第一篇：弘揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng),保持黨與人民的血肉聯(lián)系 課程的考試 85分

弘揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)，保持黨與人民的血肉聯(lián)系 課程的考試 85分

各題型提交答案說明：

1.單選題及判斷題點(diǎn)擊圓形按鈕進(jìn)行單項選擇，多選題點(diǎn)擊勾選框進(jìn)行多項選擇。

2.選擇題和判斷題:直接點(diǎn)擊選項，系統(tǒng)將自動提交答案。3.未完成考試誤操作推出系統(tǒng)后，在考試時間段內(nèi)可重新進(jìn)入系統(tǒng)考試。

4.完成考試后點(diǎn)擊提交答案按鈕，考試結(jié)束，不可再次進(jìn)入系統(tǒng)考試。5.答題完成后，點(diǎn)擊考試頁面左側(cè)“未答題”按鈕，確認(rèn)無未答題后再提交答案。

6.未提交答案的試卷在考試時間結(jié)束后將強(qiáng)制提交答案。

一、單選(共 8 小題，總分: 40 分)

1.“沒有調(diào)查研究就沒有發(fā)言權(quán)”，這是誰的名言？

A.毛澤東 B.鄧小平C.江澤民 D.胡錦濤

2.在民主革命時期，中國共產(chǎn)黨人長期倡導(dǎo)和培育起來的優(yōu)良作風(fēng)是什么？

A.求真務(wù)實 B.艱苦奮斗 C.理論聯(lián)系實際上 D.聯(lián)系群眾

3.下列哪種思想是鄧小平提出來的？

A.實事求是

B.實事求是，解放思想

C.實事求是，解放思想，與時俱進(jìn)

D.實事求是、解放思想，與時俱進(jìn)，求真務(wù)實 4.要懂得全心全意為人民服務(wù)，擺正同人民群眾的關(guān)系應(yīng)該怎么做？

A.堅持求真務(wù)實的根本原則 B.堅持解放思想的根本原則 C.堅持與時俱進(jìn)的根本原則 D.堅持實事求是的根本原則

5.“我的確時時解剖別人，然而更多的是無情地解剖我自己”，這是誰說的？

A.魯迅 B.郭沫若 C.巴金 D.老舍

6.堅持求真務(wù)實的根本依據(jù)是什么？

A.要懂得全心全意為人民服務(wù)，擺正同人民群眾的關(guān)系

B.要正確認(rèn)識國情，按照國情制定路線方針政策和開展工作

C.要認(rèn)識規(guī)律，把握規(guī)律，遵循規(guī)律，運(yùn)用規(guī)律 D.要在能不能求真務(wù)實的方法上求突破

7.“艱苦奮斗是我們的傳統(tǒng)，艱苦樸素的教育今后要抓緊”，這是誰提出的？

A.毛澤東 B.鄧小平C.江澤民

D.胡錦濤

8.1956年生產(chǎn)資料所有制改造完成后的社會基礎(chǔ)不包括的階級有哪些？

A.工人階級 B.農(nóng)民階級 C.知識分子 D.個體戶

二、多選(共 4 小題，總分: 20 分)

1.如何才能做到在真抓實干中艱苦奮斗？

A.艱苦奮斗必須注重實干 B.艱苦奮斗必須尊重實際 C.艱苦奮斗必須依靠外力 D.艱苦奮斗必須講求實效

2.反對極端利己主義，要做到哪幾個正確對待？

A.正確對待國外勢力，始終保持一顆勇敢心 B.正確對待名利，始終保持一顆平常心

C.正確對待工作，始終保持一顆進(jìn)取心和責(zé)任心 D.正確對待權(quán)力，始終保持一顆敬畏心

3.建國初期的群眾基礎(chǔ)包括了哪四個階級的聯(lián)盟？

A.工人階級 B.農(nóng)民階級 C.小資產(chǎn)階級 D.民主階級

4.新時期群眾思想認(rèn)識發(fā)生了哪些新變化？

A.群眾的主體意識在增強(qiáng) B.群眾的平等意識在增強(qiáng) C.群眾的參與意識在增強(qiáng) D.群眾的法制觀念在增強(qiáng)

三、判斷(共 8 小題，總分: 40 分)

1.中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨，決定了黨同各種消極腐敗現(xiàn)象是水火不相容的。

正確 錯誤

2.執(zhí)政黨的建設(shè)歸根到底是政黨、國家公共權(quán)利和社會三者互動的結(jié)果，國家公共權(quán)利最終起決定作用。

正確 錯誤

3.我國仍處于并長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變；人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變，這段話出自十七大報告。

正確 錯誤

4.求真務(wù)實的過程，就是理論聯(lián)系實際的過程。

正確 錯誤

5.三大作風(fēng)是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的一個顯著標(biāo)志。

正確 錯誤

6.鄧小平在改革開放的初期，他也鄭重告誡全黨，艱

苦奮斗是我們的傳統(tǒng)，艱苦樸素的教育今后要抓緊。

正確 錯誤

7.批評和自我批評的標(biāo)準(zhǔn)就是要密切聯(lián)系群眾。

正確 錯誤

8.我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地，我們到了一個地方，就要同那里的人民結(jié)合起來，在人民中間生根開花?！边@是鄧小平的語錄。

正確 錯誤

第二篇：弘揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng),保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系

弘揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系

群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線。實現(xiàn)黨的十八大確定的奮斗目標(biāo)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須緊緊依靠人民，充分調(diào)動最廣大人民的積極性、主動性、創(chuàng)造性。開展黨的群眾路線教育實踐活動，就是要使全黨同志牢記并恪守全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，以優(yōu)良作風(fēng)把人民緊緊凝聚在一起，為實現(xiàn)黨的十八大確定的目標(biāo)任務(wù)而努力奮斗。

