第一篇：法學(xué)大學(xué)讀書單

法學(xué)大學(xué)讀書單(值得參考)

作者：不詳 閱讀695次 更新時間：2005-12-24

大學(xué)一年級可讀書目：

1． 蘇力：《法治及其本土資源》[《制度是如何形成的》、《閱讀秩序》、《送法下鄉(xiāng)》] [點介] 本書最大的價值當(dāng)在法學(xué)“啟蒙”。它會告訴你我們在觀察法律現(xiàn)象是應(yīng)該采取什么樣的視野和方法，應(yīng)該如何培養(yǎng)我們的學(xué)習(xí)和研究進路，以及，如何揭示常識、挑戰(zhàn)既有的知識和觀念。對于大學(xué)一年級的學(xué)生來說，讀完此書，會感覺法律原來不像我們所想象的那么枯燥。后面的《送法下鄉(xiāng)》一書可以說是第一本書的理論的進一步發(fā)展和具體運 用，更加充實和飽滿,雖然我還是覺得其《本土資源》一書最為重要。2． 俞吾金：《問題域外的問題》[點介] 作為一本哲學(xué)知識和流派介紹的通俗讀本，該書不僅可以把讀者引入一片新的哲學(xué)天地，更重要的是，該書在開辟和拓寬學(xué)生的問題域上，特別在怎樣形成自己的問題意識上，有著相當(dāng)?shù)膸椭?。如何提問、提什么樣的問題，這是大學(xué)期間一直要注意訓(xùn)練的能力，它在很多時候比具體的知識要重要得多。

3． 費孝通：《鄉(xiāng)土中國 生育制度》[《江村經(jīng)濟》] [點介] 今天我們離費先生寫作此書的年代已經(jīng)相去六七十年，但費先生于書中所做的對中國現(xiàn)狀的分析對今天的中國仍然是那樣的切中肯綮；費先生所具有的問題意識和文章風(fēng)骨，我們今天仍然還差之甚遠。每一個法律人都應(yīng)該反思：法學(xué)的知識貢獻在哪里？

4．吳思：《潛規(guī)則---中國歷史中的真實游戲》[點介] 透視中國社會實際運行的游戲規(guī)則。為什么在我們的正式制度外，還會有一套更為適用的潛在的規(guī)則？作者從歷史中的故事投射到當(dāng)今的現(xiàn)實。我們可以從中反思：法律在生活中真正起作用的條件上什么？法律的道德善惡與實際的利害格局存在什么樣的關(guān)系我們是在自我欺騙的冰山上生存，還是在苦澀的反省中絕起？

5．王小波：《沉默的大多數(shù)》[《黃金時代》] [點介]這是一本清醒的書、理性的書、幽默的書和智慧的書。它帶給我們的不僅是對人生和社會的洞察，更重要的是告訴我們什么是獨立思考和判斷的精神；什么是真正的人文關(guān)懷。作為法律人，也許此書給予我們的最大啟迪是：缺乏對“沉默大多數(shù)”的關(guān)懷、缺乏某種“精神家園”的法律，是沒有生命的法律。但是各位一定要記?。和跣〔ǖ男≌f，特別是《黃金時代》，讀起來更加讓人回味。

6．安徒生：《安徒生童話全集》[點介] 我們?nèi)狈Φ恼且粋€安徒生筆下的童話世界，這個世界是一個真實的世界，是一個有著幸福與苦難、歡笑與淚水的世界。學(xué)習(xí)法律的人最怕的就是喪失一顆童心。對于那些沒有讀過安徒生的故事的人，我要告訴你們：走進這個世界吧，現(xiàn)在還來得及，它會使你們獲得更健全一些。

7．伯爾曼：《法律與宗教》[點介] 寫得精彩，譯得也精彩。探索法律背后的精神，支撐法律的東西?！皼]有信仰，法律它將形同虛設(shè)”。在中國既有的法律傳統(tǒng)被打破的同時，我們應(yīng)該如何尋找新的在法律下生活的傳統(tǒng)？當(dāng)然，讀此書時，不要片面追求其中精彩的語句，更要注重起分析的思路和線索。

8．馮向：《木腿正義》[點介] 我相信此書對于專事法律的同仁來說，應(yīng)該是一個極好的啟迪案本。作者憑借自身的文學(xué)學(xué)科的優(yōu)勢，游仞于法律和社會之間。對法律個案層層剝離，既立意深遠，又視界寬廣，不失為一本值得一讀的好書。

9．梁治平：《法辯》[《新波斯人信札》、《書齋與社會之間》] [點介] 這里面主要匯集了梁先生于1980年代中后期在《讀書》雜志上發(fā)表的系列文章，是其“用文化解釋法律，用法律解釋文化”的個案實踐和言說。辯異、批判和理性思索融貫一氣。對年輕學(xué)生來說，讀此書還可以學(xué)到如何讀書、如何整理自己的心得體會的一些“潛移默化”的方法?！缎隆芬粫嗍窃缙诤土硗鈳讉€作者作的批判性著作；《書齋》一書是作者的文化隨筆，寫得輕松隨意，也更見功力。

10．黃仁宇：《萬歷十五年》[《資本主義與二十一世紀(jì)》] [點介] 作者對歷史的厚積薄發(fā)和駕輕就熟，對中國政治制度的諳熟洞然與透辟分析，都顯示出其“史實”與“史識”的完美結(jié)合。文筆老辣，一氣呵成。其對政治與道德關(guān)系的揭示、規(guī)則與生活狀態(tài)的運作的闡說，對于我們了解傳統(tǒng)和法律都有著極大的啟迪。此書不可不讀。

11．馬克斯.韋伯：《學(xué)術(shù)與政治》[《社會科學(xué)方法論》] [點介] 作者對學(xué)術(shù)、政治，甚至人生三者之間關(guān)系的看法，實在可以廓清我們的許多認識。我們所處的是一個缺少虔誠和信念的時代，這影響著我們對自身的了解，我們竟不知道從事的職業(yè)除了謀生以外還有什么意義。本書可以告訴我們一些答案。

12．應(yīng)星：《大河移民上訪的故事》[點介] 用“講故事”的方法寫的社會學(xué)著作。直面“移民”中國家和人民的權(quán)力運作，從中揭示政治控制的策略和游戲，又不乏對平民的生存狀況的關(guān)注。無論從研究方法、研究問題的開辟和創(chuàng)新上，本書對沾沾自喜的法學(xué)中人來說，都是一記棒喝和警醒。

13．華勒斯坦等：《開放社會科學(xué)》[點介] 對于每一個從事社會科學(xué)的學(xué)習(xí)者（在此包括法學(xué)）來說，對社會科學(xué)本身的性質(zhì)及走向得有一個比較自覺的（雖然不一定是清醒的）把握。本書在這方面是極具挑戰(zhàn)力的。它研究社會科學(xué)作為一種知識形態(tài)的建構(gòu)；對社會科學(xué)的分工的質(zhì)疑；從事社會科學(xué)的學(xué)術(shù)立場何在等問題。本書短短七萬言，薄薄小冊子，但卻比那些動輒數(shù)十萬、百萬言的著作要有價值得多，更具思想的包容量。

14．賀衛(wèi)方編：《中國法律教育之路》[點介] 學(xué)法之人，當(dāng)對法律教育的歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展有基本的了解。本書提供了這樣一個了解的途徑。不寧唯是，當(dāng)我們對自己身處的職業(yè)教育的現(xiàn)狀和社會的反差進行理性的反思和檢討的時候，我們首先要做的便是要對這個法律教育生態(tài)圈的運行有一個冷靜的認識。此書的一個特點就是給我們提供了這樣的視角。15．梅因：《古代法》[薩維尼：《論立法與法學(xué)的當(dāng)代使命》] [點介] 歷史法學(xué)派之代表著作。其重要之處不僅在于經(jīng)由自己的研究勾畫出法律發(fā)展的脈絡(luò)，提出了法律“從身份到契約”的運動的振聾發(fā)聵的命題。更在于，他在學(xué)術(shù)研究上的獨立和懷疑的精神，對“自然平等”的流行話語的批判。一如梅因所說，我們最需要的也許是對新舊材料的不斷審查，而不是盲信。后一本書亦是歷史法學(xué)派的代表著作。

16．柏拉圖：《游敘弗倫 蘇格拉底的申辯 克力同》[點介] 本書是蘇格拉底審判與處刑的三篇著名對話。展示了蘇格拉底是如何被判刑的，他對待神、知識、倫理、法律、死亡等的態(tài)度如何。讀者從中受到其人格的震撼之余，還會進一步思考蘇格垃底到底是怎樣死亡的重大的政治和人生的問題。在對話和詰問中教給你智慧，這是本書的另一重要收益。

大學(xué)二年級可讀書目

17．卡夫卡：《卡夫卡短篇小說選》[點介] 卡夫卡思想的深度和語言的穿透力相信會讓每一個讀者發(fā)涼。對于偉大的作家來說，任何形容的言辭都是多余的?？ǚ蚩ㄗ屛覀円庾R到，我們正在失去那些人的寶貴的東西，失去以后，我們又將面對何種的生活?？ǚ蚩ǖ囊恍┯嘘P(guān)法律的經(jīng)典著述，是開啟我們認識法律和現(xiàn)代、法律和人性的重要之門。

18．劉星：《法律是什么》[《中國法學(xué)初步》、《語境中的法學(xué)與法律》] [點介] 該書主要是對二十世紀(jì)英美法律理論的批判性的解讀，和一般的國人寫的介紹性的讀物不同。該書對其認為是重要的理論進行的深入細致的剖析。用語平實、例證簡潔。在此基礎(chǔ)上，作者意在抒發(fā)自己對法律的視角：我們對法律的看法往往是由我們的姿態(tài)決定的。

19．張文顯：《法哲學(xué)范疇研究》[點介] 這本書對法學(xué)自身的一些范疇的分析是謹嚴(yán)的，是中國法學(xué)規(guī)范化的和體系化的代表作。其提出和分析的許多概念和“權(quán)利-義務(wù)”模式對當(dāng)下的法理學(xué)教材有很深的影響。

