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      教師職業(yè)道德考試資料簡答題2[最終定稿]

      時(shí)間:2019-05-14 03:40:54下載本文作者:會(huì)員上傳
      簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《教師職業(yè)道德考試資料簡答題2》,但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助,當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《教師職業(yè)道德考試資料簡答題2》。

      第一篇:教師職業(yè)道德考試資料簡答題2

      一、簡答題

      1.優(yōu)秀教師的人格特征表現(xiàn)在哪些方面?

      答:

      1、從事教育工作的使命感

      2、穩(wěn)定而持久的職業(yè)動(dòng)力

      3、對(duì)工作的事業(yè)心與上進(jìn)心。

      4、獲取成就的動(dòng)機(jī)和欲望。

      5、求知的欲望和興趣

      6、良好的性格特質(zhì)

      7、對(duì)教育教學(xué)具有高度的自我調(diào)節(jié)和完善能

      2.教師與家長之間存在的分歧主要表現(xiàn)在那些方面?

      答:(1)教育觀念上的分歧:教師與家長在教育觀念上存在的分歧主要體 現(xiàn)在人才觀和兒童觀上。(2)教育出發(fā)點(diǎn)的分歧:教師把教育看作是自己的社會(huì)職責(zé),從社會(huì)要求出發(fā)對(duì)全體學(xué)生實(shí)施科學(xué)系統(tǒng)的教育;而家長則把教育看作是自己的義務(wù),從個(gè)人意愿出發(fā)對(duì)自己的子女實(shí)施自然的綜合的教育。(3)教育方法的分歧:教師教育行為一般來說是科學(xué)的、系統(tǒng)的、有目的性的,而家長則是經(jīng)驗(yàn)的、零散的、自發(fā)性的。(4)教育價(jià)值觀方面的分歧:職業(yè)、交往、文化、時(shí)距等具體因素直接形成了教師與家長教育價(jià)值觀的矛盾。3.教師形象的塑造應(yīng)從哪些方面入手?

      答:(1)儀表:主要包括衣著、發(fā)式、修飾、打扮等,是教師展現(xiàn)在學(xué)生面前的外表形態(tài);(2)舉止:包括坐、立、行的姿勢(shì),以及表情、動(dòng)作、行為習(xí)慣等,是教師與學(xué)生交往中的“人體信號(hào)”;(3)語言:規(guī)范純潔、準(zhǔn)確鮮明、生動(dòng)幽默、情緒合理等,是教師在教育活動(dòng)中使用的最主要的手段;(4)禮儀:包括稱謂、交談、聆聽、服飾、介紹等,是人際關(guān)系的杠桿,是社會(huì)主義精神文明的重要表現(xiàn)

      4.在教育教學(xué)的細(xì)節(jié)中如何做到尊重學(xué)生的個(gè)別差異。

      答:(1)對(duì)因材施教有正確恰當(dāng)?shù)睦斫猓?)公正的前提是有利于每一個(gè)學(xué)生的健康成長(3)在教育教學(xué)工作中,盡量縮小有社會(huì)不公正給學(xué)生帶來的差異(4)辨證地看待學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn),不絕對(duì)化(5)不同的學(xué)生犯了同樣的錯(cuò)誤,要考慮不同的動(dòng)機(jī)和原因進(jìn)行處理。5.教師與同事相處要注意哪些細(xì)節(jié)?

      答:⑴自我欣賞要有限度;⑵孤獨(dú)的人,不能滿足于管好自己的“三分三”;⑶真實(shí)的對(duì)待別人;⑷讓體態(tài)和眼神說出你的秘密;⑸要有包容和寬容的心態(tài)。6.教師與學(xué)生人格平等體現(xiàn)在哪里?

      答:⑴不要用高高在上的眼光看待學(xué)生;⑵和小學(xué)生交流,交談時(shí)要蹲下來保持平等;⑶要求學(xué)生作到的教師首先要自己作到,不凌駕于學(xué)生之上;⑷不以個(gè)人的權(quán)威或職業(yè)地位掩飾自己,不帶假面具;⑸理解教學(xué)相長的含義,具有向?qū)W生學(xué)習(xí)的意識(shí)和行為表現(xiàn)。

      7.教師以情感人,樂于幫助學(xué)生的細(xì)節(jié)要求有哪些?

      答:

      1、在課堂教學(xué)中語言生動(dòng),有幽默感。

      2、在講課的過程中,真誠流 露自己的感情,用自己的感情去感染學(xué)生。

      3、會(huì)多介紹一些課本中沒有的事情或問題,幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)和自我。

      4、及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)的問題,積極想辦法幫助解決。

      5、學(xué)生有疑惑時(shí),主動(dòng)詢問,熱情解答。8.簡述教師與家長合作溝通的態(tài)度和技巧。

      P122-123 答:(1)謙虛和藹。(2)尊重理解。(3)一視同仁。(4)角色置換。(5)稱呼得體(6)語氣委婉(7)正確運(yùn)用非語言技巧 9.列舉中小學(xué)教師必須養(yǎng)成的職業(yè)道德習(xí)慣。答:

      1、熱情主動(dòng)

      2、寬容公正

      3、溝通合作

      4、雙贏思維

      5、關(guān)注細(xì)節(jié)

      6、不斷更新

      7、端莊大方

      8、規(guī)范得體

      10.簡述教師道德教育對(duì)自身素質(zhì)的提高和完善的重要作用

      答:

      1、教師道德教育能使教師正確認(rèn)識(shí)教師職業(yè)的意義,深刻理解教師所 擔(dān)負(fù)的社會(huì)職責(zé)和使命,確立堅(jiān)定的職業(yè)信念。

      2、教師道德教育能促進(jìn)教師改善勞動(dòng)態(tài)度,敬業(yè)愛生,形成良好的教風(fēng)。

      3、教師道德教育能提高教師的行為選擇能力和心理素質(zhì)。

      4、教師道德教育能促使教師努力鉆研業(yè)務(wù),掌握教育規(guī)律,提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。

      11.教師理解學(xué)生表現(xiàn)在哪些方面?(寫六條即可)

      答:

      1、站在學(xué)生的立場(chǎng),理解學(xué)生的心態(tài)。

      2、讓全班學(xué)生共同討論決定班級(jí)的活動(dòng)。

      3、選擇班干部時(shí),讓學(xué)生充分發(fā)表意見,公開唱票。

      4、在課堂上,允許學(xué)生提出不同的見解。

      5、鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表不同意見。

      6、給學(xué)生機(jī)會(huì),給教師提意見。

      12.簡述教師自我更新的主要內(nèi)容。

      答::不斷的更新是指在四個(gè)基本的生活方面(身體、精神、心智、社會(huì)情感)中如何不斷的進(jìn)行自我更新。(1)身體:適當(dāng)運(yùn)動(dòng)和營養(yǎng),保持健康(2)精神:蕩滌心靈塵埃;(3)心智:不要停止自我教育;(4)社會(huì)情感:歷練待人處事之道。

      二、辨析題

      1.校長說:“大家都知道,我們學(xué)校下學(xué)年生源銳減,教師嚴(yán)重超編,不愿意上早晚自修和補(bǔ)課的同志可以去其他學(xué)校另謀高就!”

      答:錯(cuò)誤。

      這句話已成了不少校長逢會(huì)必宣的口頭禪。有的學(xué)校甚至作出了教師必須無條件服從上早讀、晚自修、節(jié)假日輔導(dǎo)課的規(guī)定,否則作待崗處理,并將補(bǔ)課節(jié)數(shù)編入課表,與工資掛鉤考核。此類現(xiàn)象嚴(yán)重侵犯教師的休息權(quán)。

      質(zhì)量不應(yīng)成為侵犯教師休息權(quán)的借口。的確,教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校的生存線、生命線,不抓教學(xué)質(zhì)量的校長也決不是好校長,可提高教學(xué)質(zhì)量與保障教師的休息權(quán)并不沖突。那種以犧牲教師休息來抓教學(xué)質(zhì)量的做法是錯(cuò)誤的。2.沒有懲罰的教育是不完整的教育。

      答:此言有一定的道理。(P69)教育不僅僅是改造人,是更注重喚醒人。當(dāng)一個(gè)孩子犯了錯(cuò),就應(yīng)該受到一定的懲罰。懲罰的目的是讓孩子知道為自己的過失負(fù)起責(zé)任。但懲罰絕不等于體罰,更不是傷害,不是心理虐待、歧視,讓你覺得難堪,打擊你的自信心。懲罰是個(gè)雙刃劍,是一種危險(xiǎn)的、高難度的教育技巧,弄不好會(huì)傷害人。沒有懲罰的教育是不完整的教育,沒有懲罰的教育是一種虛弱的教育、脆弱的教育、不負(fù)責(zé)任的教育。(觀點(diǎn)明確,言之成理,即可得分!)

      3.只有心理健康的教師,才有可能培養(yǎng)出心理健康的學(xué)生。

      答:此說法正確。(1)心理健康的教師往往在認(rèn)識(shí)能力、情緒狀態(tài)、行為方式和人格特征等都會(huì)表現(xiàn)出積極良好的狀態(tài),對(duì)學(xué)生起潛移默化的作用,成為學(xué)生模仿的對(duì)象,促進(jìn)學(xué)生身心全面健康地發(fā)展。心理不健康的教師往往表現(xiàn)為缺乏正確客觀全面的認(rèn)識(shí)能力、不善于協(xié)調(diào)與控制自己的不良情緒以及缺乏與他人交往、友好相處的能力等;這樣的教師在與學(xué)生的長期接觸交往中,容易導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)識(shí)的偏面性、不良情緒(如緊張、恐懼、焦慮和壓抑等)的產(chǎn)生以及在師生交往中表現(xiàn)出對(duì)立、對(duì)抗等緊張的師生關(guān)系,從而會(huì)嚴(yán)重地影響學(xué)生的心理健康。(2)所以說只有心理健康的教師,才能培養(yǎng)出心理健康的學(xué)生。

      4.師德規(guī)范體系是由社會(huì)公德、家庭美德、職業(yè)道德三部分組成的。答:此說法不正確。

      (1)社會(huì)公德、家庭美德和職業(yè)道德是社會(huì)道德體系的三個(gè)領(lǐng)域。

      師德規(guī)范體系是由四種基本關(guān)系和三個(gè)基本層次組成。四種基本關(guān)系是: 教師與教育事業(yè)的關(guān)系;

      教師與受教育者(學(xué)生)的關(guān)系; 教師與其他教師及教師集體的關(guān)系; 教師與家長及其他相關(guān)人員的關(guān)系;

      三個(gè)基本層次是:理想層次、原則層次和規(guī)則層次。

      (2)所以,這個(gè)錯(cuò)誤混淆了師德規(guī)范體系與社會(huì)道德體系的區(qū)別。5.教師道德評(píng)價(jià)的依據(jù)就是看教師的道德行為的動(dòng)機(jī)。答:此說法不正確。

      (1)教師道德行為是道德動(dòng)機(jī)的結(jié)果,動(dòng)機(jī)的內(nèi)容決定了行為的性質(zhì)。只有懷著平等愛生之心和獻(xiàn)身教育事業(yè)的善良動(dòng)機(jī),才能產(chǎn)生循循善誘、誨人不倦的行為。

      但是,對(duì)道德行為的評(píng)價(jià),不能僅僅依據(jù)動(dòng)機(jī),還要考慮行為的效果,而且要更加檢驗(yàn)教師教育實(shí)踐及其取得的效果。只有考慮道德行為的實(shí)際效果,教師道德行為的評(píng)價(jià)才有現(xiàn)實(shí)意義。教師道德評(píng)價(jià),必須堅(jiān)持動(dòng)機(jī)和效果的統(tǒng)一。(1)所以,光看動(dòng)機(jī)或光看效果,都是片面的。6.中華民族是“禮儀之邦”,學(xué)生家長給教師送禮完全是正常的人之常情。(P134)答:這種說法是錯(cuò)誤的。

      中華民族素以“禮儀之邦”著稱,在日常工作和生活中,迎來送往,禮尚往來,實(shí)屬人之常情.作為教師,其師德狀況、人格水平是他的教育教學(xué)能力的重要組成部分。傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力是教師的天職和應(yīng)盡的義務(wù),教好學(xué)生更是教師的責(zé)任。教師沒有理由收受學(xué)生的禮。

      教師不同于其他職業(yè)者,教師職業(yè)的特殊性在于自己的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大而深遠(yuǎn)的影響。因而,這些在社會(huì)上看來很自然、很正常的人之常情,但在學(xué)校里就不合適,這也是學(xué)校這個(gè)精神特區(qū)的特殊之處。因而把教師接收學(xué)生家長的禮物當(dāng)作人之常情是錯(cuò)誤的。

      三、論述題

      1.根據(jù)個(gè)人發(fā)展的現(xiàn)狀和需要,談?wù)勅绾芜M(jìn)行不斷更新,促進(jìn)自我終身發(fā)展。答:(1)作為個(gè)體的教師,要更好地服務(wù)社會(huì),最不可或缺的就是磨練自己,即從身體、精神、心智及社會(huì)情感等方面進(jìn)行不斷地修煉,以增進(jìn)個(gè)人產(chǎn)能,累積修養(yǎng)的本錢。

      (2)教師應(yīng)注意身體方面適當(dāng)運(yùn)動(dòng)和營養(yǎng),保持健康;精神上時(shí)時(shí)蕩滌心靈塵埃,心智上不停止自我教育,社會(huì)情感上歷練待人處事之道。(P132-140結(jié)合個(gè)人情況)

      2.結(jié)合教育教學(xué)工作實(shí)際,試述教師對(duì)待學(xué)生的道德教育的要求和目標(biāo) 答:兩個(gè)層次:

      對(duì)待學(xué)生的道德教育的一般要求有目標(biāo):平等、公正、民主地對(duì)待學(xué)生。平等原則是指教師在處理與學(xué)生關(guān)系時(shí)要把自己放在與學(xué)生平等的位置上;公正原則是指教師在與學(xué)生交往時(shí),要公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,不得偏袒、歧視學(xué)生;民主原則是指教師在處理與學(xué)生關(guān)系、做決定時(shí),要充分考慮大多數(shù)學(xué)生的意愿要求。對(duì)待學(xué)生的道德教育的一般要求有目標(biāo):熱愛學(xué)生、誨人不倦。熱愛學(xué)生是教師對(duì)學(xué)生情感的崇高境界。

      3.聯(lián)系實(shí)際,談?wù)?1世紀(jì)需要什么樣的師德觀?

      答:(1)新世紀(jì)我們需要的是“理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)合”的師德觀。

      (2)“理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)合”的師德觀就是既滿足教師個(gè)體的內(nèi)在需要,也顧及社會(huì)規(guī)范的要求,是一種可信又可愛的師德觀。

      (3)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,人們交往于陌生的業(yè)緣群體之中,但利益關(guān)系卻相互依賴,每個(gè)人都享受他人服務(wù),同時(shí)每個(gè)人又主動(dòng)服務(wù)于他人。人們處在一種互惠合作、相互依賴的利益關(guān)系之中。社會(huì)提倡以義取利的倫理觀,精神的滿足離不開物質(zhì)的滿足,勸人放棄物質(zhì)欲望來實(shí)現(xiàn)社會(huì)大治的理想是不可能實(shí)現(xiàn)的。(4)只有把理想主義和現(xiàn)實(shí)主義的師德統(tǒng)合起來,才能在正視現(xiàn)實(shí)和重視現(xiàn)實(shí)價(jià)值引導(dǎo)的基礎(chǔ)上營造出讓教師覺得可以接受、可以做到的師德。(結(jié)合社會(huì)實(shí)際)

      4.閱讀下面材料,然后回答下列的問題。

      2006年底,人事部、教育部授予孟二冬同志“全國模范教師”榮譽(yù)稱號(hào),教育部黨組作出了《關(guān)于向孟二冬同志學(xué)習(xí)的決定》,號(hào)召全國教育系統(tǒng)的師生員工向孟二冬同志學(xué)習(xí),一個(gè)向孟二冬同志學(xué)習(xí)的熱潮已經(jīng)在全國教育系統(tǒng)廣泛開展起來。

      新時(shí)期,作為教師應(yīng)該向孟二冬同志學(xué)習(xí)哪些精神品質(zhì)?

      答:學(xué)習(xí)孟二冬教授,就是要學(xué)習(xí)他的淡泊名利,樂于奉獻(xiàn)的精神;學(xué)習(xí)他一絲不茍,兢兢業(yè)業(yè)的工作態(tài)度;學(xué)習(xí)他扎扎實(shí)實(shí),嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的工作精神;“教人求真”,“學(xué)做真人”,是我們教師的為師之道,做人之本,更應(yīng)該是我們的一生奮斗目標(biāo).我們是不是要對(duì)自己的思想、人生和行為作深刻的反思和反省呢?是不是應(yīng)該追問自己:你愛你的學(xué)生嗎?你是一名合格的教師嗎?你盡職盡責(zé)地完成工作了嗎?教師不僅是知識(shí)的傳播者,也是品德行為的指導(dǎo)者,不僅是知識(shí)的導(dǎo)師,更是做人的榜樣.這不僅是教師對(duì)社會(huì)應(yīng)負(fù)的責(zé)任和義務(wù),也是黨和人民對(duì)教師的基本要求.因此,教師的職業(yè)道德必須從塑造教師自身做起,這是教師職業(yè)的性質(zhì)和特點(diǎn)所決定的.教師可以清貧,但師德不可泯滅.5.學(xué)校教學(xué)過程中有哪些道德規(guī)范?為什么說“教書育人,為人師表”是教師最基本的職責(zé)?

      答:(1)依法執(zhí)教,以德育人。(2)愛崗敬業(yè),盡心竭力。(3)熱愛學(xué)生,誨人不倦。(4)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),精業(yè)勤業(yè)。(5)團(tuán)結(jié)協(xié)作,攜手共進(jìn)。(6)尊重家長,共同育人。(7)廉潔從教,以身作則。(8)為人師表,明德惟馨。教書育人,為人師表是教師處理職業(yè)勞動(dòng)和自身人格塑造之間關(guān)系的準(zhǔn)則,是教育事業(yè)對(duì)教師人格提出的特殊要求。教師的勞動(dòng)是一種以靈魂老塑造靈魂,以人格來培養(yǎng)人格的勞動(dòng),教育過程始終是人與人之間相互影響、相互作用的互動(dòng)過程。為人師表要求教師以身作則,言傳身教影響學(xué)生,以自身的表率精神去實(shí)現(xiàn)教書育人,培養(yǎng)“四有”新人的神圣使命,真正做到明德惟馨。(可舉例說明)6.請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)勗鯓硬拍茏龅侥7蹲袷亟處熉殬I(yè)紀(jì)律? 答:教師職業(yè)紀(jì)律就是教師在從事教育勞動(dòng)過程中應(yīng)遵守的規(guī)章、條例、守則等。主要應(yīng)做到以下幾點(diǎn):(1)要有教師意識(shí)并不斷強(qiáng)化這種意識(shí)。有教師意識(shí)就是時(shí)時(shí)刻刻想到自己是一名教師,自己的一言一行都要給學(xué)生做榜樣。(2)認(rèn)真學(xué)習(xí)教師職業(yè)紀(jì)律的有關(guān)規(guī)定。這是模范執(zhí)行紀(jì)律的前提。(3)在教育勞動(dòng)中恪守教師職業(yè)紀(jì)律。實(shí)踐是檢驗(yàn)教師紀(jì)律觀念強(qiáng)弱的唯一標(biāo)準(zhǔn)。(4)從一點(diǎn)一滴做起。由于教師處于為人師表的地位,所以,對(duì)教師來說任何一條紀(jì)律都是重要的,必須嚴(yán)格遵守。(5)虛心接受批評(píng),勇于自我批評(píng),善于 改正錯(cuò)誤。(6)要有堅(jiān)強(qiáng)的意志和持之以恒的決心。(如早上準(zhǔn)時(shí)到校上第一節(jié)課,要有意志和恒心)。

      四、案例分析題

      1.下面是胡錦濤總書記給孟二冬女兒的回信:

      我是含著熱淚讀完你這封來信的。你對(duì)爸爸無盡的思念,你記述他在最后的日子里仍惦記著他的 學(xué)生、眷戀著他未竟的事業(yè),所有這些,都使我深受感動(dòng)。你爸爸是一位平凡的學(xué)者,但他以勤勉踏實(shí)的治學(xué)精神攀登學(xué)術(shù)高峰,做出了不平凡的業(yè)績。你爸爸是一個(gè)普通的教師,但他為人師表的高尚品德卻深深打動(dòng)了每一個(gè)人,給人以心靈的震撼。你爸爸不愧是教書育人的杰出楷模,不愧是當(dāng)代中國知識(shí)分子的優(yōu)秀代表。你 爸爸的去世,對(duì)你們家人是無可挽回的損失,對(duì)北大、對(duì)國家教育事業(yè)也是一個(gè)重大損失。

