第一篇：思修考試題

單項(xiàng)選擇

1.我黨提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的戰(zhàn)略任務(wù)，這無(wú)論對(duì)于深化中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，還是對(duì)于大力推進(jìn)和諧文化、和諧社會(huì)建設(shè)，都具有十分重要的意義。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)是

A、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想

B、社會(huì)主義榮辱觀 C、民族精神和時(shí)代精神 D、馬克思主義指導(dǎo)思想

2.大學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)所要求的德、智、體、美方面的素質(zhì)是相互聯(lián)系、相互制約的統(tǒng)一體，在這四項(xiàng)人才素質(zhì)中，被稱(chēng)為靈魂的是

A、智 B、體 C、美

D、德 3.雨果說(shuō)：“人有了物質(zhì)才能生存，人有了理想才談得上生活。你了解生存與生活的不同嗎？動(dòng)物生存，而人則生活。”這表明

A、人要活著就要有對(duì)生活的想法，而這就是理想 B、人的理想就是指生活理想

C、人與動(dòng)物的根本區(qū)別在于生存與生活 D、人與動(dòng)物的最根本區(qū)別是人有理想

4.加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作，深入進(jìn)行樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育的核心是

A、民族精神教育

B、社會(huì)主義榮辱觀教育

C、理想信念教育 D、公民道德教育

5.實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑是

A、正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系 B、為理想而獻(xiàn)身

C、勇于實(shí)踐、艱苦奮斗 D、堅(jiān)定的信念

6.追求崇高的理想需要（）信念。A、基本的

B、堅(jiān)定的 C、一貫的 D、徹底的

7.理想信念形成的重要時(shí)期和立志的關(guān)鍵階段是 A、少年時(shí)期 B、壯年時(shí)期

C、青年時(shí)期 D、中年時(shí)期

8.人類(lèi)最崇高的理想是 A、資本主義

B、共產(chǎn)主義 C、社會(huì)主義 D、馬克思主義

9.在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，國(guó)家仍然是民族存在的最高組織形式，只是因?yàn)椋?/p>

A、各國(guó)經(jīng)濟(jì)交往中需要遵循共同規(guī)則 B、一個(gè)國(guó)家的公民可能工作和生活在另一個(gè)國(guó)家 C、經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍，既是機(jī)遇，更是挑戰(zhàn)

D、國(guó)家仍然是國(guó)際社會(huì)活動(dòng)中的獨(dú)立主體 10.《東周列國(guó)志》日：“君子雖在他鄉(xiāng)，不忘父母之國(guó)?！彼翁K軾《杭州召還乞郡狀》日：“報(bào)國(guó)之心，死而后已。” 宋陸游“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。”體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)哪個(gè)方面

A、維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂 B、同仇敵愾、抗御外侮

C、熱愛(ài)祖國(guó)、矢志不渝 D、天下興亡、匹夫有責(zé)

11.在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，需要（）A、從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑的一切領(lǐng)域都與西方接軌 B、完全否定中國(guó)的傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)

C、提高民族自尊心和自信心 D、對(duì)本民族進(jìn)行過(guò)度的頌揚(yáng)和崇拜

12.在中華民族的歷史上，從戚繼光抗擊倭寇到鄭成功收復(fù)臺(tái)灣，從三元里人民抗英到全民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等，這些都表現(xiàn)了中華民族愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)中（）

A、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的精神 B、心系民生苦樂(lè)，推動(dòng)歷史進(jìn)步的精神

C、抵御外來(lái)侵略，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的精神 D、開(kāi)發(fā)祖國(guó)山河，創(chuàng)造中華文明的精神

13.不同的時(shí)代具有不同的時(shí)代精神。當(dāng)今時(shí)代，我們大力弘揚(yáng)的時(shí)代精神的核心是（）A、愛(ài)護(hù)公物 B、淡泊名利

C、改革創(chuàng)新 D、勤儉自強(qiáng)

14.時(shí)代精神的核心是 A、一往無(wú)前

B、改革創(chuàng)新 C、知難而進(jìn) D、務(wù)求實(shí)效

15.人生的自我價(jià)值是

A、自己對(duì)社會(huì)價(jià)值的評(píng)價(jià) B、自己對(duì)自己身價(jià)的評(píng)價(jià)

C、個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值

D、個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值 16.人生價(jià)值是

A、人的需要與事物屬性之間的關(guān)系

B、人們使自己的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)達(dá)到自覺(jué)的重要標(biāo)志

C、人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義 D、人們關(guān)于什么是價(jià)值的根本觀點(diǎn)

17.處理個(gè)人與他人的關(guān)系，關(guān)鍵是要處理好 A、個(gè)人與他人的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系 B、個(gè)人與他人的協(xié)作關(guān)系

C、個(gè)人與他人的利益關(guān)系 D、個(gè)人與他人的生活關(guān)系 18.人生態(tài)度是

A、人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義

B、人們通過(guò)生活實(shí)踐形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿 C、人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法 D、人在人生實(shí)踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求 19.處理個(gè)人與他人的關(guān)系，關(guān)鍵是處理好 A、個(gè)人與他人的自然關(guān)系

B、個(gè)人與他人的利益關(guān)系 C、個(gè)人與他人的合作關(guān)系 D、個(gè)人與他人的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系

20．在與人交談的行為舉止中，正確體現(xiàn)了人際交往藝術(shù)的是 A、對(duì)他人的錯(cuò)誤熱嘲冷諷

B、善于傾聽(tīng)，禮貌待人 C、隨意插言，貿(mào)然打斷對(duì)方的話題 D、目光游離不定，不時(shí)地看手表

21.在我們的社會(huì)生活中，與人交往時(shí)既不能自視清高，看不起別人，也不能自卑自怯，自暴自棄。這是人際交往中

A、寬容原則的要求

B、平等原則的要求 C、誠(chéng)信原則的要求 D、互助原則的要求

22.人生觀的作用主要通過(guò)人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)，其中居于核心地位的是

A、人生態(tài)度 B、人生價(jià)值觀 C、人生價(jià)值

D、人生目的 23.道德產(chǎn)生的主客觀的重要條件形成于

A、社會(huì)意識(shí)

B、生產(chǎn)實(shí)踐 C、社會(huì)認(rèn)可 D、社會(huì)規(guī)范

24.曾子日：“吾日三省吾身--為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”這里所反映的加強(qiáng)道德修養(yǎng)的方法是

A、積善成德的方法 B、學(xué)思并重的方法 C、慎獨(dú)自律的方法

D、省察克治的方法 25.道德反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)特別是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效與能力所反映的是道德的

A、辯論功能 B、調(diào)節(jié)功能

C、認(rèn)識(shí)功能 D、溝通功能 26.道德的本質(zhì)是 A、意識(shí)形態(tài)的反應(yīng)

B、社會(huì)政治關(guān)系的反映

C、社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映 D、生活方式的反應(yīng)

27.社會(huì)主義道德區(qū)別并優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志是，社會(huì)主義道德建設(shè)()A、以為人民服務(wù)為核心 B、以知榮明恥為重點(diǎn) C、以功利主義為原則 D、以非強(qiáng)制性規(guī)范為特色

28.下列體現(xiàn)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)內(nèi)容的是

A、自矜自是

B、己所不欲，施于人

C、吾日三省吾身 D、見(jiàn)利忘義

29.中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)主要有：注重整體利益、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神；推崇“仁愛(ài)”原則，追求人際和諧；講求謙敬禮讓?zhuān)瑥?qiáng)調(diào)克驕防矜；倡導(dǎo)言行一致。強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信；追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看做是一種高層次的需要；重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用等。下列選項(xiàng)中，不屬于中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的是

A、“人非堯舜，誰(shuí)能盡善” B、“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也” C、“親親而仁民，仁民而愛(ài)物”

D、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”

30.個(gè)人的言行合乎社會(huì)的要求和禮節(jié)的規(guī)定，尊老愛(ài)幼，孝親敬長(zhǎng)，說(shuō)話和氣，以禮待人，服飾樸素大方，舉止端莊文雅。這是良好道德品質(zhì)中

A、敬業(yè)的體現(xiàn)

B、明禮的體現(xiàn) C、誠(chéng)信的體現(xiàn) D、守法的體現(xiàn)

31.一種道德行為多次重復(fù)出現(xiàn)，就會(huì)成為一種習(xí)慣。這種習(xí)慣即成為（）

A、道德理想 B、道德原則

C、道德品質(zhì) D、道德規(guī)范

32.社會(huì)公德在人與自然的關(guān)系中的基本要求是()A、保護(hù)動(dòng)植物 B、防治大氣污染

C、保護(hù)生態(tài)環(huán)境 D、防止水土流失

33．社會(huì)公德是指在社會(huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則，以下屬于社會(huì)公德內(nèi)容的是（）

A、尊老愛(ài)幼

B、助人為樂(lè) C、服務(wù)群眾 D、辦事公道

34.社會(huì)公德就內(nèi)容本身來(lái)說(shuō)，（）

A、無(wú)全社會(huì)性 B、無(wú)全人類(lèi)性

C、有階級(jí)性特征 D、無(wú)產(chǎn)階級(jí)特征

35.社會(huì)道德體系的基礎(chǔ)是（）

A、社會(huì)公德 B、家庭美德 C、個(gè)人品德 D、職業(yè)道德

36.所謂職業(yè)道德,就是同人們的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點(diǎn)所要求的道德準(zhǔn)則、道德品質(zhì)的總和。它既是對(duì)本職人員在職業(yè)活動(dòng)中行為的要求，同時(shí)又是職業(yè)對(duì)社會(huì)所負(fù)的道德義務(wù)。恩格斯指出：“每一個(gè)行業(yè)，都各有各的道德?！边@說(shuō)明:職業(yè)道德具有（）

A、主體特定性 B、階級(jí)性

C、內(nèi)容特殊性和多樣性 D、歷史繼承性和相對(duì)穩(wěn)定性

37.關(guān)于“青年人與誠(chéng)信”，說(shuō)法不正確的是（）

A、誠(chéng)信是青年人進(jìn)入社會(huì)的“通行證”

B、誠(chéng)信是青年人身體素質(zhì)的內(nèi)容 C、誠(chéng)信是青年人道德素質(zhì)的內(nèi)容 D、誠(chéng)信是青年人全面發(fā)展的前提

38.下列選項(xiàng)中，屬于家庭美德基本要求的是（）

A、尊老愛(ài)幼 B、辦事公道 C、勇敢進(jìn)取

D、服務(wù)群眾的要求

39.《婚姻法》是調(diào)整一定社會(huì)的婚姻關(guān)系的法律規(guī)范的總和，是一定社會(huì)的婚姻制度在法律上的集中表現(xiàn)。萁內(nèi)容主要包括關(guān)于婚姻的成立和解除，婚姻的效力，特別是夫妻間的權(quán)利和義務(wù)等。根據(jù)我國(guó)《婚姻法》的規(guī)定，結(jié)婚年齡（）

A、男不得早于21周歲，女不得早于18周歲 B、男不得早于22周歲，女不得早于18周歲 C、男不得早于20周歲，女不得早于18周歲

D、男不得早于22周歲，女不得早于20周歲 40.以下屬于職業(yè)道德的基本要求的是（）

A、尊老愛(ài)幼 B、愛(ài)護(hù)公物 C、文明禮貌

D、奉獻(xiàn)社會(huì) 多項(xiàng)選擇

1.每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有它自己的榮辱觀。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀

A、反映了社會(huì)主義道德的本質(zhì)要求 B、是人類(lèi)歷史上流傳下來(lái)的全部道德文明

C、指明了社會(huì)主義道德建設(shè)的方向 D、是引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟 2.理想作為人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往和追求，是

A、對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的否定和超越 B、在現(xiàn)實(shí)生活中已經(jīng)存在的東西

C、人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn) D、在現(xiàn)實(shí)生活中尚未實(shí)現(xiàn)的東西 3.馬克思主義之所以是我們黨和國(guó)家的根本指導(dǎo)思想是因?yàn)?/p>

A、中國(guó)人民長(zhǎng)期探索的歷史選擇 B、馬克思主義具有鮮明的階級(jí)立場(chǎng)和巨大的實(shí)踐指導(dǎo)作用 C、近代以來(lái)中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果 D、馬克思主義是嚴(yán)密的科學(xué)體系 4.愛(ài)國(guó)主義包含的三個(gè)基本方面是指

A、愛(ài)國(guó)行為是指人們身體力行、報(bào)效祖國(guó)的實(shí)際行動(dòng)，是愛(ài)國(guó)主義精神的落腳點(diǎn)和歸宿 B、愛(ài)國(guó)情感是人們對(duì)祖國(guó)的一種直接感受和情緒體驗(yàn) C、愛(ài)國(guó)精神是中華民族生生不息的力量源泉

D、愛(ài)國(guó)思想是人們對(duì)祖國(guó)的理性認(rèn)識(shí)

