第一篇：教師的職責(zé)是

論

文

題目：

談如何在小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育

姓名：楊正英

所在單位：保山市實驗小學(xué)

通訊地址：云南省保山市實驗小學(xué)

聯(lián)系電話：***

談如何在小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育

保山市實驗小學(xué)

楊正英

摘要：德育工作一直是學(xué)校工作的重中之重,學(xué)校的各學(xué)科教學(xué)也應(yīng)該緊緊圍繞德育工作來展開。語文學(xué)科在這方面有明顯的優(yōu)勢，作為語文教師,我們有義務(wù)有責(zé)任充分發(fā)揮學(xué)科特點，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識的同時在教學(xué)中進(jìn)行德育的滲透

關(guān)鍵詞: 語文教學(xué) 德育 滲透

教師的職責(zé)是“傳道授業(yè)解惑”，“傳道”就是啟迪人類的智慧，傳播人類文明。“解惑”就是傳授知識?！皞鞯朗跇I(yè)解惑”就是教書育人。怎樣教書育人是實施素質(zhì)教育的核心和關(guān)鍵。小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣,形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度,是語文教學(xué)的重要內(nèi)容,不應(yīng)把它當(dāng)作外在的,附加的任務(wù),應(yīng)當(dāng)注重熏陶感染,潛移默化,把這些內(nèi)容貫穿在日常教學(xué)工作之中?！苯處熢谙?qū)W生傳授知識、發(fā)展學(xué)生智能的同時，要充分地挖掘語文教材中蘊含的德育因素，適時地有機(jī)地滲透思想道德教育，使學(xué)生初步形成正確的世界觀和科學(xué)的人生觀。現(xiàn)結(jié)合自己在小學(xué)語文教學(xué)中的點滴體會，談?wù)勅绾卧谛W(xué)語文教學(xué)過程中對學(xué)生進(jìn)行德育滲透。

1、在課題中滲透德育

課題往往被稱為文章的“題眼”，也是文章內(nèi)容的焦點。好的課題不僅能顯現(xiàn)出文章的主要內(nèi)容，還能折射出作者要表達(dá)的思想感情來。此時，我們可以把課題當(dāng)作德育滲透的切入點，既有利于學(xué)生接受思想品德教育，又能達(dá)到學(xué)文悟“道”的目的。在教學(xué)《生命的壯歌》一文時，先引導(dǎo)學(xué)生理解“壯”字的意思，然后讓學(xué)生根據(jù)經(jīng)驗說說見過有哪些感人的壯舉，最后帶著自己的理解去解讀課題、讀課題。從而引發(fā)學(xué)生對生命的感悟，理解自然界弱小生命在生死攸關(guān)的時刻可貴的合作與獻(xiàn)身精神。

2、在故事情節(jié)中滲透德育

在小學(xué)語文課本中有許多生動有趣且內(nèi)容豐富的故事。如：如《送給盲婆婆的蟈蟈》、《母親的恩情》等，利用這些故事可以使學(xué)生受到熏陶，從而啟發(fā)學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的思想品德，培養(yǎng)高尚的情操。例如：《送給盲婆婆的蟈蟈》是一首有趣的兒童詩,全詩緊扣“送”字,描繪了小男孩送蟈蟈給盲婆婆的情景,塑造了一位天真爛漫、心地善良的少年形象。通過這首古詩的學(xué)習(xí)讓孩子們學(xué)會去關(guān)愛別人，尤其是殘疾人更需要我們的關(guān)愛。在教學(xué)《母親的恩情》時，為了讓學(xué)生感受母親對兒子的關(guān)愛和掛念，理解《游子吟》的意思，我在學(xué)生朗讀課文的基礎(chǔ)上，通過語言渲染，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生入情入境，聯(lián)系自身的感受，體會母愛，感悟親情，從而使學(xué)生懂得應(yīng)該從小體貼、孝敬父母，用實際行動來要報答父母的養(yǎng)育之恩。

