第一篇：論京派小說與新感覺派小說的藝術(shù)特色與成就的比較

論京派小說與新感覺派小說 的藝術(shù)特色與成就的比較

1934年1月10日，沈從文在《大公報(bào)》文藝副刊發(fā)表了《論海派》一文，無意間引發(fā)了一場“京派”和“海派”的論爭。這場論爭看似偶然，卻蘊(yùn)含著20世紀(jì)中國文學(xué)的諸多基本母題：如傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方和西方、鄉(xiāng)土與都市、沿海與內(nèi)陸等等。其中，“海派”所指的，很大程度上就是下文所提到的新感覺派。關(guān)于“京派”與“新感覺派”

京派指的是20年代末到30年代居留或求學(xué)于以北京為中心的北方城市，堅(jiān)守自由主義立場的作家群體，他們追求文學(xué)（學(xué)術(shù)）的自由與獨(dú)立，既反對從屬于政治，也反對文學(xué)的商業(yè)化，是一群維護(hù)文學(xué)的理想主義者，其基本成員是大學(xué)教師和大學(xué)生，以《大公報(bào)》文藝副刊、《文學(xué)雜志》、《水星》為主要陣地，以沈從文、廢名、蕭乾、蘆焚、林徽因等一批學(xué)者型的文人為代表，其中最重要的作家就是沈從文。

而新感覺派是一個(gè)小說流派，發(fā)端于20年代末，形成于30年代前半期，以《現(xiàn)代》雜志為主要陣地。代表作家是劉吶鷗、穆時(shí)英、施蜇存，其作品多表現(xiàn)半殖民地中國現(xiàn)代都市的畸形和病態(tài)生活，刻意描寫主觀感覺和印象，著重人物的心理分析和潛意識、隱意識的開掘，人物多具有“二重人格”，一部分作品具有心理分析小說的特色，并流露出頹廢悲觀情緒。因主要受日本新感覺主義的影響，所以被稱為是中國的新感覺派?！熬┡尚≌f”與“新感覺派小說”各自的藝術(shù)特色

⑴從寫作手法

京派作家的文體都帶有一種抒情性。他們小說的文體形態(tài)是與他們的敘事態(tài)度、價(jià)值選擇、文化情致相聯(lián)結(jié)而存在的。在敘述中融入詩性的追求，在寫實(shí)中彌漫著浪漫的氣息是京派小說文體的突出特征。沈從文喜歡用“詩的抒情”方式作小說，如《邊城》有現(xiàn)實(shí)的憂傷，也有桃園般的浪漫，還有水的恬靜蘊(yùn)藉，清麗雋永的詩意撲面而來。廢名善用“寫絕句的方法”寫小說，還常把詩的象征手法移用在其小說中，《竹林的故事》以竹寫青春氣息，《浣衣母》、《河上柳》以楊柳喻鄉(xiāng)村的古樸，《桃園》、《橋》以桃樹言理想境界。與詩性追求相應(yīng)，京派作家往往都有著意境營造的自覺。他們的小說或以景結(jié)情，或以象寓意，用空白和空靈構(gòu)成立體的藝術(shù)空間，給讀者以極大的想象空間。廢名的《四大》等難于區(qū)分出是小說還是散文，林徽因的小說筆致活絡(luò)自由，于看似平淡松散中見出功力。

與京派相比，新感覺派的藝術(shù)手法更接近于西方現(xiàn)代主義小說的手法。新感覺派強(qiáng)調(diào)主觀感受。并運(yùn)用意識流手法，描寫上海這個(gè)大都會的現(xiàn)代風(fēng)景和生活。以劉吶鷗為代表。他15歲赴海外求學(xué)，較早就受到現(xiàn)代主義的熏染。他1930年出版的《都市風(fēng)景線》，被公認(rèn)為“中國新感覺派的開山之作”。同時(shí)，新感覺派小說用有色彩的象征、動(dòng)態(tài)的結(jié)構(gòu)、時(shí)空疊合交錯(cuò)的表達(dá)式，來反映都市的繁華和喧嘩。以穆時(shí)英為代表，其作有南北極》、《公墓》等有“新感覺派圣手”之稱。此外，描寫手法新穎也是新感覺派藝術(shù)手法之一。海派小說不斷變換新技巧，深入人物的內(nèi)心世界，描寫人物的潛意識，表現(xiàn)人物“超我”與“原我”的沖突，顯示心理分析的特征。以施蟄存為代表。其心理分析小說堪稱獨(dú)步，并為我國現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作提供了一個(gè)新的角度，如《將軍的頭》、《梅雨之夕》等

⑵寫作內(nèi)容

京派作家善用創(chuàng)造社身邊小說的抒情筆法。但在自身的發(fā)展演變中，他們逐漸淡化了鄉(xiāng)土小說的現(xiàn)實(shí)性而向夢幻鄉(xiāng)土延伸。在視藝術(shù)即夢、情感即真，他們努力從中開掘純樸的人情美、道德美，風(fēng)俗美，自然美。沈從文的湘西世界，廢名的鄂東山野，蘆焚的河南果園城等構(gòu)成了龐大的“鄉(xiāng)村中國”的身影。在京派小說中，鄉(xiāng)土文明與都市文明的沖突是一個(gè)主要內(nèi)容。在京派作家看來，現(xiàn)代文明的都市道德虛偽，人性異化，壓抑束縛著自然生命的發(fā)展，于是他們在回歸自然的企圖中以夢幻般的心態(tài)描繪著一幅幅自在自足的鄉(xiāng)土圖景。沈從文的《七個(gè)野人和最后一個(gè)迎春節(jié)》，通過對原始態(tài)的生活與“文明社會”的契約分工和政治狀態(tài)的生活相對立隔膜的述說，表現(xiàn)出作者對“鄉(xiāng)下人”自然、熱情、勇敢、誠實(shí)等高貴性格的謳歌。不論是對強(qiáng)悍生命力的描摹，還是表現(xiàn)女性的溫婉純美、兒童的純潔稚嫩，都突出地牽動(dòng)著作家們的一種共同的夢幻之情，用沈從文在《舊作選集·代序》中的話來說就是對“一種優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”的神往。

“都市”是新感覺派作家小說中的真正主角，其具體化意象有：流線型的汽車、服裝、廣告、咖啡廳、摩天大樓、霓虹燈、電影院等，而最核心的意象就是“舞廳”。新感覺派的名篇如《夜總會里的五個(gè)人》、《黑牡丹》、《上海的狐步舞》中都有舞廳的場景，其中暗含著的內(nèi)在景觀就是充滿了商業(yè)化和娛樂氣息的消費(fèi)文化，還有中產(chǎn)階級和市民階層的生活習(xí)慣、節(jié)奏、態(tài)度和情趣，著重暴露了資產(chǎn)階級男女放縱、刺激的色情生活，寫出了大都市的病態(tài)和糜爛。如劉吶鷗《殘留》和《風(fēng)景》中，表現(xiàn)出了都市生活給人造成的極度壓抑，現(xiàn)代機(jī)械的壓力竟然迫使人們逃離了城市。穆時(shí)英《公墓》描寫都市的愛情生活，表現(xiàn)愛情與死亡的主題；《上海的狐步舞》則進(jìn)一步揭露了上海這個(gè)半殖民地都市的本質(zhì)，施蟄存《梅雨之夕》、《春陽》等，更擅長描寫現(xiàn)代人在都市中的孤獨(dú)感和疏離感，這種傾向最終發(fā)展為他的心理分析小說的創(chuàng)作。藝術(shù)成就的比較 在現(xiàn)代中國文學(xué)史上，京派是很有特色同時(shí)又是在藝術(shù)上比較成熟的一個(gè)流派。它疏離政治，追求純正的文學(xué)趣味，在追尋人文理想、承接文學(xué)傳統(tǒng)、融合藝術(shù)新機(jī)、開拓小說新文體等方面為現(xiàn)代小說走向成熟提供多樣的發(fā)展途徑。但是不能否認(rèn)，在30年代的政治歷史語境中，京派作家無疑是處在邊緣的，因?yàn)樽笠硪笪膶W(xué)為政治服務(wù)，海派主張文學(xué)商品化，而他們與時(shí)代文藝主潮脫節(jié)，影響了其剖析人性的深度。盡管如此，從人性角度尋求重造民族品德的門徑，嚴(yán)肅探討了人生，有某種永久的啟示意義。

新感覺派受到了西方現(xiàn)代藝術(shù)特別是電影的熏陶，所以具有鮮明的文學(xué)先鋒意識，其小說最突出的意義在于它是真正觀照現(xiàn)代大都市的文學(xué)。所以，他們的作品，無論從內(nèi)容上，還是從形式上，都具有真正的大都市的氣息。他們最矚目的成績在于，不僅注重對都市外在景觀的炫奇式的描繪，而且也注重對都市的感受和體驗(yàn)的描寫，并且將這種外在景觀和內(nèi)在體驗(yàn)同時(shí)落實(shí)到了小說的形式層面上，獲得了把體驗(yàn)到的內(nèi)在的都市內(nèi)容和外在的文本形式相對應(yīng)的詩學(xué)途徑。但是其存在的一些弊病也是不可忽視的。一些作品在暴露大都市資產(chǎn)階級男女的荒淫墮落時(shí)，同時(shí)流露出對這種生活方式的留戀與欣賞，體現(xiàn)了作家主體精神的某種頹廢。但是新感覺派促進(jìn)了現(xiàn)代都市文學(xué)的發(fā)展，豐富了現(xiàn)代小說的表現(xiàn)方式，成為30年代文學(xué)中一個(gè)較有成就的流派。