就“學(xué)術(shù)”的標(biāo)準(zhǔn)看，本書雖然有一些政治化的烙印和某種建構(gòu)的色彩，但從整體來看，仍是中國法學(xué)類的一本可供批判的優(yōu)秀著作。20．劉軍寧：《共和?民主?憲政》[點介] 一本“保守主義”自由觀的中國化的“激進”之作。作者的立場自不待言，其用語的鮮明甚至“鼓動”，難免在一定程度上減弱了其學(xué)術(shù)的味道。自由主義實際上在中國還是一個敏感的問題，對于不了解自由主義的廣大學(xué)生來說，“自由”的各種思潮實在不易把握和分辨，此書提供的是一種積極的進路，我們還應(yīng)該有一種更全面和冷靜的思考。

21．卡多佐：《司法過程的性質(zhì)》[點介] 他是一位優(yōu)秀的法官，也是一位有深刻洞察力的學(xué)者。他的想法干凈利落，簡煉精當(dāng)。他告訴我們他是如何判案的，法官不僅是“發(fā)現(xiàn)法律”，還應(yīng)該是“創(chuàng)造法律”。他把創(chuàng)新和限制融貫一爐。他的熱情和理智凸現(xiàn)出法律職業(yè)在他們這些人身上的崇高。卡多佐作為學(xué)者和法官的睿智與節(jié)制，使他贏得了應(yīng)有的尊重。

22．王銘銘、王斯福編：《鄉(xiāng)土社會的秩序、公正與權(quán)威》[點介] 本書聚集了一些法學(xué)和社會學(xué)的學(xué)者的研究。學(xué)者們對中國鄉(xiāng)土社會的判斷與描述，以及對其中的秩序狀況的把握與解釋，為以后的研究留下了許多令人深思的問題。就法學(xué)來講，本書的研究取向是一個很好的嘗試，遺憾的是如今再沒見后續(xù)性的研究，不足以造成真正的學(xué)術(shù)氣勢。這是一本好書，也是我們借此反思中國的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)如何營造的一本書。

23．孟德斯鳩：《論法的精神》[點介] 綜合運用多種研究方法：歷史的、比較的、實證的等。探詢法律的性質(zhì)和精神，視野寬廣，氣度優(yōu)雅。也是啟蒙時期的代表著作，闡述了自然權(quán)利觀和三權(quán)分立等思想。雖然作者的“分類和框架”與他提倡的社會考察的方法有某種裂痕，但這恰好是優(yōu)秀著作的標(biāo)志—確立了一個“范式”，供后繼者超越。

24．托克維爾：《論美國的民主》[點介] 本書與前一本書氣質(zhì)上有很多相似之處。作者對美國社會的分析和對民主的洞見，充分展現(xiàn)了他橫溢的才華。作者對自由的理解，值得我們進行長久的反思。關(guān)于美國法律職業(yè)和法律信仰的論述，對于我們今天的法律建設(shè)，仍是寶貴的思想財富。

25． 梁冶平：《尋求自然秩序中的和諧—中國傳統(tǒng)法律文化研究》[《清代習(xí)慣法——社會與國家》] [點介] 中國法律史研究中具有“范式”意義的著作。開辟了新的研究領(lǐng)域，更重要的是方法運用上的自覺。它是事實描述式的，也是文化的同情和辯異式的。重要的不是作者對多種史料的采用，而是對這些史料的解釋。重要的也不是他是否解決的問題，而是他提出問題的方式本身。

26．瞿同祖：《中國法律與中國社會》[點介] 和前一本書一樣，也是法史研究上的經(jīng)典。本書作者的功力深厚，語言平實。從社會學(xué)的視角切入。當(dāng)然，社會學(xué)的方法本身也有多種，本書可能還屬于“規(guī)范社會學(xué)”的進路。而且，由法律的分析透視中國的社會，這一學(xué)術(shù)取向本身就讓人尊敬。

27．哈特：《法律的概念》[點介] 分析法學(xué)的代表著作。作者對語言與法律的關(guān)系有特殊的敏悟，提出和討論了一系列當(dāng)代法學(xué)的重要概念，對二十世紀(jì)乃至今后的西方法學(xué)有深遠的影響。本書的翻譯稍微有些問題，但整體上還是可讀的。作為一個主要研究哈特的人，我建議大家都多關(guān)注本書和哈特的其他著作。

28．奧斯?。骸斗ɡ韺W(xué)的范圍》[凱爾森：《法與國家的一般理論》] [點介] 是分析法學(xué)的經(jīng)典文獻。受實證主義的影響，奧斯丁恪守“應(yīng)然法”與“實然法” 的分離，試圖把法律當(dāng)成一種真正的科學(xué)。提出了主權(quán)、命令、制裁的法律模式。我們應(yīng)該重新理解分析法學(xué)。在今天，分析法學(xué)的初衷（法律的獨立）似乎已經(jīng)受到了極大的扭曲（法律的意識形態(tài)化）。后書亦是分析法學(xué)代表作，但氣質(zhì)上與哈特的和奧斯丁的已是大不相同。記?。悍治龇▽W(xué)者內(nèi)部的差異也許比分析法學(xué)和其他學(xué)派的差異還大。所以，讀一本書時，重要的是看其問題，而不是“標(biāo)簽”。

29．德沃金：《認真對待權(quán)利》[《法律帝國》、《自由的法》] [點介] 作者早期的代表作和成名作。本書系統(tǒng)闡述的作者的權(quán)利觀。是當(dāng)今研究權(quán)利問題的重要著作。作者在書中對規(guī)則、原則和政策等的分析對我們深化對法律的理解有很大的啟示。我們怎樣關(guān)懷和尊重人的權(quán)利？這始終是令人深思的問題。

30．埃爾曼：《比較法律文化》[點介] 在比較法里，這是本簡潔而有特色的著作。作者更關(guān)心的是決定不同法律制度的內(nèi)在的思想、觀念等層面。易言之，本書是從文化的角度分析不同的法律和傳統(tǒng)。從論述方式上，本書也不同于其他的比較法著作，而是按涉及的問題，綜合論述各個法系。31．江山：《中國法理念》[點介] 作者在中國法學(xué)界是獨樹一幟的。他很幸運，沒有受什么現(xiàn)代西方產(chǎn)業(yè)化學(xué)術(shù)體制的“污染”，因此，他對中國法的現(xiàn)實和理想的解讀必然是浸淫著真正的中國式思考的。

也因如此，他的法律觀是我們這些著眼于“現(xiàn)代世界“的法律人所不具備的。這是一本難得的稱得上有“思想色彩”的中國人寫的書。

32．博登海默：《法理學(xué)：法律哲學(xué)與法律方法》[點介] 在中國影響頗大的綜合法學(xué)著作。書的前半部分簡要介紹了西方法思想的歷史，后半部分論說了作者認為重要的一些法理學(xué)問題，并在此基礎(chǔ)上提出了以自然法為立場的綜合法學(xué)觀。該書的價值之一也許是它對中國1980年代中期以來的法理學(xué)的影響。從學(xué)術(shù)史和語言翻譯史的角度，對本書倒也可以有一些有趣的研究。

大學(xué)三年級可讀書目

33．凱利：《西方法律思想簡史》[點介] 法律思想史的另一種寫法。以“問題史”代替“英雄譜”，注重探索思想的知識社會學(xué)的分析。加之作者的文學(xué)功力和看問題的敏銳，使得本書給我們帶來了一個比較“原味”的法律思想的餐飲。從的翻譯上看，在翻譯界“偽劣產(chǎn)品”漫天的今天，本書是難得的優(yōu)秀和雜實的本子。

34．雷蒙.阿?。骸渡鐣W(xué)主要思潮》[點介] 本書全面、系統(tǒng)地探索了社會學(xué)的七位大家孟德斯鳩、孔德、馬克思、托克維爾、涂爾干、帕累托和韋伯的思想。作者本身就是一位富于魅力的社會思想家，他不僅要努力把握這些社會學(xué)家的基本思想，也不忘記這些社會思想與哲學(xué)觀念及政治思想的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

35．羅素：《西方哲學(xué)史》[《哲學(xué)問題》] [點介] 哲學(xué)史方面的著作是太多了，但這本是經(jīng)受時間的洗禮的。羅素先生在書中顯現(xiàn)出一種從容幽雅的氣質(zhì)，并時時不忘對某個哲學(xué)家調(diào)侃上幾句。我想，這樣的氣度是“沉重有余，深度不足”的國人所欠缺的。本書寫法和體系上是屬于正統(tǒng)的，也是非常實在的。

36．馮友蘭：《中國哲學(xué)簡史》[點介] 作者本來還有一本更全面的《中國哲學(xué)史》。這本最初是寫給外國人看的。但從另外一個層面看，本書讀起來更為精當(dāng)。這可當(dāng)作一本入門的書，但同時又可以常讀常新。

作者在書中提出的關(guān)于人生境界的看法，對我們也是大有啟示的。37．季衛(wèi)東：《法治秩序的建構(gòu)》[點介] 作者的治學(xué)進路和思考進路都深深體現(xiàn)了某種宏大和理性的情懷。書中對當(dāng)代西方法理學(xué)說和域外（特別是日本）法治經(jīng)驗的紹介，都無不透露出作者自身對中國法治建設(shè)的問題關(guān)切。該書論證謹言，學(xué)術(shù)色彩濃。

38．梁啟超：《梁啟超法學(xué)文集》[點介] 作為法學(xué)家的梁啟超對中國法學(xué)的開創(chuàng)性貢獻理應(yīng)為青年學(xué)生所了解和認識。梁啟超涉獵廣泛，思想敏捷，對中國的社會現(xiàn)實和實踐有深切的體驗。其行文恣肆汪洋，論辯雄渾有力。至于其理論和實踐中實際存在的裂痕，諸位在讀該書時須具有同情的理解，從而正確認識：一個人的貢獻之大小，一定要與所處的時代結(jié)合考察。