      孟二冬教授一生摯愛博大精深的中華文化。他不僅 在浩如煙海的典籍中學(xué)習(xí)和研究中華文化、在三尺講臺(tái)上講授和傳承中華文化,而且以自己的模范行為詮釋和躬行中華文化的精髓。他把自己有限的生命全部用來報(bào) 效祖國和人民。在他身上,不僅體現(xiàn)了學(xué)識(shí)的魅力,而且體現(xiàn)了人格的魅力。他的崇高精神和品德值得各行各業(yè)的人們認(rèn)真學(xué)習(xí)。

      你在來信中表示,決心繼承爸爸的遺志,選定教師這個(gè)職業(yè),繼續(xù)完成爸爸未竟的事業(yè)。這令我十分欣慰。相信你一定會(huì)繼承和弘揚(yáng)你爸爸的崇高精神,刻苦學(xué)習(xí)知識(shí),加強(qiáng)品德修養(yǎng),努力成為對(duì)祖國、對(duì)人民的有用之才,不辜負(fù)你爸爸對(duì)你的殷切期望和囑托。(據(jù)新華社9月6日電)讀完胡錦濤總書記的回信,聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕母惺芎驼J(rèn)識(shí)。

      答:世界上有一種力量,看不見,聽不著,卻可以打動(dòng)人心,感化世界。學(xué)習(xí)孟二冬教授的事跡,感動(dòng)一直在我的心頭流淌。著名教育家陶行知先生的名言“捧著一顆心來,不帶半根草去”,正是對(duì)孟教授一生最好的概括。作為一位學(xué)者,孟二冬教授是一位“沉得下來”“鉆得進(jìn)去”的學(xué)者。他博學(xué)而篤志,作為一名教師,孟二冬教授身上浸透著師者的博大、尊嚴(yán)與熱情。他以一顆火熱的赤子之心,默默無聞地踐行著一個(gè)共產(chǎn)黨員和人民教師的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。他主動(dòng)承擔(dān)支援邊遠(yuǎn)地區(qū)教育事業(yè)的任務(wù),在病魔纏身的情況下也難以放下自己那份責(zé)任,仍然以堅(jiān)韌的毅力支撐著上好每一堂課。

      孟二冬教授是一位斗志昂揚(yáng)的勇士。在他的生命遭遇到殘酷的病魔時(shí),人性的可貴與輝煌愈加迸發(fā)出耀眼的光芒。他的生命之河,無論是風(fēng)平浪靜,還是急流險(xiǎn)灘,永遠(yuǎn)保持著一份讓人心儀的恢宏和恬淡的氣度。他清正而剛毅,樂觀且豁達(dá),坦然面對(duì)病魔的咆哮,向死而生。

      一生淡泊名利,一心教書育人。正如總書記評(píng)價(jià)的那樣,“在他身上,不僅體現(xiàn)了學(xué)識(shí)的魅力,而且體現(xiàn)了人格的魅力。他的崇高精神和品德值得各行各業(yè)的人們認(rèn)真學(xué)習(xí)?!?/p>

      他的的確確是個(gè)普普通通的教師,但他的的確確又是個(gè)不普通的教師。他真實(shí)而溫暖,內(nèi)心充滿了愛——對(duì)教師這門職業(yè)的愛,對(duì)文化學(xué)術(shù)的愛,對(duì)學(xué)生弟子的愛,對(duì)家人親人的愛,對(duì)周圍人的愛。而每一份愛,都可以說出許許多多的小故事,或感人的,或平實(shí)的,這就是一個(gè)充滿著人性的當(dāng)代大學(xué)教師的形象。閱讀孟二冬教授用生命點(diǎn)滴寫就的人生故事,我深切地感受到一個(gè)平凡教育者所顯現(xiàn)出來的精神魅力?!八且粋€(gè)純粹的人、一個(gè)高尚的人、一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人、一個(gè)有益于人民的人?!泵隙木?,是一種時(shí)代的精神,體現(xiàn)了中國知識(shí)分子強(qiáng)烈的愛國主義追求和高度的社會(huì)責(zé)任感;他的精神,又是一種平凡的精神,體現(xiàn)了一名普通的人民教師把對(duì)國家、對(duì)人民的熱愛和回報(bào),具體落實(shí)到自己的事業(yè)和學(xué)生上,在普通教學(xué)和科研崗位上,恪盡職守、嘔心瀝血、淡泊名利、執(zhí)著追求。正如北大中文系系主任溫儒敏教授所說:“孟二冬不是制造出來的英雄,他那樣樸實(shí),那樣真實(shí),他悄悄地改寫著英雄的概念?!?/p>

      先生之風(fēng),山高水長。我作為教師中的一員,更要用心感受、用心學(xué)習(xí)孟二冬的精神,學(xué)業(yè)上不斷進(jìn)步,修養(yǎng)上不斷完善,做學(xué)生熱愛、人民滿意的優(yōu)秀教師,做無愧于時(shí)代的光榮教師。

      2.2002年2月,美國一所中學(xué)28名學(xué)生在完成一項(xiàng)生物課作業(yè)時(shí),從互聯(lián)網(wǎng)上抄襲了一些現(xiàn)成的材料,被任課女教師發(fā)現(xiàn),判28名學(xué)生生物課得零分。他們還將面臨留級(jí)的危險(xiǎn)。在一些學(xué)生家長的抱怨和反對(duì)下,學(xué)校要求女教師提高學(xué)生的分?jǐn)?shù),女教師憤然辭職,學(xué)校有近一半的老師表示,如果學(xué)校要求老師改分?jǐn)?shù),他們也將辭職。教師們認(rèn)為:教育學(xué)生成為誠實(shí)的公民比通過一門生物課的考試更為重要。社會(huì)上一些公司也要求學(xué)校公布這28名學(xué)生的名單,以確保公司永遠(yuǎn)不錄用這些不誠實(shí)的學(xué)生。⑴案例說明了什么道理?

      ⑵那位女教師為什么要這樣做? ⑴案情說明了什么道理?

      答:案情說明了誠信的重要性。

      ⑵那位女教師為什么要這樣做?

      答:那位女教師之所以這樣做是因?yàn)檎\信是為人之本、治家之本、立企業(yè)

      之本,也是社會(huì)之本、國家之本。每個(gè)人的生存都依賴于別人的誠信。誠信是一 切道德的基礎(chǔ)和根本,是人之為人的最重要的品德,是一個(gè)社會(huì)賴以生存和發(fā)展 的基石。一個(gè)民族或一個(gè)國家一旦喪失或弱化了誠信意識(shí),各種不道德和腐敗現(xiàn) 象的產(chǎn)生就是必然的了。一個(gè)信用缺失,道德淪喪的國度,不可能有快速、持續(xù) 發(fā)展的經(jīng)濟(jì)。只有講誠信,才能建立正常的政治秩序,維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的政治局面; 只有講誠信,才能建立正常的經(jīng)濟(jì)秩序;只有講誠信,才能建立正常的生活秩序。而學(xué)校作為教育的重要陣地,理應(yīng)承擔(dān)起對(duì)學(xué)生品行教育的重要責(zé)任。作為教師 理應(yīng)學(xué)高為師,身正為范,要教育學(xué)生誠實(shí)守信,教師必須要嚴(yán)格要求自己,處 處為學(xué)生做出榜樣和表率作用。

      3.高中歷史課上,教師讓學(xué)生閱讀有關(guān)古希臘和中國古代神話的兩段描述,然后,提問:“從這兩段描述中,可以發(fā)現(xiàn)古希臘和古代中國神話有什么不同?”

      學(xué)生甲回答:“希臘神話有比較完整的系統(tǒng),而中國神話比較零散?!?/p>

      教師點(diǎn)評(píng)道:“這位同學(xué)的回答很不完整,哪位同學(xué)來補(bǔ)充一下?”

      這時(shí),甲同學(xué)羞得滿臉通紅,而班里則是一片寧靜。(1)教室里為什么會(huì)出現(xiàn)“一片寧靜”?(2)請(qǐng)對(duì)老師的“點(diǎn)評(píng)”進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。

      (1)教室里為什么會(huì)出現(xiàn)“一片寧靜”?

      答:教室里出現(xiàn)“一片寧靜”的原因是因?yàn)榻處煂?duì)甲學(xué)生的回答雖然沒有批 評(píng)、指責(zé),但沒有準(zhǔn)確點(diǎn)評(píng),反而用“很不完整”予以了否定,使答題的學(xué)生缺 乏自信心,同時(shí)教師的態(tài)度情感也直接影響了答題學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒,而且也感染 了其他同學(xué)產(chǎn)生了不良的消極情緒。(2)請(qǐng)對(duì)老師的“點(diǎn)評(píng)”進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。

      答:課堂點(diǎn)評(píng),應(yīng)有利于師生之間、生生之間的交流與溝通,有利于教師對(duì) 自身教學(xué)活動(dòng)的反省并作出恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)決策,有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,促進(jìn)學(xué)生的自主人格健康發(fā)展。良好的課堂點(diǎn)評(píng)在引導(dǎo)學(xué)生思維步步拓展,引導(dǎo)課堂討論走向深入,使課堂教學(xué)得以升華方面起著重要的作用。

      該老師的“點(diǎn)評(píng)”問題在于對(duì)學(xué)生的回答給予了無情的否定,這會(huì)直接影響答題學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒,因此教師要用富有感情、精煉的語言去點(diǎn)評(píng),這樣勢(shì)必會(huì)在學(xué)生的心中激起感情的漣漪,讓他們得到心理上的滿足。為此,老師要善于傾聽。善于傾聽意味著平等與尊重。當(dāng)然,新課程也不拒絕指正性、否定性的點(diǎn)評(píng)。對(duì)于處在成長期的學(xué)生來說,教師應(yīng)該多激勵(lì),少批評(píng),但教師過度的激勵(lì)、賞識(shí)會(huì)造成學(xué)生自我感覺太好,對(duì)學(xué)習(xí)、工作的困難性產(chǎn)生低估,同時(shí)使激勵(lì)性評(píng)價(jià)貶值。但是,指正性、否定性評(píng)價(jià)要以尊重學(xué)生人格、不傷害其自尊心為前提。

      同時(shí)教師對(duì)學(xué)生回答問題的點(diǎn)評(píng)有時(shí)不應(yīng)只局限于答案的正確與否。學(xué)生答題時(shí)出現(xiàn)偏頗在所難免,此時(shí)教師不能一葉障目,以偏概全,簡單以答案的對(duì)錯(cuò)來下結(jié)論,而應(yīng)全面看待學(xué)生的回答。可以對(duì)他們的思路、語言、體態(tài)等做出具體分析,努力去發(fā)現(xiàn)其中的積極因素,給學(xué)生以某一方面、某種程度的肯定

      4.某學(xué)校一位實(shí)習(xí)老師,教數(shù)學(xué)。他上課很有趣,但對(duì)學(xué)生很嚴(yán)格,如果有學(xué)生上黑板演示題目,就會(huì)罵人。最嚴(yán)重的一次是,一個(gè)學(xué)習(xí)不好的男同學(xué)被教了好幾次還做不對(duì),他一怒之下就把人家的頭往黑板上撞,用非常粗俗的話罵他。那個(gè)男生受不了這樣的刺激,最后厭學(xué),不肯再讀書了,連高中都沒上。⑴這位數(shù)學(xué)實(shí)習(xí)教師的做法錯(cuò)在哪里?為什么? ⑵產(chǎn)生了怎樣的嚴(yán)重后果?

      答:(1)這位數(shù)學(xué)實(shí)習(xí)教師辱罵、體罰學(xué)生是嚴(yán)重違背教師職業(yè)道德的行為。分析:

      教師對(duì)待學(xué)生的道德,從理想層面上看,教師要熱愛學(xué)生;從原則層面上看,教師要平等、公正、民主地對(duì)待學(xué)生;從規(guī)則層面上看,教師不準(zhǔn)以任何借口歧視、侮辱、使用威脅性語言體罰或變相體罰學(xué)生。案例中的數(shù)學(xué)實(shí)習(xí)教師,要讓學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué),對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格并不錯(cuò),但必須嚴(yán)而有度,嚴(yán)而有方。可是這位教師,對(duì)演示不出數(shù)學(xué)題目就要罵人,甚至對(duì)教了幾遍還不會(huì)的學(xué)生,使用威脅性語言體罰甚至體罰學(xué)生。這種做法是錯(cuò)誤的。

      (2)嚴(yán)重結(jié)果:造成了這位學(xué)生厭學(xué)甚至棄學(xué);其行為嚴(yán)重違背了教師職業(yè)道德,對(duì)教師的師德形象造成了惡劣的影響。

      5.一位學(xué)生在班里丟了10元錢,班主任氣不打一處來,讓全班32名學(xué)生投票選“賊”,結(jié)果有2名學(xué)生入選。當(dāng)2名學(xué)生要求拿出證據(jù)來,老師舉起手中的選票:“這就是證據(jù)!”(P64)⑴班主任的做法對(duì)不對(duì)?為什么? ⑵教師在教育教學(xué)工作中應(yīng)該樣做?

      答:不對(duì)。班主任既沒有了解情況,又沒有采取恰當(dāng)?shù)氖侄魏头椒▉碚_處 理班級(jí)的失竊現(xiàn)象,而采取武斷的不科學(xué)的方式來選“賊”,如果這兩名同學(xué)真是拿了10元錢,這種選舉方式既對(duì)他們沒有說服力,不能以理服人,同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響;如果指認(rèn)錯(cuò)誤,有可能會(huì)害了被誤解的學(xué)生的一生,同時(shí)還侵犯了這兩名學(xué)生的人格尊嚴(yán)。

      ⑵教師在教育教學(xué)工作中應(yīng)該樣做?

      答:教師在教育教學(xué)工作中可采取下列方法:第一:表明態(tài)度:我很生氣; 指出后果:用事例來說話,老師為你擔(dān)憂;讓他懂得:一個(gè)人不止值這一點(diǎn)錢;注意事項(xiàng):

      1、言語要?jiǎng)忧椋们閬泶騽?dòng)學(xué)生的心;

      2、若知道是誰,則個(gè)別交流,為其保密,給他改正的機(jī)會(huì);

      3、丟掉的錢,老師負(fù)責(zé)補(bǔ)上,以行動(dòng)來打動(dòng)學(xué)生;

      4、別在意查得出查不出,千萬別自以為是。萬一搞錯(cuò),有可能會(huì)害了被誤解的學(xué)生的一生,與其這樣,還不如查不出來。當(dāng)然,對(duì)學(xué)生說:不是老師查不出,而是老師不想查。你們都是有志氣的孩子,萬一查到那個(gè)同學(xué),老師會(huì)很傷心的。老師不敢接受一個(gè)有志氣的孩子會(huì)偷東西。這樣,偷了東西的孩子即使不還,心里總會(huì)產(chǎn)生內(nèi)疚感,教育效果也就有了。千萬別興師動(dòng)眾的查,否則即使查出來,孩子也有可能破罐子破摔,這就糟了。

      5、會(huì)有反復(fù),別著急,多說幾次就會(huì)好的。再說,小孩子偷東西不算偷,只是家里隨便拿慣了而已。壞習(xí)慣要改過來是很難的,需要反復(fù)的過程。第二:利用好主題班會(huì)的時(shí)間把“失竊事件”告訴全班同學(xué),讓每一個(gè)同學(xué)都來體會(huì)失竊者的焦慮和處境,同時(shí)也引導(dǎo)大家對(duì)行竊者的一時(shí)糊涂表示諒解,而后讓每位同學(xué)按移情的方式寫兩篇文章:一篇題目是“假如我的財(cái)產(chǎn)失竊了”,內(nèi)容要求涉及四個(gè)方面。

      1、失竊給我的生活帶來的影響;

      2、給我的學(xué)習(xí)帶來的影響;

      3、我目前的感受;

      4、假如別人歸還了我的錢物,我能原諒他嗎?說出理由。另一篇題目是“假如我是行竊者”,也要求寫出四點(diǎn)。

      1、拿別人錢物的動(dòng)機(jī);

      2、拿別人錢物的過程;

      3、現(xiàn)在的感受,猜想別人會(huì)怎么看“我”;

      4、打算怎么辦?老師在布置這些任務(wù)時(shí),沒有使用“小偷”這個(gè)字眼。同學(xué)們寫完后,老師有針對(duì)性的和部分同學(xué)談話,交流感受,著重設(shè)計(jì)了談話過程??傊?,研究孩子偷竊的原因:只有找出原因,因勢(shì)利導(dǎo),采取最恰當(dāng)?shù)姆椒ê褪侄尾拍苡枰约m正,同時(shí)對(duì)孩子要進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶幜P,幫孩子解決問題,記住不要抓住問題不放。

      6.某市第二十中學(xué)有一批復(fù)習(xí)資料投放閱覽室讓學(xué)生查閱,可是第一天就少了6本。有的人主張嚴(yán)肅查處,可是校長卻不然,他寫了幾句話貼出去:“作為校長的首要責(zé)任是,要使全校師生明白,二十中人的人格是無價(jià)的,然而朋友,你信嗎?投放的書少了6本。”第二天有人送回了一本,校長又公開寫道:“你送回的不僅是一本書,你送回了人格,送回了二十中良好的校風(fēng)?!钡谌?,其他5本也都送回了。

      ⑴根據(jù)案情說明這位校長的做法? ⑵談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

      答:⑴這位校長的做法是情感育人。⑵分析:

      案例中的校長,面對(duì)“學(xué)生拿走了圖書閱覽室里的幾本書”的事件,不是嚴(yán)肅查處,而是動(dòng)之以情,曉之以理,寫了幾句話貼出去。這幾句話語重心長,道出了“二十中人的人格”、“二十中良好的校風(fēng)”,感化這位學(xué)生,激起了學(xué)生積極情感的反映,于是這位學(xué)生就放回了書籍。在這里,校長既嚴(yán),又愛,既有集體榮譽(yù)性的教育,又有人格尊嚴(yán)的啟發(fā)。校長的情感很有感染力、滲透力,表現(xiàn)出對(duì)教育的忠誠,對(duì)學(xué)生的愛護(hù)。⑶認(rèn)識(shí):

      ①教師的勞動(dòng)對(duì)象是人,人非草木,孰能無情,教師與學(xué)生的相互交往,不能沒有感情。教師的職業(yè)勞動(dòng)需要豐富的情感,教師的情感同樣是其勞動(dòng)的工具。②當(dāng)學(xué)生有了缺點(diǎn)、有了錯(cuò)誤時(shí),教師要善于以情感去感化人、教育人、激勵(lì)人。③教師情感育人需要有智慧。教育沒有情感,就像磨坊沒有水。

      第二篇:教師職業(yè)道德簡答題

      教師職業(yè)道德簡答題

      1、簡述教師職業(yè)道德的教育功能。

      答:首先,教師的人格、品性、德操對(duì)學(xué)生人格的形成起著奠基作用。其次,教師良好的職業(yè)道德對(duì)學(xué)生思想品德的形成和學(xué)業(yè)的發(fā)展起著催化和激勵(lì)作用。再次,教師文明的言談舉止對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣的形成起著修正作用。此外,教師良好的心理素質(zhì)對(duì)學(xué)生心理品質(zhì)的形成起著完善作用。

      2、教師形象的塑造應(yīng)從哪些方面入手?

      答:從儀表、舉止、語言、禮儀四方面入手。

      3、列舉中小學(xué)教師必須養(yǎng)成的職業(yè)道德習(xí)慣。

      答:一是熱情主動(dòng);二是端莊大方;三是規(guī)范得體;四是寬容公正;五是溝通合作;六是雙贏思維;七是關(guān)注細(xì)節(jié);八是不斷更新。

      4、教師在與家長交往中如何保持正確的合作態(tài)度?

      答:謙虛和藹;尊重理解;一視同仁;角色置換。

      5、什么是教學(xué)姿態(tài)?它有哪些要求?

      答:教態(tài)就是教學(xué)姿態(tài),就是教師在教學(xué)中的表情、手勢(shì)和身勢(shì)。

      要求有四條:站態(tài)要有安定感和力度,這樣有利于學(xué)生提高情緒,振作精神,隨著教學(xué)內(nèi)容的變化,要求教師適當(dāng)變化站姿;要有優(yōu)美的手勢(shì)正確地表達(dá)感情,不能指手畫腳,盛氣凌人;面部表情要豐富,但不做作,要善于運(yùn)用喜、怒、哀、樂、恨、怨、嘆等表情;要用普通話教學(xué),力求發(fā)音準(zhǔn)確、語調(diào)流暢、抑揚(yáng)頓挫。

      6、教師理解學(xué)生表現(xiàn)在哪些方面?(寫六條即可)

      答:⑴鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表不同意見;⑵給學(xué)生機(jī)會(huì),給教師提意見;⑶選擇班干部時(shí),讓學(xué)生充分發(fā)表意見,公開唱票;⑷鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表不同意見;⑸給學(xué)生機(jī)會(huì),給教師提意見;⑹在課堂上允許學(xué)生提出不同的意見。(7)重視來自學(xué)生寫反饋信息,多與學(xué)生溝通。(8)站在學(xué)生的立場(chǎng),理解學(xué)生的心態(tài)。

      7、教師以情感人,樂于幫助學(xué)生的細(xì)節(jié)要求有哪些?