參考資料

《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》 《京派文學(xué)的雙重地域》 《京派與海派比較研究》

《比爾茲利、海派頹廢文學(xué)與1930年代的商品文化》

第二篇：第三節(jié)新感覺派小說

第三節(jié)新感覺派小說

與京派對立并曾發(fā)生論爭的,有上海的新感覺派,這是一個(gè)活動(dòng)于20代末期至30年代前半期的現(xiàn)代主義小說流派。

30年代新感覺派是在以橫光利

一、片岡鐵兵等為代表的日本新感覺派和法國都市主義文學(xué)的影響下發(fā)展起來的,所以又被稱為“都會主義小說”從1928年9月劉吶鷗創(chuàng)辦《無軌列車》半月刊,至同年年底該刊被查禁,是新感覺派小說的萌芽期。自1930年9月施蟄存、劉吶鷗等創(chuàng)辦《新文藝》至1932年,是它的發(fā)展期。在這一時(shí)期,劉吶鷗以感覺主義方法創(chuàng)作的反映現(xiàn)代都市生活的8篇小說已結(jié)集為《都市風(fēng)景線》出版;施蟄存放棄早期抒情小說的寫法開始自覺運(yùn)用弗洛伊德學(xué)說來分析人物心理;穆時(shí)英則與劉吶鷗、施蟄存取得了聯(lián)系,為他后來進(jìn)入這個(gè)流派準(zhǔn)備了條件。1932年5月由施蜇存主編的大型文學(xué)期刊《現(xiàn)代》創(chuàng)刊,為新感覺派小說提供了最重要的發(fā)表陣地。它的出現(xiàn)標(biāo)志著中國新感覺派作為一個(gè)小說流派已經(jīng)形成,并開始步人成熟期。1935年初施蟄存因故辭去《現(xiàn)代》編輯一職,標(biāo)志著這一流派的解體。

30年代新感覺派的主要作家是施蟄存、劉吶鷗、穆時(shí)英,此外還有黑嬰、徐霞村、葉靈鳳等。

施蟄存（1905-2003），是新感覺派小說中文學(xué)成就最高的作家。生于杭州,幼年隨父母去蘇州,8歲時(shí)隨家遷居松江。中學(xué)畢業(yè)后,先后就讀于上海大學(xué)、震旦大學(xué)法文特別班。大革命失敗后回松江擔(dān)任中學(xué)教員。1928年以后參加過《無軌列車》、《新文藝》的編輯。1932年應(yīng)邀擔(dān)任《現(xiàn)代》雜志編輯?？箲?zhàn)爆發(fā)后先后在云南大學(xué)、廈門大學(xué)、上海暨南大學(xué)等校執(zhí)教。1952年任華東師范大學(xué)教授至今。

施蟄存小說創(chuàng)作開始于20年代中期。最初的試作,大都收在《江干集》、《娟子姑娘》和《追》等集中,藝術(shù)上比較幼稚。作者認(rèn)為“我正式的第一個(gè)短篇集“是《上元燈》。其中的10篇作品,大多以成年人懷舊的感情來回顧少年時(shí)期的生活,抒發(fā)人生的慨嘆,感情純潔,有詩的意味。除《漁人何長慶》外,其余9篇都用第一人稱,或真切地寫出了少男少女純潔的初戀((上元燈》),或以出人意料的事件、人物反映社會世態(tài)的某些側(cè)面(《栗芋》、《閔行秋日紀(jì)事》)。只有《周夫人》、《宏智法師底出家》兩篇,帶上了弗洛伊德學(xué)說的影響,預(yù)示了他后來創(chuàng)作的變化方向。從總體上看,《上元燈》以憶舊方式狀寫人生面影,善于烘托氣氛,帶著淡淡的哀愁,具有較為濃郁的抒情氣味。

真正自覺地運(yùn)用弗洛伊德精神分析學(xué)說創(chuàng)作的小說,主要是《將軍底頭》、《梅雨之夕》和《善女人行品》三本集子中的作品。受奧地利心理分析小說家施尼茨勒(又譯顯尼志勒)的影響,他曾熱心譯介施尼茨勒,經(jīng)他翻譯出版的施尼茨勒小說有《倍爾達(dá)·迦蘭夫人》、《田比亞特麗思》、《愛爾賽小姐》、《中尉哥斯脫爾》、《薄命的戴麗莎》。施蟄存“翻譯這些小說,還努力將心理分析移植到自己的作品中去”。施蟄存心理小說中的二重人格描寫、變態(tài)性心理解剖、小說人物內(nèi)心意識流動(dòng)等藝術(shù),顯然都來自施尼茨勒。他使用心理分析的方法去開掘人物的潛意識和隱意識領(lǐng)域,表現(xiàn)人物的變態(tài)心理和夢幻心理,引出了本我(性本能)與超我(道德)尖銳沖突的主題?！秾④姷最^》一篇“寫種族和愛的沖突”。主人公唐代將軍花驚定奉命征討吐蕃,途中遇一美女,遂成為其情欲對象,但軍紀(jì)、道德壓抑著他的情欲,他帶著這一矛盾揮刀上了戰(zhàn)場,后在戰(zhàn)斗中被殺了頭,還策馬回到他心愛的姑娘身旁。小說重點(diǎn)展現(xiàn)的是情欲與道德的沖突,帶有一定的神怪、魔幻色彩。收在《將軍底頭》集中的其他3篇也均以精神分析法來寫歷史人物。能更充分地體現(xiàn)施蟄存心理分析小說特點(diǎn),也有較強(qiáng)的社會意義的,是收在《梅雨之夕》和《善女人行品》中描寫現(xiàn)實(shí)生活的作品。中國是一個(gè)有著兩千多年封建歷史的國度,鼓吹存理滅欲的儒家學(xué)說作為一種主流的意識形態(tài),長期以來戕害著國人的天性。因此,當(dāng)施蟄存圍繞著性愛意識在日常生活中取材、用精神分析方法來剖析國人的本我和超我的矛盾時(shí),這些作品就具有了較為鮮明的反封建,以至反資本主義的社會意義。這方面比較成功的作品有描寫城鎮(zhèn)中青年女性性苦悶的《春陽》和《霧》?！洞宏枴分械膵劝⒁棠贻p時(shí)為了錢財(cái)同丈夫的牌位拜堂,犧牲了自己的青春,但對情欲的渴望仍然留在她心底。作品從她某天來到上海銀行取錢寫起,寫了她在春天暖陽的照耀下萌發(fā)的對一個(gè)年輕銀行職員的愛欲沖動(dòng),表現(xiàn)了人性無法壓抑的思想,對封建道德摧殘人性、對資本主義金錢關(guān)系異化人性進(jìn)行了比較深刻的揭露?！鹅F》寫28歲的神父女兒素貞偶

然在火車上遇到了一位令她頗為中意的青年紳土,但當(dāng)她得知這個(gè)男子是個(gè)電影演員時(shí),竟“好像受到意外的襲擊”,內(nèi)心里罵他是“一個(gè)下賤的戲子”。小說通過對素貞的心理分析,說明封建等級觀念、守舊思想流布甚廣,已經(jīng)深入骨髓。

1936年施蟄存出版最后一本小說集《小珍集》,反映的社會生活內(nèi)容較前開闊。他運(yùn)用心理分析方法描寫上海附近區(qū)域里發(fā)生的各種怪現(xiàn)象,表現(xiàn)出回歸現(xiàn)實(shí)主義的傾向,這時(shí)他中止了對施尼茨勒作品的譯介。

施蟄存的小說屬典型的心理分析小說,具有較多新感覺主義特征的則是劉吶鷗、穆時(shí)英的作品。

劉吶鷗（1905-1940），原名劉燦波,臺灣臺南人。1920年入日本青山學(xué)院，經(jīng)中學(xué)部和高等學(xué)部，于1926年畢業(yè)。畢業(yè)后即插入上海震旦大學(xué)法文班學(xué)習(xí)。結(jié)束學(xué)業(yè)后即滯留上海。1928年開始創(chuàng)作,著有短篇小說集《都市風(fēng)景線》和未成集的《赤道下》等少量小說。劉吶鷗是中國新感覺派小說的開山作家。他利用自己日文、法文較好的基礎(chǔ),介紹過給日本新感覺派較大影響的法國都市主義作家保爾·穆杭,翻譯過收有日本新感覺派作家橫光利

