第一篇：鄭羽涵民風(fēng)民俗調(diào)研報(bào)告Microsoft Word 文檔

春節(jié)習(xí)俗的調(diào)查報(bào)告 五年級(jí)四 班 鄭羽涵

一、調(diào)查背景： 春節(jié)，是我國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日。傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節(jié)期間，我國(guó)的漢族和很多少數(shù)民族都要舉行各種活動(dòng)以示慶祝。這些活動(dòng)均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容。

二、調(diào)查目的：探究春節(jié)習(xí)俗，了解人們是如何度過(guò)春節(jié)的。

三、調(diào)查內(nèi)容：

1.貼春聯(lián) 春聯(lián)是從兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“桃?！毖葑兌鴣?lái)的?！痘茨献印飞险f(shuō)，桃符（即桃梗）是桃木刻成的。上面刻著滅降福的咒語(yǔ)，一年一換。五代后蜀皇帝孟昶在過(guò)春節(jié)時(shí)心血來(lái)潮，令人將桃樹(shù)削片，他提筆在上面題寫(xiě)了聯(lián)句：“新年納余慶，佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”。這就是中國(guó)最早的春聯(lián)了。至于春聯(lián)這一名稱的正式誕生，則在明朝。明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋建都金陵后，曾在除夕時(shí)下旨：“公卿士庶之家，須寫(xiě)春聯(lián)一副，以綴新年”。以后，春聯(lián)得以推廣，沿襲至今過(guò)年時(shí)，各家各戶都要貼春聯(lián)。

2.年夜飯 在大年30晚上,家家戶戶都會(huì)團(tuán)聚在一起吃團(tuán)年飯.當(dāng)然,這是新年的第1餐正餐,既可以在自己家里吃,也可以在長(zhǎng)輩家里吃.對(duì)于團(tuán)年飯的菜式和菜數(shù)都是有很嚴(yán)格的規(guī)矩的.在我們家每年的團(tuán)年飯上都得有8道菜,其中魚(yú)和雞是必不可少的菜.魚(yú)象征年年有余,而雞又是廣東人最喜歡的食物.它們都是吉祥如意的好兆頭呢!3.放鞭炮： 每到春節(jié)，華燈璀璨，鑼鼓齊鳴。鞭炮聲 此起彼伏，為沸騰的大地奏起了新春之曲?？罩辛鞴猱惒?，百花爭(zhēng)艷，為佳節(jié)譜成了快樂(lè)篇章。放鞭炮賀新春，在我國(guó)有兩千多年歷史。最早的爆竹，是指燃竹而爆，因竹子焚燒發(fā)出噼噼叭叭的響聲，故稱爆竹。說(shuō)起爆竹的起源，有個(gè)有趣的傳說(shuō)。《神異經(jīng)》上說(shuō)：“西方山中有焉，長(zhǎng)尺余，一足，性不畏人。犯之令人寒熱，名曰山魈驚憚，后人遂象其形，以火藥為之。”這是爆竹起源最早的記載，說(shuō)明當(dāng)初人們?nèi)贾穸菫榱蓑?qū)嚇危害人們的山魈。據(jù)說(shuō)山魈最怕火光和響聲，所以每到除夕，人們便“燃竹而爆”，把山魈嚇跑。這樣年復(fù)一年，便形成了過(guò)年放鞭炮、點(diǎn)紅燭、敲鑼打鼓歡慶新春的年俗。在大年三十晚上的0時(shí)整放鞭炮也是一種特殊的習(xí)俗,它寓意著＂辭舊歲,迎新春＂．對(duì)于迎接新春還有一種說(shuō)法叫做＂守歲＂這么說(shuō)吧,＂守歲＂其實(shí)就是指從大年３０到初一期間不睡覺(jué)．對(duì)于大部分年輕人來(lái)說(shuō),這是玩的最好時(shí)間．當(dāng)然這也不是盡然的,有些老當(dāng)益壯的老年人也會(huì)和著年輕人們一起鬧新年呢！春節(jié)放鞭炮，作為我國(guó)人民歡度春節(jié)的習(xí)俗，歷史悠久，這種活動(dòng)，雖然可以給節(jié)日增添歡樂(lè)的氣氛，但放鞭炮釋放的煙塵，濺出的火星，容易造成環(huán)境污染，引起火災(zāi)，一些烈性爆竹每年都會(huì)造成一些人員傷亡。隨著社會(huì)和人們的文明進(jìn)步，對(duì)春節(jié)放鞭炮這種習(xí)俗的弊端，已引起各界的重視。以前我國(guó)許多城市都制定了禁止放煙花爆竹的規(guī)定?，F(xiàn)未解除。4.拜年 新年的初一，人們都早早起來(lái)，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門(mén)去走親訪友，相互拜年，恭祝來(lái)年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是族長(zhǎng)帶領(lǐng)若干人挨家挨戶地拜年；有的是同事之間相邀幾個(gè)人去拜年；也有大家聚在一起相互祝賀，稱為“團(tuán)拜”。到宋代，親朋好友之間會(huì)相互送貼致賀，這就是早期的賀年片。到了明代，賀年片設(shè)計(jì)更加完美、精致，帖上不僅印有送者的姓名、地址，還寫(xiě)上了“新年快樂(lè)”、“吉祥如意”的祝辭。拜年時(shí)，晚輩要先給長(zhǎng)輩拜年，祝長(zhǎng)輩人長(zhǎng)壽安康，長(zhǎng)輩可將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢(qián)分給晚輩，據(jù)說(shuō)壓歲錢(qián)可以壓住邪祟，因?yàn)椤皻q”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢(qián)就可以平平安安度過(guò)一歲。

5、餃子： 餃子是深受中國(guó)人民喜愛(ài)的傳統(tǒng)特色食品，又稱水餃，是中國(guó)北方民間的主食和地 方小吃，也是北方的年節(jié)食品。大年三十包餃子。是我國(guó)北方廣大地區(qū)民間過(guò)年最重要的內(nèi)容之一。年三十的餃子，由于是節(jié)日的重要內(nèi)容，所以，還規(guī)定了許多規(guī)矩和約定俗成的習(xí)俗內(nèi)容。這些習(xí)俗都是為了配合過(guò)年的氣氛需要。有一句民謠叫大寒小寒，吃餃子過(guò)年。餃子是一種歷史悠久的民間吃食，深受老百姓的歡迎，民間有“好吃不過(guò)餃子”的俗語(yǔ)。

四、結(jié)論：春節(jié)是中國(guó)最傳統(tǒng)，最隆重的節(jié)日，象征著美好、幸福。是新的一年的開(kāi)始。由于時(shí)代的發(fā)展，很多傳統(tǒng)的舊習(xí)俗也有了新的變化。但不管生活變得多么現(xiàn)代化，春節(jié)依然是中國(guó)人最重要的節(jié)日，我希望中華民族的傳統(tǒng)的璀璨文化可以一代一代地傳承下去。

