第一篇：68高中美術(shù)《深沉雄大的秦漢雕塑與繪畫》說(shuō)課稿 湘教版

湘教版美術(shù)課《深沉雄大的秦漢雕塑與繪畫》說(shuō)課稿

我說(shuō)課的內(nèi)容是湘教版高中藝術(shù)欣賞-美術(shù)上冊(cè)《深沉雄大的秦漢雕塑與繪畫》。我主要從教材分析、教法運(yùn)用、學(xué)法指導(dǎo)和多媒體教學(xué)過(guò)程演示四個(gè)步驟加以闡述：

一、教材分析《深沉雄大的秦漢雕塑與繪畫》說(shuō)課文稿

1、本課的內(nèi)容、地位、作用

本課是關(guān)于中國(guó)古代秦漢時(shí)期美術(shù)的欣賞課?！渡畛列鄞蟮那貪h雕塑與繪畫》說(shuō)課文稿秦漢時(shí)期是我國(guó)封建社會(huì)初期的文化藝術(shù)走向興盛和繁榮的時(shí)期，也是我國(guó)民族藝術(shù)風(fēng)格確立與發(fā)展的重要時(shí)期，這一時(shí)期為我們留下了豐富的藝術(shù)文化遺產(chǎn)。雖然只是我國(guó)藝術(shù)發(fā)展初期階段，但秦俑卻是全世界的一大奇跡，秦俑與漢代石刻、帛畫代表了秦漢時(shí)期藝術(shù)的面貌和最高水平?！渡畛列鄞蟮那貪h雕塑與繪畫》說(shuō)課文稿秦漢雕塑和石窟雕塑代表了中國(guó)古代雕塑的基本特征，也是教材介紹我國(guó)古代雕塑最集中的篇章。所以此課節(jié)，雕塑詳講，繪畫略講。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生欣賞一些代表作品，了解秦漢時(shí)期的藝術(shù)概貌、審美取向、題材范圍和藝術(shù)風(fēng)格。

2、教學(xué)目標(biāo)

通過(guò)對(duì)我國(guó)秦漢雕塑、繪畫藝術(shù)的欣賞，使學(xué)生了解秦漢美術(shù)的基本面貌和審美特征，豐富相關(guān)知識(shí)、提高藝術(shù)文化素養(yǎng)和審美能力，從而增強(qiáng)他們對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感情和愛(ài)國(guó)主義的高尚思想情操。

3、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

了解秦漢藝術(shù)的總體審美特征，熟悉一些有代表性的作品及其藝術(shù)特色是教學(xué)重點(diǎn)。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力是教學(xué)難點(diǎn)。

二、教學(xué)方法

依據(jù)本課的性質(zhì)及學(xué)生狀況，我主要采取“激發(fā)啟發(fā)──引導(dǎo)分析”的方法，充分利用多媒體教具和實(shí)物教具，不斷采用欣賞，啟發(fā)、歸納相結(jié)合的教學(xué)方法。在實(shí)例的引導(dǎo)下，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和自覺(jué)性，由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，使每個(gè)學(xué)生都能參加到動(dòng)腦的積極思維中，真正做到面向全體。運(yùn)用視頻、圖片欣賞，實(shí)物觀察和觸摸，激發(fā)學(xué)生興趣，優(yōu)化課堂教學(xué)，提高課堂效率。并提問(wèn)學(xué)生，組織討論，這樣多法并用，即培養(yǎng)了他們分析作品的能力，又啟發(fā)了學(xué)生的思維。

三、學(xué)法指導(dǎo)

引導(dǎo)學(xué)生采用觀賞觀察，討論歸納的方法學(xué)習(xí)。此課學(xué)生對(duì)時(shí)代背景還是很熟悉，但對(duì)內(nèi)容興趣并不大，所以用生動(dòng)直觀的《英雄》電影片段將學(xué)生帶入秦朝這個(gè)時(shí)代環(huán)境，切入課題。再給學(xué)生提出要求引導(dǎo)學(xué)生觀看《秦始皇兵馬俑》專題片，鑒別秦俑、漢俑、漢雕、帛畫、畫像磚的藝術(shù)特征，討論比較秦漢藝術(shù)的差別，歸納秦漢藝術(shù)的總體特征。

用心

愛(ài)心

專心 1

四、教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

《英雄》近衛(wèi)軍軍陣“風(fēng)、風(fēng)、大風(fēng)”片段欣賞，回顧歷史。

二、講授新課

1、秦漢雕塑（1）秦漢雕塑的種類

按用途分類：墓室隨葬品、環(huán)境雕塑 按材料分類：陶塑、石刻、木雕、玉雕、鑄銅 陶俑、石刻分別代表秦漢雕塑的最高水平。（2）秦漢陶俑藝術(shù)特征

學(xué)生欣賞《秦始皇兵馬俑》專題片，觀察秦俑、漢俑圖片，傳閱秦俑小模型。討論歸納藝術(shù)特點(diǎn)：

秦俑：威武雄壯a(bǔ)、崇尚寫實(shí)，手法嚴(yán)謹(jǐn)；性格鮮明，形象生動(dòng)；b、在總體布局上，利用眾多直立體的重復(fù)，造成排山倒海的氣勢(shì)，使人產(chǎn)生敬畏而難忘的印象。漢俑：簡(jiǎn)潔生動(dòng)

（3）秦漢石刻的藝術(shù)特點(diǎn)

（秦朝也有大型石雕，史料記載秦曾有“頭高一丈三尺”的石麒麟。）學(xué)生觀察霍去病陵墓石雕，討論歸納漢代石雕的藝術(shù)特點(diǎn)：質(zhì)樸雄渾，深沉雄大

2、秦漢繪畫

學(xué)生觀察漢代帛畫、壁畫、畫像磚、畫像石，試著歸納其藝術(shù)特點(diǎn)。

壁畫與帛畫：內(nèi)容多是引魂升天，表達(dá)永生不死；畫面構(gòu)圖飽滿，線條流暢，用色典雅。畫像磚與畫像石：題材豐富；裝飾性強(qiáng)。

3、秦漢藝術(shù)的總體風(fēng)格

暢所欲言：秦漢經(jīng)典的藝術(shù)作品給你什么印象？

用心

愛(ài)心

專心 2 秦漢雕塑與繪畫，充實(shí)飽滿、質(zhì)樸古拙、大氣磅礴，這正是封建社會(huì)上升時(shí)期生氣蓬勃的時(shí)代精神的體現(xiàn)。

4、提問(wèn)檢查

（1）秦始皇陵兵馬俑與霍去病墓石刻的藝術(shù)風(fēng)格有什么不同？（2）漢代繪畫包括哪些方面？其代表作品有哪些？ 三．課堂小結(jié)

用心

愛(ài)心

專心 3

第二篇：高中美術(shù)《中國(guó)古代雕塑欣賞》說(shuō)課稿

高中美術(shù)《中國(guó)古代雕塑欣賞》說(shuō)課稿

我說(shuō)課的內(nèi)容是高一年級(jí)美術(shù)鑒賞中的《中國(guó)古代雕塑欣賞》。我主要從教材分析、教法運(yùn)用、學(xué)法指導(dǎo)和多媒體教學(xué)過(guò)程演示四個(gè)步驟加以闡述：

一、教材分析

本課的內(nèi)容、地位、作用

本課的內(nèi)容對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是比較陌生的，且知識(shí)內(nèi)容對(duì)學(xué)生吸引不是很大，但是本課卻是知識(shí)傳授與欣賞融為一體的綜合課，教學(xué)內(nèi)容是按雕塑發(fā)展的時(shí)代背景來(lái)編排的，對(duì)影響較大的典型作品進(jìn)行了詳細(xì)介紹。其中主要是對(duì)陵墓雕刻、佛教石窟造像作較為系統(tǒng)的介紹。使學(xué)生在對(duì)雕塑時(shí)代背景的了解下，重點(diǎn)突出雕塑藝術(shù)的知識(shí)。本課將以雕塑圖片/錄相和學(xué)生的分析回答為主線，教書的引導(dǎo)講解為輔，使學(xué)生在感受美的同時(shí)了解到雕塑的發(fā)展及其獨(dú)特的地位。

二、教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)《美術(shù)教學(xué)大綱》和教材的要求，本著是提高學(xué)生藝術(shù)感知能力和審美辨別能力，使學(xué)生了解中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思路，確定本課的教學(xué)目標(biāo)為：

1．使學(xué)生了解中國(guó)古代雕塑藝術(shù)在歷史發(fā)展的各個(gè)階段的重要成就和藝術(shù)特點(diǎn)，從而豐富學(xué)生的雕塑藝術(shù)知識(shí)，提高審美能力，增強(qiáng)民族自豪感和愛(ài)國(guó)主義情感。

2．了解陵墓雕刻、佛教石窟造像在中國(guó)雕塑史上的重要地位，并掌握其發(fā)展的歷程

3．中國(guó)古代雕塑是個(gè)藝術(shù)寶庫(kù)及其背景，是各個(gè)朝代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的產(chǎn)物，在歷史上曾經(jīng)被帝國(guó)主義瘋狂侵略，產(chǎn)生了不可彌補(bǔ)的損失，以激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，懂得珍惜祖國(guó)文化遺產(chǎn)。

三．教學(xué)方法

1．任務(wù)型教學(xué)法

這篇文章內(nèi)容較難理解，我設(shè)計(jì)了一些有關(guān)雕塑生動(dòng)的故事讓學(xué)生對(duì)此課內(nèi)容感興趣。再通過(guò)講解與比較大概了解各時(shí)期雕塑，從而完成教學(xué)任務(wù)。

2．多媒體教學(xué)法

這一課主要利用多媒體展示影片相關(guān)圖片和錄相，讓學(xué)生直觀和形象生動(dòng)地了解有關(guān)雕塑的背景和形象。提高課堂教學(xué)效率,增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，加深學(xué)生印象。

3.問(wèn)答式教學(xué)法

提出有關(guān)問(wèn)題，然后通過(guò)觀看圖片回答問(wèn)題。有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，有目的的去觀看，效果更佳。

四．教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

2、要點(diǎn)：①知道中國(guó)古代雕塑一般的表現(xiàn)形式。

②了解中國(guó)古代雕塑發(fā)展歷程。

③對(duì)其代表作品欣賞，了解其藝術(shù)特點(diǎn)。

3、教學(xué)重難點(diǎn)：古代雕塑呈現(xiàn)形式和重要作品的欣賞。

五、教學(xué)過(guò)程

教學(xué)過(guò)程：導(dǎo)入：提問(wèn)

? 你在什么地方看到過(guò)雕塑？

? 它們是什么樣的？你知道它們的名字嗎？

? 它們都是用什么材料做成的？

答：雕塑的材料可以是石頭、金屬、泥土、木頭等。

雕塑和繪畫相比在外在的形式上有什么不同？

雕塑是有實(shí)在體積的形象，我們用手就可以摸得著。

（直接入題）平時(shí)所說(shuō)的“雕塑”，指的是什么？

1、涵義

雕塑──雕塑是以一定的物質(zhì)材料和手段，在實(shí)在的三維空間內(nèi)占據(jù)一定的空間位置塑造可視的靜態(tài)藝術(shù)形象的一個(gè)藝術(shù)門類。作為雕塑作品而言，三維空間的體積是其藝術(shù)語(yǔ)言最根本的東西，所以作品本身的凹進(jìn)、凸現(xiàn)、間隔、斷裂、穿透、大小是雕塑作品的目的之一。盡管雕塑也可以實(shí)現(xiàn)由三維到二維空間的轉(zhuǎn)換，但是立體空間才是其生命根本之所在。

