第一篇：生物信息技術(shù)第二次作業(yè)

實(shí)用生物信息技術(shù)課程第2次作業(yè)

人、小鼠、大鼠血紅蛋白及其編碼基因序列分析

1.認(rèn)真閱讀NCBI書(shū)架（Bookshelf）、PDB分子月報(bào)（Molecule of the Month）、UniProt蛋白質(zhì)精選（Protein Spotlight）以及維基百科（Wikipedia）等網(wǎng)站中有關(guān)血紅蛋白的介紹，了解血紅蛋白的生理功能、空間結(jié)構(gòu)、亞基組成等基本知識(shí)。

血紅蛋白是高等生物體內(nèi)負(fù)責(zé)運(yùn)載氧的一種蛋白質(zhì)，具有四聚體蛋白質(zhì)四級(jí)空間結(jié)構(gòu)。人體內(nèi)的血紅蛋白由四個(gè)亞基構(gòu)成，分別為兩個(gè)α亞基和兩個(gè)β亞基，每個(gè)亞基由一條肽鏈和一個(gè)血紅素分子構(gòu)成。

血紅蛋白的每個(gè)亞基由一條肽鏈和一個(gè)血紅素分子構(gòu)成，肽鏈在生理?xiàng)l件下會(huì)盤(pán)繞折疊成球形，把血紅素分子抱在里面，這條肽鏈盤(pán)繞成的球形結(jié)構(gòu)又被稱為珠蛋白。血紅素分子是一個(gè)具有卟啉結(jié)構(gòu)的小分子，在卟啉分子中心，由卟啉中四個(gè)吡咯環(huán)上的氮原子與一個(gè)亞鐵離子配位結(jié)合，珠蛋白肽鏈中第8位的一個(gè)組氨酸殘基中的吲哚側(cè)鏈上的氮原子從卟啉分子平面的上方與亞鐵離子配位結(jié)合，當(dāng)血紅蛋白不與氧結(jié)合的時(shí)候，有一個(gè)水分子從卟啉環(huán)下方與亞鐵離子配位結(jié)合，而當(dāng)血紅蛋白載氧的時(shí)候，就由氧分子頂替水的位置。

2.查閱ENSEMBL基因組數(shù)據(jù)庫(kù)中已經(jīng)或正在進(jìn)行基因組測(cè)序的物種樹(shù)，了解人、小鼠、大鼠三個(gè)物種之間演化關(guān)系；檢索物種分歧時(shí)間數(shù)據(jù)庫(kù)TimeTree，了解人和小鼠、小鼠和大鼠之間的分歧時(shí)間。

3.從UniProt數(shù)據(jù)庫(kù)中檢索并提取人、小鼠、大鼠血紅蛋白alpha亞基蛋白質(zhì)序列，利用WebLab或JEMBOSS軟件包中的序列比對(duì)程序Needle，選擇默認(rèn)計(jì)分矩陣BLOSUM62和默認(rèn)空位罰分進(jìn)行序列比對(duì)，將比對(duì)結(jié)果填入表1。分析比對(duì)結(jié)果，說(shuō)明得到上述結(jié)果的原因和進(jìn)一步分析思路。

表1 人、小鼠、大鼠血紅蛋白alpha亞基蛋白質(zhì)序列比對(duì)結(jié)果 物種 Species 人/小鼠 人/大鼠 登錄號(hào) Accession NP_000549/NP_032244 NP_000549/NP_037228

得分 Score 653 587

相同氨基酸 Identity 123/142(86.6%)111/142(78.2%)

相同和相似氨基酸

Similarity 131/142(92.3%)120/142(84.5%)

空位 Gaps 0 0

實(shí)用生物信息技術(shù)課程第2次作業(yè)

小鼠/大鼠 NP_032244/NP_037228

632 120/142(84.5%)127/142(89.4%)0 4.檢索RefSeq數(shù)據(jù)庫(kù)中人、小鼠、大鼠血紅蛋白alpha亞基編碼基因的mRNA序列，下載其編碼區(qū)序列和所編碼的氨基酸序列，進(jìn)行序列比對(duì)，將結(jié)果填入下面表2中。

表2 人、小鼠、大鼠血紅蛋白編碼基因序列比對(duì)結(jié)果 物種 人 基因名 HBA1/HBA2

編碼區(qū)序列 登錄號(hào)

編碼區(qū)序列 差異位點(diǎn)