一、片岡鐵兵作品的《色情文化》。收入《都市風(fēng)景線》中的8篇小說也是較早運(yùn)用感覺主義寫出的作品。如書名所示,這些小說是描寫上海這個(gè)大都市的現(xiàn)代“風(fēng)景”的。它們采用與現(xiàn)代都市生活快速節(jié)奏相適應(yīng)的跳躍手法(電影蒙太奇手法)、意識流手法著重暴露了資產(chǎn)階級男女放縱、刺激的色情生活,寫出了大都市的病態(tài)和糜爛?！队螒颉?、《兩個(gè)時(shí)間的不感癥者》、《禮儀和衛(wèi)生》等都是以男女兩性關(guān)系為題材,從都市街頭到家庭生活全面展示了現(xiàn)代都市里逢場作戲式的情欲泛濫,說明現(xiàn)代都市人的人性已被金錢所異化,人已墮落為毫無理性的行尸走肉。劉吶鷗曾自我評介:吶鷗先生是一位敏感的都市人,操著他的特殊的手腕,他把這……現(xiàn)代生活,下著銳利的解剖刀。有一兩篇也觸及到了階級的對立和斗爭,在一定程度上暗示了新興階級的遠(yuǎn)大前途(如《流》)。但劉吶鷗在暴露都市的病態(tài)和爛糜時(shí),卻也不無欣賞,流露出病態(tài)的情調(diào)。

穆時(shí)英（1912-1940)，浙江慈溪人。幼年隨銀行家的父親來到上海,后畢業(yè)于光華大學(xué)中國文學(xué)系。1929年開始小說創(chuàng)作。小說集有《南北極》、《公墓》、《白金的女體塑像》、《圣處女的感情》等。穆時(shí)英第一個(gè)小說集《南北極》并沒有新感覺派的特征。集中的5篇小說,大多以闖蕩江湖的流浪漢為主人公,寫出貧富懸殊、階級壓迫和自發(fā)反抗等內(nèi)容,宣泄出一種破壞一切、占有一切的流氓無產(chǎn)者的情緒。1932年前后,穆時(shí)英的創(chuàng)作開始轉(zhuǎn)向，用感覺主義、印象主義的方法狀寫上海社會中的形形色色的人物和紙醉金選的生活。小說集《公墓》和《白金的女體塑像》集中反映出穆時(shí)英小說的新感覺派特征。他醉心于描寫都市的愛情生活,表現(xiàn)愛情與死亡的主題。刊登在《現(xiàn)代》創(chuàng)刊號上的《公墓》以流暢、細(xì)膩的散文筆調(diào)抒寫了一個(gè)凄涼感傷的愛情故事,具有濃郁的抒情氣息。小說寫“我”和鵑陽玲同來公墓上墳，祭奠各自的亡母。互通情愫之后,“我”暗暗地愛上了這個(gè)患有肺病的姑娘。后因故她南去港,“我”轉(zhuǎn)學(xué)北平。等“我”公開向她表白愛情時(shí),她已經(jīng)長眠在亡母墓旁。小說結(jié)尾,“我”又來到公墓,“可是我遲了"。全文繾綣纏綿,哀情脈脈;把愛情和墳?zāi)?死亡)聯(lián)結(jié)為一體,則表現(xiàn)了作者對愛情的現(xiàn)代主義的理解。不過,穆時(shí)英的這類純情、干凈的作品并不多,他寫得較多的是“十里洋場”上海畸形的“風(fēng)景”,這里充滿著“戰(zhàn)栗和肉的沉醉”。《夜總會里的五個(gè)人》將五個(gè)人物聚集到周末的夜總會,展示了他們的不同命運(yùn):金子大王胡均益破產(chǎn),大學(xué)生鄭萍失戀,市政府一等書記繆宗旦失業(yè),交際花黃黛茜顏色衰老,研究《哈姆雷特》版本的學(xué)者季潔自我迷失。他們帶著極大的苦惱涌進(jìn)夜總會,在瘋狂的音樂中跳舞取樂,尋找刺激。最后,胡均益開槍自殺,其余人為他送葬?！渡虾５墓虏轿琛穭t進(jìn)一步揭露了上海這個(gè)半殖民地都市的本質(zhì)“:造在地獄上面的天堂”。小說沒有連貫的情節(jié),而以感覺主義、印象主義和意識流的方法描寫了令人眼花繚亂的都市風(fēng)景:黑社會的暗殺、后母與兒子的亂倫、富豪的嫖娼、工人的慘死、舞廳里男女的調(diào)情…展示了都市的沒落瘋狂的狀態(tài)。在描寫人物的瘋狂、半瘋狂的精神狀態(tài)時(shí),作者往往還能寫出人物內(nèi)心深處的悲哀;這個(gè)特點(diǎn)也就是他說的“在悲哀的臉上戴了快樂的面具”。《黑牡丹》里那個(gè)外號叫做“黑牡丹”的舞女為了逃避遭奸淫的惡運(yùn)跳車奔逃,得到別墅主人的救護(hù),終于成為他的妻子,但她對自己以往的舞女身份始終諱莫如深、不敢公開。就是那夜總會里的五個(gè)人在尋歡作樂中,哪個(gè)沒有內(nèi)心的精神傷痕?在歡樂的假面具下寫出人物內(nèi)心的悲哀,這是穆時(shí)英的深沉處。穆時(shí)英在《公墓》和《白金的女體塑像》這兩個(gè)主要的具有新感覺派特征的小說集中,對畸形都市風(fēng)景的描繪和其間流露出來的不無欣賞的心態(tài)造成了“海派文學(xué)”或“洋場文學(xué)”的風(fēng)氣。穆時(shí)英也因此獲得“中國新感覺派圣手”的稱號。

中國新感覺派是在日本新感覺派與法國都市主義文學(xué)的影響下發(fā)展來的。劉吶鷗等人曾大量介紹了橫光利

一、片岡鐵兵、川端康成、谷崎潤一郎的小說,介紹未來派、表現(xiàn)派、超現(xiàn)實(shí)派的文藝。他們還推出法國都市主義作家保爾·穆杭。保爾·穆杭小說以新的技巧表現(xiàn)人們普通的價(jià)值理念的毀滅及對于及時(shí)享樂的沉湎。“在他的著名的短篇(《夜開》,《夜閉》等),我們帶著一種世界大戰(zhàn)以后的貪婪而無法滿足的肉感,找到了他所描畫的這個(gè)時(shí)代所固有的這種逃避的需要,和一種教師風(fēng)的術(shù)語——靠了這種術(shù)語,他把那些最接近,最稔熟或是最遼遠(yuǎn)的異國情調(diào)的東西,描摹得像一組組的又強(qiáng)烈又非現(xiàn)實(shí)的圖像一般。”因?yàn)樗倪@些特點(diǎn),“我們立刻就可以斷定他會作為我們的時(shí)代底一個(gè)最典型的短篇小說家而存留著?！眲鳃t等人創(chuàng)作的“都市文學(xué)則注意現(xiàn)代都市里繁華、富麗、妖魅、淫蕩、沉湎享樂、變化、復(fù)雜的生活?！?/p>

日本新感覺派經(jīng)歷了從提倡感覺主主義到提倡新心理主義兩個(gè)階段。其中劉吶鷗、穆時(shí)英較多地受到了前者的影響,施蟄存較多地受到了后者的影響。但作為一個(gè)流派,他們的創(chuàng)作又表現(xiàn)出一些共同的特色與傾向。

從題材上來看,新感覺派小說表現(xiàn)半殖民地大都市形形色色的日?，F(xiàn)象和世態(tài)人情并側(cè)重展現(xiàn)都市生活的畸形與病態(tài)，從而提供了另一類型的都市文學(xué)。與茅盾、樓適夷等作家創(chuàng)作的站在先進(jìn)階級的立場,從政治經(jīng)濟(jì)角度理性地描寫燈紅酒綠的都市黃昏的都市文學(xué)不同,中國新感覺派小說家喜歡感性地描寫富于現(xiàn)代都市氣息和特征的人物:從舞女、水手、投機(jī)商、銀行職員到少爺、姨太太等;作家給這些人物活動(dòng)安排的處所則是影戲院、賽馬場、夜總會、舞會、酒館等畸形繁榮的都市環(huán)境。在描寫處在這種畸形環(huán)境中的人物時(shí),又突出了他們病態(tài)的行為和畸形的心理:賣淫、亂倫、暗殺和性放縱心理、沒落瘋狂心理、二重分裂人格等。而對于那本身就象征著繁華和墮落、聯(lián)結(jié)著社會上層和下層的舞女,新感覺派尤擅長描寫,并由此造成了“海派文學(xué)”的甜俗之氣。新感覺派作家所創(chuàng)造的這種類型的都市文學(xué),對30年代都

市文學(xué)的崛起作出了一些貢獻(xiàn),它在一定程度上也提供了半殖民地都市的真實(shí)畫面,揭示了資本主義的罪惡和對人性的戕害。

在藝術(shù)表現(xiàn)上,引進(jìn)多種現(xiàn)代派手法,在小結(jié)構(gòu)結(jié)、形式、方法、技巧等方面有創(chuàng)新。新感覺派“刻意捕捉那些新奇的感覺、印象”,并把主體感覺投諸客體,使感覺外化,創(chuàng)造出具有強(qiáng)烈主觀色彩的“新現(xiàn)實(shí)”(如寫天上的白云“流著光閃閃的汗珠”等)。有時(shí),還進(jìn)行感覺的復(fù)合,因此“通感”現(xiàn)象在新感覺派小說里每每出現(xiàn)。如“鐘的走聲是黑色的”,“她的眸子里還遺留著乳香”,“我聽得見自己的心的沉重的太息”,等等。新感覺派還借鑒西方意識流手法來結(jié)構(gòu)作品。如穆時(shí)英《上海的狐步舞》沒有貫穿的情節(jié)和人物,場景組切迅速,具有跳躍性?！督志啊芬黄獣r(shí)空顛倒,形式上亦有創(chuàng)新之處。

