第一篇：我愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化

我愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化

說(shuō)起中國(guó)傳統(tǒng)文化那可是數(shù)不勝數(shù)，而讓我記憶深刻又最喜愛(ài)的就是這春節(jié)了。

春節(jié)是中國(guó)人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，是象征團(tuán)結(jié)、興旺，對(duì)未來(lái)寄托新的希望的佳節(jié)。如何慶賀這個(gè)節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還流傳至今。其中有一個(gè)風(fēng)俗習(xí)慣就是吃餃子。

想吃餃子就要包餃子，這餃子可不是很容易做的。包餃子之前首先要和面。我倒了一些面放在盆里，又拿碗倒了一些水放了進(jìn)去。剛開(kāi)始水倒少了，揉出來(lái)的面拿起來(lái)向下掉面渣。又加了點(diǎn)水之后，面又都粘在我手上。哎，水總是加的不合適，光和面就這么難，等到吃上餃子要等到什么時(shí)候??！又加了一點(diǎn)干的面粉，面總算弄好了?？墒且宦?tīng)媽媽說(shuō)面還要放半個(gè)小時(shí)，真等的我不耐煩了。面好了我等不及的沖到面旁邊，拿出一小塊面學(xué)著媽媽以前包餃子的動(dòng)作把面揉成一個(gè)細(xì)長(zhǎng)條。結(jié)果揉的一節(jié)粗一節(jié)細(xì)的，還好揉了好長(zhǎng)時(shí)間終于揉好了。我突然想：既然餃子作為中國(guó)傳統(tǒng)文化流傳了下來(lái)，餃子就一定很美味，但是肯定有一定的制作難度。為了吃上美味的餃子，努力！接下來(lái)開(kāi)始把面切成小塊，再繼續(xù)搟皮。搟皮是最難的事了，也是重中之重。如果皮薄了餃子容易破，如果皮厚了餃子餡熟了皮沒(méi)熟。我把一小塊一小塊的面按成了可愛(ài)的小柿餅大小，便準(zhǔn)備搟皮了。我一手拿著小餅，一手拿著搟面杖搟餃子皮。哎，像媽媽那樣搟皮好難啊，我實(shí)在學(xué)不會(huì)，最后我就像搟大餅一樣搟了餃子皮。雖然方法笨拙但是效果還是不錯(cuò)。該包餃子了，媽媽給我做了我最?lèi)?ài)吃的豬肉大蔥餡。我拿起搟好的皮在媽媽的旁邊學(xué)著包餃子。包出一個(gè)餃子之后突然覺(jué)得包餃子不是那么困難。終于包好了，開(kāi)始煮了，我在鍋的旁邊盼著餃子快點(diǎn)煮熟?？粗溩釉阱伬锓v，如同一條條白色的魚(yú)在歡樂(lè)的游戲。餃子煮熟了！嘴里吃著自己包的餃子，心里有說(shuō)不出的開(kāi)心。霎時(shí)，我覺(jué)得我離中國(guó)的傳統(tǒng)文化也近了一步。

我愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化！

第二篇：我與中國(guó)傳統(tǒng)文化

我與中國(guó)傳統(tǒng)文化

聽(tīng)了連中國(guó)的有關(guān)《中國(guó)傳統(tǒng)文化及管理》的講座之后，我時(shí)時(shí)會(huì)為他所說(shuō)的“用敏感、高貴的心靈感悟世界”、“賦予人生的高貴：人有多高貴就會(huì)賦予世界多高貴！”、“腦際有星河宇宙，筆里有萬(wàn)里波濤”、“擁有人文情懷，建立崇高狀態(tài)”而感到一陣陣莫名的激動(dòng)，也許是他的心聲正是我的追求吧！

我認(rèn)為身為一名語(yǔ)文教師就應(yīng)該比其他學(xué)科的教師多一份敏感、多一份多情、多一份清高，看到風(fēng)霜雨雪會(huì)聯(lián)想到飄落的花朵、搖擺的樹(shù)木、皚皚的雪山；聽(tīng)到電閃雷鳴會(huì)聯(lián)想到奔騰的江水、遼闊的草原、屹立的山峰；看到月缺月圓會(huì)聯(lián)想到遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)、遠(yuǎn)方的朋友、柔弱的小草??同時(shí)也正是因?yàn)檫@份敏感、多情、清高，我會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)自然、走進(jìn)生命、走近心靈，我堅(jiān)信：教師走多遠(yuǎn)學(xué)生就會(huì)跟你走多遠(yuǎn)！