39．博西格諾等：《法律之門》[點介] 這本書的塊頭是大了一點。不過，作為一本教科書式的著作，本書涉及了當(dāng)代法律的幾乎所有的重要領(lǐng)域。富于啟發(fā)而又不乏生動；重在訓(xùn)練思維而又無正襟危坐之感。可以說，此書正是一步一步地把學(xué)生帶入法律殿堂。有趣且有分量，這是我對該書的總的評價。和國內(nèi)大量充斥的“垃圾教材”相比，優(yōu)劣自判，不必多言。

40．劉小楓：《沉重的肉身》[《拯救與逍遙》、《現(xiàn)代性社會理論緒論》] [點介] 對現(xiàn)代性倫理的一種新的解讀。弘揚個體主義的倫理敘事觀。順著劉小楓的指引，我們會進入一個有些神秘、有些飄渺、但又無比真實的世界。我們要做什么樣的人？我們的道德是一個什么樣的現(xiàn)狀？我們的怎樣去把握生命？我們又如何看待藝術(shù)與人生？讀完此書，在慨嘆之余，你一定會有沉甸甸的收獲。

41．涂爾干：《社會分工論》[《自殺論》、《社會學(xué)方法的準(zhǔn)則》、《宗教生活的基本形式》] [點介] 作者乃與馬克思、韋伯齊名的社會學(xué)思想大家。本書是作者確立自己思想理路的開山之作。書中提出了“社會團結(jié)”、“集體意識”、“社會分化與整和”等重要概念，對“機械團結(jié)”、“有機團結(jié)”、“壓制性制裁”、“恢復(fù)性制裁”等二元劃分及歷史規(guī)律進行了探討。

42．加達默爾：《真理與方法》[點介] 本書志在闡明哲學(xué)詮釋學(xué)的基本特征，使得詮釋學(xué)從認識論和本體論轉(zhuǎn)向了方法論。該書認為：理解和解釋依賴與主體的前見所構(gòu)成的視域和當(dāng)下視域的融合。該書在思想上具有的穿透力是毋庸置疑的。對于學(xué)習(xí)法律的人來說，能夠為“解釋學(xué)”作出的貢獻當(dāng)在“應(yīng)用”方面，而這恰是當(dāng)今我們在研究法律解釋和法律方法問題時要注意的。

43． 賀衛(wèi)方：《司法的理念與制度》[《具體法治》、《法邊馀墨》] [點介] 該書體現(xiàn)了作者進入司法研究以來的重要思考。作者的風(fēng)格獨特，思想敏銳，并善于把西方的制度和理論和中國司法改革的實踐結(jié)合起來。作者在收入幾篇重要的長篇論文之外，還收入了許多短小機智、曾經(jīng)有廣泛影響的篇什。作為知識分子和制度改革者的積極推動者的雙重角色，作者的行動給我們樹立了一個可供分析的樣本。后兩本書同樣敏銳和有趣，特別是后一本書，充滿濃郁的人文修養(yǎng)，在我看來也許更值得一讀。

44． 梁冶平：《法律的文化解釋》[點介] 是當(dāng)代中國法學(xué)研究中最具備學(xué)術(shù)意識的一本書。作者持什么樣的文化立場在我看來倒不是非常重要，重要的是作者如何以自己的學(xué)術(shù)實踐做到自我的總結(jié)、批判和反省。

如果我們的學(xué)術(shù)都能建立在這樣的一步步的積累和批判的基礎(chǔ)之上，我相信這才是中國學(xué)術(shù)的真正希望。本書是一本“編”的書，和時下流行的許多“編著”兩廂對照，讀者會有很多感嘆和判斷。

45．克爾凱郭爾：《恐懼與戰(zhàn)栗》[點介] 我對這本書情有獨鐘。我被作者“孤獨的”氣質(zhì)和宗教的體驗所吸引。也許我們會遺忘一切，但不能遺忘自己作為人本身的存在。作者被認為是存在主義的先驅(qū)，他對生命的無奈和痛苦的洞察，讓我們重新理解生命的幸與不幸。46．羅爾斯：《正義論》[點介] 本書被譽為是二戰(zhàn)后“倫理學(xué)、政治哲學(xué)領(lǐng)域中最重要的理論著作”。本書涉及法學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)諸領(lǐng)域，對正義問題進行了深入的剖析，以“無知之幕”和“原初狀態(tài)”的理論預(yù)設(shè)為前提，提出了“作為公平的正義理論，并論述了正義分配的平等自由原則和機會公平與差別原則。也是自由主義的重要著作。

47．帕斯卡：《思想錄》[點介] 這本書曾經(jīng)伴隨我度過許多個寂寞而無眠的夜晚。作者說：人是一根脆弱的蘆葦；作者還說：人的全部尊嚴(yán)在于思想。作者說了很多的話，這些話是別人不可能說出來的。

作者在捍衛(wèi)人本身，這是一片真正的思想的海洋。

48．威廉?巴雷特：《非理性的人—存在主義哲學(xué)研究》[點介] 該書對存在主義的主要問題和存在主義的主要人物克爾凱廓爾、尼采、海德格爾和薩特進行了梳理和分析，把存在主義作為一種反理性主義的非理性思潮，詳細闡明了存在主義的歷史發(fā)展脈絡(luò)。本書采用的敘述方式本身就是存在主義的，它會把你帶入這一領(lǐng)域的濃厚的氛圍當(dāng)中。

大學(xué)四年級可讀書目

49．柯武剛、史漫飛：《制度經(jīng)濟學(xué)》[點介] 我們生活在一個制度的世界里，對制度本身的考量就尤其值得關(guān)注。本書對制度經(jīng)濟學(xué)派作出了最新的概括與總結(jié)，并對制度的特性、制度與其他社會現(xiàn)象的關(guān)系、制度的演進、制度的結(jié)構(gòu)等做了比較全面的論述。生動有趣，深入淺出?！爸贫取眴栴}作為一個人類社會的基本問題，值得開掘的地方還有很多，在理論上也是大有可為的。

50．薩拜因：《政治學(xué)說史》[點介] 說實話，欲真正了解西方的法律思想史，還很難找到好的讀物。但從政治思想史進入法律思想史，也是一條途徑。在政治學(xué)說的介紹上，薩拜因的這本書是值得推薦的一本。和施特勞斯的同名著作相比較，本書更加平和與雍容。特別在論及社會主義的政治學(xué)說上，本書的分析是切中肯綮的。

51．顧準(zhǔn)：《顧準(zhǔn)文集》[點介] 有時候，我們真不好批判中國學(xué)者的有價值的書了。這本書對馬列經(jīng)典和古希臘政治制度的解讀，實際上已經(jīng)教會我們許多如何嚴(yán)謹治學(xué)的方法。更重要的是，本書帶給我們的是一種面對真理的態(tài)度，獨立思考的態(tài)度以及做人的風(fēng)骨。中國需要在什么樣的意義和條下，才能產(chǎn)生真正的思想呢？這是本書給我們留下的一個沉重的思考。

52．昂格爾：《現(xiàn)代社會的法律》[點介] 本書作者是批判法學(xué)的代表。本書雖然還不算作者在批判法學(xué)上的代表之作，但也可以看到作者的許多批判法學(xué)的立場和方法。本書從歷史演變和社會轉(zhuǎn)型的層面對法律的透視，為我們洞察人類社會的組織形態(tài)、法治發(fā)展等提供了有益的啟發(fā)。作者是反自由主義的法治的，但他對法治的解剖，比那些專事法治理論的人來說，實在要深刻得多。

53．吉爾茲：《地方性知識》[點介] 也許我們對待知識的觀念需要一些改變，也許我們真的正在歷經(jīng)某種相對和多元的過程。我們不得不對自身的處境從不同的方面做出解釋。吉爾茲就是在這里作出了他的貢獻。他從闡釋人類學(xué)的原理出發(fā)，宏揚地方性知識，確立了“深度描寫”的認知方式。

54．道格拉斯?凱爾納、斯蒂文?貝斯特：《后現(xiàn)代理論》[利奧塔：《后現(xiàn)代狀態(tài)》] [點介] 后現(xiàn)代已經(jīng)成為我們當(dāng)下的生活狀態(tài)，是現(xiàn)代的批判和延續(xù)。本書對后現(xiàn)代的理論進行了比較客觀和冷靜的批判性介紹，著力分析了?？?、德勒茲、博德里拉、利奧塔等后現(xiàn)代的思想家，并探討了一些后現(xiàn)代的困境和出路，有助于我們了解后現(xiàn)代的各種思潮。

55．拉德布魯赫：《法學(xué)導(dǎo)論》、《法律智慧警句集》[點介] 作為一名新康德主義者，拉德布魯赫的兩元論思想對法律思想界產(chǎn)生了廣泛的影響。他注重人在法律世界中的價值和尊嚴(yán)，終其一生思考事實公正與現(xiàn)象公正、表面理性和客觀理性。他把嚴(yán)肅的理論思考、虔誠的愛心和充滿凝重與智慧的語言融貫在一起，為我們奉獻出一筆寶貴的精神財富。

56．馬克斯.韋伯：《論經(jīng)濟與社會中的法律》[《經(jīng)濟與社會》、《經(jīng)濟、諸社會領(lǐng)域及其權(quán)利》、《民族國家與經(jīng)濟政策》、《新教倫理與資本主義精神》] [點介] 法律社會學(xué)是韋伯的社會理論大廈的一個部分。韋伯對于現(xiàn)代社會的困境的揭示體現(xiàn)在法律上便是法律的“形式合理性”與“實質(zhì)合理性”之間的矛盾。韋伯對法律職業(yè)本身的分析也同樣富于洞見。在讀韋伯的書時，一定要和他的其他社會理論結(jié)合起來，才能體悟韋伯的用心：如何通過理解法律更好地理解社會。