氨基酸序列 登錄號(hào)

氨基酸序列 差異位點(diǎn)

NM_000558/NM0 NP_000549/N

0

_000517 P_000508 小鼠 Hba-a1/Hba-a2 NM_008218/NM1 NP_032244/N

0

_001083955 P_001077424 大鼠 Hba1/Hba2 NM_013096/NM5 NP_037228/N

_001007722 P_001007723 5.對(duì)上述人HBA1、小鼠Hba1-a1、大鼠Hba1編碼區(qū)序列進(jìn)行序列比對(duì)（注意選擇恰當(dāng)?shù)挠?jì)分矩陣和r），將比對(duì)結(jié)果填入表3。

表3 人、小鼠、大鼠血紅蛋白編因編碼區(qū)序列比對(duì)結(jié)果

編碼區(qū)序列 編碼區(qū)序列 氨基酸序列 登錄號(hào) 相同位點(diǎn) 相同位點(diǎn)

人/小鼠 HsHBA1/MmHba-a1 NM_000558/NM_0354/432 127/142

08218 人/大鼠 HsHBA1/RnHba1 NM_000558/NM_0342/430 111/142

13096 小鼠/大鼠 MmHba-a1/RnHba1 NM_008218/NM_0386/430 127/142

13096 6.分析上述人、小鼠、大鼠血紅蛋白基因區(qū)序列比對(duì)結(jié)果，閱讀血紅蛋白基因家族演化論文（Hardison R, 2012），說(shuō)明人、小鼠和大鼠alpha血紅蛋白基因家族基因結(jié)構(gòu)和演化。7.將上述數(shù)據(jù)庫(kù)檢索、序列比對(duì)、結(jié)果分析的方法、思路、策略用于和你研究課題相關(guān)或你熟悉的蛋白質(zhì)及其編碼序列，分析比對(duì)結(jié)果，說(shuō)明原因。

表4 人、小鼠、大鼠胃蛋白酶(PGA5)蛋白質(zhì)序列比對(duì)結(jié)果

物種 基因名

得分

1146

相同氨基酸總數(shù)（百分比）

219/390(56.2%)

相同及相似氨基酸總數(shù)（百分比）

282/390(72.3%)人P0DJD9/ 小鼠Q9D106 人P0DJD9/ 大鼠Q9JJX2

小鼠Q9D106/ 大鼠Q9JJX2 1213 222/422(52.6%)245/422(58.1%)

2742 364/387(94.1%)368/387(95.1%)表5 人、小鼠、大鼠胃蛋白酶(PGA5)mRNA編碼區(qū)序列比對(duì)結(jié)果

人NM_014224.2 /小鼠NM_021453.4 人NM_014224.2 /大鼠NM_021753.1 小鼠NM_021453.4/4876.0

1028/1094(94.0%)

0/1094(0.0%)2193.5

748/1179(63.4%)

167/1179(14.2%)得分

2190.0

相同核苷酸總數(shù)（百分比）

748/1200(62.3%)

空位數(shù)（百分比）

209/1200(17.4%)

實(shí)用生物信息技術(shù)課程第2次作業(yè)

大鼠NM_021753.1

通過(guò)對(duì)人、小鼠、大鼠胃蛋白酶(PGA5)蛋白質(zhì)序列和mRNA序列比對(duì)，結(jié)果如表3和表4。顯示，小鼠和大鼠的胃蛋白酶蛋白質(zhì)序列及其編碼的mRNA序列都具有更高的同源性，可能與二者的膳食結(jié)構(gòu)有關(guān)系，而人是雜食性的且結(jié)構(gòu)復(fù)雜，所以用于初級(jí)消化的蛋白酶差距會(huì)與小鼠、大鼠相差很大。進(jìn)一步分析，通過(guò)多三者的mRNA序列比對(duì)，結(jié)果也進(jìn)一步的驗(yàn)證蛋白質(zhì)序列比對(duì)的結(jié)果。

參考文獻(xiàn)：

Hardison RC.Evolution of hemoglobin and its genes.Cold Spring Harb Perspect Med.2012 Dec 1;2(12):a011627.