3、在朗讀中滲透德育

語文課程強調(diào)“以讀為本”。學(xué)生只有通過朗讀，才能身臨其境，才能感受到文章中人物思想的感染與熏陶，從而受到德育教育，如：在《番茄太陽》一文中，有這樣一段：“要走的時候，明明輕輕地拉住我的袖子說：阿姨，你過來我和你說句話,我彎下腰，她附在我的耳邊輕聲說：阿姨，媽媽說我的眼睛是好心人給我的，等我好了，等我長大了，我把我的腿給你，好不好？”在教到這里時，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多讀，且精讀，把它讀得恰如其分，真實感人，從而才能讓學(xué)生深深體會到小女孩那顆善良而又美好的心靈。

4、在分析人物形象中滲透德育

為了讓文中描寫的人物形象在學(xué)生面前栩栩如生地站起來，并銘刻于心，在閱讀教學(xué)中，我們應(yīng)借助人物形象的具體分析，使學(xué)生既初步懂得描寫人物方法，又受到人物崇高思想、優(yōu)秀品質(zhì)的感染熏陶。小學(xué)語文教材中收集的古今中外的優(yōu)秀人物，都應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，讓學(xué)生從中感受到這些形象的道德感召力。如在執(zhí)教《祁黃羊》這課時，我讓學(xué)生找出晉悼公讓祁黃羊舉薦人才時，祁黃羊是怎么做的，怎么說的，讓學(xué)生體會從中體會到他是一個顧全大局，以國家為重，不計個人恩怨，唯才是舉，外舉不避仇，內(nèi)舉不必親的人。

5、在欣賞插圖，利用圖片滲透德育

語文教材內(nèi)容豐富，課文中的插圖直觀新穎，符合兒童觀察特點，對兒童有很強的吸引力。在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生欣賞插圖，領(lǐng)悟圖意，有助于學(xué)生把課文較為抽象的內(nèi)容形象化、具體化，借此加深對課文的理解，進(jìn)而深化學(xué)生的思想認(rèn)識。如教《黃果樹瀑布》一文，除了書中的插圖外，再利用多媒體出示黃果樹瀑布不同角度的圖片，二者結(jié)合，讓學(xué)生更進(jìn)一步的了解黃果樹瀑布特點，再配上教師的講述，就能使學(xué)生對黃果樹瀑布的氣勢非凡，雄偉壯觀留下深刻的印象，從而讓學(xué)生感受到祖國山川的壯麗，產(chǎn)生了自豪之感。

6、在語言文字的訓(xùn)練中滲透教育

每一位作者每寫一篇文章，都有自己的創(chuàng)作動機(jī)，或闡明某種觀點，或抒發(fā)某種情感，不過這些內(nèi)容不是像畫家和演員那樣直接表現(xiàn)出來的，而是以語言文字為中介、蘊含在語言文字之中。因此，我們讓學(xué)生理解文章的思想內(nèi)容、接受品德教育，必須在“有機(jī)滲透”上下功夫，要把思想教育貫穿于教學(xué)的全過程，貫穿于學(xué)生對語言文字的理解中，從引導(dǎo)學(xué)生“讀文”入手，進(jìn)而達(dá)到目的。例如：《天鵝的故事》這篇課文主要講一群天鵝為了生存，在一只老天鵝的行動感召下，用自己的身體破冰的神奇壯觀場面，贊揚了天鵝奮不顧身、團(tuán)結(jié)拼搏的精神。其中，天鵝破冰是文章的重點段落，也是描寫得感人至深的部分，如果真正能走進(jìn)文字，一定會受到心靈的震撼。我重點指導(dǎo)學(xué)生體會老天鵝的勇敢頑強、勇于獻(xiàn)身。比如“像石頭似的把自己的胸脯和翅膀重重地?fù)浯蛟诒嫔??” “像石頭似的”這個詞是表現(xiàn)老天鵝帶頭破冰、舍生忘死精神的傳神之筆，抓住它細(xì)細(xì)品味，再指導(dǎo)朗讀，這樣層層深入，以讀代講，保證了讀的時間，保證了讀的形式，保持了讀的興趣，注重個性化閱讀，讀悟結(jié)合，既為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了放手自讀的時間和空間，又引導(dǎo)學(xué)生在重點句上反復(fù)品味，感悟其情，引發(fā)共鳴，從而悟其理。