第二篇：鄭涵月讀后感

讀《雷鋒車的故事》有感

雷鋒是個(gè)好榜樣，我們要向雷鋒同志學(xué)習(xí)，做個(gè)樂(lè)于助人的好孩子！

贛榆縣金山遠(yuǎn)莊小學(xué)

一（2）鄭涵月指導(dǎo)老師：范雪蕾

第三篇：民風(fēng)民俗實(shí)踐報(bào)告

民風(fēng)民俗的實(shí)踐報(bào)告

小組成員：1320120111 朱響響

1320120122馬宏飛 1320120123曾旭

一、調(diào)查內(nèi)容：春節(jié)活動(dòng)以及節(jié)前節(jié)后的其他節(jié)日、活動(dòng)

二、調(diào)查時(shí)間：臘月二十三至元宵節(jié)

三、調(diào)查方式：根據(jù)各地的不同，留意當(dāng)?shù)氐拇汗?jié)習(xí)俗、活動(dòng)，對(duì)這些活動(dòng)親身體驗(yàn)，并在活動(dòng)中注意觀察，了解這些活動(dòng)在當(dāng)今時(shí)代的特色以及和過(guò)去的不同，然后寫(xiě)出調(diào)查報(bào)告，最后匯總。

四、調(diào)查結(jié)果：通過(guò)大家的努力，我們對(duì)自己家鄉(xiāng)當(dāng)?shù)氐拇汗?jié)習(xí)俗、特色活動(dòng)進(jìn)行了親身體驗(yàn)，我們的小組成員在各自的家鄉(xiāng)觀察當(dāng)?shù)氐拿袼酌耧L(fēng)，了解傳統(tǒng)文化魅力。通過(guò)比較荊州、南通、寧化三個(gè)不同城市的民俗民風(fēng)探討在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中如何保存優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

1、荊州的民風(fēng)民俗活動(dòng)

A 農(nóng)歷臘月二十四，俗謂“小年”，又稱為“小過(guò)年”、“小除夕”，是荊州民間很看重的一個(gè)年節(jié)。民諺云：“臘月二十四，家家小團(tuán)圓”。是日，“吃壞吃好，一人不少；有吃無(wú)吃，團(tuán)圓一席”，一家人必須在一起吃團(tuán)圓飯。

在我們荊州，小年是整個(gè)春節(jié)慶?；顒?dòng)的開(kāi)始和伏筆，其主要活動(dòng)有兩項(xiàng):掃年和祭灶。祭灶，是一項(xiàng)在中國(guó)民間影響很大、流傳極廣的習(xí)俗。舊時(shí)，差不多家家灶間都設(shè)有“灶王爺”神位。人們稱這尊神為“司命菩薩”或“灶君司命”，傳說(shuō)他是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”，負(fù)責(zé)管理各家的灶火，被作為一家的保護(hù)神而受到崇拜。灶王龕大都設(shè)在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺?shù)纳裣?。沒(méi)有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在墻上的。有的神像只畫(huà)灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱為“灶王奶奶”。臘月二十三日的祭灶與過(guò)年有著密切的關(guān)系。因?yàn)?，在一周后的大年三十晚上，灶王爺便帶著一家人?yīng)該得到的吉兇禍福，與其他諸神蒸花饃(19張)一同來(lái)到人間。灶王爺被認(rèn)為是為天上諸神引路的。其他諸神在過(guò)完年后再度升天，只有灶王爺會(huì)長(zhǎng)久地留在人家的廚房?jī)?nèi)。迎接諸神的儀式稱為“接神”，對(duì)灶王爺來(lái)說(shuō)叫做“接灶”。接灶一般在除夕，儀式要簡(jiǎn)單得多，到時(shí)只要換上新灶燈，在灶龕前燃香就算完事了。

B 臘月二十五——臘月二十九，置辦年貨，節(jié)前十天左右，人們開(kāi)始忙于采購(gòu)物品，年貨包括雞鴨魚(yú)肉、茶酒油醬、南北炒貨、糖餌果品、對(duì)聯(lián)年畫(huà)等，都要采買(mǎi)充足，還要準(zhǔn)備一些過(guò)年時(shí)走親訪友時(shí)贈(zèng)送的禮品，小孩子要添置新衣新帽，準(zhǔn)備過(guò)年時(shí)穿。

C大年三十，貼年畫(huà)，請(qǐng)門(mén)神，放鞭炮，吃年夜飯，守歲接年。除夕之夜，全家團(tuán)聚在一起，吃過(guò)年夜飯點(diǎn)起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時(shí)刻，通宵守歲，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。D正月初一，近鄰等拜年，人們都早早的起來(lái)穿戴一新，喜笑顏開(kāi)，參加豐富多彩的大年拜賀活動(dòng)，出現(xiàn)了以迎春納福為主題的各種風(fēng)俗習(xí)尚。如開(kāi)門(mén)禮俗，“開(kāi)門(mén)禮俗”的內(nèi)容有開(kāi)門(mén)炮、出行、拜年、拜年酒、貼春聯(lián)、貼年畫(huà)等。E正月初二，回娘家，在這天，女兒、女婿和外孫、外孫女等都要回娘家拜年。

F正月初三至正月十五，拜年，這段時(shí)間，親朋好友互相到對(duì)方家中拜年，送去新春的祝福，互相贈(zèng)送禮品，在一起聚聚、吃飯、喝酒、話家常。G正月十五，元宵節(jié)，大多親人聚在一起晚上吃湯圓，寓意團(tuán)團(tuán)圓圓。荊州民間在元宵節(jié)張燈觀燈，可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

2、南通的民風(fēng)民俗活動(dòng)

南通風(fēng)俗，南通在唐代為流人(被流放的人)所居；以后歷代又有各地移民遷來(lái)定居。因此南通風(fēng)俗系融合各地風(fēng)俗而成。市區(qū)與6縣各有不同。海門(mén)、啟東受到江南風(fēng)俗的影響，有吳地風(fēng)俗的特色；如皋、如東、海安與揚(yáng)泰地區(qū)風(fēng)俗較多相似；南通市與南通縣的風(fēng)俗有較多的相同之處，但市區(qū)與郊、縣又有差異。由于人口遷徙，沿江、沿海又各具特色。地方風(fēng)俗呈現(xiàn)交錯(cuò)狀態(tài)。

民俗無(wú)所不在，凡有人群生活的地方就有民俗。南通出土的五代姚氏家族墓志兩件是最早的文獻(xiàn)資料，反映了當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗。姚徐夫人墓志蓋上刻有八卦圖案、十二生肖、日月星辰和青龍、白虎、朱雀、玄武，這是南通最早的民俗畫(huà)。