第二篇：第二次作業(yè)

讀《大學(xué)》八目

小議中國(guó)式傳統(tǒng)“英才”的烙印與轉(zhuǎn)變

[內(nèi)容摘要] 《大學(xué)》中充當(dāng)靈魂鏈鎖式的 ?三綱八目?是中國(guó)傳統(tǒng)式英才立志立德立功立言的有效途徑，也是內(nèi)圣外王孔儒大道的實(shí)現(xiàn)形式。但隨著時(shí)代發(fā)展，歷史的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，我們也應(yīng)當(dāng)辯證看待并取舍其中的觀念，從而與世界接軌，讓古老的中國(guó)煥發(fā)新生，屹立于世界民族之林。

[關(guān)鍵詞 ]

修身

八條目

治國(guó)平天下

齊家 一．八條目—中國(guó)傳統(tǒng)個(gè)體道德修為的具體步驟

《大學(xué)》云：?古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)，欲治其國(guó)者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。?

正如《形象學(xué)導(dǎo)論》一書(shū)中所言，我們通常把格物、致知、誠(chéng)意、正心作為道德的內(nèi)在修為（內(nèi)修），而把修身、齊家、治國(guó)、平天下作為道德的外在修為（外治）。這里由于篇幅和學(xué)識(shí)有限，同時(shí)我個(gè)人認(rèn)為格物致知是修身的起點(diǎn)和源泉，所以我們重點(diǎn)就格物致知進(jìn)行淺析?！洞髮W(xué)》中界定模糊的?格物致知?是歷代儒學(xué)中爭(zhēng)議最大的存在。什么是格物？向來(lái)是《大學(xué)》中最有爭(zhēng)議的問(wèn)題，可以說(shuō)，在思想史上很少有那個(gè)概念能象格物這樣，產(chǎn)生過(guò)這么多的分歧，這么多不同意見(jiàn)。其中較有影響的，如鄭玄認(rèn)為?格，來(lái)也。物，猶事也。其知于善深則來(lái)善物，其知于惡深則來(lái)惡物。言事緣人所好來(lái)也。?（《禮記正義》）按這種說(shuō)法，?格物?乃?致知?的結(jié)果，而不是相反，顯然不符合《大學(xué)》的原義。朱熹則認(rèn)為?格，至也。物，猶事也。窮至事物之理，欲其極處無(wú)不到也。?（《大學(xué)章句》）朱熹釋?格物?為?窮至事物之理?，有一定道理。不過(guò)他又認(rèn)為格物的最終目的是?推極吾之知識(shí)?，即發(fā)明內(nèi)心先天具有的理，顯然又是主觀發(fā)揮了。王陽(yáng)明認(rèn)為?格者，正也。正其不正，以歸于正也。??格物如孟子‘大人格君心’之‘格’。是去其心之不正，以全其本體之正。但意念所在，即要去其不正，以全其正。?（《傳習(xí)錄上》）這個(gè)解釋主觀性更強(qiáng)，離《大學(xué)》的原義也更遠(yuǎn)。

那么，格物的原義到底是什么呢？要回答這個(gè)問(wèn)題，就必須回到《大學(xué)》文本中去，從上下文義的關(guān)系結(jié)構(gòu)中去尋找解答。以往學(xué)者或偏重于文字訓(xùn)詁，或偏重于哲學(xué)闡發(fā)，都有失片面。因?yàn)?格物?的?格?，歧義頗多，不勝枚舉，僅影響較大的就有?來(lái)?、?至?、?正?、?度量?（《蒼頡篇》）等數(shù)義，而?物?乃?大共名?，格物一詞，文獻(xiàn)中又沒(méi)有旁證，所以僅憑訓(xùn)詁，顯然難以找到答案；同樣，《大學(xué)》一些概念、命題的陳述不夠明確，為后人的哲學(xué)的闡發(fā)留下了空間，對(duì)思想、學(xué)術(shù)的發(fā)展可能不無(wú)裨益，但卻一定程度上模糊了人們對(duì)其原義的理解。與此不同，《大學(xué)》雖然對(duì)格物等概念缺乏明確交代，但它的結(jié)構(gòu)卻相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)，不僅三綱領(lǐng)與八條目自成一體，而且上下文字互相照應(yīng)。所以由此出發(fā)，庶幾可以找到格物的真實(shí)含義。傳統(tǒng)文化傳承至今，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》給予的解釋為：窮究事物的原理法則而總結(jié)為理性知識(shí)。格，至也。物，猶事也。致，推極也，知，猶識(shí)也。那么如何做到格物致知?我大致瀏覽《大學(xué)》后，比較贊同宋.朱熹的看法——《大學(xué)》的要害是?格物?，格物的要害是切己。切己是精神要求，格物是身體力行。切己方顯以為格物，格物所指必歸于切己。所謂?切己?，這里有兩層意思：一是內(nèi)省。如何運(yùn)用內(nèi)省法呢??子曰：‘見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！??曾子曰：‘吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?二是篤行。《禮記》云：?儒有博學(xué)而不窮。篤行而不倦。??篤行?是為學(xué)的最后階段，就是既然學(xué)有所得，就要努力踐履所學(xué)，使所學(xué)最終有所落實(shí)，做到?知行合一??！墩f(shuō)文解字》對(duì)?篤?字的解釋有兩種：一為固也，二為厚也。從這個(gè)意義出發(fā)，只要明確目標(biāo)，堅(jiān)定意志，堅(jiān)持不懈，就能真正做到?篤行?。因此，對(duì)于我們而言，要格物致知，實(shí)際上就是八個(gè)字，即?德技共舉，知行合一?。