5.新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義主要體現(xiàn)在

A、愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的統(tǒng)一 B、愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神的統(tǒng)一 C、愛(ài)國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化的統(tǒng)一 D、愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神的統(tǒng)一

6.下列有關(guān)對(duì)人生態(tài)度的理解正確的是

A、一個(gè)人對(duì)人生的態(tài)度如何，往往又直接影響到他對(duì)整個(gè)世界和人生的看法，對(duì)個(gè)人的世界觀、人生觀也具有重要的影響 B、每個(gè)人都會(huì)遇到義利、榮辱、苦樂(lè)、生死、禍福、善惡、得失、成敗等人生矛盾，如果以正確的人生態(tài)度對(duì)待和處理這些問(wèn)題，就可以正確地把握人生，取得人生的成功 C、人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容。一個(gè)人有什么樣的人生態(tài)度就會(huì)有什么樣的人生觀

D、人生態(tài)度是人們通過(guò)生活實(shí)踐所形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本看法

7.馬克思指出：“人是最名副其實(shí)的政治動(dòng)物，不僅是一種合群的動(dòng)物，而且是只有在社會(huì)中才能獨(dú)

立的動(dòng)物?！边@表明

A、個(gè)人與社會(huì)是對(duì)立統(tǒng)一的 B、個(gè)人是構(gòu)成社會(huì)的前提 C、社會(huì)是個(gè)人生存和發(fā)展的基礎(chǔ) D、個(gè)人與社會(huì)不可分離

8.任何人要走好人生道路，創(chuàng)造有價(jià)值的人生，都必須協(xié)調(diào)好

A、自我生理和心理的關(guān)系 B、人與自然的關(guān)系 C、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系 D、個(gè)人與他人的關(guān)系 9.在人生實(shí)踐中會(huì)遇到各種各樣的矛盾和困難，人生態(tài)度應(yīng)當(dāng)是

A、人生應(yīng)樂(lè)觀 B、人生當(dāng)務(wù)實(shí) C、人生要進(jìn)取 D、人生須認(rèn)真

10.道德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。這表現(xiàn)在

A、社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化必然引起道德的變化 B、社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所表現(xiàn)出來(lái)的利益決定著各種道德的基本原則和主要規(guī)范 C、社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系主要表現(xiàn)為階級(jí)關(guān)系

D、社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)決定著各種道德體系的性質(zhì)

11.道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展，對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響，道德的社會(huì)作用還表現(xiàn)在

A、是影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量 B、在階級(jí)社會(huì)中，道德是階級(jí)斗爭(zhēng)的重要工具 C、通過(guò)調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定 D、是提高人的精神境界、推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力

12.公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容有

A、明禮誠(chéng)信 B、愛(ài)國(guó)守法 C、團(tuán)結(jié)友善 D、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)

13.《荀子·勸學(xué)》中說(shuō)：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！边@段話對(duì)我們進(jìn)行道德修養(yǎng)的啟示有

A、精心地保持自己的善行，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之” B、自知之明，解剖自己，意志堅(jiān)強(qiáng)，控制自己 C、堅(jiān)持“慎獨(dú)”，即使在個(gè)人獨(dú)處、無(wú)人監(jiān)督時(shí)，也不做任何不道德的事 D、腳踏實(shí)地，從小事做起，從近處做起

14.當(dāng)代社會(huì)公共生活的特征主要表現(xiàn)在（）

A、活動(dòng)時(shí)間的長(zhǎng)久性

B、交往對(duì)象的復(fù)雜性 C、活動(dòng)范圍的廣泛性 D、活動(dòng)方式的多樣性

15.馬克思認(rèn)為：“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類(lèi)的幸福和我們自身的完美?！币虼?，大學(xué)生樹(shù)立正確的擇業(yè)觀要

A、服從社會(huì)需要，追求長(zhǎng)遠(yuǎn)利益 B、樹(shù)立崇高職業(yè)理想，重視人生價(jià)值實(shí)現(xiàn) C、立足主觀要求，堅(jiān)持個(gè)人愿望

D、打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，做好充分準(zhǔn)備 判斷題

1.美是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)。F 2.愛(ài)攀比，就是把幸福權(quán)拱手讓給別人。T 3.一個(gè)有素養(yǎng)的人，不是天生的，與種族無(wú)關(guān)，與性別無(wú)關(guān)，與年齡無(wú)關(guān)，甚至與智商無(wú)關(guān)，唯一起作用的就是家庭與學(xué)校的教育。T 4.人生是物質(zhì)生活與精神生活相輔相成的統(tǒng)一過(guò)程。T 5.歧視本身是帶有自卑感的，一個(gè)對(duì)自己沒(méi)信心的人，才更容易在潛意識(shí)里尋找、放大、嘲弄?jiǎng)e人的“弱點(diǎn)”，以此體現(xiàn)“優(yōu)越感”，獲得某種心理補(bǔ)償。T 6.沒(méi)有閱讀的生命是貧瘠的，沒(méi)有生活的閱讀是空洞的，人生最美好的事情，莫過(guò)于在有限的時(shí)間里，讀最好的書(shū)。T 7.拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義人生觀，都是剝削階級(jí)的人生觀，反映的都是狹隘的剝削階級(jí)利益。T 8.立人之道曰義，生人之用曰利。出義入利，人道不立；出利入害，人用不生。T 9.人生觀主要是通過(guò)人生意義、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)的。F 10.社會(huì)主義榮辱觀是引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟。T 11.集體主義是對(duì)個(gè)人的壓制、是對(duì)個(gè)性的束縛。F 12．就個(gè)人而言，誠(chéng)實(shí)守信是高尚的人格力量；就單位而言，誠(chéng)實(shí)守信是寶貴的無(wú)形資產(chǎn)；就社會(huì)而言，誠(chéng)實(shí)守信是正常秩序的基本保證；就國(guó)家而言，誠(chéng)實(shí)守信是良好的國(guó)際形象。T 13.助人為樂(lè)是社會(huì)交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則。F 14.文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則。T 15.理解賦予愛(ài)情深刻的社會(huì)內(nèi)涵，是愛(ài)情生長(zhǎng)的內(nèi)在依據(jù)。T

第二篇：思修考試題(一)

思修考試題(一)

一、單項(xiàng)選擇題（每題 1 分，共 20 分，每題只有一個(gè)正確答案）、犯罪的基本特征不包括

A、主觀過(guò)錯(cuò)性； B、社會(huì)危害性； C、刑事違法性； D、應(yīng)受刑罰懲罰性、犯罪客體是指

A、犯罪人具體實(shí)施的危害行為； B、犯罪行為直接造成的危害結(jié)果；

C、犯罪的時(shí)間、地點(diǎn)、方法等客觀表現(xiàn)； D、我國(guó)刑法所保護(hù)而為犯罪行為所侵害的社會(huì)關(guān)系、物權(quán)是

A、相對(duì)權(quán)； B、請(qǐng)求權(quán)； C、支配權(quán)； D、具有時(shí)限性的權(quán)利、我國(guó)《商標(biāo)法》規(guī)定的商標(biāo)種類(lèi)不包括

A、商品商標(biāo) ； B、服務(wù)商標(biāo) ； C、企業(yè)商標(biāo) ； D、集體商標(biāo)、締約過(guò)失責(zé)任采用的是

A、過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則； B、無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則； C、公平責(zé)任原則 ； D、處分原則、根據(jù)《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》的規(guī)定，經(jīng)營(yíng)者提供商品或者服務(wù)有欺詐行為，應(yīng)當(dāng)增加賠償消費(fèi)者的損失，增加賠償?shù)慕痤~為消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)商品的價(jià)款或者接受服務(wù)的費(fèi)用的A、一倍； B、兩倍； C、三倍； D、四倍、新中國(guó)的第一部憲法性文件是

A、中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)； B、1954 年憲法； C、1975 年憲法； D、1982 年憲法。、張某同李某簽訂房屋買(mǎi)賣(mài)合同，約定買(mǎi)主張某預(yù)先交付 1 萬(wàn)元定金，后張某又不想購(gòu)買(mǎi)李某的房屋，根據(jù)《擔(dān)保法》規(guī)定，對(duì) 1 萬(wàn)元定金，張某

A、有權(quán)要求抵作價(jià)款 B、有權(quán)要求李某返還 C、有權(quán)要求李某雙倍返還 D、無(wú)權(quán)要求李某返還、商標(biāo)續(xù)展注冊(cè)的有效期是

A、5 年； B、10 年； C、20 年； D、50 年、民事案件如果原告向兩個(gè)以上有管轄權(quán)的人民法院起訴，則應(yīng)當(dāng)管轄的人民法院是

A、最先收到訴狀的； B、最后收到訴狀的； C、最先立案的； D、離原告住所地最近的。、法律關(guān)系是法在調(diào)整人們行為過(guò)程中形成的

A、權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系； B、命令與服從的關(guān)系； C、指引與遵守的關(guān)系； D、自覺(jué)與強(qiáng)制的關(guān)系 12、證據(jù)的基本特征不包 括

A、真實(shí)性； B、客觀性； C、關(guān)聯(lián)性； D、合法性、國(guó)家結(jié)構(gòu)形式主要是調(diào)整

A、國(guó)家的民族關(guān)系 ； B、國(guó)家局部之間的關(guān)系 ； C、國(guó)家整體和部分之間的關(guān)系； D、國(guó)家的階級(jí)關(guān)系、我國(guó)刑法規(guī)定： “ 為了使國(guó)家、公共利益、本人或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在進(jìn)行的不法侵害，而采取的制止不法侵害的行為，對(duì)不法侵害人造成損害的，屬于正當(dāng)防衛(wèi)，不負(fù)刑事責(zé)任 ”。該條款的內(nèi)容屬于

A、授權(quán)性規(guī)范； B、義務(wù)性規(guī)范； C、命令性規(guī)范； D、禁止性規(guī)范、某民警在一次執(zhí)行公務(wù)中犧牲，被公安部授予 “ 一級(jí)英模 ” 稱(chēng)號(hào)，并獎(jiǎng)勵(lì)獎(jiǎng)金 1 萬(wàn)元，獎(jiǎng)金由該民警家屬領(lǐng)取，同時(shí)其家屬還收到全國(guó)各地捐款共達(dá) 10 萬(wàn)元。對(duì)該民警家屬的 11 萬(wàn)元所得應(yīng)否納稅的意見(jiàn)中，正確的是

A、對(duì) 11 萬(wàn)元全額征收個(gè)人所得稅； B、對(duì) 11 萬(wàn)元全部免納個(gè)人所得稅； C、對(duì) 1 萬(wàn)元的獎(jiǎng)金免納個(gè)人所得稅，對(duì) 10 萬(wàn)元的受贈(zèng)金可減納個(gè)人所得稅； D、對(duì) 11 萬(wàn)元減納個(gè)人所得稅、對(duì)于人民法院已經(jīng)發(fā)生法律效力的判決、裁定，發(fā)現(xiàn)確有錯(cuò)誤而依法再次審理的程序稱(chēng)為

A、一審程序； B、二審程序； C、審判監(jiān)督程序； D、督促程序、最早提出 “ 經(jīng)濟(jì)法 ” 這一概念的是

A、摩萊里《自然法典》； B、雷特《世界經(jīng)濟(jì)年鑒》； C、赫德曼《經(jīng)濟(jì)字典》； D、1919 年德國(guó)《煤炭經(jīng)濟(jì)法》、一般民事訴訟時(shí)效的期間是

A、1 年； B、2 年； C、4 年； D、20 年。、專(zhuān)利法所稱(chēng)的發(fā)明人或設(shè)計(jì)人是

A、負(fù)責(zé)組織工作的人； B、對(duì)發(fā)明創(chuàng)造的實(shí)質(zhì)性特點(diǎn)作出創(chuàng)造性貢獻(xiàn)的人； C、對(duì)物質(zhì)條件的利用提供方便的人； D、在發(fā)明創(chuàng)造過(guò)程中從事輔助工作的人、中國(guó)公民同外國(guó)人在中國(guó)境內(nèi)離婚，有管轄權(quán)的是

A、基層法院； B、中級(jí)法院； C、高級(jí)法院； D、最高法院

二、多項(xiàng)選擇題（每題 1 分，共 10 分。每題有兩個(gè)或者兩個(gè)以上的正確答案，錯(cuò)選、漏選、多選都不得分）、法律關(guān)系的客體包括

A、物； B、自然人； C、行為； D、精神財(cái)富、我國(guó)專(zhuān)利法中所講的發(fā)明創(chuàng)造包括

A 發(fā)明； B、發(fā)現(xiàn)； C、實(shí)用新型； D、外觀設(shè)計(jì) 3、著作權(quán)包括

A、著作人身權(quán)； B、著作財(cái)產(chǎn)權(quán)； C、出版者權(quán)； D、表演者權(quán)、我國(guó)專(zhuān)利法中所講的發(fā)明創(chuàng)造包括