南通的春節(jié)民俗民風(fēng)基本可以歸納為八種

A一年的最后一天夜頭叫除夕。在段玉裁《說(shuō)文》中，“除”條里這樣說(shuō)：“凡去舊更新皆曰除”?！跋Α闭甙?。所以舊歲的最后一天又稱“歲除”、“大年夜”，俗稱“年三十晚上”。南通人就叫它“三十夜子”。要是碰到“小年”（沒(méi)有臘月三十的年份），臘月二十九也叫除夕。B壓歲錢(qián)又叫押歲錢(qián)、壓祟錢(qián)、壓勝錢(qián)，是漢代起的頭，漢魏六朝的時(shí)候開(kāi)始流行的。據(jù)王黼《宣和博古圖錄》載：錢(qián)形長(zhǎng)而方，上面龍馬并著，俗謂佩此能驅(qū)邪鎮(zhèn)魅。因?yàn)椤皻q”和作祟的“祟”同音，壓歲就等于壓祟，所以叫壓歲錢(qián)。過(guò)去的壓歲錢(qián)并不是市面上流通的錢(qián)幣，而是為了帶了身上戲戲、看看而專門(mén)鑄就的和錢(qián)幣差不多架子的東西，是當(dāng)吉利物品或者是避避邪用的。有的在錢(qián)幣正面還鑄了有“千秋萬(wàn)歲”、“天下太平”、“去殃除兇”這樣的吉祥語(yǔ)；背后還有龍鳳、龜蛇、雙魚(yú)、斗劍、星斗等等的各種圖案。明朝和清朝時(shí)的壓歲錢(qián)，大多是用紅線串起來(lái)的。清朝人富察敦崇寫(xiě)的《燕京歲時(shí)錄》當(dāng)中就有記載：“以彩線穿錢(qián)，編作龍形，置于床腳，謂之壓歲錢(qián)。尊長(zhǎng)賜小兒者，亦謂壓歲錢(qián)?！苯o小孩子的壓歲錢(qián)，南通人叫壓金錢(qián)，這個(gè)“壓歲”不是叫你不長(zhǎng)，而是叫你在新的一年里，平平安安地成長(zhǎng)。開(kāi)始用市面上流通的錢(qián)幣做壓歲錢(qián)的是民國(guó)以后。那時(shí)候長(zhǎng)輩用紅紙包一百文銅錢(qián)給小伢兒，叫百歲錢(qián)，寓意長(zhǎng)命百歲；給已經(jīng)成年的晚輩就用大銅錢(qián)，給的數(shù)目是“六”或者是“六”的倍數(shù)，這個(gè)是取“六六大順”的意思；后來(lái)又改了用大紅紙包一塊大洋，是財(cái)源茂盛、一本萬(wàn)利的象征；等用了紙票子之后，壓歲錢(qián)也就不用大洋改了用紙幣，不過(guò)是要聯(lián)號(hào)的。因?yàn)椤奥?lián)”與“連”又是同音的，這就意味子子孫孫要“歲歲發(fā)財(cái)”、要“連連高升”，大概發(fā)明“紅紙包”這個(gè)詞和用聯(lián)號(hào)新票子的講究，也就是從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始的。

C據(jù)說(shuō)在唐朝的時(shí)候，皇宮里頭面經(jīng)常舞鬼、鬧皇宮，皇帝佬兒沒(méi)得法子，就請(qǐng)了秦叔寶和尉遲恭兩個(gè)人來(lái)站門(mén)崗，從此之后皇宮里頭就安頓了。時(shí)候長(zhǎng)了，總不能叫這兩個(gè)大將侭是站撒，于是就請(qǐng)了個(gè)畫(huà)人像的畫(huà)師，照他恁兩個(gè)人的架子，畫(huà)了畫(huà)兒往門(mén)上格恁一貼，居然也就一樣的安頓了。不過(guò)，照這架子老是畫(huà)總也不是回事情，到了宋朝的時(shí)候，就有人發(fā)明了先把人兒刻在木頭板兒上，轉(zhuǎn)來(lái)再印刷，這個(gè)應(yīng)該就是木版年畫(huà)的初級(jí)階段。再后來(lái)有人要想印彩色的，聰明的人就想了法子再多刻幾塊板子，分門(mén)別類來(lái)印幾種顏色，現(xiàn)在叫套色。還有的人為了開(kāi)出的臉更像點(diǎn)兒、更漂亮點(diǎn)兒、更好看點(diǎn)兒，就在印好的畫(huà)兒上，再勾下子、再描下子。例如像有的畫(huà)兒，伢兒臉上用紅筆這恁勾下子，畫(huà)兒就既有木版的風(fēng)格，又有手勾的成分，這種年畫(huà)既好看又實(shí)用。到了明清時(shí)期，南通這塊地方印門(mén)神已經(jīng)基本上用木版。全國(guó)的木版年畫(huà)出名的地方很多，例如北京的楊柳青、蘇州的桃花塢、山東的濰坊、河南的朱仙鎮(zhèn)、四川的綿陽(yáng)。而我們南通的木版年畫(huà)是單線，無(wú)論內(nèi)涵、色彩和其它地方不大相同，這就是江海文化的特點(diǎn)。照南通的民情風(fēng)俗來(lái)講，過(guò)年的時(shí)候，基本上不問(wèn)城里和鄉(xiāng)下，老百姓要圖順?biāo)?，要想發(fā)財(cái)，都要貼門(mén)神。所以過(guò)去說(shuō)利市的到人家門(mén)上刬是說(shuō)：“陳年不來(lái)新年來(lái)，老爹家里大發(fā)財(cái)。兩扇金門(mén)左右開(kāi)，紅綠招財(cái)貼起來(lái)。左邊貼的是秦叔寶，右邊貼的是尉遲恭。斗大的元寶滾進(jìn)來(lái)，發(fā)財(cái)大發(fā)財(cái)！”雖說(shuō)是說(shuō)的個(gè)利市，是個(gè)口話，實(shí)際上反映了大家對(duì)貼門(mén)神的一種心理期盼和圖順?biāo)臁⑾氚l(fā)財(cái)?shù)囊环N心態(tài)。

D過(guò)新年基本上家家戶戶要貼春聯(lián)，這也是我國(guó)民間過(guò)年的一種普遍的風(fēng)俗。門(mén)上貼副新的春聯(lián)，顯得多喜慶呀！以前的春聯(lián)刬是寫(xiě)在紅紙上的?，F(xiàn)在市里的一些有名的書(shū)法家，還到社區(qū)去為居民寫(xiě)春聯(lián)，是大受歡迎呀。要是請(qǐng)不到人寫(xiě)也不要緊，新華書(shū)店有現(xiàn)成的賣，還侭你揀。