57．波斯納：《法理學(xué)問題》[《道德和法律理論的疑問》、《法律與文學(xué)》、《超越法律》、《性與理性》] [點介] 波斯納實用主義法律觀的集中體現(xiàn)。對于我們的法理學(xué)的借鑒意義在于：我們?nèi)绾涡纬勺约菏欠ɡ韺W(xué)的問題意識，法理學(xué)應(yīng)如何拓寬自己是問題視野；法理學(xué)的關(guān)注和現(xiàn)實社會中的法律是不是暌違不同的？本書中波斯納對法律解釋的觀點，以及和他的法律經(jīng)濟學(xué)相比所表現(xiàn)出的聯(lián)系與差別，都值得我們注意。

58．孔飛力：《叫魂》[點介] 本書圍繞1768年的“叫魂”的巫術(shù)大恐慌，分析這一事件的前因后果，深刻挖掘其背后的政治和文化的意義，揭示對國家正統(tǒng)信仰的挑戰(zhàn)和維護后面的各種權(quán)力的糾葛，展現(xiàn)皇權(quán)、官僚體制和司法體制之間的錯綜復(fù)雜的關(guān)系從而帶領(lǐng)讀者完成了一次法律史的旅行。我對以“講故事”來書寫歷史的方式總是很推崇。本書在這個意義上確實堪稱佳作。

59．哈耶克：《自由秩序原理》[《法律、立法與自由》、《致命的自負》] [點介] 作者以“無知觀”為前提，認為在自然秩序和理性建構(gòu)的秩序之外，人類社會所具有的真正是秩序狀態(tài)是一種自生自發(fā)的秩序。繼承和發(fā)展了進化論的理性主義觀，強調(diào)一種以個人主義為內(nèi)核的消極自由主義思想。

60．伯爾曼：《法律與革命》[點介] 本書以11至13世紀(jì)歐洲法律的發(fā)展為線索，向我們展現(xiàn)了教會法、封建法、莊園法、商法、城市法、王室法之間相互對立斗爭的精彩場面，認為這些不同的因素共同促成了西方法律傳統(tǒng)的形成。本書積四十年的思考為一爐，采納傳統(tǒng)與革命的視角，試圖在馬克思和韋伯之外另劈坦途。從翻譯上本書在國內(nèi)法學(xué)界也是難得的優(yōu)秀譯本。本書不可不讀。

61．約翰.贊恩：《法律的故事》[點介] 法律是人類歷史的縮微，“法律與我們同在”?？赡苷l也沒有想到，法律的歷史竟是從螞蟻的故事開始的。本書的敘事方式讓人吃驚；本書的法律進化的歷史觀也許并不讓人贊同，但本書告訴我們的道理：法律的命運和我們的命運竟是如此生死相連，法律中竟演繹了那么多的感人和震撼的故事等，卻會讓我們甚感欣慰和終身難忘。

62．?？拢骸兑?guī)訓(xùn)與懲罰》[《瘋癲與文明》、《知識考古學(xué)》、《性史》、《福柯訪談錄》、《必須保衛(wèi)社會》] [點介] 這是?？玛P(guān)于刑罰史的研究。和?？碌钠渌械摹皻v史”研究一樣，他意在對歷史作全新的閱讀。福柯說，刑罰風(fēng)格的轉(zhuǎn)變并不一定意味著文明的進步，而是一種統(tǒng)治的方式和權(quán)力技術(shù)的運用的改變。權(quán)力和身體、監(jiān)獄和訓(xùn)誡的關(guān)系在?？碌囊曇袄餆o一不是意味深長。監(jiān)獄在創(chuàng)造罪犯；訓(xùn)誡是這個時代的精神，?？略趯ξ覀兗扔械挠^念致命一擊的同時，也讓我們的思想從新復(fù)活。

63．杜贊奇：《文化、權(quán)力與國家》[點介] 本書以1900-1942年的華北農(nóng)村為個案，以“國家政權(quán)建設(shè)”和“權(quán)力的文化網(wǎng)絡(luò)”這兩個概念為中心，以文化和權(quán)力的關(guān)系為出發(fā)點，以對各種象征符號的評說為理路，探討了現(xiàn)代化背景下的權(quán)力運作模式和傳統(tǒng)的文化認同等問題。作者所運用的社會史的研究方法尤其值得我們學(xué)習(xí)和品味。

64．考夫曼、哈德默爾：《當(dāng)代法哲學(xué)和法律理論導(dǎo)論》[點介] 本書在對當(dāng)代法律哲學(xué)和法律理論的一些最前沿的問題進行介紹的同時，更重要的是，一如作者所述，本書不是“教義學(xué)”的無批判式，而是哲學(xué)的反思和批判式的。把書中所論及的問題和其他英美法理學(xué)者的問題，以及我們所關(guān)注的法理學(xué)問題對照，我們的確會發(fā)現(xiàn)諸多有趣的學(xué)術(shù)差異，這種對比恰好是促進我們的法學(xué)的知識積累與更生的重要途徑

法學(xué)經(jīng)典名著

[德]馬克思、恩格斯：《德意志意識形態(tài)》，人民出版社，1965年。[德]恩格斯：《家庭、私有制和國家的起源》，人民出版社，1965年。[德]康 德：《法的形而上學(xué)原理》，商務(wù)印書館，1991年。[德]黑格爾：《法哲學(xué)原理》，商務(wù)印書館，1982年。[德]韋 伯：《論經(jīng)濟與社會中的法律》，中國大百科全書出版社，1998年。[美]博登海默：《法理學(xué)――法哲學(xué)及其方法》，中國政法大學(xué)出版社，1999年。[奧]凱爾森：《法與國家的一般理論》，中國大百科全書出版社，1996年。[英]哈 特：《法律的概念》，中國大百科全書出版社，1996年。[美]龐 德：《通過法律的社會控制 法律的任務(wù)》，商務(wù)印書館，1984年。[美]弗里德曼：《法律制度》，中國政法大學(xué)出版社，1994年。[美]布萊克：《法律的運作行為》，中國政法大學(xué)出版社，1994年。[法]萊·狄驥：《憲法論――法律規(guī)則和國家問題》，商務(wù)印書館，1959 年。[美］波斯納：《法理學(xué)問題》，中國政法大學(xué)出版社，1994年。

亞里士多德：《政治學(xué)》，商務(wù)印書館，1965年。[英]洛 克：《政府論》（上），商務(wù)印書館，1982年。[法]盧 梭：《社會契約論》，商務(wù)印書館，1980年。[意]格羅素：《羅馬法史》，中國政法大學(xué)出版社，1996年。[法]孟德斯鳩：《論法的精神》（上、下），商務(wù)印書館，1963年。[美]德沃金：《法律帝國》，中國大百科全書出版社，1996年。[美]德沃金：《認真對待權(quán)利》，中國大百科全書出版社，1998。[美]羅爾斯：《正義論》，中國社會科學(xué)出版社，1988年。[美]麥克尼爾：《新社會契約論》，中國政法大學(xué)出版社，1994年。[美］伯爾曼：《法律與革命》，中國大百科全書出版社，1993年。[法]泰 格、利 維：《法律與資本主義的興起》，學(xué)林出版社，1996年。[美]諾內(nèi)特、塞爾茲尼克：《轉(zhuǎn)變中的法律與社會》，中國政法大學(xué)出版社，1994年。［美］昂格爾：《現(xiàn)代社會中的法律》，中國政法大學(xué)出版社，1994年。［日］川島武宜：《現(xiàn)代化與法》，中國政法大學(xué)出版社，1994年。［美］波斯納：《法律的經(jīng)濟分析》(上、下)，中國大百科全書出版社，1997年。［英］科特威爾：《法律社會學(xué)導(dǎo)論》，華夏出版社，1989年。［美］霍貝爾：《初民的法律》，中國社會科學(xué)出版社，1993年。［英］梅 因：《古代法》，商務(wù)印書館，1959年。[英]哈耶克：《自由秩序原理》，三聯(lián)書店，1997年。[日]千葉正士：《法律多元》，中國政法大學(xué)出版社，1997年。[意]維科：《新科學(xué)》，人民文學(xué)出版社，1986年。［德］茨威格特、克茨：《比較法總論》，貴州人民出版社，1992年。[俄]B.B.拉扎列夫：《法與國家的一般理論》，法律出版社，1999年。［法］勒·達維德：《當(dāng)代主要法律體系》，上海譯文出版社，1984年。拉倫茲《法學(xué)方法論》、伯爾曼《法律與革命》、梅因《古代法》、我妻榮《債權(quán)在近代法中優(yōu)越地位》、梅里曼《大陸法系》以及《德國民法典》、《法國民法典》，都值得閱讀。破產(chǎn)立法中的若干疑難問題探討

王利明

民商法律網(wǎng) 我國侵權(quán)行為法有七大發(fā)展趨勢 王利明

民商法律網(wǎng) 編制“中國物權(quán)法學(xué)者建議稿”的幾點考慮 孫憲忠

第二篇：法學(xué)精通書單

目

錄

1、法理學(xué)

2、憲法

3、民法（包括：人格權(quán)法、合同法、物權(quán)法、侵權(quán)責(zé)任法）

4、知識產(chǎn)權(quán)法（包括：著作權(quán)法、商標(biāo)法、專利法）

5、商法（包括：公司法、金融法、擔(dān)保法、破產(chǎn)法）

6、刑法

7、訴訟法（包括：民事訴訟法、刑事訴訟法、行政訴訟法）

8、經(jīng)濟法（包括：消費者權(quán)益保護法、反不正當(dāng)競爭法、反壟斷法、產(chǎn)品質(zhì)量法、證券法、商業(yè)銀行法、財稅法-新增）