一、什么是黨的優(yōu)良作風(fēng)

黨的作風(fēng)是指，全黨包括黨的各級組織和黨員在實踐過程中形成的比較穩(wěn)定的反映黨的特征和品格的整體精神風(fēng)貌，也可以說是黨的馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、思想作風(fēng)、工作作風(fēng)和革命戰(zhàn)斗風(fēng)格。在民主革命階段，黨形成了三大優(yōu)良作風(fēng)：

第一，理論聯(lián)系實際的作風(fēng)。就是堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，把馬克思主義的普遍真理同中國革命的具體實踐相結(jié)合，也就是運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，去分析、研究和解決中國革命的實際問題。毛澤東曾以“有的放矢”形象地比喻理論聯(lián)系實際。“的”是靶，“矢”是箭，“有的放矢”就是放箭一定要對準(zhǔn)靶。理論聯(lián)系實際，就是要用馬克思主義這個“矢”，去射中國革命實際這個“的”。理論聯(lián)系實際，包含著三個方面的內(nèi)容：一是要掌握理論，就是要完整地、準(zhǔn)確地理解和掌握馬列主義理論、靈活地、創(chuàng)造性地運(yùn)用理論原理來解決實際問題，并使理論得到發(fā)展，而不是僅僅學(xué)一些革命理論的詞句條條；二是從實際出發(fā)，就是要一切以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，正確把握實際情況，以正確的理論指導(dǎo)來加以科學(xué)的分析，來制定政策，而不是僅僅搜集一大堆實際情況。三是必須注意調(diào)查研究，通過調(diào)查研究了解正在發(fā)展變化的新情況新問題，從中把事物的發(fā)展規(guī)律，總結(jié)出經(jīng)驗并上升為帶有指導(dǎo)性的理論。理論與實際只有相互結(jié)合，才能把馬克思主義的普遍真理同中國革命的具體實踐 統(tǒng)一起來，才能正確認(rèn)識中國革命的客觀規(guī)律，制定黨在各個革命階段的路線、方針、政策，并糾正來自“左”或右的錯誤，使黨的事業(yè)不斷獲得勝利。

第二，密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)。就是相信群眾，依靠群眾，尊重群眾，向群眾學(xué)習(xí)，對群眾負(fù)責(zé)的作風(fēng)，也就是要堅持歷史唯物主義關(guān)于歷史是人民群眾創(chuàng)造的觀點(diǎn)和辯證唯物主義認(rèn)識論關(guān)于人民群眾是認(rèn)識的主體的觀點(diǎn)，堅持黨的群眾路線和群眾觀點(diǎn)，實行“從群眾中來，到群眾中去”的工作方法，就是要求黨一刻也不能脫離群眾，一刻也不能放松群眾工作，要為廣大群眾求解放，謀幸福。只有堅持了密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)，黨才有“取之不盡，用之不竭”的力量源泉，才能真正實現(xiàn)共產(chǎn)黨對人民群眾的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

第三，批評和自我批評的作風(fēng)。就是對黨內(nèi)、同志之間在思想上、作風(fēng)上、工作中存在的缺點(diǎn)、錯誤，真誠而又嚴(yán)肅地提出批評，幫助犯錯誤的同志提高認(rèn)識，取得進(jìn)步；對自身的缺點(diǎn)、錯誤認(rèn)真地進(jìn)行自我檢查，提出糾正的方法，取得深刻教訓(xùn)。批評和自我批評，必須本著“團(tuán)結(jié)一批評一團(tuán)結(jié)”的原則，采取“懲前毖后，治病救人”的方針，目的是為了團(tuán)結(jié)同志，改正錯誤，取得進(jìn)步。要真正堅持批評與自我批評的作風(fēng)，必須做到：一是經(jīng)常開展自我批評，黨的自我批評最重要的是對自己政策失誤以及由此帶來的損失進(jìn)行自我批評；二是鼓勵人民群眾對黨、黨員對黨組織的批評，使黨處于人民群眾的監(jiān)督之下；三是必須通過法規(guī)、制度來保障批評與自我批評能夠經(jīng)常進(jìn)行；四是注意批評的方式方法，堅持原則，以理服人。

二、弘揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)的重大歷史和現(xiàn)實意義

優(yōu)良作風(fēng)是一種重要的政治資源，是一種巨大的力量，是革命和建設(shè)事業(yè)走向成功的重要保證。對我們黨來說，黨的作風(fēng)與黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨和黨的創(chuàng)造力、戰(zhàn)斗力、凝聚力是緊緊相連，密不可分的。2 作為執(zhí)政黨，尤其是全面深化改革新形勢下的執(zhí)政黨，需要高度重視黨的作風(fēng)建設(shè)。這是時代對我們黨提出的客觀要求，是現(xiàn)實對我們黨提出的嚴(yán)峻課題，也是人民群眾對我們黨寄予的殷切希望。黨的作風(fēng)關(guān)系黨的形象，關(guān)系人心向背，關(guān)系黨和國家的興衰成敗。因此，繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)的重大意義可以概括為以下三方面：

第一，繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)，是開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的必然要求。

偉大的事業(yè)需要良好的黨風(fēng)，良好的黨風(fēng)推動偉大的事業(yè)。要完成黨所肩負(fù)的歷史任務(wù)，需要加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，需要很好地繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)?；仡欬h的歷史，正因為我們有好的作風(fēng)，我們黨才團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾戰(zhàn)勝了比我們強(qiáng)大得多的敵人；因為我們有好的作風(fēng)，我們黨才領(lǐng)導(dǎo)人民群眾取得了社會主義建設(shè)一個又一個的勝利。實踐證明，優(yōu)良作風(fēng)是一種政治資源，是一種精神力量，是團(tuán)結(jié)凝聚人民群眾和黨員為實現(xiàn)黨所肩負(fù)的歷史任務(wù)而共同奮斗的重要法寶。