A、發(fā)明 B 發(fā)現(xiàn) C 實(shí)用新型 D 外觀設(shè)計(jì)、因合同糾紛提起的訴訟，哪些人民法院有管轄權(quán)

A、被告住所地人民法院； B、原告住所地人民法院； C、合同簽訂地人民法院； D、合同履行地人民法院、商標(biāo)所有人對(duì)其所有的商標(biāo)是否申請(qǐng)注冊(cè)，采取自愿的原則。但是，某些特定的商品，必須申請(qǐng)商標(biāo)注冊(cè)，否則不能在市場(chǎng)上銷(xiāo)售。下列商品中，必須使用注冊(cè)商標(biāo)的是。

A、電器產(chǎn)品； B、服裝產(chǎn)品； C、煙草制品； D、人用藥品、我國(guó)婚姻法禁止同外國(guó)人結(jié)婚的人員有。

A、現(xiàn)役軍人； B、外交人員； C、機(jī)要人員； D、公安人員、民事責(zé)任的歸責(zé)原則有

A、過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則； B 無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則； C、行為違法原則； D、公平責(zé)任原則、合同的保全措施包括

A、抵押權(quán)； B、留置權(quán)； C、代位權(quán)； D、撤銷(xiāo)權(quán)、債的發(fā)生根據(jù)有

A、合同； B、侵權(quán)行為； C、不當(dāng)?shù)美?D、無(wú)因 管理

三、簡(jiǎn)答（每題 5 分，共 20 分）、身份權(quán)主要包括哪些權(quán)利？、簡(jiǎn)述婚姻法的基本原則。、簡(jiǎn)述要約的概念及構(gòu)成要件。、簡(jiǎn)述刑法的概念及基本特征

四、論述題（每題 10 分，共 20 分）、試述合同的概念及合同的條款。、試述自然人犯罪主體的刑事責(zé)任能力。

五、案例分析（每題 10 分，共 30 分）、劉某賣(mài)給張某一幅名畫(huà)家的畫(huà)。過(guò)了兩天，張某發(fā)現(xiàn)這幅畫(huà)實(shí)際上不是原版畫(huà)，而是精巧的復(fù)制品，便請(qǐng)求劉某將畫(huà)收回，歸還已付的款項(xiàng)。但劉某拒絕張某請(qǐng)求，認(rèn)為他自己向最近才死的鄰居買(mǎi)這幅畫(huà)時(shí)也是當(dāng)作原版畫(huà)買(mǎi)來(lái)的。雙方爭(zhēng)執(zhí)不下，訴至法院。問(wèn)：這屬于什么性質(zhì)的民事行為？應(yīng)如何處理？ 2、魏某，男，育有兩子一女，妻子早年亡故。長(zhǎng)子魏成，因病去世，有妻子王某和女兒魏華。次子魏濤和女兒魏虹均已結(jié)婚成家。2004 年 12 月，魏某病逝，留有存款、房產(chǎn)、家具等價(jià)值 30 萬(wàn)元的遺產(chǎn)。在處理魏某喪事期間，魏虹遇車(chē)禍身亡。問(wèn)魏某的遺產(chǎn)如何處理，為什么？

3、某幼兒園教師王某，女，28 歲。王某于 6 月 25 日 上午 10 時(shí)，帶領(lǐng) 4 名幼兒外出游玩，走在最后面的幼兒楊某（男，6 歲）失足墜入路旁魚(yú)塘中。王某見(jiàn)狀驚惶失措，盡管平日里知道這個(gè)魚(yú)塘不是很深但還是不肯跳入魚(yú)塘中救人，只是大聲呼救。此時(shí)，有一中學(xué)生田某（男，已滿 16 周歲）路經(jīng)此處，聞聲后立刻跑到魚(yú)塘邊觀看，并同王某在附近找到一根竹竿，探測(cè)魚(yú)塘深淺，測(cè)得水深約 75 厘米。但田某和王某均不愿下水救人，只是繼續(xù)高呼求救。最后老農(nóng)郭某趕來(lái)下水搶救。然而為時(shí)已晚。楊某被救上來(lái)后，已經(jīng)停止呼吸。問(wèn)：王某是否應(yīng)當(dāng)承擔(dān)刑事責(zé)任？為什么？對(duì)于田某應(yīng)該如何處理？

法律基礎(chǔ)考試題(一)答案

一、單項(xiàng)選擇 ：、A ； 2、D ； 3、C ； 4、C ； 5、A ； 6、A ； 7、A ； 8、D ； 9、B ； 10、C ； 11、A ； 12、A ； 13、C ； 14、A ； 15、C ； 16、C ； 17、A ； 18、B ； 19、B ； 20、B

二、多項(xiàng)選擇題、ACD ； 2、ACD ； 3、AB ； 4、ACD ； 5、AD ； 6、CD ； 7、ABCD ； 8、ABD ； 9、CD ； 10、ABCD ；

三、簡(jiǎn)答

?? 身份權(quán)主要包括榮譽(yù)權(quán)、配偶權(quán)、親權(quán)、親屬權(quán)以及知識(shí)產(chǎn)權(quán)中的人身權(quán)利如署名權(quán)等。

?? 婚姻法的基本原則包括婚姻自由原則、一夫一妻原則、男女平等原則、保護(hù)婦女兒童老人合法權(quán)益原則和計(jì)劃生育原則。

?? 要約是希望和他人訂立合同的意思表示。構(gòu)成要約必須符合下列條件：第一，要約是特定的合同當(dāng)事人所做出的意思表示；要約必須具有與他人訂立合同的目的；要約的內(nèi)容必須具體確定；經(jīng)受要約人承諾，要約人即受要約的約束。

?? 刑法是關(guān)于規(guī)定什么是犯罪和對(duì)于犯罪者適用何種刑罰的法律規(guī)范的總稱(chēng)。刑罰有三個(gè)基本特征：一是刑法內(nèi)容的特殊性；二是刑法保護(hù)的社會(huì)關(guān)系的廣泛性；三是刑法制裁手段的嚴(yán)厲性。

四、論述題（每題 10 分，共 20 分）

?? 試述合同的概念及合同的條款。

合同是平等主體的自然人、法人、其他組織之間設(shè)立、變更、終止民事權(quán)利義務(wù)關(guān)系的協(xié)議。合同一般包括下列條款：當(dāng)事人的名稱(chēng)或者姓名和住所；標(biāo)的；數(shù)量和質(zhì)量；價(jià)款或者報(bào)酬；履行的期限、地點(diǎn)和方式；違約責(zé)任；解決爭(zhēng)議的方法。

?? 試述自然人犯罪主體的刑事責(zé)任能力。我國(guó)刑法根據(jù)人的年齡、精神狀況等影響刑事責(zé)任能力有無(wú)和大小的實(shí)際情況，將自然人的刑事責(zé)任能力分為完全刑事責(zé)任能力、無(wú)刑事責(zé)任能力、相對(duì)無(wú)刑事責(zé)任能力和減輕刑事責(zé)任能力四種情況。

凡是年滿 18 周歲，精神和生理功能健全，智力與知識(shí)發(fā)育正常的人，為完全刑事責(zé)任能力人。實(shí)施了犯罪行為的，應(yīng)當(dāng)依法負(fù)全部的刑事責(zé)任。

不滿 14 周歲和行為時(shí)因精神疾病不能辨認(rèn)或者不能控制自己行為的人是無(wú)刑事責(zé)任能力人。

相對(duì)無(wú)刑事責(zé)任能力人僅限于對(duì)刑法明確規(guī)定的某些嚴(yán)重犯罪具有刑事責(zé)任能力，而對(duì)沒(méi)有明確規(guī)定的其他觸犯刑法的行為無(wú)刑事責(zé)任能力。我國(guó)刑法規(guī)定，已滿 14 周歲不滿 16 周歲的人，犯故意殺人、故意傷害致人重傷或死亡、強(qiáng)奸、搶劫、販賣(mài)毒品、放火、爆炸、投毒罪的，應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任。

減輕刑事責(zé)任能力，指因年齡、精神狀況、生理功能缺陷等原因，行為人實(shí)施刑法所禁止的危害行為時(shí)，雖然具有責(zé)任能力，但辨認(rèn)或者控制自己行為的能力有一定的減弱。減輕刑事責(zé)任能力人犯罪的，應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任，但是應(yīng)當(dāng)或可以從輕或者免除處罰。我國(guó)刑法對(duì)于減輕刑事責(zé)任能力規(guī)定了四種情況：已滿 14 周歲不滿 16 周歲的未成年人；又聾又啞的人；盲人；尚未完全喪失辨認(rèn)或者控制行為能力的精神病人。

五、案例分析（每題 10 分，共 30 分）、這屬于存在重大誤解的可撤銷(xiāo)民事行為，處理的方法是支持張某的請(qǐng)求，劉某收回該畫(huà)，退還張某畫(huà)款、魏某沒(méi)有遺囑，因此其財(cái)產(chǎn)按照法定繼承辦理。長(zhǎng)子魏成的女兒魏華代位繼承魏某遺產(chǎn)的三分之一，次子魏濤第一順序繼承三分之一，魏虹的丈夫轉(zhuǎn)繼承三分之一。、王某應(yīng)當(dāng)承擔(dān)刑事責(zé)任。作為帶領(lǐng)幼兒出游的教師，王某對(duì)于幾名幼兒的安全負(fù)有在先義務(wù)。6 歲的楊某墜入魚(yú)塘后，王某沒(méi)有及時(shí)采取有效的措施營(yíng)救，放任危害結(jié)果的發(fā)生，從犯罪構(gòu)成理論來(lái)看，其主觀過(guò)錯(cuò)為間接故意。中學(xué)生田某沒(méi)有在先義務(wù)，因此不必承擔(dān)刑事責(zé)任。

第三篇：思修期末考試題范圍

思修期末考試題范圍

1.試論大學(xué)生怎樣樹(shù)立社會(huì)主義法治觀念？

大學(xué)生是社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)的重要力量，必須加強(qiáng)社會(huì)主義法律修養(yǎng)。不僅要學(xué)習(xí)法律知識(shí)，掌握法律方法，參與法律實(shí)踐，培養(yǎng)社會(huì)主義法律思維方式，而且要樹(shù)立法律信仰，宣傳法律知識(shí)，敢于同違法犯罪行為作斗爭(zhēng)，自覺(jué)維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威。自由平等，公平公正，權(quán)利義務(wù)觀念。

2.為什么說(shuō)愛(ài)國(guó)主義是寶貴的精神財(cái)富？

一、愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵

愛(ài)國(guó)主義是人們忠誠(chéng)、熱愛(ài)、報(bào)效祖國(guó)的一種集情感、思想和意志于一體的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。

二、愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)中華民族是富有愛(ài)國(guó)主義光榮傳統(tǒng)的偉大民族。

三、社會(huì)主義愛(ài)國(guó)主義的基本特征

愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的。

四、保持健康向上的民族心態(tài)堅(jiān)持和弘揚(yáng)中華民族愛(ài)國(guó)主義的光榮傳統(tǒng)，必須保持健康向上的民族心態(tài)。

五、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一是我國(guó)歷史發(fā)展的主流。

六、弘揚(yáng)民族自尊、自信和增強(qiáng)的精神

3.論述為什么公共生活需要公共秩序

（一）有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件

（二）有序的公共生活是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要前提

（三）有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證

（四）有序的公共生活是國(guó)家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志

4.當(dāng)代中國(guó)人為什么需要培養(yǎng)和樹(shù)立為人民服務(wù)的人生目的?