中國(guó)的傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了歲月的考驗(yàn)和提煉，留下來(lái)很多精華，閃耀著民族智慧與民族精神的燦爛光芒。對(duì)于身為小學(xué)語(yǔ)文教師的我而言我愿意為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化盡一份力，我愿意多多地與學(xué)生分享中華文化的精華，愿意奮力探索已經(jīng)被淡忘的遠(yuǎn)古文明，愿意接近每一個(gè)樸素的古老民族。我的視野縱貫千古，橫及八荒，遨游馳騁，此樂(lè)何及？

因此，我愿意單取古詩(shī)文這一古老而又悠久的傳統(tǒng)文化來(lái)與我的學(xué)生共塑高尚靈魂！

第三篇：我眼中的中國(guó)傳統(tǒng)文化

我眼中的中國(guó)傳統(tǒng)文化

由歷史沿襲而來(lái)的風(fēng)俗、道德、思想、藝術(shù)、制度、生活方式等一切物質(zhì)和精神文化現(xiàn)象的有機(jī)復(fù)合體。任何民族的傳統(tǒng)文化都是在歷史進(jìn)程中形成和發(fā)展起來(lái)的，都隨著歷史的演變而代代延續(xù)，都有其特定的內(nèi)涵和占主導(dǎo)地位的基本精神。傳統(tǒng)文化包含著有形的物質(zhì)文化，但更多的體現(xiàn)在無(wú)形的精神文化方面，體現(xiàn)在人們的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、心理特征、審美情趣、價(jià)值觀念上，內(nèi)化、積淀、滲透于每一代社會(huì)成員的心理深處。傳統(tǒng)文化有四大特點(diǎn)：一是新舊交融性。傳統(tǒng)文化是過(guò)去一直發(fā)展到現(xiàn)在的東西，是過(guò)去與現(xiàn)在交融的結(jié)果，滲入了每一個(gè)時(shí)代的新思想、新血液，并非古人的獨(dú)創(chuàng)。二是相對(duì)穩(wěn)定性。不可否認(rèn)，傳統(tǒng)文化是在動(dòng)態(tài)過(guò)程中不斷吸取新內(nèi)容而形成的，但它是植根于自己民族土壤中穩(wěn)態(tài)的東西，有相對(duì)不變的一面，能夠超越時(shí)代而長(zhǎng)久延續(xù)。凡不具有這種穩(wěn)定性的文化現(xiàn)象，必將隨著時(shí)光的流逝而被歷史所淘汰，不成其為傳統(tǒng)。三是倫理性。盡管各個(gè)國(guó)家和民族的倫理觀念標(biāo)準(zhǔn)、表現(xiàn)形式不一，但這是傳統(tǒng)文化得以延續(xù)的力量和原因，是以強(qiáng)制的法律范疇之外的社會(huì)道德觀念認(rèn)可而淬的。四是廣泛的社會(huì)性。傳統(tǒng)文化既不是賢哲的觀點(diǎn)，也不是少數(shù)人的思想傾向，它反映和代表著一個(gè)民族、社會(huì)的整體意識(shí)和總傾向。舉世聞名的四大發(fā)明，悠揚(yáng)悅耳的戲劇，韻味十足的書(shū)畫(huà)，獨(dú)特的建筑，優(yōu)美的詩(shī)詞，這些都是祖先留給我們的豐厚遺產(chǎn)。中國(guó)各個(gè)時(shí)期的科技文化，既保持與發(fā)揚(yáng)了中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，繼承與發(fā)展了前代成就，又借鑒、吸納了異域文化的成果，包容了本國(guó)各族的文化，同時(shí)又為世界文化和后世文化發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。今天的中國(guó)依然身處于傳統(tǒng)文化的影響之中。今天的文化繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)文化，但是傳統(tǒng)文化也面臨著在新時(shí)代的轉(zhuǎn)換。只有不斷適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，跟隨歷史的潮流，傳統(tǒng)文化才能延續(xù)下去并發(fā)揚(yáng)光大。