9、國際法（包括：國際公法、國際私法、國際經(jīng)濟法）

10、行政法

11、仲裁法

12、社會法（包括：勞動法與社會保障法、慈善法、環(huán)境法）

13、其他法（包括：娛樂法和傳播法）

【法理學(xué)書單推薦】（法理學(xué)經(jīng)典著作甚多，僅推薦1本具有典型代表性的著作）

《法理學(xué)與法哲學(xué)》，（美）博登海默著，鄧正來譯-中階

【憲法書單推薦】

《憲法學(xué)講義》，林來梵著

【民法書單推薦】

民法總論：

1、《民法學(xué)說與判例研究》，王澤鑒著

2、《民法總論》（第二版），朱慶育著

人格權(quán)法：

《人格權(quán)法：法釋義法學(xué)、比較法、案例研究》，王澤鑒著

合同法：（特別實用）

1、《合同法總論》（第三版），韓世遠著

2、《債法總論》，王洪亮著

3、《債權(quán)各論》（上卷），（日）我妻榮著

物權(quán)法：

1、《物權(quán)法論》，劉家安著

2、《物權(quán)：規(guī)范與學(xué)說》（上、下），崔健遠著

侵權(quán)責(zé)任法：（也很實用）

1、《侵權(quán)行為》（第三版），王澤鑒著

2、《侵權(quán)責(zé)任法》（第二版），程嘯著

5、《<侵權(quán)責(zé)任法>條文精義與案例解析》，陳現(xiàn)杰著

【知識產(chǎn)權(quán)法書單推薦】

知識產(chǎn)權(quán)法總論：

1、《美國知識產(chǎn)權(quán)法》（第二版），李明德著

2、《知識產(chǎn)權(quán)基本問題研究》，吳漢東著

著作權(quán)法：

1、《著作權(quán)法》、《網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的著作權(quán)保護研究》，王遷著

2、《著作權(quán)法：原理與案例》，崔國斌著 商標(biāo)法：

1、《商標(biāo)法》（第二版），黃暉著

4、《商標(biāo)確權(quán)行政審判疑難問題研究》，北京市第一中級人民法院知識產(chǎn)權(quán)庭著

專利法：

1、《專利法：原理與案例》，崔國斌著

2、《中國專利法詳解》，尹新天著

【商法書單推薦】

公司法：

1、《公司法案例教學(xué)（上下冊）》，虞政平著

4、《中國公司法》，王軍著

金融法：

1、《中國銀行業(yè)法律合規(guī)前沿問題研究》，中國銀行業(yè)協(xié)會編

2、《金融商事審判精要》，沈志先主編

擔(dān)保法：

1、《擔(dān)保法論》，高圣平著

2、《中國擔(dān)保制度與擔(dān)保方法-根據(jù)物權(quán)法修訂》，曹士兵著

破產(chǎn)法：

1、《破產(chǎn)法理論與實務(wù)疑難問題研究》，王欣新著

2、《破產(chǎn)法論：解釋與功能比較的視角》，許德風(fēng)老師著

【刑法書單推薦】

1、《刑法學(xué)》（第五版），張明楷著

2、《刑法哲學(xué)》（第五版），陳興良著

【訴訟法書單推薦】

民事訴訟法：

1、《民事訴訟法》（第七版），江偉主編

2、《民事訴訟制度與理論的深層分析》，(日本)高橋宏志著、林劍鋒譯

刑事訴訟法：

1、《刑事訴訟法》，（臺）林鈺雄著

2、《刑事訴訟法的前沿問題》，陳瑞華著 行政訴訟法：

1、《行政訴訟法》，何海波著

2、《行政訴訟法前沿問題研究》，章志遠著

【經(jīng)濟法書單推薦】

消費者權(quán)益保護法：

1、《消費者權(quán)益保護法立法背景與觀點全集》，全國人大常委會法制工作委員會民法室著

2、《我國新消費形式下消費者權(quán)益保護法律問題研究》，吳景明、雅客著

反不正當(dāng)競爭法：

1、《反不正當(dāng)競爭法比較研究》，呂來明、熊英著

2、《全球反不正當(dāng)競爭法指引》，弗諾克·亨寧·博德維希(Frauke Henning-Bodewig)著，黃武雙譯

反壟斷法：

1、《反壟斷法:法典釋評與學(xué)理探源》，時建中著

2、《中國反壟斷法:理論、實踐與國際比較》，萬江著

產(chǎn)品質(zhì)量法：

1、《民商法系列叢書?以案說法:產(chǎn)品質(zhì)量法案例評析》、李俊著

2、《企業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量法律風(fēng)險管理實務(wù)指南》，付希業(yè)著

證券法：

1、《證券法案例評析》，劉丹著

2、《公司證券重要爭議問題研究》，馮震宇著

商業(yè)銀行法：

1、《商業(yè)銀行熱點業(yè)務(wù)法律問題精解》，陳珺著

2、《商業(yè)銀行公司治理法律問題研究》，姚旭著

財稅法：

1、《財稅法學(xué)》（第四版），張守文著

2、《中國財稅法的生態(tài)化-以路徑依賴為切入口》，陳少英著

【國際法書單推薦】

國際公法：

1、《奧本海國際法》，詹寧斯、瓦茨修訂，王鐵崖等譯

2、《國際法》，馬爾科姆·N.肖著

3、《國際公法原理》，伊恩·布朗利著 國際私法：

1、《國際私法》，黃進主編

2、《中國國際私法立法問題研究》，趙相林主編 國際經(jīng)濟法：

1、《國際經(jīng)濟法》（第三版），王傳麗著

2、《國際貿(mào)易法專論》，陳憲民著

【行政法書單推薦】

1、《行政法》，姜明安、余凌云主編

2、《現(xiàn)代行政法基本理論》，章劍生著

3、《行政法的自治范式研究》，張力著

【仲裁法書單推薦】

1、《仲裁法》（第三版），江偉、肖建國著

2、《仲裁法專題研究》，楊玲著

3、《現(xiàn)代國際商事仲裁法律適用問題研究》，寇麗著

【社會法書單推薦】

勞動法與社會保障法:（關(guān)系每個勞動者，所以推薦多一點）

1、《勞動法學(xué)》（第五版），郭婕著

2、《勞動與社保保障法學(xué)》，關(guān)懷、林嘉著

3、《勞動法與社會保障法:理論、圖表與案例》，《林雪貞》著

4、《勞動合同法面面觀:案例精解與評析》，李國慶、董保華著

5、《勞動爭議處理法律制度研究》，董保華著

6、《勞動糾紛裁判思路與規(guī)范釋解(第三版)》，王林清著

7、《勞動與社會保障法實務(wù)教程》，張居盛，唐文娟著 慈善法：

1、《以法促善:中國慈善立法現(xiàn)狀、挑戰(zhàn)及路徑選擇》，王振耀著

2、《美國公共慈善組織法律規(guī)則》，褚鎣著 環(huán)境法：

1、《美國環(huán)境法研究》，張輝著

2、《環(huán)境領(lǐng)域典型案例分析》，劉海濤著

【其他法書單推薦】

娛樂法（并非嚴(yán)格的法律學(xué)科，所涵蓋的法律領(lǐng)域非常廣泛）

1、《娛樂法》，宋海燕著

2、《當(dāng)明星裝上法律》、《星路律程：行走娛樂圈法律之道》，周俊武著

3、《娛樂法訴訟案件審理實務(wù)》，李振武著

傳播法（并非嚴(yán)格的法律學(xué)科，中國暫時還沒有，國外很流行）

1、《媒介/影響：大眾傳播媒介概論》（第九版），（美）謝麗·比亞吉著

2、《傳播法判例：自由、限制與現(xiàn)代媒介》（第四版），（美）約翰·澤萊茲尼著

第三篇：讀書單

中大附中三水實驗學(xué)校高一（10）班學(xué)生假期讀書書單

《自控力(斯坦福大學(xué)最受歡迎的心理學(xué)課程)》凱利?麥格尼格爾 《正能量:正向心態(tài)帶來非凡的成功》 中國華僑出版社

《青春是一本倉促的書，我們流著淚一讀再讀》傅娟 中國華僑出版社 《你是那人間的四月天》 林徽因

《你若安好便是晴天:林徽因傳》 白落梅 中國華僑出版社

《傲慢與偏見》 簡?奧斯丁(Jane Austen)

《蛙》 莫言 上海文藝出版社

《全世界人民都知道》 新星出版社

《活著活著就老了》 馮唐 天津人民出版社

《花語為詩，淚成詞：那些花兒的哀愁與情殤》 曾雅嫻

《孤獨六講》 蔣勛 廣西師范大學(xué)出版社

《丑陋的中國人》 柏楊 人民文學(xué)出版社

《一路走來一路讀》林達 生活·讀書·新知三聯(lián)書店

《靈魂只能獨行》 周國平人民文學(xué)出版社

《西風(fēng)多少恨 吹不散眉彎:納蘭容若詞傳》 白落梅

《文學(xué)江湖:回憶錄四部曲之四》 生活?讀書?新知三聯(lián)書店

《怒目少年:回憶錄四部曲之二》 生活?讀書?新知三聯(lián)書店

《關(guān)山奪路:回憶錄四部曲之三》 生活?讀書?新知三聯(lián)書店《蘇東坡傳》林語堂 湖南文藝出版社

《七十年代》 北島、李陀 生活·讀書·新知三聯(lián)書店

《李清照:人生不過一場絢爛花事》 衛(wèi)淇 哈爾濱出版社

《我爸我媽》王小峰 商務(wù)印書館

《花季˙雨季》郁秀江蘇人民出版社出版

《悵望千秋:唐詩之旅》 李元洛、黃玉峰 中國出版集團

《中外名家經(jīng)典詩歌:拜倫?雪萊?濟慈詩精選》 長江文藝出版社 《人間、地獄和天堂之歌》 李皖 南京大學(xué)出版社

《英詩的境界》 王佐良 生活?讀書?新知三聯(lián)書店

《一個人的三條河》閻連科 中國人民大學(xué)出版社

《文化的江山:重讀中國史(上下冊)》劉剛、李冬君 山西人民出版社 《紀(jì)伯倫散文詩經(jīng)典》 紀(jì)伯倫(Kahlil Gibran)、李唯中 譯林出版社 《詩歌中的詩歌:<世界文學(xué)>詩歌精選》高興 譯林出版社