(1)盡管在歷史上和現(xiàn)實(shí)生活中涌現(xiàn)過(guò)的人生目的五花八門(mén)、形形色色，但只有為人民服務(wù)的人生目的，才是科學(xué)的，高尚的人生目的，值得尊奉和踐行。

(2)培養(yǎng)和樹(shù)立為人民服務(wù)的人生目的，是黨和人民的要求和期待。人們只有自覺(jué)地樹(shù)立起為人民服務(wù)的人生目的，才能在服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)中創(chuàng)造人生的價(jià)值，肩負(fù)起建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

(3)培養(yǎng)和樹(shù)立為人民服務(wù)的人生目的，是人成長(zhǎng)成才的內(nèi)在要求。將為人民服務(wù)作為人生目的，能使人在為他人、為社會(huì)作出貢獻(xiàn)的同時(shí)，不僅獲得物質(zhì)上的利益，而且能夠獲得才智的鍛煉、精神的提升。

(4)培養(yǎng)和樹(shù)立為人民服務(wù)的人生目的，是抵制各種錯(cuò)誤人生觀影響的有力武器。惟有樹(shù)立了為人民服務(wù)的人生目的，才能高度警惕和自覺(jué)抵制各種錯(cuò)誤人生觀的影響，以積極進(jìn)取的人生態(tài)度對(duì)待人生、對(duì)待生活，在服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

4.簡(jiǎn)述良好個(gè)人品德形成的意義

第四篇：重慶工商大學(xué)思修考試題

重慶工商大學(xué)思修考試題

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1、下列不屬于我國(guó)的法律部門(mén)的是？（D P177）A、憲法 B、經(jīng)濟(jì)法 C、婚姻法 D、勞動(dòng)與社會(huì)保障法

2、社會(huì)主義民主與法制建設(shè)的根本保證是（C P187)A、共產(chǎn)黨執(zhí)政 B、依法治國(guó) C、黨的領(lǐng)導(dǎo) D、人民當(dāng)家作主

3、正確分析與處理法律案件，要抓住兩個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題：（AC）A、案件事實(shí) B、犯罪的起因 C、正確運(yùn)用法律 D、犯罪情節(jié)輕重

4、我國(guó)社會(huì)主義法律的特征有：（A P176）

A、階級(jí)性 B、廣泛的群眾性 C、全面性 D、各階級(jí)各階層人民群眾意志簡(jiǎn)單組合

5、司法的基本要求是：（ABCD）A、正確 B、合法 C、及時(shí) D、公正

6、行政執(zhí)法的主體是：（ABCDP181）

A、國(guó)務(wù)院 B、地方各級(jí)人民政府 C、各級(jí)政府中享有執(zhí)法權(quán)的下屬單位 D、法律授權(quán)的社會(huì)組織

7、按照憲法的規(guī)定，下列情況既是公民權(quán)利又是公民義務(wù)的是：BD P214

A、遵守憲法和法律 B、勞動(dòng) C、獲得物質(zhì)幫助 D、受教育

8、程序法是規(guī)定保證權(quán)利和義務(wù)得以實(shí)現(xiàn)的法律規(guī)范的總稱(chēng)。目前我國(guó)的程序法主要包括（ABCD P236）

A、民事訴訟法 B、刑事訴訟法 C、行政訴訟法 D、仲裁法

9、下列哪些組織依法可以具有行政主體資格？（ABCD P181）A、中國(guó)人民銀行四川分行 B、稅務(wù)所 C、國(guó)家共商行政管理局商標(biāo)評(píng)申委員會(huì) D、市政府行政復(fù)議辦公室

10、職業(yè)道德建設(shè)中堪稱(chēng)從業(yè)者“立人之道”、“進(jìn)德修業(yè)之本”的是(B P148)A、愛(ài)護(hù)公物 B、誠(chéng)實(shí)守信 C、文明禮貌 D、尊老愛(ài)幼

11、當(dāng)事人對(duì)勞動(dòng)仲裁裁決不服的，可以自收到仲裁裁決書(shū)之日起（B P155）內(nèi)向人民法院提起訴訟。A、10日 B、15日 C、30日 D、60日

12、農(nóng)村富余勞動(dòng)力在向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移過(guò)程中，往往會(huì)造成一部分人處于失業(yè)狀態(tài)，這種失業(yè)我們稱(chēng)之為（C P158）

A、結(jié)構(gòu)性失業(yè) B、摩擦性失業(yè) C、發(fā)展性失業(yè) D、周期性失業(yè)

13、處理勞動(dòng)爭(zhēng)議的必經(jīng)程序是（C P154）A、和解 B、調(diào)解 C、仲裁 D、訴訟

14、為調(diào)整和規(guī)范人類(lèi)社會(huì)生活三大領(lǐng)域，相應(yīng)分別形成了（D）A、生活道德、職業(yè)道德、家庭道德B、生活道德、職業(yè)道德、社會(huì)公德

C、社會(huì)公德、生活道德、職業(yè)道德D、社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德

15、對(duì)依法處理勞動(dòng)爭(zhēng)議的法定途徑下列說(shuō)法正確的是（C P154）A、當(dāng)事人應(yīng)先行協(xié)商，否則不可以申請(qǐng)調(diào)解和仲裁 B、當(dāng)事人應(yīng)先申請(qǐng)調(diào)解，調(diào)解不成才可以申請(qǐng)仲裁

C、對(duì)勞動(dòng)爭(zhēng)議當(dāng)事人應(yīng)向勞動(dòng)爭(zhēng)議仲裁委員會(huì)申請(qǐng)仲裁,對(duì)仲裁不服，才可向人民法院提起訴訟

D、當(dāng)事人也可以不申請(qǐng)仲裁，直接向人民法院提起訴訟

16、勞動(dòng)者的權(quán)利包括（ABCD P153）

A、平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利 B、休息休假的權(quán)利 C、享受社會(huì)保險(xiǎn)和福利的權(quán)利

D、對(duì)違反《勞動(dòng)法》的行為進(jìn)行監(jiān)督的權(quán)利

17、戀愛(ài)中的道德包括（ABD P165）

A、尊重人格平等 B、自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任 C、自覺(jué)遵守《婚姻法》中的規(guī)定 D、文明相親相愛(ài)

18、關(guān)于父母子女間的關(guān)系，下列說(shuō)法正確的有（ABCD P173）A、父母是未成年子女的法定代理人和監(jiān)護(hù)人B、子女對(duì)父母有贍養(yǎng)的義務(wù)

C、父母與子女間有相互繼承遺產(chǎn)的權(quán)利D、婚生子女、非婚生子女與其生父母之間的權(quán)利義務(wù)是不同的

19、當(dāng)夫妻一方有下列過(guò)錯(cuò)而導(dǎo)致離婚的，無(wú)過(guò)錯(cuò)方有權(quán)請(qǐng)求損害賠償（ABCD P173）

A、實(shí)施家庭暴力的 B、重婚的C、虐待、遺棄家庭成員的 D、有配偶者與他人同居的

1、一個(gè)人進(jìn)行思想、道德、科學(xué)文化、心理、審美等自我修養(yǎng)所達(dá)到的實(shí)踐水平或程度稱(chēng)為（D）。

A.人生境界 B.人生理想 C.修養(yǎng)目標(biāo) D.理想人格

2、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了人們價(jià)值觀的沖突，使一些人陷入誤區(qū)。以下不正確的價(jià)值取向有（abce）。A、主觀為自己，客觀為別人 B、注重眼下的利益得失，不計(jì)長(zhǎng)遠(yuǎn)C、每個(gè)人都有自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)所謂對(duì)錯(cuò) D、以人民利益的實(shí)現(xiàn)為最高標(biāo)準(zhǔn)E、誰(shuí)擁有財(cái)富多誰(shuí)的人生價(jià)值就大 別人

3、下列屬于中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的是(CD P95)A、公正 B、平等 C、仁愛(ài) D、誠(chéng)信

4、現(xiàn)實(shí)生活中的很多暴力機(jī)關(guān)例如監(jiān)獄、法庭等體現(xiàn)了法的（C P135）A、預(yù)測(cè)作用 B、教育作用C、強(qiáng)制作用D、評(píng)價(jià)作用

5、對(duì)于違法犯罪行為進(jìn)行應(yīng)有的制裁和懲罰，體現(xiàn)了法律（C P135 值得討論我覺(jué)得是教育作用）

A、指引作用 B、評(píng)價(jià)作用 C、強(qiáng)制作用D、預(yù)測(cè)作用

6、強(qiáng)調(diào)國(guó)家機(jī)關(guān)及其公務(wù)人員應(yīng)該“依法行政”、“依法司法”體現(xiàn)了法的（D P134）

A、預(yù)測(cè)作用 B、教育作用C、強(qiáng)制作用D、評(píng)價(jià)作用 辨析

1、信念具有穩(wěn)定性的特點(diǎn)，就是說(shuō)信念一旦形成，就不會(huì)輕易改變。

2、生活在同一時(shí)代同一社會(huì)的同年齡人其理想應(yīng)該是一樣的。

3、有人說(shuō)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，談理想、談信念已經(jīng)過(guò)時(shí)了。

4、有了理想信念，就會(huì)走向成功，所以理想信念等于成功。

5、“千里之行始于足下”。

6、在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義首先體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的熱愛(ài)上。

7、科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)。

8、在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，愛(ài)國(guó)主義已經(jīng)過(guò)時(shí)了。

9、全球化特別是經(jīng)濟(jì)全球化與愛(ài)國(guó)主義思想行為是根本沖突的。

10、“人有自私心“和”人性自私“這兩種說(shuō)法是一回事。

11、人生態(tài)度決定人生目的。

12、法律是道德的底線。

13、經(jīng)濟(jì)決定道德，因此如果兩個(gè)人都擁有等量財(cái)富，他們也將擁有等量道德。

14、我們說(shuō)只有人與人之間才需要道德的約束，而人與其他動(dòng)物、與自然界是沒(méi)有道德關(guān)系的。

案例分析

1、社會(huì)主義民主是社會(huì)主義法制的前提和基礎(chǔ)。

2、法律權(quán)利和法律義務(wù)在總量上是相等的。

3、在法律面前人人平等主要是指公民的立法上、司法上、執(zhí)法上的平等。

4、法律是統(tǒng)治階級(jí)中少數(shù)人的意志的體現(xiàn)。

5、“法治”與“法制”實(shí)際上內(nèi)涵都是相同的。

6、法律上的證據(jù)與一般的事實(shí)不同，它是以法律規(guī)定的形式表現(xiàn)出來(lái)的，能夠證明案件真實(shí)情況的事實(shí)。

7、愛(ài)情和婚姻是兩回事，愛(ài)情是愛(ài)情，重在“瀟灑愛(ài)一回”。

8、只要男女雙方達(dá)到法定婚齡，舉辦了婚禮，并以夫妻名義生活在一起，就應(yīng)認(rèn)定其婚姻關(guān)系成立。

9、戀愛(ài)，“兩情相悅”即可，行為道不道德，是別人的評(píng)價(jià)，與自己無(wú)關(guān)。

10、社會(huì)公共秩序的維護(hù)需要法律。法律規(guī)范在公共生活中有強(qiáng)制作用，其強(qiáng)制主體就是

（2）具有健全的民主制度、完善的行政制度、公平的司法制度和有效的監(jiān)督制度，有著高素質(zhì)的國(guó)家機(jī)關(guān)工作職員，有著崇尚法治意識(shí)的人民群眾的國(guó)家。

答：社會(huì)實(shí)踐是動(dòng)搖社會(huì)主義信念的基本道路，其起因是：- 集體土地所有權(quán)的客體包括：（1）根據(jù)法律規(guī)定，農(nóng)村和城市郊區(qū)屬于國(guó)家所有以外的土地。（2）宅基地和自留地、自留山。-（2）限度民事行為能力人：10周歲以上的未成年人，能夠進(jìn)行與他的春秋、智力相適應(yīng)的民事活動(dòng)；不能完全識(shí)別自己行動(dòng)的精神病人，可以進(jìn)行與他的精力健康狀態(tài)相適應(yīng)的民事活動(dòng)；其他民事活動(dòng)要由其法定代辦人署理。- 答：（1）憲法規(guī)定我國(guó)公民有宗教信奉自由，任何國(guó)家機(jī)遇、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人不得強(qiáng)迫公民信奉或者不信仰宗教，不得輕視信仰宗教的公民和不信奉宗教的公民。（2）國(guó)家維護(hù)正常的宗教活動(dòng)。（3）任何人不得應(yīng)用宗教進(jìn)行損壞社會(huì)秩序、傷害公民身材健康、妨害國(guó)家教導(dǎo)制度的活動(dòng)。（4）宗教集團(tuán)和宗教事務(wù)不受本國(guó)權(quán)勢(shì)的安排。第四，崇尚志向、器重節(jié)操的精神境界。

答：宣告死亡，是指我國(guó)《通則》規(guī)定的，公民有下列情形之一的，利弊關(guān)系人可以向人民法院申請(qǐng)宣告死亡：（1）著落不明滿四年的；（2）因意外事變下落不明，從事故發(fā)生之日起滿兩年的。戰(zhàn)役期間下落不明的，下落不明的時(shí)光從戰(zhàn)斗停止之日起盤(pán)算。- 答：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件主要包括兩個(gè)方面：首先，取舍正確的人生價(jià)值目標(biāo)，這是人們追求人生價(jià)值的精神支柱。其次，自覺(jué)提高自我的主體素質(zhì)，這是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)鍵。- 第一，下列情形之一的，用人單位可以解除勞動(dòng)合同：（1）在試用期間被證實(shí)不契合錄用條件的；（2）重大違背勞動(dòng)紀(jì)律或者用人單位規(guī)章軌制的；（3）嚴(yán)峻瀆職，結(jié)黨營(yíng)私，對(duì)用人單位利益造成重大喪失的；（4）被依法查究刑事責(zé)任的。- 答：合伙企業(yè)是指由合伙人訂立合伙協(xié)定，共同出資、合伙經(jīng)營(yíng)、共享收益、工擔(dān)危險(xiǎn)，并對(duì)合伙企業(yè)債權(quán)承擔(dān)無(wú)窮連帶責(zé)任的營(yíng)利性的經(jīng)濟(jì)組織。- 首先，人是要有道德的，每一個(gè)人都應(yīng)做一個(gè)有道德的人。-