      答:⑴在課堂教學(xué)中語言生動(dòng),有幽默感;⑵在講課的過程中,真誠流露自己的感情,用自己的感情去感染學(xué)生;⑶會(huì)多介紹一些課本中沒有的事情或問題,幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)和自我;⑷及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)的問題,積極想辦法幫助解決;⑸學(xué)生有疑惑時(shí),主動(dòng)詢問,熱情解答。

      8、什么是教師德性?它有哪些表現(xiàn)?

      答:教師德性指教師在教學(xué)過程中不斷修養(yǎng)而形成的一種獲得性的內(nèi)在精神品質(zhì),它既是教師人格特征化的品德,也是教師教育實(shí)踐性凝聚而成的品質(zhì)。

      主要表現(xiàn)在:⑴教師德行是一種能使教師個(gè)人擔(dān)負(fù)起其教師角色的品質(zhì),即實(shí)現(xiàn)教師之特殊性目的的品質(zhì),是教師能充分實(shí)現(xiàn)其教育前能的品質(zhì);⑵還表現(xiàn)為,教師的道德意志在履行教育教學(xué)責(zé)任和義務(wù)的過程中所體現(xiàn)出來的道德力量;⑶在教師對(duì)為師之道體驗(yàn)的基礎(chǔ)上所形成的內(nèi)在的、運(yùn)用自如的教育行為準(zhǔn)則。

      9、列舉富有積極心態(tài)的細(xì)節(jié)行為表現(xiàn)(寫出六條即可)。

      答:⑴昂首走路;⑵恰到好處地有力握手;⑶姿態(tài)要不失身份;⑷坐在前排;⑸比別人早到單位;⑹表現(xiàn)出豪邁的一面。(7)把積極的思想存入你的大腦;(8)將你的步伐加快四分之一;(9)坦然的目光回增加你的信心。

      10、簡述教師道德教育對(duì)自身素質(zhì)的提高和完善的重要作用。

      答:教師道德教育一方面對(duì)教育勞動(dòng)的對(duì)象及社會(huì)具有重大影響,另一方面對(duì)自身素質(zhì)的提高和完善也有重要作用。

      教師道德教育能使教師正確認(rèn)識(shí)教師職業(yè)的意義,深刻理解教師所擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任和使命,確立堅(jiān)定的職業(yè)信念;能促進(jìn)教師改善勞動(dòng)態(tài)度,敬業(yè)精神,形成良好的教風(fēng);能提高教師的行為選擇能力和心理素質(zhì);能促進(jìn)教師努力鉆研業(yè)務(wù),掌握教育規(guī)律,提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。

      11、簡述教師道德教育的主要內(nèi)容和體系。

      答:從橫向看,教師道德教育包括:教師職業(yè)理想;教師職業(yè)責(zé)任;教師職業(yè)態(tài)度;教師職業(yè)紀(jì)律;教師職業(yè)技能;教師職業(yè)風(fēng)氣;教師職業(yè)人格等八個(gè)維度。

      從縱向看,教師道德教育包括三個(gè)基本體系:由理想層次、原則層次和規(guī)則層次。

      12、什么是教師職業(yè)作風(fēng)?人民教師應(yīng)該樹立哪些優(yōu)良職業(yè)作風(fēng)?

      答:所謂教師職業(yè)作風(fēng),就是教師在自身職業(yè)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的一貫態(tài)度和行為。人民教師應(yīng)該樹立以下優(yōu)良職業(yè)作風(fēng): 第一,實(shí)事求是,堅(jiān)持真理;第二,工作積極,認(rèn)真負(fù)責(zé);第三,忠誠坦白,平等待人;第四,發(fā)揚(yáng)民主,團(tuán)結(jié)互助。

      13、優(yōu)秀教師的人格特征表現(xiàn)在哪些方面?

      答:⑴從事教育工作的使命感;⑵穩(wěn)定而持久的職業(yè)動(dòng)力;⑶對(duì)工作的事業(yè)心與上進(jìn)心;⑷獲取成就的動(dòng)機(jī)與欲望;⑸求知的欲望與興趣;⑹對(duì)教育教學(xué)具有高度的自我調(diào)節(jié)和完善能力。

      14、與人交往握手要注意哪些順序?

      答:(1)在上下級(jí)之間,應(yīng)先上級(jí)伸出手后,下級(jí)才能接握;(2)在長幼之間,應(yīng)長輩先伸手后,晚輩才能接握;(3)在男女之間,應(yīng)女方先伸手后,男方才能接握。

      15、教師與家長的合作存在哪些誤區(qū)?

      答:⑴利用家長;⑵排斥家長;⑶教師一言談;⑷向家長推卸責(zé)任。(5)動(dòng)輒向家長告狀。

      16、簡述教師自我更新的主要內(nèi)容。

      答:⑴身體:適當(dāng)運(yùn)動(dòng)和營養(yǎng)保持健康;⑵精神:蕩滌心靈塵埃;⑶心智:不要停止自我教育;⑷社會(huì)情感:歷練待人處事之道。

      17、在教育教學(xué)的細(xì)節(jié)中如何做到尊重學(xué)生的個(gè)別差異。

      答:對(duì)因材施教有正確恰當(dāng)?shù)睦斫?;公正的前提是有利于每一個(gè)學(xué)生的健康成長;在教育教學(xué)工作中,盡量縮小由社會(huì)不公正給學(xué)生帶來的差異;辨證地看待學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn),不絕對(duì)化;不同的學(xué)生犯了同樣的錯(cuò)誤,要考慮不同的動(dòng)機(jī)與原因進(jìn)行處理。

      18、優(yōu)秀教師有哪些主要特征?(寫六個(gè)即可)

      答:主要特征:表現(xiàn)出熱情;了解并跟上你專業(yè)領(lǐng)域的變化;搞好組織工作;積極地講授;展現(xiàn)一種好的態(tài)度;建立一種有效的班級(jí)管理模式;指定好教學(xué)步驟;保持良好的人際關(guān)系;明確傳達(dá)信息的能力;有效的提問能力。

      二、辨析題

      1、師德規(guī)范體系是由社會(huì)公德、家庭美德、職業(yè)道德三部分組成的。答:①錯(cuò)誤。②社會(huì)公德、家庭美德和職業(yè)道德是社會(huì)道德體系的三個(gè)領(lǐng)域。師德規(guī)范體系是由四種基本關(guān)系和三個(gè)基本層次組成。四種基本關(guān)系是: 教師與教育事業(yè)的關(guān)系; 教師與受教育者(學(xué)生)的關(guān)系; 教師與其他教師及教師集體的關(guān)系; 教師與家長及其他相關(guān)人員的關(guān)系;

      三個(gè)基本層次是:理想層次、原則層次和規(guī)則層次。

      ③所以,這個(gè)錯(cuò)誤混淆了師德規(guī)范體系與社會(huì)道德體系的區(qū)別。

      2、教師道德評(píng)價(jià)的依據(jù)就是看教師的道德行為的動(dòng)機(jī)。答:①錯(cuò)誤。

      ②教師道德行為是道德動(dòng)機(jī)的結(jié)果,動(dòng)機(jī)的內(nèi)容決定了行為的性質(zhì)。只有懷著平等愛生之心和獻(xiàn)身教育事業(yè)的善良動(dòng)機(jī),才能產(chǎn)生循循善誘、誨人不倦的行為。

      但是,對(duì)道德行為的評(píng)價(jià),不能僅僅依據(jù)動(dòng)機(jī),還要考慮行為的效果,而且要更加檢驗(yàn)教師教育實(shí)踐及其取得的效果。只有考慮道德行為的實(shí)際效果,教師道德行為的評(píng)價(jià)才有現(xiàn)實(shí)意義。教師道德評(píng)價(jià),必須堅(jiān)持動(dòng)機(jī)和效果的統(tǒng)一。

      ③所以,光看動(dòng)機(jī)或光看效果,都是片面的。

      3、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,產(chǎn)生了先進(jìn)的教學(xué)機(jī)器,機(jī)器將要代替教師,學(xué)校要逐漸消亡。這種看法是否不正確?闡述您的理由。答:①錯(cuò)誤。

      ② 先進(jìn)的教學(xué)機(jī)器出現(xiàn)是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的結(jié)果,機(jī)器代替教師成為可能,說明教學(xué)手段的先進(jìn)。

      但是,機(jī)器教學(xué)永遠(yuǎn)代替不了教師,不僅因?yàn)榻虒W(xué)機(jī)器的設(shè)計(jì)和內(nèi)容程序的編制需要懂得教育規(guī)律的教師,更重要的是學(xué)生心靈是不能用機(jī)器加工的,只有用教師的思想情感、意志和智慧去感染和熏陶。

      ③所以,這種“學(xué)校消亡論”是錯(cuò)誤的。

      4、教師是“打火機(jī)”而不是“火柴”。答:(1)正確。

      (2)這是因?yàn)榛鸩裨邳c(diǎn)燃的同時(shí)自己也變成灰燼,作出了犧牲,而打火機(jī)在點(diǎn)燃后還可以充氣。教師要在教學(xué)中點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和智慧的火把,自己就需要在平時(shí)不斷地充氣。

      學(xué)生頭腦中的“干柴”多的是,關(guān)鍵是“點(diǎn)燃”。換個(gè)詞語就是激發(fā)、喚醒、啟發(fā)、引導(dǎo)、促進(jìn)。這個(gè)任務(wù)完成了,學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法等這些技術(shù)層面的問題自然而然會(huì)迎刃而解。

      (3)因而,教師應(yīng)該做“打火機(jī)”而不是“火柴”

      5、沒有懲罰的教育是不完整的教育。答:(1)此言有一定的道理。

      (2)教育不僅僅是改造人,是更注重喚醒人。當(dāng)一個(gè)孩子犯了錯(cuò),就應(yīng)該受到一定的懲罰。懲罰的目的是讓孩子知道為自己的過失負(fù)起責(zé)任。

      但懲罰絕不等于體罰,更不是傷害,不是心理虐待、歧視,讓你覺得難堪,打擊你的自信心。懲罰是個(gè)雙刃劍,是一種危險(xiǎn)的、高難度的教育技巧,弄不好會(huì)傷害人。

      (3)沒有懲罰的教育是不完整的教育,沒有懲罰的教育是一種虛弱的教育、脆弱的教育、不負(fù)責(zé)任的教育。

      (觀點(diǎn)明確,言之成理,即可得分?。?/p>

      6、“作為一名教師就應(yīng)無私奉獻(xiàn),愛崗敬業(yè),如對(duì)節(jié)假日補(bǔ)課不主動(dòng)積極,那是師德低下的表現(xiàn)?!?/p>

      答:(1)這種說法是錯(cuò)誤的。(2)師德規(guī)范是每位教師必須遵守的準(zhǔn)則,無私奉獻(xiàn),愛崗敬業(yè)是一位優(yōu)秀教師必備的情操。同時(shí)我國《教師法》明確規(guī)定,教師擁有帶薪休假的權(quán)利,但對(duì)于管理者所要求的以侵權(quán)為前提的“奉獻(xiàn)”,教師完全可以說“不”!知法、守法、用法,更應(yīng)是廣大教師所應(yīng)有的良好品質(zhì)。

      (3)這種以“奉獻(xiàn)、敬業(yè)”為借口侵占教師休息權(quán)的做法是違法行為,教師應(yīng)該拿起法律的武器維護(hù)自己的合法權(quán)益。

      7、中華民族是“禮儀之邦”,學(xué)生家長給教師送禮完全是正常的人之常情。答:(1)這種說法是錯(cuò)誤的。

      (2)中華民族素以“禮儀之邦”著稱,在日常工作和生活中,迎來送往,禮尚往來,實(shí)屬人之常情.作為教師,其師德狀況、人格水平是他的教育教學(xué)能力的重要組成部分。傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力是教師的天職和應(yīng)盡的義務(wù),教好學(xué)生更是教師的責(zé)任。教師沒有理由收受學(xué)生的禮。

      教師不同于其他職業(yè)者,教師職業(yè)的特殊性在于自己的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大而深遠(yuǎn)的影響。因而,這些在社會(huì)上看來很自然、很正常的人之常情,但在學(xué)校里就不合適,這也是學(xué)校這個(gè)精神特區(qū)的特殊之處。

      (3)因而把教師接收學(xué)生家長的禮物當(dāng)作人之常情是錯(cuò)誤的。

      8、成功的事業(yè),需要積極的心態(tài)。答:(1)正確。

      (2)積極的情緒是我們教師身心健康發(fā)展的一種內(nèi)驅(qū)力,它能促使我們積極向上,能讓我們的教育教學(xué)生活有品位,能賦予我們教學(xué)激情,能幫助我們提高教學(xué)效果,是我們教育教學(xué)走向成功的基石。

      消極不良的情緒則會(huì)令我們精神疲憊,導(dǎo)致進(jìn)取心喪失,使我們的自我控制力和判斷力下降,嚴(yán)重時(shí)會(huì)瓦解正常的教育教學(xué)行為,導(dǎo)致我們做出錯(cuò)誤的教育教學(xué)判斷和行為,從而影響學(xué)生的身心健康與發(fā)展。這就要求我們教師必須在教育教學(xué)生活中,時(shí)刻保持積極向上的情緒。

      (3)正所謂,成功的事業(yè),需要成功的心態(tài)。

      一、論述題

      1、結(jié)合社會(huì)實(shí)際,談?wù)勑率兰o(jì)我們需要什么樣的師德觀。

      答:①新世紀(jì)我們需要的是“理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)合”的師德觀。

      ②“理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)合”的師德觀就是既滿足教師個(gè)體的內(nèi)在需要,也顧及社會(huì)規(guī)范的要求,是一種可信又可愛的師德觀。③在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,人們交往于陌生的業(yè)緣群體之中,但利益關(guān)系卻相互依賴,每個(gè)人都享受他人服務(wù),同時(shí)每個(gè)人又主動(dòng)服務(wù)于他人。人們處在一種互惠合作、相互依賴的利益關(guān)系之中。社會(huì)提倡以義取利的倫理觀,精神的滿足離不開物質(zhì)的滿足,勸人放棄物質(zhì)欲望來實(shí)現(xiàn)社會(huì)大治的理想是不可能實(shí)現(xiàn)的。

      ④只有把理想主義和現(xiàn)實(shí)主義的師德統(tǒng)合起來,才能在正視現(xiàn)實(shí)和重視現(xiàn)實(shí)價(jià)值引導(dǎo)的基礎(chǔ)上營造出讓教師覺得可以接受、可以做到的師德。(結(jié)合社會(huì)實(shí)際,則酌情加分)

      2、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》指出:教師之間要“謙虛謹(jǐn)慎,尊重同志,相互學(xué)習(xí),相互幫助,維護(hù)其他教師在學(xué)生中的威信。關(guān)心集體,維護(hù)學(xué)校榮譽(yù),共創(chuàng)文明校風(fēng)”。請(qǐng)用師德教育的“雙贏”協(xié)作原則,談?wù)勀銓?duì)這段話的認(rèn)識(shí)。

      答:①雙贏思維是一種基于互敬,需要互惠的思考框架和心意。目的是為了獲得更豐盛的機(jī)會(huì)、財(cái)富和資源,而不是你死我活的敵對(duì)式的竟?fàn)?。雙贏思維是教師之間協(xié)作的首要原則。②任何一個(gè)教師團(tuán)隊(duì),其工作目標(biāo)和根本利益是一致的,教師之間是平等的同志關(guān)系。因此,全體教師必須本著雙贏的思維,齊心協(xié)力,才能完成學(xué)校教書育人的任務(wù)。

      ③在現(xiàn)實(shí)教育教學(xué)生活中,教師之間,教師與領(lǐng)導(dǎo)之間,教師與教輔人員之間還存在著一些矛盾。但這是教育過程中的內(nèi)部矛盾。教職工之間應(yīng)當(dāng)提倡同心同德、團(tuán)結(jié)協(xié)作、精神,任何輕視、貶低別人的言行或不擇手段地抬高自己是不道德的。

      ④在教育教學(xué)過程中貫徹雙贏思維原則,教師之間無論是在思想上、業(yè)務(wù)上、工作上還是生活上,都要互相關(guān)心,互相幫助,互相尊重,尊重對(duì)方的自尊心,尊重對(duì)方的勞動(dòng),增進(jìn)彼此的理解和信任。

      3、學(xué)校教學(xué)過程中有哪些道德規(guī)范?為什么說“教書育人,為人師表”是教師最基本的職責(zé)?

      答:⑴學(xué)校教學(xué)過程的道德規(guī)范有:①熱愛學(xué)生,誨人不倦;②教書育人,為人師表;③鉆研業(yè)務(wù),認(rèn)真施教。

      ⑵“教書育人,為人師表”是教師最基本的職責(zé):

      其一教書育人是由教育在社會(huì)生活中的地位和根本任務(wù)決定的,教師擔(dān)負(fù)著教書和育人的雙重任務(wù)。教書和育人兩者是不可分割地聯(lián)系在一起的,教書內(nèi)含著育人,是育人的手段,而育人則是教書的出發(fā)點(diǎn)和最終目的。

      其二教師要承擔(dān)起教書育人的神圣職責(zé),必須以身作則,為人師表。作為教育主體的教師在各個(gè)方面都應(yīng)該成為學(xué)生的表率。教師教育勞動(dòng)的特殊性,決定了必須以身作則,為人師表,才能培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想品德和良好的行為習(xí)慣。

      4、結(jié)合教育教學(xué)工作實(shí)際,試述教師對(duì)待學(xué)生的道德教育的要求和目標(biāo)。答:⑴教師道德教育的一般要求和目標(biāo):平等、公正、民主地對(duì)待學(xué)生。平等:在處理與學(xué)生的關(guān)系時(shí),要把自己放在與學(xué)生平等的位置上。

      公正:在與學(xué)生交往時(shí),要公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,不以學(xué)生身心發(fā)展水平為由偏袒或歧視某些學(xué)生。

      民主:在處理與學(xué)生的關(guān)系或做出決定時(shí),要充分考慮大多數(shù)學(xué)生的意愿和建議。

      ⑵教師道德教育的較高要求和目標(biāo):熱愛學(xué)生,誨人不倦。

      熱愛學(xué)生:對(duì)學(xué)生充滿信心,甘心情愿為學(xué)生操勞服務(wù),細(xì)心愛護(hù)學(xué)生,從愛出發(fā),以愛為歸宿,這是教師對(duì)學(xué)生感情的崇高境界。

      誨人不倦:對(duì)學(xué)生、對(duì)事業(yè)有恒心,有持久不變的教育意志。

      5、聯(lián)系生活實(shí)際,談?wù)勛鳛榻處焸€(gè)人,如何緩解工作帶來的心理壓力? 答:第一,培養(yǎng)豁達(dá)的人生觀,高尚的價(jià)值觀;

      第二,建立良好人際交往圈;

      第三,調(diào)節(jié)情緒,保持心理平衡;

      第四,調(diào)整飲食起居,預(yù)防早衰;

      第五,勞逸結(jié)合;

      第六,調(diào)適婚姻生活,獲得家庭幸福。(根據(jù)聯(lián)系實(shí)際情況,酌情給分)

      6、閱讀下面材料,然后回答下列的問題。

      去年,國家中小學(xué)生心理健康教育課題組對(duì)遼寧省內(nèi)168所城鄉(xiāng)中小學(xué)的2292名教師進(jìn)行了檢測(cè),結(jié)果表明約有五成的教師存在心理障礙。據(jù)課題組負(fù)責(zé)人王加綿教授介紹,目前我國正常人群心理障礙的比率在20%左右,相比之下這次遼寧受調(diào)查的中小學(xué)教師心理障礙發(fā)生率高達(dá)50%,令人堪憂。對(duì)于心理存在障礙的原因,近五成受檢測(cè)的教師認(rèn)為是由于“工作太累”,其中37%教師每天工作時(shí)間超過8小時(shí)。校長們則反映,如今上級(jí)的檢查太多太濫。

      北京市對(duì)500余名中小學(xué)教師的調(diào)查更顯示,近60%的教師覺得在工作中煩惱多于歡樂,70%的教師有時(shí)忍不住要生氣發(fā)火。教師中較普遍地存在著煩躁、憂郁等不良情緒。

      (1)這些材料告訴我們什么樣的信息?

      (2)我們又該如何應(yīng)對(duì)?