今天，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國特色社會主義的大政方針已經(jīng)明確，關(guān)鍵是要用好的作風(fēng)來貫徹落實。因此，每個共產(chǎn)黨員都必須從確保黨的路線方針政策全面貫徹執(zhí)行、確保黨和國家發(fā)展目標(biāo)順利實現(xiàn)的高度，充分認(rèn)識繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)的重要性，自覺把黨的優(yōu)良作風(fēng)繼承下來，把適應(yīng)時代要求的新作風(fēng)建設(shè)和發(fā)揚(yáng)起來。

第二、繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)，是增強(qiáng)黨的執(zhí)政能力，鞏固黨的執(zhí)政地位的重要保證。

黨的作風(fēng)是一個政黨及其黨員精神面貌的總體表現(xiàn)，是一個政黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力的重要基礎(chǔ)，也是人民群眾認(rèn)識和評價一個政黨的重要依據(jù)。作風(fēng)正才能形象好、形象好才能得民心、得民心我們黨的執(zhí)政地位才能鞏固，我們黨的事業(yè)才能得到發(fā)展，反之，黨員的作風(fēng)不正，就會喪失先進(jìn)性，甚至走上違法犯罪的道路；黨風(fēng)不正，就會失去民心，失 去政權(quán)。20世紀(jì)80年代以來，一些執(zhí)政多年的老黨、大黨相繼失去政權(quán)，其中一個很主要的原因是執(zhí)政黨不注重作風(fēng)建設(shè)、聽任不正之風(fēng)在黨內(nèi)滋生蔓延，損害黨群關(guān)系和干群關(guān)系失去民心。我們黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人都高度重視黨的作風(fēng)建設(shè)，把黨的作風(fēng)與黨的興衰成敗緊密聯(lián)系起來。因此，每個共產(chǎn)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，都要充分認(rèn)識不斷加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)的重要性，繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)，使我們黨立于不敗之地。

第三，繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)，是共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性的具體要求。

黨的優(yōu)良作風(fēng)是在我們黨長期的奮斗實踐中形成和發(fā)展起來的，是成千上萬的黨員用生命和鮮血換來的，是我們黨的寶貴財富。正因為始終堅持和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)，并在實踐中不斷豐富起來，我們黨才始終保持了先進(jìn)性。繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)是黨員先進(jìn)性的重要組成部分?？梢哉f，沒有優(yōu)良的作風(fēng)，黨員的先進(jìn)性就不可能完整地體現(xiàn)出來。因此，每一個黨員都應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)黨在長期革命和建設(shè)實踐中形成的優(yōu)良學(xué)風(fēng)、思想作風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和生活作風(fēng)，始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。

三、當(dāng)前時期黨風(fēng)存在的一些問題

1、黨性觀念和宗旨意識淡薄。一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部理想信念動搖，對馬克思主義信仰不堅定，對中國特色社會主義缺乏信心；有的政治意識、大局意識和責(zé)任意識淡漠，缺乏使命感，貫徹執(zhí)行中央方針政策和上級部門決策打折扣，常常以本地區(qū)、本部門、本單位利益甚至個人利益為本位，合意的就執(zhí)行，不合意的就不執(zhí)行，甚至搞“上有政策，下有對策”；有的世界觀、人生觀、價值觀、權(quán)力觀扭曲，把黨和人民賦予的權(quán)力用來為自己謀私利，搞山頭主義，拉票賄選，跑官要官，買官賣官；有的把黨為人民服務(wù)的根本宗旨和黨的群眾觀點(diǎn)、群眾路線拋到九霄云外，不能堅持立黨為公、執(zhí)政為民，不能堅持以人為本，嚴(yán)重脫離群眾，對群眾疾苦漠不關(guān)心，對群眾利益麻木不仁，對群眾呼聲和要求臵若罔聞，有的甚至臵群眾生命安全于不顧；有的缺乏服務(wù)群眾的意識，遇到群眾辦事和反映問題，門難進(jìn)，臉難看，事難辦，態(tài)度“生、冷、硬”，“吃、拿、卡、要”，“ 不給錢不辦事，收了錢亂辦事”，官腔官氣，等等。這些都嚴(yán)重影響黨和人民群眾的關(guān)系，嚴(yán)重削弱黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，損害黨的事業(yè)。

2、工作作風(fēng)浮漂，形式主義嚴(yán)重。一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部責(zé)任心不強(qiáng)，對工作不負(fù)責(zé)任，作風(fēng)漂浮，敷衍了事，得過且過。有的政績觀錯誤，亂鋪攤子，習(xí)慣于做表面文章，擺花架子，熱衷于搞 “形象工程”、“面子工程”和“政績工程”，沽名釣譽(yù)，勞民傷財，欺上瞞下，虛報浮夸；有的科學(xué)決策的能力不強(qiáng)，在重大問題決策時不征求意見，不做可行性論證，而是靠拍腦袋，決策的民主化、科學(xué)化水平亟待提高；有的不認(rèn)真履行崗位職責(zé)，該作為的不作為，不該作為的亂作為；有的陷于文山會海，表面看起來忙忙碌碌，實際是沒有效率；有的習(xí)慣于整天浮在機(jī)關(guān)開會、批文件、聽匯報等，沒有下功夫深入實際調(diào)查研究，即使到基層，也是蜻蜓點(diǎn)水、浮光掠影，不是用心和群眾交流，沒有真正問需于民、問政于民、問計于民，等等。