17、什么是自我素養(yǎng)？自我涵養(yǎng)有哪些主要內(nèi)容？- 有下列三種情形之一的勞動(dòng)者固然沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，用人單位可以解除勞動(dòng)合同，但應(yīng)當(dāng)提前30日以書(shū)面形式通知?jiǎng)趧?dòng)者本人，并按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定給予經(jīng)濟(jì)彌補(bǔ)：（1）勞動(dòng)者患病或非因工負(fù)傷，醫(yī)療期滿后，不能從事原工作也不能從事用人單位另行部署工作的；（2）勞動(dòng)者不能勝任工作，經(jīng)培訓(xùn)或調(diào)劑工作崗位，仍不能勝任工作的。（3）勞動(dòng)合同訂立時(shí)所依據(jù)的客觀情況發(fā)生重大變更，致使原勞動(dòng)合同無(wú)奈履行，經(jīng)當(dāng)事人協(xié)商不能就變革勞動(dòng)合同達(dá)成協(xié)議的。

28、闡述我國(guó)刑法的基本原則。

15、古代人才必須學(xué)會(huì)與人真摯的合作。扼要闡明合作的意義是什么？- 答：自我修養(yǎng)是指一個(gè)人按照一定社會(huì)或必定階層的要求，經(jīng)由學(xué)習(xí)、磨難、修養(yǎng)和陶冶的功夫，為進(jìn)步自己的素質(zhì)和能力，在各方面進(jìn)行的自我教育和自我塑造，是實(shí)現(xiàn)自我完善的必由之路?，F(xiàn)代社會(huì)自我修養(yǎng)的主要內(nèi)容有：思想政治修養(yǎng)，道德修養(yǎng)，文化修養(yǎng)，審美修養(yǎng)，心理修養(yǎng)。

答：社會(huì)公德是指人類(lèi)在長(zhǎng)期社會(huì)生活實(shí)際中逐步積聚起來(lái)的，為社會(huì)公共生活必須的，什么牌子的減肥藥好，最簡(jiǎn)略的公共生活準(zhǔn)則。- 第一，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的整體主義思惟；- 第三，樂(lè)群貴和、孝慈友恭的傳統(tǒng)美德；-

7、我國(guó)的選舉制度的基本原則是什么？- 答：自我修養(yǎng)主要是靠個(gè)人自己的盡力，修身養(yǎng)性，達(dá)到人生的理想境界?，F(xiàn)代社會(huì)自我修養(yǎng)的主要途徑為：（1）認(rèn)真學(xué)習(xí)，掌握自我。（2）勤于實(shí)踐，塑造自我。（3）嚴(yán)格要求，完善自我。- 答：婚姻家庭道德是在婚姻家庭基礎(chǔ)上所形成的一種道德觀點(diǎn)，其主要內(nèi)容是：（1）婚姻自主，真正奠定在愛(ài)情基礎(chǔ)上的一夫一妻制，夫妻雙方應(yīng)該互敬互愛(ài)。（2）在家庭生活中養(yǎng)活尊重白叟，撫養(yǎng)教育子女，與鄰里和氣相處。（3）注意打算生育，節(jié)約持家，愛(ài)家愛(ài)國(guó)。- 我國(guó)現(xiàn)行憲法的基本原則是：（1）一切國(guó)家權(quán)力屬于人民的原則。（2）保障公民權(quán)利和義務(wù)的原則。（3）民主集中制原則。（4）社會(huì)主義法制原則。- 答：人際關(guān)系在人們的社會(huì)生涯中具備非常主要的作用：（1）良好的人際關(guān)系是人身心健康的需要；（2）良好的人際關(guān)系是人惹事業(yè)成功的須要；（3）良好的人際關(guān)系是人生幸福的需要。- 答：（1）道德品質(zhì)是在道德行為的基礎(chǔ)上形成的；（2）道德品質(zhì)是道德行為的綜合體現(xiàn)；（3）造成了的道德品質(zhì)對(duì)道德行為有指點(diǎn)和安排作用。

10、什么是合伙企業(yè)？我國(guó)《合伙企業(yè)法》規(guī)定，設(shè)立合伙企業(yè)應(yīng)當(dāng)具備哪些條件？- 答：國(guó)家土地所有權(quán)的客體包括：（1）城市市區(qū)的土地；（2）鄉(xiāng)村和城市區(qū)中依法沒(méi)收、征用、征收和收歸國(guó)有的土地；（3）國(guó)家為斷定為集體所有的林地、草地、山嶺、荒地、灘涂、河灘地以及其他土地。-

11、什么是有限義務(wù)公司？什么是股份有限公司？- 第三，社會(huì)實(shí)踐是真感性認(rèn)識(shí)回升社會(huì)主義信心的要害環(huán)節(jié)。-

18、聯(lián)合自身實(shí)際，談?wù)勅绾芜M(jìn)行自我修。- 在人際交往中要失掉和發(fā)展友誼，應(yīng)做到：（1）與人為善，以心換心。（2）學(xué)會(huì)寬容，擅長(zhǎng)諒解。（3）嚴(yán)于律己，謹(jǐn)慎交友。- 答：現(xiàn)代社會(huì)生活中，愛(ài)情是男女雙方基于一定的客觀事實(shí)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自心坎形成的最好誠(chéng)摯的彼此愛(ài)慕、互相愛(ài)悅，并盼望對(duì)方成為自己的畢生伴侶的最強(qiáng)烈長(zhǎng)久、純潔專(zhuān)一的情感。因此真正的愛(ài)情應(yīng)當(dāng)是愛(ài)戀中的男女雙方平等互愛(ài)、排他專(zhuān)

一、強(qiáng)烈速?zèng)Q、純潔嚴(yán)肅的情感。愛(ài)情是人類(lèi)特有的景象。愛(ài)情的本質(zhì)是基于一定天然基礎(chǔ)之上，并受制于社會(huì)物質(zhì)和文化因素的相互傾慕的精神。- 答：我國(guó)現(xiàn)行憲法的基本原則主要演繹為以下四項(xiàng)：（1）所有國(guó)家權(quán)利屬于國(guó)民的原則。（2）保障公民權(quán)利和義務(wù)的原則。（3）民主集中制原則。（4）社會(huì)主義法制原則。

20、造就本身人際交往才能應(yīng)從哪多少方面著手？- 其次，人生的自我價(jià)值必須與社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一，并通過(guò)社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)出來(lái)。個(gè)人只有把自己同社會(huì)和他人接洽起來(lái)，踴躍地為社會(huì)和他人作貢獻(xiàn)，才干實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。也就是說(shuō)，當(dāng)人們?cè)趯で笞晕倚枰獫M意的時(shí)候，如果同時(shí)也知足了社會(huì)的需要，這時(shí)便將自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一了起來(lái)。- 答：理想的作用有：第一，是人生的指路明燈。第二，是人生的精神支柱。第三，是人生的力量源泉。第四，是防腐拒變的思想兵器。- 法定繼承人的順序是指法定繼承人繼承遺產(chǎn)的先后順序。我國(guó)法定繼承分為兩個(gè)順序。第一順序：配偶、子女、父母。第二順序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。統(tǒng)一順序中的繼承人的權(quán)利是相等的。繼承開(kāi)端后，由第一順序繼承人繼承，第二順序繼承人不繼承，不第一次序繼續(xù)人繼承的，由第二順序繼承人繼承。法律劃定，喪偶兒媳對(duì)公、婆，喪偶女婿對(duì)岳父、岳母，盡了重要供養(yǎng)任務(wù)的，作為第一順序繼承人。- 答：我國(guó)《勞動(dòng)法》規(guī)定了我國(guó)勞動(dòng)法的基本原則有四個(gè)，即：（1）公民享有勞動(dòng)權(quán)利、履行勞動(dòng)義務(wù)的原則。（2）按勞調(diào)配原則。（3）男女平等原則。（4）勞動(dòng)者民主治理原則。

26、什么是直系血親和旁系血親？-

2、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件有哪些？- 答：我國(guó)遺產(chǎn)繼承的方式有四種：法定繼承、遺言繼承、遺贈(zèng)、遺贈(zèng)撫育協(xié)議。-

11、道德品質(zhì)與道德行為的關(guān)系？-

4、什么是守法？它的構(gòu)成條件有哪些品種？- 此外，謙遜謹(jǐn)嚴(yán)、求實(shí)求真、廉明奉公、艱難樸實(shí)、老實(shí)取信、尊師敬業(yè)等也為人們熟習(xí)和履行。- 答：民法是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間、公民與法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律標(biāo)準(zhǔn)的總稱(chēng)。-（1）友誼體現(xiàn)的是人與人之間的友好，是相互間愛(ài)的給予。（2）真正的友誼是一種高尚的道德氣力，是人類(lèi)美德化為情緒的無(wú)償贈(zèng)送，它能溝通心靈、丑化生活、穩(wěn)固和堅(jiān)固社會(huì)。（3）友誼是需要平等、互助、互尊、互愛(ài)的心靈默契。- 答：有限責(zé)任公司是指由法定人數(shù)的股東組成的、股東以其出資額對(duì)公司承擔(dān)責(zé)任并以其全體資產(chǎn)對(duì)公司債務(wù)承擔(dān)責(zé)任的企業(yè)法人。- 答：當(dāng)事人有下列情形之一的，應(yīng)當(dāng)從輕或者減輕行政處罰：（1）自動(dòng)打消或者減輕違法行為傷害成果的；（2）受他人脅迫有違法行為的；（3）配合行政機(jī)關(guān)查處違法行為有立功表現(xiàn)的。- 答：公民的民事行為能力劃分為：- 此外，已滿十四歲不滿十八歲的人有違法行為的，應(yīng)從輕或者減輕行政處罰。-

23、我國(guó)《民法通則》規(guī)定的宣布逝世亡的主要內(nèi)容是什么？-

16、論述勞動(dòng)合同的解除。-（3）違法必須是行為者出于成心或差錯(cuò)，也就是行為人要有主觀方面的錯(cuò)誤或罪過(guò)。- 答：（1）所謂志，乃是理想、信心、毅力。理想是人生的指路明燈、性命的去和、精神支柱。青年是理想形成時(shí)代，是立志的癥結(jié)階段。（2）有志者，事竟成。一個(gè)人在事業(yè)上成功、對(duì)人類(lèi)的奉獻(xiàn)是與他在青年時(shí)期立下抱負(fù)并不懈斗爭(zhēng)分不開(kāi)的。（3）現(xiàn)階段我國(guó)人民的共同理想是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，把我國(guó)建設(shè)成為強(qiáng)盛、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。-

25、什么是法人？法人成立的條件有哪些？-

19、簡(jiǎn)述“貴在破志”。- 答：（1）必須是為了使國(guó)度、公共好處、自己或者別人的人身、財(cái)產(chǎn)跟其余正當(dāng)權(quán)力免受危險(xiǎn)而采用的。（2）必需是對(duì)正在產(chǎn)生的危險(xiǎn)而采取的。（3）必須是在無(wú)可奈何的情形下采取的。（4）不能超過(guò)必要限度，造成不應(yīng)有的侵害。-

12、我國(guó)《公司法》規(guī)定設(shè)立有限責(zé)任公司必須具備哪些條件？- 答：法人是指具有民事權(quán)利能力和民事行為能力，依法獨(dú)立享有民事權(quán)利和承擔(dān)民事義務(wù)的社會(huì)組織。

2、我國(guó)社會(huì)主義法律適用的基本原則有哪些？- 答：直系血親，是指和自己有直接血統(tǒng)關(guān)聯(lián)的，即生養(yǎng)自己和本人所生育的高低各代的支屬。如生自己的父母、祖父母、外祖父母、子女、孫子女、外孫子女以及這以下的直系晚輩。- 進(jìn)行自我涵養(yǎng)也就是一個(gè)一直完美自我的過(guò)程，必須嚴(yán)厲要求自己。做到：（1）常思己過(guò)，有則改之。（2）自發(fā)錘煉，熏陶情操。（3）保持“慎獨(dú)”，純粹品德。-（3）罪刑相適應(yīng)原則。罪刑相適應(yīng)，是指依據(jù)行為人犯罪的事實(shí)、性質(zhì)、情節(jié)以及社會(huì)迫害性的大小，決議所處刑罰的輕重，即罪輕刑輕，罪重刑重，罪刑相稱(chēng)，罰當(dāng)其罪。-

4、理想是否合理、進(jìn)步與科學(xué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)是什么？-

5、什么是我國(guó)宗教信仰自由政策？- 答：合作是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的個(gè)人或群體為到達(dá)獨(dú)特的目標(biāo)而結(jié)合，為彼此利益而和諧一致的運(yùn)動(dòng)，協(xié)作存在很大的意思：（1）合作是人類(lèi)社會(huì)得以構(gòu)成的基礎(chǔ)。（2）配合是人生力理的源泉。（3）合作是事業(yè)勝利的泥土。-