《諾貝爾文學(xué)獎獲獎作家短詩精品》 毛信德、蔣躍 百花洲文藝出版社《口才制勝:開口就能打動人，句句說到心里去》 成杰 中國華僑出版社《演講的藝術(shù)(第8版)》史迪芬·盧卡斯、俞振偉 復(fù)旦大學(xué)出版社 《誰的青春不迷?！穭⑼?中信出版社

《人生可以美得如此意外》 周士淵 清華大學(xué)出版社

《因為痛，所以叫青春+因為痛，所以叫愛情》金蘭都、金勇 廣西科學(xué)技術(shù)出版社

第四篇：應(yīng)讀書單

我認為，與一個沒讀過狄更斯的人相比，一個讀過狄更斯的人，就更難為著任何一種思想學(xué)說而向自己的同類開槍。。。

——諾貝爾受獎演說，布羅茨基，1987年）

“中國人民一向欽佩美國人民的進取精神和創(chuàng)造精神。”習(xí)近平最近訪美時說，“我青年時代就讀過《聯(lián)邦黨人文集》、托馬斯·潘恩的《常識》等著作，也喜歡了解華盛頓、林肯、羅斯福等美國政治家的生平和思想，我還讀過梭羅、惠特曼、馬克·吐溫、杰克·倫敦等人的作品?！?/p>

這是一個極有意思的名錄。

“讀書已成了我的一種生活方式”，索契冬奧會時，習(xí)近平接受俄羅斯電視臺專訪時坦時這樣說過。我認真梳理了一下習(xí)近平的書目，對比了一下，真是愧煞，自己枉為翻書黨黨魁。

不完全統(tǒng)計，但應(yīng)是目前世上最全版習(xí)近平書目了吧，我已經(jīng)累慘了。

1，習(xí)近平訪美書目：

《聯(lián)邦黨人文集》，漢密爾頓、約翰·杰伊、和詹姆斯·麥迪遜著。我去年恰好讀過，是商務(wù)印書館版的。一般人是不會去讀的。

《常識》，潘恩著。我也恰好去年重讀了。一個英國裁縫，在英國北美殖民地鼓動殖民地人民造反，銷量達50萬冊，殖民地人民幾乎每5人就有一本。很薄很容易讀。

華盛頓，沒讀過他的東西。聽說過他的櫻桃樹的故事。林肯，讀過他的葛底斯堡演講。民有民治民享，嗯，應(yīng)該好好讀。

羅斯福，沒讀過他的著作。

梭羅，美國作家。他的《瓦爾登湖》是中國文青標(biāo)配。嗯，我非文青，也讀過。

馬克吐溫：美國作家，我讀過他的《湯姆索亞歷險記》。杰克倫敦：美國作家。我不記得是否讀過他的作品了。

2，習(xí)近平的蘇俄書單

索契冬奧會時，習(xí)近平接受俄羅斯電視臺專訪時坦時說讀過不少俄國作家的作品：“比如，我讀過很多俄羅斯作家的作品，如克雷洛夫、普希金、果戈里、萊蒙托夫、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基、涅克拉索夫、車爾尼雪夫斯基、托爾斯泰、契訶夫、肖洛霍夫，他們書中許多精彩章節(jié)和情節(jié)我都記得很清楚?！?克雷洛夫：

俄國作家，著有《克雷洛夫寓言》。我讀過譯本。普希金：

俄國詩人，俄羅斯詩歌的太陽。著有《普希金詩選》、《葉甫蓋尼·奧涅金》、《上尉的女兒》等。我讀過詩選和上尉的女兒譯本，奧涅金沒讀完過。果戈里：

俄國作家，著有《死魂靈》、《欽差大臣》等。我讀過《欽差大臣》的譯本。萊蒙托夫：

俄國作家。著有《當(dāng)代英雄》。譯本是前詩后小說，我讀過。屠格涅夫

俄國作家。著有《獵人筆記》、《羅亭》、《父與子》、《貴族之家》等。我讀過《父與子》譯本。我女兒翻了十多頁，扔了，說人名都記不住。陀思妥耶夫斯基：

俄國作家。《罪與罰》、《卡拉馬佐夫兄弟》、《白癡》、《死屋手記》等。讀他的書，是一種艱難的挑戰(zhàn)。讀過他的《被侮辱與被損害者》、《卡拉馬佐夫兄弟》等。我認為他是黑暗作家。

納博科夫貶低陀思妥耶夫斯基，推許托爾斯泰。但其他人都推崇陀思妥耶夫斯基，布羅茨基甚至說，上帝不公平，陀思妥耶夫斯基的深刻給上帝壓力，迫使上帝后來派來了托爾斯泰，最終使俄羅斯文學(xué)傳統(tǒng)沿著托爾斯泰的路，最終走上了庸俗的社會主義現(xiàn)實主義的不歸路。涅克拉索夫：

俄國詩人。著有《大門前的沉思》、《誰在俄羅斯能過好日子》。我讀過他的幾首詩。車爾尼雪夫斯基：

俄國哲學(xué)家。著有《怎么辦？》、《藝術(shù)與現(xiàn)實的美學(xué)關(guān)系》、《資本與勞動》。主要通過歷史教科書和哲學(xué)史了解他，好像讀過他幾首詩。列·托爾斯泰：

俄國作家。著有《安娜·卡列尼娜》、《戰(zhàn)爭與和平》等。這兩本譯本我都讀過。契訶夫：

俄國作家，著有《套中人》、《小公務(wù)員之死》等。我讀過他的《變色龍》等。他有作品選入語文教材。肖洛霍夫：

蘇聯(lián)作家，著有《靜靜的頓河》、《被開墾的處女地》等。早年讀過《靜靜的頓河》。忘了版本了。就在習(xí)近平對俄羅斯電視臺談他對蘇俄文學(xué)的閱讀的時節(jié)，在索契冬奧會開幕式上，俄羅斯列舉了自己的12位文化巨匠，他們與習(xí)近平所列有相同也有差別，他們分別是：普希金、托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基、果戈理、屠格涅夫、契訶夫、馬雅可夫斯基、阿赫瑪托娃、茨維塔耶娃、布羅茨基、鮑加可夫、索爾仁尼琴。其中習(xí)近平未提到的幾位是：

馬雅可夫斯基：蘇俄詩人，我讀過他幾首詩，自殺； 阿赫瑪托娃：蘇俄詩人，俄國詩歌的月亮，斯大林的打手日丹諾夫說她半是妓女半是修女，是布羅茨基的保護人，我讀過她不少詩歌，尤其喜歡她的安魂曲，終老。丈夫被槍斃，兒子被逮捕；

茨維塔耶娃：蘇俄詩人，我讀過她不少詩，還有她的傳記，布羅茨基對茨維塔耶娃很推崇，自殺，丈夫被槍斃，兒子死在戰(zhàn)場。

布羅茨基，詩人，年輕時因?qū)懺姳徽J定不勞而獲而被判刑，后被驅(qū)逐出境，終老于美國。讀過他不少散文?！独碇桥c情感》、《小于一》還有他的談話錄和傳記，我都讀過。

鮑加可夫，作家，我也是看索契冬奧會開幕式才知道這個人。百度說他是烏克蘭作家，作品過去一直被禁。索爾仁尼琴，作家。曾經(jīng)的流放者。著有《伊凡·杰尼索維奇的一天》、《古拉格群島》、《癌病房》等。我讀過他的《古拉格群島》。

3，習(xí)近平的法國書目

習(xí)近平去年在巴黎出席中法建交50周年紀(jì)念大會講話時表示，他青年時代就對法國文化抱有濃厚興趣，法國的歷史、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)深深吸引著他?！白x法國近現(xiàn)代史特別是法國大革命史的書籍，讓我豐富了對人類社會政治演進規(guī)律的思考。”

與法國近現(xiàn)代史特別是大革命史相關(guān)的作家和書籍，在習(xí)近平隨后開列的名單里有了詳細呈現(xiàn)： “讀孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、狄德羅、圣西門、傅立葉、薩特等人的著作，讓我加深了對思想進步對人類社會進步作用的認識?！?/p>

“讀蒙田、拉封丹、莫里哀、司湯達、巴爾扎克、雨果、大仲馬、喬治·桑、福樓拜、小仲馬、莫泊桑、羅曼·羅蘭等人的著作，讓我增加了對人類生活中悲歡離合的感觸?！?孟德斯鳩：

著有《論法的精神》、《波斯人信札》等。

因為寫詩被蘇維埃社會主義聯(lián)盟人民法院以不勞而獲罪判處5年徒刑后又驅(qū)逐出境的諾貝爾文學(xué)獎得主布羅茨基說：“我認為，與一個沒讀過狄更斯的人相比，一個讀過狄更斯的人就更難為著任何一種思想學(xué)說而向自己的同類開槍。。?！保ㄖZ貝爾受獎演說，布羅茨基，1987年）

慚愧，《論法的精神》譯本，我從來沒讀完過，看樣子還得堅持讀完；《波斯人信札》壓根沒看過。伏爾泰：

法國啟蒙運動旗手，著有《哲學(xué)通信》，《形而上學(xué)論》，《路易十四時代》，《老實人》等。

很慚愧，我只在歷史教科書和哲學(xué)史教科書上讀到過介紹，他的作品我從未讀過。他的那部《中國孤兒》改編自中國的《趙氏孤兒》，元劇《趙氏孤兒》我讀過。盧梭：

憤青祖師，著有《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》、《社會契約論》、《愛彌兒》、《懺悔錄》等。還好，我讀過《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》、《社會契約論》、《懺悔錄》譯本。狄德羅：

著有《百科全書》等。很慚愧，我只在歷史教科書和哲學(xué)史教科書上了解過他的事跡，著作一無所讀。圣西門：

法國烏托邦思想家，著有《一個日內(nèi)瓦居民給當(dāng)代人的信》。慚愧，沒讀過他的作品。我是通過馬克思的著作以及歷史教科書和馬克思主義哲學(xué)史了解他的。傅立葉：