7、在習(xí)作中誘導(dǎo)德育

新課程教學(xué)建議對寫作提出要說真話、實話、心里話，不要說假話、空話、套話。這不僅是教作文，也是教做人，可見學(xué)生習(xí)作要融進(jìn)學(xué)生生活，與學(xué)生的行為習(xí)慣聯(lián)系起來，使學(xué)生通過寫作感知做人道理，學(xué)會做人。作文教學(xué)是語文教學(xué)的另外一個重要組成部分，也是塑造學(xué)生心靈的重要途徑。所以每個教育工作者應(yīng)該把握每個有利時機(jī)，自覺地、有意識地站在育人的高度教書。在作文教學(xué)中，可以結(jié)合學(xué)生的生活與思想實際，引導(dǎo)學(xué)生在作文中悟“道”，有機(jī)滲透道德教育。例如：寫“我的媽媽”，要求大家寫出自己的媽媽是怎樣照顧我們的學(xué)習(xí)和生活的，感受父母對自己的愛。那么，我們應(yīng)該對父母做些什么？從中讓學(xué)生接受孝敬父母的教育?，F(xiàn)在的學(xué)生大多是獨生子女，家庭的寵愛使得他們習(xí)慣于什么事都只從自身這一角度來考慮，很少顧及他人的感受，養(yǎng)成自私的毛病。通過作文，慚慚讓他們懂得如何去面對生活，面對困難，面對挫折，使他們健康地成長起來。由此可見，習(xí)作可以引導(dǎo)學(xué)生如何做人，凈化學(xué)生的心靈，使之形成良好的思想品質(zhì)、傳統(tǒng)美德。

8、在口語交際中滲透德育

口語交際是語文教學(xué)中的一個重要內(nèi)容。上好口語交際課，也能感染學(xué)生，使學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德。小學(xué)語文教材中選編的口語交際內(nèi)容具有很強的思想性。如：《有禮貌》、《請到我家來》、《打電話》、《買文具》等內(nèi)容教育學(xué)生在與人交往中，要學(xué)會使用禮貌用語，學(xué)會禮貌待人；《學(xué)會安慰》、《學(xué)會鼓勵》等內(nèi)容教育學(xué)生養(yǎng)成助人為樂的好品德。如教學(xué)《借鉛筆》，我讓學(xué)生在實際操作中使用“請，借我用一用行嗎、謝謝”等文明用語，并且讓他們懂得姐別人的東西要及時歸?？谡Z交際中的德育內(nèi)容非常豐富，是教師進(jìn)行德育教育的肥沃土壤，教師應(yīng)充分利用各個環(huán)節(jié)有意識地進(jìn)行德育教育，讓學(xué)生在德育的養(yǎng)料中茁壯成長。

總之，在小學(xué)時期德育是學(xué)校教育的首要工作，會給學(xué)生的一生造成重要的影響。在教學(xué)的實踐和探索中，我深有體會：小學(xué)語文教材中蘊涵著豐富的德育因素。語文教材中精選的很多內(nèi)容都從不同的方面對學(xué)生進(jìn)行了思想教育，教師必須做個有心人，善于利用語文教材，滲透德育教育，不僅可以陶治學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的高尚品質(zhì)，同時還可以促使他們樹立正確的世界觀、人生觀。

參考書目:

1、小學(xué)語文教師用書 江蘇教育出版社

2、《教師怎樣開展教育科研》 中國文史出版社 潘海燕主編

第二篇：教書育人是教師的職責(zé)

如何做到既教書又育人

教書育人是教師的職責(zé)。教書育人換個說法，就是知識的教學(xué)，品德的培養(yǎng)。兩者之于教育，都很重要，不這樣就做不到培養(yǎng)全面發(fā)展的新一代接班人。

教書和育人是分不開的。之所以把教書和育人分開來說，是為了提醒我們對這兩者不可偏廢。教書和育人是聯(lián)系在一起的，也可以說是通過教書來達(dá)到育人的目的。