21、簡(jiǎn)述民法的概念及其根本準(zhǔn)則。- 但是，《勞動(dòng)法》還規(guī)定，假如勞動(dòng)者患職業(yè)病或因工傷并被確認(rèn)損失或局部喪失勞動(dòng)能力的；患病或掛花，在規(guī)定的醫(yī)療期內(nèi)的；女職工在孕期、產(chǎn)期、哺乳期的法律、法規(guī)規(guī)定的其他情形，用人單位不得解除合同。- 答：友誼有以下三個(gè)特點(diǎn)：- 答：人生價(jià)值是自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的同一，詳細(xì)體當(dāng)初：- 第二，勤快大膽、熱愛(ài)自由的民族精神；- 答：競(jìng)爭(zhēng)和合作的辨證統(tǒng)一。競(jìng)爭(zhēng)中有合作，合作中有競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)與合作是統(tǒng)一的，是相互浸透，相輔相成的。沒(méi)有合作的競(jìng)爭(zhēng)，是孤單的競(jìng)爭(zhēng)，孤獨(dú)的競(jìng)爭(zhēng)是無(wú)力氣的。合作是為了更好地競(jìng)爭(zhēng)。準(zhǔn)確處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系有：（1）處理好個(gè)人與集體的關(guān)系。（2）處理好自己與他人的關(guān)系。（3）處理好主角和配角的關(guān)系。-

7、試論咱們強(qiáng)調(diào)在全社會(huì)當(dāng)真倡導(dǎo)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義道德。- 首先，一個(gè)人自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是同時(shí)并存，不可偏廢，不可能只有自我價(jià)值而沒(méi)有社會(huì)價(jià)值，也不可能只有社會(huì)價(jià)值而沒(méi)有自我價(jià)值。-

22、我國(guó)現(xiàn)行憲法的領(lǐng)導(dǎo)思想和基本原則是什么？-

19、遺產(chǎn)繼承的方式有哪些？-

9、婚姻家庭道德的主要內(nèi)容有哪些？- 答：法定繼承人是指按法律規(guī)定有資歷繼承遺產(chǎn)的人。-

1、為什么說(shuō)人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一？-（4）違法的主體必須是具有法定責(zé)任能力和行為能力的人，包括做作人和法人。- ⑴（1）全民事行為能力人：18周歲以上的公民即成年人。16周歲以上不滿18周歲的公民，以自己的勞動(dòng)收入為主要生活起源的，視為完全民事行為能力人。- 答：我國(guó)現(xiàn)行憲法的指導(dǎo)思想是：堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平實(shí)踐和黨在社會(huì)主義低級(jí)階段的基本路線。-

14、競(jìng)爭(zhēng)與合作是什么關(guān)系？-

13、什么是友情，它是如何取得和發(fā)展的？- 旁系血親，是指擁有間接血緣關(guān)系的親屬，猶如胞兄弟姐妹、堂兄弟姐妹、表兄弟姐妹，為三代以?xún)?nèi)的旁系血親。-

22、什么是真正的愛(ài)情？- 答：（1）故弄玄虛，從實(shí)際動(dòng)身的原則；（2）堅(jiān)持原則性和機(jī)動(dòng)性相結(jié)合的原則；（3）維護(hù)法的嚴(yán)正性、穩(wěn)定性和持續(xù)性的原則；（4）堅(jiān)持群眾路線，堅(jiān)持引導(dǎo)與群眾相結(jié)合的原則；（5）有辨別、有抉擇地鑒戒外國(guó)的立法教訓(xùn)的原則。-

16、人際關(guān)系在人生中的意義是什么？-

24、我國(guó)《婚姻法》規(guī)定，結(jié)婚的必備條件有哪些？-（1）罪刑法定原則。罪刑法定，是指什么行為構(gòu)成犯罪、構(gòu)成什么罪及處何種刑罰，均須由法律明文規(guī)定。

答：（1）正派忘我；（2）虔誠(chéng)守信；（3）仁愛(ài)互助；（4）英勇進(jìn)??；（5）敬業(yè)好學(xué)；（6）勤奮節(jié)?。唬?）謙虛謹(jǐn)慎；（8）遵紀(jì)遵法；（9）文化禮貌。-（2）法律眼前人人平等原則。法律面前人人平等，要求對(duì)所有的犯功臣，不管其社會(huì)位置、民族、種族、性別、職業(yè)、宗教信仰、財(cái)產(chǎn)狀況如何，在適用刑法上一律平等，任何人不得有任何超出法律的特權(quán)。- 答：理想是否公道、先進(jìn)與迷信的客觀標(biāo)準(zhǔn)，個(gè)別可根據(jù)三方面標(biāo)準(zhǔn)：一是這種理想是不是正確反應(yīng)了客觀事物的發(fā)展法則，是不是合乎歷史的發(fā)展方向；二是這種理想是不是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件相脫離，是不是具有實(shí)現(xiàn)的可能性；三是這種理想是不是為社會(huì)的大多數(shù)人謀利益，是不是有利于社會(huì)的發(fā)展和提高。- 答：刑法的基本原則是指貫串于刑法的制定和實(shí)行的全過(guò)程的根天性準(zhǔn)則。我國(guó)刑法規(guī)定的基本原則是：- 因而，包括思維道德素質(zhì)、文明素質(zhì)、身體心理素質(zhì)等，加強(qiáng)意識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，這是發(fā)明物質(zhì)財(cái)產(chǎn)和精神財(cái)富的重要手段，也是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要主觀條件。- 答：違法是指國(guó)家機(jī)關(guān)、企業(yè)事業(yè)組織、社會(huì)團(tuán)體或公民，因違反法律的規(guī)定，以致法律所掩護(hù)的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序受到破壞，依法應(yīng)承當(dāng)法律責(zé)任的行為。違法由下列條件構(gòu)成：-

10、男女戀愛(ài)中的基礎(chǔ)道德請(qǐng)求是什么？-

15、我國(guó)國(guó)家土地所有權(quán)的客體包括哪些？集體土地所有權(quán)的客體包含哪些？-（1）違法必須是人們違反法律規(guī)定的一種行為，包括作為和不作為。- 第一，社會(huì)實(shí)踐是測(cè)驗(yàn)信念正確與否、科學(xué)與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)。- 自覺(jué)遵守社會(huì)公德有側(cè)重要意義：（1）遵照社會(huì)公德是保護(hù)社會(huì)公共生活畸形秩序的必要條件。（2）遵守社會(huì)公德是成為一個(gè)有道德的人的最基本要求。（3）社會(huì)公德建設(shè)是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，也是精神文明水平的“窗口”。- 答：我國(guó)的選舉制度有以下六個(gè)基本原則：（1）選舉權(quán)的平等性原則。（2）選舉權(quán)的廣泛性原則。（3）直接選舉和間接選舉并用的原則。（4）機(jī)密投票的原則，淘寶正品店。（5）從物資和法律上保障選民的選舉權(quán)利。（6）代表對(duì)選民和原選舉單位負(fù)責(zé)，并受其監(jiān)視。-

5、為什么說(shuō)社會(huì)實(shí)踐是堅(jiān)決社會(huì)主義信念的根本門(mén)路？- 第二，社會(huì)實(shí)踐是科學(xué)知識(shí)產(chǎn)生的源泉，知識(shí)的發(fā)展和人們對(duì)常識(shí)的把握都離不開(kāi)實(shí)踐。-

18、我國(guó)法定繼承的概念溫柔序是什么？-

13、我國(guó)《公司法》規(guī)定設(shè)立股份有限公司應(yīng)當(dāng)具備哪些條件？- 答：我國(guó)《公司法》規(guī)定，設(shè)立有限責(zé)任公司必須具備下列五個(gè)條件：（1）股東吻合法定人數(shù)；即由2個(gè)以上50個(gè)以下股東共同出資設(shè)立。（2）股東出資達(dá)到法定資本最低限額；以生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)或商品批發(fā)為主的公司人民幣50萬(wàn)元，以商品零售為主的公司人民幣30萬(wàn)元，科技開(kāi)發(fā)、征詢(xún)、服務(wù)性公司人民幣10萬(wàn)元。特定行業(yè)公司最低限額需要高于上述所定限額的，由法律、行政法規(guī)規(guī)定。（3）股東共同制訂公司章程。（4）有公司的名稱(chēng)，樹(shù)立相符有限責(zé)任公司要求的組織機(jī)構(gòu)。（5）有固定的出產(chǎn)經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所和必要的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)條件。- 答：我國(guó)社會(huì)主義法律適用時(shí)應(yīng)遵守以下五個(gè)原則：（1）以事實(shí)為根據(jù)、以法律為原則的原則；（2）國(guó)民在實(shí)用法律上一律平等的原則；（3）司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立行使職權(quán)的原則；（4）專(zhuān)門(mén)機(jī)關(guān)工作與大眾路線相結(jié)合的原則；（5）捕風(fēng)捉影、有錯(cuò)必糾和國(guó)家抵償原則。-（2）完善性情，增能人際吸引因素。其中包括：A、正確的人生觀；B、崇高的品格修養(yǎng)；C、良好的心理品質(zhì)； D、智慧和能力。- 答：（1）改良認(rèn)識(shí)模式。A、是要求人們充分認(rèn)識(shí)人際關(guān)系的意義和重要性；對(duì)學(xué)會(huì)與人相處和調(diào)和人際關(guān)系采取積極的立場(chǎng)；B、正確認(rèn)識(shí)自己和他人，平等地與人交往。-（3）社會(huì)主義法律具有崇高的威望，立法機(jī)關(guān)依法立法，執(zhí)法機(jī)關(guān)依法行政，司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立司法，公民依法活動(dòng)，國(guó)家權(quán)力受法律的牢靠保障和有效制約，公民權(quán)利和自由有充足和切實(shí)保障的國(guó)家。-（3）無(wú)民事行為能力人：不滿10周歲的未成年人和不能辨認(rèn)自己行為的精神病人，由其法定代理人或監(jiān)護(hù)人代理其民事活動(dòng)。-

1、我國(guó)社會(huì)主義法律體系的基本原則有哪些？-（1）具有比擬齊備的法律系統(tǒng)的國(guó)家。-

9、當(dāng)事人在什么情況下，應(yīng)該從輕或者減輕行政處分？-

14、我國(guó)《勞動(dòng)法》規(guī)定了哪些基本原則？- 答：（1）必須男女雙方完整強(qiáng)迫。《婚姻法》規(guī)定，結(jié)婚必須男女雙方完全被迫，不許任何一方對(duì)他方加以逼迫或任何第三者加以干預(yù)。（2）必須達(dá)到法定年紀(jì)?！痘橐龇ā芬?guī)定，男不得早于22周歲，女不得早于20周歲。晚婚晚育應(yīng)予激勵(lì)。（3）必須合乎一夫一妻制。- 答：（1）戀愛(ài)應(yīng)是以尋找戀情、培育愛(ài)情為目的；（2）戀愛(ài)應(yīng)尊敬對(duì)方的感情和人格，同等實(shí)行道德責(zé)任；（3）戀愛(ài)進(jìn)程中要有高貴的情趣和健康的來(lái)往方法。-

17、我國(guó)《民法通則》規(guī)定的公民民事行為能力有哪幾種？-（2）違法必須是在不同程度上侵犯罪律所保護(hù)的社會(huì)關(guān)系的行為，必須是對(duì)社會(huì)造成一定危害的行為。-（3）控制交往的藝術(shù)。與人交往的基本方式和技能主要有：A、注意自我形象；B、與人交談；C、留神動(dòng)作行為；D、掌握對(duì)方心情。- 20、緊迫避險(xiǎn)必須具備哪些條件？-