3、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)或獨(dú)斷專行，或軟弱渙散。一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部無視黨的民主集中制原則，忽視黨內(nèi)民主建設(shè)，不注意發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)集體的作用，常常把個人凌駕于組織之上,作風(fēng)專斷,搞家長制、“一言堂”；一些領(lǐng)導(dǎo)干部則軟弱無剛，好人主義嚴(yán)重，在錯誤面前不敢堅持原則，對錯誤言論不敢理直氣壯批駁，對錯誤行為不敢大膽抵制，對腐敗現(xiàn)象不作堅決斗爭，患得患失，明哲保身，喪失了共產(chǎn)黨員應(yīng)有的立場和正義感，等等。

4、生活作風(fēng)鋪張浪費(fèi)，奢靡腐化。一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部背離我們黨艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，工作、辦事總要講排場，比闊氣，不計成本，不講節(jié)約，鋪張浪費(fèi)嚴(yán)重；有的拜金主義、享樂主義和極端個人主義思想嚴(yán)重，法紀(jì)觀念淡漠，道德防線失守，追求低級趣味，生活作風(fēng)不檢點(diǎn)，貪圖安逸，追求享受，吃喝玩樂，恣意揮霍，搞權(quán)錢交易、權(quán)色交易，貪婪成性，腐化墮落，直至走上犯罪道路，等等。

四、當(dāng)前黨風(fēng)存在的問題的根源

加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，不僅要看到黨的作風(fēng)方面存在的問題，更重要的是要認(rèn)清黨的作風(fēng)方面存在問題的根源，只有這樣，才能對癥下藥，標(biāo)本兼治。

第一，黨長期執(zhí)政致使黨內(nèi)一些人產(chǎn)生脫離群眾的傾向。

我們黨歷來高度重視作風(fēng)建設(shè)，在長期的革命、建設(shè)實踐中，黨始終把密切聯(lián)系群眾作為自身作風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容。保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，這是黨的工人階級先鋒隊性質(zhì)和為人民服務(wù)宗旨的體現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。但是，由于黨長期執(zhí)政，使黨內(nèi)一些人，特別是一些領(lǐng)導(dǎo)干部產(chǎn)生一種錯覺，仿佛自己是高居人民群眾之上的官老爺，顛倒了黨和群眾的關(guān)系，他們忘記了黨的宗旨，忘記了自己手中的權(quán)力是人民群眾賦予的，于是滋長了官僚主義、形式主義等作風(fēng)。一些領(lǐng)導(dǎo)干部工作作風(fēng)粗暴，工作方法簡單，導(dǎo)致干群關(guān)系緊張，有的干部甚至作威作福，橫行霸道，欺壓百姓。如果不加強(qiáng)黨風(fēng)建設(shè)，聽之任之，就會失去民心。

第二，一些方面的制度不完善使黨風(fēng)建設(shè)效果不夠顯著。

過去，我們把“思想改造”作為黨風(fēng)建設(shè)的重要途徑，強(qiáng)調(diào)“靈魂深處鬧革命”，而忽略了制度方面的外在約束。毫無疑問，中國共產(chǎn)黨是人民利益的忠實代表，但并不意味著每一個黨員在任何時候、任何情況下都能以此作為行動的指南。事實上，因為黨員干部處于多種權(quán)力和義務(wù)的交匯之中，充當(dāng)著多種社會角色，有時職責(zé)會與個人利益發(fā)生矛盾沖突。職責(zé)要求他們維護(hù)社會整體利益，但個人私利也可能誘使他們以權(quán)謀私。這就要求我們對黨員的作風(fēng)和行為的約束不能僅僅依賴于道德自覺，而必須建立健全黨風(fēng)建設(shè)的制度規(guī)范，避免事先規(guī)范不明，事后懲罰不力的現(xiàn)象發(fā)生。一些地方治黨不嚴(yán)，管理和監(jiān)督不力，致使有規(guī)矩不成方圓。建章立制是解決無規(guī)矩可循的問題，但有了規(guī)矩也未必能成方圓，還要靠健全的 6 監(jiān)督機(jī)制。應(yīng)當(dāng)說，近年來，黨和政府在作風(fēng)建設(shè)方面、廉政建設(shè)方面下了很大力氣，在建章立制方面取得了很多成績，出臺了有關(guān)打擊貪污、賄賂等腐敗行為的重要法律，相繼頒發(fā)了一系列廉政法規(guī)制度，但黨風(fēng)方面存在的問題并未得到根治，到底問題出在哪里？事實上，有些問題不是沒有制度規(guī)定，而是監(jiān)督執(zhí)行不力。加強(qiáng)對黨員特別是黨員干部的管理和監(jiān)督，是關(guān)系黨和國家命運(yùn)的大事。一個個大案、要案的曝光提醒我們，在強(qiáng)化對黨員干部教育的同時，對他們更要嚴(yán)格管理；不僅要嚴(yán)格管理，還要進(jìn)一步完善監(jiān)督機(jī)制。要建立落實黨風(fēng)建設(shè)制度的責(zé)任制和責(zé)任追究制，對有令不行，有禁不止的，要嚴(yán)格執(zhí)紀(jì)，追究責(zé)任。

第三、放松了思想作風(fēng)修養(yǎng)使一些黨員在誘惑面前喪失了原則。在改革開放和建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)的今天，一些黨員在經(jīng)濟(jì)利益的誘惑下，淡化了為人民服務(wù)的理想和信念，把自己混同于普通百姓，不是把為人民辦實事、辦好事作為自己的為政之本，而是在拜金主義、享樂主義人生價值觀的支配下，以權(quán)謀私，坑害人民群眾的利益，嚴(yán)重地破壞了黨在群眾中的形象。

五、在新時期如何弘揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)，加強(qiáng)黨同人民群眾的血肉聯(lián)系