教書之所以還須教人，首先在于教書有別于當(dāng)司機(jī)、做車工、搞科研等。教師工作的對象是人，是正在長知識、長身體的青少年。在傳授知識的過程中，教師的思想觀點和道德、作風(fēng)勢必要潛移默化地對學(xué)生發(fā)生影響。從這個意義上來說，純粹地傳授知識，往往是不存在的。教師總是自覺不自覺地在教人，這一點，文科教學(xué)比理科的教學(xué)尤為明顯。

育人即品德的培養(yǎng)，不可能無所憑借或只是空洞的說教。所憑借的是知識，是對社會的認(rèn)識，是對人與社會、人與自然關(guān)系的認(rèn)識。通過知識教學(xué)，可以引導(dǎo)學(xué)生去獲得這些認(rèn)識。不少教育工作者責(zé)備現(xiàn)在的青少年精神空虛，缺乏理想。責(zé)備之余，也該反躬自問，我們用什么去充實他們的思想？我們做了些什么去啟發(fā)誘導(dǎo)他們探索理想？如果聽任他們無識無知，渾渾噩噩，只憑一點兒直覺的反應(yīng)來對待生活，那么理想、道德、情操，這些都會成為空話。

第三篇：教師的職責(zé)是教書育人

教師的職責(zé)是什么？

教師的職責(zé)是教書育人，傳授學(xué)生做人的道理,傳授給學(xué)生科學(xué)文化知識、技能技巧,解答疑難問題。

教書必須育人，這首先是由教育的本質(zhì)和人的本質(zhì)所決定的，并且有其深遠(yuǎn)的社會和歷史淵源。教育是人類所特有的有目的的社會活動。它不僅受人的生理規(guī)律所制約，而且受社會政治目的所約束。

學(xué)校教育通過塑造人來促進(jìn)社會的發(fā)展，其根本任務(wù)，就是培養(yǎng)適合社會需要的合格人才。根本目的是促進(jìn)社會的發(fā)展，使學(xué)生成為社會生活所需要的人。

怎樣才能教書育人？

教師不僅是知識的傳授者，更加是教會學(xué)生如何做人的引導(dǎo)者。教師可以說是除家長外，對學(xué)生的成長影響最大的人。特別是小學(xué)生，在學(xué)校視老師為最親近、最信任、最崇敬的人，所以教師的道德、人品表現(xiàn)會對學(xué)生產(chǎn)生極大的影響，甚至?xí)绊懫湟簧?。同時，一個教師只有具有良好的師德，才能認(rèn)真對待教學(xué)工作取得良好的教學(xué)效果，才能得到學(xué)生的認(rèn)可。因此，師德是教師的立身之本。教師的職責(zé)就是

教師既要認(rèn)真?zhèn)魇诳茖W(xué)知識，又要注重思想教育，要把二者有機(jī)地結(jié)合起來。思想教育于師生的交往之中。師生關(guān)系除了表現(xiàn)在教學(xué)環(huán)節(jié)之外，更多的表現(xiàn)在師生平日的交往之中，以個別談心作為主要交往方式。通過談心，可以交流思想觀點，增進(jìn)師生感情。師生之間的親密談心，內(nèi)容廣泛多樣，大至對國內(nèi)外形勢、對當(dāng)前改革的看法，小至個人愛好志趣、追求向往、家庭生活等等。友好的交談，可以促進(jìn)師生之間的相互信任，以誠相待，能夠收到課堂上難以得到的良好效果。學(xué)生可以視教師為良師益友，愿把他們心中最為機(jī)密的事吐露給教師，求得教師的指導(dǎo)與幫助。有時學(xué)生可以提出各種知識性，哲理性很強的問題，要求教師給以解答，這就充分地說明了教書必然育人，育人需要知識的深刻道理。