如何才能讓傳統(tǒng)文化立足于現(xiàn)代，讓獨(dú)特的中國(guó)文化鶴立于世界之林呢？不僅是繼承，而且要批判地繼承；不僅要發(fā)展，而且要?jiǎng)?chuàng)新地發(fā)展。只有具有民族性的文化，才具有世界性；只有具有包容性與發(fā)散性的民族文化，才能夠創(chuàng)新。作為新時(shí)代的中國(guó)人，我們有權(quán)利也有義務(wù)保存本民族珍貴的傳統(tǒng)，將其中的精華奉獻(xiàn)給世界。讓世界了解中國(guó)，讓中國(guó)走向世界。

張

思喬

第四篇：中國(guó)傳統(tǒng)文化就是我的根

中國(guó)傳統(tǒng)文化就是我的根

白先勇從狹窄的過(guò)道中走來(lái)，步履緩慢，被一大群人簇?fù)碇?。年過(guò)古稀，發(fā)絲花白，身著得體的深色西裝，打著領(lǐng)帶，面帶笑容。

這是白先勇第二次來(lái)武漢，與第一次相隔了半個(gè)多世紀(jì)。1948年時(shí)，白先勇11歲，來(lái)武漢的那會(huì)兒，還沒(méi)有長(zhǎng)江大橋。那是冬季的一天，坐在小火船上橫渡長(zhǎng)江，小船搖搖晃晃，覺(jué)得長(zhǎng)江是那么的寬?，F(xiàn)在，白先勇已經(jīng)75歲了，第二次來(lái)武漢是春天，坐車(chē)穿行大橋的時(shí)候，感覺(jué)長(zhǎng)江又沒(méi)有記憶中那么寬了。

聽(tīng)白先勇講話，很容易被他獨(dú)特的嗓音所吸引，聲音清利而綿長(zhǎng)，就如同他所衷愛(ài)的昆曲一般，給人溫良親和之感。用臺(tái)灣舞蹈創(chuàng)作家林懷民的話說(shuō)就是：“白先勇說(shuō)起話來(lái)，就跟他小說(shuō)里的文字一樣，干凈利落，清楚明白?！?/p>

伴隨著白先勇名字出現(xiàn)的，自然有他的父親白崇禧，這位國(guó)民黨高級(jí)將領(lǐng)，戎馬一生，在中國(guó)的歷史上留下舉足輕重的一筆。

白先勇或許是白崇禧家的另類(lèi)，在一個(gè)軍人家庭里，一輩子與文學(xué)和藝術(shù)為伍，這種基因或多或少來(lái)自于母親馬佩璋。白家有十子，白先勇排行第八。在小說(shuō)集《臺(tái)北人》里，他單獨(dú)在一頁(yè)紙上寫(xiě)道：“紀(jì)念先父母以及那個(gè)憂患重重的時(shí)代”。

從父親身上看到一個(gè)時(shí)代

1966年，白崇禧在臺(tái)北逝世，作為陸軍一級(jí)四星上將，國(guó)民黨為他舉行了最高規(guī)格的葬禮。在葬禮上，蔣介石、蔣經(jīng)國(guó)和一些國(guó)民黨將領(lǐng)依次進(jìn)行了吊唁。對(duì)于父親的突然辭世，白先勇的第一感覺(jué)并不是哀傷，而是一種崇敬，肅然起敬。在關(guān)于白崇禧將軍的記錄片中，白先勇說(shuō)道：“我想，后來(lái)在臺(tái)灣，他（白崇禧）是相當(dāng)寂寞的，他一生為國(guó)為民，在那個(gè)憂患重重的時(shí)代，他的過(guò)去，可以說(shuō)是一個(gè)時(shí)代的結(jié)束?！?/p>

在白先勇的眼中，父親的時(shí)代始于百年前的辛亥革命，也是白崇禧首次與武漢發(fā)生關(guān)系的時(shí)候。1911年10月10日在武漢的那一槍?zhuān)瑫r(shí)驚動(dòng)了廣西的革命人士。

“我父親那個(gè)時(shí)候是陸軍小學(xué)畢業(yè)的，他跟他120個(gè)同學(xué)組織了廣西學(xué)生敢死隊(duì)，從廣

西桂林到武漢來(lái)支援辛亥革命。那時(shí)候他才18歲，我祖母就非常擔(dān)心，要我的兩個(gè)伯父到桂林的北門(mén)去攔下他，把他帶回去，后來(lái)我父親把槍交給了同學(xué)，從西門(mén)溜出去了，翻山越嶺，與廣西學(xué)生匯合，水陸兼程，趕到漢陽(yáng)，參加了武昌起義最后一個(gè)階段。這次一步踏出西門(mén)，就加入了民國(guó)史的洪流中。”白先勇笑著說(shuō)道：“辛亥革命對(duì)于我父親有著非常重大的意義，他見(jiàn)證了民國(guó)的誕生，所以他對(duì)民國(guó)有一份革命的感情。”