27、什么是共同犯法？形成共同犯罪必須具備哪些前提？- 答：為了建設(shè)和發(fā)展有中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義，應(yīng)當(dāng)在全社會(huì)認(rèn)真提倡社會(huì)主義、共產(chǎn)主義思想道德。- 答：社會(huì)主義法治國(guó)家必須是把黨的領(lǐng)導(dǎo)、發(fā)揮人民民主和嚴(yán)格依法辦事三者有機(jī)結(jié)合、協(xié)調(diào)批準(zhǔn)起來(lái)；必須做到“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究”。詳細(xì)說(shuō)來(lái)，包括以下基本內(nèi)容：- 股份有限公司是指其全部資天職為等額股份，股東以其所持股份為限對(duì)公司承擔(dān)責(zé)任，公司以其全部資產(chǎn)對(duì)公司的債務(wù)承擔(dān)責(zé)任的公司。- 答：我國(guó)《公司法》規(guī)定，設(shè)立股份有限公司，應(yīng)當(dāng)具備下列六個(gè)條件：（1）發(fā)起人符合法定人數(shù)；發(fā)起人應(yīng)為5個(gè)以上股東，其中半數(shù)以上在中國(guó)境內(nèi)有住所。（2）發(fā)起人認(rèn)繳和社會(huì)公開(kāi)召募的股本達(dá)到法定資本最低限額，即1000萬(wàn)人民幣。（3）股份發(fā)行、籌備事項(xiàng)符合法律規(guī)定。（4）發(fā)動(dòng)人制定公司章程，并經(jīng)創(chuàng)建大會(huì)通過(guò)。（5）有公司名稱(chēng)，建立符合股份有限公司要求的組織機(jī)構(gòu)。（6）有固定的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所和必要的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)條件。- 根據(jù)我國(guó)《通則》規(guī)定，法人必須具備下述條件：（1）依法成立（2）有獨(dú)立的財(cái)產(chǎn)和經(jīng)費(fèi)（3）有自己的名稱(chēng)、組織機(jī)構(gòu)和場(chǎng)合（4）可能獨(dú)立承擔(dān)民事責(zé)任- 第二，勞動(dòng)者解除勞動(dòng)合同，應(yīng)當(dāng)提前30日以書(shū)面情勢(shì)通知用人單位。然而，有下列情況之一的，勞動(dòng)者可以隨時(shí)告訴用人單位解除勞動(dòng)合同：（1）在試用期內(nèi)的；（2）用人單位以暴力、要挾或者非法制約人身自在的手腕強(qiáng)制勞動(dòng)的；（3）用人單位未依照勞動(dòng)合同商定支付勞動(dòng)報(bào)酬或者供給勞動(dòng)條件的。- 再次，社會(huì)主義道德要求，是大多數(shù)人都能做到的。- 答：（1）司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立行使職權(quán)。（2）以事實(shí)為根據(jù)，以法律為繩尺。（3）公民在適用法律上一律平等。（4）兩審終審制。（5）公然審- 總之，道德品質(zhì)與道德行為是一個(gè)互相作用、相互影響的統(tǒng)一整體。道德品質(zhì)是道德行為的積累和結(jié)晶，道德行為是道德品質(zhì)的客觀內(nèi)容和外在表示。- 其次，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下更需要提倡社會(huì)主義、共產(chǎn)主義道德。- 答：中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)主要有：-

6、簡(jiǎn)述中華民族精良道德傳統(tǒng)。-

21、簡(jiǎn)述社會(huì)公德的含意及自覺(jué)遵守社會(huì)公德的意義。- 我國(guó)《合伙企業(yè)法》規(guī)定，設(shè)立合伙企業(yè)應(yīng)當(dāng)具備下列五個(gè)條件：（1）有兩個(gè)以上合伙人，并且都是依法承擔(dān)無(wú)限責(zé)任者；（2）有書(shū)面合伙協(xié)議；（3）有各合伙人實(shí)際繳付的出資；（4）有合伙企業(yè)的名稱(chēng)；（5）有經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所和從事合伙經(jīng)營(yíng)的必要條件。-

8、我國(guó)訴訟法共同的基本原則包括哪些？- 答：（1）愛(ài)崗敬業(yè)。愛(ài)崗敬業(yè)是職業(yè)道德的中心和基本；（2）誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)實(shí)守信這一職業(yè)道德尺度，是職業(yè)在社會(huì)中生存和發(fā)展的基石；（3）辦事公平。辦事合理是處置職業(yè)內(nèi)外關(guān)系的重要行為準(zhǔn)則；（4）服務(wù)干部。服務(wù)群眾，滿意群眾要求，尊重人民利益是職業(yè)道德要求的目的指向的終極歸宿；（5）奉獻(xiàn)社會(huì)。貢獻(xiàn)社會(huì)是職業(yè)道德的實(shí)質(zhì)特征。- 民法的基本原則有：（1）當(dāng)事人法律地位平等的原則。（2）自愿、公正、等價(jià)有償、誠(chéng)實(shí)信譽(yù)的原則。（3）保護(hù)公民、法人合法權(quán)利原則。（4）制止濫用民事權(quán)利原則。-

3、幻想的作用是什么？- 答：《勞動(dòng)法》規(guī)定：- 答：共同犯罪，是指二人以上共同故意犯罪。構(gòu)成共同犯罪，必須具備下列條件：（1）必須是二個(gè)以上達(dá)到刑事責(zé)任年齡，具有刑事責(zé)任能力的人；（2）必須是二人以上有共同犯罪的形為；（3）必須是二人以上有共同犯罪的故意。-

12、良好道德品質(zhì)的基本范圍是什么？-

3、社會(huì)主義法治國(guó)家的基本內(nèi)容是什么？-

8、什么是職業(yè)道德的主要內(nèi)容和要求？-

6、我國(guó)現(xiàn)行憲法的基本原則是什么？-

第五篇：思修

自測(cè)與練習(xí)

（第二章 繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神）

一、單項(xiàng)選擇題

1．愛(ài)國(guó)主義在不同的歷史時(shí)代和文化背景下，總有這不同的內(nèi)涵。在我國(guó)新民主主義革命時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)在致力于推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，把黑暗的舊中國(guó)改造成光明的新中國(guó)。在現(xiàn)階段，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)在獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。這體現(xiàn)了（C）

A．愛(ài)國(guó)主義是歷史的、抽象的 B．愛(ài)國(guó)主義是歷史的、具體的 C．愛(ài)國(guó)主義是客觀的、抽象的 D．愛(ài)國(guó)主義是主觀的、具體的

2．“一方水土養(yǎng)一方人”，“禾苗離土即死，國(guó)家無(wú)土難存”。每一個(gè)愛(ài)國(guó)者都會(huì)把“保我國(guó)土”、“愛(ài)我家鄉(xiāng)”、維護(hù)祖國(guó)領(lǐng)土的完整和統(tǒng)一，作為自己的神圣使命和義不容辭的責(zé)任。這體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義的基本要求中的（D）

A．愛(ài)祖國(guó)的大好河山 B．愛(ài)自己的骨肉同胞 C．愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化 D．愛(ài)自己的國(guó)家

3．新時(shí)期中華民族的愛(ài)國(guó)主義，既承接了歷史上愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的時(shí)代精神，內(nèi)涵更加豐富。新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題是（D）

A．倡導(dǎo)和弘揚(yáng)集體主義 B．倡導(dǎo)和弘揚(yáng)國(guó)際主義 C．繼承和發(fā)展馬克思主義 D．建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義

4．鄧小平曾經(jīng)指出：“港澳、臺(tái)灣、海外的愛(ài)國(guó)同胞，不能要求他們都擁護(hù)社會(huì)主義，但是至少也不能反對(duì)社會(huì)主義的新中國(guó)，否則怎么叫愛(ài)祖國(guó)呢？”這說(shuō)明，在當(dāng)代中國(guó)（B）

A．愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義是一致的 B．愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是一致的 C．愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨是一致的 D．愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)馬克思主義是一致的 5．在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義首先體現(xiàn)在（D）A．對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的熱愛(ài)上 B．對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的熱愛(ài)上 C．對(duì)所有中國(guó)人的熱愛(ài)上 D．對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)上

6．新中國(guó)成立后，錢(qián)學(xué)森拋棄國(guó)外優(yōu)越的生活與工作條件，歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)，回歸祖國(guó)的懷抱，投身到祖國(guó)的建設(shè)中。當(dāng)被評(píng)為“兩彈一星”的功臣而受到國(guó)家表彰時(shí)，他這樣說(shuō)：“說(shuō)是表彰我對(duì)中國(guó)火箭導(dǎo)彈技術(shù)、航天技術(shù)和系統(tǒng)工程論方面所做的一切工作。我想這里面‘中國(guó)’兩個(gè)字是最重要的。”對(duì)錢(qián)老的這段話的深刻內(nèi)涵的科學(xué)領(lǐng)悟是（B）

A．科學(xué)是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，是屬于全人類(lèi)的財(cái)富 B．科學(xué)是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，理應(yīng)為全人類(lèi)服務(wù)

C．科學(xué)事業(yè)的發(fā)展和科學(xué)家的命運(yùn)都與自己的祖國(guó)有著密切的關(guān)系 D．當(dāng)今世界綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，集中體現(xiàn)為科技的競(jìng)爭(zhēng)和人才的競(jìng)爭(zhēng) 7．中華民族精神的核心是（B）A．愛(ài)國(guó)主義 B．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 C．愛(ài)好和平D．勤勞勇敢

8．“禮儀之邦”、“協(xié)和萬(wàn)邦”、“德莫大于和”等觀念，深深地扎根于中華民族的傳統(tǒng)之中?！坝H仁善鄰”、“講信修睦”等，充分表現(xiàn)了中華民族在處理民族問(wèn)題上的寬宏胸襟。聯(lián)歐亞，開(kāi)辟絲綢之路；通亞非，鄭和七下西洋；歷萬(wàn)難，玄奘印度取經(jīng)；為傳經(jīng)，鑒真東渡扶桑??這些典型的事例充分體現(xiàn)了中華民族精神的（B）

A．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 B．愛(ài)好和平C．勤勞勇敢 D．自強(qiáng)不息

9．中華民族精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，包含著豐富的內(nèi)容，其中，夸父追日、大禹治水、愚公移山、精衛(wèi)填海等動(dòng)人的傳說(shuō)，其中體現(xiàn)的是中華民族精神的（D）

A．勤勞勇敢 B．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 C．愛(ài)好和平D．自強(qiáng)不息

10．時(shí)代精神是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和。時(shí)代精神的核心在于（B）

A．實(shí)事求是 B．與時(shí)俱進(jìn) C．改革創(chuàng)新 D．艱苦奮斗

二、多項(xiàng)選擇題

1．愛(ài)國(guó)主義是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的（AC）A．道德要求 B．政治原則 C．文化體制 D．法律規(guī)范

2．下列有關(guān)愛(ài)國(guó)主義的表述正確的是（ABCD）

A．愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系 B．愛(ài)國(guó)主義是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一 C．愛(ài)國(guó)主義是歷史的、具體的，在不同的歷史時(shí)代和文化背景下具有不同的內(nèi)涵 D．愛(ài)國(guó)主義是五千年來(lái)形成的偉大中華民族精神的核心 3．愛(ài)國(guó)主義的基本要求包括（ABCD）A．愛(ài)祖國(guó)的大好河山 B．愛(ài)自己的骨肉同胞 C．愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化 D．愛(ài)自己的國(guó)家

4．下列關(guān)于愛(ài)國(guó)主義特征的認(rèn)識(shí)，正確的是（BD）A．愛(ài)國(guó)主義是歷史的、抽象的

B．愛(ài)國(guó)主義在不同的時(shí)代背景下具有不同的內(nèi)涵 C．在階級(jí)社會(huì)中，愛(ài)國(guó)主義具有階級(jí)性 D．愛(ài)國(guó)主義是對(duì)整個(gè)民族大家庭的熱愛(ài)

5．中華民族的愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)涵極為豐富，主要表現(xiàn)為（ABCD）A．熱愛(ài)祖國(guó)，矢志不渝 B．天下興亡，匹夫有責(zé) C．維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂 D．同仇敵愾，抗御外侮

6．中華民族素有愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。下列能夠反映和體現(xiàn)這一優(yōu)良道德傳統(tǒng)的是（BCD）A．“盡人事，以聽(tīng)天命” B．“位卑未敢忘憂國(guó)”

C．“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之” D．“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”

7．愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值表現(xiàn)在，愛(ài)國(guó)主義是（A）A．中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱CD B．維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶 C．實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力 D．個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉

8．愛(ài)國(guó)主義在不同歷史時(shí)期有不同的表現(xiàn)。在現(xiàn)階段，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為（ABCD）A．大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神 B．大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神 C．獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè) D．獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的事業(yè)

9．當(dāng)今世界綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，集中體現(xiàn)為科技和人才的競(jìng)爭(zhēng)。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，需要我們對(duì)科學(xué)以及科學(xué)家的使命有更清晰的認(rèn)識(shí)，以報(bào)效祖國(guó)。下列屬于科學(xué)認(rèn)識(shí)的是（ABC）

A．科學(xué)是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，是屬于全人類(lèi)的財(cái)富，理應(yīng)為全人類(lèi)服務(wù) B．科學(xué)無(wú)國(guó)界，但科學(xué)事業(yè)的發(fā)展和科學(xué)家的命運(yùn)都與祖國(guó)有著密切的關(guān)系 C．科學(xué)知識(shí)無(wú)國(guó)界，但科學(xué)知識(shí)的運(yùn)用卻不可能離開(kāi)具體的國(guó)家 D．自然科學(xué)家和社會(huì)科學(xué)家都對(duì)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)擔(dān)負(fù)著重大責(zé)任 10．愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，此外，其內(nèi)涵還包括（ABCD）A．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 B．愛(ài)好和平C．勤勞勇敢 D．自強(qiáng)不息

11．弘揚(yáng)和培育民族精神，要立足中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的實(shí)踐，反映（ABC）A．社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征 B．完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的現(xiàn)實(shí)需要 C．社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