      答:(1)上述材料告訴我們,壓力是影響教師心理健康的主要因素;同時(shí),教師心理障礙的產(chǎn)生又是導(dǎo)致教師教育教學(xué)事故頻繁發(fā)生的重要內(nèi)因。

      近年來,隨著我國教育體制的全面改革,諸如職稱評(píng)定、教師聘任、末位淘汰、按績?nèi)〕甑鹊?,每位教師都感受到了前所未有的壓力?/p>

      此外,社會(huì)對(duì)教師的期望值和教師實(shí)際生存狀況的反差是教師心理壓力增大的另一個(gè)重要原因。

      多數(shù)教師仍然待遇偏低、工作繁重、社會(huì)地位得不到應(yīng)有的認(rèn)可等。

      這些也都是造成教師心理問題多的主要原因。

      (2)上述材料表明,教師的心理健康問題,已到了必須引起全社會(huì)高度重視的時(shí)候了!首先,國家教育部門通過對(duì)教師法和教師任職資格制度有關(guān)條款的修改完善,明確把心理健康作為中小學(xué)教師任職資格的重要條件之一。

      第二,教師心理問題某種意義上是社會(huì)問題在教師身上的反映,因此,要從政策、管理等方面盡可能地為老師創(chuàng)造寬松、愉快的工作環(huán)境和生活環(huán)境。

      第三,教育的管理者要主動(dòng)為教師排憂解難,努力為教師營造和諧的內(nèi)在環(huán)境。第四,教師自身也要保持良好的心理狀態(tài),適時(shí)調(diào)節(jié)好自己的心態(tài)和情緒。

      在目前教師體制改革中,只有正視現(xiàn)實(shí),不斷進(jìn)取,才能適者生存。及時(shí)有效地克服和化解不良情緒,保持一種健康愉悅的心態(tài)。

      7、闡述國外教師職業(yè)道德教育存在的共性及其值得我們借鑒的啟示。答:國外教師職業(yè)道德教育的理論和實(shí)踐存在著這樣的一些共性: 1.注重教師職業(yè)道德的規(guī)范建設(shè);

      2.注意劃分師德規(guī)范的結(jié)構(gòu)層次以便于實(shí)施操作; 3.將師生關(guān)系作為教師職業(yè)道德規(guī)范的核心內(nèi)容; 4.強(qiáng)調(diào)教師職業(yè)道德教育的內(nèi)化與養(yǎng)成。西方發(fā)達(dá)國家?guī)煹陆逃慕?jīng)驗(yàn)給我們的啟示有:

      1.應(yīng)重新建構(gòu)以民主法制和公民義務(wù)為基礎(chǔ)的師德規(guī)范;

      2.教師職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)從“理想”回歸“現(xiàn)實(shí)”,從“高尚”走向“樸素”; 3.師德教育應(yīng)從“灌輸”轉(zhuǎn)向“養(yǎng)成”; 4.嚴(yán)把教師職業(yè)入口關(guān)。

      四、案例分析題

      1、一位學(xué)生在班里丟了10元錢,班主任氣不打一處來,讓全班32名學(xué)生投票選“賊”,結(jié)果有2名學(xué)生入選。當(dāng)2名學(xué)生要求拿出證據(jù)來,老師舉起手中的選票:“這就是證據(jù)!” ⑴班主任的做法對(duì)不對(duì)?為什么? 答:⑴班主任的做法是不對(duì)的。

      ⑵分析:

      該班主任對(duì)于“班級(jí)里學(xué)生丟10元錢”事件,采取了學(xué)生“投票”選“賊”的辦法,并以此作為證據(jù)來處理,這是侮辱學(xué)生人格尊嚴(yán)的行為,不僅違背了教師職業(yè)道德規(guī)范,也違反了教育法律法規(guī),不僅給學(xué)生造成心靈上的傷害,也有悖于教師的職業(yè)形象。⑶在教育教學(xué)工作中應(yīng)該做到:

      ①教師要模范遵守憲法及其他各項(xiàng)法律、法規(guī),堅(jiān)持德法并重,使自己的教育教學(xué)活動(dòng)完全符合法制的要求和教師職業(yè)道德要求。

      ②教師要學(xué)法、知法、懂法,自覺增強(qiáng)法律意識(shí),全面履行教師的義務(wù)和正確行使教師的權(quán)利,并運(yùn)用法律武器,維護(hù)學(xué)校、學(xué)生和自己的合法權(quán)利。

      2、記得在一個(gè)寒冬的早晨,西北風(fēng)呼呼地刮著。同學(xué)們?cè)谏显缱x,書聲朗朗。我剛到校,來到班上,手插在褲兜里,臉對(duì)著全班同學(xué)。這時(shí),一個(gè)學(xué)生走進(jìn)教室。我大聲說:“××,你為什么又遲到?把手放下站好???”忽然,我聽到有人嘰咕:“??自己也遲到??”一個(gè)女同學(xué)正在向旁邊的同學(xué)使眼色,臉上露出不服氣的神情。我心頭一驚,正要發(fā)作的火一下子熄滅了。這事兒使我陷入深思。平時(shí),一些看起來很細(xì)小、很微不足道的事情,由于沒有重視,結(jié)果給了學(xué)生潛移默化、耳濡目染的影響。課上,有的學(xué)生被叫到前邊板演,寫完后隨手粉筆往臺(tái)上一扔,沒有輕輕地放回粉筆盒;小干部用教鞭敲擊講臺(tái)面要同學(xué)安靜下來??這不都是我的行為在學(xué)生身上的再現(xiàn)嗎?我感到,在學(xué)生面前,教師的一舉一動(dòng)都要十分審慎。數(shù)十雙眼睛好像數(shù)十面明澈澈的鏡子,照得教師毫發(fā)畢現(xiàn),不容你有絲毫的懈怠。

      ⑴案例中,教師扮演的是什么角色?為什么?

      ⑵案情給了我們什么樣的啟示? 答:⑴教師扮演了“學(xué)生楷?!钡慕巧?/p>

      ⑵分析: 中小學(xué)生正處在成長過程中,教師對(duì)他們有一種自然的影響力和特殊的信任感,使學(xué)生表現(xiàn)出明顯的“向師性”,他們會(huì)把受自己尊敬和愛戴的教師視為效法的模范,教師的言談舉止都是學(xué)生耳濡目染的對(duì)象,對(duì)學(xué)生起著潛移默化的影響。

      ⑶啟示:

      其一,教師在日常的教育教學(xué)細(xì)節(jié)中,要對(duì)學(xué)生施加積極影響,消除消極影響。其二,教師是學(xué)生行為規(guī)范的代表,是學(xué)生效仿的楷模;教師要擔(dān)當(dāng)“學(xué)生的楷模”的角色;

      其三,教師的榜樣作用,構(gòu)成了一種不可缺少的“教育力”。3、2002年2月,美國一所中學(xué)28名學(xué)生在完成一項(xiàng)生物課作業(yè)時(shí),從互聯(lián)網(wǎng)上抄襲了一些現(xiàn)成的材料,被任課女教師發(fā)現(xiàn),判28名學(xué)生生物課得零分。他們還將面臨留級(jí)的危險(xiǎn)。在一些學(xué)生家長的抱怨和反對(duì)下,學(xué)校要求女教師提高學(xué)生的分?jǐn)?shù),女教師憤然辭職,學(xué)校有近一半的老師表示,如果學(xué)校要求老師改分?jǐn)?shù),他們也將辭職。教師們認(rèn)為:教育學(xué)生成為誠實(shí)的公民比通過一門生物課的考試更為重要。社會(huì)上一些公司也要求學(xué)校公布這28名學(xué)生的名單,以確保公司永遠(yuǎn)不錄用這些不誠實(shí)的學(xué)生。

      ⑴案情說明了什么道理?

      ⑵那位女教師為什么要這樣做? 答:⑴案情說明了“誠實(shí)守信”的道理。

      ⑵分析:

      案例中,學(xué)生抄襲作業(yè)是不誠實(shí)的表現(xiàn),應(yīng)當(dāng)予以教育。面對(duì)一些學(xué)生家長和學(xué)校要求提高分?jǐn)?shù)的壓力,那位女教師憤然辭職,并得到了近一半老師的支持。這位教師不僅要求學(xué)生做到誠實(shí)守信,而且自己首先做到誠實(shí)守信,堅(jiān)持原則。這位教師不僅能自覺按教師道德要求行事,認(rèn)真履行道德義務(wù),而且還能敢于與違背教師道德的人和事作斗爭(zhēng),以強(qiáng)烈的道德責(zé)任感維護(hù)道德的嚴(yán)肅性和正義性,以自身正直的道德人格力量引導(dǎo)和感召學(xué)生和教師。

      ⑶這位女教師之所以要這樣做,是因?yàn)椋?/p>

      ①誠實(shí)是一個(gè)文明有序的社會(huì)中人人必須具備的起碼品格。教師勞動(dòng)的對(duì)象是正在成長中的學(xué)生,是對(duì)學(xué)生靈魂的塑造。

      ②教師在向?qū)W生傳授科學(xué)知識(shí)的同時(shí),必須同時(shí)以自己的言行作示范,教育學(xué)生本分做人。③“教育學(xué)生成為誠實(shí)的公民比通過一門課的考試更為重要”。要讓誠實(shí)在整個(gè)社會(huì)形成一種風(fēng)氣,必須從我們每個(gè)人自身做起。

      4、在課間時(shí),一個(gè)一年級(jí)的學(xué)生不慎在廁所里弄得將褲子、鞋子上都是糞便。張老師給她脫掉滿是糞便的褲子和鞋子,一遍遍給她清洗身體,并把衣服洗得干干凈凈。當(dāng)這位學(xué)生接過衣服的時(shí)候,兩眼含著感激的淚水說:“張老師,您比媽媽還好?!边@話一點(diǎn)兒也不夸張。不知有多少次,她給嘔吐的學(xué)生打掃臟物,給學(xué)生系褲子,擦鼻涕;又不知有多少次,她給學(xué)生買早餐,從家里端來開水,給學(xué)生服藥,一連兩個(gè)月給患眼病的學(xué)生上眼藥,背著燙傷腳的學(xué)生上廁所,送回家。有多少家長拉著張老師的手說:“孩子交給您,我們心里踏實(shí)?!?/p>

      ⑴請(qǐng)分析說明張老師擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧?/p>

      ⑵簡要談?wù)勀銓?duì)這一角色的認(rèn)識(shí)。

      答:⑴張老師擔(dān)當(dāng)了學(xué)生的“家長代理人”的角色。

      ⑵分析: 案例中的張老師給學(xué)生清洗身體,洗凈衣服,打掃臟物,而且經(jīng)常給學(xué)生買菜送飯,送水送藥,上學(xué)放學(xué)來回接送,真正做到了對(duì)學(xué)生的無微不至的關(guān)懷和愛護(hù),受到了學(xué)生及家長的愛戴。

      ⑶認(rèn)識(shí):

      ①教師與其他職業(yè)人員的一個(gè)重要區(qū)別,就在于教師要經(jīng)常扮演家長代理人的角色。

      ②從學(xué)生角度來說,中小學(xué)生對(duì)教師的態(tài)度很象對(duì)自己父母的態(tài)度,視教師為長輩,充滿尊敬、依戀之情。從家長角度來說,他們已將管理、教育孩子的責(zé)任部分地移交教師,希望教師成為自己在教育子女方面的指導(dǎo)者和釋難者;同時(shí)也會(huì)要求子女聽從教師的教誨。

      ③教師對(duì)學(xué)生充滿熱情、希望和信心,不僅反映在學(xué)習(xí)上悉心指導(dǎo),在生活和情感上無微不至關(guān)懷,而且還要反映在安全上給予保障。

      5、初中數(shù)學(xué)課上,老師按照自己的教學(xué)設(shè)計(jì)講完了規(guī)定的內(nèi)容,老師問:“同學(xué)們,聽懂了嗎?”全班學(xué)生大聲說:“聽懂了?!崩蠋熡謫枺骸罢l還有沒有聽懂的地方,請(qǐng)說出來,老師再詳細(xì)講解一下?!睆埻瑢W(xué)站起來怯生生地講了不懂的問題,老師認(rèn)真做了解答。最后,老師說:“記住,今后要專心聽講啊。”P1

      41請(qǐng)對(duì)這位老師的教學(xué)行為發(fā)表評(píng)價(jià)。

      答:(1)按照新課程理念,學(xué)習(xí)的過程應(yīng)該是學(xué)生自我建構(gòu)知識(shí)的過程。學(xué)生的生活經(jīng)歷不同,知識(shí)基礎(chǔ)不同,對(duì)教師的講授,有聽不懂的地方完全是正常的。教師認(rèn)為學(xué)生有疑問就是上課沒有專心聽講,顯然是武斷的結(jié)論。

      (2)老師看似不經(jīng)意的一句“今后要專心聽講”,實(shí)際上是向全班學(xué)生傳遞了一個(gè)錯(cuò)誤信息,那就是學(xué)生有不懂的地方肯定是上課沒有專心聽講。

      (3)、學(xué)生有沒有聽懂的地方,本身就很難為情,是鼓足了勇氣才向教師請(qǐng)教的。老師的這句話,極有可能扼殺學(xué)生大膽提出疑問的勇氣和自信,很可能導(dǎo)致學(xué)生再也不敢承認(rèn)有“不懂”的地方了,這對(duì)教育教學(xué)的順利開展會(huì)產(chǎn)生很大的負(fù)面影響。

      6、某班主任將一位調(diào)皮學(xué)生送到學(xué)校政教處,結(jié)果他的雙手被手銬拷在了辦公室窗戶的鐵欞上。

      答:(1)政教處的做法明顯是錯(cuò)誤的,而且會(huì)對(duì)學(xué)生的身心造成了嚴(yán)重的傷害。

      (2)政教處是學(xué)校負(fù)責(zé)學(xué)生思想政治教育的職能部門,按照正常的情況,應(yīng)該有的放矢地對(duì)學(xué)生進(jìn)行說服教育,并積極與班主任取得協(xié)調(diào),這是它的職責(zé),也是職業(yè)“底線”。但是,政教處卻用對(duì)待罪犯的方式對(duì)待學(xué)生,明目張膽地侵犯了學(xué)生的合法權(quán)益。

      (3)這種典型的以權(quán)沖“線”情況出現(xiàn)的主要原因就是,一些學(xué)校職能部門把職責(zé)當(dāng)成了權(quán)力,膨化了“管”的手段,恃強(qiáng)凌弱,再加上歧視后進(jìn)生的情緒化因素,便一時(shí)性起,無所顧忌,致使校規(guī)、校紀(jì)在他那里完全喪失了約束力。

      7、天堂與地獄的差別

      一個(gè)基督徒問牧師天堂與地獄之間有什么差別,牧師把基督徒帶到地獄,看到地獄里有一口巨大的盛滿豐富食物的鐵鍋,地獄里的每個(gè)人都拿著一個(gè)長長的勺子去舀食物吃,但是勺子把太長,他們無法把食物送進(jìn)自己嘴里,結(jié)果只能空著肚子飽受饑餓的煎熬,望鍋興嘆。牧師又把基督徒帶到地天堂,看到天堂里仍然是一口巨大的盛滿食物的大鍋,人們手上也拿著一個(gè)長長的勺子,但天堂的人們卻沒有餓著肚子,而是在享受著豐美的食物,其樂融融。為什么天堂的人這樣快樂?原來天堂里的人用長勺彼此喂對(duì)方去吃!這就是天堂與地獄之間的差別。

      (1)這故事告訴我們一個(gè)什么樣的社會(huì)哲理?

      (2)請(qǐng)您談?wù)剬?duì)這個(gè)故事的理解。

      答:(1)這故事告訴我們這樣一個(gè)社會(huì)哲理:助人者自助!人人互助,這世界就是天堂!

      雙贏思維是一種基于互敬,需求互惠的思考框架和心意。目的是為了獲得更豐盛的機(jī)會(huì)、財(cái)富和資源,而非你死我活的的敵對(duì)式競(jìng)爭(zhēng)。

      (2)社會(huì)的發(fā)展使人們之間的交往變得更加頻繁而深入,合作、互利在人們的社會(huì)生活中越來越顯示出重要作用。孤家寡人是不可能成功的,因而,一個(gè)人要想自己的事業(yè)中取得成功,一定要廣結(jié)善緣,樂于助人,在幫助別人獲得成功的同時(shí),自己也獲得成功。

      《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》指出,教師之間要“謙虛謹(jǐn)慎,尊重同志,相互學(xué)習(xí),相互幫助,維護(hù)其他教師在學(xué)生中的威信。”這就是告訴我們教師,任何一所學(xué)校,全體教師必須本著雙贏的思維,齊心協(xié)力,才能完成教書育人的重任。

      第三篇:教師職業(yè)道德簡答題1

      、簡答題

      1.簡述教師職業(yè)道德的基本特征。

      答:①從教師的社會(huì)責(zé)任來看,師德具有全局性;②從教師的社會(huì)地位來看,師德具有超前性;③從教師職業(yè)及個(gè)人素質(zhì)來看,師德具有導(dǎo)向性;④從教師的人格評(píng)價(jià)來看,師德具有超一般職業(yè)的示范性。

      2.簡述教師與家長合作溝通的態(tài)度和技巧。

      答:①謙虛和藹;②尊重理解;③一視同仁;④角色置換。

      3.簡述教師的職業(yè)紀(jì)律。

      答:教師職業(yè)紀(jì)律就是教師在從事教育勞動(dòng)過程中應(yīng)遵守的規(guī)章、條例、守則等。

      主要應(yīng)做到以下幾點(diǎn):①要有教師意識(shí)并不斷強(qiáng)化這種意識(shí);②認(rèn)真學(xué)習(xí)教師職業(yè)紀(jì)律的有關(guān)規(guī)定;③在教育勞動(dòng)中恪守教師職業(yè)紀(jì)律;④從一點(diǎn)一滴做起;⑤虛心接受批評(píng),勇于自我批評(píng),善于改正錯(cuò)誤。

      4.如何建立雙贏的人際關(guān)系。

      答:①理解別人;②注意小節(jié);③信守諾言;④闡明期望;⑤誠懇正直;⑥勇于道歉。

      5.簡述教師在公正對(duì)待學(xué)生方面的“偏愛”、“偏見”的危害性。

      答:教師在公正對(duì)待學(xué)生方面往往出現(xiàn)的誤區(qū)是對(duì)優(yōu)生的偏愛和對(duì)差生的偏見。

      ①教師對(duì)優(yōu)生的偏愛很容易使那些自覺性、自主性不高的學(xué)生感到自己受到了冷落,從而產(chǎn)生一種自卑感,進(jìn)而放棄某門功課的學(xué)習(xí)。

      ②教師對(duì)差生的偏見,就是對(duì)學(xué)習(xí)成績不理想的學(xué)生的歧視,就會(huì)增加學(xué)生的厭學(xué)情緒,進(jìn)而造成學(xué)生逃學(xué)、輟學(xué)等,給學(xué)生的身心造成嚴(yán)重的傷害。

      6.簡述國外教師道德教育的共性特點(diǎn)。

      答:①重視教師職業(yè)道德的規(guī)范建設(shè);②注意劃分師德規(guī)范的結(jié)構(gòu)層次以便于實(shí)施操作;③將師生關(guān)系作為教師職業(yè)道德規(guī)范的核心內(nèi)容;④強(qiáng)化教師職業(yè)道德教育的內(nèi)化與養(yǎng)成。

      7.教師道德教育的現(xiàn)代要求是什么?

      答:①教育觀念現(xiàn)代化,就是要確立以更新觀念為先,以高尚師德為本的觀念;②才學(xué)知識(shí)現(xiàn)代化,就是要努力學(xué)習(xí),豐富知識(shí),不斷更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu);③教育能力現(xiàn)代化,就是要在教學(xué)、育人、管理、創(chuàng)新上具備過硬教育學(xué)生的能力;④心理素質(zhì)現(xiàn)代化,就是要優(yōu)化情感、性格、意志、心理調(diào)適,心理保健、心理體驗(yàn)等方面的心理品質(zhì)。

      8.簡述教師職業(yè)專業(yè)化的現(xiàn)實(shí)意義。

      答:①可以為解決教師隊(duì)伍中存在的問題提供良好的途徑和方法,為教師職業(yè)的發(fā)展提供良好的機(jī)遇;②可以改變以往人們對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)識(shí),即只要有知識(shí)就可以當(dāng)教師的傳統(tǒng)舊觀念;③可以提高在職教師的專業(yè)水平,進(jìn)而提高教育教學(xué)質(zhì)量,提高教師的社會(huì)地位和物質(zhì)待遇;④可以吸引更多的素質(zhì)較高的、有志于從事教育事業(yè)的青年學(xué)生投身于教師職業(yè)。

      9.簡述教師職業(yè)道德與職業(yè)紀(jì)律的辯證關(guān)系。

      答:教師職業(yè)紀(jì)律與教師職業(yè)道德是辯證統(tǒng)一的關(guān)系:

      ①二者的統(tǒng)一性。職業(yè)紀(jì)律與職業(yè)道德是密切聯(lián)系,相互補(bǔ)充,相互促進(jìn)的,是教師對(duì)職業(yè)活動(dòng)的共同要求。一個(gè)自覺用職業(yè)道德約束自己的人,也必然是一個(gè)嚴(yán)格遵守職業(yè)紀(jì)律的人,②二者的差異性。職業(yè)道德是用榜樣的力量來倡導(dǎo)某種行為,而職業(yè)紀(jì)律以強(qiáng)制手段去禁止和懲處某種行為。紀(jì)律的執(zhí)行和檢查往往有專門機(jī)構(gòu)來保證,而職業(yè)道德是靠社會(huì)輿論和內(nèi)心信念的手段來實(shí)現(xiàn)的,其目的在于提高人們的思想境界和情操。

      10.簡述教師職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)功能。

      答:①明確區(qū)分教育活動(dòng)中的“真善美”和“假丑惡”;②向教師闡明基本道德準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上,以系統(tǒng)的職業(yè)道德行為規(guī)范為教師提供全面、科學(xué)認(rèn)識(shí)教育活動(dòng)的工具;③可以幫助教師憑借道德預(yù)測(cè),預(yù)見教育活動(dòng)中可能發(fā)生的各種矛盾和沖突,以及某種教育行為可能產(chǎn)生的后果,并為此做好道德選擇的準(zhǔn)備;④幫助教師運(yùn)用一定的師德觀念、師德規(guī)范和準(zhǔn)則去分析、評(píng)價(jià)自身與他人的教育行為。

      11.什么是教師職業(yè)良心?其具體的要求有哪些?