2、種類

下面兩件雕塑作品在表現(xiàn)手法上有什么不同？

從表現(xiàn)形式可分為圓雕、浮雕

（這里將浮雕和圓雕以概念結(jié)合實(shí)例的形式讓學(xué)生理解）

3、想一想：

怎樣欣賞雕塑作品？

了解作品產(chǎn)生的時(shí)代背景通過(guò)感受、體會(huì)作品的藝術(shù)魅力，進(jìn)一步理解作品所表達(dá)的主題思想分析雕塑作品的藝術(shù)特點(diǎn)。

（形象美、材質(zhì)美、藝術(shù)性）

師言：了解了雕塑的表現(xiàn)形式，那讓我們看看中國(guó)古代雕塑。

⑴教師板書：概術(shù)

陵墓雕刻

佛教石窟造像

⑵網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)生自主學(xué)習(xí)探究

教學(xué)活動(dòng)

（一）陵墓雕刻

陵墓雕刻產(chǎn)生的背景：

在封建社會(huì)里，帝王、貴族為了鞏固他們的統(tǒng)治地位，炫耀其顯赫聲勢(shì)，而盛行厚葬。在他們的陵墓區(qū)里，耗費(fèi)巨大的人力、物力，制作了大量陵墓雕刻作品。這些雕刻作品代表了當(dāng)時(shí)最高的藝術(shù)水平，體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代特征，成為中國(guó)古代雕塑藝術(shù)最重要的部分。

欣賞：中國(guó)古代雕塑──陵墓雕刻

欣賞任務(wù)：霍去病陵墓雕刻

教師提出問(wèn)題：

①說(shuō) 一說(shuō)：

霍去病墓石雕的藝術(shù)特點(diǎn)

②學(xué)生討論，回顧教師提出的問(wèn)題并作回答。

形體單純、古樸，構(gòu)思獨(dú)特，氣魄雄偉，力量沉厚。作者通過(guò)巖石的自然形態(tài)，產(chǎn)生聯(lián)想，某些部位甚至不施一鑿一錘，極富藝術(shù)創(chuàng)造力。

教學(xué)活動(dòng)

（二）中國(guó)古代雕塑──石窟造像

佛教造像產(chǎn)生的原因

在我國(guó)歷史上有一段長(zhǎng)期分裂割據(jù)的時(shí)期，人民生活極端困苦，自然地會(huì)向往有一個(gè)能解放他們的救星出現(xiàn)統(tǒng)治者也需要一種法寶來(lái)證明自己作威作福是理所當(dāng)然的，使人民甘愿受宰割。佛教就這樣出現(xiàn)了。因此當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者都大力推崇佛教，開(kāi)鑿石窟雕造佛像。

欣賞任務(wù)：我國(guó)四大石窟簡(jiǎn)介

在我國(guó)，自魏晉、十六國(guó)和南北朝開(kāi)始鑿的石窟有15處，其中最著名的佛教石窟造像有以下四個(gè)石窟群：

甘肅敦煌石窟

甘肅天水城東麥積山石窟

山西大同市西郊武周山南崖的云岡石窟

河南洛陽(yáng)市南郊的龍門石窟

六、教師課后總述：

1、陵墓雕刻產(chǎn)生的社會(huì)原因：是帝王貴族為鞏固他們

統(tǒng)治地位，炫耀其顯赫聲勢(shì)，盛行厚葬而產(chǎn)生的。

2、佛教石窟造像產(chǎn)生的原因：

在戰(zhàn)亂的年代，人民要尋求得到解脫的精神支柱，統(tǒng)治者要尋求鞏固政治的理論根據(jù)。佛教恰恰提供了這樣包治百病的精神藥方。隨著佛教的傳播，石窟雕刻得以產(chǎn)生。

3、石窟造像、陵墓雕刻的發(fā)展歷程和藝術(shù)特點(diǎn)。

時(shí)代特點(diǎn)：在什么樣的特定社會(huì)環(huán)境里，就有什么樣與之相適應(yīng)的作品的出現(xiàn)。沒(méi)有游離于時(shí)代背景之外的藝術(shù)。如陵墓雕刻與佛教造像。

民族風(fēng)格：古樸莊重、深沉雄大、氣魄宏偉、想象神氣、富于審美理想，是中國(guó)古代雕塑作品突出的特點(diǎn)。

4、課后探究作業(yè)（網(wǎng)上查閱）

查閱《擊鼓說(shuō)唱》《昭陵六陵》的相關(guān)資料，概其藝術(shù)特點(diǎn)。

第三篇：高中美術(shù)說(shuō)課稿：《外國(guó)古代繪畫擷英》

高中美術(shù)說(shuō)課稿：《外國(guó)古代繪畫擷英》

第10課《外國(guó)古代繪畫擷英》說(shuō)課稿

我說(shuō)課的內(nèi)容是人美版高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書——美術(shù)鑒賞第10課《外國(guó)古代繪畫擷英》。我主要從教材分析、教法運(yùn)用、教具和教學(xué)過(guò)程四個(gè)步驟加以闡述。

一、教材分析

（一）教學(xué)目標(biāo)

通過(guò)本課的教學(xué)，使學(xué)生對(duì)外國(guó)古代繪畫的主要類別、發(fā)展概況、突出成就，以及不同民族繪畫的主要特點(diǎn)有基本的了解，并領(lǐng)會(huì)各民族繪畫形式的差異及其與審美觀念的聯(lián)系；能夠比較、分析外國(guó)古代繪畫重要作品的風(fēng)格、特點(diǎn)及時(shí)代特征，認(rèn)識(shí)到外國(guó)古代繪畫的豐富多彩是世界文化多樣性的生動(dòng)體現(xiàn)。最終使學(xué)生開(kāi)闊視野、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、陶冶情操、提高藝術(shù)素養(yǎng)和審美感知能力。

（二）重點(diǎn)

通過(guò)不同民族，不同時(shí)期、不同風(fēng)格的繪畫作品的分析、比較，使學(xué)生加深對(duì)外國(guó)古代繪畫的了解，認(rèn)識(shí)外國(guó)古代繪畫的豐富性與多樣性。

（三）難點(diǎn)

領(lǐng)會(huì)古代不同民族繪畫形式上的差異及其與現(xiàn)實(shí)生活、宗教，審美觀念的聯(lián)系。

二、教法

講授、演示、討論

三、教具、課件

四、教學(xué)過(guò)程

（一）導(dǎo)入

在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，無(wú)論是東方還是西方，都留下了大量精美絕倫的藝術(shù)珍品。當(dāng)我們徜徉在藝術(shù)長(zhǎng)河中的時(shí)候，常常會(huì)被他們所傾倒。這些藝術(shù)珍品，是人類智慧的結(jié)晶，是歷史的見(jiàn)證，它們陶冶著一代又一代人的情操，直到今天，仍然繼續(xù)帶給我們無(wú)比的享受。

今天，我們就來(lái)欣賞一部分外國(guó)古代繪畫精品。

教師活動(dòng)：展示圖片，《三樂(lè)女》《草地上的圣母》《拉斐爾自畫像》等，并作引導(dǎo)語(yǔ)導(dǎo)入新課。

學(xué)生活動(dòng)：聽(tīng)講，欣賞外國(guó)古代繪畫作品，感受藝術(shù)之美，產(chǎn)生認(rèn)識(shí)和欣賞的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)，從而進(jìn)入良好的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀態(tài)。

（二）人類早期的繪畫

人類繪畫的歷史可以追溯到舊石器時(shí)代晚期，19世紀(jì)在歐洲南部發(fā)現(xiàn)的原始洞窟壁畫，是人類早期繪畫的杰出代表。大約產(chǎn)生于一萬(wàn)五千年至兩萬(wàn)年前的原始洞窟壁畫主要描繪的是野牛、野馬、長(zhǎng)毛象、馴鹿等形體巨大且行動(dòng)迅速的動(dòng)物，形象寫實(shí)、生動(dòng)概括、特征突出，體現(xiàn)了原始狩獵時(shí)代人類對(duì)動(dòng)物的細(xì)致觀察和準(zhǔn)確地表現(xiàn)。

西班牙的阿爾塔米拉與法國(guó)的拉斯科洞窟壁畫，突出表現(xiàn)了人類早期的繪畫水平。

教師活動(dòng)：展示洞窟壁畫，提出問(wèn)題：A、請(qǐng)同學(xué)們欣賞并辨認(rèn)出畫面中是哪種動(dòng)物？B、它們?cè)诒憩F(xiàn)上有什么特

點(diǎn)？

學(xué)生活動(dòng)：從畫中辨認(rèn)動(dòng)物形象，欣賞古人的繪畫特點(diǎn)并回答老師提出的問(wèn)題。

總結(jié)出：人類早期繪畫產(chǎn)生的年代，代表作品

（三）古代埃及繪畫

古埃及繪畫以附著于墓室墻體的壁畫代表，與浮雕具有相同的藝術(shù)特征，表現(xiàn)內(nèi)容主要為塵世生活和冥間“樂(lè)土”。追求來(lái)世和永生。繪畫中的人物形象遵循古老而奇特的法則：人物的臉部為正側(cè)面，眼睛為正面，胸部為正面，下肢為正側(cè)面，畫面中人物比例大小與其身份地位高低成正比。

古埃及繪畫表現(xiàn)的是古埃及人觀念中的事物形態(tài)，而不是視覺(jué)中物象的真實(shí)面貌。

同時(shí)古代各民族在藝術(shù)上的交流與融合，學(xué)生也應(yīng)當(dāng)有所認(rèn)識(shí)。

教師活動(dòng)：

1、多媒體課件展示《三個(gè)樂(lè)女》及《宴樂(lè)圖》

2、提問(wèn)：A、學(xué)生觀察欣賞討論與發(fā)現(xiàn)古代埃及繪畫的古老法則。B、指出古代兩河，愛(ài)琴海等地區(qū)的繪畫與古埃及壁畫的聯(lián)系

學(xué)生活動(dòng)：欣賞討論并總結(jié)古代埃及繪畫的古老法則以及古代兩河，愛(ài)琴海等地區(qū)的繪畫與古埃及壁畫的聯(lián)系。

師生共同總結(jié)出A、古代埃及繪畫的古老法則，代表形式。從而得出古埃及繪畫所表現(xiàn)的是意中之象，而非視中之象。而這種古老的法則的數(shù)千年的沿用，最終形成了獨(dú)特而永恒的魅力。B、古代埃及繪畫與兩河，愛(ài)琴海等地區(qū)的繪畫在表現(xiàn)形式上存在相近的特征，體現(xiàn)出古代各民族在藝術(shù)上的相互交流與融合。

（四）在世界繪畫史上占有重要地位的歐洲繪畫，分四部分講解

1、早在公元前6世紀(jì)，古希臘繪畫已經(jīng)到達(dá)到了較高的水平，只是傳世的較少。歐洲中世紀(jì)繪畫主要是為基督教服務(wù)。

文藝復(fù)興時(shí)期各類藝術(shù)空前發(fā)展奉希臘古典主義藝術(shù)為典范，崇尚科學(xué)、努力探索自然與生命的奧秘，將透視學(xué)解剖學(xué)等原理應(yīng)用于繪畫。當(dāng)時(shí)，涌現(xiàn)出一大批卓有建樹(shù)的繪畫大師。