春聯(lián)，又叫對(duì)聯(lián)、楹聯(lián)、門(mén)聯(lián)，南通人喊的是貼對(duì)子，相傳它的歷史可以追溯到西漢時(shí)期，它還與桃木板上畫(huà)門(mén)神的“題桃符”有關(guān)。西漢時(shí)期，每逢“過(guò)年”，大家總要用兩塊七八寸長(zhǎng)，一寸多寬的桃木板，在上頭刻或者畫(huà)上神萘、郁壘的神像掛在門(mén)旁邊，有的是寫(xiě)除禍祈福的吉祥語(yǔ)。據(jù)《六帖》記載：“正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏?！蔽宕臅r(shí)候，開(kāi)始有人在桃符板上題寫(xiě)聯(lián)語(yǔ)。據(jù)《宋史?世家?西蜀》中記載：“后蜀主孟昶令學(xué)士辛寅遜題桃符板，‘昶以其非工，自命筆題云：新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春’”。但正式命名叫春聯(lián)的是明太祖朱元璋，據(jù)陳去瞻《簪云樓雜記》中記載：“帝（明太祖）都金陵，于除夕前，忽傳旨公卿士庶家，門(mén)上須加春聯(lián)一副?！边@個(gè)朱元璋不但下了旨，他還親自為禮部尚書(shū)陶安撰寫(xiě)了一副聯(lián)：“國(guó)朝謀略無(wú)雙士，翰苑文章第一家”。之后，朱元璋又在京都微服私訪，看見(jiàn)一個(gè)閹豬子的人家不曾貼春聯(lián)就問(wèn)原因。閹豬子的人說(shuō)他不會(huì)寫(xiě)，也請(qǐng)不到旁人代寫(xiě)。朱元璋就賜書(shū)了一副春聯(lián)，上頭寫(xiě)的是：“雙手劈開(kāi)生死路，一刀割斷是非根”。哎！這副對(duì)聯(lián)寫(xiě)得是既形象、又生動(dòng)，太好了。從此以后，貼春聯(lián)就成為了一種民俗，而且一直流傳到現(xiàn)在。

E拜年是春節(jié)期間的重要活動(dòng)內(nèi)容，親眷里頭要拜年；老百姓相互之間要拜年；黨中央也要舉行團(tuán)拜會(huì)；市領(lǐng)導(dǎo)也要分成好幾路，去慰問(wèn)堅(jiān)持節(jié)日加班的職工，也要向他們拜年，這是拜年風(fēng)俗的傳承和延續(xù)，是積極有意義的。拜年，古時(shí)候也叫“見(jiàn)節(jié)”、“拜節(jié)”、“賀正”、“賀年”、“賀歲”，是幾千年來(lái)遺留下來(lái)的民間習(xí)俗。

F從前在過(guò)年之前，特別是三十夜子的事最多?，F(xiàn)在到飯店里吃飯，一般的單位總是“簽單”，其實(shí)這在過(guò)去叫“賒帳”，又叫“掛帳”，意思就是聚聚多結(jié)個(gè)總帳，省得零打碎敲的煩神。從前住了在城里的富戶、地主或者是有頭有臉的，買(mǎi)個(gè)糧食、綢布、南北貨、煙、茶什伲的，甚至于連看病吃的藥總歡喜賒個(gè)帳；而店里頭圖多做點(diǎn)兒生意，也情愿這么做，兩相情愿，這個(gè)就叫“周瑜打黃蓋——一個(gè)愿打，一個(gè)愿捱”。G從前正月初一是不著興出門(mén)的。其實(shí)不出門(mén)也是說(shuō)說(shuō)而已，恐怕只是說(shuō)不跑親眷，不走動(dòng)，要是大家關(guān)門(mén)閉舍連門(mén)都不出，街上冷冰干僵的連一個(gè)人都沒(méi)得，這倒好戲子的哩！

正月初一城里的人可以不出門(mén)，農(nóng)民非但要出門(mén)，而且還要種田。在以前的南通農(nóng)村，正月初一一大早，當(dāng)家的就要起來(lái)了，做什伲？掮把鋤頭，到自己家里的田頭地角上這里鋤鋤，那里鋤鋤，這在當(dāng)?shù)鼐徒小胺N田”。

“種田”也是一種風(fēng)俗。農(nóng)民是怎樣教育自己子孫的呢？他們說(shuō)，種田人和街上人不同，街上人可以定定神神呆了在家里不出門(mén)，而我們就是靠種田過(guò)日子的，種田是我們的飯碗根，不種田哪有飯吃？再說(shuō)，沒(méi)有鄉(xiāng)下人的屁股顛，哪有城里人的煙囪里冒青煙。人勤地不懶，只要種田的人手腳勤快點(diǎn)兒，起得早，也不要怕帶夜，有句老話叫做“起個(gè)早抵半工”，就是這個(gè)意思。正月初一“種田”，就好比一年三百六十五天，天天在起早，天天在種田。當(dāng)家的為子孫做了個(gè)樣子，后輩就要好好的學(xué)，在新的一年里頭，做好田場(chǎng)生活，把田種好了。H正月初五，民間傳說(shuō)是財(cái)神菩薩生日。過(guò)去菩薩的生日，大凡只有吃齋念佛的人才曉得，現(xiàn)在好像大家刬懂的。特別是一些開(kāi)廠、開(kāi)店和做生意的分外敬重，哪怕是新村里頭一爿小小的雜貨店，也一定要大放爆竹，大宴賓客，既謝了菩薩又謝了人。門(mén)上貼的對(duì)子也總是“生意興隆通四海，財(cái)源茂盛達(dá)三江”，總希望能得到財(cái)神菩薩的保佑。從前這種風(fēng)氣還要厲害，在《海門(mén)竹枝詞初稿》里，就有民國(guó)時(shí)期海門(mén)籍南通人黃賢寫(xiě)財(cái)神日子的詩(shī)：

三牲紙馬祭財(cái)神，祭罷財(cái)神請(qǐng)客人；

允了東鄰西又約，恨無(wú)異術(shù)學(xué)分身。

現(xiàn)在有些飯店里還供的財(cái)神菩薩，也有供的關(guān)公。為了火燭小心，現(xiàn)在不用明火，刬是點(diǎn)的電蠟燭燈。這是因?yàn)閺V東改革開(kāi)放得最早，那里靠香港近。香港那里的迷信蠻厲害，從電影、電視里都可以看得見(jiàn)，連警察局里都供的菩薩！后來(lái)生意經(jīng)慢慢地傳到了我們這里，迷信的一套也就跟著一齊傳了過(guò)來(lái)。其實(shí)好多人也不一定信，看見(jiàn)大家在弄，自己不弄又不好，說(shuō)穿了也只是一種心理安慰。

3、寧化的民風(fēng)民俗活動(dòng)