      答:教師職業(yè)良心就是教師在對(duì)學(xué)生、學(xué)生家長、同事以及對(duì)社會(huì)、學(xué)校、職業(yè)履行義務(wù)的過程中所形成的特殊道德責(zé)任感和道德自我評(píng)價(jià)能力。

      具體要求是:克盡職守、自覺工作、愛護(hù)學(xué)生、團(tuán)結(jié)執(zhí)教。

      12.師德建設(shè)的核心必須處理好的“三個(gè)關(guān)系”是什么?

      答:①要處理好與教師職業(yè)的關(guān)系,即教師要有敬業(yè)精神;②要處理好與學(xué)生的關(guān)系,意味著教師對(duì)學(xué)生要有愛心;③要處理好與自身的心理和行為的關(guān)系,這意味著教師要為人師表,人格高尚,克制私心。

      13.與人交往握手要注意哪些順序?

      答:①在上下級(jí)之間,應(yīng)先上級(jí)伸出手后,下級(jí)才能接握;②在長幼之間,應(yīng)長輩先伸手后,晚輩才能接握;③在男女之間,應(yīng)女方先伸手后,男方才能接握。

      14.教師與家長之間存在的分歧主要表現(xiàn)在那些方面?

      答:①教育觀念上的分歧:教師與家長在教育觀念上存在的分歧主要體現(xiàn)在人才觀和兒童觀上。②教育出發(fā)點(diǎn)的分歧:教師把教育看作是自己的社會(huì)職責(zé),從社會(huì)要求出發(fā)對(duì)全體學(xué)生實(shí)施科學(xué)系統(tǒng)的教育;而家長則把教育看作是自己的義務(wù),從個(gè)人意愿出發(fā)對(duì)自己的子女實(shí)施自然的綜合的教育。③教育方法的分歧:教師教育行為一般來說是科學(xué)的、系統(tǒng)的、有目的性的,而家長則是經(jīng)驗(yàn)的、零散的、自發(fā)性的。④教育價(jià)值觀方面的分歧:職業(yè)、交往、文化、時(shí)距等具體因素直接形成了教師與家長教育價(jià)值觀的矛盾。

      15.實(shí)現(xiàn)“雙贏”協(xié)作原則應(yīng)當(dāng)遵循哪些要領(lǐng)?

      答:①培養(yǎng)雙贏的品格;②建立雙贏的人際關(guān)系;③簽訂雙贏的協(xié)議;④建立雙贏的制度。

      二、辨析題

      1.只有心理健康的教師,才有可能培養(yǎng)出心理健康的學(xué)生。

      答:①這種說法正確。

      ②教師良好的心理素質(zhì)對(duì)學(xué)生心理品質(zhì)的形成起著完善作用。一個(gè)心理健康的教師在認(rèn)識(shí)能力、行為方式、情緒狀態(tài)、性格特征等方面表現(xiàn)出積極良好的姿態(tài),對(duì)學(xué)生有潛移默化的作用,進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。反之教師心理不健全、不健康會(huì)對(duì)工作產(chǎn)生消極影響,嚴(yán)重的不僅影響其傳道、授業(yè)、解惑作用的發(fā)揮,而且也會(huì)對(duì)教師職業(yè)道德形象產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面影響,并給學(xué)生身心帶來不同程度的傷害。

      ③所以,只有心理健康的教師,才有可能培養(yǎng)出心理健康的學(xué)生。

      2.師德行為的選擇僅僅受外部條件的制約。

      答:①這種說法錯(cuò)誤。

      ②教師職業(yè)道德行為的選擇,不僅要愛到外部環(huán)境條件的制約,主要包括社會(huì)歷史條件、具體的生活環(huán)境和社會(huì)道德觀念與教師道德規(guī)范體系等;而且還要受到教師個(gè)人的主觀內(nèi)部條件的制約,諸如教師個(gè)人的世界觀和人生觀,教師個(gè)體的道德素質(zhì),教師個(gè)體能力素質(zhì)等。尤其是教師的主觀內(nèi)部條件對(duì)于自身選擇合乎道德的行為具有十分重要的意義。

      ③因此,“師德行為的選擇僅僅受外部條件的制約”的觀點(diǎn)是片面的。

      3.教師職業(yè)道德是一種“實(shí)踐精神”。

      答:①這種說法正確。

      ②教師職業(yè)道德行為過程是由行為前的行為動(dòng)機(jī)的確定,行為選擇,行為本身以及行為之后的反省和評(píng)價(jià)的過程來完成。這一過程,既是精神活動(dòng)的過程,也是實(shí)踐活動(dòng)的過程。道德是實(shí)踐的精神,其特殊性就在于它總是把一定的道德原則和規(guī)范變?yōu)橐缘赖略瓌t和規(guī)范為標(biāo)準(zhǔn)的道德評(píng)價(jià)和道德教育的實(shí)踐活動(dòng)。教師職業(yè)道德不是被動(dòng)地反映教育現(xiàn)象過程,而是從教師特定的職業(yè)道德價(jià)值要求出發(fā)能動(dòng)地反映教育現(xiàn)象的過程。

      ③所以,教師職業(yè)道德是一種“實(shí)踐精神”。

      4.教師職業(yè)良心同教師權(quán)利相聯(lián)系,并從教師的教育教學(xué)勞動(dòng)中表現(xiàn)出來。答:①這種說法錯(cuò)誤。

      ②教師職業(yè)良心,就是指教師在自己的教育教學(xué)工作實(shí)踐中履行義務(wù)道德責(zé)任感和自我評(píng)價(jià)的能力,從教師的教育教學(xué)勞動(dòng)中表現(xiàn)出來。主要表現(xiàn)為教師對(duì)學(xué)生、教師集體和社會(huì)教育事業(yè)整體的一種高度自覺的責(zé)任感;教師在教育教學(xué)勞動(dòng)中對(duì)自己的行為進(jìn)行道德控制和道德評(píng)價(jià)。

      ③因此,教師良心同教師義務(wù)密切聯(lián)系,并從教師教育教學(xué)勞動(dòng)中表現(xiàn)出來。

      5.沒有懲罰的教育是不完整的教育。

      答:①這種說法正確。

      ②懲罰絕不等于休罰,更不是傷害,不是心理虐待、歧視。教育不是改造人,是喚醒人,喚醒人內(nèi)心中沉睡的巨人。當(dāng)一個(gè)孩子犯了錯(cuò),要懲罰他,首先要肯定他是一個(gè)好孩子,再指出他的錯(cuò)誤。孩子犯了錯(cuò),在不傷害其自尊的前提下實(shí)施“懲罰”,是必要的。沒有懲罰的教育是一種虛弱的教育、脆弱的教育、不負(fù)責(zé)任的教育。

      ③所以,沒有懲罰的教育是不完整的教育。

      6.教師對(duì)優(yōu)生的偏愛是自然的,無可非議的。

      答:①這種說法是錯(cuò)誤的。

      ②教師對(duì)學(xué)生的公正,是教師職業(yè)道德的要求,只有熱愛每一個(gè)學(xué)生,才可能使每一個(gè)學(xué)生都得到盡可能的發(fā)展。教師要公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,必須走出的誤區(qū)是對(duì)優(yōu)生的偏愛和對(duì)差生的歧視。對(duì)優(yōu)生的偏愛不但會(huì)造成其他學(xué)生感到受冷落進(jìn)而產(chǎn)生自卑感,同時(shí)也不利于優(yōu)生的健康成長。對(duì)差生的歧視是完全沒有理由的。

      ③事實(shí)證明,在某階段學(xué)習(xí)上有困難或其他方面有缺點(diǎn)的學(xué)生同樣有著巨大的發(fā)展?jié)摿?。?duì)他們的歧視會(huì)造成其身心的傷害。

      第四篇:教師職業(yè)道德簡答題

      1愛崗敬業(yè)基本要求:(1)熱愛教育,樂于從教。(2)教書育人,盡職盡責(zé)。(3)學(xué)而不厭,誨人不倦。(4)認(rèn)真工作,不敷衍塞責(zé)。(5)勤奮鉆研,科學(xué)施教。(6)淡泊名利,育人為樂。

      2教師職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑有:(1)強(qiáng)化意識(shí),發(fā)掘修養(yǎng)動(dòng)力。(2)學(xué)習(xí)理論,明確修養(yǎng)方向。(3)注重實(shí)踐,提高修養(yǎng)水平。

      3教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)具有以下幾方面的功能:(1)評(píng)定功能。(2)分析反饋功能。(3)預(yù)測(cè)功能。(4)導(dǎo)向功能。

      4中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的具體內(nèi)容是:(1)愛國守法。(2)愛崗敬業(yè)。(3)關(guān)愛學(xué)生。(4)教書育人。(5)為人師表。(6)終身學(xué)習(xí)。

      5教師公正及作用:教師公正是指教師在教育職業(yè)活動(dòng)中,公平合理地對(duì)待和評(píng)價(jià)全體合作者.即是按照社會(huì)主義道德原則指導(dǎo)下的倫理定位來對(duì)待、評(píng)價(jià)和處理教師同所有面對(duì)的群體或個(gè)人之間的關(guān)系。教師公正在教師職業(yè)道德行為過程中的作用表現(xiàn)在:(1)有利于形成良好的教育教學(xué)環(huán)境,保證教育任務(wù)的順利完成。(2)有利于調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

      (3)有利于教師威信的形成。(4)給學(xué)生的道德心靈以良好的影響。

      6教師職業(yè)勞動(dòng)的特點(diǎn)?

      一、意識(shí)水平高層性

      二、道德境界高尚性

      三、道德意識(shí)自覺性

      四、行為舉止示范性

      五、道德影響深廣性

      六、道德內(nèi)容先進(jìn)性

      7教師職業(yè)道德基本原則和依據(jù) 基本原則:一集體主義原則

      二、教育人道主義原則

      三、教書育人原則

      四、樂教勤業(yè)原則

      五、教育民主原則

      六、教育公正原則

      七、人格示范原則

      八、7、7依法執(zhí)教原則依據(jù):①教師職業(yè)道德原則必須反映教師職業(yè)勞動(dòng)的特點(diǎn);②教師職業(yè)道德原則必須符合一般社會(huì)道德原則的要求;③教師職業(yè)道德原則必須在教師職業(yè)道德體系中居于核心和主導(dǎo)地位;④教師職業(yè)道德原則必須符合當(dāng)時(shí)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的要求。8教育公正原則的含義和意義 ★教育公正原則通過合理的教育制度恰當(dāng)?shù)胤峙浣逃Y源,使每個(gè)人獲得與其相適宜的教育,滿足個(gè)體的學(xué)習(xí)需要,使個(gè)體得其應(yīng)得,實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的發(fā)展。意義:實(shí)踐教育公正,是教師從教的道德責(zé)任和道德義務(wù),是教師高尚人格和美好品質(zhì)的生動(dòng)體現(xiàn),也是教師為人師表,以身作則的重要內(nèi)容。教師的公正、無私、善良、正直、能使學(xué)生在與教師的交往中體驗(yàn)到公正的合理性,從而成為他們健康成長的心理基礎(chǔ),有利于影響和激勵(lì)學(xué)生對(duì)真、善、美的追求,培養(yǎng)優(yōu)秀品質(zhì),有利于得到學(xué)生的依賴和尊敬,形成健康的教育活動(dòng)局面;有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性、主動(dòng)性。

      9教育民主原則的含義和要求 教育民和意義主原則:是指在教育教學(xué)過程中教師要以平等友善的態(tài)度對(duì)待學(xué)生、尊重學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生激勵(lì)學(xué)生發(fā)展。意義:這一原則是根據(jù)人的需要提出來的 教師教育的對(duì)象是人,人是有思想、有尊嚴(yán)、有個(gè)性、有獨(dú)立自主性、有受人尊重的需要,有發(fā)言的權(quán)利。沒有民主就沒有真正的教育。要求

      1、教師要尊重每個(gè)學(xué)生的興趣、愛好、個(gè)性和人格;

      2、教師要以平等、寬容、博愛、友善和引導(dǎo)的心態(tài)對(duì)待學(xué)生;

      3、教師要營造一種使學(xué)生能平等交流、主動(dòng)參與、自由探索、大膽創(chuàng)新的民主氛圍。

      10、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的意義和基本要求: 意義:○1是培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)風(fēng)所必需的; ○2嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是提高教師素質(zhì)所必需的; ○3嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是不斷提高教育質(zhì)量所必需的?;疽?/p>

      1、好學(xué)不倦,精通業(yè)務(wù);

      2、把握規(guī)律,科學(xué)施教; ①及時(shí)做到及時(shí)總結(jié)和提煉經(jīng)驗(yàn)②要主動(dòng)地汲取前人對(duì)教育活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí),并努力使之成為自身素質(zhì)的一部分

      3、嚴(yán)于律己,精益求精;

      4、不斷探索,勇于創(chuàng)新。

      11、教師職業(yè)道德作用具體表現(xiàn)方面特點(diǎn):

      作用:

      一、調(diào)節(jié)作用(最基本作用)①通過調(diào)節(jié)教師與教育事業(yè)的關(guān)系,促進(jìn)教師愛崗敬業(yè)②通過調(diào)節(jié)教師與學(xué)生的關(guān)系,形成尊師愛生的教育氛圍③通過調(diào)節(jié)教師與教師的關(guān)系,形成團(tuán)結(jié)協(xié)作的教育凝聚力④通過調(diào)節(jié)教師與學(xué)校其他成員及與社會(huì)其他成員的關(guān)系,形成教育合力

      二、教育作用①教師的道德品質(zhì)對(duì)學(xué)生品德的形成具有示范作用②教師的道德品質(zhì)對(duì)學(xué)生智力的發(fā)展、科學(xué)文化水平的提高有推動(dòng)作用③教師的道德品質(zhì)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生審判情趣具有促進(jìn)作用④教師的道德品質(zhì)對(duì)學(xué)生良好心理素質(zhì)的培養(yǎng)具有促進(jìn)作用

      三、導(dǎo)向作用

      ①激勵(lì)②控制③調(diào)整④矯正

      四、促進(jìn)作用 ①有利于社會(huì)職業(yè)道德的發(fā)展和從業(yè)者道德素質(zhì)的提高②有利于家庭美德的形成和整個(gè)社會(huì)文明程度的提高③有利于社會(huì)公告的發(fā)展和良好社會(huì)風(fēng)氣的形成 教師職業(yè)道德表現(xiàn)方面:教師職業(yè)理想態(tài)度義務(wù)技能紀(jì)律良心信譽(yù)作風(fēng)

      12教師榮譽(yù)的內(nèi)容和對(duì)待榮譽(yù)的要求 第一、光榮的角色稱號(hào); 第二、無私的職業(yè)特性; 第三、崇高的人格形象; 第四、豐厚的勞動(dòng)回報(bào)。

      要求○1要處理好集體榮譽(yù)和個(gè)人榮譽(yù)的關(guān)系;○2要處理好自尊和謙遜的關(guān)系。

      13教育威信形成的條件

      一、客觀條件①教師在全社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)地位、全民族的道德文化素養(yǎng)和尊師重教的良好社會(huì)風(fēng)氣是教育威信形成的重要條件②教育行政機(jī)智學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)教師工作的信任、關(guān)心和扶持是提高教育威信另一個(gè)重要條件③家長對(duì)教師的態(tài)度也是影響教育威信的因素。

      二、主觀條件(1)專業(yè)素質(zhì)(2)人格魅力(3)評(píng)價(jià)手段(4)師生關(guān)系

      14、信形成的途徑

      (一)學(xué)校教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)

      (二)日常的師生交往(三第一印象的建立 15在教育職業(yè)中的道德規(guī)范

      一、熱愛教育,樂于奉獻(xiàn)。○1熱愛教育是對(duì)教師的基本要求?!?樂于奉獻(xiàn)是人民教師的本色。

      二、教書育人,盡職盡責(zé)。

      三、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),提高水平

      16、師的職業(yè)紀(jì)律。答:教師職業(yè)紀(jì)律就是教師在從事教育勞動(dòng)過程中應(yīng)遵守的規(guī)章、條例、守則等。主要應(yīng)做到以下幾點(diǎn):①要有教師意識(shí)并不斷強(qiáng)化這種意識(shí);②認(rèn)真學(xué)習(xí)教師職業(yè)紀(jì)律的有關(guān)規(guī)定;③在教育勞動(dòng)中恪守教師職業(yè)紀(jì)律;④從一點(diǎn)一滴做起;⑤虛心接受批評(píng),勇于自我批評(píng),善于改正錯(cuò)誤。

      17、社會(huì)主義教師職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)怎樣體現(xiàn)時(shí)代性?答:第一,教師職業(yè)道德建構(gòu)必須體現(xiàn)有中國特色的社會(huì)主義道德精神。第二,教師職業(yè)道德的時(shí)代建構(gòu)要有利于解決教師在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下所面臨的問題。第三,教師職業(yè)道德建構(gòu)要體現(xiàn)當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展對(duì)教師職業(yè)道德的新要求。第四,教師職業(yè)道德建構(gòu)要體現(xiàn)我國精神文明建設(shè)的時(shí)代特點(diǎn)。

      18為什么說創(chuàng)新是時(shí)代對(duì)教師職業(yè)道德的新要求為 ①創(chuàng)新是科學(xué)技術(shù)的經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展對(duì)教師職業(yè)道德的新要求②創(chuàng)新是受教育者對(duì)教師職業(yè)道德的新要求③創(chuàng)新是教師職責(zé)對(duì)教師職業(yè)道德的新要求

      18依法執(zhí)教的意義和要求 意義1依法執(zhí)教是強(qiáng)化教育社會(huì)功能所必需的;2依法執(zhí)教是普及義務(wù)教育所必需的;

      3、依法執(zhí)教是教育規(guī)范化、有序化所必需的;

      4、依法執(zhí)教是保證教育人道化所必需的。要求

      1、學(xué)習(xí)和宣傳馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論;

      2、擁護(hù)黨的基本路線,全面貫徹國家教育方針;

      3、自覺遵守法律法規(guī),做奉公守法的模范。

      19廉潔從教的意義和基本要求 意義1廉潔從教是社會(huì)擇師的首要人格條件

      2、廉潔從教是為師立教的根本;

      3、廉潔從教是“樹人”的根本人格條件;

      4、廉潔從教是培養(yǎng)學(xué)生良好情操的活的源泉;

      5、廉潔從教是培養(yǎng)學(xué)生正確的道德是非觀念的重要因素;

      6、廉潔從教是轉(zhuǎn)化社會(huì)風(fēng)氣的重要舉措?;疽?/p>

      1、保持廉潔自律,堅(jiān)守高尚情操。

      2、抵制不良風(fēng)氣,保持教育公正。

      3、發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神,淡泊功名利祿。的相對(duì)價(jià)值或位置作出判斷。

      1、簡述教師職業(yè)道德的教育功能。

      答:首先,教師的人格、品性、德操對(duì)學(xué)生人格的形成起著奠基作用。其次,教師良好的職業(yè)道德對(duì)學(xué)生思想品德的形成和學(xué)業(yè)的發(fā)展起著催化和激勵(lì)作用。再次,教師文明的言談舉止對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣的形成起著修正作用。此外,教師良好的心理素質(zhì)對(duì)學(xué)生心理品質(zhì)的形成起著完善作用。

      2、教師形象的塑造應(yīng)從哪些方面入手?

      答:從儀表、舉止、語言、禮儀四方面入手。

      3、列舉中小學(xué)教師必須養(yǎng)成的職業(yè)道德習(xí)慣。

      答:一是熱情主動(dòng);二是端莊大方;三是規(guī)范得體;四是寬容公正;五是溝通合作;六是雙贏思維;七是關(guān)注細(xì)節(jié);八是不斷更新。

      4、教師在與家長交往中如何保持正確的合作態(tài)度?

      答:謙虛和藹;尊重理解;一視同仁;角色置換。

      5、什么是教學(xué)姿態(tài)?它有哪些要求?