在人物刻畫上,新感覺派運(yùn)用弗洛伊德精神分析學(xué)說注重開掘和表現(xiàn)潛意識和變態(tài)心理。在該派小說作者中,對人的“精神內(nèi)涵”的開掘以施蟄存最為深入。整本《梅雨之夕》集子均運(yùn)用了這種心理分析方法;收在《善女人行品》中的《春陽》描寫嬋阿姨內(nèi)心的隱秘活動(dòng),表現(xiàn)了她從情欲的蘇醒、愛情的渴望到頹廢的失望這一完整的心理流程,寫得細(xì)膩入微,較有深度。

新感覺派小說是30年代海派文學(xué)中一個(gè)較有成就的流派。它不但促進(jìn)了現(xiàn)代都市文學(xué)的發(fā)展,而且豐富了現(xiàn)代小說的表現(xiàn)方法。但是,它存在著的某些弊病也不可忽視。首先是對二重人格的描寫,雖有一些成功之作,但有些作品在刻畫人物時(shí)不是從生活出發(fā),而是從弗洛伊德學(xué)說出發(fā),教條主義地把人物弗洛伊德主義化,甚至于古人也難幸免。如施蟄存取材于《水滸》而作的《石秀》,就幾乎把《水滸》中的英雄寫成了一個(gè)現(xiàn)代色情狂和性變態(tài)者。其次,劉吶鷗、穆時(shí)英的一些作品在暴露大都市資產(chǎn)階級男女的荒淫、墮落時(shí)，同時(shí)流露出對這種腐朽生語方式的留戀、欣賞，表現(xiàn)出作家主體精神的某種頹廢。穆時(shí)英的《Pierrot》)通過主人公潘鶴齡的曲折經(jīng)歷所宣揚(yáng)的人類不可信論，也正是作者悲觀主義思想的投射。西方現(xiàn)代派文學(xué)(包括日本新感覺派小說)的悲觀主義傾向?qū)χ袊赂杏X派作家的負(fù)面影響,在他們的作品中也留下了印記。

第三篇：新感覺派小說創(chuàng)作特點(diǎn)

注重心理分析——新感覺派小說的特點(diǎn)

新感覺派是崛起于20世紀(jì)20年代日本文壇的一種現(xiàn)代主義流派,突出特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)主觀感受，注重心理分析。其作品主要描寫了現(xiàn)代都市生活中人的空虛和異化,以及都市的消費(fèi)性和商業(yè)性所導(dǎo)致的拜金主義的盛行, 并突出描寫了夜總會、酒吧、舞會、跑馬廳等畸形環(huán)境中人的病態(tài)行為和畸形心理;善于描寫人物情緒的流動(dòng)、人物內(nèi)心的主觀感受, 并善于把客觀生活加以情緒化、意象化。這些創(chuàng)作都帶有明顯的現(xiàn)代主義色彩和特征。在我國把這種流派稱作“心理分析小說派”，或現(xiàn)代派。我國當(dāng)時(shí)的新感覺派作家主要有施蟄存、穆時(shí)英、劉吶鷗、戴望舒等。劉吶鷗、穆時(shí)英更多地受到了日本的早期新感覺派的影響。

新感覺派的創(chuàng)作題材多取材于半殖民地大都市的病態(tài)生活，并通過描寫大都市生活中形形色色的日?，F(xiàn)象和世相世態(tài)，暴露出剝削階級男女的墮落與荒淫、寂寞與空虛，為開拓中國現(xiàn)代的“都市文學(xué)”建立了極大的功勞。劉吶鷗的小說集《都市風(fēng)景線》不僅是我國最早出版的新感覺派小說集，也是最早出現(xiàn)的反映都市生活的小說集。

新感覺派十分注重心理分析。他們提倡作家要“純客觀”地挖掘與表現(xiàn)人物的潛意識、隱意識活動(dòng)，以及人物在特定環(huán)境中由某種客觀事物引起的微妙心理和變態(tài)心理。相比之下，施蟄存的小說創(chuàng)作則高于劉吶鷗和穆時(shí)英。施蟄存的病態(tài)小說，題材更為廣闊，內(nèi)容也更為豐富。他不僅以上海為主要場景反映大都市的病態(tài)生活，而且還對上海市郊小城鎮(zhèn)的生活作了形象的掃描。最初的新感覺派小說把追求新奇的感覺當(dāng)作創(chuàng)作的關(guān)鍵。到30年代初期，他們又接受新心理主義的影響，創(chuàng)作了一批以表現(xiàn)心理分析為主要內(nèi)容的小說。如穆時(shí)英的《南北極》、《白金的女體塑像》等小說都是將心理分析作為構(gòu)成作品藝術(shù)形象體系的重要環(huán)節(jié)，豐富了刻畫心理小說的表現(xiàn)手段。但真正把心理分析推上一個(gè)新的高度的還是施蟄存。他的《梅雨之夕》、《春陽》、《藥羹》等小說代表了心理分析小說的最高水平。

施蟄存是新感覺派小說創(chuàng)作中典型的心理分析小說大家。他運(yùn)用精神分析學(xué)說對人物進(jìn)行心理刻畫, 開掘人物的潛意識, 多寫主人公憂郁癥、神經(jīng)衰弱癥患者的妄想、驚悸、幻覺等特點(diǎn)。例如《魔道》中的主人公的幻覺恐懼和多疑, 石秀主人公欣賞殺人時(shí)鮮血淋漓的變態(tài)的愉悅, 作者將人物的變態(tài)心理刻畫到了極致。另一方面, 他還熱衷于表現(xiàn)雙重人格, 突出以性沖動(dòng)為主要內(nèi)容的潛意識在生活各個(gè)領(lǐng)域中的作用?！妒恪分惺愕膬?nèi)心充滿了友誼與情欲的沖突。這些都與施氏接受弗洛伊德學(xué)說中主張人的本我都包含著與性的沖動(dòng)。

穆時(shí)英的《白金的女體塑像》則塑造了一個(gè)神化了的形象。那位如僧侶一樣清癯的醫(yī)師碰到了一個(gè)“謎”樣的女病人，蒼白的皮膚，纖細(xì)的手腳，流線樣金屬雕刻般的身形，冷靜像是沒感覺似的眼睛，帶有過度性欲亢進(jìn)的蠱惑性的聲音??身經(jīng)百戰(zhàn)清心寡欲的醫(yī)師意外的動(dòng)搖了，開藥方子時(shí)候偶爾瞧見人家歪在桌角旁邊，上好網(wǎng)襪里露出的一對脆弱纖細(xì)的腳踝，頓時(shí)蕩漾的流液都要從心房里噴出來，“流到全身的每一條動(dòng)脈里邊，每一條微細(xì)管里邊，連靜脈也古怪地癢了起來”。行文中帶有弗洛伊德精神分析的印記, 文中的謝醫(yī)生在面對白金的女體時(shí), 本能的欲望和清醒的意識之間不停地斗爭。面對著女病人白樺似的身子安逸地?cái)R在床上, 胸前攀著兩顆爛熟的葡萄, 在呼吸著的微風(fēng)里顫著。謝醫(yī)生差一點(diǎn)喘不過氣來, 他聽見自己的心臟要跳到喉嚨外面來似的震蕩著, 一股原始的熱從下面煎上來。他在醫(yī)生與三十八歲獨(dú)身男子、節(jié)欲者與性覺醒者之間掀起了強(qiáng)烈的思想斗爭, 最終理智暫時(shí)地戰(zhàn)勝了欲望, 謝醫(yī)生恢復(fù)了常態(tài)。

嚴(yán)家炎認(rèn)為西方意識流小說最重要的特質(zhì),在于作者有意去寫人物的主觀意識尤其是下意識活動(dòng),熱衷于表現(xiàn)各種潛在的意識、反理性的變態(tài)意識、性心理、一剎那間的想入非非之類。內(nèi)心獨(dú)白和自由聯(lián)想是意識流小說的重要技巧之一, 它反映了人的意識和精神活動(dòng)的真實(shí)過程, 意識流作為現(xiàn)代主義文學(xué)的一種敘事手法, 在新感覺派的創(chuàng)作中得到了充分的體現(xiàn)。新感覺派作家們大都是在都市生活環(huán)境中成長起來的, 當(dāng)時(shí)西方資產(chǎn)階級生活方式和利己的價(jià)值觀念對上海上流社會影響極大, 形成了一種畸形的繁榮和盲目的開放性, 造成了上流社會的墮落和社會風(fēng)氣的敗壞, 因此他們都對都市生活做了大量獨(dú)特的反映, 從倫理道德和社會風(fēng)尚的角度, 表現(xiàn)了都市有閑階級的空虛沒落和病態(tài)生活。穆時(shí)英作品中的意識流描寫是十分精彩的, 他筆下的人物常觸景生情, 展開川流不息的自由聯(lián)想, 大段的內(nèi)心獨(dú)白。施蟄存的心里分析小說對于人物的潛意識描寫非常出色, 其作品對人物的內(nèi)心沖突作比較深刻的描述?！睹酚曛Α吠ㄟ^內(nèi)心獨(dú)白的方式捕捉了一個(gè)孤獨(dú)寂寞的已婚男人無奈在一位美麗少女面前的朦朧微妙的情感, 這位男主人公通過想象和幻想變相宣泄其欲望。作者在回環(huán)往復(fù)的心理描寫中, 展現(xiàn)了都市人內(nèi)心的失落。此外, 新感覺派作家為了表現(xiàn)瘋狂沒落的都市生活節(jié)奏, 還將日本的新感覺主義, 現(xiàn)代派的印象主義融為一體, 創(chuàng)造出一種感覺化的敘事模式, 突出帶有主觀感情的瞬間感覺印象, 追求主觀的真實(shí)。總的來說，注重派一。