教育事業(yè)就是愛的事業(yè)，沒有愛就不會有教育。沒有愛就沒有教育，沒有興趣也沒有教育。教師對學(xué)生的“愛”應(yīng)是真誠的、無私的、廣泛的、一視同仁的。盡管孩子情況不同，但要相信每個學(xué)生都能在老師愛的教育下長大成才。對每一個學(xué)生的關(guān)愛，都應(yīng)該是毫無保留，一視同仁的。無論是對品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，還是對頑皮、學(xué)習(xí)成績不理想、需要心理疏導(dǎo)的學(xué)生，教師都要主動去親近和關(guān)愛他們，讓學(xué)生感到老師是自己最信賴、最尊敬、最親近的人。教師要在平時的工作中細(xì)心發(fā)現(xiàn)，善于捕捉學(xué)生的閃光點，夸獎學(xué)生，激勵每一個學(xué)生上進(jìn)，賞識每一個學(xué)生的才華，讓每一個學(xué)生積極參與，期待每一個學(xué)生獲得成功。我常常把更多的愛，傾注在那些后進(jìn)學(xué)生的身上，傾注在那些需要幫助的學(xué)生身上。學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。

學(xué)高為師，身正為范。教師的職業(yè)特點和歷史作用，不僅要求教師是一個博學(xué)多才的人，更要求教師是一個道德高尚的人。因此，加強教師職業(yè)道德教育和修養(yǎng)，對于把青少年培養(yǎng)成有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代社會主義新人，具有特別重要的意義。加強職業(yè)道德修養(yǎng)和教育，既是新時期為把我國建設(shè)成高度文明、高度民主的社會主義現(xiàn)代化強國的需要，也是教師職業(yè)特點和崇高職責(zé)的客觀要求。只有具有高標(biāo)準(zhǔn)的職業(yè)道德修養(yǎng)，才能成為合格的人民教師。

第四篇：教師的職責(zé)是教書育人

教師的職責(zé)是教書育人，教師是知識的傳授者，更是引導(dǎo)學(xué)生如何做人的引路人?？梢哉f，教師是除家長外，對學(xué)生的成長影響最大的人。特別是小學(xué)生，平時在家都是父母監(jiān)護(hù)，在學(xué)校視老師為最親近、最信任、最崇敬的人，所以教師的道德、人品表現(xiàn)會對學(xué)生產(chǎn)生極大的影響，甚至?xí)绊懫湟簧?。所以，教師的師德不只是個人的問題，同時，一個教師只有有良好的師德，才能認(rèn)真對待教學(xué)工作，才能取得良好的教學(xué)效果，才能得到學(xué)生的認(rèn)可。因此，師德是教師的立身之本。而良好的師德師風(fēng)，則是一個學(xué)校的立身之本。

師德的表現(xiàn)是多方面的，教師經(jīng)常與學(xué)生在一起，教師對工作的態(tài)度，對學(xué)生的態(tài)度、對社會的看法，甚至其舉止等等，其一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生影響。所以，我們要時刻規(guī)范自己的行為舉止，為人表率。如上課時要衣冠整潔，精神飽滿，不可將個人絲毫的不良情緒表現(xiàn)在課堂上。更不可在課堂上發(fā)牢騷，抱怨學(xué)?；蛸H損其他老師。否則，不僅會對學(xué)生產(chǎn)生不良影響，同時也會影響自己在學(xué)生心目中的形象。正人先正己，育人比教書更重要，知識的缺乏可以后天彌補，但一個人的道德觀、世界觀一旦形成，就很難再改變。所以，教師的責(zé)任絕不是僅僅是講幾節(jié)課。

師德也是認(rèn)真對待工作的前提，沒有良好的師德，就不會有對事業(yè)的責(zé)任心，就不可能對工作兢兢業(yè)業(yè)。只有視教書育人為自己的神圣職責(zé)，視學(xué)生為自己的子女，才能有端正的工作態(tài)度，飽滿的工作熱情，吃苦耐勞的工作精神。我在改學(xué)生作業(yè)時，對每份作業(yè)對認(rèn)真批改，即使是兩（轉(zhuǎn)載自本網(wǎng)http://004km.cn，請保留此標(biāo)記。）百多人的大班。這樣雖然辛苦些，但可以準(zhǔn)確了解每個學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，也可以了解整體學(xué)生對所學(xué)知識的掌握情況和教學(xué)是否存在什么問題，再有針對性的改進(jìn)。學(xué)生見老師如此認(rèn)真，自然也會認(rèn)真學(xué)習(xí)，而不會隨意糊弄，從而激發(fā)其學(xué)習(xí)的積極性，獲得更好的教學(xué)效果。