      答:教態(tài)就是教學(xué)姿態(tài),就是教師在教學(xué)中的表情、手勢(shì)和身勢(shì)。

      要求有四條:站態(tài)要有安定感和力度,這樣有利于學(xué)生提高情緒,振作精神,隨著教學(xué)內(nèi)容的變化,要求教師適當(dāng)變化站姿;要有優(yōu)美的手勢(shì)正確地表達(dá)感情,不能指手畫腳,盛氣凌人;面部表情要豐富,但不做作,要善于運(yùn)用喜、怒、哀、樂、恨、怨、嘆等表情;要用普通話教學(xué),力求發(fā)音準(zhǔn)確、語調(diào)流暢、抑揚(yáng)頓挫。

      6、教師理解學(xué)生表現(xiàn)在哪些方面?

      答:⑴鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表不同意見;⑵給學(xué)生機(jī)會(huì),給教師提意見;⑶選擇班干部時(shí),讓學(xué)生充分發(fā)表意見,公開唱票;⑷鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表不同意見;⑸給學(xué)生機(jī)會(huì),給教師提意見;⑹在課堂上允許學(xué)生提出不同的意見。(7)重視來自學(xué)生寫反饋信息,多與學(xué)生溝通。(8)站在學(xué)生的立場(chǎng),理解學(xué)生的心態(tài)。

      7、教師以情感人,樂于幫助學(xué)生的細(xì)節(jié)要求有哪些?

      答:⑴在課堂教學(xué)中語言生動(dòng),有幽默感;⑵在講課的過程中,真誠流露自己的感情,用自己的感情去感染學(xué)生;⑶會(huì)多介紹一些課本中沒有的事情或問題,幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)和自我;⑷及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)的問題,積極想辦法幫助解決;⑸學(xué)生有疑惑時(shí),主動(dòng)詢問,熱情解答。

      8、什么是教師德性?它有哪些表現(xiàn)?

      答:教師德性指教師在教學(xué)過程中不斷修養(yǎng)而形成的一種獲得性的內(nèi)在精神品質(zhì),它既是教師人格特征化的品德,也是教師教育實(shí)踐性凝聚而成的品質(zhì)。

      主要表現(xiàn)在:⑴教師德行是一種能使教師個(gè)人擔(dān)負(fù)起其教師角色的品質(zhì),即實(shí)現(xiàn)教師之特殊性目的的品質(zhì),是教師能充分實(shí)現(xiàn)其教育前能的品質(zhì);⑵還表現(xiàn)為,教師的道德意志在履行教育教學(xué)責(zé)任和義務(wù)的過程中所體現(xiàn)出來的道德力量;⑶在教師對(duì)為師之道體驗(yàn)的基礎(chǔ)上所形成的內(nèi)在的、運(yùn)用自如的教育行為準(zhǔn)則。

      10、簡述教師道德教育對(duì)自身素質(zhì)的提高和完善的重要作用。

      答:教師道德教育一方面對(duì)教育勞動(dòng)的對(duì)象及社會(huì)具有重大影響,另一方面對(duì)自身素質(zhì)的提高和完善也有重要作用。

      教師道德教育能使教師正確認(rèn)識(shí)教師職業(yè)的意義,深刻理解教師所擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任和使命,確立堅(jiān)定的職業(yè)信念;能促進(jìn)教師改善勞動(dòng)態(tài)度,敬業(yè)精神,形成良好的教風(fēng);能提高教師的行為選擇能力和心理素質(zhì);能促進(jìn)教師努力鉆研業(yè)務(wù),掌握教育規(guī)律,提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。

      11、簡述教師道德教育的主要內(nèi)容和體系。

      答:從橫向看,教師道德教育包括:教師職業(yè)理想;教師職業(yè)責(zé)任;教師職業(yè)態(tài)度;教師職業(yè)紀(jì)律;教師職業(yè)技能;教師職業(yè)風(fēng)氣;教師職業(yè)人格等八個(gè)維度。

      從縱向看,教師道德教育包括三個(gè)基本體系:由理想層次、原則層次和規(guī)則層次。

      12、什么是教師職業(yè)作風(fēng)?人民教師應(yīng)該樹立哪些優(yōu)良職業(yè)作風(fēng)?

      答:所謂教師職業(yè)作風(fēng),就是教師在自身職業(yè)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的一貫態(tài)度和行為。人民教師應(yīng)該樹立以下優(yōu)良職業(yè)作風(fēng): 第一,實(shí)事求是,堅(jiān)持真理;第二,工作積極,認(rèn)真負(fù)責(zé);第三,忠誠坦白,平等待人;第四,發(fā)揚(yáng)民主,團(tuán)結(jié)互助。

      13、優(yōu)秀教師的人格特征表現(xiàn)在哪些方面?

      答:⑴從事教育工作的使命感;⑵穩(wěn)定而持久的職業(yè)動(dòng)力;⑶對(duì)工作的事業(yè)心與上進(jìn)心;⑷獲取成就的動(dòng)機(jī)與欲望;⑸求知的欲望與興趣;⑹對(duì)教育教學(xué)具有高度的自我調(diào)節(jié)和完善能力。

      17、在教育教學(xué)的細(xì)節(jié)中如何做到尊重學(xué)生的個(gè)別差異。

      答:對(duì)因材施教有正確恰當(dāng)?shù)睦斫?;公正的前提是有利于每一個(gè)學(xué)生的健康成長;在教育教學(xué)工作中,盡量縮小由社會(huì)不公正給學(xué)生帶來的差異;辨證地看待學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn),不絕對(duì)化;不同的學(xué)生犯了同樣的錯(cuò)誤,要考慮不同的動(dòng)機(jī)與原因進(jìn)行處理。

      18、優(yōu)秀教師有哪些主要特征?主要特征:表現(xiàn)出熱情;了解并跟上你專業(yè)領(lǐng)域的變化;搞好組織工作;積極地講授;展現(xiàn)一種好的態(tài)度;建立一種有效的班級(jí)管理模式;指定好教學(xué)步驟;保持良好的人際關(guān)系;明確傳達(dá)信息的能力;有效的提問能力。

      19、教師職業(yè)道德的含義和基本范疇是什么

      答:師德是制教師在職業(yè)中理解或追尋職業(yè)意義,履行職業(yè)道德規(guī)范或準(zhǔn)則過程中所表現(xiàn)出來的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)。它的基本范疇包括師德文化、師德品質(zhì)、師德活動(dòng)。

      20、教師職業(yè)道德的基本特點(diǎn)是什么?

      答:基本特點(diǎn)如下:①對(duì)教師職業(yè)的特為性;②教師職業(yè)道德體現(xiàn)教書育人要求的一致性;③教師職業(yè)道德內(nèi)容的全面性。④教師職業(yè)道德功能的多樣性。

      21、教師勞動(dòng)的價(jià)值主要表現(xiàn)在哪些方面?答:①教師勞動(dòng)對(duì)社會(huì)物質(zhì)文明發(fā)展具有促進(jìn)作用。②教師勞動(dòng)對(duì)社會(huì)精神文明的發(fā)展具有促進(jìn)作用。③教師勞動(dòng)對(duì)教師制度文明的發(fā)展具有促進(jìn)作用。④教師勞動(dòng)對(duì)人的素質(zhì)發(fā)展具有促進(jìn)作用。教師勞動(dòng)的社會(huì)價(jià)值對(duì)其職業(yè)道德的必須要求一方面體現(xiàn)在社會(huì)的要求上,另一方面體現(xiàn)在教師職業(yè)的自我要求上。

      22、為什么要進(jìn)行師德強(qiáng)化?(教師職業(yè)道德強(qiáng)化的意義)

      答:①強(qiáng)化教師職業(yè)道德有利于提高教師素質(zhì)。②強(qiáng)化教師職業(yè)道德,有利于強(qiáng)化教師的事業(yè)心、責(zé)任感。③強(qiáng)化教師職業(yè)道德,有利于凈化教育行業(yè)風(fēng)氣,推動(dòng)社會(huì)精神文明建設(shè)。

      23、什么是師德基本原則?它主要包括哪幾個(gè)方面?

      答:教師職業(yè)道德的基本原則簡稱師德原則,是一定階級(jí)和社會(huì)對(duì)教師職業(yè)道德行為提出的根本要求,是教師在教育活動(dòng)中處理各種利益關(guān)系,調(diào)節(jié)和評(píng)價(jià)一切道德行為的根本規(guī)則。

      它主要包括以下幾個(gè)方面:①教書育人原則;②樂教勤業(yè)原則;③人格示范原則。

      8、成功的事業(yè),需要積極的心態(tài)。

      1)正確。2)積極的情緒是我們教師身心

      健康發(fā)展的一種內(nèi)驅(qū)力,它能促使我們積極向上,能讓我們的教育教學(xué)生活有品位,能賦予我們教學(xué)激情,能幫助我們提高教學(xué)效果,是我們教育教學(xué)走向成功的基石。消極不良的情緒則會(huì)令我們精神疲憊,導(dǎo)致進(jìn)取心喪失,使我們的自我控制力和判斷力下降,嚴(yán)重時(shí)會(huì)瓦解正常的教育教學(xué)行為,導(dǎo)致我們做出錯(cuò)誤的教育教學(xué)判斷和行為,從而影響學(xué)生的身心健康與發(fā)展。這就要求我們教師必須在教育教學(xué)生活中,時(shí)刻保持積極向上的情緒。)正所謂,成功的事業(yè),需要成功的心態(tài)。9結(jié)合社會(huì)實(shí)際,談?wù)勑率兰o(jì)我們需要什么樣的師德觀。

      “理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)

      合”的師德觀。

      ②“理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)合”的師德觀就是既滿足教師個(gè)體的內(nèi)在需要,也顧及社會(huì)規(guī)范的要求,是一種可信又可愛的師德觀。

      ③在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,人們交往于陌生的業(yè)緣群體之中,但利益關(guān)系卻相互依賴,每個(gè)人都享受他人服務(wù),同時(shí)每個(gè)人又主動(dòng)服務(wù)于他人。人們處在一種互惠合作、相互依賴的利益關(guān)系之中。社會(huì)提倡以義取利的倫理觀,精神的滿足離不開物質(zhì)的滿足,勸人放棄物質(zhì)欲望來實(shí)現(xiàn)社會(huì)大治的理想是不可能實(shí)現(xiàn)的。

      ④只有把理想主義和現(xiàn)實(shí)主義的師德統(tǒng)合起來,才能在正視現(xiàn)實(shí)和重視現(xiàn)實(shí)價(jià)值引導(dǎo)的基礎(chǔ)上營造出讓教師覺得可以接受、可以做到的師德

      2、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》指出:教師之間要“謙虛謹(jǐn)慎,尊重同志,相互學(xué)習(xí),相互幫助,維護(hù)其他教師在學(xué)生中的威信。關(guān)心集體,維護(hù)學(xué)校榮譽(yù),共創(chuàng)文明校風(fēng)”。請(qǐng)用師德教育的“雙贏”協(xié)作原則,談?wù)勀銓?duì)這段話的認(rèn)識(shí)。

      答:①雙贏思維是一種基于互敬,需要互惠的思考框架和心意。目的是為了獲得更豐盛的機(jī)會(huì)、財(cái)富和資源,而不是你死我活的敵對(duì)式的竟?fàn)?。雙贏思維是教師之間協(xié)作的首要原則。②任何一個(gè)教師團(tuán)隊(duì),其工作目標(biāo)和根本利益是一致的,教師之間是平等的同志關(guān)系。因此,全體教師必須本著雙贏的思維,齊心協(xié)力,才能完成學(xué)校教書育人的任務(wù)。

      ③在現(xiàn)實(shí)教育教學(xué)生活中,教師之間,教師與領(lǐng)導(dǎo)之間,教師與教輔人員之間還存在著一些矛盾。但這是教育過程中的內(nèi)部矛盾。教職工之間應(yīng)當(dāng)提倡同心同德、團(tuán)結(jié)協(xié)作、精神,任何輕視、貶低別人的言行或不擇手段地抬高自己是不道德的。④在教育教學(xué)過程中貫徹雙贏思維原則,教師之間無論是在思想上、業(yè)務(wù)上、工作上還是生活上,都要互相關(guān)心,互相幫助,互相尊重,尊重對(duì)方的自尊心,尊重對(duì)方的勞動(dòng),增進(jìn)彼此的理解和信任。

      3、學(xué)校教學(xué)過程中有哪些道德規(guī)范?為什么說“教書育人,為人師表”是教師最基本的職責(zé)? 答:⑴學(xué)校教學(xué)過程的道德規(guī)范有:①熱愛學(xué)生,誨人不倦;②教書育人,為人師表;③鉆研業(yè)務(wù),認(rèn)真施教。

      ⑵“教書育人,為人師表”是教師最基本的職

      責(zé):

      其一教書育人是由教育在社會(huì)生活中的地位和根本任務(wù)決定的,教師擔(dān)負(fù)著教書和育人的雙重任務(wù)。教書和育人兩者是不可分割地聯(lián)系在一起的,教書內(nèi)含著育人,是育人的手段,而育人則是教書的出發(fā)點(diǎn)和最終目的。

      其二教師要承擔(dān)起教書育人的神圣職責(zé),必須以身作則,為人師表。作為教育主體的教師在各個(gè)方面都應(yīng)該成為學(xué)生的表率。教師教育勞動(dòng)的特殊性,決定了必須以身作則,為人師表,才能培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想品德和良好的行為習(xí)慣。

      4試述教師對(duì)待學(xué)生的道德教育的要求和目標(biāo)。答:⑴教師道德教育的一般要求和目標(biāo):平等、公正、民主地對(duì)待學(xué)生。

      時(shí),要把自己放在與

      學(xué)生平等的位置上。

      生,不以學(xué)生身心發(fā)展水平為由偏袒或歧視某些學(xué)生。

      分考慮大多數(shù)學(xué)生的意愿和建議。

      ⑵教師道德教育的較高要求和目標(biāo):熱愛學(xué)生,誨人不倦。

      勞服務(wù),細(xì)心愛護(hù)學(xué)生,從愛出發(fā),以愛為歸宿,這是教師對(duì)學(xué)生感情的崇高境界。的教育意志。

      第五篇:j教師資格證考試簡答題匯總 2

      一、小學(xué)教育的基本特點(diǎn)

      (1)教育對(duì)象的特殊性

      ① 小學(xué)生的身心發(fā)展 ② 小學(xué)生的發(fā)展可能性 ③ 小學(xué)生的能動(dòng)性和主動(dòng)性(2)小學(xué)教育的基礎(chǔ)性

      ① 小學(xué)教育是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ) ② 小學(xué)教育是個(gè)體發(fā)展的基礎(chǔ) ③ 小學(xué)教育的課程內(nèi)容具有基礎(chǔ)性(3)小學(xué)教育的義務(wù)性(4)小學(xué)教育的全面性

      二、古代學(xué)校教育的特征

      (1)階級(jí)性(4)刻板性(2)道統(tǒng)性(5)象征性(3)專制性(6)宗教性

      三、20世紀(jì)以后教育的新特點(diǎn)

      (1)教育的終身化(4)教育的多元化(2)教育的全民化(5)教育技術(shù)的現(xiàn)代化

      (3)教育的民主化

      四、現(xiàn)代教育發(fā)展趨勢(shì)

      (1)加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接(2)強(qiáng)化普及義務(wù)教育,延長義務(wù)教育年限(3)普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展(4)高等教育的類型日益多樣化

      (5)學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化(6)教育制度有利于國際交流

      五、學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的原因

      (1)學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng)

      (2)學(xué)校教育是通過專門訓(xùn)練的教師來進(jìn)行的,相對(duì)而言效果較好(3)學(xué)校教育能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素(4)學(xué)校教育對(duì)人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻

      六、學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的表現(xiàn)

      (1)學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)于個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展方向做出社會(huì)性規(guī)范(2)學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能

      (3)學(xué)校教育,尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值(4)學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能

      七、教育與社會(huì)生產(chǎn)力的相互關(guān)系

      (1)生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用

      ① 生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度 ② 生產(chǎn)力水平制約教育結(jié)構(gòu)的變化 ③ 生產(chǎn)力水平制約教育的內(nèi)容和手段(2)教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用

      ① 教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力 ② 教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)

      八、教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的相互關(guān)系

      (1)政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用

      ① 政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) ② 政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育權(quán)

      ③ 政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育目的的性質(zhì)和思想道德的內(nèi)容(2)教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響作用

      (教育的政治功能)① 教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才 ② 教育可以促進(jìn)民主

      ③ 教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量

      九、教育與文化的相互關(guān)系

      (1)文化對(duì)教育發(fā)展的制約作用

      ① 文化影響教育的價(jià)值取向 ② 文化影響教育目的的確立 ③ 文化影響教育內(nèi)容的選擇 ④ 文化影響教學(xué)方法的使用(2)教育對(duì)文化發(fā)展的促進(jìn)作用

      ① 教育具有篩選,整理,傳遞和保存文化的作用 ② 教育具有傳播和交流文化的作用 ③ 教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用

      十、教育目的的層次

      (1)國家的教育目的。國家的教育目的是國家對(duì)培養(yǎng)人的總的要求,它規(guī)定著各級(jí)各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)要求。國家的教育目的是指導(dǎo)各級(jí)各類學(xué)校指定其培養(yǎng)目標(biāo)的主要依據(jù)。

      (2)各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)。培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化,是結(jié)合教育目的,社會(huì)要求和受教育者的特點(diǎn)制定的各級(jí)各類教育的培養(yǎng)要求。

      (3)教師的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)是教育者在教育教學(xué)的過程中,在完成某一階段工作時(shí),希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的預(yù)期變化。

      十一、教育目的的影響因素(制定教育目的的依據(jù))

      (1)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化因素(2)人的身心發(fā)展特點(diǎn)與需要(3)制定者的教育理想和價(jià)值觀

      (4)馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是我國確立教育目的的理論依據(jù)

      十二、我國教育目的的基本精神

      (1)強(qiáng)調(diào)為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù),培養(yǎng)“勞動(dòng)者”或“社會(huì)主義建設(shè)人才”。(2)堅(jiān)持全面發(fā)展。要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展,要求堅(jiān)持腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)兩方面的和諧發(fā)展。

      (3)培養(yǎng)獨(dú)立個(gè)性。強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。

      十三、素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵

      (1)素質(zhì)教育是以提高國民素質(zhì)為根本宗旨的教育(2)素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育(3)素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育(4)素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育

      (5)素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育(6)素質(zhì)教育要貫穿于教育的全過程并滲透于教育的各個(gè)方面

      注:素質(zhì)教育的時(shí)代特征:是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育

      素質(zhì)教育的核心(現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的區(qū)別):創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

      十四、現(xiàn)代學(xué)制的類型

      (1)雙軌制。這種學(xué)制以西歐國家為代表,把學(xué)校系統(tǒng)分為兩個(gè)互不相通、互不銜接的軌道,一軌是自上而下為資產(chǎn)階級(jí)子女設(shè)立的普通教育學(xué)校;一軌是為普通勞動(dòng)人名子女設(shè)立的職業(yè)教育學(xué)校。

      (2)單軌制。這種學(xué)制以美國為代表,其特點(diǎn)是所有的學(xué)生在同樣的學(xué)校系統(tǒng)中 學(xué)習(xí),從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué),各級(jí)各類學(xué)校相互銜接。

      (3)分支制。這種學(xué)制以蘇聯(lián)為代表,在初等教育階段強(qiáng)調(diào)共同的基礎(chǔ)性教育,到中等教育階段分職業(yè)教育和普通教育兩個(gè)分支的學(xué)制。

      十五、教育制度的影響因素(制定教育制度的依據(jù))

      (1)生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r(2)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度(3)青少年兒童身心發(fā)展規(guī)律

      (4)本國學(xué)制的歷史發(fā)展和外國學(xué)制的影響

      十六、課程的作用

      (1)課程是實(shí)現(xiàn)教育目的,培養(yǎng)全面發(fā)展的人才的保證。(2)課程是教師教和學(xué)生學(xué)的依據(jù),是師生聯(lián)系和交往的紐帶。

      (3)課程是教學(xué)方法的選擇、教學(xué)組織形式的確定、教學(xué)手段的應(yīng)用的依據(jù)。(4)課程是國家檢查和監(jiān)督學(xué)校教育教學(xué)工作的依據(jù)。

      十七、教材的作用

      (1)教材是學(xué)生在學(xué)校獲得系統(tǒng)知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)的主要材料(2)教材是學(xué)生進(jìn)一步擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域的基礎(chǔ)(3)教材是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)和基本材料

      十八、處理教材內(nèi)容時(shí)教師應(yīng)注意什么

      (1)深入了解學(xué)生,找準(zhǔn)教學(xué)的起點(diǎn)

      (2)結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與好奇心(3)合理地確定教學(xué)內(nèi)容的廣度和深度

      十九、開發(fā)和利用課程資源的途徑與方法

      (1)進(jìn)行社會(huì)調(diào)查(2)審查學(xué)生活動(dòng)(3)開發(fā)實(shí)施條件(4)研究學(xué)生情況(5)鑒別校外資源(6)建立資源數(shù)據(jù)庫

      二十、基礎(chǔ)教育課程改革的基本理念

      (1)三維目標(biāo)觀,即教學(xué)目標(biāo)是知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀(2)綜合課程觀(3)內(nèi)容聯(lián)系觀(4)學(xué)習(xí)方式觀(5)發(fā)展評(píng)價(jià)觀(6)校本發(fā)展觀