第四篇：論張愛玲小說的藝術(shù)特色

論張愛玲小說的藝術(shù)特色---以〈傾城之戀〉、〈金鎖記〉為例

你選定的論文題目由我來指導(dǎo)，很高興通過了指導(dǎo)論文，和你交一個(gè)朋友，在求知的道路上同行。我建議的題目是：《論張愛玲小說的藝術(shù)特色---以〈傾城之戀〉、〈金鎖記〉為例》。張愛玲的小說很有意思，她是中國現(xiàn)代文學(xué)中優(yōu)秀的小玉佩，我相信你在寫論文的過程中可享受到閱讀的樂趣。

以下我就研究準(zhǔn)務(wù)、寫作計(jì)劃和寫作方法提出具體建議，請你仔細(xì)考慮我的意見，并根據(jù)實(shí)際情況，制定自已的計(jì)劃。

一、研究準(zhǔn)備：

寫一先篇文評論。尤其是研究作家作品的藝術(shù)特色，你需要做如下五個(gè)步驟的工作：

1、細(xì)讀文本：

這里有五個(gè)環(huán)節(jié)請你注意---1）、讀作品，不認(rèn)識的字要查字典。文本中提到的典幫，你要查有關(guān)的辭典。文本中提到的故事和作家作品，要盡可能找來讀。

2）、讀的時(shí)候不妨寫一個(gè)情節(jié)筆記，記你讀完了書，用五百字把這個(gè)故事的脈絡(luò)寫下來，看看這個(gè)故事里敘述了一個(gè)什么事作，寫了幾個(gè)人物、故事是由誰來講。講述都與故事是什么關(guān)系等。3）、讀的時(shí)候隨時(shí)記下自已的感受，例如特別有意思的段落、描寫、作口里意象的運(yùn)用、對話的情趣、人物細(xì)節(jié)等。尤其要寫下的是自已不懂的問題，寫下閱讀感受和自已考試的中心問題的關(guān)系。這樣就是養(yǎng)成一個(gè)安靜地閱讀、思索問題的習(xí)慣。4）、讀完了作品，寫個(gè)完整的小結(jié)：這個(gè)作品口給我最突出的藝術(shù)上的印象是什么？我應(yīng)該繼續(xù)考慮的問題是什么？然后制定進(jìn)一步的閱讀計(jì)劃，給自已解決不明白的問題。5）、研究作口的藝術(shù)性，特別需要集中考慮作家的獨(dú)特風(fēng)格，風(fēng)格包括作家講故事的方式，創(chuàng)造形象的能務(wù)、結(jié)構(gòu)安排、語言技巧、運(yùn)用意象象征、渲染藝術(shù)氛圍。例如，《金鎖記》講曹七巧，她從做媳婦到做婆婆，一生分為了向個(gè)階段。《傾城之戀》主要是求婚史，寫一個(gè)人物，時(shí)間上并不長，這都是讀小 需要注意的地方。分析就要這樣進(jìn)入細(xì)致之處。有關(guān)風(fēng)格的要素，請您看有文學(xué)細(xì)論的書籍。

2、參考有關(guān)文學(xué)史知識： 讀完了張愛玲的作品，您需要進(jìn)一步了解，她在文學(xué)史上的貢獻(xiàn)是什么？我們的文學(xué)史教材上是如何介紹和評價(jià)她的？對她的一致看法是什么？有沒有什么地方評價(jià)不一致？你自已的看法、感受與文學(xué)史上教材上的看法有哪些相吻合的？有哪些你可以談得更好？或者你可以從什么角度談能把一個(gè)問題闡述得更深入？總之，當(dāng)你讀完了作品，再來看教材，你對作家的了解和你沒讀作品時(shí)完全不一樣了。比較具體和清晰了。但是你的論文不能去重復(fù)文學(xué)史上已有的論述，所以您在有了進(jìn)一步認(rèn)識的時(shí)候，同時(shí)要考慮你自已的論文能夠如何寫出新的見解和看法。

3、閱讀與你的論題有關(guān)的研究資料：

有關(guān)張愛玲的研究資料和傳記，過去有看金宏達(dá)、于青編的一本張愛玲研究資料，現(xiàn)在不少傳記也出版了。發(fā)余斌著《張愛玲傳》等。在中國人民大學(xué)報(bào)刊復(fù)印資料《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究》以及《中國現(xiàn)代文學(xué)研究從刊》上，近年來也有不少關(guān)于張愛玲的形容論文。你可以去當(dāng)?shù)貓D書館查找資料。研究資料是為了豐富對作家作品的認(rèn)識，但依然不能代替你要人的閱讀和思考。閱讀所有的研究資料，目的還是使自已得到啟發(fā)，并且使自已乍到，什么問題別人都談得比較充分，但是我自已還是對某個(gè)問題有特殊的興趣，有我本人自已的看法，我就算在已的閱讀感受做進(jìn)一步的探討。

4、理論上的深化閱讀： 1）、讀一本理論書籍---理論書籍可以是關(guān)于小說這個(gè)文體的研究或者關(guān)于小說的敘事學(xué)理論、或者關(guān)于小說的語言，或者關(guān)于意象、或者關(guān)于中國社會的女性問題。這樣的理論書籍都可以幫助我們打開思路，增加我們思考問題的角度和方法。我還推存一本專門討論文學(xué)批評文章如何寫的書：王耀輝：《文本解讀》，華中師范大學(xué)出版社，19999年7月第一版。2）、讀一本關(guān)于某個(gè)作家的研究----不一定是研究張愛玲，而是研究中國或外國的某個(gè)作家。這樣可以看到別人研究作家的作品及藝術(shù)特色，是如何選取角度、如何觀察藝術(shù)性、如何提煉觀點(diǎn)、如何表達(dá)看法的。

5、比較的思路：

為了啟發(fā)自已思考更多的問題，有更大的探索空間，你可以嘗試一個(gè)比較研究的思路。這個(gè)比較可以在不同層次上展開，例如：

1）、同類題材作家的比較：想想看，同是寫家庭故事，張愛玲如何寫，與她同時(shí)代的上海女作家蘇青又如何寫。女作家如可寫家庭，男作家如巴金、路翎又如何寫。張愛玲這樣寫上海的女性，九十年代的王安憶女如何寫。2）、中外比較：張愛玲寫家庭、婚姻、愛情、女性，外國也有時(shí)同代或不同時(shí)代的女作家寫這些，在償讀過的外國女作家中，有沒有寫同樣故事的？她們比較起來又有什么同異呢？張愛玲是學(xué)英文的，她能用英文寫上說，那么她受過哪 些外國作家的影響呢？她的小說又有哪些外國現(xiàn)代小說的技巧呢？這也是一個(gè)可以深化思考的問題。3）、古今比較及影響研究：張家玲自已談到許多她讀過的中國古典小說，尤其是《紅樓夢》。她寫過一本專門的書來討論。那么中國古代小說如何影響她？她的小說又和《紅樓夢》這樣的小說有什么不同呢？這又是一個(gè)研究思路。

二、研究計(jì)劃的制定：

以下我們再來考慮一下具體工作方案。從今年10月申報(bào)論文寫作到明年交稿，你還有四個(gè)來月的時(shí)間，根據(jù)上面的工作步驟，以及你自已民已經(jīng)作過的工作，你可以根據(jù)自已的安排來定一個(gè)計(jì)劃。我的建議是：

11月-12月：論文資料準(zhǔn)務(wù)階段。任務(wù)：找資料，閱讀作品。閱讀作品包括：讀張愛玲的全部作品。一個(gè)較好的版本是安徽文藝出版社的張愛玲全集四卷本，其它有花城出版社出版的張愛玲作品集，浙江文藝出版社出版的張愛玲散文全編。你能找到什么版本就讀什么版本，但是我的希望讀張愛玲的全部作。

12月底寄出你的寫作提綱。提綱的內(nèi)容包括：

1、你的論文要研究的問題是什么？

2、你打算如何闡述你的觀點(diǎn)？（1）你的研究方法和角度---從哪個(gè)角度去談問題：如人物創(chuàng)造、語言描寫、意象象征、比喻隱喻、心理描寫等等，這些都是不同的角度，以上講到的研究步驟里，你也可以順著某一思路想下去，找出你要解決問題的方法角度。（2）你的論述層次，第一談什么，你第二談什么，第三談什么。

3、你目前有把握做好的事情是什么？你沒有把握、感覺有困難的地方在哪里？請?jiān)谔峋V里把這些問題提出來。導(dǎo)師會根據(jù)你困惑的問題，再給你提出閱讀的建議。