教師要時刻想著學(xué)生，一切為了學(xué)生。企業(yè)的口號是“向8小時要效益”，而我們的一節(jié)課才45分鐘，對學(xué)生來說是極其寶貴的，所以我授課的原則是“向45分鐘要效果”，盡力使課堂學(xué)習(xí)效果最大化。當(dāng)然，這就需要在課前認(rèn)真?zhèn)湔n，特別是對于專業(yè)課程，還要在課外多與學(xué)生交流，了解學(xué)生對背景知識的掌握情況。如我在授課時發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生掌握程度相差很大這種情況時。對于這種情況，就需要事先了解學(xué)生，然后對沒有學(xué)過的和掌握差的學(xué)生進(jìn)行課外輔導(dǎo)補課，使他們能盡快趕上學(xué)習(xí)，絕不能不分情況地一味灌輸。正如一位老老師所說“工夫到了，教學(xué)效果自然就有了”。

教師就是要傳道、解惑，對學(xué)生和同事在學(xué)術(shù)上不能有絲毫地保留。對于自己編寫的教案、收集的資料等，都會毫無保留地提供給學(xué)生和同事，有助于學(xué)生更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)，也會贏得學(xué)生的尊重。同時別人的進(jìn)步也是促進(jìn)自己不斷努力學(xué)習(xí)的動力，正如美國歷史學(xué)家杜蘭特所說“教育是一個逐步發(fā)現(xiàn)自己無知的過程”。

樹立良好的師風(fēng)需要每個老師的努力，都要從自身做起，培養(yǎng)良好的師德。希望能借評估的東風(fēng)，“立師德，正師風(fēng)，強師能”，使自己的德能更上一層，使我們的學(xué)校辦得更好。師德師風(fēng)學(xué)習(xí)體會

韓愈說：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！?說的就是我們教師教育學(xué)生的第一目的是“傳道”，即教授做人的道理，第二才是知識技能?？鬃诱f：“其身正，不令而行,其身不正,雖令不從”作為教師我們要在要在日常教學(xué)中發(fā)揮模范、表率作用，注意自己的行為舉止，言談風(fēng)貌。教師的一言一行都對學(xué)生起著潛移默化的作用。

教師的素質(zhì)直接影響著學(xué)生的學(xué)風(fēng)和學(xué)校的校風(fēng)，教師的形象直接關(guān)系著學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。“學(xué)高為師，德高為范?！弊呱先咧v臺，教書育人；走下三尺講臺，為人師表。教師不僅是社會主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。因此，師德 ,不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)！用自身的榜樣作用和人格魅力，讓學(xué)生佩服，從而仿效?！疤依畈谎裕伦猿甚??！毕嘈藕细竦慕處煵拍芩茉斐龊细竦膶W(xué)生。

作為一名教師，尤其是一名共產(chǎn)黨員，認(rèn)真學(xué)習(xí)“三個代表”的要求，以高度的政治責(zé)任和崇高的歷史使命感，發(fā)揚優(yōu)良師風(fēng)，弘揚崇高師德。

(1)不斷加強學(xué)習(xí)，提升自我，完善自我。

社會在發(fā)展，知識在更新，知識容量在擴(kuò)大。不學(xué)習(xí)，就跟不上時代的步伐。只有不斷學(xué)習(xí)，才能夠不斷充實自己，才能不斷吸收新的教育思想、教育理念、教育模式，教育方法和教育途徑。學(xué)校教育雖說由師生兩個主體共同完成，但教師的主導(dǎo)、導(dǎo)向作用是十分重要的。用什么樣的教育思想、理念、模式、方法、途徑來完成自己的教育、教導(dǎo)，將直接影響到學(xué)校的教育教學(xué)效果。只有不斷學(xué)習(xí)，才能不斷提升自己、完善自己。

