礎(chǔ)知識的同時，還需要注重培養(yǎng)學(xué)生吸收、記憶、理解、運用、處理和加工信息的能力，注重學(xué)科之間知識的交*、滲透與融合。設(shè)立相應(yīng)的綜合課程，通過綜合課程的開設(shè)使學(xué)生了解各門學(xué)科知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，學(xué)會從多維的視角來思考問題。
（七）開設(shè)創(chuàng)新課程
在創(chuàng)新課程的開設(shè)方面，要遵循創(chuàng)新人才成長及培養(yǎng)的規(guī)律，充分考慮到不同階段教育教學(xué)的特點，在內(nèi)容和方式等方面精心設(shè)計，使之豐富，各具特色，并注重實效。在教學(xué)過程中應(yīng)讓學(xué)生得到間接的創(chuàng)新體驗，從間接的體驗中得到對創(chuàng)新的初步認識和啟迪。
（八）重視家庭的影響
家庭對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)有著重要的影響和滲透作用。好的家庭環(huán)境是培養(yǎng)孩子創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)和重要條件。有利于創(chuàng)新的家庭氛圍主要表現(xiàn)在家庭教育的目標、家庭人際關(guān)系等方面。
第三篇：《崗前培訓(xùn)通識課程及專題課程》心得體會
《崗前培訓(xùn)通識課程及專題課程》心得體會
心中有不少心得體會時，就很有必要寫一篇心得體會，通過寫心得體會，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗。那么你知道心得體會如何寫嗎？下面是小編為大家整理的《崗前培訓(xùn)通識課程及專題課程》心得體會，僅供參考，大家一起來看看吧。
回顧今天的學(xué)習(xí)狀態(tài)，可以用一句話來形容，那就是：忙碌并收獲著。導(dǎo)師們多次講到以學(xué)生的核心素養(yǎng)作為主線，層層深入地告訴大家在核心素養(yǎng)的導(dǎo)向下，我們的課堂教學(xué)目標應(yīng)該是怎樣的，怎樣達到這個目標，在達成目標的過程中，我們要關(guān)注什么，為什么要關(guān)注這些等等。其目標指向一點，那就是：以素養(yǎng)為核心，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。其中“學(xué)會”一詞很重要。而要達到這個目標，我們要做些什么呢？
“核心素養(yǎng)”這個詞，我們常聽到，但它具體指什么，卻一直都是含糊不清的。教育部在《關(guān)于全面深化課程改革 落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中，明確把核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定為“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。其中關(guān)鍵能力是指閱讀能力、思考能力、表達能力；必備品格指自律、尊重、認真。今天，老師也提到了什么是素養(yǎng)？素養(yǎng)不只是知識與技能，它是在特定情境中通過利用和調(diào)動心理社會資源（包括技能和態(tài)度），以滿足復(fù)雜需要的能力。也就是說，我們教學(xué)的最終指向是培養(yǎng)學(xué)生的三種能力和三種品格。而這三種能力和三種品格都是在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)出來的，不是老師灌輸?shù)?，而是學(xué)生自己學(xué)會的。
教育到底是什么呢？老師明確告訴我們，教育的真諦是：讓學(xué)生有價值感，讓學(xué)生對未來充滿信心，讓學(xué)生成為快樂人。而讓學(xué)生成為快樂人有兩方面意思，一是讓學(xué)生具有尋找快樂的能力，二是帶給學(xué)生快樂。如果教育本身不能給學(xué)生帶來快樂，他又如何去尋找快樂呢？所以，讓學(xué)生“樂學(xué)”是教師的'一大任務(wù)，只有在“樂學(xué)”中，學(xué)生才能體會到學(xué)習(xí)的快樂，進而成為一個快樂的人。在我們的教學(xué)中，完成教學(xué)任務(wù)固然重要，但不能忽視這個過程所帶給他們的情緒體驗，否則會有“舍本求末”之嫌。