教師活動(dòng)：多媒體展示圖片：達(dá)芬奇《巖間圣母》《自畫像》拉斐爾《草地上的圣母》、《自畫像》米開(kāi)朗基羅《創(chuàng)世紀(jì)》，提示學(xué)生觀察欣賞

學(xué)生活動(dòng)：觀察欣賞展示圖片

2、歐洲繪畫在經(jīng)歷了文藝復(fù)興時(shí)代的輝煌之后，藝術(shù)家們不斷探索，在優(yōu)化題材的拓展和技藝的我那扇等方面做出了不懈的努力。17世紀(jì)佛蘭德斯、荷蘭、西班牙繪畫成就卓著。這一時(shí)期的宗教畫、歷史畫、風(fēng)俗畫、風(fēng)景畫、靜物畫，都得到了較大的發(fā)展。

代表：魯本斯、哈爾斯、倫勃朗、委拉斯凱茲

教師活動(dòng)：

1、展示圖片，維米爾《倒牛奶的女仆》、雷斯達(dá)爾的《埃克河邊的磨坊》。使學(xué)生領(lǐng)會(huì)荷蘭風(fēng)俗畫與靜物畫的特點(diǎn)

學(xué)生活動(dòng)：欣賞圖畫加深對(duì)魯本斯、哈爾斯、倫勃朗、委拉斯凱茲的關(guān)注。3、17、18實(shí)際的歐洲畫壇上，西班牙繪畫大放光彩代表人物有：委拉斯凱茲和哥雅

教師活動(dòng)：多媒體展示《紡織女》《1808年5月3日的槍殺》提示學(xué)生觀察欣賞討論兩幅畫的藝術(shù)特點(diǎn)。

學(xué)生活動(dòng)：觀察欣賞思考問(wèn)題并踴躍回答問(wèn)題 4、18世紀(jì)末、19世紀(jì)歐洲畫壇流派紛呈，名家輩出，法國(guó)畫家最為令人矚目，新古典主義，浪漫主義，現(xiàn)實(shí)主義，印象主義畫派各領(lǐng)風(fēng)騷，名家名作，蔚為大觀。

教師活動(dòng)：a多媒體展示圖片《自由引導(dǎo)人民》《三等車廂》b、提出問(wèn)題：分析德拉克洛瓦的《自由引導(dǎo)人民》和杜米埃的《三等車廂》分析比較說(shuō)明浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義繪畫的差異。C、多媒體展示圖片《馬拉之死》《泉》《印象日出》《草地上的午餐》講解知識(shí)點(diǎn)讓學(xué)生領(lǐng)略19世紀(jì)法國(guó)繪畫的不同風(fēng)貌。

學(xué)生活動(dòng)：a伴隨圖片展示欣賞法國(guó)繪畫大師的作品。B完成相關(guān)問(wèn)題

師生共同總結(jié)：

（五）其它地區(qū)的繪畫

在世界繪畫藝術(shù)的百花園中，印度的佛教石窟壁畫、日本的浮世繪版畫，波斯的細(xì)密畫等也都具有鮮明的藝術(shù)特色，散發(fā)出奇異的芬芳。

教師活動(dòng)：多媒體展示圖片《持蓮花菩薩》《三美人圖》使學(xué)生了解東西方繪畫的基本面貌和不同的民族特色。

學(xué)生活動(dòng)：伴隨圖片展示標(biāo)記知識(shí)點(diǎn)

（六）回顧總結(jié)：這節(jié)課我們欣賞和比較、分析了外國(guó)古代繪畫重要作品及其風(fēng)格、特點(diǎn)和時(shí)代特征，認(rèn)識(shí)到外國(guó)古代繪畫的豐富性。人類早期的原始巖畫到古埃及繪畫，再到成就輝煌的歐洲繪畫。說(shuō)明了歐洲繪畫在世界繪畫史上占有舉足輕重的重要地位。

第四篇：高中美術(shù)教案 木刻與漫畫 雕塑

高中美術(shù)教案 木刻與漫畫 雕塑

第一部分 木刻與漫畫

教學(xué)目標(biāo)：

① 了解木刻與漫畫兩個(gè)既有傳統(tǒng)淵源又是新興的美術(shù)門類的特點(diǎn)和發(fā)展脈絡(luò)。② 啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)美術(shù)的社會(huì)作用，體會(huì)文藝家對(duì)國(guó)家民族的使命感。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：江蘇省震澤中學(xué) 鐘立勝

① 需向?qū)W生講清楚：木刻是版畫的一種，版畫除木刻外，還有銅版、石版及絲網(wǎng)印刷等種類；漫畫也有多種形式和不同的社會(huì)功能。② 木刻、漫畫在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和民主革命運(yùn)動(dòng)中曾經(jīng)發(fā)揮過(guò)的戰(zhàn)斗作用，美術(shù)家與民族共命運(yùn)，表現(xiàn)了可貴的愛(ài)國(guó)熱情和歷史的使命感。③ 優(yōu)秀的漫畫、木刻作品深刻的思想內(nèi)容是通過(guò)高明的藝術(shù)技巧表現(xiàn)出來(lái)的，“缺乏藝術(shù)性的藝術(shù)品，無(wú)論政治上怎樣進(jìn)步，也是沒(méi)有力量的。”（毛澤東）課型：新授，鑒賞。

教法：講解法，多媒體輔助教學(xué)。學(xué)法：聽(tīng)、看、想、講相結(jié)合。教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

出示徐悲鴻《奔馬》、司徒喬《放下你的鞭子》、《“七七”的號(hào)角》等作品，引導(dǎo)學(xué)生討論分析作品的時(shí)代背景和特殊的意義。江蘇省震澤中學(xué) 鐘立勝

指出：在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和民主革命運(yùn)動(dòng)中，美術(shù)家與民族共命運(yùn)，表現(xiàn)了可貴的愛(ài)國(guó)熱情和歷史的使命感。但在當(dāng)時(shí)，以畫筆為武器，積極投身于抗日救亡和民主革命運(yùn)動(dòng)的最多的是木刻家和漫畫家。

二、新課

1、提出問(wèn)題討論：

木刻的特點(diǎn)、制作方法？漫畫有哪些種類與特點(diǎn)？江蘇省震澤中學(xué) 鐘立勝 討論指出：中國(guó)20世紀(jì)30年代初期出現(xiàn)由魯迅倡導(dǎo)，以進(jìn)步美術(shù)青年為主力的木刻創(chuàng)作運(yùn)動(dòng)。中國(guó)古代木刻版畫具有悠久的歷史，但這種版畫都是刻工復(fù)刻畫師的原稿，是一種復(fù)制木刻。這種木刻大約在14世紀(jì)初傳到歐洲，到19世紀(jì)歐洲產(chǎn)生了創(chuàng)作木刻。創(chuàng)作木刻的特點(diǎn)是不模仿，不復(fù)制，刻者自己以刀代筆，以木代紙或布，完全由刻者自己創(chuàng)作，刻家就是畫家。

2、作品鑒賞：江蘇省震澤中學(xué) 鐘立勝 你喜歡哪件木刻作品？請(qǐng)3位同學(xué)發(fā)言。生：黃新波的《賣血后》

作品有什么樣的藝術(shù)特色？（反映人民疾苦，揭露黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)）

教師小結(jié)：木刻在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和民主革命運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮過(guò)巨大戰(zhàn)斗作用，美術(shù)家與民族共命運(yùn)，表現(xiàn)了可貴的愛(ài)國(guó)熱情和歷史的使命感。

3、漫畫：江蘇省震澤中學(xué) 鐘立勝

漫畫的本義是什么？和我們當(dāng)今喜歡的漫畫有什么不同？漫畫有哪些著名藝術(shù)家，你喜歡誰(shuí)的哪件作品？

華君武以漫畫創(chuàng)作反對(duì)美帝國(guó)主義援助蔣介石打內(nèi)戰(zhàn)；《三毛流浪記》，作品揭示了舊中國(guó)流浪兒童的苦難生活和不合理的社會(huì)制度。

4、體驗(yàn)作品：

引導(dǎo)學(xué)生臨摹一件木刻或漫畫作品

三、小結(jié):江蘇省震澤中學(xué) 鐘立勝

木刻和漫畫創(chuàng)作始終堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，反映人民疾苦，揭露黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，成為二十世紀(jì)三、四十年代最活躍和最有戰(zhàn)斗性的美術(shù)運(yùn)動(dòng)之一。

四、課外延伸

收集資料了解套色木刻創(chuàng)作方法。

第二部分 現(xiàn)代雕塑

教學(xué)目標(biāo)

1、了解20世紀(jì)中國(guó)雕塑發(fā)展的特點(diǎn)，由于西方雕塑的引入，對(duì)傳統(tǒng)雕塑經(jīng)驗(yàn)的研究與繼承。

2、從城市大型雕塑的興起，了解大型紀(jì)念性雕塑的藝術(shù)語(yǔ)言特點(diǎn)。

3、通過(guò)對(duì)部分架上雕塑作品的分析，了解雕塑對(duì)不同材質(zhì)的運(yùn)用和表現(xiàn)手法的特點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

1、結(jié)合具體作品分析大型雕塑與架上雕塑不同的藝術(shù)語(yǔ)言特點(diǎn)。

2、結(jié)合實(shí)際，對(duì)當(dāng)?shù)毓残缘袼茏髌返闹黝}、表現(xiàn)特點(diǎn)，與周圍環(huán)境的相互關(guān)系組織討論，以加深對(duì)大型雕塑特點(diǎn)的了解。江蘇省震澤中學(xué) 鐘立勝 課型：新授，鑒賞。

教法：講解法，多媒體輔助教學(xué)。學(xué)法：聽(tīng)、看、想、講相結(jié)合。教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入：江蘇省震澤中學(xué) 鐘立勝

家鄉(xiāng)有哪些雕塑？你在哪見(jiàn)到有雕塑 ？他們給你留下什么印象？

二、新課:江蘇省震澤中學(xué) 鐘立勝

1、初步了解20世紀(jì)中國(guó)雕塑發(fā)展的過(guò)程和特點(diǎn)：

原因：傳統(tǒng)雕塑發(fā)展的斷裂，西方雕塑觀念和表現(xiàn)技法的引入。

2、人民英雄紀(jì)念碑的主題、創(chuàng)作方式和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。

3、鑒賞：大型泥塑《收租院》

播放圖片投影，引導(dǎo)討論，為什么說(shuō) 《收租院》是中西雕塑技法結(jié)合的成功試驗(yàn)？

小結(jié)：雕塑家將西洋雕塑技巧與中國(guó)民間傳統(tǒng)泥塑的技巧融而為一，生動(dòng)、深刻地塑造出如此眾多不同身份、年齡和個(gè)性的形象，可謂中國(guó)現(xiàn)代雕塑史上空前的創(chuàng)舉。群像與收租環(huán)境渾然一體，收租情節(jié)與人物心理刻畫驚心動(dòng)魄，集中地再現(xiàn)出封建地主階級(jí)對(duì)農(nóng)民的殘酷剝削壓迫，迫使他們走向反抗道路的歷史事實(shí)。在這組作品中，寫實(shí)風(fēng)格和泥土材料的運(yùn)用頗為恰當(dāng)，中、西雕塑技巧的融合也達(dá)到了和諧統(tǒng)一的效果。