第二年1月，在導(dǎo)師給你建議以前，你可以讀理論，進(jìn)一步整理思路，寫出初稿。2月，深化閱讀，修改初稿。

3月，學(xué)員根據(jù)導(dǎo)師進(jìn)一步的修改意見，寫出定稿，3月15日前務(wù)必寄出。

三、寫作方法：

寫一篇學(xué)術(shù)論文和研究報(bào)告，基本上包括四個(gè)部分。

（一）、問題部分：這是學(xué)術(shù)論文首要部分，用來闡述你打算解決的問題，同時(shí)你需要說明這個(gè)問題有什么意義。也就說是，你要解釋為什么要進(jìn)行這項(xiàng)研究，它的重要性在哪 里、你的研究對于說明諸如社會、歷史、文化、心理、文學(xué)、芤術(shù)、語言等更大的問題有什么重要性。在這一部分里，也可以敘述以往人們對這個(gè)問題有什么看法，你將提請讀者注意的新的見解、新的角底、新的重要性在哪里。問題部份只是一個(gè)文章的引子，你對文章主題和重點(diǎn)，只需簡略敘述，效果是引起讀者對你論述焦點(diǎn)的注意。

（二）、論述過程：這部份是用你的資料（理論資料、作品資料）精確地說明，你是如何進(jìn)行這個(gè)研究的。你的觀點(diǎn)可以分為三個(gè)小節(jié)，每個(gè)小節(jié)闡述一觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)都需要充分論證。你要考慮這三個(gè)小節(jié)

彼此是什么關(guān)系，是并列系還是遞進(jìn)關(guān)系。你要嚴(yán)密的羅輯推理使用三個(gè)小節(jié)聯(lián)系起來，互相銜接。這一部分的論據(jù)不僅用來證明你的研究成果，也是要讓讀者可以模擬你的閱讀，通過同樣閱讀的過程，考察你的結(jié)論是否言之有據(jù)。

（三）、結(jié)果部分：以上三個(gè)小節(jié)里都在論述你的研究結(jié)果，三個(gè)小節(jié)完成以后，你需要小結(jié)你全部的論述。1）、寫結(jié)論前，你先看看文章開頭，看看如何呼應(yīng)文章開始的問題，并在這里作出理論上的總結(jié)。2）你也可以就你的結(jié)論來談，看還有什么問題尚未解決。3）你可以思考能不能進(jìn)一步把結(jié)論推向深入。是否有可能提出新的設(shè)想。

（四）、注釋部分：你文章中引用的所有資料都要有出處。這樣是對作家本人以及其他人研究成果的尊重；也說明你做了艱苦的調(diào)查工作，你的研究結(jié)果是可靠的、是通過了合理有交的手段得來的。注釋書目包括六點(diǎn)：注釋序號、作者名、書名、出版社、出版年月和版次、頁碼。例如文章里如引了下面這本書的觀點(diǎn)，注釋就要這樣注：

（1）萬燕：《海上花開又花落---讀解張愛玲》，百花洲文芤藝出版社，1996年8月第一版，第32頁。

注釋論文包括七點(diǎn)：注釋序號、作者名、論文篇名、出自何作者的著作或出自什么刊物、書名后面注出版年月和版次、頁碼；如果是出自刊物、刊物名后要注刊物出版時(shí)間、頁碼、例如，我引了以下作者的觀點(diǎn)，他的文章又收在一本中，那么注釋如下：

（1）鄭樹森：《張愛玲與〈二十世紀(jì)〉》，見《張愛玲研究資料》，于青、金宏達(dá)編，海峽文藝出版社，1994年1月第一版，第67頁。最后這個(gè)頁碼不是指這篇文章從哪一頁開始，而是指你的論文中引用的某段話是從那一頁上引來的。這樣便于讀者核對。

我參與指導(dǎo)成人學(xué)員的論文已民有多年，深知每位同學(xué)能夠通過所有的考慮，最后進(jìn)入論文寫作階段，這都表明了自強(qiáng)不息的意志和自學(xué)成材的能力。我相信你通過最后的努力，創(chuàng)下個(gè)人進(jìn)取的新記錄。讓我們共同探討和進(jìn)步。

第五篇：論張愛玲小說的藝術(shù)特色1

論張愛玲小說的藝術(shù)特色

摘要

張愛玲的小說表現(xiàn)的是衰頹時(shí)代所獨(dú)有的悲涼和深刻的蒼涼感，她描寫了一系列女性的生存悲劇，心理分析出神入化，同時(shí)還能巧妙運(yùn)用意象手法，她以清貞絕決的生活態(tài)度，蒼涼華麗的末世視野，奇崛冷艷的雅俗之美，凄婉的筆調(diào)，帶我們走進(jìn)蒼涼的小說世界，本篇論文聯(lián)系作家生平小說，對張愛玲小說的藝術(shù)特色進(jìn)行簡要分析，從而較為完整地展示張愛玲小說藝術(shù)世界的特征。

關(guān)鍵詞： 張愛玲

小說

蒼涼

藝術(shù)特色

一 概述

張愛玲的作品，從短篇到長篇始終把自已時(shí)代已經(jīng)發(fā)生和正要發(fā)生的破壞作為大背景，由此開掘個(gè)人的情感世界，特別是亂世男女孤注一擲的愛情和注定要被現(xiàn)實(shí)所嘲弄的欲求，縱觀她的小說，其中非常有代表性的是《金鎖記》、《傾城之戀》、《傳奇》、《流言》、《紅玫瑰與白玫瑰》等。我們細(xì)讀張愛玲的文字，不難看出張愛玲的小說風(fēng)格非常獨(dú)特，在主題思想上，她的作品彌漫著濃厚的悲劇色彩，在選材上，張愛玲的作品以言情為主，張愛玲對人物塑造以及人物之間種種微妙復(fù)雜的關(guān)系，也把握得極為準(zhǔn)確和深入，張愛玲文章的開頭和結(jié)尾十分吸引人，總體結(jié)構(gòu)獨(dú)特，這與她嫻熟的寫作技巧有關(guān)，以奇秀精當(dāng)四字形容她無疑是相宜的。

二平民化的敘事視角

張愛玲出生在一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，然而引起她極大關(guān)注的不是歷史中那些英雄人物、重大事件以及歷史變化中的強(qiáng)烈的民族意識，也不是傳統(tǒng)的才子佳人故事，而是日常生活中那些瑣屑的人物、瑣碎的事件，也就是世俗人生里飲食男女的生存狀態(tài)、婚戀生活等世俗化生活。張愛玲在《傳奇》初版扉頁上曾說過，我“目的是在傳奇里尋找普通人，在普通人里尋找傳奇?！睆垚哿嵩凇蹲约旱奈恼隆分幸矎?qiáng)調(diào)在自己的小說中多是寫不徹底的人物，“他們不是英雄，他們可是這時(shí)代的廣大負(fù)荷者，因?yàn)樗麄冸m不徹底，究竟是認(rèn)真的?！辈粌H如此，在潛意識里，張愛玲認(rèn)為歷史是由無數(shù)凡人的生存組成的歷史，“他們雖然不過是軟弱的凡人，不及英雄的有力，但正是這些凡人比英雄更能代表時(shí)代的總量?！币虼?，在她的作品里滿是俗庸的普通人的男女私情、家長里短。《傾城之戀》里白流蘇迫于無奈與寄人籬下，以妖媚的身姿贏取了妹妹的戀愛目標(biāo)范柳原的青睞，以逃離那個(gè)已容不下她的家。

縱觀張愛玲小說的人物，無不是平凡塵世中的普通人。對普通人物的描繪透視出了張愛玲對生活的特別理解，“生命即是麻煩”，[1]（P12）因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中總是充滿了形形色色的大大小小的煩惱，不如意。同時(shí)也傳達(dá)了張愛玲在時(shí)代變動(dòng)