聚焦核心素養(yǎng)下的課堂教學(xué)，其關(guān)注點應(yīng)該有所轉(zhuǎn)變。以前的課堂教學(xué)模式，基本上是教師確定了教學(xué)目標，然后把任務(wù)完成，再在作業(yè)、評講時查缺補漏。至于學(xué)生怎么學(xué)的，關(guān)注不多，只要他學(xué)會了解題就行，能做那一類題就好了。讀了這本書，才發(fā)現(xiàn)自己的關(guān)注點出現(xiàn)問題了。
在課堂上，我們要時刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。關(guān)注他們的情緒狀態(tài)：是興奮的還是有氣無力的，是積極的還是消極的；關(guān)注學(xué)生的參與狀態(tài)：是少數(shù)精英參與了，還是大多數(shù)孩子參與了；關(guān)注學(xué)生的交往狀態(tài)：是否真的在討論，是否陳述了自己的觀點，并有理有據(jù)；關(guān)注學(xué)生的思維狀態(tài)：有沒有問題提出來，是怎樣解決的；關(guān)注學(xué)生的生成狀態(tài)：他們從這一課時學(xué)到了什么解決問題的方法，還發(fā)現(xiàn)了什么新問題。
通過今天的學(xué)習(xí)，我還了解到學(xué)生的學(xué)習(xí)就是在活動中發(fā)生的，他們在做中學(xué)，也在學(xué)中做，這是符合學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律的。創(chuàng)設(shè)情境，對于中學(xué)生來說很重要，許多名師都提出情境化教學(xué)策略，但具體怎么操作，還似是而非。通過學(xué)習(xí)情境化教學(xué)策略，我明白了有以下幾種方式：聯(lián)系生活實際、實物、圖像、動作、語言（朗讀，描述，比喻）、新舊知識和觀念、背景知識和場景、問題等。
總之，通過培訓(xùn)讓我知道了核心素養(yǎng)是什么，還知道了為什么要培養(yǎng)核心素養(yǎng)，也知道怎么培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。相信，如果我們真的把核心素養(yǎng)作為圓心，以學(xué)生為半徑，那么畫出的一定是教育的圓滿！
第四篇：《小學(xué)教師通識性課程》培訓(xùn)心得體會
《小學(xué)教師通識性課程》培訓(xùn)心得體會
2013年12月14、15號的通識性課程培訓(xùn)讓我收獲很多，曾經(jīng)的困惑在培訓(xùn)中慢慢釋然，找到了明確的答案。師德是一種職業(yè)道德，它是教師和一切教育工作者，在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則。
這次培訓(xùn)給我感受很深，教育局組織了教師來給我們做了精彩的講課，從他們的課中我還是知道了自己和他們之間的差距，他們的自信、風(fēng)采是我望塵莫及的，他們的敬業(yè)精神更是值得我們學(xué)習(xí)的。想到這里，我不僅得要自問，他們做到的，難道我就不能嗎？是的，我一定能，只是在教育改革的浪潮中我感覺自己迷失了方向，今天我突然明白了，不要再覺得自己的工作太平凡，也不要抱怨自己的待遇有多差，只有我們自己的努力才能改變我們的形象、提升我們的價值。我個人認為要提高自身的師德師風(fēng)要從以下幾個方面下手，努力提高自身的綜合素質(zhì)。
一、愛崗敬業(yè)。
首先，要熱愛我們的教育事業(yè)，要對教育事業(yè)盡心盡力。我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，努力創(chuàng)新。教育要讓學(xué)生終身受益，而不是喪失學(xué)習(xí)興趣。我們只有從內(nèi)心愛上這份職業(yè)，才不會叫苦叫累，學(xué)習(xí)讓我明白了，作為一名教師，我們要甘為人梯、樂于奉獻、靜下心來教書、潛下心來育人。二、尊重、關(guān)愛每一位學(xué)生。每一位學(xué)生都渴望得到老師的理解和尊重。我們要與學(xué)生平等相待，不能把學(xué)生當(dāng)下級隨便呵斥。只有我們把學(xué)生看重了，學(xué)生得到老師的尊重了，他們才會尊重老師，愿意學(xué)習(xí)這個老師所傳授的各種知識。用師愛鑄就崇高的師魂，在教育中要做到嚴中有愛、愛中有嚴，如果我們把學(xué)生當(dāng)成天使，那么我們就生活在天堂，相反，我們就會覺得自己生活在地獄。
三、努力進取。