(2)加強師德建設(shè)，提升自身素質(zhì)。

教師的責(zé)任是教育學(xué)生，然而學(xué)生的思想品德在很大程度主要不是教出來的，而是感染出來的。教學(xué)中依賴的是富有感染力的課堂氣氛以及教師的人格力量和起表率作用的言行舉止。推進(jìn)教育教學(xué)的融合管理的根本保證，是有一支思想過硬、品德高尚、為人師表的教師隊伍。這支隊伍要全員有意識、人人有責(zé)任，人人都要成為學(xué)生心目中的道德權(quán)威。教育是心靈與心靈的交流，對學(xué)生道德紀(jì)律的實施需要借助的是教師的道德權(quán)威，而不是行政手段，更不是紀(jì)律強權(quán)。道德權(quán)威來源于教師的師德，教師的人格力量。

(3)“心中有學(xué)生”，多一份關(guān)愛，多一份牽掛。

在我們心中要有學(xué)生，要充分認(rèn)識到學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位。每位教師要重視感情上的熏陶。在教育教學(xué)過程中要特別注意與學(xué)生心靈的溝通，自覺地把培養(yǎng)美好感情作為教育教學(xué)中的一項重要內(nèi)容和目標(biāo)。情是師生交流的紐帶。杜甫有詩句說：“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”與其說的是春雨滋潤萬物的特點，不如說是教師的感情特點。

作為教師對學(xué)生必須具有普遍的愛，愛每一個學(xué)生，師愛是教師職業(yè)道德的核心，它兼具有父親式的嚴(yán)格，母親式溫柔，朋友式的平等。是每位教師在教育教學(xué)實踐中自然流露出的對學(xué)生的關(guān)心和期望。它是學(xué)生心靈的重要支撐，它為學(xué)生共同生活的學(xué)習(xí)提供著愛的示范，對學(xué)生行為起著強烈的潛移默化作用。

：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！?說的就是我們教師教育學(xué)生的第一目的是“傳道”，即教授做人的道理，第二才是知識技能?？鬃诱f：“其身正，不令而行,其身不正,雖令不從”作為教師我們要在要在日常教學(xué)中發(fā)揮模范、表率作用，注意自己的行為舉止，言談風(fēng)貌。教師的一言一行都對學(xué)生起著潛移默化的作用。

教師的素質(zhì)直接影響著學(xué)生的學(xué)風(fēng)和學(xué)校的校風(fēng)，教師的形象直接關(guān)系著學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)?！皩W(xué)高為師，德高為范?！弊呱先咧v臺，教書育人；走下三尺講臺，為人師表。教師不僅是社會主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。因此，師德 ,不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)！用自身的榜樣作用和人格魅力，讓學(xué)生佩服，從而仿效?！疤依畈谎?，下自成蹊?！毕嘈藕细竦慕處煵拍芩茉斐龊细竦膶W(xué)生。

作為一名教師，尤其是一名共產(chǎn)黨員，認(rèn)真學(xué)習(xí)“三個代表”的要求，以高度的政治責(zé)任和崇高的歷史使命感，發(fā)揚優(yōu)良師風(fēng)，弘揚崇高師德。

(1)不斷加強學(xué)習(xí)，提升自我，完善自我。

社會在發(fā)展，知識在更新，知識容量在擴(kuò)大。不學(xué)習(xí)，就跟不上時代的步伐。只有不斷學(xué)習(xí)，才能夠不斷充實自己，才能不斷吸收新的教育思想、教育理念、教育模式，教育方法和教育途徑。學(xué)校教育雖說由師生兩個主體共同完成，但教師的主導(dǎo)、導(dǎo)向作用是十分重要的。用什么樣的教育思想、理念、模式、方法、途徑來完成自己的教育、教導(dǎo)，將直接影響到學(xué)校的教育教學(xué)效果。只有不斷學(xué)習(xí)，才能不斷提升自己、完善自己。