D．中國(guó)古代道德傳統(tǒng)和其他民族的文化成果

12．改革創(chuàng)新是中華民族進(jìn)步的靈魂，是我國(guó)興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，是中國(guó)共產(chǎn)黨永葆生機(jī)的源泉。下列關(guān)于改革創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)，正確的是（ABCD）

A．改革創(chuàng)新是民族精神和時(shí)代精神的核心 B．改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求 C．改革創(chuàng)新是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要

D．改革創(chuàng)新是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件 13．下列關(guān)于民族精神與時(shí)代精神關(guān)系的認(rèn)識(shí)，正確的是（ABCD）A．時(shí)代精神與民族精神緊密相連 B．時(shí)代精神是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn) C．民族精神是時(shí)代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托

D．兩者的有機(jī)統(tǒng)一成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容 14．愛(ài)國(guó)主義不僅代表了人們對(duì)自己祖國(guó)的深厚情感，更體現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)的義務(wù)和責(zé)任。腳踏實(shí)地，做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者，應(yīng)當(dāng)成為每一個(gè)中華兒女的基本追求。做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者要做到（ABCD）

A．自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益 B．促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一 C．增強(qiáng)國(guó)防觀念 D．以振興中華為己任

15．增強(qiáng)國(guó)防觀念是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的重要內(nèi)容。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生，增強(qiáng)國(guó)防觀念的重要意義在于，這是大學(xué)生（ABCD）

A．報(bào)效祖國(guó)、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的重要體現(xiàn)

B．履行國(guó)防義務(wù)、關(guān)心支持國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的必然要求 C．提高綜合素質(zhì)、促進(jìn)自身全面發(fā)展的迫切需要 D．提高道德素質(zhì)、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的必要手段

三、簡(jiǎn)答題

1．什么是愛(ài)國(guó)主義？愛(ài)國(guó)主義有哪些基本要求？

答：愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)固定下來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情。愛(ài)國(guó)主義不僅僅是一種感情，而且還是一種思想或精神。愛(ài)國(guó)主義應(yīng)當(dāng)是熱愛(ài)自己的祖國(guó)，為祖國(guó)的繁榮、富強(qiáng)、獨(dú)立而獻(xiàn)身的精神。愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)容：第一，民族自豪感和自信心。第二，奮起抵抗外敵的侵略，維護(hù)祖國(guó)的獨(dú)立和主權(quán)完整。第三，反對(duì)分裂和割據(jù)，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)的統(tǒng)一。第四，勇敢勤勞，推動(dòng)祖國(guó)的進(jìn)步和富強(qiáng)。2．簡(jiǎn)述愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值。

答：

（一）愛(ài)國(guó)主義是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱，（二）愛(ài)國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶，（三）愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力，（四）愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉

3．什么是民族精神？中華民族精神包括哪些內(nèi)涵？

答：民族精神是反映在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程和積淀中形成的民族意識(shí)、民族文化、民族習(xí)俗、民族性格、民族信仰、民族宗教，民族價(jià)值觀念和價(jià)值追求等共同特質(zhì)，是指民族傳統(tǒng)文化中維系、協(xié)調(diào)、指導(dǎo)、推動(dòng)民族生存和發(fā)展的精粹思想，是一個(gè)民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的集中體現(xiàn)，是一個(gè)民族賴(lài)以生存、共同生活、共同發(fā)展的核心和靈魂。以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛(ài)好和平，勤勞勇敢，自強(qiáng)不息的偉大民族精神。1）重德精神。重視道德自覺(jué)和人格完美是中華民族精神的重要內(nèi)涵之一。（2）務(wù)實(shí)精神。中國(guó)人歷來(lái)重視實(shí)際，講求實(shí)用，追求事功，而輕浮華，貶空談，鄙玄虛，表現(xiàn)了黜玄想而務(wù)實(shí)際的民族精神。（3）自強(qiáng)精神。自強(qiáng)不息，剛健有為，集中反映了中華民族朝氣蓬勃、努力向上的頑強(qiáng)生命力，表現(xiàn)了中華民族百折不撓的開(kāi)拓精神，反抗惡勢(shì)力的斗爭(zhēng)精神，完善自我的進(jìn)取精神，以及在日常生活中的勤勞節(jié)儉美德。（4）寬容精神。“厚德載物”集中表達(dá)了兼容并包的精神。這種精神要求胸襟闊廣，寬容大度，能夠合理地對(duì)待大自然，能夠團(tuán)結(jié)各個(gè)方面的人，容納各種不同的意見(jiàn)。（5）愛(ài)國(guó)精神。關(guān)心社稷民生，維護(hù)民族獨(dú)立，為“報(bào)國(guó)”而獻(xiàn)身的精神品格，是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

4．做一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者需要在哪些方面做出努力？

答：

一、自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益

二、促進(jìn)名族團(tuán)結(jié)

三、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一

四、增強(qiáng)國(guó)防觀念

五、以振興中華為己任

5．簡(jiǎn)述大學(xué)生增強(qiáng)國(guó)防觀念的重要意義。

答：大學(xué)生是一個(gè)最具有革命創(chuàng)造力和青春活力的團(tuán)體，不論是在經(jīng)濟(jì)建設(shè)，還是在國(guó)防建設(shè)中都有著舉足輕重的作用；人才是建軍治軍之本，也是戰(zhàn)爭(zhēng)制勝的關(guān)鍵因素。近年來(lái)，國(guó)家頒布了一系列政策與方針，鼓勵(lì)在校大學(xué)生和應(yīng)屆畢業(yè)大學(xué)生應(yīng)征入伍，祖國(guó)需要建設(shè)，同時(shí)又需要強(qiáng)有力的國(guó)防作為支撐，保護(hù)國(guó)家在一個(gè)安定和平的國(guó)內(nèi)外環(huán)境下正常發(fā)展；所以培養(yǎng)大學(xué)生的國(guó)防意識(shí)觀念，加強(qiáng)大學(xué)生的國(guó)防素質(zhì)教育，是大學(xué)生素質(zhì)教育中的重中之重。

四、論述題

1．請(qǐng)結(jié)合實(shí)際，論述對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，在如何把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)與愛(ài)國(guó)主義的相互關(guān)系的問(wèn)題上，需要著重樹(shù)立哪些觀念？

答： 第一,人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別。第二,科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)。第三,經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中要始終維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)。

2．試論經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)下，為什么要弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義？

答：第一，在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)加快發(fā)展的情況下，國(guó)家仍然是民族存在的最高組織形式。第二，在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)加快發(fā)展的情況下，民族國(guó)家仍然是國(guó)際社會(huì)的最強(qiáng)大的獨(dú)立主體。第三，在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)加快發(fā)展的情況下，國(guó)家是促使經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)正常發(fā)展的最具實(shí)力的制約力量。

3．聯(lián)系實(shí)際，論述大力弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神。

答：弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，必須大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。要自覺(jué)投身于改革創(chuàng)新的偉大實(shí)踐，立足于掌握豐富的知識(shí)和過(guò)硬的本領(lǐng)。要養(yǎng)成團(tuán)結(jié)協(xié)作、艱苦奮斗、腳踏實(shí)地地作風(fēng)。要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，確立與時(shí)代進(jìn)步潮流相適應(yīng)的思想觀念、價(jià)值取向和行為方式，努力走在全社會(huì)創(chuàng)新的前列，努力為理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。4．試論如何正確理解和大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神？

答：弘揚(yáng)和培育民族精神，要立足于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的偉大實(shí)踐，反映社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征，反映完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的現(xiàn)實(shí)需要，反映發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。要以人民群眾創(chuàng)造歷史的火熱生活為源泉，批判地繼承中國(guó)古代的傳統(tǒng)文化和道德，吸收和借鑒外來(lái)文化和道德的積極成果，堅(jiān)持古為今用、洋為中用，以我為主、為我所用的原則，不斷豐富民族精神的時(shí)代內(nèi)涵，使民族精神得到大力弘揚(yáng)。

五、材料分析題

1．結(jié)合材料回答問(wèn)題

錢(qián)學(xué)森（1911～）中國(guó)著名科學(xué)家，1911年12月11日生于上海，1934年畢業(yè)于上海交通大學(xué)機(jī)械工程系，1935年赴美國(guó)研究航空工程和空氣動(dòng)力學(xué)，1938年獲加利福尼亞理工學(xué)院博士學(xué)位。后留在美國(guó)任講師、教授。1950年開(kāi)始爭(zhēng)取回歸祖國(guó)，受到美國(guó)政府迫害，失去自由，歷經(jīng)5年于1955年才回到祖國(guó)，1958年起長(zhǎng)期擔(dān)任火箭導(dǎo)彈和航天器研制的技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。

1991年10月16日 國(guó)務(wù)院、中央軍委授予他?國(guó)家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家?榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)和一級(jí)英雄模范獎(jiǎng)?wù)?。同年任中?guó)科協(xié)名譽(yù)主席。1999年9月18日 中共中央、國(guó)務(wù)院、中央軍委授予他?兩彈一星?功勛獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

在榮譽(yù)面前，錢(qián)學(xué)森是這樣說(shuō)的：?說(shuō)是表彰我對(duì)中國(guó)火箭導(dǎo)彈技術(shù)、航天技術(shù)和系統(tǒng)工程論方面所做的一切工作。我想這里面‘中國(guó)’兩個(gè)字是最重要的。?

問(wèn)：在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和利用是跨國(guó)界的。結(jié)合以上材料，談?wù)勀阍谶@方面的看法。

答：首先，經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代要樹(shù)立堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)、報(bào)國(guó)信念。其次，經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代要努力學(xué)習(xí)科學(xué)，貢獻(xiàn)祖國(guó)建設(shè)事業(yè)。再次，經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中要始終維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)。

2．結(jié)合材料回答問(wèn)題 材料1 中華民族是富有愛(ài)國(guó)主義光榮傳統(tǒng)的偉大民族。愛(ài)國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史前進(jìn)的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱?，F(xiàn)在，我國(guó)人民在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論和黨的基本路線指引下，大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，努力建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

——摘自《愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》

材料2

民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。┅┅面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國(guó)民教育全過(guò)程，納入精神文明建設(shè)全過(guò)程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。

——摘自江澤民在中國(guó)共產(chǎn)黨第十六次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告

材料3 從北京到汶川，?萬(wàn)眾一心、眾志成城，不畏艱險(xiǎn)、百折不撓，以人為本、尊重科學(xué)?，偉大的抗震救災(zāi)精神凝聚13億人民的力量。

從汶川到北京，?同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想?和?超越、融合、共享?的理念，化為億萬(wàn)人民無(wú)私奉獻(xiàn)、積極參與的行動(dòng)，自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)的民族精神注入了時(shí)代強(qiáng)音。

——摘自《中國(guó)青年報(bào)》2008年9月27日

（1）結(jié)合材料，闡明中華民族愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)及其時(shí)代價(jià)值。

答：中華民族的愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)有：第一，熱愛(ài)祖國(guó)。熱愛(ài)祖國(guó)首先表現(xiàn)為對(duì)于祖國(guó)這塊國(guó)土的熱愛(ài)；表現(xiàn)為人們爭(zhēng)取自己祖國(guó)的獨(dú)立富強(qiáng)而英勇獻(xiàn)身的奮斗精神。第二，建設(shè)祖國(guó)。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。第三，保衛(wèi)祖國(guó)?？箵羟致?、保衛(wèi)國(guó)土，是愛(ài)國(guó)主義的突出表現(xiàn)。第四，富強(qiáng)祖國(guó)。把社會(huì)主義祖國(guó)建設(shè)成為世界強(qiáng)國(guó)，是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的最高目標(biāo)。中華民族愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值：

（一）愛(ài)國(guó)主義是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱

（二）愛(ài)國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶

（三）愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力

（四）愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉

（2）在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了什么樣的偉大民族精神？

答：在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，形成了厚德載物、堅(jiān)忍不拔的民族品格，兼收并蓄、和實(shí)生物的民族風(fēng)范。

（3）結(jié)合材料，闡述時(shí)代精神與民族精神的關(guān)系，在當(dāng)代中國(guó)如何弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神。

答：“偉大的民族精神和時(shí)代精神是凝聚億萬(wàn)人民、鼓舞人們奮發(fā)進(jìn)取的旗幟，是中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中寫(xiě)照，是激發(fā)社會(huì)活力的強(qiáng)大力量。”弘揚(yáng)和培育民族精神必須立足于時(shí)代，根據(jù)時(shí)代的特征來(lái)把握時(shí)代精神，結(jié)合時(shí)代精神來(lái)弘揚(yáng)和培育民族精神。堅(jiān)持理想信念與愛(ài)國(guó)主義的統(tǒng)一。堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。堅(jiān)持民族性與時(shí)代性的統(tǒng)一。堅(jiān)持自強(qiáng)不息與和平發(fā)展的統(tǒng)一。