作為傳道授業(yè)的老師，只有不斷的更新自己的知識，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好學(xué)生。如果自身散漫，怎能要求學(xué)生認真。要提高我們的自身素質(zhì)，這就要求我們年輕教師多聽取學(xué)生和老教師的各種意見。并且自身不斷的學(xué)習(xí)，積極學(xué)習(xí)，不斷開辟新教法。努力使課堂教學(xué)實現(xiàn)樸實、高效、生動、獨特。在教學(xué)中我們要做到有效地備課，體現(xiàn)教師教學(xué)的智慧，常規(guī)教學(xué)做到扎實有效。四、以身作則。
教師的言行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學(xué)生均喜歡模仿，這將給學(xué)生成長帶來一生的影響。因此，教師一定要時時刻刻為學(xué)生做出好的榜樣，凡要求學(xué)生要做到的，自己首先做到，堅持嚴于律己。教師要知道教育是一朵云吹動另一朵云，一棵樹搖動另一棵樹，一個心靈感動另一個心靈。我們要學(xué)會喜歡學(xué)生，喜歡和他們在一起，這樣才可以發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點，我覺得“身臨其境”才是最好的教育。五、刻苦鉆研業(yè)務(wù)。
精通教學(xué)業(yè)務(wù)是教師之所以成為教師的關(guān)鍵。只有精通業(yè)務(wù)，才能將科學(xué)文化知識準確地傳授給學(xué)生，而不至于誤人子弟。如果學(xué)生提出的問題教師總是不能準確地解答，教師在學(xué)生心中的威信就會逐步喪失，學(xué)生對教師也沒有信心可言，對教師任教的學(xué)科也不可能有學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)然也不可能學(xué)好這門課程，提高教育教學(xué)質(zhì)量也將成為一句空話，教師要提高教學(xué)業(yè)務(wù)水平，就必須自覺堅持學(xué)習(xí)和參加業(yè)務(wù)培訓(xùn)，并在教學(xué)實踐中鍛煉和提高。我們一定要與時俱進，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進取，開辟新教法，并且要做到嚴謹治學(xué)，誨人不倦、精益求精。6、加強學(xué)習(xí)、提升教師魅力。在培養(yǎng)人的道德素質(zhì)中，最核心的一點就是要有一種奉獻的精神，一個人之所以能夠受到他人的稱贊和社會的褒獎，就是他具有能夠犧牲自己的利益，為他人和社會作出貢獻的品質(zhì)。我們應(yīng)該贊許埋頭苦干、精益求精的工作態(tài)度；保持對生活艱苦奮斗、樂觀向上的作風(fēng)；樹立對教育事業(yè)作出巨大的貢獻精神；端正對教書育人工作的神圣態(tài)度，真心實意，踏踏實實，自覺刻苦自我完善，打下良好的知識基礎(chǔ)，構(gòu)建完整的知識體系。教師是學(xué)生矚目的焦點和榜樣，必須努力學(xué)習(xí)，提高自我修養(yǎng)，成為學(xué)生心中的偶像和楷模。教師要重視修品練功，以自己的人格魅力、學(xué)術(shù)魅力和工作魅力感召和吸引學(xué)生，起良好的示范作用。
第五篇：《小學(xué)教師通識性課程》培訓(xùn)心得體會
《小學(xué)教師通識性課程》培訓(xùn)心得體會
印山民族小學(xué)：劉澤華
2013年12月14、15號的通識性課程培訓(xùn)讓我收獲很多，曾經(jīng)的困惑在培訓(xùn)中慢慢釋然，找到了明確的答案。師德是一種職業(yè)道德，它是教師和一切教育工作者，在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則。
這次培訓(xùn)給我感受很深，教育局組織了教師來給我們做了精彩的講課，從他們的課中我還是知道了自己和他們之間的差距，他們的自信、風(fēng)采是我望塵莫及的，他們的敬業(yè)精神更是值得我們學(xué)習(xí)的。想到這里，我不僅得要自問，他們做到的，難道我就不能嗎？是的，我一定能，只是在教育改革的浪潮中我感覺自己迷失了方向，今天我突然明白了，不要再覺得自己的工作太平凡，也不要抱怨自己的待遇有多差，只有我們自己的努力才能改變我們的形象、提升我們的價值。我個人認為要提高自身的師德師風(fēng)要從以下幾個方面下手，努力提高自身的綜合素質(zhì)。