中國(guó)的傳統(tǒng)文化多種多樣，是我中國(guó)悠久歷史文化的一個(gè)重要組成部分。其中“成家”就是不可缺少的一部分，按照如今的說(shuō)法就是結(jié)婚生子，然而中國(guó)是個(gè)地大物博的國(guó)家，地區(qū)與地區(qū)之間的結(jié)婚習(xí)俗也不竟相同，接下來(lái)，我將簡(jiǎn)述下我的出生地—寧化的婚姻故事。寧化隸屬福建省三明市，是一個(gè)小縣城，伴隨著這10來(lái)年的發(fā)展，如今的寧化與原來(lái)相比已是大不相同，最為直觀的就是房屋的建立，越來(lái)越趨近與城市水平，同樣的結(jié)婚是個(gè)人生中的重大事件。當(dāng)然，想要結(jié)婚是必須要有對(duì)象的，如果沒(méi)對(duì)象那就只好去相親了，畢竟到了二十七八還沒(méi)對(duì)象自己可能不著急，但是父母肯定很急的，也會(huì)在這方面給你施加壓力。然后就是訂婚以及打結(jié)婚證了，當(dāng)然聘禮是絕對(duì)不可少的，雙方談妥后需要請(qǐng)一些雙方較親的人在一起吃個(gè)飯，就相當(dāng)于是通知親友，你快成家了，讓雙方的親友做個(gè)見(jiàn)證。（至于具體的細(xì)節(jié)也是因家庭情況的不同而定，沒(méi)有原原本本的規(guī)矩）在以下我會(huì)舉一些實(shí)例說(shuō)明隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，本地的一些婚俗習(xí)慣的變化：

A交通。以往在結(jié)婚階段大多數(shù)參加婚禮都是以摩托車這種交通工具為主，敲鑼打鼓去接親的隊(duì)伍甚至還有步行的，幾里路幾十里挑著聘禮再挑著回禮回來(lái)，所以以前的結(jié)婚對(duì)象是越近越方便，然而，現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)與原先有了翻天的變化，接親隊(duì)伍是開(kāi)著車的，當(dāng)然敲鑼打鼓是不可少的，就是圖個(gè)喜慶，向大家伙張羅張羅，而參加婚禮的人也大多數(shù)開(kāi)車或騎車參加婚宴，這也說(shuō)明了一個(gè)道理，交通越便利，距離還真不是問(wèn)題。

B通訊。在“大哥大”那個(gè)時(shí)代，這可是好東西啊，可是對(duì)于以往的鄉(xiāng)村來(lái)說(shuō)，有那東西的還真不現(xiàn)實(shí)，固定電話打不通的話，那就只有親自出門(mén)挨家挨戶的跑，去報(bào)喜，邀請(qǐng)親友參加婚宴，這一來(lái)一回的時(shí)間就花下去了，如果沒(méi)在婚期前通知完親友，那到時(shí)候可能還會(huì)引起親友的不滿，嚴(yán)重的就不再來(lái)往。如今雖說(shuō)沒(méi)有人手一部手機(jī)，但一個(gè)家庭中一般都會(huì)有1到2部手機(jī)，這樣就可以電話聯(lián)系，省了許多人力和時(shí)間可以去安排別的事。

C聊天平臺(tái)與網(wǎng)上銀行。如今的聊天平臺(tái)各式各樣，這也給大眾帶來(lái)了便利，就像騰訊QQ這個(gè)聊天平臺(tái)，有QQ空間可以發(fā)送一些自己最近的消息，讓大家能夠提前知道你的情況，婚期將近也可以使用這個(gè)軟件發(fā)請(qǐng)?zhí)?，同時(shí)也可以送出你真心的祝福。網(wǎng)上銀行的通用確實(shí)是省心省事，只要你有網(wǎng)絡(luò)，彼此都有收款的軟件那么如果不能親自參加婚禮也可以通過(guò)轉(zhuǎn)賬的形式來(lái)包禮金，給予新婚夫婦祝福。

D照片解析

這張圖是去女方家拍的，女方還在梳妝打扮，而男方也在舉行女方家的習(xí)俗儀式，寧化人大多數(shù)是信佛的，一般的婚禮拜見(jiàn)儀式是會(huì)燒香點(diǎn)蠟燭的，但由于該女方家族信仰基督教，上帝是不吃香火的，所以就實(shí)行三拜上帝，這右下角的桌子是女方家歡迎男方家屬的“點(diǎn)心”，所謂的點(diǎn)心，就是款待男方家屬的一些正餐前的食物，習(xí)俗是這樣的，我也不清楚為什么要這樣做，我猜測(cè)可能是男方親友到女方家需要先試吃下，看看飲食習(xí)慣，以及保佑男方親友身體健康的意思。

這張是新婚夫婦的迎賓圖，新婚夫婦需要提前到飯店等待客人的到來(lái)，收紅包，一般在11點(diǎn)就要到飯店門(mén)口等待，良辰吉日可能會(huì)有好幾家同時(shí)在一家飯店請(qǐng)客，提前到飯店門(mén)前迎賓既可以表示對(duì)各位親友的歡迎和尊重，又可以告知親友在哪個(gè)房間飲用美食及避免親友走錯(cuò)房間鬧笑話，這張圖表現(xiàn)的是拜天地，拜高堂以及夫妻對(duì)拜，這是中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗，希望上天保佑平安健康，工作順利，長(zhǎng)輩對(duì)新婚夫婦的認(rèn)可，表示明媒正娶，夫妻對(duì)拜表示的是一種婚禮禮儀，長(zhǎng)輩們握住兩人的手是在引導(dǎo)夫婦的婚禮儀式，夫妻雙方婚禮儀式圓滿完成。

這張圖是在男方家舉行的見(jiàn)面禮儀式，由至親組成，通過(guò)小小的紅包來(lái)與新娘混個(gè)臉熟的同時(shí)，新娘需要三鞠躬還禮，同時(shí)高堂處也還擺有一張凳子，只有德高望重的人才可以坐下，接受新娘的禮拜。在此期間，旁邊也有鑼鼓手，在禮拜階段，是鑼鼓不停的，因?yàn)檫@是在鄉(xiāng)下自己家里做，所以就請(qǐng)了廚師以及端菜、切菜、擺盤(pán)等人來(lái)幫忙。當(dāng)然，有些習(xí)俗我沒(méi)拍圖片的，我在這簡(jiǎn)單的介紹下：

A接親隊(duì)伍。男女雙方出門(mén)的人數(shù)都為單數(shù)人（去接親的人數(shù)與陪新娘的人數(shù)都為單數(shù)），接親回來(lái)的隊(duì)伍要是雙數(shù)，這是圖個(gè)吉利，好事成雙的意思，男方接親隊(duì)伍由羅鼓手、司機(jī)、鞭炮手組成，當(dāng)然，雙方的父母是不需要去的，到女方家后要發(fā)紅包，玩游戲搶紅包，開(kāi)門(mén)禮等等，然后再女方家等到吉時(shí)就返程。B打糍粑。這個(gè)習(xí)俗是在男方家完成的，在新娘接回來(lái)之前要把糍粑打好，并且上糖，裝盤(pán)，待到新娘接回來(lái)后共同食用，這樣也是祝福新郎新娘甜甜蜜蜜，幸福美滿。

C煎米茶。這是在男方婚禮正餐后一天舉辦的宴席，主要是招待附近來(lái)幫忙的鄰居，可以稱為答謝宴，米茶就是把米磨成粉，加入切成丁塊的豆腐干，切成小段的豆角，丁塊的豬肉等等食材進(jìn)鍋熬煮，最后在撒上蔥花做成。