      二十一、基礎(chǔ)教育課程改革的核心理念

      新課程標(biāo)準(zhǔn)的核心理念是教育以人為本,即一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展。(1)關(guān)注每一位學(xué)生

      (2)關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)(3)關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成

      二十二、新課程改革的具體目標(biāo)

      (1)實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變

      (2)體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性,綜合性和選擇性(3)密切課程內(nèi)容與生活和時(shí)代的聯(lián)系(4)改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式

      (5)建立與素質(zhì)教育理念相一致的評(píng)價(jià)與考試制度(6)實(shí)行三級(jí)課程管理制度

      二十三、學(xué)生觀

      (1)學(xué)生是發(fā)展的人

      ① 學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的 ② 學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃?③ 學(xué)生是處于發(fā)展過程中的人(2)學(xué)生是獨(dú)特的人

      ① 學(xué)生是完整的人

      ② 每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性 ③ 學(xué)生與成人之間存在著巨大的差異(3)學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人

      ① 每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立于教師的頭腦之外,不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在 ② 學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體 ③ 學(xué)生是責(zé)權(quán)的主體 二

      十四、學(xué)習(xí)方式

      (1)自主學(xué)習(xí)是以學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體,通過學(xué)生獨(dú)立地分析,探索,實(shí)踐,質(zhì)疑,創(chuàng)造等方法來實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。

      (2)合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生為了完成共同的任務(wù),有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。(3)探究學(xué)習(xí)是在學(xué)生主動(dòng)參與的前提下,根據(jù)自己的猜想或假設(shè),在科學(xué)理論指導(dǎo)下,運(yùn)用科學(xué)的方法對(duì)問題進(jìn)行研究,在研究過程中獲得創(chuàng)新實(shí)踐能力,獲得思維發(fā)展,自主構(gòu)建知識(shí)體系的一種學(xué)習(xí)方式。

      二十五、教師觀

      (1)從教師與學(xué)生的關(guān)系看,新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。具體來說,教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者,引導(dǎo)者,參與者。

      (2)從教學(xué)與研究的關(guān)系看,新課程要求教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者。(3)從教學(xué)與課程的關(guān)系看,新課程要求教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開發(fā)者。(4)從學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系看,新課程要求教師應(yīng)該是社區(qū)型的開放教師。

      二十六、教師教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變

      (1)在對(duì)待師生關(guān)系上新課程強(qiáng)調(diào)尊重,贊賞。(2)在對(duì)待教學(xué)關(guān)系上,新課程強(qiáng)調(diào)幫助,引導(dǎo)。(3)在對(duì)待自我上,新課程強(qiáng)調(diào)反思。

      (4)在對(duì)待與其他教育者的關(guān)系上,新課程強(qiáng)調(diào)合作。

      二十七、教師應(yīng)該如何備課

      (1)備課要做好三方面的工作:鉆研教材、了解學(xué)生和設(shè)計(jì)教法(2)備課要寫好三種計(jì)劃:學(xué)期教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃、單元計(jì)劃、課時(shí)計(jì)劃

      二十八、教師勞動(dòng)的特點(diǎn)

      (1)復(fù)雜性和創(chuàng)造性(2)主體性和示范性

      (3)勞動(dòng)時(shí)間的延續(xù)性和勞動(dòng)空間的廣延性(4)長期性和間接性

      (5)勞動(dòng)方式的個(gè)體性和勞動(dòng)成果的群體性

      二十九、教師勞動(dòng)的復(fù)雜性的表現(xiàn)

      (1)教育目的的全面性(2)教育任務(wù)的多樣性(3)勞動(dòng)對(duì)象的差異性 三

      十、教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性的表現(xiàn)

      (1)因材施教

      (2)教學(xué)方法上的不斷更新(3)教師需要“教育機(jī)智”

      十一、教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)容

      (1)專業(yè)理念。教師的專業(yè)理念包括專業(yè)態(tài)度,教育理念和專業(yè)道德三個(gè)方面的內(nèi)容。

      (2)專業(yè)知識(shí)。教師的專業(yè)知識(shí)包括本體性知識(shí),條件性知識(shí),實(shí)踐性知識(shí)和文化知識(shí)四方面的內(nèi)容。

      (3)專業(yè)能力。教師的專業(yè)能力包括教學(xué)設(shè)計(jì)能力,教學(xué)語言能力,教育教學(xué)交往能力,組織和調(diào)控課堂的能力,教育研究能力,創(chuàng)新能力。

      十二、教師專業(yè)發(fā)展的階段

      (1)關(guān)注生存階段

      關(guān)注生存適應(yīng)性,如“學(xué)生喜歡我嗎?”“同事們?nèi)绾慰次?”“領(lǐng)導(dǎo)是否覺得我干得不錯(cuò)”等等。(2)關(guān)注情境階段

      在此階段教師關(guān)心的是如何教好每一堂課的內(nèi)容,一般總是關(guān)心諸如班級(jí)的大小、時(shí)間的壓力和備課材料是否充分等與教學(xué)情境有關(guān)的問題。(3)關(guān)注學(xué)生階段

      能否自覺關(guān)注學(xué)生是衡量一個(gè)教師是否成長成熟的重要標(biāo)志之一。

      十三、小學(xué)教師專業(yè)發(fā)展的途徑

      (1)職前培訓(xùn)(2)入職培訓(xùn)(3)在職培訓(xùn)(4)自我教育

      十四、教師專業(yè)發(fā)展的途徑

      (1)觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動(dòng)(2)開展微格教學(xué)(3)進(jìn)行專門訓(xùn)練(4)反思教學(xué)經(jīng)驗(yàn)三

      十五、《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)(試行)》提出的基本理念

      (1)學(xué)生為本

      ① 尊重小學(xué)生權(quán)益,以小學(xué)生為主體,充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮小學(xué)生的主動(dòng)性。② 遵循小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和教育教學(xué)規(guī)律,提供適合的教育,促進(jìn)小學(xué)生生動(dòng)活潑學(xué)習(xí)、健康快樂成長。(2)師德為先

      ① 熱愛小學(xué)教育事業(yè),具有職業(yè)理想,踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系,履行教師職業(yè)道德規(guī)范。

      ② 關(guān)愛小學(xué)生,尊重小學(xué)生人格,富有愛心、責(zé)任心、耐心和細(xì)心。③ 為人師表,教書育人,自尊自律,做小學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。(3)能力為重

      ① 把學(xué)科知識(shí)、教育理論與教育實(shí)踐相結(jié)合,突出教書育人實(shí)踐能力。② 研究小學(xué)生,遵循小學(xué)生成長規(guī)律,提升教育教學(xué)專業(yè)化水平。③ 堅(jiān)持實(shí)踐、反思、再實(shí)踐、再反思,不斷提高專業(yè)能力。(4)終身學(xué)習(xí)

      ① 學(xué)習(xí)先進(jìn)小學(xué)教育理論,了解國內(nèi)外小學(xué)教育改革與發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和做法。② 優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu),提高文化素養(yǎng)。

      ③ 具有終身學(xué)習(xí)與持續(xù)發(fā)展的意識(shí)和能力,做終身學(xué)習(xí)的典范。

      十六、教學(xué)觀

      (1)教學(xué)從“教育者為中心”轉(zhuǎn)向“學(xué)習(xí)者為中心”(2)教學(xué)從“教會(huì)學(xué)生知識(shí)”轉(zhuǎn)向“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”(3)教學(xué)從“重結(jié)論輕過程”轉(zhuǎn)向“重結(jié)論的同時(shí)更重過程”(4)教學(xué)從“關(guān)注學(xué)科”轉(zhuǎn)向“關(guān)注人”

      十七、提高問題解決能力的教學(xué)

      (1)提高學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的數(shù)量與質(zhì)量(2)教授與訓(xùn)練解決問題的方法與策略(3)提供多種練習(xí)的機(jī)會(huì)(4)培養(yǎng)獨(dú)立思考問題的習(xí)慣

      十八、教育科學(xué)研究的意義

      (1)解決教育教學(xué)問題的需要(2)促進(jìn)教師專業(yè)不斷發(fā)展(3)不斷激發(fā)教師對(duì)工作的熱情 三

      十九、教育科學(xué)研究的基本步驟

      (1)確定研究課題(2)教育文獻(xiàn)檢索(3)提出研究假設(shè)

      (4)制定研究計(jì)劃,設(shè)計(jì)研究方案(5)收集,整理和分析資料(6)作出結(jié)論(7)撰寫成文

      十、教育文獻(xiàn)檢索步驟

      (1)分析和準(zhǔn)備階段(2)搜索階段

      (3)加工階段

      十一、教育文獻(xiàn)檢索主要方法

      (1)順查法

      (由遠(yuǎn)到近、由舊到新的順序查找)(2)逆查法

      (由近到遠(yuǎn)、由新到舊的順序查找)(3)引文查找法

      (以掌握文獻(xiàn)中的引用文獻(xiàn)、參考文獻(xiàn)為線索查找)(4)綜合查找法

      十二、教育文獻(xiàn)檢索基本要求

      (1)全面性,放寬視野,檢索內(nèi)容客觀全面(2)準(zhǔn)確性,檢索過程要認(rèn)真細(xì)致

      (3)勤于積累,檢索方法要多樣化,建立個(gè)人資料庫(4)善于思考,用創(chuàng)造性思維綜合分析文獻(xiàn)內(nèi)容

      十三、教育研究課題產(chǎn)生的途徑(教育實(shí)踐出發(fā))

      (1)從社會(huì)變革與發(fā)展需要中提出課題(2)從日常的教育實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)課題(3)從教育實(shí)踐的變革與發(fā)展中提出課題

      十四、教育研究課題產(chǎn)生的途徑(教育理論出發(fā))

      (1)承襲已有的研究成果來探究新的問題(2)在理論空白處挖掘問題(3)在理論觀點(diǎn)的爭(zhēng)議中尋找問題(4)以反其道而行之來開拓問題

      (5)在閱讀理論、審視理論的過程中構(gòu)思研究問題

      十五、小學(xué)教育科學(xué)研究方法

      (1)教育觀察法(2)教育調(diào)查法(3)教育實(shí)驗(yàn)法(4)教育行動(dòng)研究法(5)教育敘事研究法(6)個(gè)案法(7)歷史法(8)比較法

      十六、教育行動(dòng)研究的實(shí)施步驟

      (1)確定研究課題(2)擬定研究計(jì)劃(3)實(shí)施行動(dòng)研究(4)進(jìn)行總結(jié)評(píng)價(jià)

      十七、小學(xué)教育的基本任務(wù)

      (1)引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能(2)發(fā)展學(xué)生智力,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力(3)發(fā)展學(xué)生體力,提高學(xué)生的健康水平

      (4)培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣,養(yǎng)成良好的思想品德,形成科學(xué)的世界觀和良好的個(gè)性心理品質(zhì)

      十八、感覺的基本特征

      (1)感覺適應(yīng)。在外界刺激持續(xù)作用下感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫感覺適應(yīng)。視覺的適應(yīng)分為暗適應(yīng)和明適應(yīng)。

      (2)感覺對(duì)比。不同刺激作用于同一感覺器官,使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫感覺對(duì)比。感覺對(duì)比分為同時(shí)對(duì)比和繼時(shí)對(duì)比兩種。

      (3)感覺后象。外界刺激停止作用后,暫時(shí)保留的感覺印象叫感覺后象。(4)感覺的相互補(bǔ)償。感覺的補(bǔ)償是指某種感覺系統(tǒng)的機(jī)能缺失后可以通過其他感覺系統(tǒng)的機(jī)能來補(bǔ)償。

      (5)聯(lián)覺。一個(gè)刺激不僅引起一種感覺,同時(shí)還引起另一種感覺的現(xiàn)象叫聯(lián)覺。四

      十九、知覺的基本特征

      (1)選擇性。選擇性是指人根據(jù)當(dāng)前的需要,對(duì)客觀刺激物有選擇地作為知覺對(duì)象進(jìn)行加工的過程。

      (2)理解性。理解性是指人以知覺經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),對(duì)感知的事物加工處理,并用詞語加以概括賦予說明的過程。

      (3)整體性。整體性是指人根據(jù)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)把直接作用于感官的客觀事物的多種屬性整合為一個(gè)整體的一個(gè)過程。

      (4)恒常性。恒常性是指人的知覺映像在一定范圍內(nèi)不隨知覺條件的改變而保持相對(duì)穩(wěn)定特性的過程。

      十、注意的分類

      (1)無意注意。無意注意也稱不隨意注意,是沒有預(yù)定目的,無需意志努力,不由自主地對(duì)一定事物所發(fā)生的注意。

      (2)有意注意。有意注意也稱隨意注意,是有預(yù)先目的,必要時(shí)需要意志努力,主動(dòng)地對(duì)一定事物所發(fā)生的注意。

      (3)有意后注意。有意后注意也稱隨意后注意,是指事前有預(yù)定目的,不需意志努力的注意,是由有意注意轉(zhuǎn)化而來的一種特殊形態(tài)的注意。

      十一、注意的品質(zhì)及影響因素

      (1)注意的范圍。注意的范圍也稱注意的廣度,是指在同一時(shí)間內(nèi),意識(shí)所能清楚地把握對(duì)象的數(shù)量。

      (2)注意的穩(wěn)定性。注意的穩(wěn)定性是指注意集中在一定對(duì)象上的持續(xù)時(shí)間。(3)注意的轉(zhuǎn)移。注意的轉(zhuǎn)移是個(gè)體根據(jù)新的任務(wù),主動(dòng)把注意由一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象上。

      (4)注意的分配。注意的分配是指在同一時(shí)間內(nèi),把注意指向于不同的對(duì)象,同時(shí)從事幾種不同的活動(dòng)。

      十二、注意的發(fā)展特點(diǎn)

      (1)有意注意逐漸發(fā)展,無意注意仍起作用(2)注意的范圍依然有限(3)注意的集中性和穩(wěn)定性較差(4)注意的分配和轉(zhuǎn)移能力較弱

      十三、記憶的發(fā)展特點(diǎn)

      (1)有意記憶逐漸增強(qiáng)(2)意義記憶迅速發(fā)展 五

      十四、良好記憶品質(zhì)的特點(diǎn)

      (1)敏捷性(2)持久性(3)準(zhǔn)確性(4)準(zhǔn)備性

      十五、影響遺忘進(jìn)程的因素

      (1)學(xué)習(xí)材料的性質(zhì):學(xué)習(xí)材料是指材料的種類,長度,難度,系列位置以及意義性。

      (2)識(shí)記材料的數(shù)量和學(xué)習(xí)程度的大?。阂话銇碚f,材料越多,要平均誦讀的次數(shù)和時(shí)間也多,不及時(shí)復(fù)習(xí),就越容易遺忘。學(xué)習(xí)程度太小或太大,都不利于對(duì)知識(shí)的識(shí)記。

      (3)識(shí)記任務(wù)的長久性與重要性:長久的識(shí)記任務(wù)有利于材料在頭腦中保持時(shí)間的延長,不重要和未經(jīng)復(fù)習(xí)的內(nèi)容則容易遺忘。

      (4)識(shí)記的方法:以理解為基礎(chǔ)的意義識(shí)記比機(jī)械識(shí)記的效果好得多。(5)時(shí)間因素:根據(jù)遺忘規(guī)律,識(shí)記的最初階段遺忘速度快,隨后逐漸變慢。(6)識(shí)記者的態(tài)度:識(shí)記者對(duì)知識(shí)內(nèi)容的需要,興趣等,對(duì)遺忘的快慢也有一定影響。

      十六、記憶規(guī)律在教學(xué)中的運(yùn)用

      (1)明確記憶目的,增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性(2)理解學(xué)習(xí)材料的意義

      (3)對(duì)材料進(jìn)行精細(xì)加工,促進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解(4)運(yùn)用組塊化學(xué)習(xí)策略,合理組織學(xué)習(xí)材料(5)運(yùn)用多重信息編碼方式,提高信息加工處理的質(zhì)量(6)重視復(fù)習(xí)方法,防止知識(shí)遺忘

      十七、依據(jù)遺忘規(guī)律如何合理組織復(fù)習(xí)?

      (1)及時(shí)復(fù)習(xí),經(jīng)常復(fù)習(xí)(2)合理分配復(fù)習(xí)時(shí)間(3)做到分散與集中復(fù)習(xí)相結(jié)合(4)反復(fù)閱讀與試圖回憶相結(jié)合(5)復(fù)習(xí)方法要多樣化(6)運(yùn)用多種感官參與復(fù)習(xí)(7)掌握復(fù)習(xí)的量,堅(jiān)持適度超額 五

      十八、思維的過程

      (1)分析和綜合(基本過程和基本環(huán)節(jié))(2)比較和分類(3)抽象和概括(4)具體化和系統(tǒng)化

      十九、思維發(fā)展的特點(diǎn)

      (1)由具體形象思維向抽象思維過渡(2)思維的基本過程日趨完善

      十、如何培養(yǎng)小學(xué)生創(chuàng)造想象的能力

      (1)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)(2)幫助學(xué)生進(jìn)行豐富的表象儲(chǔ)備(3)讓學(xué)生有積累必要的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)(4)用一些創(chuàng)造原型給學(xué)生啟發(fā)(5)培養(yǎng)學(xué)生積極的思維活動(dòng)

      十一、想象力的發(fā)展特點(diǎn)

      (1)有意想象增強(qiáng)(2)想象更富有現(xiàn)實(shí)性(3)想象的創(chuàng)造成分日益增多

      十二、意志的基本特征

      (1)意志有明確的目的性(2)意志對(duì)活動(dòng)有調(diào)節(jié)作用

      (3)克服困難是意志行動(dòng)最重要的特質(zhì)(4)意志以隨意動(dòng)作為基礎(chǔ)

      十三、意志的品質(zhì)

      (1)自覺性(3)堅(jiān)持性(2)果斷性(4)自制性

      十四、興趣的品質(zhì)

      (1)廣闊性(3)穩(wěn)定性(2)傾向性(4)效能性

      十五、影響能力發(fā)展的因素

      (1)先天遺傳因素的影響(2)早期經(jīng)驗(yàn)的影響(3)教育和實(shí)踐活動(dòng)的影響(4)其他個(gè)性因素的影響

      十六、人格的特征

      (1)獨(dú)特性

      “人心不同,各如其面”(2)穩(wěn)定性

      “江山易改,本性難移”(3)整合性

      (4)功能性

      十七、影響人格形成的因素

      (1)生物遺傳因素(2)社會(huì)文化因素(3)家庭教養(yǎng)方式

      ① 權(quán)威型教養(yǎng)方式 ② 放縱型教養(yǎng)方式 ③ 民主型教養(yǎng)方式(4)學(xué)校教育因素(5)個(gè)人主觀因素

      十八、良好性格的培養(yǎng)

      (1)樹立效仿的榜樣(2)提供實(shí)際鍛煉的機(jī)會(huì)(3)及時(shí)進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)(4)創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的集體氣氛(5)鼓勵(lì)學(xué)生自我教育

      十九、影響個(gè)體身心發(fā)展的因素

      (1)遺傳:為個(gè)體身心發(fā)展提供了可能性(2)環(huán)境:為個(gè)體發(fā)展提供了多種可能

      (3)個(gè)體主觀能動(dòng)性:是個(gè)體身心發(fā)展的決定性因素(4)學(xué)校教育:在個(gè)體身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用

      十、個(gè)體身心發(fā)展的順序性

      (1)個(gè)體身心的發(fā)展在整體上具有一定的順序,身心發(fā)展的個(gè)別過程和特點(diǎn)的出現(xiàn)也具有一定的順序。

      (2)在對(duì)兒童進(jìn)行教育時(shí),必須遵循由具體到抽象,由淺入深,由簡到繁,由低級(jí)到高級(jí)的順序,循序漸進(jìn),不能揠苗助長,否則就不能收到應(yīng)有的效果,甚至損害學(xué)生的身體和心理。

      十二、個(gè)體身心發(fā)展的階段性

      (1)個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾,面臨著不同的發(fā)展任務(wù),這就是身心發(fā)展的階段性。

      (2)教育工作者必須從小學(xué)生的實(shí)際出發(fā),針對(duì)不同年齡段的學(xué)生,提出不同的具體任務(wù),采取不同的教育內(nèi)容和方法,要根據(jù)實(shí)際情況區(qū)別對(duì)待。

      十三、個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性

      (1)個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面:

      ① 身心發(fā)展的同一方面的發(fā)展速度,在不同的年齡階段是不平衡的 ② 身心發(fā)展的不同方面的發(fā)展速度不平衡

      (2)個(gè)體發(fā)展的不平衡性告訴我們,人有其發(fā)展的關(guān)鍵期和最佳期。發(fā)展關(guān)鍵期是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜形成的時(shí)期。在關(guān)鍵期內(nèi)施加教育影響,可以起到事半功倍的效果,錯(cuò)過了關(guān)鍵期的教育,往往事倍功半。因此教育必須適應(yīng)人的發(fā)展的不平衡性,在人的素質(zhì)發(fā)展的關(guān)鍵期內(nèi),施以相應(yīng)的教育,促進(jìn)該素質(zhì)的發(fā)展。