4、架上雕塑 江蘇省震澤中學(xué) 鐘立勝

你最喜歡那個(gè)雕塑？它有什么雕塑語(yǔ)言特點(diǎn)及吸引你的地方？ 了解王合內(nèi)（1912年—2000年）（女），原籍法國(guó)。1955年加入中國(guó)國(guó)籍。1929年入法國(guó)尼斯國(guó)立學(xué)校專攻雕塑，1933年入巴黎高等美術(shù)學(xué)校雕塑系深造。1937年在巴黎與中國(guó)留學(xué)生王臨乙結(jié)婚后來(lái)華定居，抗戰(zhàn)時(shí)期，顛沛流離于江西、湖南、云南、四川等地?？箲?zhàn)勝利后定居北平，任教于北師大，為中央美術(shù)學(xué)院教授。擅長(zhǎng)動(dòng)物雕塑，作品有首都機(jī)場(chǎng)廣場(chǎng)雕塑《中國(guó)人民歡迎您》、《小鹿》、《小馬》、《貓》等。

5、城市雕塑創(chuàng)作在20世紀(jì)80年代以后的興起、意義、成就與問(wèn)題。師引導(dǎo)學(xué)生交流，在指名發(fā)言。

三、小結(jié) 江蘇省震澤中學(xué) 鐘立勝

人民英雄紀(jì)念碑的主題、創(chuàng)作方式和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。大型泥塑《收租院》對(duì)中西雕塑技法結(jié)合的試驗(yàn)。

四、布置課外思考第十七課《與民族共命運(yùn)──木刻與漫畫》（1課時(shí)）

1．本課以介紹版畫、漫畫的特點(diǎn)為主要內(nèi)容，闡述了木刻是版畫的重要門類，且版畫還包括石版畫，銅版畫、絲網(wǎng)版畫等；漫畫也不僅只是幽默畫，而且畫法是多種多樣的。

2．木刻與漫畫在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和民主革命運(yùn)動(dòng)中曾發(fā)揮過(guò)有力的宣傳、鼓動(dòng)作用，是現(xiàn)代美術(shù)史中光輝的一頁(yè)。當(dāng)時(shí)條件艱苦，許多不同畫種的畫家也都參與了木刻、漫畫、宣傳畫的創(chuàng)作活動(dòng)。在教學(xué)中可通過(guò)這些內(nèi)容啟發(fā)學(xué)生體會(huì)文藝家對(duì)國(guó)家民族命運(yùn)前途應(yīng)有的使命感。相關(guān)鏈接：抗戰(zhàn)戲劇。第一部分 木刻與漫畫 教學(xué)目標(biāo)： ① 了解木刻與漫畫兩個(gè)既有傳統(tǒng)淵源又是新興的美術(shù)門類的特點(diǎn)和發(fā)展脈絡(luò)。② 啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)美術(shù)的社會(huì)作用，體會(huì)文藝家對(duì)國(guó)家民族的使命感。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：江蘇省震澤中學(xué) 鐘立勝 ① 需向?qū)W生講清楚：木刻是版畫的一種，版畫除木刻外，還有銅版、石版及絲網(wǎng)印刷等種類；漫畫也有多 種形式和不同的社會(huì)功能。② 木刻、漫畫在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和民主革命運(yùn)動(dòng)中曾經(jīng)發(fā)揮過(guò)的戰(zhàn)斗作用，美術(shù)家與民族共命運(yùn)，表現(xiàn)了可貴的 愛(ài)國(guó)熱情和歷史的使命感。③ 優(yōu)秀的漫畫、木刻作品深刻的思想內(nèi)容是通過(guò)高明的藝術(shù)技巧表現(xiàn)出來(lái)的，“缺乏藝術(shù)性的藝術(shù)品，無(wú) 論政治上怎樣進(jìn)步，也是沒(méi)有力量的?！保珴蓶|）課型：新授，鑒賞。教法：講解法，多媒體輔助教學(xué)。學(xué)法：聽(tīng)、看、想、講相結(jié)合。教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入 出示徐悲鴻《奔馬》、司徒喬《放下你的鞭子》、《“七七”的號(hào)角》等作品，引導(dǎo)學(xué)生討論分析作品 的時(shí)代背景和特殊的意義。江蘇省震澤中學(xué) 鐘立勝 指出：在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和民主革命運(yùn)動(dòng)中，美術(shù)家與民族共命運(yùn)，表現(xiàn)了可貴的愛(ài)國(guó)熱情和歷史的使命感。但在當(dāng)時(shí)，以畫筆為武器，積極投身于抗日救亡和民主革命運(yùn)動(dòng)的最多的是木刻家和漫畫家。

二、新課

1、提出問(wèn)題討論： 木刻的特點(diǎn)、制作方法？漫畫有哪些種類與特點(diǎn)？江蘇省震澤中學(xué) 鐘立勝 討論指出：中國(guó) 20 世紀(jì) 30 年代初期出現(xiàn)由魯迅倡導(dǎo)，以進(jìn)步美術(shù)青年為主力的木刻創(chuàng)作運(yùn)動(dòng)。中國(guó) 古代木刻版畫具有悠久的歷史，但這種版畫都是刻工復(fù)刻畫師的原稿，是一種復(fù)制木刻。這種木刻大約在 14 世紀(jì)初傳到歐洲，到 19 世紀(jì)歐洲產(chǎn)生了創(chuàng)作木刻。創(chuàng)作木刻的特點(diǎn)是不模仿，不復(fù)制，刻者自己以刀 代筆，以木代紙或布，完全由刻者自己創(chuàng)作，刻家就是畫家。

2、作品鑒賞：江蘇省震澤中學(xué) 鐘立勝 你喜歡哪件木刻作品？請(qǐng) 3 位同學(xué)發(fā)言。生：黃新波的《賣血后》 作品有什么樣的藝術(shù)特色？（反映人民疾苦，揭露黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)）教師小結(jié)：木刻在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和民主革命運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮過(guò)巨大戰(zhàn)斗作用，美術(shù)家與民族共命運(yùn)，表現(xiàn)了可 貴的愛(ài)國(guó)熱情和歷史的使命感。

3、漫畫：江蘇省震澤中學(xué) 鐘立勝 漫畫的本義是什么？和我們當(dāng)今喜歡的漫畫有什么不同？漫畫有哪些著名藝術(shù)家，你喜歡誰(shuí)的哪件作品？ 華君武以漫畫創(chuàng)作反對(duì)美帝國(guó)主義援助蔣介石打內(nèi)戰(zhàn)；《三毛流浪記》，作品揭示了舊中國(guó)流浪兒童 的苦難生活和不合理的社會(huì)制度。

4、體驗(yàn)作品： 引導(dǎo)學(xué)生臨摹一件木刻或漫畫作品

三、小結(jié):江蘇省震澤中學(xué) 鐘立勝 木刻和漫畫創(chuàng)作始終堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，反映人民疾苦，揭露黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，成為二十世紀(jì) 三、四十年代最活躍和最有戰(zhàn)斗性的美術(shù)運(yùn)動(dòng)之一。

四、課外延伸 收集資料了解套色木刻創(chuàng)作方法。第二部分 現(xiàn)代雕塑 教學(xué)目標(biāo)

1、了解 20 世紀(jì)中國(guó)雕塑發(fā)展的特點(diǎn)，由于西方雕塑的引入，對(duì)傳統(tǒng)雕塑經(jīng)驗(yàn)的研究與繼承。

2、從城市大型雕塑的興起，了解大型紀(jì)念性雕塑的藝術(shù)語(yǔ)言特點(diǎn)。

3、通過(guò)對(duì)部分架上雕塑作品的分析，了解雕塑對(duì)不同材質(zhì)的運(yùn)用和表現(xiàn)手法的特點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

1、結(jié)合具體作品分析大型雕塑與架上雕塑不同的藝術(shù)語(yǔ)言特點(diǎn)。

2、結(jié)合實(shí)際，對(duì)當(dāng)?shù)毓残缘袼茏髌返闹黝}、表現(xiàn)特點(diǎn)，與周圍環(huán)境的相互關(guān)系組織討論，以加深對(duì)大型 雕塑特點(diǎn)的了解。江蘇省震澤中學(xué) 鐘立勝 課型：新授，鑒賞。教法：講解法，多媒體輔助教學(xué)。學(xué)法：聽(tīng)、看、想、講相結(jié)合。教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入：江蘇省震澤中學(xué) 鐘立勝 家鄉(xiāng)有哪些雕塑？你在哪見(jiàn)到有雕塑 ？他們給你留下什么印象？

二、新課:江蘇省震澤中學(xué) 鐘立勝

1、初步了解 20 世紀(jì)中國(guó)雕塑發(fā)展的過(guò)程和特點(diǎn)： 原因：傳統(tǒng)雕塑發(fā)展的斷裂，西方雕塑觀念和表現(xiàn)技法的引入。

2、人民英雄紀(jì)念碑的主題、創(chuàng)作方式和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。

3、鑒賞：大型泥塑《收租院》 播放圖片投影，引導(dǎo)討論，為什么說(shuō) 《收租院》是中西雕塑技法結(jié)合的成功試驗(yàn)？ 小結(jié)：雕塑家將西洋雕塑技巧與中國(guó)民間傳統(tǒng)泥塑的技巧融而為一，生動(dòng)、深刻地塑造出如此眾多不 同身份、年齡和個(gè)性的形象，可謂中國(guó)現(xiàn)代雕塑史上空前的創(chuàng)舉。群像與收租環(huán)境渾然一體，收租情節(jié)與 人物心理刻畫驚心動(dòng)魄，集中地再現(xiàn)出封建地主階級(jí)對(duì)農(nóng)民的殘酷剝削壓迫，迫使他們走向反抗道路的歷 史事實(shí)。在這組作品中，寫實(shí)風(fēng)格和泥土材料的運(yùn)用頗為恰當(dāng)，中、西雕塑技巧的融合也達(dá)到了和諧統(tǒng)一 的效果。

4、架上雕塑 江蘇省震澤中學(xué) 鐘立勝 你最喜歡那個(gè)雕塑？它有什么雕塑語(yǔ)言特點(diǎn)及吸引你的地方？ 了解王合內(nèi)（1912 年—2000 年）（女），原籍法國(guó)。1955 年加入中國(guó)國(guó)籍。1929 年入法國(guó)尼斯國(guó)立 學(xué)校專攻雕塑，1933 年入巴黎高等美術(shù)學(xué)校雕塑系深造。1937 年在巴黎與中國(guó)留學(xué)生王臨乙結(jié)婚后來(lái)華定 居，抗戰(zhàn)時(shí)期，顛沛流離于江西、湖南、云南、四川等地?？箲?zhàn)勝利后定居北平，任教于北師大，為中央 美術(shù)學(xué)院教授。擅長(zhǎng)動(dòng)物雕塑，作品有首都機(jī)場(chǎng)廣場(chǎng)雕塑《中國(guó)人民歡迎您》、《小鹿》、《小馬》、《貓》 等。