D服裝。這里指的是新郎新娘的服裝，其他人的隨意。一般新郎新娘都會(huì)準(zhǔn)備兩套服裝，新娘一套白色婚裙和紅色婚裙，紅色婚裙一般的在男方家舉行儀式的時(shí)候穿，白色婚裙是在宴席上穿的，新郎的話就是西裝、領(lǐng)帶、皮鞋還有一個(gè)帽子加身，合體即可，新娘要化妝，而新郎則是面貌干凈就好。

E婚房布置，家庭擺設(shè)。要看自己的想法了，自己想怎么搞，怎么漂亮就怎么來(lái)裝飾。F滿月席。這是婚后一個(gè)月之期做的酒席。

五、調(diào)查總結(jié)

通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，我國(guó)春節(jié)各地的習(xí)俗大部分還是一致的，出于千百年以來(lái)的民族大融合，共同的民族信仰，形成了獨(dú)具中華民族特色的中華春節(jié)文化，而在這個(gè)大背景下，又形成了各地具有地方特色的地域春節(jié)文化，這也為當(dāng)代社會(huì)的春節(jié)特色旅游擴(kuò)展了市場(chǎng)，這些春節(jié)文化在除舊迎新中成為中華民族最寶貴的財(cái)富，在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)危機(jī)大潮中成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)的新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)和增長(zhǎng)契機(jī)。

六、調(diào)查意義

通過(guò)這次調(diào)查，讓我們對(duì)中華傳統(tǒng)節(jié)日作了進(jìn)一步系統(tǒng)深入的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了我們的名族自豪感和自信心，增加了我們對(duì)傳統(tǒng)文化的知識(shí)，培養(yǎng)了我們對(duì)傳統(tǒng)文化尤其是即將消失的傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識(shí)，以前雖然是每年都在過(guò)春節(jié)，但除了玩之外很少對(duì)這些春節(jié)文化做一一了解，這次調(diào)查，讓我們?cè)谟H身體驗(yàn)春節(jié)的快樂(lè)、幸福中去尋找春節(jié)的深入內(nèi)涵，也去了解一些即將消失的春節(jié)文化以及伴隨著春節(jié)文化的一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，借此將春節(jié)文化發(fā)揚(yáng)光大，服務(wù)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，服務(wù)于社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，服務(wù)于社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，真正成為我們的寶貴財(cái)富。

第四篇：民風(fēng)民俗

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各民族風(fēng)俗習(xí)慣

漢族——大年初一，人們不掃地，不向外潑水，不走后門(mén)，不打罵孩子、互相祝賀新年吉祥富貴，萬(wàn)事如意。

滿族——年節(jié)將近時(shí)，家家打掃庭院，貼窗花、對(duì)聯(lián)和福字。臘月三十，家家豎起六米多高的燈籠桿，從初一到十六，天天紅燈高掛。年三十包餃子，考究褶子多為好，子時(shí)煮餃子，有的里邊包上銅錢(qián)，吃到者有好運(yùn)。春節(jié)要拜二次，年三十晚上一次，為辭舊歲；年初一再拜一次，為迎新春。春節(jié)前還要舉辦跳馬跳駱駝等競(jìng)賽。正月十五還有鬧燈會(huì)。

朝鮮族——家家戶戶貼春聯(lián)，做各式豐盛飯菜，吃“八寶飯”，除夕全家守歲通宵達(dá)旦，彈伽倻琴，吹洞簫。初一天亮人們穿上節(jié)日的盛裝給長(zhǎng)輩拜年。節(jié)日期間，男女老少縱情歌舞，壓跳板、拔河。正月十五夜晚舉辦傳統(tǒng)的慶祝集會(huì)，由被推選出來(lái)的幾位老人，登上木制的“望月架”，伴著長(zhǎng)鼓，筒簫、嗩吶載歌載舞。鄂倫春族——除夕，全家圍坐，共進(jìn)晚餐。品山珍，喝美酒，吃年飯。青年人給家族及近親長(zhǎng)者敬禮，叩頭請(qǐng)安。午夜，人們捧著樺樹(shù)皮盒或鐵盒繞馬廄數(shù)圈，祈祝六畜旺盛。初一，著新裝互相拜年請(qǐng)安。青年男女聚在一齊跳轉(zhuǎn)圈集體舞。有打獵舞，“紅果”舞，“黑熊搏斗”舞等。

赫哲族——除夕，大家忙著做年飯，剪窗花，糊燈籠。初一，姑娘、婦女和孩子們穿上繡有云邊的新裝，去親朋家拜年，用“魚(yú)宴”款待客人。有酸辣風(fēng)味生魚(yú)、用味香酥脆的“炒魚(yú)毛”和大馬哈魚(yú)籽。民間詩(shī)人向人們獻(xiàn)詩(shī)、講故事。婦女們玩“摸瞎糊”、“擲骨頭”。青少年則進(jìn)行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等競(jìng)賽。蒙古族——五更吃餃子、放鞭炮與漢族同。此外，除夕要吃“手把肉”，以示合家團(tuán)圓。初一凌晨晚輩向長(zhǎng)輩敬“辭歲酒”，然后青年男女跨上駿馬，騎串蒙古包，先給長(zhǎng)輩們叩頭祝福，接著喝酒跳舞，隨后串包男女還利用這一機(jī)會(huì)廷行賽馬競(jìng)賽。

納西族——正月新春人們互相訪親拜友，輪流做客，中青年男子組織燈會(huì)，并與別村競(jìng)賽。城市、鄉(xiāng)村都辦燈會(huì) 燈會(huì)節(jié)目演的是本民族故事：如《阿紐梅說(shuō)笑》、《老壽星放鹿》、《社戲夜明珠》、《獅子滾繡球》、《凰舞》等。

藏族——除夕之夜，舉辦盛大的“跳神會(huì)”，人們戴上假面具載歌載舞，以示除舊迎新，祛邪降福。

彝族——春節(jié)期間集會(huì)跳“阿細(xì)跳月”，有些村寨年初一取水做飯都由男子承當(dāng)，讓婦女休憩，以而對(duì)她們勞累一年的慰勞。苗族——把春節(jié)稱作“客家年”，家家戶戶殺豬宰羊，烤酒打粑慶豐收希望來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。還要唱《開(kāi)春歌》、歌詞大意為思春、盼春、惜春、挽春等。

白族——白族人民從除夕開(kāi)始互拜、贈(zèng)予禮品。除夕歲守夜。子夜過(guò)后，男女青年?duì)幭忍羲?，以示勤奮。清晨，全家喝泡有米花的糖水，以祝福日子甜蜜。大家或結(jié)伴游覽名勝古跡，或耍龍燈，舞獅子，打霸王鞭。