二，對(duì)于八條目的歷史與現(xiàn)實(shí)的思考

但隨著深入閱讀和理解《大學(xué)》中的這段文字，我對(duì)于正心誠(chéng)意，格物致知，修身齊家，治國(guó)平天下的因果關(guān)系產(chǎn)生了疑問(wèn)。內(nèi)修和外治通過(guò)修身這一環(huán)節(jié)聯(lián)系起來(lái)，那么是不是說(shuō)做到了內(nèi)修四目就能達(dá)到外王和兼善天下的宏愿了呢？我覺(jué)得不然。歷史的聲音給了我們很多矛盾的結(jié)局：先以孔丘為例，活至七十三歲，被魯君尊為?國(guó)老?，在其他諸國(guó)也得到禮遇，可是其為了實(shí)現(xiàn)自身理念以過(guò)半百之齡周游列國(guó)，惶惶然如喪家之犬，終不得志，雖有一干門(mén)徒相隨，但兒孫之福是享不到的。這樣能說(shuō)他?齊家?了么?蘇武牧羊，二十年不改歸漢之心；嵇康打鐵，飄飄然離凡塵之外；兩者都是古時(shí)君子效仿的典范，但一個(gè)妻子改嫁，一個(gè)亡于小人之譏諷，遺下弱女幼子，二者都沒(méi)能?齊家?，但是他們修身的功夫不夠么？再有，漢武帝父子相殘，唐太宗弒兄篡位，明成祖叔奪侄權(quán)，三個(gè)都是不?齊家?的典范，可是又各自獨(dú)立開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)封建王朝的最輝煌時(shí)代。不?齊家?便不能?治國(guó)?乎？三國(guó)時(shí)蜀相諸葛孔明，有安邦定國(guó)之才，經(jīng)天緯地之能，然六出祁山而不能，只落得?出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?的結(jié)局。所以諸此種種，我們看到，八條目固然是先人的寶貴財(cái)富，但是必須按照具體情況和時(shí)代背景進(jìn)行取舍，否則也只能淪為一紙空談。時(shí)至今日，有關(guān)八條目的遵循與舍棄更應(yīng)當(dāng)充滿理性與思考，否則我們也只能在?傳統(tǒng)人才?的小徑上與世界潮流漸行漸遠(yuǎn)。我們必須對(duì)于傳統(tǒng)的道德評(píng)價(jià)和利義關(guān)系進(jìn)行全新的認(rèn)識(shí)和轉(zhuǎn)變，才能真正不負(fù)《大學(xué)》一古文盛典，不負(fù)老祖宗們的心血！

參考文獻(xiàn)

《大學(xué)章句》朱熹，中華書(shū)局1983年版

[M].呼和浩特：遠(yuǎn)方出版社

》鄭玄、呂友仁 上海古籍出版社

》許慎、徐炫

中華書(shū)局

《中庸〃大學(xué)》 《禮記正義 《說(shuō)文解字

第三篇：第二次作業(yè)

討論與思考

1.現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中，我們經(jīng)常會(huì)遇到班級(jí)里的“問(wèn)題學(xué)生”，那么面對(duì)班級(jí)中“問(wèn)題學(xué)生”，教