法國烏托邦思想家，著有《四種運動論》、《文明制度的批判》和《新的工業(yè)世界和社會事業(yè)》等。慚愧，這幾本書名我是百度來的，我也是第一次知道，我過去是通過馬克思主義哲學(xué)史和歷史教科書的介紹知道他的。薩特：

存在主義大師，曾是資深革命左翼，現(xiàn)代憤青的宗師。著有《存在與虛無》、《辯證理性批判》。他和他的兩位同學(xué)加繆、阿隆都是現(xiàn)代哲學(xué)的重鎮(zhèn)，阿隆則是薩特的對手，自由主義的旗幟。慚愧，我讀過《存在與虛無》譯本，很厚，那時年輕，雖然是哲學(xué)系的，還是沒讀懂，如果現(xiàn)在再讀，理解會清晰些吧。蒙田：

法國人文思想家，著有《隨筆錄》，曾經(jīng)有一本在中國很流行，我也沒免俗，曾讀過譯本。拉封丹：

法國作家，著有《拉封丹寓言》。慚愧，沒讀過。我是通過歷史教科書知道的。莫里哀：

法國劇作家。著有《無病呻吟》，《偽君子》，《慳吝人》。嗯，還好，我讀過《偽君子》譯本。司湯達：

法國作家。著有《阿爾芒斯》、《紅與黑》、《巴馬修道院》等。我讀過《紅與黑》譯本。在南風(fēng)窗任上，我以老大哥讀了我一篇文章，打飛機趕去廣州請我喝酒，第二天路上我開玩笑跟他說，他像于連，一個奮斗者，不過不同的是于連敗了。巴爾扎克：

法國作家。著有《人間喜劇》、《朱安黨人》、《驢皮記》。慚愧，我一本也沒讀過。我是通過歷史教科書和語文教科書知道的。雨果：

法國作家，自稱自由思想者。著有《巴黎圣母院》、《悲慘世界》、《笑面人》等。我讀過他的《悲慘世界》、《巴黎圣母院》譯本，還有《九三年》。據(jù)說他的作品現(xiàn)在語文教材里有。大仲馬：

法國作家。著有《基督山伯爵》、《三個火槍手》等。還好，這兩本我都讀過譯本。喬治·桑：

法國作家，著有《我的一生》《安蒂亞娜》等。慚愧，我沒讀過她的東西，看過不少別人寫她的文章，聽說她的風(fēng)流韻事很多，嗯，肖邦的情婦。福樓拜：

法國作家。著有《包法利夫人》、《情感教育》、《布瓦爾和佩庫歇》、《薩朗波》等。慚愧，我只讀過《包法利夫人》譯本。小仲馬：

法國作家。大仲馬的私生子。著有《茶花女》、《私生子》等。還好，讀過《茶花女》譯本。莫泊桑：

法國作家。著有《羊脂球》、《漂亮朋友》、《項鏈》、《我的叔叔于勒》等。慚愧，讀過《項鏈》、《漂亮朋友》譯本。羅曼·羅蘭：

法國人道主義作家。著有《約翰克里斯朵夫》。還好，我讀過譯本。上大學(xué)的時候，晚上我經(jīng)常在宿舍里背誦它的結(jié)尾，差點把我一個舍友逼瘋。我還讀過一本《羅曼羅蘭文鈔》。

4，習(xí)近平在2014年文藝座談會上講話，提到了不少書目：

王樹增，《長征》。慚愧，沒讀過。我讀過索爾茲伯里的。麥家，《暗算》，《風(fēng)聲》。慚愧，沒讀過。我看過幾集電視連續(xù)劇，也沒看完過。賈平凹，《帶燈》。慚愧，沒讀過。

海明威，《老人與?！贰＿€好，這本讀過，《永別了武器》，我也讀過。

杰克·倫敦，《熱愛生命》、《海狼》、《野性的呼喚》。慚愧，一本也沒讀過。只是通過文學(xué)史有所了解。馬克·吐溫，《湯姆·索亞歷險記》。還好，讀過?；萏芈?，《草葉集》。嗯，我喜歡惠特曼。

歌德，《浮士德》，慚愧。幾次都沒讀完，努力爭取把它讀完；《少年維特之煩惱》，還好，讀過。席勒，《陰謀與愛情》。慚愧，沒讀過。歷史教科書里介紹過，歌德談話錄里對席勒評價很高。

海涅，《詩歌集》。慚愧，我只讀過海涅一些詩，不多。雨果，《悲慘世界》，《九三年》（見前）司湯達，《紅與黑》（見前）巴爾扎克，《人間喜劇》（見前）

羅曼·羅蘭，《約翰·克里斯朵夫》（見前）萊蒙托夫，《當(dāng)代英雄》（見前）普希金，《葉普蓋尼·奧涅金》（見前）托爾斯泰，《戰(zhàn)爭與和平》（見前）肖洛霍夫，《靜靜的頓河》（見前）拜倫，《唐璜》。嗯，還好，我讀過不少拜倫的詩。歌德談話錄里歌德對拜倫評價極高。雪萊，《西風(fēng)頌》。嗯，還好。讀過。

蕭伯納，《圣女貞德》。我不知道小時候看的連環(huán)畫是誰的腳本。

狄更斯，《雙城記》。還好，我讀過譯本。

5，其他地方，習(xí)近平同志還提到過： 《鋼鐵是怎樣煉成的》，嗯，這本書我讀過?！妒酚洝?，嗯，我讀過。

《春秋》，慚愧，只讀過幾篇。一定會去讀?！对娊?jīng)》，讀過，還抄過2遍了?！抖Y記》，我認真讀過?！豆茏印?，慚愧，沒讀過。

《孔子家語通解》，慚愧，沒讀過?！墩撜Z詮解》，慚愧，只讀過論語?！犊嚯y輝煌》，沒讀過。

1998年第7期《當(dāng)代人》雜志刊登了習(xí)近平吊唁賈大山的文章《憶大山》。習(xí)近平談到賈大山的小說《取經(jīng)》。我沒讀過。

2013年2月，習(xí)近平會見了連戰(zhàn)以及隨訪的包括星云大師在內(nèi)的臺灣各界人士，習(xí)近平說“大師送的兩本書我都看完了”。

星云于2012年底和2013年曾送習(xí)近平兩本書，《迷悟之間》，共12冊，《百年佛緣》，共9冊160余萬字。慚愧，我一本也沒讀過。

《單向度的人》，馬爾庫塞著。還好，我認真讀過。另外，習(xí)近平自己還有兩本書《之江新語》和《習(xí)近平談治國理政》，前者沒買，后者單位發(fā)了，還沒來得及讀。慚愧。

第五篇：法學(xué)專業(yè)讀書單

法學(xué)讀書單

1． 蘇力：《法治及其本土資源》[《制度是如何形成的》、《閱讀秩序》、《送法下鄉(xiāng)》]

[點介] 本書最大的價值當(dāng)在法學(xué)“啟蒙”。它會告訴你我們在觀察法律現(xiàn)象是應(yīng)該采取什么樣的視野和方法，應(yīng)該如何培養(yǎng)我們的學(xué)習(xí)和研究進路，以及，如何揭示常識、挑戰(zhàn)既有的知識和觀念。對于大學(xué)一年級的學(xué)生來說，讀完此書，會感覺法律原來不像我們所想象的那么枯燥。后面的《送法下鄉(xiāng)》一書可以說是第一本書的理論的進一步發(fā)展和具體運用，更加充實和飽滿,雖然我還是覺得其《本土資源》一書最為重要。

2． 費孝通：《鄉(xiāng)土中國生育制度》[《江村經(jīng)濟》]

[點介] 今天我們離費先生寫作此書的年代已經(jīng)相去六七十年，但費先生于書中所做的對中國現(xiàn)狀的分析對今天的中國仍然是那樣的切中肯綮；費先生所具有的問題意識和文章風(fēng)骨，我們今天仍然還差之甚遠。每一個法律人都應(yīng)該反思：法學(xué)的知識貢獻在哪里？

3．吳思：《潛規(guī)則---中國歷史中的真實游戲》

[點介] 透視中國社會實際運行的游戲規(guī)則。為什么在我們的正式制度外，還會有一套更為適用的潛在的規(guī)則？作者從歷史中的故事投射到當(dāng)今的現(xiàn)實。我們可以從中反思：法律在生活中真正起作用的條件上什么？法律的道德善惡與實際的利害格局存在什么樣的關(guān)系我們是在自我欺騙的冰山上生存，還是在苦澀的反省中絕起？

4．安徒生：《安徒生童話全集》

[點介] 我們?nèi)狈Φ恼且粋€安徒生筆下的童話世界，這個世界是一個真實的世界，是一個有著幸福與苦難、歡笑與淚水的世界。學(xué)習(xí)法律的人最怕的就是喪失一顆童心。對于那些沒有讀過安徒生的故事的人，我要告訴你們：走進這個世界吧，現(xiàn)在還來得及，它會使你們獲得更健全一些。

5．伯爾曼：《法律與宗教》

[點介] 寫得精彩，譯得也精彩。探索法律背后的精神，支撐法律的東西?！皼]有信仰，法律它將形同虛設(shè)”。在中國既有的法律傳統(tǒng)被打破的同時，我們應(yīng)該如何尋找新的在法律下生活的傳統(tǒng)？當(dāng)然，讀此書時，不要片面追求其中精彩的語句，更要注重起分析的思路和線索。

6．．黃仁宇：《萬歷十五年》[《資本主義與二十一世紀(jì)》]

[點介] 作者對歷史的厚積薄發(fā)和駕輕就熟，對中國政治制度的諳熟洞然與透辟分析，都顯示出其“史實”與“史識”的完美結(jié)合。文筆老辣，一氣呵成。其對政治與道德關(guān)系的揭示、規(guī)則與生活狀態(tài)的運作的闡說，對于我們了解傳統(tǒng)和法律都有著極大的啟迪。此書不可不讀。