中對微不足道的個(gè)體生存狀態(tài)的關(guān)注，盡管這些普通人雖然常常猥瑣，自私，無情，軟弱，怯懦，但張愛玲卻正是通過普通人的登場展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)重壓之下真切的生活，真實(shí)的生活狀態(tài)，并從這真實(shí)狀態(tài)中體現(xiàn)其的同情之下的悲憫意識及對時(shí)代混亂的揭示。她用細(xì)膩而又從容的心洞察世俗人生，并通過對平凡的日常生活的描寫來反映這個(gè)時(shí)代的世態(tài)萬象。每個(gè)作家在自己的創(chuàng)作軌道運(yùn)行久了，都會形成自己的內(nèi)容模式。張愛玲是與“五四”主流，尤其是“左翼”敘述內(nèi)容模式完全異致的作家，30、40年代文壇的主流尤其是左翼模式，是不大珍惜生命的，正如魯迅所言“愚昧、麻木、不覺悟的過人是一群無意義的示眾材料和看客”。而在張愛玲的筆下任何生命都是有意義的，生存即是意義：《金鎖記》里的曹七巧，不僅毀掉了自身的幸福，而且也毀掉了兒子，女兒的幸福。如果在“左翼”作家的筆下，對這樣的人就是千刀萬剮也不足以泄恨，但張愛玲卻在小說結(jié)尾，給曹七巧的靈魂以求贖，為她設(shè)計(jì)另外一條有情欲，有愛心，有人倫的人生道路，讓她留下眼淚，恢復(fù)了人的正常感情。張愛玲說：“要把那些濫洞的感傷清除干凈，諷刺是必須的階段，可是很容易停留在諷刺上，不知道在盛怒之外還可以有感情?！边@種“感情”就是對人的悲憫、熱愛，這是文學(xué)的救贖功能，缺乏這一環(huán)節(jié)的文字，總是有缺憾的文學(xué)，總是不夠大起氣的文學(xué)。劉再復(fù)曾評價(jià)張愛玲是“殘酷的天才”，就觸及人性深層解剖的精微這點(diǎn)論，是確切的，但是“殘酷”容易讓人理解為“毫無慈悲的描寫”，張愛玲顯然不是如此，她對墮落的女人，精神不健全的人性及浮華之下虛偽的人生卻總是不厭其煩地瑣瑣屑屑地寫出，投之以關(guān)懷和同情，這就是張愛玲曾談及創(chuàng)作的兩種模式、兩種法則：一種是“注重人生飛揚(yáng)的一面”，一種是表現(xiàn)“人生安穩(wěn)的一面”。她不反對表現(xiàn)表現(xiàn)“人生飛揚(yáng)”，但必須以人生安穩(wěn)做底子來描寫人生飛揚(yáng)”，沒有底子，飛揚(yáng)只能是泡沫。張愛玲明確表達(dá)了自己創(chuàng)作的敘事模式，就是表現(xiàn)“安穩(wěn)”、“和諧”、“靈”，她說：“我不喜歡壯烈，我喜歡悲壯，更喜歡蒼涼，壯烈只有力，沒有美，似乎缺少人性?！彼芙^“時(shí)代紀(jì)念碑”似的作品，自己也不打算嘗試，她堅(jiān)持寫凡人瑣事，凡人比英雄更能代表這時(shí)代的總量。這就是張愛玲的敘事視角。

三 獨(dú)特的文字風(fēng)格和語言風(fēng)格

張愛玲獨(dú)到的文字風(fēng)格和語言風(fēng)格一直在打動(dòng)讀者的心。她的文字，用優(yōu)美暢達(dá)、厚積薄發(fā)、傳神精準(zhǔn)、流暢自然來形容，毫不為過。她的作品中，隨處可見新穎別致的比喻和生動(dòng)傳神的描寫，對人物的外形和心理刻繪也細(xì)致入微。語言上看，張愛玲的用詞時(shí)而富麗堂皇、時(shí)而耐人尋味、時(shí)而干凈利落、時(shí)而深刻精辟、時(shí)而曲折婉轉(zhuǎn)，但都擺脫不了悲哀和瑣碎的調(diào)子。表現(xiàn)出巧妙的特點(diǎn)。來看看如下這些片斷，會有更深刻的感受?！耙苍S每一個(gè)男子，全都有這樣的兩個(gè)女人，至少兩個(gè)。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變成墻上的一抹蚊子血，白的還是‘床前明月光’；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒飯粒子，紅的卻是心口上的一顆朱砂痣?！盵2]（P2）《茉莉香片》開篇第一段話：我給您沏的這壺茉莉香片，也許是太苦了一點(diǎn)。我將要說給您聽的一段香港傳奇，恐怕也是一樣的苦——香港是一個(gè)華美的但是悲哀的城。《沉香屑——第一爐香》開篇：請您尋出家傳的霉綠斑斕的銅香爐，點(diǎn)上一爐沉香屑，聽我說一支戰(zhàn)前香港的故事。您這一爐沉香屑點(diǎn)完了，我的故事也該完了?！瓣P(guān)于碧落的嫁后生涯，傳慶可不敢揣想。她不是籠子里的鳥?；\子里的鳥，開

了籠，還會飛出來。她是繡在屏風(fēng)上的鳥——悒郁的紫色緞子屏風(fēng)上，織金云朵里的一只白鳥。年深月久了，羽毛暗了，霉了，紅蟲蛀了，死也還死在屏風(fēng)上?！盵3]（P128）

“她看了看了表，一種失敗的預(yù)感，像絲襪上的一道裂痕，陰涼地在腿肚子上悄悄地往上爬?！盵4]（P58）“現(xiàn)在他總算熬出頭了，人們對于離婚的態(tài)度已經(jīng)改變，種種非議與嘲笑也都冷了下了。反而有許多人羨慕他稀有的艷福。這已經(jīng)是一九三六年了，至少在名義上是個(gè)一夫一妻的社會，而他擁有三位嬌妻在湖上偕游。難得有兩次他向朋友訴苦，朋友總是將他取笑了一番說：‘至少你們不用另外找搭子，關(guān)起門來就是一桌麻將。’[5]（P23）從以上幾段張愛玲的文字可以看出，張愛玲的作品，字里行間透著一個(gè)作家敏銳的觀察力和豐富的想象力，并通過她嫻熟連貫的文字，展現(xiàn)了出來。

四 出神入化的心理分析

不可否認(rèn)，張愛玲小說筆鋒的犀利嫻熟，想象的豐富深遠(yuǎn)，意境的蒼涼悲壯，令人嘆為觀之，然而我認(rèn)為她的獨(dú)特的出神入化的心理分析和對人物性格的深刻揭示，更令許多張迷掩卷沉思，回味無窮，不由得感嘆“張愛玲不愧是張愛玲”。在《金鎖記》里，張愛玲并不采用冗長的獨(dú)白，枯燥繁瑣的解析，而是利用對人物的動(dòng)作，語言的描寫，把人物心理分析得入木三分，同時(shí)呵出了一片蒼涼的氣氛和風(fēng)格，足見張愛玲洞察人物心理之深與表現(xiàn)技巧之高。

七巧用黃金的枷鎖砍殺了自己和她身邊親人的幸福，放棄了自尊、壓抑了性欲、犧牲了10年青春。十年后當(dāng)她青年時(shí)的愛情幻想——季澤站在她面前，小聲叫道：“二嫂！??七巧”接著訴說了隱蔽十年的愛以后，七巧低著頭，沐浴在光輝里，細(xì)細(xì)的喜悅??她跟他捉迷藏似的，只是近不得身，原來，還有今天??

季澤立在她眼前，兩手合在她扇子上，面頰貼在她扇子上，他也老了十年了啊，然而人究竟還是那個(gè)人呵！他難道是哄她么？他想她的錢——她賣掉她的一生換來的幾個(gè)錢？僅僅這一念便使她暴怒起來了 ??這一轉(zhuǎn)念賽如一個(gè)悶雷，一片濃重的烏云，立刻掩蓋了一剎那的光輝，被暴雨無情地掃蕩了??她的痛苦到了頂點(diǎn)，從心頭沉到心底，越來越無名的仇變成了尖刻的怨毒，莫名其妙地只想發(fā)泄，不擇對象，季澤被打得奪路而逃??而她卻還要掉轉(zhuǎn)身上樓去，在樓上的窗戶望他一眼??畢竟她曾經(jīng)愛過他，且他的愛給了他無窮的痛苦??通過七巧的心理描寫，可以清楚地看到金錢對人性善與美的瓦解，對正常健康欲望的摧毀，以及七巧由最初的引人同情的被害者到最后變成人人憎惡的虐待狂的變質(zhì)過程，七巧的行為實(shí)質(zhì)是長期被壓抑的女權(quán)的一次總爆發(fā)，揭示了社會現(xiàn)實(shí)對人的君臨、威壓和吞噬?！冻料阈迹旱谝粻t香》對葛薇龍先前由對“異己”世界的“無邊的恐怖”到“完全陷入”的心理描寫過程，也正是她由“良”淪為“娼”的辛酸歷程，傳統(tǒng)與現(xiàn)代理性與欲望的矛盾心理主導(dǎo)著她的行動(dòng)并最終決定了她的命運(yùn)。

張愛玲不僅善于運(yùn)用心理分析手法，而且還擅長用心理分析展示人物心理發(fā)展變化的歷史進(jìn)程，并在這縱向追蹤過程中揭示出某種社會根源，使小說具有一定的社會深度。如七巧本來是鄉(xiāng)間村野可以享受親情、愛情、人世快樂的可愛女人，但卑微的社會地位及對黃金的欲望使她最終成為畸形婚姻的犧牲品，更成為

情欲的犧牲品，小說用30年的時(shí)間說明金錢戰(zhàn)勝倫理、人性的過程，揭示出七巧人生悲劇的根源是人與人之間的金錢關(guān)系，“文明末世” [6]（P32）的傷感被轉(zhuǎn)化成故事里無盡的蒼涼，作品因而具有了現(xiàn)實(shí)感和歷史滄桑感。

張愛玲的小說不僅在內(nèi)容上而且在技巧上善寫熱的情欲，潛意識，變態(tài)心理，描寫出現(xiàn)代節(jié)奏下深層的悲涼，她筆下人物的心理幾乎沒有發(fā)育得健全的，幾乎都帶著不同程度的畸變性，七巧、梁太太等自不待言，還有《茉莉香片》寫年輕的聶傳慶，他對言丹朱有求之而恨之，由懦弱而瘋狂的心理變態(tài)過程，表現(xiàn)出他失落于兩個(gè)家庭之間的一顆被扭曲的破碎的心靈以及對僵化凝固了的生存環(huán)境的反叛與報(bào)復(fù)，但他最終無法擺脫親情冷淡、孤獨(dú)寂寞、壓抑自卑、精神變態(tài)，揭示了不可避免的時(shí)代沒落中人的蒼涼的生存狀態(tài)。