師應(yīng)該怎樣使其融入班集體，并使其健康快樂(lè)的生活

了解這些學(xué)生之所以成為問(wèn)題學(xué)生的原因，再對(duì)癥下藥。如果是學(xué)習(xí)長(zhǎng)期滯后的原

因，就把他和班級(jí)里學(xué)習(xí)優(yōu)秀且自控能力好的同學(xué)同桌，讓同學(xué)幫助他學(xué)習(xí)，有時(shí)

候比老師教的更有效，多表?yè)P(yáng)他們。不管是哪個(gè)原因，最主要的是讓問(wèn)題學(xué)生一定

要能讓其感受到老師對(duì)他們的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。多讓他們參加班上集體的活動(dòng)，讓他們

感受到集體榮譽(yù)感，團(tuán)結(jié)協(xié)作的力量，使他們?nèi)谌氚嗉w。

2.請(qǐng)談?wù)勛约荷磉吔處焺?lì)志成長(zhǎng)的故事。

我大學(xué)時(shí)的一個(gè)同學(xué)，歡妹子，來(lái)自于廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院，我們都是2013年的特崗教師，記得在大四最后一年的讀書(shū)兼找工作熱的生涯中，那時(shí)候的我們相當(dāng)?shù)姆e極，努力學(xué)習(xí)之余，還不忘了上上網(wǎng)，投投簡(jiǎn)歷，或者是去招聘會(huì)上，都想尋覓到自己理想中的一份工作。

我們班的這位歡妹子，除了考本專業(yè)的英語(yǔ)等級(jí)證之外，還在努力著考教師資格證，她每天一大清早就起床，不是讀英語(yǔ)，就是讀跟考教師資格有關(guān)的書(shū)籍，非常地勤快，我每次看到她，都會(huì)問(wèn)，你就不想嘗試著到外面的世界闖闖了，外面的世界多誘人啊，她每次都幽默地回了一句，“你看我這身材，就只能是教書(shū)的料了，但教師是一個(gè)責(zé)任重大的職業(yè)，所以我沒(méi)有一天敢懈怠，所以書(shū)就成了我的伙伴了”。她每次出去找工作，都是找一些跟教師相關(guān)的工作，什么教育機(jī)構(gòu)啊，說(shuō)只是為了以后多攢點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，今年的上半年，我們大家都為了工作，在各自忙著，等回來(lái)論文答辯看到她的那一刻，她更加的消瘦了，她說(shuō)”她每天都在跟學(xué)生瘋狂著英語(yǔ)，在摸索著這個(gè)教師的職業(yè)，每天的生活都豐富多彩，每天都了解著不同學(xué)生的個(gè)性，時(shí)時(shí)在挖掘著學(xué)生的閃亮點(diǎn)，公平地對(duì)每一位同學(xué)用心，到今天走到教師這個(gè)崗位，我才發(fā)現(xiàn)，我做到她這種，需花費(fèi)我們很多，愛(ài)心、細(xì)心、包容心、耐心等等的心，我正朝著她努力方向在前進(jìn)，平時(shí)，多跟學(xué)生聊天，了解他們的學(xué)習(xí)、生活動(dòng)態(tài)，引導(dǎo)他們努力向上。

加德納的多元智能理論認(rèn)為每一個(gè)孩子都至少有一種優(yōu)勢(shì)智能，請(qǐng)結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐談?wù)劷處煈?yīng)該怎樣激發(fā)學(xué)生的興趣？

1.作為學(xué)生人生成長(zhǎng)路上的重要角色，教師應(yīng)該怎樣突破種種局限，正確的引導(dǎo)學(xué)生健康的發(fā)展？

2.請(qǐng)認(rèn)真反思自己教育實(shí)踐中存在的問(wèn)題，并與大家分享

第四篇：第二次作業(yè)

一、職業(yè)生涯教育對(duì)班主任的要求

（1）適合中職生橫向發(fā)展的職業(yè)群

（2）適合中職生縱向發(fā)展的職業(yè)群

（3）就業(yè)與指導(dǎo)

（4）職業(yè)生涯教育中的能力訓(xùn)練

（5）職業(yè)能力的構(gòu)建

（6）社會(huì)能力

二、請(qǐng)就您所帶班級(jí)學(xué)生的專業(yè)，盡可能多的列出適合他們橫向發(fā)展以及縱向發(fā)展的職業(yè)群

1、所帶班級(jí)學(xué)生為市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)專業(yè)，2、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)顧問(wèn)、汽車(chē)美容師、汽車(chē)檢測(cè)員、汽車(chē)保險(xiǎn)與理賠師、汽車(chē)車(chē)展與策劃人員