第一次與武漢的相遇，從此改變了白崇禧的人生。之后，他四次進(jìn)出武漢，都是在民國(guó)史上很重要的關(guān)鍵時(shí)刻。第二次是在1926年北伐，從廣州進(jìn)發(fā)，2個(gè)月便打到了武漢，把吳佩孚的軍隊(duì)打退，拿下了武漢；第三次武漢保衛(wèi)戰(zhàn)，那是一次異常慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，與日本打了將近5個(gè)月；第四次是國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)，白崇禧是華中總司令，在武漢與林彪的軍隊(duì)決戰(zhàn)?！霸谖腋赣H一生中，武漢扮演了他軍事生涯中重要的地點(diǎn)?！?/p>

在桑拿房里，有篇小說(shuō)叫《梁父吟》，講述的就是關(guān)于辛亥革命武昌起義的故事，白先勇坦誠(chéng)道，這個(gè)就是受了父親的影響。

白崇禧喜歡騎馬，在民國(guó)時(shí)期建設(shè)廣西的時(shí)候，時(shí)常在路上騎上一段，白先勇還記得父親最喜歡的一匹馬叫“烏云蓋雪”，身子是烏黑的，四個(gè)蹄子是白色的，跑的很快。

1943年，白先勇的祖母90歲生日，白崇禧特地隆重舉辦?！白婺?0歲的時(shí)候，我才6歲。我父親平時(shí)在廣西提倡簡(jiǎn)樸，可是那次壽宴非常隆重，因?yàn)槲腋赣H是孝子，祖父在很早之前便過(guò)世，家道中落，全靠我祖母一人拉扯長(zhǎng)大，我父親是一個(gè)懂得感恩的人?！?/p>

與父親最后一次見(jiàn)面是在母親去世之后。1962年，馬佩璋去世，在《驀然回首》里，白先勇寫(xiě)道：“母親的去世，對(duì)白馬兩家來(lái)說(shuō)，如同感天崩地裂，棟毀梁摧，入土的那一刻，我覺(jué)得埋葬的不是母親的遺體，而是我自己生命的一部分。母親下葬后，按回教儀式，我走了四十天的墳，第四十一天，便飛往美國(guó)去了?！备赣H白崇禧前來(lái)送行，這是父子最后一次見(jiàn)面。

對(duì)于父母的感情，白先勇一字一頓，一臉認(rèn)真的說(shuō)道：“我父母他們兩個(gè)人，無(wú)論經(jīng)歷多少的患難，都很堅(jiān)強(qiáng)，互相扶助過(guò)了一生?！卑壮珈溺蹆喊紫染椿貞浾f(shuō)：“我父親有心臟病，在得知我母親死亡的那一刻，他的血壓升到了200?！?/p>

《父親與民國(guó)》這本書(shū)是一個(gè)緬懷，是一個(gè)兒子對(duì)于父親所表達(dá)的崇敬之情。為父親白崇禧寫(xiě)傳記這件事，白先勇準(zhǔn)備了很多年，在寫(xiě)的過(guò)程中，收集了不少照片，部分是家藏，還有一部分是在各個(gè)圖書(shū)館收集的，圖片多了之后，就想把這些編排起來(lái)，做成一本圖集。

每張圖片（）都有背后的故事，都被白先勇一一道來(lái)，3年的寫(xiě)作，500多幅照片，近10萬(wàn)字，算是他作為兒子，作為文人，對(duì)父親的一個(gè)交代。

中國(guó)傳統(tǒng)文化就是我的根

在2006年的時(shí)候，白先勇原本計(jì)劃了一個(gè)武漢之旅。那是青春版《牡丹亭》在武漢大學(xué)上演的時(shí)候，很不巧的是，身體不舒服，秘書(shū)不讓他飛長(zhǎng)途，當(dāng)時(shí)他人在美國(guó)?！鞍パ剑耶?dāng)時(shí)急的不得了，我打電話問(wèn)我助理，問(wèn)武漢演得怎么樣，可了不得，在武漢大學(xué)演了3天，九個(gè)小時(shí)，每天都坐的滿(mǎn)滿(mǎn)的?！眲?dòng)情之處，白先勇干脆笑了出來(lái)。