1、堅持為民務(wù)實清廉。為民，就是堅持立黨為公、執(zhí)政為民，把實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益作為自己思考問題和開展工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；務(wù)實，就是求真務(wù)實，對黨和人民的事業(yè)高度負(fù)責(zé)，腳踏實地，埋頭苦干，堅持重實際、鼓實勁、求實效，扎扎實實地把黨和國家的各項決策和工作落到實處；清廉，就是自覺遵守黨章，嚴(yán)格執(zhí)行廉政準(zhǔn)則，主動接受監(jiān)督。

2、發(fā)展弘揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)。從1945年4月黨的七大上，毛澤東主席在《論聯(lián)合政府》的報告中明確指出我們黨的“三大優(yōu)良作風(fēng)”（理論和實踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾緊密地聯(lián)系的作風(fēng)以及批評與自我批評的作風(fēng)），到在解放戰(zhàn)爭時期和新中國成立后的一段時間里，“三大優(yōu)良作風(fēng)” 7 得到進(jìn)一步拓展和深化，1949年3月為進(jìn)一步加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，毛澤東在黨的七屆二中全會上提出“兩個務(wù)必”（務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)），再到黨的十七屆四中全會審議通過的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》，要求全黨大興“黨的四大作風(fēng)”（大興密切聯(lián)系群眾之風(fēng)，大興求真務(wù)實之風(fēng)，大興艱苦奮斗之風(fēng)，大興批評和自我批評之風(fēng)），告訴我們，黨的作風(fēng)直接關(guān)系黨的形象，關(guān)系人心的向背，關(guān)系執(zhí)政黨的生死存亡，對黨的優(yōu)良作風(fēng)我們要堅持不斷地發(fā)展和弘揚(yáng)。

3、堅決反對“四風(fēng)”。一是反對形式主義。要著重解決工作不實的問題，教育引導(dǎo)黨員、干部改進(jìn)學(xué)風(fēng)文風(fēng)會風(fēng)，真正把心思用在干事業(yè)上，把功夫下到求實效上。二是反對官僚主義。要著重解決在人民群眾利益上不維護(hù)、不作為的問題，教育引導(dǎo)黨員、干部深入實際、深入群眾，虛心向群眾學(xué)習(xí)，熱心為群眾服務(wù)，誠心接受群眾監(jiān)督。三是反對享樂主義。要著重克服及時行樂思想和特權(quán)現(xiàn)象，克己奉公，勤政廉政，保持昂揚(yáng)向上、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)。四是反對奢靡之風(fēng)。要著重狠剎揮霍享樂和驕奢淫逸的不良風(fēng)氣，做到艱苦樸素、精打細(xì)算，勤儉辦一切事業(yè)?！八娘L(fēng)”問題解決好了，就能夠永葆共產(chǎn)黨人政治本色，矢志不移為黨和人民干一番事業(yè)。

4、著眼于自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，認(rèn)真落實“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求。“照鏡子”主要是對照理論理想、黨章黨紀(jì)、民心民生、先輩先進(jìn)四面鏡子，特別是焦裕祿精神，在宗旨意識、工作作風(fēng)、廉潔自律上查擺問題、找出差距、明確方向?！罢鹿凇敝饕前凑諡槊駝?wù)實清廉的要求，勇于正視缺點(diǎn)和不足，敢于觸及思想、正視矛盾問題，自覺把黨性修養(yǎng)正一正、把黨員義務(wù)理一理、把黨紀(jì)國法緊一緊，端正自己的一言一行，保持共產(chǎn)黨人的良好形象?！跋聪丛琛敝饕且試?yán)肅認(rèn)真的態(tài)度開展批評和自我批評，深入分析產(chǎn)生問題的原因，清 8 洗思想和行為上的灰塵，保持共產(chǎn)黨人的政治本色。“治治病”主要是堅持懲前毖后、治病救人的方針，對作風(fēng)方面存在問題的黨員干部進(jìn)行教育提醒，對不正之風(fēng)和突出問題進(jìn)行專項治理。

5、建立健全為民務(wù)實清廉的長效機(jī)制。保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系是一個永恒課題，作風(fēng)問題具有反復(fù)性和頑固性，必須經(jīng)常抓、長期抓，特別是要建立健全促進(jìn)黨員、干部堅持為民務(wù)實清廉的長效機(jī)制。要以這次教育實踐活動為契機(jī)，制定新的制度，完善已有的制度，廢止不適用的制度。制度一經(jīng)形成，就要嚴(yán)格遵守，執(zhí)行制度沒有例外。

黨的十八大以來，中央提出在全黨開展黨的群眾路線教育實踐活動。群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線。深入開展黨的群眾路線教育實踐活動，是實現(xiàn)十八大確定的奮斗目標(biāo)的必然要求，是保持黨的先進(jìn)性和純潔性、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位的必然要求，是解決群眾反映強(qiáng)烈的突出問題的必然要求。只有深入開展黨的群眾路線教育實踐活動，加強(qiáng)和改進(jìn)作風(fēng)建設(shè)，弘揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，才能實現(xiàn)黨的十八大確定的奮斗目標(biāo)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

第三篇：如何保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系

文章標(biāo)題：如何保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系

以“三個代表”重要思想為指導(dǎo)和目標(biāo)來建設(shè)黨，是我們黨在新世紀(jì)自我發(fā)展壯大，走向新境界的豪邁宣言。它不僅深化和發(fā)展了馬克思主義的建黨學(xué)說，也是黨面對新時代世界大勢所做出的一個重大時代性抉擇，是堅持黨的宗旨所做出的又一次莊嚴(yán)的歷史承諾。

“三個代表”的核心和歸宿，是最忠實地代表

最廣大人民群眾的根本利益，最忠實地貫徹體現(xiàn)人民的意志，使黨始終保持與人民群眾之間的血肉聯(lián)系，獲得無往不勝的力量源泉。對于這一點(diǎn)，特別需要有高度的理論自覺性和現(xiàn)實敏感性，才能充分地理解和貫徹執(zhí)行。