7．應(yīng)星：《大河移民上訪的故事》

[點介] 用“講故事”的方法寫的社會學(xué)著作。直面“移民”中國家和人民的權(quán)力運作，從中揭示政治控制的策略和游戲，又不乏對平民的生存狀況的關(guān)注。無論從研究方法、研究問題的開辟和創(chuàng)新上，本書對沾沾自喜的法學(xué)中人來說，都是一記棒喝和警醒。

8．劉星：《法律是什么》[《中國法學(xué)初步》、《語境中的法學(xué)與法律》]

[點介] 該書主要是對二十世紀(jì)英美法律理論的批判性的解讀，和一般的國人寫的介紹性的讀物不同。該書對其認為是重要的理論進行的深入細致的剖析。用語平實、例證簡潔。在此基礎(chǔ)上，作者意在抒發(fā)自己對法律的視角：我們對法律的看法往往是由我們的姿態(tài)決定的。

9．劉軍寧：《共和?民主?憲政》

[點介] 一本“保守主義”自由觀的中國化的“激進”之作。作者的立場自不待言，其用語的鮮明甚至“鼓動”，難免在一定程度上減弱了其學(xué)術(shù)的味道。自由主義實際上在中國還是一個敏感的問題，對于不了解自由主義的廣大學(xué)生來說，“自由”的各種思潮實在不易把握和分辨，此書提供的是一種積極的進路，我們還應(yīng)該有一種更全面和冷靜的思考。

10．卡多佐：《司法過程的性質(zhì)》

[點介] 他是一位優(yōu)秀的法官，也是一位有深刻洞察力的學(xué)者。他的想法干凈利落，簡煉精當(dāng)。他告訴我們他是如何判案的，法官不僅是“發(fā)現(xiàn)法律”，還應(yīng)該是“創(chuàng)造法律”。他把創(chuàng)新和限制融貫一爐。他的熱情和理智凸現(xiàn)出法律職業(yè)在他們這些人身上的崇高?？ǘ嘧糇鳛閷W(xué)者和法官的睿智與節(jié)制，使他贏得了應(yīng)有的尊重。

11．王銘銘、王斯福編：《鄉(xiāng)土社會的秩序、公正與權(quán)威》

[點介] 本書聚集了一些法學(xué)和社會學(xué)的學(xué)者的研究。學(xué)者們對中國鄉(xiāng)土社會的判斷與描述，以及對其中的秩序狀況的把握與解釋，為以后的研究留下了許多令人深思的問題。就法學(xué)來講，本書的研究取向是一個很好的嘗試，遺憾的是如今再沒見后續(xù)性的研究，不足以造成真正的學(xué)術(shù)氣勢。這是一本好書，也是我們借此反思中國的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)如何營造的一本書。

12．孟德斯鳩：《論法的精神》

[點介] 綜合運用多種研究方法：歷史的、比較的、實證的等。探詢法律的性質(zhì)和精神，視野寬廣，氣度優(yōu)雅。也是啟蒙時期的代表著作，闡述了自然權(quán)利觀和三權(quán)分立等思想。雖然作者的“分類和框架”與他提倡的社會考察的方法有某種裂痕，但這恰好是優(yōu)秀著作的標(biāo)志—確立了一個“范式”，供后繼者超越。

13．托克維爾：《論美國的民主》

[點介] 本書與前一本書氣質(zhì)上有很多相似之處。作者對美國社會的分析和對民主的洞見，充分展現(xiàn)了他橫溢的才華。作者對自由的理解，值得我們進行長久的反思。關(guān)于美國法律職業(yè)和法律信仰的論述，對于我們今天的法律建設(shè)，仍是寶貴的思想財富。

14．哈特：《法律的概念》

[點介] 分析法學(xué)的代表著作。作者對語言與法律的關(guān)系有特殊的敏悟，提出和討論了一系列當(dāng)代法學(xué)的重要概念，對二十世紀(jì)乃至今后的西方法學(xué)有深遠的影響。本書的翻譯稍微有些問題，但整體上還是可讀的。作為一個主要研究哈特的人，我建議大家都多關(guān)注本書和哈特的其他著作。

10．德沃金：《認真對待權(quán)利》[《法律帝國》、《自由的法》]

原則和政策等的分析對我們深化對法律的理解有很大的啟示。我們怎樣關(guān)懷和尊重人的權(quán)利？這始終是令人深思的問題。

15．博登海默：《法理學(xué)：法律哲學(xué)與法律方法》

[點介] 在中國影響頗大的綜合法學(xué)著作。書的前半部分簡要介紹了西方法思想的歷史，后半部分論說了作者認為重要的一些法理學(xué)問題，并在此基礎(chǔ)上提出了以自然法為立場的綜合法學(xué)觀。該書的價值之一也許是它對中國1980年代中期以來的法理學(xué)的影響。從學(xué)術(shù)史和語言翻譯史的角度，對本書倒也可以有一些有趣的研究。

16．凱利：《西方法律思想簡史》

[點介] 法律思想史的另一種寫法。以“問題史”代替“英雄譜”，注重探索思想的知識社會學(xué)的分析。加之作者的文學(xué)功力和看問題的敏銳，使得本書給我們帶來了一個比較“原味”的法律思想的餐飲。從的翻譯上看，在翻譯界“偽劣產(chǎn)品”漫天的今天，本書是難得的優(yōu)秀和雜實的本子。

17．季衛(wèi)東：《法治秩序的建構(gòu)》

[點介] 作者的治學(xué)進路和思考進路都深深體現(xiàn)了某種宏大和理性的情懷。書中對當(dāng)代西方法理學(xué)說和域外（特別是日本）法治經(jīng)驗的紹介，都無不透露出作者自身對中國法治建設(shè)的問題關(guān)切。該書論證謹言，學(xué)術(shù)色彩濃。

18．博西格諾等：《法律之門》

此書正是一步一步地把學(xué)生帶入法律殿堂。有趣且有分量，這是我對該書的總的評價。和國內(nèi)大量充斥的“垃圾教材”相比，優(yōu)劣自判，不必多言。

19．羅爾斯：《正義論》

[點介] 本書被譽為是二戰(zhàn)后“倫理學(xué)、政治哲學(xué)領(lǐng)域中最重要的理論著作”。本書涉及法學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)諸領(lǐng)域，對正義問題進行了深入的剖析，以“無知之幕”和“原初狀態(tài)”的理論預(yù)設(shè)為前提，提出了“作為公平的正義理論，并論述了正義分配的平等自由原則和機會公平與差別原則。也是自由主義的重要著作。[點介] 作者早期的代表作和成名作。本書系統(tǒng)闡述的作者的權(quán)利觀。是當(dāng)今研究權(quán)利問題的重要著作。作者在書中對規(guī)則、[點介]本書涉及了當(dāng)代法律的幾乎所有的重要領(lǐng)域，富于啟發(fā)而又不乏生動；重在訓(xùn)練思維而又無正襟危坐之感?？梢哉f，20．帕斯卡：《思想錄》

[點介] 作者說：人是一根脆弱的蘆葦；作者還說：人的全部尊嚴(yán)在于思想。作者說了很多的話，這些話是別人不可能說出來的。作者在捍衛(wèi)人本身，這是一片真正的思想的海洋。

21．約翰.贊恩：《法律的故事》

[點介] 法律是人類歷史的縮微，“法律與我們同在”?？赡苷l也沒有想到，法律的歷史竟是從螞蟻的故事開始的。本書的敘事方式讓人吃驚；本書的法律進化的歷史觀也許并不讓人贊同，但本書告訴我們的道理：法律的命運和我們的命運竟是如此生死相連，法律中竟演繹了那么多的感人和震撼的故事等，卻會讓我們甚感欣慰和終身難忘。

22．昂格爾：《現(xiàn)代社會的法律》

[點介] 本書作者是批判法學(xué)的代表。本書雖然還不算作者在批判法學(xué)上的代表之作，但也可以看到作者的許多批判法學(xué)的立場和方法。本書從歷史演變和社會轉(zhuǎn)型的層面對法律的透視，為我們洞察人類社會的組織形態(tài)、法治發(fā)展等提供了有益的啟發(fā)。作者是反自由主義的法治的，但他對法治的解剖，比那些專事法治理論的人來說，實在要深刻得多。

23．哈耶克：《自由秩序原理》[《法律、立法與自由》、《致命的自負》]

[點介] 作者以“無知觀”為前提，認為在自然秩序和理性建構(gòu)的秩序之外，人類社會所具有的真正是秩序狀態(tài)是一種自生自發(fā)的秩序。繼承和發(fā)展了進化論的理性主義觀，強調(diào)一種以個人主義為內(nèi)核的消極自由主義思想。

24．福柯：《規(guī)訓(xùn)與懲罰》

[點介] 這是?？玛P(guān)于刑罰史的研究。和?？碌钠渌械摹皻v史”研究一樣，他意在對歷史作全新的閱讀。?？抡f，刑罰風(fēng)格的轉(zhuǎn)變并不一定意味著文明的進步，而是一種統(tǒng)治的方式和權(quán)力技術(shù)的運用的改變。權(quán)力和身體、監(jiān)獄和訓(xùn)誡的關(guān)系在福柯的視野里無一不是意味深長。監(jiān)獄在創(chuàng)造罪犯；訓(xùn)誡是這個時代的精神，?？略趯ξ覀兗扔械挠^念致命一擊的同時，也讓我們的思想從新復(fù)活。

25．杜贊奇：《文化、權(quán)力與國家》

[點介] 本書以1900-1942年的華北農(nóng)村為個案，以“國家政權(quán)建設(shè)”和“權(quán)力的文化網(wǎng)絡(luò)”這兩個概念為中心，以文化和權(quán)力的關(guān)系為出發(fā)點，以對各種象征符號的評說為理路，探討了現(xiàn)代化背景下的權(quán)力運作模式和傳統(tǒng)的文化認同等問題。作者所運用的社會史的研究方法尤其值得我們學(xué)習(xí)和品味。