5、城市雕塑創(chuàng)作在 20 世紀(jì) 80 年代以后的興起、意義、成就與問(wèn)題。師引導(dǎo)學(xué)生交流，在指名發(fā)言。

三、小結(jié) 江蘇省震澤中學(xué) 鐘立勝 人民英雄紀(jì)念碑的主題、創(chuàng)作方式和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。大型泥塑《收租院》對(duì)中西雕塑技法結(jié)合的試驗(yàn)。

四、布置課外思考時(shí)俱進(jìn)—木刻、漫畫、現(xiàn)代雕塑與建筑 課時(shí)：一課時(shí) 課型：欣賞課 授課對(duì)象：高一 教學(xué)設(shè)備：教材、課件、多媒體設(shè)備 教材分析： 1.版畫：版畫是通過(guò)繪畫、制版、印刷而完成的繪畫作品，復(fù)制性是其重要特點(diǎn)。木刻：繪畫作品經(jīng)由木版刻制，而后在紙上拓印完成的畫種。木刻是版畫的一種，版畫除木刻外，還有銅版、石版及絲網(wǎng)印刷等種類。1.木刻分黑白木刻和套色木刻，而以黑白木刻為正宗。黑白木刻以畫面強(qiáng)烈的黑白對(duì)比，剛健分明，予觀者以視覺(jué)上的震撼。2.木刻的工具簡(jiǎn)單，有木版、刻刀、油墨、紙張。由于刀具性能的不同和作者藝術(shù)個(gè)性的差異，能夠產(chǎn)生豐富多樣的表現(xiàn)效果。木刻制作的便利和它的復(fù)制特點(diǎn)，便于制作和傳播，使它能夠在革命斗爭(zhēng)環(huán)境中發(fā)揮有力的戰(zhàn)斗作用。3.最為人們所熟悉的漫畫種類是諷刺畫和幽默畫，“諷刺與幽默”概括了這兩類漫畫特點(diǎn)。諷刺畫中，一類是政治諷刺畫，包括國(guó)際性題材和國(guó)內(nèi)政治運(yùn)動(dòng)中的諷刺畫作品。還有很多漫畫作品，以取材和表現(xiàn)手法的機(jī)智、幽默，豐富了人們的文化生活，在引人發(fā)笑的背后，也常有深刻的寓意 2.雕塑是可塑或可雕刻的物質(zhì)材料，通過(guò)不同的手法制作的能表達(dá)藝術(shù)家思想、觀念、情感的具有三圍實(shí)體的造型藝術(shù)。一般而言，欣賞雕塑作品要從對(duì)形體的感受入手，主要看形體本身的表現(xiàn)力，有可以變換不同的角度欣賞不同體積組合而形成的節(jié)奏和韻律之美，材質(zhì)不同的雕塑還可以通過(guò)觸覺(jué)產(chǎn)生不同的心理反映。教學(xué)目標(biāo)： 1.了解木刻與漫畫兩個(gè)既有傳統(tǒng)淵源又是新興的美術(shù)門類的特點(diǎn)和發(fā)展脈絡(luò)。2.啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)美術(shù)的社會(huì)作用，體會(huì)文藝家對(duì)國(guó)家民族的使命感。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn) 1.需向?qū)W生講清楚：木刻是版畫的一種，版畫除木刻外，還有銅版、石版及絲網(wǎng)印刷等種類；漫畫也有多種形式和不同的社會(huì)功能。2 木刻、漫畫在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和民主革命運(yùn)動(dòng)中曾經(jīng)發(fā)揮過(guò)的戰(zhàn)斗作用，美術(shù)家與民族共命運(yùn)，表現(xiàn)了可貴的愛(ài)國(guó)熱情和歷史的使命感。004km.cn 3 優(yōu)秀的漫畫、木刻作品深刻的思想內(nèi)容是通過(guò)高明的藝術(shù)技巧表現(xiàn)出來(lái)的，“缺乏藝術(shù)性的藝術(shù)品，無(wú)論政治上怎樣進(jìn)步，也是沒(méi)有力量的。”（毛澤東）教學(xué)內(nèi)容及其過(guò)程： 導(dǎo)入：中國(guó)現(xiàn)代木刻與漫畫兩個(gè)畫種，都有悠久的傳統(tǒng)淵源，然而在當(dāng)代中國(guó)美術(shù)事業(yè)上的發(fā)展，則主要起始于20 世紀(jì)30 年代后，在抗日救亡和明主革命運(yùn)動(dòng)中，都發(fā)揮了有力的戰(zhàn)斗作用。新課。1.木刻與漫畫的社會(huì)作用？木刻、漫畫在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和民主革命運(yùn)動(dòng)中曾經(jīng)發(fā)揮過(guò)的戰(zhàn)斗作用，美術(shù)家與民族共命運(yùn)，以畫筆為武器，積極投身于抗日救亡和民主革命運(yùn)動(dòng)，表現(xiàn)了可貴的愛(ài)國(guó)熱情和歷史的使命感。2.木刻的特點(diǎn)和發(fā)展脈絡(luò)？木刻的特點(diǎn)：中國(guó)古代木刻版畫具有悠久的歷史，古代傳統(tǒng)木刻有兩大類：一類是隨著印刷術(shù)興起發(fā)展起來(lái)的書籍插圖類作品。如：已知最早的一件作品是佛經(jīng)《金剛般若波羅密經(jīng)》扉頁(yè)上的佛說(shuō)法圖，已是繪、刻、印技巧都很成熟的作品。宋代以后，不斷有新的發(fā)展，到明清時(shí)期，文學(xué)作品插圖達(dá)到很高成就。但這種版畫都是畫師起稿后，由刻工復(fù)刻畫師的原稿，是一種復(fù)制木刻，與現(xiàn)代的創(chuàng)作木刻不同。中國(guó)古代木刻作品還有一類是民間木版年畫，在民間深遠(yuǎn)影響，形成楊柳青、桃花塢等重要的生產(chǎn)中心，它也屬于復(fù)制木刻。創(chuàng)作木刻興起于歐洲19 世紀(jì)。創(chuàng)作木刻的特點(diǎn)是：不模仿，不復(fù)制，刻者自己以刀代筆，以木代紙或布，完全由刻者自己創(chuàng)作，刻家就是畫家。2.木刻的發(fā)展脈絡(luò)：中國(guó)20 世紀(jì)30 年代初期出現(xiàn)由魯迅倡導(dǎo)，以進(jìn)步美術(shù)青年為主力的木刻創(chuàng)作運(yùn)動(dòng)。中國(guó)版畫的發(fā)展，它的早期萌芽當(dāng)出現(xiàn)在我國(guó)9 世紀(jì)封建高度發(fā)達(dá)的唐代，經(jīng)長(zhǎng)期發(fā)展，經(jīng)16 世紀(jì)明代的萬(wàn)歷時(shí)期達(dá)到了高峰。在我國(guó)近代繪畫史上，版畫有它的特殊性?！拔濉に摹边\(yùn)動(dòng)以后，版畫總是以戰(zhàn)斗姿態(tài)出現(xiàn)，具有其進(jìn)步意義與革命性。20 世紀(jì)30 年代至40 年代的所謂“版畫”，其實(shí)只是木刻；50 年代以后，我國(guó)除木刻外，還有銅版畫、石版畫等。近代早期木刻發(fā)達(dá)，固然由于青年木刻家的努力，但促使其發(fā)達(dá)，竟是由于文學(xué)家魯迅的竭力倡導(dǎo)。魯迅不是木刻家，但有相當(dāng)一段時(shí)光，魯迅的名字幾乎與木刻分不開(kāi)。直到50 年代、60 年代，許多老一輩的木刻家，都因?yàn)樵艿竭^(guò)魯迅的教導(dǎo)，仍然對(duì)魯迅念念不忘。30 年代前期，在上海、杭州、北京、天津、廣州、成都等地出現(xiàn)了許多木刻畫會(huì)，如“一八藝社”、“春地美術(shù)研究所”、“野風(fēng)畫會(huì)”、“現(xiàn)代木刻研究會(huì)”、“廣州現(xiàn)代版畫會(huì)”、“MK 木刻研究會(huì)”、“野穗社”、“無(wú)名木刻社”等等。木刻運(yùn)動(dòng)之所以能如此迅猛發(fā)展是因?yàn)榻邮芰唆斞浮盀槿松囆g(shù)”的主張，強(qiáng)調(diào)“戰(zhàn)斗性”。魯迅談及木刻的動(dòng)機(jī)曾說(shuō)道，一是“因?yàn)楹猛妗薄⒍恰耙驗(yàn)楹?jiǎn)便”、三是“因 004km.cn 為有用”。還說(shuō)：“當(dāng)革命時(shí)，版畫之用最廣，雖極匆忙，傾刻能辦?！彼虒?dǎo)青年木刻家要關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)，關(guān)心勞苦大眾的生活，真誠(chéng)地表現(xiàn)“眼中、心中的世界”。早期的木刻作品雖顯得生機(jī)勃勃，而形式上相當(dāng)歐化，帶有明顯的痕跡，且制作也較粗糙。到了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，木刻藝術(shù)逐漸成熟起來(lái)，在革命圣地延安集中了一大批來(lái)自全國(guó)各地的青年美術(shù)家，其中不乏魯迅培養(yǎng)起來(lái)的木刻版畫家。當(dāng)時(shí)的延安，生活、創(chuàng)作條件都非常艱苦，為了抗日宣傳，木刻也就成了最理想的創(chuàng)作表達(dá)方式。木刻家們積極學(xué)習(xí)民間藝術(shù)通俗、明了的表現(xiàn)形式，創(chuàng)作了大量的表現(xiàn)戰(zhàn)士及農(nóng)民生活的作品，簡(jiǎn)潔生動(dòng)，質(zhì)樸無(wú)華，克服了以往長(zhǎng)時(shí)期木刻藝術(shù)中強(qiáng)調(diào)光影的西方化傾向，顯現(xiàn)出全新的面目和風(fēng)格。一批年輕有為的畫家脫穎而出，如古元、彥涵、力群、王式廓、羅工柳、李少言、沈柔堅(jiān)、莫樸、艾資、石魯?shù)?，他們都先后成為我?guó)美術(shù)創(chuàng)作的骨干力量，他們的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)木刻藝術(shù)的成熟。李樺 木刻作品——《怒吼吧，中國(guó)》（黑白木刻 1935 年 20×15 厘米）這幅作品和《義勇軍進(jìn)行曲》產(chǎn)生同一時(shí)代環(huán)境，面對(duì)這幅畫，耳畔又想起那激昂的旋律：“起來(lái)，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉筑成我們心里長(zhǎng)城！”原作尺幅很小，但有巨大的張力。木刻作品——黃新波的《賣血后》黃新波作品常采取象征性表現(xiàn)手法，富有詩(shī)意和獨(dú)創(chuàng)，刀法則多裝飾性。畫中賣血者雙手捂眼，張著大口在呼號(hào)。畫家把人刻畫得比樓房還要高大，輔以旋轉(zhuǎn)的陰刻表現(xiàn)背景，反襯出天旋地轉(zhuǎn)的印象，給人以強(qiáng)烈的震撼力。這件作品表現(xiàn)舊社會(huì)為生活所迫的賣血者。以天旋地轉(zhuǎn)的背景，烘托賣血后的痛苦感受。反映了人民疾苦并揭露黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)特色。漫畫作品——張樂(lè)平的《三毛流浪記》在這部作品中，張樂(lè)平把三毛塑造成在當(dāng)時(shí)社會(huì)受盡歧視和凌辱，值得同情和憐憫的流浪兒。作者緊密聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，把三毛刻畫得真實(shí)、生動(dòng)而典型，激起了社會(huì)各階層廣泛的同情。不失為漫畫界的一部鎮(zhèn)山之作。作品揭示了舊中國(guó)流浪兒童的苦難生活和不合理的社會(huì)制度。著名的漫畫藝術(shù)家有：豐子愷、張光宇、葉淺予、廖冰兄、華君武、張樂(lè)平、丁聰。小結(jié)：木刻和漫畫創(chuàng)作始終堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，反映人民疾苦，揭露黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，成為二十世紀(jì)三、四十年代最活躍和最有戰(zhàn)斗性的美術(shù)運(yùn)動(dòng)之一。其他作品欣賞： 1.羅清楨《逆水行舟》黑白木刻 2.晁楣《北方九月》1964 年 套色木刻 40.5×65 厘米 004km.cn 3.吳凡 《蒲公英》1958 年 木板水印套色木刻 55×34.8 厘米 作品具有豐富的抒情性，曾在1959 年萊比錫國(guó)際年展版畫中獲得金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?4.酆中鐵 《大江東去》1963 年 黑白木刻 90.5×56 厘米 5 李煥民 《出踏黃金路》1963 年 套色木刻 54.2×49 厘米 6.彥涵 《當(dāng)敵人搜山時(shí)》1943 年 黑白木刻22×19.5 厘米，這件作品表現(xiàn)軍民并肩抗擊侵略者的戰(zhàn)斗生活 7.古元 《鄉(xiāng)鎮(zhèn)府辦公室》1943 年 黑白木刻 13×10 厘米 木刻家聽(tīng)取邊區(qū)群眾的反映，在人物布局上不加過(guò)多的陰影，表現(xiàn)了木刻語(yǔ)言大眾化的努力 8.豐子愷 《瞻瞻車底》 張光宇和張正宇《西游記》 中國(guó)雕塑的發(fā)展史：中國(guó)傳統(tǒng)雕塑發(fā)展到近代，宗教雕塑處于衰落的境地。明間小型雕塑雖然很繁榮，但未能形成主流。辛亥革命以后，一些青年赴歐、美、日本等地學(xué)習(xí)外國(guó)雕塑，歸國(guó)以后，在美術(shù)院擔(dān)任教學(xué)、舉辦展覽，促成了架上雕塑的發(fā)展，到20 世紀(jì)80 年代以后，中國(guó)雕塑創(chuàng)作在藝術(shù)觀念、表現(xiàn)手法工藝材料等方面出現(xiàn)多元發(fā)展的局面，出現(xiàn)了不同傳統(tǒng)雕塑的動(dòng)態(tài)雕塑、聲光藝術(shù)及軟雕塑等。作品欣賞： 《人民英雄紀(jì)念碑》的主題、創(chuàng)作方式和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。主題：浮雕高2 米，總長(zhǎng) 4.68 米，雕刻著170 多個(gè)人物，生動(dòng)而概括地表現(xiàn)出我國(guó)近百年來(lái)人民革命的偉大史實(shí)。（分別以“虎門銷煙”、“金田起義”、“武昌起義”、“五四運(yùn)動(dòng)”、“五卅運(yùn)動(dòng)”、“南昌起義”、“抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)”、“勝利渡長(zhǎng)江”為主題，在 “勝利渡長(zhǎng)江”的浮雕兩側(cè)，另有兩幅以“支援前線”、“歡迎中國(guó)人民解放軍” 為題的裝飾浮雕。）曾竹韶《虎門銷煙》大理石 人民英雄紀(jì)念碑 高200 厘米 1985 年 錢紹武《李大釗像》1989 年 河北省唐門市 花崗巖 高400 米（李大釗烈士紀(jì)念像的造型受南天門景觀的啟迪，結(jié)構(gòu)為拔地而起，不可動(dòng)搖，開(kāi)闊雄渾的偉大基石，使形象的精神氣質(zhì)與巨大的外在形式之間達(dá)到和諧統(tǒng)一。開(kāi)闊的肩膀象征了 “鐵肩擔(dān)道義”的偉大精神?！段逖蚴瘛?959 年 花崗巖 高800 厘米 尹積昌、陳本宗、孔繁偉作。位于廣州市越秀公園的五羊石，表現(xiàn)古代五羊神降臨楚庭（廣州名）的傳說(shuō)。《慶豐收—農(nóng)展館組雕》之一 1959 年 水泥 高800 厘米 曲乃述、李仁章、王熙民、楊應(yīng)美、高秀蘭、陳繩正、田金鐸、吳國(guó)璋、張秉田、蘇兆海作。作品以圓雕與浮雕。線刻相結(jié)合，使作品富有裝飾性，并獲得簡(jiǎn)潔明確而又豐富耐看的 004km.cn 體面關(guān)系。作者注意了運(yùn)用紀(jì)念碑雕塑的語(yǔ)言特點(diǎn)，既有民族氣派、民族風(fēng)格，又很好地體現(xiàn)了時(shí)代感情。楊英鳳《鳳凌霄漢》1990 年 北京亞運(yùn)村 不銹鋼 高580 厘米，這是臺(tái)灣美術(shù)家為北京亞運(yùn)村設(shè)計(jì)的大型雕塑作品，以凌空飛翔的鳳鳥象征亞洲人民的崛起。田金鐸《走向世界》1985 年 鑄60×40×25 厘米，這件作品表現(xiàn)了競(jìng)走運(yùn)動(dòng)員出腳的剎那動(dòng)作。底座“O”形圈，象征中國(guó)在奧運(yùn)會(huì)比賽中零的記錄的突破。銅像安置于瑞士洛桑國(guó)際奧委會(huì)總部花園內(nèi)，1989 年獲國(guó)際奧委會(huì)頒發(fā)的“體育與藝術(shù)”獎(jiǎng) 浮雕創(chuàng)作方式（特點(diǎn)）： 1.浮雕是由多人參與設(shè)計(jì)并由數(shù)十位雕刻家和石雕工人操作點(diǎn)線機(jī)參加雕刻。2.浮雕創(chuàng)作特點(diǎn)：是先在一塊底版上設(shè)計(jì)出畫面，在雕塑個(gè)體或群體的三維空間關(guān)系上不改變長(zhǎng)寬比例，而主要是按透視關(guān)系在限定的空間內(nèi)，壓縮形體的厚度。按壓縮的程度，可分為高、低、薄三種。人民英雄紀(jì)念碑浮雕屬于高浮雕?！に囆g(shù)經(jīng)驗(yàn)：在集體創(chuàng)作過(guò)程中，除對(duì)浮雕人物形的高度和厚度作出統(tǒng)一規(guī)定外，允許不同作者采取不同的浮雕起位、層次處理和形象的藝術(shù)表現(xiàn)手法，使每位作者既能發(fā)揮所長(zhǎng)，又能保證整體風(fēng)格、面貌的統(tǒng)一。