由此可見，張愛玲具有對人性的精髓的洞察力和描寫能力，她描寫人物形象、刻畫人物心理的深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了一般現(xiàn)代作家。

五 意象手法的巧妙運(yùn)用

受封建家庭的熏染和西洋文化的雙重影響，中國古典小說的精華和現(xiàn)代西洋小說的神髓在張愛玲的作品中得到了和諧自然的吸收，凄艷的筆調(diào)、奇詭的意象、繁復(fù)、典雅、獨(dú)特巧妙的意象世界的建構(gòu)，蒼茫無邊的時(shí)空體驗(yàn)，使得她的小說顯出神奇的藝術(shù)魅力，尤其她小說對意象的追求，像或歡悅或凄涼的月亮；像拉過來又拉過去帶有凄怨色彩的蒼涼的胡琴。要么作為觸發(fā)的契機(jī)，喚醒生在亂世的人的或沉痛或顫栗的生命瞬間，都是張愛玲追尋過去復(fù)現(xiàn)生命的中介之物，既傳達(dá)了現(xiàn)代派所強(qiáng)調(diào)的象征意義和微妙心理感覺的變化，又體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文學(xué)開拓意境和畫龍點(diǎn)睛的傳神功效，呈現(xiàn)出豐富奇麗的蘊(yùn)涵和審美特征。

張愛玲在小說中不斷提到“月亮”，月亮是蒼涼寂寞、冷酷世界的象征，而不同的人不同的時(shí)期看月亮，皆有不同的感受。月亮是人物內(nèi)心變遷的見證，如開場的月亮是：“那扁扁的下弦月，低一點(diǎn)，大一點(diǎn)，象赤金的臉盆，沉了下去??”，這預(yù)示著一個(gè)沒落的時(shí)代沒落的家族：“模糊的狀月，象石印的圖畫”，這是七巧女兒長安眼中的月亮：寂寞、痛苦、模糊、隱含著作者對人物命運(yùn)的象征；而七巧由于心理變態(tài)，家成了瘋狂世界，她眼中的月亮也變成了白灼灼的太陽，同生活一樣的荒誕，有時(shí)更可怕：“像個(gè)戲劇化的猙獰的臉譜”，月亮從烏云底下透出，像“面具底下的眼睛”，幽詭神秘，給人以恐怖感。

一些比喻恰當(dāng)巧妙，意味無窮，往往超越形象自身而產(chǎn)生一種象征性的效果，如《金鎖記》中一段“鏡子里反映著翠竹簾子??鏡子里的人也老了十年”，作者憑借“鏡子”意象利用蒙太奇結(jié)構(gòu)和手法將十年光陰流逝和人物事情的變遷剪接處理得十分巧妙，同時(shí)營造了一個(gè)亦真亦幻的境界，表現(xiàn)了作者對千變?nèi)f化、不可理喻的人生世界的奇妙感受，傳達(dá)著她“蒼涼”沉重的人生態(tài)度。而《紅玫瑰白玫瑰》中鏡子的意象，則代表了一種生命的脆弱、生存的不安全感和自我分裂、自我認(rèn)同。白流蘇在鏡子前面完成了靈魂的裂變，從一個(gè)清純的的女人最終到人格的完全喪失，走向墮落，毀滅的罪惡深淵。她的蒼涼而曲折的戀愛歷程是建立在生存的威脅之上的，求愛的本身是為了求生存，以及代表性的“玫瑰香”的琴音，對揭示人物性格、增添人物的色彩，起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。再如《紅玫瑰白玫瑰》中繡花鞋的意象，繡花鞋本來是唯心古老的民間習(xí)俗的傳承，象征美好、喜慶、吉祥，上面一般繡的是龍鳳呈祥、鴛鴦戲水等成雙成對圓滿吉祥的圖案，但在《紅玫瑰白玫瑰》中被作者描寫成了“??象兩只怯怯的未現(xiàn)形的鬼”

詭魅的幻形，代表了一種無聲的哭訴，象征了被傷害、被壓抑的煙鸝的命運(yùn)，虛擬了千百年來中國女性被壓抑的心靈史，張愛玲的小說通過象征的運(yùn)用，具有強(qiáng)烈的批判力量和悲劇感染力。

六 濃郁的舊小說色彩

張愛玲的小說幾乎都采取的是第三人稱全知全能的敘述視角，以“說書人”的身份來講故事。如《沉香》，第一爐香一開篇就是說書人的口：“請您尋出家傳的霉跡斑斕的銅香爐，點(diǎn)上一爐沉香，聽我說一段戰(zhàn)前香港的故事。您這一爐沉香點(diǎn)完了，我的故事也該完了?！敝袊f小說多是單條線索，按時(shí)空的先后演變順序來結(jié)構(gòu)故事。脈絡(luò)清晰，井然有序。張愛玲的小說多市如此，無論穿插多少倒敘，插敘補(bǔ)敘總體線索不變。例如《傾城之戀》，《封鎖》等《金鎖記》《十八春》盡管開頭使用了倒敘，但文章展開，很自然轉(zhuǎn)為以時(shí)空變化為序，以人物性格命運(yùn)為線的結(jié)構(gòu)。開端，發(fā)展，高潮。結(jié)局依次鋪開。她的小說有無巧不成書，曲折性，傳奇性，一波不平，一波又起等傳統(tǒng)的舊小說方式。俗增加了耐談性。俗雅——華美后的蒼涼。

張愛玲的作品在這俗人俗欲里，又有一絲深層的味道。人物對命運(yùn)的抗掙與無耐。世態(tài)炎涼，讓愛思索的讀者詛嚼，如《傾城之戀》白流蘇，是一個(gè)28歲的離婚女子，她出身在一個(gè)沒落腐朽的舊式家里，排行老六，20出頭，堅(jiān)決同丈夫離婚，回了娘家，她的錢漸漸被兄嫂花光，又開始冷落嘲諷，勸她改嫁。母親也袒護(hù)兄嫂，為了生計(jì)，她向往著與范柳厚的婚姻。一個(gè)有錢，放蕩，在英倫長大的公子哥。各家太太們都爭搶把女兒嫁給他。而他只想流蘇當(dāng)他的情婦在一場場較量中，白流蘇被逼到?jīng)]有退路的絕境——做了的情婦。而此時(shí)香港戰(zhàn)爭爆發(fā)，在這亂世中，兩人相互依存，于是結(jié)成夫妻。白流蘇似乎是贏了，戰(zhàn)爭而在這場婚姻后面，難掩她心中的荒涼。正如張愛玲自己所說，寫這篇小說，是為了表現(xiàn)“蒼涼的人生的情義” 張愛玲關(guān)于《傾城之戀》的老實(shí)話，白流蘇與范柳原有多少愛情，婚姻又過的怎樣，我們只有想象。有相同境遇的人，大抵也希望有白流蘇式的傳奇，而背后的蒼涼與無耐又有誰知了，這就是張愛玲，就是在圓滿后，也不忘告訴你“生命是一襲華美的袍子，爬滿了跳蚤?！?/p>

七 結(jié)語

張愛玲的小說是一曲曲現(xiàn)代文明與人性的哀歌，在她的作品里演繹著無可奈何的蒼涼故事：繁華下的滿目瘡痍，富貴中的凄清哀婉，溫柔下的憂郁的悲涼，壓抑了的悲哀，人生的災(zāi)難困苦??，這些都具有“撕裂了的美”的特征，產(chǎn)生了動(dòng)人心魄的藝術(shù)感染力。如果說張愛玲的作品是人性矛盾與時(shí)代錯(cuò)配的倒影，“蒼涼”則是其時(shí)代的生活和歷史的底色,張愛玲的本身就是一種傳奇,傳奇的文學(xué)，傳奇的女子，傳奇的一生。從她的文字里可以尋找舊上海的痕跡：石庫門、弄堂、霞飛路、法國梧桐，穿著旗袍、婀娜多姿、吳儂軟語的女子。讀著張愛玲的文字，在我眼前就會浮現(xiàn)出一個(gè)孤傲的，目空一切的，對于世間冷暖悲涼離合聚散的淡然處之的女子。感覺她如一位世外女隱士，笑觀世間滄桑。正穿著那一件典雅的旗袍，一手叉著腰，頭高高地昂起，臉上有種“冷冷”的表情。嘴角微揚(yáng)，看破人情世故的眼中流露出對這個(gè)世界深深的厭倦與嘲諷?？粗龔臍v史的

塵封里緩緩走出來，揮著美麗而蒼涼的手勢，在胡琴舒緩的調(diào)子里，或者茶煙繚繞中講述著一個(gè)個(gè)關(guān)于女人的故事，“胡琴咿咿呀呀拉著，在萬盞燈火的夜晚，拉過來又拉過去，說不盡的蒼涼的故事——不問也罷！”而她也在時(shí)間倉促的流逝中成為一個(gè)凄美的略影，如陳與義一闋詞里所吟的意境：“長溝流月去無聲”——遠(yuǎn)天的月光撒在陰沉的水中，一團(tuán)光明也只剩得支離破碎，卻仍要倨傲地緩緩逝去??