壯族——年三十晚上，家家的火塘上要燃起大火，終夜不熄，叫做“迎新火”。民間習(xí)慣包粽子過(guò)春節(jié)。節(jié)日期間還要組織豐富多采的民族文體運(yùn)動(dòng)慶祝，唱“采茶”、舞獅龍、跳打扁擔(dān)舞、鬧鑼、打陀螺、賽球、演地方戲等。

京族——初一要拿上香燭到井邊燒拜，叫“買(mǎi)新水”，藏族婦女初一的天不亮就要從河里背回“吉祥水”。以為初一的新水可以帶來(lái)福音和好運(yùn)，能保一年的吉利。

東鄉(xiāng)族——喜歡在春節(jié)期間打土仗，以示對(duì)養(yǎng)育自己的土地的熱愛(ài)之情。

羌族——每家每戶要做各種油炸面粉小牛、小羊、小雞等祭品，用以祭奠祖先和天神，過(guò)年要喝咂酒，大家圍壇而坐，由最長(zhǎng)者唱《開(kāi)壇詞》，然后用約二尺多長(zhǎng)的麥管從左至右，依次咂飲。鄂溫克族——正月初一，互相拜年，非凡是對(duì)自己的長(zhǎng)輩和親戚務(wù)必在初一那天去磕頭拜年。在年初一晚上，男女老幼集合在一個(gè)較大的房子里縱情地快樂(lè)，一般都由老年人召開(kāi)這個(gè)娛樂(lè)晚會(huì)，由婦女們先開(kāi)始跳或唱，接著不分男女大家都跳起舞來(lái)。達(dá)斡爾族——正月初一，天亮起來(lái)，婦女準(zhǔn)備早餐，男人燒香拜天拜地拜諸神位，祈求天神及神恩賜太平豐年，拜完神，向長(zhǎng)輩敬酒叩頭接收老人的祝詞。吃完水餃，穿起新衣服，近親男女聚積在一齊，由長(zhǎng)輩年老者率領(lǐng)，按輩份高低進(jìn)行各種娛樂(lè)運(yùn)動(dòng)。

哈尼族——除夕婦女忙著做糍粑，小伙子上山砍竹子，搭秋千架。不論男女老少，春節(jié)里都喜歡蕩秋千。

布依族——除夕夜，全家人圍坐在火塘旁，整夜守歲。大年初一天剛亮，姑娘們便爭(zhēng)先恐后奔向河邊去挑水，誰(shuí)最先挑回頭擔(dān)水，誰(shuí)就是最勤奮最幸福的人，也以此預(yù)兆豐年。

瑤族——節(jié)日期間，人們聚在一齊，觀看風(fēng)趣別致的“耕作戲”。一人扮牛，一人扮扶犁農(nóng)民，一人扮擴(kuò)鋤農(nóng)民，三人邊舞邊歌，表示慶農(nóng)業(yè)豐收；青年男女則聚在村寨四面草坪上，吹蘆笙，彈月琴，唱山歌，物色意中人。

景頗族——春節(jié)期間舉辦“打靶”競(jìng)賽。初一早晨，人們紛紛聚到賽場(chǎng)上，姑娘們把自己繡的荷包掛在竹竿頂端，射手射中吊荷包的細(xì)線算神槍手，姑娘們便獎(jiǎng)給神槍手一碗香甜的米酒。拉祜族——每年農(nóng)歷正月初一至十五，是云南拉祜族的“擴(kuò)塔”節(jié)（拉祜語(yǔ)為春節(jié)）。除夕，每家每戶要做象征太陽(yáng)、月亮和星星的糯米粑，祭日月星辰，盼望在新一年里風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。初一至初四，青年男女爭(zhēng)先恐后跑到泉邊，迎接象征純凈、幸福的新水，以先得為快。同時(shí)，帶著禮品走村串寨、訪親問(wèn)友。

第五篇：民風(fēng)民俗（范文模版）

進(jìn)藏旅游時(shí)，需要了解一些藏族的風(fēng)俗。

獻(xiàn)哈達(dá)：獻(xiàn)哈達(dá)是藏族最普遍的一種禮節(jié)?；閱始奕?、民俗節(jié)慶、拜會(huì)尊長(zhǎng)、拜佛，迎送賓客等等場(chǎng)合，通常都要獻(xiàn)哈達(dá)。哈達(dá)是一種生絲制品，長(zhǎng)短不一，獻(xiàn)哈達(dá)是對(duì)人表示純潔、誠(chéng)心、忠誠(chéng)的意思。自古以來(lái)，藏族認(rèn)為白色象征純潔、吉利，所以哈達(dá)一般是白色的。

敬酒茶：到藏族人家做客，主人便會(huì)敬酒，一般是青稞酒。青稞酒是不經(jīng)蒸餾、近似黃酒的水酒，度數(shù)十五度至二十度。敬獻(xiàn)客人時(shí)，客人須先啜三口，每喝一口主人都要摻滿，最后再喝干一滿杯。喝茶則是日常的禮節(jié)，客人進(jìn)屋坐定，主婦或子女會(huì)來(lái)倒酥油茶，但客人不必自行端喝，得等主人捧到你面前才接過(guò)去喝，這樣，才算懂得禮貌。

打招呼：與藏族人打招呼時(shí)，一般在其名字后面加一個(gè)“啦”字，以示尊稱，行路時(shí)，不搶在他人前面，相遇必先禮讓。其次，在飲食方面，還有食不滿口，嚼不出聲，喝不作響等規(guī)矩。

西雙版納是中國(guó)小乘佛教集中之地，因此，傣族的風(fēng)俗禁忌大多與佛教有關(guān)，到西雙版納旅游應(yīng)該注意的有以下幾點(diǎn)：遇上傣族群眾在祭祀寨神時(shí)，千萬(wàn)別進(jìn)寨子。不能摸小和尚的頭。進(jìn)寺廟參觀一定要脫鞋。進(jìn)了傣族群眾家，千萬(wàn)不能窺看主人的臥室，也不能從或堂的三角架上跨過(guò)。

蒙古族熱情好客，講究禮貌。他們以蒙古包為中心的待客禮儀，主客之間都要有許多規(guī)矩，要分別遵守。

主人迎客要立于門(mén)外西側(cè)；要“淺茶滿酒”；佳宴是手抓肉或全羊席；送客要送到包外或邊界，要扶客人上馬，目送客人走出一段后方可返回包房。

人應(yīng)在包房后下馬；勿手持馬鞭進(jìn)入包房；不要踢打牲畜，不得騎馬闖入羊群，不得追打獵犬和看家犬；不要稱贊主人的孩子和牲畜；未經(jīng)允許不要進(jìn)入包房；在包房?jī)?nèi)不要隨便就坐，不能蹲，不能將腿伸向西北方或爐灶，不要吐痰，不要從主人的衣帽、枕頭、被褥上跨過(guò)；出入包房不要踩踏門(mén)欄；不要用煙竿、筷子、剪刀指別人的頭部；禮品要成雙，送接禮品用雙手，忌用單手，更忌左手接禮；告辭時(shí)從左側(cè)離開(kāi)包房，出門(mén)后，不應(yīng)馬上上馬或上車等。