3、大型泥塑群像《收租院》——中西雕塑技法結(jié)合的成功嘗試?！ぷ髌分械哪嗨苋讼衽c真人等大，采用真實(shí)場(chǎng)景，充分利用寫實(shí)手法以交租、驗(yàn)租、風(fēng)谷、過(guò)斗、算帳、逼租、反抗等七個(gè)連續(xù)的情節(jié)真實(shí)反映歷史史實(shí)?！と合衽c收租環(huán)境渾然一體，收租情節(jié)與人物心理刻畫驚心動(dòng)魄，集中地再現(xiàn)出封建地主階級(jí)對(duì)農(nóng)民的殘酷剝削壓迫，迫使他們走向反抗道路的歷史事實(shí)。·雕塑家將西洋雕塑技巧與中國(guó)民間傳統(tǒng)泥塑的技巧融而為一，寫實(shí)風(fēng)格和泥土材料的運(yùn)用頗為恰當(dāng)，達(dá)到了和諧統(tǒng)一的效果。生動(dòng)、深刻地塑造出如此眾多不同身份、年齡和個(gè)性的形象，可謂中國(guó)現(xiàn)代雕塑史上空前的創(chuàng)舉?！ぷ髌沸蕾p： 《艱苦歲月》——潘鶴 雕塑家抓住了一個(gè)生活中的典型瞬間，在游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦歲月中行軍、作戰(zhàn)的間隙，老戰(zhàn)士掏出身邊的笛子悠閑地吹奏起來(lái)，小戰(zhàn)士依偎在他身邊聽(tīng)得入神。作品以強(qiáng)烈的對(duì)比手法，表現(xiàn)了在衣著破爛的外表下，人物樂(lè)觀、崇高、充實(shí)、美好的內(nèi)心世界。作品在澆鑄青銅的過(guò)程中，保留下創(chuàng)作過(guò)程中留下的塑痕——它正是雕塑語(yǔ)言中十分生動(dòng)的成分。004km.cn 《日日夜夜》——張德蒂 作品以潔白的大理石材料雕刻了一位悉心呵護(hù)病人的護(hù)士，她用嘴輕輕吹著勺中的湯水，生怕?tīng)C著了病人。這是生活中常見(jiàn)的然而很感人的細(xì)節(jié)。作品以《日日夜夜》為題更使主題得到進(jìn)一步深化。雕刻手法細(xì)膩，手部以下部分都省掉了，令人產(chǎn)生猶如置身于夜間病室之中，大理石的晶瑩潔白，更突出了白衣天使美好的心靈?，F(xiàn)代建筑：現(xiàn)代主義建筑是指二十世紀(jì)中葉，在西方建筑界居主導(dǎo)地位的一種建筑思想。這種建筑的代表人物主張：建筑師要擺脫傳統(tǒng)建筑形式的束縛，大膽創(chuàng)造適應(yīng)于工業(yè)化社會(huì)的條件、要求的嶄新建筑。因此具有鮮明的理性主義和激進(jìn)主義的色彩，又稱為現(xiàn)代派建筑。現(xiàn)代主義建筑思潮產(chǎn)生于十九世紀(jì)后期，成熟于二十世紀(jì)20 年代，在50～60 年代風(fēng)行全世界。從60 年代起有人認(rèn)為現(xiàn)代主義建筑已經(jīng)過(guò)時(shí)，有人認(rèn)為現(xiàn)代主義建筑基本原則仍然正確，但需修正補(bǔ)充。70 年代以來(lái)，有的文獻(xiàn)在提到現(xiàn)代主義建筑時(shí)，還冠以“20 年代”或“正統(tǒng)”字樣。1.“鳥巢”是2008 年北京奧運(yùn)會(huì)主體育場(chǎng)。由2001 年普利茨克獎(jiǎng)獲得者赫爾佐格、德梅隆與中國(guó)建筑師合作完成的巨型體育場(chǎng)設(shè)計(jì)，形態(tài)如同孕育生命的“巢”，它更像一個(gè)搖籃，寄托著人類對(duì)未來(lái)的希望。設(shè)計(jì)者們對(duì)這個(gè)國(guó)家體育場(chǎng)沒(méi)有做任何多余的處理，只是坦率地把結(jié)構(gòu)暴露在外，因而自然形成了建筑的外觀。“鳥巢”以巨大的鋼網(wǎng)圍合、覆蓋著9.1 萬(wàn)人的體育場(chǎng)；觀光樓梯自然地成為結(jié)構(gòu)的延伸；立柱消失了，均勻受力的網(wǎng)如樹(shù)枝般沒(méi)有明確的指向，讓人感到每一個(gè)座位都是平等的，置身其中如同回到森林；把陽(yáng)光濾成漫射狀的充氣膜，使體育場(chǎng)告別了日照陰影；整個(gè)地形隆起4 米，內(nèi)部作附屬設(shè)施，避免了下挖土方所耗的巨大投資。鳥巢是一個(gè)大跨度的曲線結(jié)構(gòu)，有大量的曲線箱形結(jié)構(gòu)，設(shè)計(jì)和安裝均有很大挑戰(zhàn)性，在施工過(guò)程中處處離不開(kāi)科技支持?！傍B巢”采用了當(dāng)今先進(jìn)的建筑科技，全部工程共有二三十項(xiàng)技術(shù)難題，其中，鋼結(jié)構(gòu)是世界上獨(dú)一無(wú)二的?！傍B巢”鋼結(jié)構(gòu)總重4.2 萬(wàn)噸，最大跨度城市168 條航線的空運(yùn)任務(wù)。1995 年航站區(qū)擴(kuò)建工程破土動(dòng)工，即將建成的新航站樓24 萬(wàn)平方米，44 個(gè)機(jī)位，總建筑面積67 萬(wàn)平方米，將使首都機(jī)場(chǎng)發(fā)揮更大的作用。4.長(zhǎng)江三峽水利樞紐工程簡(jiǎn)稱“三峽工程”，是當(dāng)今世界上最大的水利樞紐工程。三峽工程位于長(zhǎng)江三峽之一的西陵峽的中段，壩址在三峽之珠——湖北省副省域中心城市宜昌市的三斗坪，三峽工程建筑由大壩、水電站廠房和通航建筑物三大部分組成。大壩為混凝土重力壩，大壩壩頂總長(zhǎng) 3035 米，壩高 185 米，設(shè)計(jì)正常蓄水水位枯水期為 l75 米（豐水期為 145 米），總庫(kù)容 393 億立方米,其中防洪庫(kù)容 221.5 億立方米。水電站左岸設(shè) 14 臺(tái)，右岸 12 臺(tái)，共 26 臺(tái)水輪發(fā)電機(jī)組。水輪機(jī)為混流式，單機(jī)容量均為 70 萬(wàn)千瓦，總裝機(jī)容量為 1820 萬(wàn)千瓦，年平均發(fā)電量 847 億千瓦時(shí)。后又在右岸大壩“白石尖”山體內(nèi)建設(shè)地下電站，設(shè) 6 臺(tái) 70 萬(wàn)千瓦的水輪發(fā)電機(jī)。200 9 年三峽工程完工后，屆時(shí)的年發(fā)電量可達(dá) 1000 億千瓦時(shí)。5.上海南浦大橋是上海市區(qū)第一座跨越黃浦江的大橋，建成于 1991 年 11 月?？傞L(zhǎng)8346 米，其中主橋全長(zhǎng)846 米，引橋全長(zhǎng)7500 米。主橋?yàn)橐豢邕^(guò)江的雙塔雙索面疊合梁結(jié)構(gòu)斜拉橋，兩岸各設(shè)一座150 米高的“H”型鋼筋混凝土主塔，橋塔兩側(cè)各以 22 對(duì)鋼索連接主梁索面，呈扇形分布。橋下可通行5 萬(wàn)噸級(jí)巨輪。主橋總寬度為30.35 米，設(shè)置機(jī)動(dòng)車道6 條，兩側(cè)各設(shè)2 米寬的觀光人行道。浦西引橋長(zhǎng)3754 米，以復(fù)曲線呈螺旋形、上下二環(huán)分岔銜接中山南路和陸家浜路。浦東引橋長(zhǎng)3746 米，采用復(fù)曲線呈長(zhǎng)圓形，與浦東南路相連并直通楊高路。南浦大橋也是上海道路內(nèi)環(huán)線的過(guò)江樞紐。南浦大橋設(shè)有觀光電梯，游人可乘電梯上橋觀光。大橋主塔的上橫梁上，鑲嵌著由鄧小平同志題寫的橋名。南浦大橋是 004km.cn 一座現(xiàn)代化橋梁，它猶如一架橫臥的豎琴，其規(guī)模在當(dāng)今世界同類橋梁中位居第三。大橋的總投資為8.2 億元人民幣，建設(shè)周期為3 年。南浦大橋規(guī)模之雄偉，工藝之嚴(yán)格，技術(shù)之復(fù)雜，施工難度之高，建設(shè)周期之短，是我國(guó)橋梁建設(shè)史上少有的，在世界橋梁建設(shè)史上也不多見(jiàn) 課堂總結(jié)： 木刻和漫畫創(chuàng)作始終堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，反映人民疾苦，揭露黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，印象綜上一種感性認(rèn)識(shí)，感性認(rèn)識(shí)還有待深化到理性認(rèn)識(shí)，所以美術(shù)欣賞貴在深化。