一、黨的宗旨是確定黨的性質(zhì)的價值導(dǎo)向

毛澤東曾多次指出，為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊、政權(quán)、黨所領(lǐng)導(dǎo)的全部事業(yè)的唯一的最高宗旨。所謂“宗旨”，就是根本的、最高的、統(tǒng)率一切的價值取向、價值標(biāo)準(zhǔn)、價值原則?！盀槿嗣穹?wù)”五個字凝聚了馬克思主義世界觀、歷史觀和人生觀實質(zhì)的價值取向，它有著深厚的理論根基和豐富的歷史內(nèi)涵。

一般說來，奉行什么樣的根本價值觀，則表明政黨、團(tuán)體和個人具有什么樣的社會性質(zhì)、政治面貌和歷史地位。黨的宗旨的內(nèi)容是“共產(chǎn)黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，并為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)?quot;（毛澤東：《論聯(lián)合政府》）這是從價值與評價、主觀與客觀相統(tǒng)一的高度，明確而完整地規(guī)定了中國共產(chǎn)黨的根本立場和價值導(dǎo)向。這一價值觀所特有的價值取向，它所包含的全部信念、信仰和理想的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是自覺無條件地站在歷史的主人──無產(chǎn)階級和人民大眾的立場上，忠實地代表人民的利益、忠實地貫徹人民的意志，去爭取實現(xiàn)人類自身的徹底解放和美好前途。

這一人民主體論價值觀的科學(xué)基礎(chǔ)，在于以先進(jìn)的世界觀方法論揭示了社會發(fā)展的規(guī)律和歷史趨勢。馬克思主義的群眾史觀、徹底的科學(xué)的實踐觀和社會發(fā)展動力的辯證法認(rèn)為，”人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力?！埃ㄍ希h的宗旨即最高價值觀的一大理論特色，是對歷史規(guī)律、客觀真理與人民價值的深刻理解。毛澤東明確提出了”真理與人民利益一致“這個具有高度理論創(chuàng)造性和實踐指導(dǎo)性的命題。他說：”共產(chǎn)黨人必須隨時準(zhǔn)備堅持真理，因為任何真理都是符合于人民利益的；共產(chǎn)黨人必須隨時準(zhǔn)備修正錯誤，因為任何錯誤都是不符合于人民利益的。“（同上）一般說來，真理與價值之間是彼此存在差異和對立的。真理不是價值，價值不是真理；真理不一定對任何人都用，對人有用也并不一定符合真理。但是，站在人類歷史進(jìn)步發(fā)展的高度，以人類歷史的創(chuàng)造者和推動者――廣大人民群眾為主體，以符合人民的利益、滿足人民的需要為價值標(biāo)準(zhǔn)，那么這種價值就與社會發(fā)展的客觀真理之間有著內(nèi)在的、無可否認(rèn)的高度一致性，”不一定“就可以變成”一定“。這是因為，社會歷史的客觀真理，歸根到底是社會歷史主體及其活動的本質(zhì)和規(guī)律的顯現(xiàn)，它必然存在于、表現(xiàn)于社會歷史主體--人民大眾自身存在、活動及其條件和過程的深處，必然同人民群眾的根本利益及其條件的變化互為表里。社會歷史的客觀真理就是人類和人民的存在、利益、活動及其條件運(yùn)動變化的邏輯；人類、人民的生產(chǎn)和生活方式發(fā)展變化所遵循、所體現(xiàn)的邏輯，就是社會歷史的客觀真理。因此應(yīng)該說，”為人民服務(wù)“體現(xiàn)了一種高度自覺的歷史主體意識，是一種達(dá)到了與科學(xué)歷史觀相統(tǒng)一的先進(jìn)價值觀。

黨的宗旨決定了黨與人民群眾之間是一種不可分割的血肉聯(lián)系，這種聯(lián)系對于黨本身說來，是根本性的、普遍性的和決定性的要求，它必須通過黨的全部綱領(lǐng)、路線、戰(zhàn)略、方針、政策和策略、乃至工作作風(fēng)等得到全面的貫徹體現(xiàn)，并保持始終。如果沒有了這種聯(lián)系，就意味著黨改變了性質(zhì)，失去了存在的根基，失去了生命的活力。黨的思想理論的先進(jìn)性，不僅在于科學(xué)世界觀方法論的先進(jìn)性，也在于價值觀上代表人民利益的先進(jìn)性，在于科學(xué)世界觀與先進(jìn)價值觀的高度統(tǒng)一性。沒有這二者之間的高度統(tǒng)一性，就不能始終體現(xiàn)和保持黨的先進(jìn)性，就不是一個高度成熟、自覺和強(qiáng)有力的革命政黨。

江澤民在”七一講話“中再次強(qiáng)調(diào)了黨的先進(jìn)性的這一要求：”任何時候我們都必須堅持尊重社會發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位的一致性，堅持為崇高理想奮斗與為最廣大人民謀利益的一致性，堅持完成黨的各項工作與實現(xiàn)人民利益的一致性?！?在任何時候任何情況下，與人民群眾同呼吸共命運(yùn)的立場不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘，堅信群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)不能丟。必須始終把體現(xiàn)人民群眾的意志和利益作為我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，始終把依靠人民群眾的智慧和力量作為我們推進(jìn)事業(yè)的根本工作路線?quot;我們要把這些號召提升到黨的宗旨高度來理解和執(zhí)行，而且更重要的是在于踐中貫徹體現(xiàn)。

二、”人民“范疇的現(xiàn)實定位

貫徹黨的宗旨的觀念前提和決定性

環(huán)節(jié)之一，是正確理解和掌握”人民“這個歷史范疇。要為人民服務(wù)，要保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，就要準(zhǔn)確、深入、完整一貫地理解人民，心中真正地有”人民“。