之后，白先勇到北京和杭州等地講學(xué)，席間都有觀眾說(shuō)，曾在武漢看過(guò)青春版的《牡丹亭》，能有如此大的影響，這讓他甚是欣慰。

對(duì)于白先勇的笑聲，林懷民也有非常有趣的描述：白先勇的笑很奇特，呵呵呵，有點(diǎn)像小孩子的笑，呵了三五笑，恍若要斷了，突然又搶了長(zhǎng)聲，為一點(diǎn)事他就能笑上一分鐘。在演講的過(guò)程中，這種招牌式的白氏笑法，屢屢登場(chǎng)。

青春版的《牡丹亭》是近8年來(lái)，白先勇一直在做的事情。因?yàn)橹铝τ谕茝V昆曲，白先勇還有一個(gè)雅致的稱(chēng)號(hào)——“昆曲冰人”。

接觸昆曲，是一次偶然。白先勇10歲時(shí)，梅蘭芳剛好來(lái)上海第一次公演，在美琪大戲院演出，曲目是《牡丹亭》中最著名的《游園驚夢(mèng)》，這次本是沖著梅蘭芳去的，但昆曲的那段音樂(lè)優(yōu)雅悠長(zhǎng)，入腦就記住了，就像佛家所說(shuō)的，一旦起心動(dòng)念，也就有了因果。

“1987年我回到上海后，觀看了昆曲大師蔡正仁、華文漪演的《長(zhǎng)生殿》，真是精彩得不得了，我激動(dòng)得無(wú)法用語(yǔ)言形容，一直到最后，我都在不停地喝彩，為最美的傳統(tǒng)文化還存活著而高興，我當(dāng)時(shí)就想一定要讓它生存下去。”白先勇說(shuō)道：“1990年代，我就想讓年輕人接班，培養(yǎng)年輕觀眾，不然昆曲就沒(méi)有前途和希望。這也是我做青春版《牡丹亭》最大的原因?！?/p>

青春版《牡丹亭》共演了200場(chǎng)，走遍全世界，叫好又叫座。茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者熊召政評(píng)價(jià)道：“白先勇對(duì)于昆曲的貢獻(xiàn)和盛名，已經(jīng)超過(guò)了他早期小說(shuō)的影響。”評(píng)書(shū)表演藝術(shù)家何祚歡也贊嘆道：“白先勇對(duì)于昆曲的嘗試，對(duì)我震動(dòng)很大，把一個(gè)養(yǎng)在深閨人不識(shí)的傳統(tǒng)藝術(shù)推向當(dāng)今的年輕人，這對(duì)我們的鼓舞是非常大的?！?/p>

白先勇還在北大開(kāi)了昆曲課，今年是第三年。

廣西，對(duì)白先勇來(lái)說(shuō)，是意義非凡的地方。雖然只在桂林生活了7年，但一口桂林話卻說(shuō)得十分地道。在他的諸多小說(shuō)中，運(yùn)用了許多桂林的方言。和父親白崇禧一樣，白先勇也癡迷于桂林米粉，只要人到桂林，必先點(diǎn)兩碗米粉解饞。他回憶道：“父親治理了廣西7年時(shí)間，把30年代的廣西建成了當(dāng)時(shí)的民國(guó)模范??；退居臺(tái)灣時(shí)，常常以那段時(shí)間引以為傲，父親也很喜歡吃桂林米粉，對(duì)家鄉(xiāng)很懷念?！?/p>

“我在美國(guó)教書(shū)教了29年，加州大學(xué)，我自己內(nèi)心中的歸屬感還是在桂林廣西，那里是我的原鄉(xiāng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化是我真正的歸屬，是一種安身立命的感受，我推廣昆曲，因?yàn)槔デ敲缹W(xué)境界最高的作品，應(yīng)該像保護(hù)文物一樣保護(hù)起來(lái)。”白先勇說(shuō)：“重拾昆曲8年多，全身心投入到昆曲的推廣中，這一切的一切，都讓我產(chǎn)生了貼近家鄉(xiāng)的感覺(jué)，是一種從未有過(guò)的心靈歸屬感?！?/p>

這種心靈的歸屬感，白先勇將其訴諸筆端，從他的一字一段，一招一式，一舉一動(dòng)中散發(fā)出來(lái)，就如同那婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的昆曲，訴盡了紛繁塵世，愛(ài)恨情仇。白先勇所創(chuàng)造的時(shí)代是和他父親完全不一樣的，雖然沒(méi)有后者轟烈，卻一樣讓人銘記。