第五篇：湘版高中美術(shù)鑒賞教案《現(xiàn)實(shí)主義繪畫》

第六課 追求生活的真實(shí)──歐洲現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)

第一課時(shí) 現(xiàn)實(shí)主義繪畫

教學(xué)版本：普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書 教學(xué)年級(jí)：普通高中一年級(jí) 教材分析：

一、教學(xué)目標(biāo)：①了解19世紀(jì)歐洲現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)產(chǎn)生的歷史背景。

②了解并感受19世紀(jì)歐洲現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的主要特點(diǎn)及其主要代表人物和代表作。

③初步掌握欣賞和分析現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)作品的方法。

二、內(nèi)容結(jié)構(gòu)：本課時(shí)按照19世紀(jì)歐洲現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的主要成就，分成“現(xiàn)實(shí)主義的旗手——庫(kù)爾貝”、“表現(xiàn)農(nóng)村和農(nóng)民生活的畫家——米勒”兩部分，另有現(xiàn)實(shí)主義的重要特點(diǎn)的總結(jié)。

三、重

點(diǎn)：了解并掌握19世紀(jì)歐洲現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的主要成就和主要特點(diǎn)，能對(duì)一些經(jīng)典作品進(jìn)行比較深入的分析研究。

四、難

點(diǎn)：現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)與浪漫主義美術(shù)的主要區(qū)別。

教具資料：課件

導(dǎo)入：“朱門酒肉臭，路有凍死骨?！倍鸥Φ倪@句詩(shī)，大概所有的中國(guó)人都知道吧。它以強(qiáng)烈的對(duì)比，反差出了一種令人震撼的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這是東方詩(shī)人以詩(shī)歌的方式對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的批判。那么，今天我們學(xué)習(xí)的重要一課就是“歐洲現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)”，看看美術(shù)家用怎樣的方式揭露、批判社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。

新授：

教師：那么同學(xué)們會(huì)疑惑，以前出現(xiàn)的藝術(shù)流派都是古典主義，浪漫主義等，為什么突然之間出現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)了呢？或說(shuō)現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)出現(xiàn)的社會(huì)背景是什么呢？請(qǐng)同學(xué)們回顧一下19世紀(jì)中期的歐洲歷史吧！

（老師提示：

1、工人運(yùn)動(dòng)：如，英國(guó)的憲章運(yùn)動(dòng)，法國(guó)的里昂工人起義，德國(guó)西里西亞紡織工人起義，意大利弗洛倫莎工人起義，說(shuō)明矛盾依然存在，甚至在加深。

2、科學(xué)方面：達(dá)爾文的生物進(jìn)化論；愛(ài)因斯坦的相對(duì)論；電子信息技術(shù)，如貝爾發(fā)明電話，庫(kù)克和惠斯通1837年發(fā)明電報(bào)等）現(xiàn)實(shí)主義產(chǎn)生的歷史背景： 學(xué)生回答：

①十九世紀(jì)三四十年代，資本主義社會(huì)的階級(jí)矛盾和各種社會(huì)弊端也隨之日益顯露和激化，資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期積極鼓吹的“自由、平等、博愛(ài)”并未得到實(shí)現(xiàn)。這就促使人們不得不開(kāi)始用冷靜的眼光來(lái)觀察

周圍的現(xiàn)實(shí)。

②19世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展和唯物主義思想以及空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的廣泛傳播，也促使人們打破傳統(tǒng)的觀念和幻想，開(kāi)始用比較客觀的眼光觀察世界，研究社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

③越來(lái)越多的藝術(shù)家對(duì)浪漫主義一味強(qiáng)調(diào)主觀情感和主觀理想的抒發(fā)，忽視以致脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作思想表示不滿，從而逐漸轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)主義。

老師：那么現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)家有哪些呢？請(qǐng)看課件！

歐洲現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)家代表：（老師課件展示并簡(jiǎn)單介紹）

庫(kù) 爾 貝，米 勒、杜 米 埃、羅 丹

老師:左邊兩位是繪畫代表，右邊是雕塑代表

而今天我們學(xué)習(xí)的是現(xiàn)實(shí)主義繪畫。

接下來(lái)我們隨著音樂(lè)初步領(lǐng)略一下現(xiàn)實(shí)主義繪畫作品，請(qǐng)欣賞！

作品瀏覽（加音樂(lè)）

老師：好，上面瀏覽了很多現(xiàn)實(shí)主義繪畫作品，而今天我們要重點(diǎn)學(xué)習(xí)庫(kù)爾貝和米勒兩位現(xiàn)實(shí)主義大師及其作品！請(qǐng)看課件！

畫家及其作品

1、“現(xiàn)實(shí)主義的旗手──庫(kù)爾貝”（學(xué)生學(xué)會(huì)查詢資料進(jìn)行介紹）? 1819年生于法國(guó)的奧爾南，自幼天賦聰穎、從中學(xué)時(shí)代就成為同齡朋友們心悅誠(chéng)服的領(lǐng)袖。1841年，他的父親送他到巴黎念大學(xué)，要他學(xué)習(xí)法律，但他卻立志做一名畫家，在皇家美術(shù)學(xué)院和貝桑松美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)。

? 由于革命思想家普魯東和詩(shī)人波特萊爾的影響，庫(kù)爾貝在1848年就積極投身法國(guó)社會(huì)的革命運(yùn)動(dòng)。1872年，庫(kù)爾貝又投身偉大的巴黎公社運(yùn)動(dòng)，擔(dān)任公社委員和美術(shù)家聯(lián)合會(huì)主席，巴黎公社失敗后，庫(kù)爾貝被捕入獄。1873年，經(jīng)友人保釋，庫(kù)爾貝出獄，隨即流亡瑞士，1877年12月31日在瑞士的洛桑逝世。老師：庫(kù)爾本是現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的創(chuàng)始人。這幅自畫像給人一種畫家正苦思冥想的憂郁的感覺(jué)，又同時(shí)又具有幾分傲慢的神情。庫(kù)爾貝自稱是“最驕傲，最傲慢的人”，這里三層意思，其一，敢自稱“最驕傲，最傲慢的人”是最有才的人；其二，看輕別人，超級(jí)自信；其三，誰(shuí)也別想約束我，我是自由的。1870年，庫(kù)爾貝拒絕了拿破侖給他的榮譽(yù)軍團(tuán)的獎(jiǎng)?wù)?。就像讓·保羅·薩特拒領(lǐng)諾貝爾獎(jiǎng)一樣，在當(dāng)時(shí)榮譽(yù)軍團(tuán)獎(jiǎng)?wù)碌挠绊懴喈?dāng)大的。他性情狂放、灑脫、桀驁不馴，像我國(guó)家