有人認(rèn)為”人民“這個概念過于抽象的、空泛，實際上往往流于感情化和隨意化。實際并非如此?，F(xiàn)實生活和實踐中的”人民“的確是一個既具體又廣泛，既有很強(qiáng)歷史普遍性、又有很強(qiáng)政治性和

政策性的概念，需要用一套科學(xué)、積極、清醒的觀念和方法去理解和把握它。

一般說來，馬克思主義確認(rèn)”人民“的具體范圍有兩條基本的標(biāo)準(zhǔn)：一是”質(zhì)“的標(biāo)準(zhǔn)，即依據(jù)現(xiàn)實社會發(fā)展階段的主要?dú)v史任務(wù)和趨勢，針對人們同這一歷史任務(wù)的關(guān)系，來劃分人民和敵人：作為人類現(xiàn)實的的”健康肌體“部分，站在歷史前進(jìn)方向一邊，對完成歷史任務(wù)起推動和輔助作用的人們，他們有共同的根本利益和現(xiàn)實利益，他們就是人民；而站在對立面，成為革命對象和歷史進(jìn)步障礙的人，則是人類肌體上的”病變“部分，他們才不屬于人民范疇。這一標(biāo)準(zhǔn)可以叫作”歷史進(jìn)步原則“。二是”量“的標(biāo)準(zhǔn)，即占人口百分之九十以上、由多種不同的階級和階層構(gòu)成的一個最大復(fù)合體，是人民。量的規(guī)定來自質(zhì)的規(guī)定，由于社會生活必然是由絕大多數(shù)人來共同承擔(dān)的，所以人民永遠(yuǎn)是人口中絕大多數(shù)。這條可以叫作”絕大多數(shù)原則“。在質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)上堅持”歷史進(jìn)步原則“，在量的標(biāo)準(zhǔn)上堅持”絕大多數(shù)原則“，并通過具體的歷史分析、階級分析和政策策略分析，使兩個標(biāo)準(zhǔn)有機(jī)地結(jié)合在一起，是馬克思主義”人民“觀念的精髓。

”人民“范疇所具有的一般涵義，總是指承擔(dān)社會生活和歷史發(fā)展任務(wù)的所有個人的總和，是對實實在在地承擔(dān)各種社會正常職能的階級、階層、社會集團(tuán)及其成員的統(tǒng)稱。簡言之，人民永遠(yuǎn)是指現(xiàn)實社會生活中的、具體的絕大多數(shù)人。顯然?quot;人民”范疇的內(nèi)涵要比階級、階層、政黨、集團(tuán)的內(nèi)涵更簡單、單純許多；因此它的外延則比其他范疇的外延更寬泛、靈活許多。理解“人民”既要以對個人、團(tuán)體、階層和階級等的分析和綜合為根據(jù)，又要超越個人、團(tuán)體、階層和階級等特定范疇。唯其如此，“人民”才能全面地復(fù)蓋社會歷史主體的現(xiàn)實形態(tài)，才能真正符合社會發(fā)展動力因素的客觀現(xiàn)實。

運(yùn)用馬克思主義的思想方法，毛澤東曾指出：“人民這個概念在不同的國家和各個國家的不同的歷史時期，有著不同的內(nèi)容?！蹦梦覈那闆r來說，“在抗日戰(zhàn)爭時期，一切抗日的階級、階層和社會集團(tuán)都屬于人民的范疇，日本帝國主義、漢奸、親日派都是人民的敵人。在解放戰(zhàn)爭時期，美帝國主義和它的走狗即官僚資產(chǎn)階級、地主階級以及代表這些級階的國民黨反動派，都是人民的敵人；一切反對這些敵人的階級、階層和社會集團(tuán)，都屬于人民的范圍。在現(xiàn)階段，在建設(shè)社會主義的時期，一切贊成、擁護(hù)和參加社會主義建設(shè)事業(yè)的階級、階層和社會集團(tuán)，都屬于人民的范圍；一切反抗社會主義革命和敵視、破壞社會主義建設(shè)的社會勢力和社會集團(tuán)，都是人民的敵人?！保珴蓶|：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部的矛盾問題》。文中黑體字為筆者所標(biāo)）在這些具體的分析和判斷中，比較充分地體現(xiàn)了質(zhì)和量兩個標(biāo)準(zhǔn)之間具體的歷史的統(tǒng)一。

在實踐中是否做到真正地站在最大多數(shù)人民的一邊，并得到人民群眾的支持和信任，是直接關(guān)系黨的生死存亡和事業(yè)成敗的根本因素。因此黨在各個重要的歷史時期，都把確立清醒的、準(zhǔn)確的“人民”即黨所服務(wù)和依靠的對象范疇，作為首要的問題提出來，給以科學(xué)的回答，并作為制定具體的路線、戰(zhàn)略、政策和策略的依據(jù)。?quot;人民“是個廣泛的、復(fù)雜的、動態(tài)變化著的歷史范疇，即使主觀上十分尊重人民，如果實際上不能以科學(xué)的理論和態(tài)度去把握現(xiàn)實，也可能產(chǎn)生相反的效果。在我們黨已往的經(jīng)驗教訓(xùn)中，確實出現(xiàn)過人民即服務(wù)對象錯位――”想為人民卻或傷害了人民“的情況。發(fā)生這種情況的原因往往是極其復(fù)雜和隱蔽的：