3、汽車(chē)（配件）的營(yíng)銷(xiāo)策劃、采購(gòu)、銷(xiāo)售和售后服務(wù)管理，汽車(chē)信貸、理賠、汽車(chē)檢修，汽車(chē)（配件）市場(chǎng)調(diào)查及預(yù)測(cè)分析。

4、各類連鎖企業(yè)從事公司部門(mén)主管、店長(zhǎng)、領(lǐng)班、采購(gòu)助理、促銷(xiāo)員、采購(gòu)員等

第五篇：2011、2012級(jí)高中信息技術(shù)教師培訓(xùn)第二次作業(yè)

1.教學(xué)與教學(xué)設(shè)計(jì)

其實(shí)，每位教師在日常教學(xué)工作中都扮演著教學(xué)設(shè)計(jì)者的角色。

作為一堂有計(jì)劃的課，其目標(biāo)在于對(duì)某一具體教學(xué)內(nèi)容做有準(zhǔn)備的分析，且教師根據(jù)自己對(duì)學(xué)生特征的了解來(lái)采納這些分析。

每個(gè)教師都要對(duì)所用的教學(xué)方法或多或少地作出一定的安排。一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的、以學(xué)生為導(dǎo)向的教師會(huì)把教什么和怎么教融入意義豐富的境脈！

從理論上講，教學(xué)設(shè)計(jì)是為了達(dá)到最優(yōu)化的教學(xué)效果，采用新課程理念和系統(tǒng)化方法，分析教學(xué)內(nèi)容，確定教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程、教學(xué)策略和評(píng)價(jià)方法。

1．教學(xué)設(shè)計(jì)的歷史與發(fā)展

教學(xué)設(shè)計(jì)作為教育技術(shù)領(lǐng)域的一個(gè)獨(dú)立學(xué)科出現(xiàn)于20世紀(jì)60年代的美國(guó)。教育技術(shù)是研究教學(xué)過(guò)程和學(xué)習(xí)資源的設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、利用、管理和評(píng)價(jià)。教學(xué)設(shè)計(jì)主要研究教學(xué)過(guò)程和教學(xué)資源的設(shè)計(jì)與評(píng)價(jià)。教學(xué)設(shè)計(jì)分為兩大流派：以教為中心和以學(xué)為中心。

2,以“學(xué)”為中心

二十世紀(jì)50年代，隨著建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的產(chǎn)生與發(fā)展，以“學(xué)”為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)思想逐漸形成。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，不僅要求學(xué)生由外部刺激的被動(dòng)的接受者和知識(shí)的灌輸對(duì)象變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，還要求教師從知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)換為學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者。

它的特點(diǎn)：

●強(qiáng)調(diào)以“學(xué)”為中心

●強(qiáng)調(diào)“情境”對(duì)意義建構(gòu)的重要作用

●強(qiáng)調(diào)“協(xié)作學(xué)習(xí)”對(duì)意義建構(gòu)的關(guān)鍵作用

●強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)

●強(qiáng)調(diào)利用各種信息資源來(lái)支持“學(xué)”

●強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程的最終目的是完成意義建構(gòu)

3.以“學(xué)”為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)方法和步驟：

（1）教學(xué)目標(biāo)分析，確定所學(xué)習(xí)“主題”。

（2）情境創(chuàng)設(shè)：創(chuàng)設(shè)與主題相關(guān)的、盡可能真實(shí)的情境。

（3）信息資源設(shè)計(jì)：確定學(xué)習(xí)本主題需要的各類信息資源及其作用，從何處獲取以及如何應(yīng)用。

（4）自主學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)：即設(shè)計(jì)教學(xué)方法，如“支架式”“拋錨式”“隨機(jī)進(jìn)入式”。

（5）協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)：在個(gè)人自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上開(kāi)展小組討論和協(xié)商。

（6）學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)：自主學(xué)習(xí)能力的評(píng)價(jià)，協(xié)作學(xué)習(xí)過(guò)程中的貢獻(xiàn)評(píng)價(jià)，是否達(dá)到意義建構(gòu)的要求。

（7）強(qiáng)化練習(xí)設(shè)計(jì)：根據(jù)評(píng)價(jià)結(jié)果再為學(xué)生設(shè)計(jì)一套可供選擇有針對(duì)性的強(qiáng)化練習(xí)。