南宋畫家的梁楷一樣，傳說(shuō)皇帝賜給他金帶，他將其掛在院中不辭而去。

下面看看他的代表作《畫室》

《畫室》

（油畫，361×598厘米，1855年作，巴黎奧賽博物館藏）老師：這是庫(kù)爾貝的一幅重要代表作。它的題目原來(lái)是《現(xiàn)實(shí)的寓意，在某個(gè)方面決定了我七年藝術(shù)生涯的畫室的內(nèi)部》，因這句子太長(zhǎng)，人們簡(jiǎn)稱它為《畫室》。從畫面上看，它確實(shí)描寫了一個(gè)巨大的畫室，庫(kù)爾貝就坐在畫布前正在給他的油畫添上最后幾筆。但是，在這個(gè)畫室中，竟能容納下如此眾多的形形色色的人們。很顯然，這種場(chǎng)面又是非現(xiàn)實(shí)的。一直強(qiáng)調(diào)“只能畫親眼所見(jiàn)的東西”的庫(kù)爾貝，為什么要?jiǎng)?chuàng)作這樣一幅非現(xiàn)實(shí)的作品呢？事實(shí)上，正如原標(biāo)題中的“現(xiàn)實(shí)的寓意”所提醒我們的，庫(kù)爾貝在這幅作品里是想表現(xiàn)整個(gè)社會(huì)。因?yàn)椤吧鐣?huì)”不像風(fēng)景或靜物那樣看得清，摸得著，所以他采用寓意的手法來(lái)表現(xiàn)。畫面分三組人物，請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們：中間是作者自己、裸體模特、小孩三人與自己堅(jiān)持的藝術(shù)主張有何聯(lián)系？圍繞這個(gè)中心畫面分成兩部分，左右兩組是什么樣的人物，處在一個(gè)什么樣的社會(huì)地位，并分別寓意著什么？

學(xué)生分三組自主討論，回答：

中間： 裸體女子，庫(kù)爾貝作畫時(shí)經(jīng)常使用的模特，代表庫(kù)爾貝倡導(dǎo)的現(xiàn)實(shí)主義的基本原則——赤裸裸的真實(shí)；庫(kù)爾貝身旁正在看庫(kù)

爾貝作畫的小孩代表“無(wú)邪的眼睛”，裸體女子、小孩代表了畫家所倡導(dǎo)的藝術(shù)主張——“現(xiàn)實(shí)主義”；堂堂正正地坐在畫面正中間的庫(kù)爾貝，以此突出藝術(shù)家具有獨(dú)立的人格和思想。

左邊：畫家在家鄉(xiāng)奧南經(jīng)常接觸的人物——農(nóng)民、工人、獵人、牧師等。這大多是畫家畫過(guò)的模特兒，他們被隱喻為貧困、憂郁、被損害者和被剝削者。象征著當(dāng)時(shí)下層人們的生活狀態(tài)，底層社會(huì)現(xiàn)狀；

右邊：畫家在巴黎生活時(shí)經(jīng)常往來(lái)的人物——小說(shuō)家尚弗勒里、詩(shī)人波特來(lái)爾、哲學(xué)家普魯東夫婦。這些是能理解和支持庫(kù)爾貝的人。如1850年左右，庫(kù)爾貝與法國(guó)小說(shuō)家尚弗勒里等人首次用“現(xiàn)實(shí)主義”來(lái)標(biāo)明他們倡導(dǎo)的新文藝！

老師：回答得很好，左邊象征著當(dāng)時(shí)下層人們的生活狀態(tài)，底層社會(huì)現(xiàn)狀；右邊是能理解和支持庫(kù)爾貝的人；中間裸體女子、小孩代表了畫家所倡導(dǎo)的藝術(shù)主張——“現(xiàn)實(shí)主義”，自己坐在中間突出藝術(shù)家具有獨(dú)立的人格和思想?！拔沂亲杂傻?，別想約束我”！

下面選擇了兩個(gè)方面的表現(xiàn)技法，即色調(diào)和造型。請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)本畫在這兩個(gè)方面有何特點(diǎn)，技法：

① 色調(diào)：（老師引導(dǎo)：同學(xué)們以前學(xué)習(xí)過(guò)色調(diào)，那么這幅畫是冷色調(diào)還是暖色調(diào)，畫面色彩協(xié)調(diào)嗎？）：

學(xué)生：這幅畫統(tǒng)一在暖色調(diào)中，非常和諧，是無(wú)與倫比的。

② 造型：（老師引導(dǎo)：物象的造型是具象的還是抽象的呢？）學(xué)生：寫實(shí)的造型，物象具有充分的質(zhì)感和量感。

2、“表現(xiàn)農(nóng)村和農(nóng)民生活的畫家” ——米勒

（學(xué)生學(xué)會(huì)查閱資料對(duì)米勒加以介紹）

米勒——法國(guó)以畫農(nóng)民題材著稱的現(xiàn)實(shí)主義畫家。他生在一個(gè)自耕農(nóng)家庭，自幼參加田間勞動(dòng)。18歲開(kāi)始學(xué)畫。23歲赴巴黎深造，1846年—1847年他先后認(rèn)識(shí)了專畫農(nóng)村風(fēng)景的法國(guó)巴比松畫派的畫家特魯容、盧梭等人，向往農(nóng)村生活。1849年起，他帶領(lǐng)妻兒到巴比松村定居，從此跟繁華的都市生活絕緣，直到在巴比松村逝世。

老師：由于他出身農(nóng)民，后來(lái)又長(zhǎng)期生活在農(nóng)村，并且親自參加勞動(dòng)，所以，他不是以一個(gè)旁觀者的身份去觀察和描繪農(nóng)民的，而是帶著深厚的情感和切身體驗(yàn)真實(shí)地反映農(nóng)民的勞動(dòng)和生活。

接下來(lái)我們通過(guò)一個(gè)短片來(lái)欣賞他的重要代表作品《拾穗》，并請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)作品描繪的內(nèi)容是什么？觀看后，談?wù)勀銓?duì)這幅作品的感受。

觀看視頻 《拾穗》 請(qǐng)同學(xué)回答：

①、請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)作品描繪的內(nèi)容是什么？ ②、通過(guò)觀看短片《拾穗》，談?wù)勀愕母邢耄?/p>

畫面是三個(gè)貧困的農(nóng)婦到農(nóng)場(chǎng)主的麥田里拾收割后剩落下來(lái)的麥穗這一情節(jié)。這是一幅十分真實(shí)的，親切美麗，而又給人以豐富聯(lián)

想的農(nóng)村勞動(dòng)生活的圖畫。雖然看不到他們臉部的表情，但她們專注的神態(tài)，使人體會(huì)到一種農(nóng)民勞動(dòng)的艱辛與崇高。使人很容易聯(lián)想到我國(guó)唐詩(shī)中的名句：“汗滴禾下土”、“粒粒皆辛苦”的深刻含義。（提示：可以要求學(xué)生背誦以下這首“鋤禾”）

而畫家米勒更是帶著深厚的情感和切身體驗(yàn)真實(shí)地反映農(nóng)民的勞動(dòng)和生活，用樸素的筆法安靜地畫出人為求生存而體現(xiàn)出的頑強(qiáng)的意志力，為社會(huì)中最卑微的人們樹(shù)立了存活的尊嚴(yán)。所以我們要尊重勞動(dòng)者，珍惜勞動(dòng)成果！

老師：同樣，既然是繪畫，我們必須從技法上加以分析，這幅作品的“色彩”和“構(gòu)圖”上有何特點(diǎn)呢，請(qǐng)同學(xué)們想一想？ ③、技法：

A、色彩：（老師引導(dǎo)：這幅畫中三個(gè)農(nóng)婦分別戴著顏色的帽子，色調(diào)是什么？）分別戴著紅、藍(lán)、黃色的帽子，沉穩(wěn)的色彩融化在黃色的主調(diào)中，豐富細(xì)膩的暖色調(diào)使作品在純樸的渾厚中透露出感人的力量。

B、構(gòu)圖：（老師引導(dǎo)：如何突出三個(gè)農(nóng)婦的主體形象？）虛實(shí)的相對(duì)，大與小的安排很自然地突出了三個(gè)如此篤定的不朽的紀(jì)念碑式的形象。

老師：好了，上面我們從繪畫的內(nèi)容和形式上已經(jīng)賞析了兩幅現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)作品。庫(kù)爾貝的《畫室》和米勒的《拾穗》，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們思考探究一個(gè)問(wèn)題。

思考與探究：

與浪漫主義比較現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)是什么？

（老師提示:根據(jù)剛剛賞析的作品，結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)背景，并與浪漫主義比較分析?！袄寺髁x的特點(diǎn)：注重藝術(shù)家的主觀臆想，注重情感的抒發(fā)?！保?/p>

重現(xiàn)實(shí)：浪漫主義有著歷史的回顧（如《自由引導(dǎo)人民》是取材于法國(guó)1830年“七月革命”是法國(guó)人民反對(duì)波旁王朝復(fù)辟封建專制的正義斗爭(zhēng)）。而現(xiàn)實(shí)主義把藝術(shù)基本點(diǎn)放在現(xiàn)實(shí)生活中，不瞻前顧后，描繪當(dāng)前是其首要任務(wù)。

重科學(xué): 資本主義靠科學(xué)起家，反對(duì)那些虛無(wú)的、異常的東西（《自由引導(dǎo)人民》的構(gòu)圖是在現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有的，裸體的女子沖鋒陷陣的更是異常的。），而現(xiàn)實(shí)主義要求仔細(xì)的觀察生活。

重客觀: 浪漫主義可以充滿熱情地，不顧事實(shí)的存在與否加以主觀的想象和臆斷（這是浪漫主義重要特點(diǎn)），而現(xiàn)實(shí)主義則要求客觀地，按生活原貌如實(shí)地反映生活

重批判: 19世紀(jì)歐洲幾個(gè)國(guó)家建立了資產(chǎn)階級(jí)專政，可社會(huì)矛盾依然存在，整個(gè)社會(huì)，人與人之間都是赤裸的“金錢關(guān)系”，除此再也沒(méi)有其他關(guān)系，因此，具有社會(huì)良知的藝術(shù)家對(duì)此深惡痛絕，并予以揭露和批判！（《打石工》真實(shí)的反映社會(huì)底層人們的艱辛，具有真實(shí)性，煽動(dòng)性，讓資產(chǎn)階級(jí)害怕。）

嘗試練習(xí)：在以下作品中選擇其中一幅記錄個(gè)人感受。

米勒《晚鐘》、庫(kù)爾貝《打石工》、萊爾米特《收割的報(bào)酬》

板書設(shè)計(jì)：

現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)

一、旗手——庫(kù)爾貝

《畫室》

1、色調(diào)

2、構(gòu)圖

二、農(nóng)民畫家——米勒

1、色彩

2、構(gòu)圖

三、現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的特點(diǎn)

重現(xiàn)實(shí)

重科學(xué) 重客觀

重批判