(2)加強師德建設(shè)，提升自身素質(zhì)。

教師的責(zé)任是教育學(xué)生，然而學(xué)生的思想品德在很大程度主要不是教出來的，而是感染出來的。教學(xué)中依賴的是富有感染力的課堂氣氛以及教師的人格力量和起表率作用的言行舉止。推進(jìn)教育教學(xué)的融合管理的根本保證，是有一支思想過硬、品德高尚、為人師表的教師隊伍。這支隊伍要全員有意識、人人有責(zé)任，人人都要成為學(xué)生心目中的道德權(quán)威。教育是心靈與心靈的交流，對學(xué)生道德紀(jì)律的實施需要借助的是教師的道德權(quán)威，而不是行政手段，更不是紀(jì)律強權(quán)。道德權(quán)威來源于教師的師德，教師的人格力量。

(3)“心中有學(xué)生”，多一份關(guān)愛，多一份牽掛。

在我們心中要有學(xué)生，要充分認(rèn)識到學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位。每位教師要重視感情上的熏陶。在教育教學(xué)過程中要特別注意與學(xué)生心靈的溝通，自覺地把培養(yǎng)美好感情作為教育教學(xué)中的一項重要內(nèi)容和目標(biāo)。情是師生交流的紐帶。杜甫有詩句說：“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”與其說的是春雨滋潤萬物的特點，不如說是教師的感情特點。

作為教師對學(xué)生必須具有普遍的愛，愛每一個學(xué)生，師愛是教師職業(yè)道德的核心，它兼具有父親式的嚴(yán)格，母親式溫柔，朋友式的平等。是每位教師在教育教學(xué)實踐中自然流露出的對學(xué)生的關(guān)心和期望。它是學(xué)生心靈的重要支撐，它為學(xué)生共同生活的學(xué)習(xí)提供著愛的示范，對學(xué)生行為起著強烈的潛移默化作用。

第五篇：教師的職責(zé)是教書育人

教師的職責(zé)是教書育人，不僅是知識的傳授者，更加是教會學(xué)生如何做人的引導(dǎo)者。教師可以說是除家長外，對學(xué)生的成長影響最大的人。特別是小學(xué)生，在學(xué)校視老師為最親近、最信任、最崇敬的人，所以教師的道德、人品表現(xiàn)會對學(xué)生產(chǎn)生極大的影響，甚至?xí)绊懫湟簧?。同時，一個教師只有具有良好的師德，才能認(rèn)真對待教學(xué)工作取得良好的教學(xué)效果，才能得到學(xué)生的認(rèn)可。因此，師德是教師的立身之本。

教育事業(yè)就是愛的事業(yè)，沒有愛就不會有教育?；繇骼蠋熣f過“沒有愛就沒有教育，沒有興趣也沒有教育”。教師對學(xué)生的“愛”應(yīng)是真誠的、無私的、廣泛的、一視同仁的。盡管孩子情況不同，但要相信每個學(xué)生都能在老師愛的教育下長大成才。對每一個學(xué)生的關(guān)愛，都應(yīng)該是毫無保留的，無論是對品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，還是對頑皮、學(xué)習(xí)成績不理想、需要心理疏導(dǎo)的學(xué)生，教師都要主動去親近和關(guān)愛他們，讓學(xué)生感到老師是自己最信賴、最尊敬、最親近的人。教師要在平時的工作中細(xì)心發(fā)現(xiàn)，善于捕捉學(xué)生的閃光點，夸獎學(xué)生，激勵每一個學(xué)生上進(jìn)，賞識每一個學(xué)生的才華，讓每一個學(xué)生積極參與，期待每一個學(xué)生獲得成功。我常常把更多的愛，傾注在那些后進(jìn)學(xué)生的身上，傾注在那些需要幫助的學(xué)生身上。學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。

學(xué)高為師，身正為范。教師的職業(yè)特點和歷史作用，不僅要求教師是一個博學(xué)多才的人，更要求教師是一個道德高尚的人。因此，加強教師職業(yè)道德教育和修養(yǎng)，對于把青少年培養(yǎng)成有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代社會主義新人，具有特別重要的意義。加強職業(yè)道德修養(yǎng)和教育，既是新時期為把我國建設(shè)成高度文明、高度民主的社會主義現(xiàn)代化強國的需要，也是教師職業(yè)特點和崇高職責(zé)的客觀要求。只有具有高標(biāo)準(zhǔn)的職業(yè)道德修養(yǎng)，才能成為合格的人民教師。