苗族講究真情實(shí)意，非常熱情，最忌浮華與虛偽。

主人路遇客人不搶走第一步，不走在前面；交談中用敬語(yǔ)稱呼；迎客要穿節(jié)日服裝；對(duì)貴客要到寨外擺酒迎候；客人到家門(mén)，男主人要叫門(mén)，告知在家的女主人，女主人要唱歌開(kāi)門(mén)迎客；在客人面前，女主人不登高上樓；宴會(huì)上以雞、鴨待客為佳肴，尤以心、肝最貴重，要先給給客人或長(zhǎng)者，客人則分給眾人享用，次序是先長(zhǎng)后幼。

客人不要稱主人“苗子”，他們喜自稱“蒙”；禁殺狗、打狗，不吃狗肉；不能坐苗家祖先神位的地方，火炕上三角架不能用腳踩；不許在家或夜間吹口哨；不能拍了灰吃火烤的糍耙；嬉鬧時(shí)不許用帶捆苗家人；遇門(mén)上懸掛草帽、樹(shù)枝或婚喪祭日，不要進(jìn)屋；路遇新婚夫婦，不要從中間穿過(guò)等。

藏族是信奉喇嘛教的民族，以敬獻(xiàn)哈達(dá)作為普遍而又尊貴的禮節(jié)。敬獻(xiàn)動(dòng)作因客人身分而異：

對(duì)尊者，長(zhǎng)輩，要舉雙手過(guò)頂；

對(duì)平輩，只要雙手送到對(duì)方手上；

對(duì)晚輩則系在他們頸上。

獻(xiàn)哈達(dá)都必須鞠躬，不得用手接送。

客人來(lái)訪主人要在門(mén)外迎接，對(duì)尊、長(zhǎng)者要脫帽彎腰45度，見(jiàn)平輩稍微低下就可；敬獻(xiàn)奶茶、酥油茶或青稞酒有敬三杯的習(xí)俗，客人不可拒絕，喝三杯之間還有許多細(xì)微的講究；送客要讓客人走在前，為客人牽馬備鞍。

主要禁忌有：不可觸摸佛像、佛供、經(jīng)書(shū)、鐘鼓、**身軀和佛徒佩帶的佛珠，因?yàn)槎际鞘ノ?；男坐左邊，女坐右邊，不可混坐；家有病人或產(chǎn)婦，不得進(jìn)入。

藏族是信奉喇嘛教的民族，以敬獻(xiàn)哈達(dá)作為普遍而又尊貴的禮節(jié)。敬獻(xiàn)動(dòng)作因客人身分而異：

對(duì)尊者，長(zhǎng)輩，要舉雙手過(guò)頂；

對(duì)平輩，只要雙手送到對(duì)方手上；

對(duì)晚輩則系在他們頸上。

獻(xiàn)哈達(dá)都必須鞠躬，不得用手接送。

客人來(lái)訪主人要在門(mén)外迎接，對(duì)尊、長(zhǎng)者要脫帽彎腰45度，見(jiàn)平輩稍微低下就可；敬獻(xiàn)奶茶、酥油茶或青稞酒有敬三杯的習(xí)俗，客人不可拒絕，喝三杯之間還有許多細(xì)微的講究；送客要讓客人走在前，為客人牽馬備鞍。

主要禁忌有：不可觸摸佛像、佛供、經(jīng)書(shū)、鐘鼓、**身軀和佛徒佩帶的佛珠，因?yàn)槎际鞘ノ?；男坐左邊，女坐右邊，不可混坐；家有病人或產(chǎn)婦，不得進(jìn)入。

維吾爾族待人接物很講禮貌。路遇長(zhǎng)者或賓朋，手按胸部中心，向前傾斜30度；來(lái)客，全家出迎，爾后女主人托盤(pán)端上茶水敬客；老人吃飯或到別人家做客，要做“都瓦”（一種雙手摸臉的祝福）。

維吾爾族的飲食禁忌與伊斯蘭教相同。他們忌用單手接送禮物；忌穿短褲、短小衣物外出；睡覺(jué)時(shí)禁頭動(dòng)腳西，禁四肢平伸仰臥。做客時(shí)洗手不可將濕手亂甩；不能在長(zhǎng)者就座之前入坐；吃抓飯不要用手亂抓或抓了再放回去；吃剩殘物不要亂扔；用餐時(shí)不要從餐布或主人面前跨過(guò)；不要當(dāng)著主客的面吐痰、擤鼻涕等。

朝鮮族有熱情待客、尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)?？腿诉M(jìn)門(mén)前，要先干咳一聲，或以“在家嗎？”向主人示問(wèn)；脫鞋進(jìn)門(mén)，進(jìn)門(mén)上炕；對(duì)長(zhǎng)者起立讓坐，為長(zhǎng)者讓路；讓客人吃飽吃好；客人吃飽，湯匙應(yīng)放在桌上，或放在湯碗內(nèi)；請(qǐng)可、客吃飯，主人要奉陪到底，不在客人之前離席；對(duì)稀客、貴客要以酒相待；節(jié)日飲食要與鄰居分享。

朝鮮族家庭禮節(jié)嚴(yán)格，講究父慈子孝，晚輩敬重長(zhǎng)輩。一般老少不同席，老人單獨(dú)設(shè)席；晚輩要待長(zhǎng)者用餐后方可舉筷，不得在老人面前喝酒抽煙，如無(wú)法回避也要轉(zhuǎn)身而飲；對(duì)六十歲的老人，全家要舉行慶花甲儀式，跪拜敬酒祝壽。

朝鮮族的禁忌有：嚴(yán)禁同宗、表親通婚；不喜食羊、鴨、鵝及油膩食物，喜食狗肉，尤喜狗肉湯，但婚喪及佳節(jié)時(shí)禁止殺狗、食狗肉。

海南船形屋，是黎族的一種傳統(tǒng)居住房屋。您如果想去屋內(nèi)參觀或想體驗(yàn)當(dāng)?shù)孛袼锥∵M(jìn)船形屋，記住一定要尊重黎族風(fēng)俗。

在船形屋內(nèi)有禁忌：不得戴草笠進(jìn)屋，不得在屋內(nèi)吹口哨，不得在屋內(nèi)扛鋤頭??若是人多生病，家畜不旺，據(jù)說(shuō)是屋場(chǎng)“多陰”“鬼神占地”，便要搬家等等。

在西藏民間，天葬是較為常見(jiàn)的一種喪葬形式。對(duì)于天葬，民間有許多禁忌，包括禁忌生人觀看。

天葬令旅游者充滿肅穆、神秘之感。好奇心和探秘感驅(qū)使，想見(jiàn)識(shí)一番為人之常情，但旅游者應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣的重要性，不要到天葬場(chǎng)觀看天葬。