一、愛崗敬業(yè)。首先，要熱愛我們的教育事業(yè)，要對教育事業(yè)盡心盡力。我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，努力創(chuàng)新。教育要讓學(xué)生終身受益，而不是喪失學(xué)習(xí)興趣。我們只有從內(nèi)心愛上這份職業(yè)，才不會叫苦叫累，學(xué)習(xí)讓我明白了，作為一名教師，我們要甘為人梯、樂于奉獻、靜下心來教書、潛下心來育人。
二、尊重、關(guān)愛每一位學(xué)生。每一位學(xué)生都渴望得到老師的理解和尊重。我們要與學(xué)生平等相待，不能把學(xué)生當(dāng)下級隨便呵斥。只有我們把學(xué)生看重了，學(xué)生得到老師的尊重了，他們才會尊重老師，愿意學(xué)習(xí)這個老師所傳授的各種知識。用師愛鑄就崇高的師魂，在教育中要做到嚴中有愛、愛中有嚴，如果我們把學(xué)生當(dāng)成天使，那么我們就生活在天堂，相反，我們就會覺得自己生活在地獄。
三、努力進取。作為傳道授業(yè)的老師，只有不斷的更新自己的知識，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好學(xué)生。如果自身散漫，怎能要求學(xué)生認真。要提高我們的自身素質(zhì)，這就要求我們年輕教師多聽取學(xué)生和老教師的各種意見。并且自身不斷的學(xué)習(xí)，積極學(xué)習(xí)，不斷開辟新教法。努力使課堂教學(xué)實現(xiàn)樸實、高效、生動、獨特。
在教學(xué)中我們要做到有效地備課，體現(xiàn)教師教學(xué)的智慧，常規(guī)教學(xué)做到扎實有效。
四、以身作則。教師的言行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行，學(xué)生均喜歡模仿，這將給學(xué)生成長帶來一生的影響。因此，教師一定要時時刻刻為學(xué)生做出好的榜樣，凡要求學(xué)生要做到的，自己首先做到，堅持嚴于律己。教師要知道教育是一朵云吹動另一朵云，一棵樹搖動另一棵樹，一個心靈感動另一個心靈。我們要學(xué)會喜歡學(xué)生，喜歡和他們在一起，這樣才可以發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點，我覺得“身臨其境”才是最好的教育。
五、刻苦鉆研業(yè)務(wù)。精通教學(xué)業(yè)務(wù)是教師之所以成為教師的關(guān)鍵。只有精通業(yè)務(wù)，才能將科學(xué)文化知識準確地傳授給學(xué)生，而不至于誤人子弟。如果學(xué)生提出的問題教師總是不能準確地解答，教師在學(xué)生心中的威信就會逐步喪失，學(xué)生對教師也沒有信心可言，對教師任教的學(xué)科也不可能有學(xué)習(xí)興趣，當(dāng)然也不可能學(xué)好這門課程，提高教育教學(xué)質(zhì)量也將成為一句空話，教師要提高教學(xué)業(yè)務(wù)水平，就必須自覺堅持學(xué)習(xí)和參加業(yè)務(wù)培訓(xùn)，并在教學(xué)實踐中鍛煉和提高。我們一定要與時俱進，孜孜不倦的學(xué)習(xí)，積極進取，開辟新教法，并且要做到嚴謹治學(xué)，誨人不倦、精益求精。
6、加強學(xué)習(xí)、提升教師魅力。在培養(yǎng)人的道德素質(zhì)中，最核心的一點就是要有一種奉獻的精神，一個人之所以能夠受到他人的稱贊和社會的褒獎，就是他具有能夠犧牲自己的利益，為他人和社會作出貢獻的品質(zhì)。我們應(yīng)該贊許埋頭苦干、精益求精的工作態(tài)度；保持對生活艱苦奮斗、樂觀向上的作風(fēng)；樹立對教育事業(yè)作出巨大的貢獻精神；端正對教書育人工作的神圣態(tài)度，真心實意，踏踏實實，自覺刻苦自我完善，打下良好的知識基礎(chǔ)，構(gòu)建完整的知識體系。教師是學(xué)生矚目的焦點和榜樣，必須努力學(xué)習(xí)，提高自我修養(yǎng)，成為學(xué)生心中的偶像和楷模。教師要重視修品練功，以自己的人格魅力、學(xué)術(shù)魅力和工作魅力感召和吸引學(xué)生，起良好的示范作用。
![下載課程通識理論培訓(xùn)(剖析教學(xué)案例)2012年9月13日[合集五篇]word格式文檔](http://static.xiexiebang.com/skin/default/images/icon_word.png){kind=icon}
點擊咨詢 