第五篇：我眼中的中國(guó)傳統(tǒng)文化

我眼中的中國(guó)傳統(tǒng)文化

二胡的悠揚(yáng)踩著三月斜雨的韻腳，沁過(guò)薄霧和窗紗，微微的還有些許暖意。冉冉檀香彌漫著空氣，讓我不覺(jué)神游于五千年的古國(guó)文化長(zhǎng)河中。

中華民族有著燦爛多彩的傳統(tǒng)文化。語(yǔ)言文字，文化典籍，哲學(xué)思想，道德禮儀等等，無(wú)一不體現(xiàn)著祖先們的智慧與文明，體現(xiàn)中國(guó)文化的博大精深。從道德反面看，我國(guó)古人就提出了各種思想，引導(dǎo)人們向著健康，有秩序的生活邁進(jìn)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)先前思想達(dá)到了一個(gè)高峰，出現(xiàn)了各種學(xué)說(shuō)，道家，儒家，法家等等，諸如雨后春筍紛涌而出。而最著名，對(duì)后人影響最大的，莫過(guò)于儒家。先賢提出的各種思想學(xué)說(shuō)對(duì)后人有著重要的影響。比如，儒家推崇孝道，推崇尊老愛(ài)幼，這在當(dāng)前社會(huì)都是十分前衛(wèi)的思想，如今也發(fā)展成為了最基本的道德準(zhǔn)則。且在為人處世上也有得道之處，比如“人而無(wú)信，不知其可也。”簡(jiǎn)單數(shù)語(yǔ)，將誠(chéng)信這一理念闡述得淋漓盡致。。。其文學(xué)思想，道德學(xué)說(shuō)更是沿用至今，令我們受益匪淺。先秦散文，魏晉文學(xué)，唐詩(shī)宋詞。。。閱讀欣賞，無(wú)不給人以美的享受，感慨古文學(xué)的博大精深。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”給人們打上了一種憂患意識(shí)的烙印。文天祥的“留取丹心照汗青”使得這種憂患意識(shí)逐步上升到愛(ài)國(guó)精神，體現(xiàn)了天下為己任的高尚情懷?！蔼?dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的崇高天倫等都是西方文化望塵莫及的。

當(dāng)世界文化的鐵蹄滾滾襲來(lái)時(shí)，在越來(lái)越多的人崇尚追求物質(zhì)利益至上，欲望，拜金，權(quán)利等充斥著人們的生活，一步一步侵蝕著人們的精神世界。昔日的傳統(tǒng)文化一步步被淡忘，人們?cè)絹?lái)越崇尚“洋節(jié)”，韓劇越來(lái)越被追捧。。。追求自己喜歡的生活，沒(méi)錯(cuò)?？蛇@又何嘗不是對(duì)我們中華民族文化的一種漠視？那些我們?cè)詾榘恋拿褡逦幕既ツ膬毫?？我記得魯迅曾說(shuō)“惟有民魂是寶貴的，惟有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才真有進(jìn)步?！眾W巴馬也曾說(shuō)“當(dāng)中國(guó)忘記了自己的民族文化時(shí)，就是我們攻打這個(gè)民族的時(shí)候” 我國(guó)的傳統(tǒng)文化，曾經(jīng)讓我們站在世界的最高峰，讓我們中華民族生生不息，勇往直前，就算是近代，就算是我們中華民族最危難時(shí)，我國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀品質(zhì)依舊支撐著整個(gè)民族體系，讓我們一次次不畏生死抵御外族入侵。我們失敗過(guò)，但從不失去信心，從沒(méi)有丟失信念。而如今，當(dāng)我們挺過(guò)來(lái)時(shí)，當(dāng)我們大步邁向另一個(gè)輝煌的時(shí)候，我們可以將我們偉大的傳統(tǒng)文化棄之于腦后了嗎？不行，絕對(duì)不行。

覺(jué)醒吧！我希望我們用全部的聰明才智和生命熱血來(lái)傳承我們的優(yōu)秀民族文化，隨著中國(guó)的崛起，世界的目光將再次聚焦于我們身上，作為現(xiàn)代文明之基礎(chǔ)的中國(guó)傳統(tǒng)文化，將再一次向世界展示自己那耀眼的光芒！

平面1402班 范亞文 指導(dǎo)教師：劉紅波