      十四、個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性

      (1)互補(bǔ)性反映個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系,它首先指機(jī)能某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后,可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償。互補(bǔ)性也存在于心理機(jī)能和生理機(jī)能之間。

      (2)要求教育應(yīng)結(jié)合學(xué)生實(shí)際,揚(yáng)長避短,長善救失,注重發(fā)展學(xué)生的自身優(yōu)勢(shì),促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。同時(shí),人的精神力量,意志,情緒狀態(tài)對(duì)整個(gè)機(jī)體能起到調(diào)節(jié)作用,幫助人戰(zhàn)勝疾病和困難,使身心依然得到發(fā)展。因此,培養(yǎng)信心和努力的品質(zhì)是教育工作的重要內(nèi)容。

      十五、個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性

      (1)個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性表現(xiàn)在兩個(gè)方面:

      ① 從個(gè)體的角度看,個(gè)體差異表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面。其中有些是發(fā)展水平的差異,有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異。② 從群體的角度看,首先表現(xiàn)在男女性別的差異,它不僅是自然性上的差異,還包括由性別帶來的生理機(jī)能和社會(huì)地位、角色、交往群體的差別。

      (2)在教育工作中發(fā)現(xiàn)研究個(gè)體間的差異特征,教育工作要做到“因材施教”,充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛能和積極因素,使每個(gè)學(xué)生都得到最大的發(fā)展。

      十六、情緒情感發(fā)展的特點(diǎn)

      (1)小學(xué)生情緒情感的豐富性不斷擴(kuò)展(2)情緒情感的穩(wěn)定性逐漸增強(qiáng)(3)情緒的深刻性不斷增加

      十七、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)發(fā)展的特點(diǎn)

      (1)社會(huì)性動(dòng)機(jī)日益明顯

      (2)直接的近景性動(dòng)機(jī)向間接的遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)變(3)外在動(dòng)機(jī)向內(nèi)在動(dòng)機(jī)發(fā)展(4)認(rèn)識(shí)興趣不斷發(fā)展

      十八、如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

      (1)了解和滿足學(xué)生的需要,促使學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生(2)重視立志教育,對(duì)學(xué)生進(jìn)行成就動(dòng)機(jī)訓(xùn)練(3)幫助學(xué)生確立正確的自我概念,獲得自我效能感(4)培養(yǎng)學(xué)生努力導(dǎo)致成功的歸因觀

      十九、如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

      (1)創(chuàng)設(shè)問題情境,實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)(2)根據(jù)作業(yè)難度,恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平(3)充分利用反饋信息,妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲(4)正確知道結(jié)果歸因,促使學(xué)生繼續(xù)努力

      十、小學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的特點(diǎn)

      (1)由直接興趣逐漸向間接興趣轉(zhuǎn)化(2)興趣廣度逐步擴(kuò)大,但缺乏中心興趣(3)逐漸由不穩(wěn)定向穩(wěn)定發(fā)展

      十一、巴甫洛夫的經(jīng)典型條件反射的基本規(guī)律

      (1)獲得與消退(2)刺激泛化與分化 八

      十二、桑代克三條學(xué)習(xí)定律

      (1)準(zhǔn)備律。在進(jìn)入某種學(xué)習(xí)活動(dòng)之前,如果學(xué)習(xí)者做好了與相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)相關(guān)的預(yù)備性反應(yīng)(包括生理的和心理的),學(xué)習(xí)者就能比較自如地掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容。(2)練習(xí)律。對(duì)于學(xué)習(xí)者已形成的某種聯(lián)結(jié),在實(shí)踐中正確地重復(fù)這種反應(yīng)會(huì)有效地增強(qiáng)這種聯(lián)結(jié)。

      (3)效果律。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中所得到的各種正或負(fù)的反饋意見會(huì)加強(qiáng)或減弱學(xué)習(xí)者在頭腦中已經(jīng)形成的某種聯(lián)結(jié)。效果律是最重要的學(xué)習(xí)定律。

      十三、苛勒的完形-頓悟?qū)W習(xí)理論

      (1)學(xué)習(xí)是通過頓悟過程實(shí)現(xiàn)的(2)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形

      十四、托爾曼的符號(hào)學(xué)習(xí)理論

      (1)學(xué)習(xí)是有目的的,是期望的獲得

      (2)學(xué)習(xí)是對(duì)完形的認(rèn)識(shí),是形成認(rèn)知地圖的過程

      十五、布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)論

      (1)學(xué)習(xí)觀

      ① 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu) ② 學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過程(2)教學(xué)觀

      ① 教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu) ② 提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

      ③ 掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則

      (動(dòng)機(jī)、結(jié)構(gòu)、程序、強(qiáng)化原則)

      十六、奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)和條件

      (1)實(shí)質(zhì):將新知識(shí)與已有知識(shí)建立起非人為(內(nèi)在的)的和實(shí)質(zhì)性(非字面)的聯(lián)系。(2)條件:

      ① 學(xué)習(xí)材料的邏輯意義 ② 有意義學(xué)習(xí)的心向

      ③ 學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R(shí),以便于新知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系八

      十七、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論

      (1)感知運(yùn)動(dòng)階段(0-2歲)

      此階段的標(biāo)志是兒童在9-12個(gè)月逐漸獲得客體永恒性,即當(dāng)某一客體從兒童的視野中消失的時(shí)候,兒童知道客體并非不存在。此階段的兒童還不能用語言和抽象符號(hào)為事物命名。

      (2)前運(yùn)算階段(2-7歲)

      ① 泛靈性。認(rèn)為一切事物都有生命。

      ② 自我中心。認(rèn)為事物都為他而存在?!拔易咴铝磷撸彝T铝镣??!?③ 思維不可逆性。只能從一個(gè)方向推理,但不能逆推。

      ④ 思維刻板性。在考慮問題時(shí)只能從一個(gè)方面考慮,而忽視其他。(3)具體運(yùn)算階段(7-11歲)

      ① 思維中形成守恒的概念。

      ② 思維開始可逆。去中心化是具體運(yùn)算階段兒童思維成熟的最大特征。③ 思維還要借助一定熟悉的事物或場(chǎng)景進(jìn)行理解。

      ④ 能理解原則和規(guī)則,但是在現(xiàn)實(shí)生活中只能刻板地遵守規(guī)則,不敢改變。(4)形式運(yùn)算階段(11-16歲)

      ① 認(rèn)識(shí)命題之間的關(guān)系 ② 進(jìn)行假設(shè)-演繹推理 ③ 具有抽象邏輯思維

      ④ 思維具有可逆性、補(bǔ)償性和靈活性

      十八、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

      (1)建構(gòu)主義知識(shí)觀

      ① 知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征,也不是最終答案,只是一種解釋,一種假設(shè)

      ② 知識(shí)并不能精確地概括世界的法則(2)建構(gòu)主義學(xué)生觀

      ① 建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性,強(qiáng)調(diào)學(xué)生的巨大潛能 ② 建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的差異性(3)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀

      ① 學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性 ② 學(xué)習(xí)的社會(huì)互動(dòng)性 ③ 學(xué)習(xí)的情境性八

      十九、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的教學(xué)啟示

      (1)探究學(xué)習(xí)(2)支架式教學(xué)(3)情境教學(xué)(4)合作學(xué)習(xí)

      十、學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)與培養(yǎng)

      (1)建立積極的心理準(zhǔn)備狀態(tài)

      (2)充分利用本學(xué)科的特點(diǎn)優(yōu)勢(shì),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣(3)創(chuàng)設(shè)問題情境,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣(4)改進(jìn)教學(xué)方法,增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

      (5)依據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋,激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)好的愿望

      十一、小學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的主要特點(diǎn)

      (1)廣泛性(2)實(shí)踐性(3)階段性(4)模仿性

      十二、促進(jìn)小學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的策略

      (1)發(fā)揮課堂主渠道作用,培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣(2)課堂中正確引導(dǎo)

      (3)注重激勵(lì)與表揚(yáng),對(duì)學(xué)生進(jìn)行正強(qiáng)化教育

      (4)開展豐富多彩的活動(dòng),在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣(5)發(fā)揮家長的作用,形成家庭與學(xué)校共同培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的合力(6)分層漸進(jìn),注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)(7)建立小學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣評(píng)價(jià)體系

      十三、影響問題解決的因素

      (1)問題情境(2)定勢(shì)與功能固著(3)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)—遷移(4)原型啟發(fā)(5)情緒與動(dòng)機(jī)

      十四、皮亞杰的道德發(fā)展階段理論

      (1)自我中心階段(2-5歲):規(guī)則對(duì)于兒童而言不具有約束力

      (2)權(quán)威階段(5-8歲):服從外部規(guī)則,認(rèn)為規(guī)定的準(zhǔn)則不可變更,只根據(jù)行為后果來判斷對(duì)錯(cuò)

      (3)可逆性階段(8-10歲):把規(guī)則看作是同伴間共同約定的,品德由他律開始進(jìn)入自律階段

      (4)公正階段(10-12歲)

      十五、科爾伯格的道德發(fā)展理論

      (1)前習(xí)俗水平(9歲以下):根據(jù)行為的直接后果和自身的利害關(guān)系判斷好壞是非。

      階段1:懲罰與服從定向階段

      階段2:相對(duì)功利定向階段

      (2)習(xí)俗水平:能夠了解社會(huì)規(guī)范,并遵守和執(zhí)行社會(huì)規(guī)范。規(guī)則已被內(nèi)化,按規(guī)則行動(dòng)被認(rèn)為是正確的。

      階段3:尋求認(rèn)可定向階段

      階段4:遵守法規(guī)和秩序定向階段

      (3)后習(xí)俗水平:看重人類的正義和個(gè)人的尊嚴(yán),并將此內(nèi)化為自己內(nèi)部的道德命令。

      階段5:社會(huì)契約定向階段

      階段6:原則或良心定向階段

      十六、德育過程的基本規(guī)律

      (1)德育過程是具有多種開端的對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程(2)德育過程是促使學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)變化的過程

      (3)德育過程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往,對(duì)學(xué)生多方面教育影響的過程(4)德育過程是一個(gè)長期的,反復(fù)的,不斷前進(jìn)的過程

      十七、小學(xué)德育的原則

      (1)導(dǎo)向性原則(2)疏導(dǎo)原則

      (3)尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則(4)教育的一致性與連貫性原則(5)因材施教原則(6)知行統(tǒng)一原則

      (7)正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則(8)依靠積極因素,克服消極因素的原則

      十八、小學(xué)德育的途徑

      (1)思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)(2)課外,校外活動(dòng)(3)勞動(dòng)(4)少先隊(duì)活動(dòng)

      (5)班會(huì),校會(huì),周會(huì),晨會(huì)(6)班主任工作

      十九、小學(xué)德育的方法

      (1)說服教育法(2)榜樣示范法(3)陶冶教育法(4)指導(dǎo)實(shí)踐法(5)品德評(píng)價(jià)法(6)品德修養(yǎng)指導(dǎo)法

      一百、學(xué)校實(shí)施心理健康教育的途徑

      (1)開設(shè)心理健康教育的有關(guān)課程和心理輔導(dǎo)課程(2)在學(xué)科教學(xué)中滲透心理健康教育的內(nèi)容(3)結(jié)合班級(jí)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)開展心理健康教育(4)個(gè)別心理輔導(dǎo)與咨詢(5)小組輔導(dǎo)

      一百零

      一、心理輔導(dǎo)的行為療法

      (1)強(qiáng)化法(2)代幣獎(jiǎng)勵(lì)法(3)行為塑造法(4)示范法(5)暫時(shí)隔離法(6)自我控制法(7)懲罰法(8)系統(tǒng)脫敏法(9)厭惡療法(10)放松療法

      一百零

      二、班集體的形成階段

      (1)組建階段

      (2)核心初步形成階段(3)集體自主活動(dòng)階段

      一百零

      三、班集體的基本特征

      (1)共同的奮斗目標(biāo)和為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)而組成的共同活動(dòng)(2)健全的組織機(jī)構(gòu)和堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心(3)嚴(yán)格的組織紀(jì)律和健全的規(guī)章制度(4)健康的輿論和良好的班風(fēng)(5)學(xué)生個(gè)性的充分發(fā)展

      一百零

      四、形成良好班風(fēng)的基本措施

      (1)發(fā)揮班主任的表率作用(2)發(fā)揮輿論陣地的宣傳作用(3)發(fā)揮身邊榜樣的作用(4)發(fā)揮任課教師和家長的作用

      一百零

      五、班級(jí)管理的功能

      (1)有助于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo),提高學(xué)習(xí)效率(2)有助于維持班級(jí)秩序,形成良好的班風(fēng)(3)有助于鍛煉學(xué)生能力,讓學(xué)生學(xué)會(huì)自治自理

      一百零

      六、班級(jí)管理的模式

      (1)常規(guī)管理。常規(guī)管理是指通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級(jí)的經(jīng)常性活動(dòng)。(2)平行管理。平行管理是指班主任通過對(duì)集體的管理去間接影響個(gè)人,又通過對(duì)個(gè)人的直接管理去影響集體,從而把對(duì)集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來的管理方式。(3)民主管理。民主管理是指班級(jí)成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下,參與班級(jí)管理的一種管理方法。

      (4)目標(biāo)管理。目標(biāo)管理是指班主任與學(xué)生共同確定班級(jí)總體目標(biāo),然后轉(zhuǎn)化為小組目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo),使其與班級(jí)總體目標(biāo)融為一體,形成目標(biāo)體系,以此推動(dòng)班級(jí)管理活動(dòng),實(shí)現(xiàn)班級(jí)目標(biāo)的管理方法。一百零

      七、班級(jí)管理的原則

      (1)方向性原則(2)全面管理原則(3)自主參與原則(4)教管結(jié)合原則(5)全員激勵(lì)原則(6)平行管理原則

      一百零

      八、班級(jí)管理的方法

      (1)調(diào)查研究方法(2)目標(biāo)管理法(3)情境感染法(4)規(guī)范制約法(5)輿論影響法(6)心理疏導(dǎo)法(7)行為訓(xùn)練法

      一百零

      九、班級(jí)管理問題的應(yīng)對(duì)策略

      (1)以滿足學(xué)生的發(fā)展為目的,學(xué)生的發(fā)展是班級(jí)管理的核心

      (2)確立學(xué)生在班級(jí)中的主體地位,發(fā)展學(xué)生的主體性是學(xué)校管理的宗旨(3)有目的地訓(xùn)練學(xué)生進(jìn)行班級(jí)管理的能力

      一百一

      十、班級(jí)突發(fā)事件處理的原則

      (1)教育性原則(2)客觀性原則(3)有效性原則(4)可接受原則(5)冷處理原則

      一百一

      十一、班級(jí)突發(fā)事件處理的方法

      (1)沉著冷靜面對(duì)(2)機(jī)智果斷應(yīng)對(duì)(3)公平民主處理(4)善于總結(jié)引導(dǎo)(5)保證教學(xué)進(jìn)度

      一百一

      十二、班主任的角色定位

      (1)班主任是實(shí)施素質(zhì)教育的骨干力量(2)班主任是學(xué)生全面發(fā)展的引導(dǎo)者

      (3)班主任是班級(jí)教育教學(xué)活動(dòng)的組織協(xié)調(diào)者

      一百一

      十三、班主任的基本素養(yǎng)

      (1)責(zé)任意識(shí)與移情能力(2)學(xué)習(xí)意識(shí)與探究能力(3)團(tuán)隊(duì)意識(shí)與領(lǐng)導(dǎo)能力

      一百一

      十四、班主任工作的主要內(nèi)容

      (1)了解和研究學(xué)生(2)組織和培養(yǎng)良好的班集體(3)建立學(xué)生檔案(4)個(gè)別教育工作(5)開展班會(huì)活動(dòng)(6)協(xié)調(diào)各種教育影響(7)操行評(píng)定

      (8)班主任工作計(jì)劃與總結(jié)

      一百一

      十五、班級(jí)活動(dòng)的功能

      (1)滿足交往功能(2)學(xué)習(xí)發(fā)展功能(3)個(gè)性發(fā)展功能(4)班集體建設(shè)功能(5)班主任專業(yè)提升功能

      一百一

      十六、教學(xué)過程的基本規(guī)律

      (1)直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律(間接性規(guī)律)(2)掌握知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一的規(guī)律(發(fā)展性規(guī)律)(3)教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一的規(guī)律(雙邊性規(guī)律)(4)傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律(教育性規(guī)律)一百一

      十七、教學(xué)過程的基本階段

      (1)激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)(2)領(lǐng)會(huì)知識(shí)(3)鞏固知識(shí)(4)運(yùn)用知識(shí)(5)檢查知識(shí)

      一百一

      十八、班級(jí)授課制的優(yōu)越性和局限性

      (1)優(yōu)越性

      ① 有利于經(jīng)濟(jì)有效地大面積培養(yǎng)人才 ② 有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用 ③ 有利于發(fā)揮學(xué)生集體的作用 ④ 有利于學(xué)生多方面的發(fā)展(2)局限性

      ① 教學(xué)活動(dòng)多由教師直接做主,學(xué)生的主體地位或獨(dú)立性受到一定的限制 ② 學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是接受現(xiàn)成的知識(shí),動(dòng)手機(jī)會(huì)少,不利于培養(yǎng)探索精神、創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力

      ③ 教學(xué)面向全班學(xué)生,強(qiáng)調(diào)的是統(tǒng)一,難以照顧學(xué)生的個(gè)別差異 ④ 教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的靈活性有限

      一百一

      十九、馬斯洛需要層次理論

      馬斯洛認(rèn)為,人的一切行為都由需要引起,需要系統(tǒng)由低級(jí)到高級(jí)依次為生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要、認(rèn)知理解需要、審美需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要,共七個(gè)層次。其中,前四個(gè)層次屬于匱乏性需要,后三個(gè)層次屬于成長性需要。

      一般情況下,當(dāng)某種低層次的需要得到部分滿足后,就會(huì)向高層次的需要發(fā)展。同一時(shí)期,一個(gè)人可能有多種需要,但每一時(shí)期總有一種需要占支配地位,對(duì)行為起決定作用。高層次的需要發(fā)展后,低層次的需要仍然存在,只是對(duì)行為影響的程度大大減小。

      一百

      二十、成就動(dòng)機(jī)理論

      成就動(dòng)機(jī)理論的主要代表人物是阿特金森。他認(rèn)為,個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)可以分成兩類,一類是力求成功的動(dòng)機(jī),一類是避免失敗的動(dòng)機(jī)。力求成功者目的是獲得成功,他們最可能選擇成功概率為50%的任務(wù)。避免失敗者則傾向于選擇非常容易或非常困難的任務(wù)。一百二

      十一、成敗歸因理論的教育意義

      歸因理論的理論價(jià)值和實(shí)際作用主要表現(xiàn)在三個(gè)方面:一是有助于了解心理活動(dòng)發(fā)生的因果關(guān)系;二是有助于根據(jù)學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果來推斷個(gè)體的心理特征。三是有助于從特定的學(xué)習(xí)行為及其結(jié)果來預(yù)測(cè)個(gè)體在某種情況下可能產(chǎn)生的學(xué)習(xí)行為。在實(shí)際教學(xué)過程中,運(yùn)用歸因理論來了解學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),對(duì)于改善學(xué)生的學(xué)習(xí)行為,提高其學(xué)習(xí)效果,也會(huì)產(chǎn)生一定的作用。

      一百二

      十二、操作技能的培訓(xùn)要求

      (1)準(zhǔn)確的示范與講解(2)必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)(3)充分而有效的反饋(4)建立穩(wěn)定清晰的動(dòng)感

      一百二

      十三、教學(xué)方法選用的依據(jù)

      (1)考慮教學(xué)方法本身的特點(diǎn)和功能,靈活選擇,綜合運(yùn)用(2)依據(jù)學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)習(xí)內(nèi)容選擇教學(xué)方法(3)依據(jù)教學(xué)目標(biāo)選擇教學(xué)方法(4)依據(jù)學(xué)生特點(diǎn)選擇教學(xué)方法

      (5)依據(jù)現(xiàn)有的教學(xué)媒體的特點(diǎn)選擇教學(xué)方法

      一百二

      十四、課堂問題行為的應(yīng)對(duì)措施

      (1)運(yùn)用積極的言語和非言語手段調(diào)控(2)合理運(yùn)用懲罰(3)進(jìn)行心理輔導(dǎo)

      一百二

      十五、理論聯(lián)系實(shí)際原則的貫徹要求

      (1)書本知識(shí)的教學(xué)要注重聯(lián)系實(shí)際(2)重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力(3)正確處理知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系(4)補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材

      一百二

      十六、啟發(fā)性教學(xué)原則的貫徹要求

      (1)加強(qiáng)學(xué)習(xí)的目的性教育,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性(2)啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考,發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力(3)讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐,培養(yǎng)獨(dú)立解決問題的能力(4)發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主

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