例如，正確地判斷當(dāng)前社會發(fā)展階段的主要?dú)v史任務(wù)、方向和目標(biāo)，是運(yùn)用質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)正確把握人民范疇的前提。這需要與時俱進(jìn)，運(yùn)用馬克思主義的基本理論透徹地分析并抓住當(dāng)前的社會主要矛盾和主要矛盾方面?，F(xiàn)實社會的主要矛盾，也就是實現(xiàn)最廣大人民群眾的現(xiàn)實利益和根本利益的任務(wù)之所在。離開了主要矛盾，或者不能正確地抓住主要矛盾，也就意味著不能真正地認(rèn)識人民和依靠人民。在這方面，我們已往最大的教訓(xùn)是?quot;以階級斗爭為綱”的思路下，依舊沿用階級對抗時期的思維方式，把階級對立看作是主要的社會形勢，用狹隘、極端化的階級觀念取代了人民觀念，用階級斗爭沖淡了為人民服務(wù)，而把人民群眾切身的物質(zhì)文化需要放在一邊。脫離了廣大人民群眾的實際要求去判斷主要矛盾和歷史任務(wù)，同脫離了社會發(fā)展的客觀趨勢和主要矛盾去劃分人民與敵人的界限，結(jié)果是一樣的，都必然會損害人民的利益，并導(dǎo)致失敗。“文革”的教訓(xùn)就是如此。

再如，正確處理社會上人們的客觀地位和主觀態(tài)度之間的關(guān)系，是正確地把握為人民服務(wù)大方向的一個試金石。根據(jù)人們的立場同當(dāng)前歷史任務(wù)的關(guān)系來判斷社會上的人們是否屬于人民范疇時，所謂立場是指人們的社會地位、客觀利益和作用，還是指人們具體的主觀態(tài)度？依據(jù)馬克思主義“人們的社會存在決定人們的社會意識”原理，應(yīng)該是用人們的客觀地位來說明主觀態(tài)度的根源和實質(zhì)，進(jìn)而把握客觀地位和主觀態(tài)度的統(tǒng)一。正因為如此，我們黨能夠始終毫不動搖地站在最廣大的人民群眾一邊，堅信不管群眾目前的覺悟如何，他們本質(zhì)上都是社會進(jìn)步的主力軍；也正因為如此，能夠透過一定時期內(nèi)某些非基本群眾（某些中間階級、階層）動搖不定、猶豫反復(fù)的政治態(tài)度，從其客觀利益和地位中，看到他們屬于人民的本質(zhì)方面，看到使他們的思想和行動轉(zhuǎn)向革命一邊來的必要性和可能性。這是在思想和行動上，使黨所領(lǐng)導(dǎo)的人民隊伍能夠最大限度地保?quot;絕大多數(shù)“規(guī)模的一個基礎(chǔ)。相反，如果不能客觀地全面地看待人們的社會地位和作用，或者僅僅根據(jù)人們一時的主觀態(tài)度（是否擁護(hù)某項措施，是否積極、先進(jìn)）來劃分人民與敵人的界限，就會導(dǎo)致不同的結(jié)果。例如在知識分子問題上，過去曾較多地從階級出身方面來考察，而很少從更深的一個層次--知識、科學(xué)、技術(shù)、文化在社會進(jìn)步發(fā)展中的地位和作用方面來理解知識分子，并且把他們的某些獨(dú)立個性當(dāng)作是離心離德的表現(xiàn)，以主觀態(tài)度劃線，就一度出現(xiàn)了把知識分子排除于”人民“之外的傾向。這些都導(dǎo)致了對人民觀念的偏離和實際上脫離人民群眾的行為。

鄧小平深刻地總結(jié)了上述歷史經(jīng)驗，在正確認(rèn)識世界形勢和國內(nèi)外歷史條件的基礎(chǔ)上，確立了現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)，使我們黨實現(xiàn)了工作中心的轉(zhuǎn)移，同時也就意味著重新團(tuán)結(jié)和依靠全體人民，把全面地貫徹為人民服的宗旨務(wù)擺在了中心地位。小平同志關(guān)于改革開放的整套思想，其中特別包?quot;三個有利于標(biāo)準(zhǔn)”等一系列重要論斷和措施在內(nèi)，自始至終都明顯地飽含著對全體人民群眾的深刻理解、深切關(guān)懷和充分尊重。

隨著時代發(fā)展，社會的階級和階層結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻的變化，人民的具體形態(tài)也發(fā)生著深刻的變化。江澤民的“七一講話”敏銳而準(zhǔn)確地抓住了這一新的時代特征，為我們黨作為執(zhí)政黨的建設(shè)提供了新的思想武器。其中關(guān)于增強(qiáng)黨的階級基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)的精辟論述指出：改革開放以來出現(xiàn)的新的社會階層中的廣大人員，包括民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個體戶、私營企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等在內(nèi)，他們與工人、農(nóng)民、知識分子、干部和解放軍指戰(zhàn)員一道是有中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者，他們之中的先進(jìn)分子也可以加入黨的組織，成為中國工人階級、中國人民和中華民族先鋒隊的成員。這就是說，他們不僅理所當(dāng)然地是人民中的一部分，是我們黨的宗旨中規(guī)定的服務(wù)對象一部分，而且可以經(jīng)過努力而成人民之中的先進(jìn)分子。從更廣泛的意義上理解，可以看到這些重要論述實際上也是對于新時代人民定位問題的科學(xué)回答，使我們對新時?quot;人民“范疇的理解更深入、更全面、更具體了。

江澤民的”七一講話“和”三個代表“重要思想告訴我們：全體人民正是黨的廣大而堅實的群眾基礎(chǔ)，而全體人民正在用自己的智慧和力量創(chuàng)造著新的歷史。不論社會生產(chǎn)和生活方式發(fā)生了怎樣的深刻變化，不論人們的物質(zhì)生活條件、精神生活條件等出現(xiàn)了如何多樣化的情況，都應(yīng)該把它們看作是人民的權(quán)力和力量之所在，看作是人民群眾創(chuàng)造歷史的顯示。因此要使我們的思想觀念跟上時代的發(fā)展，使我們眼中?quot;人民”更具有活生生的時代的形象，就要始終關(guān)注社會生活實踐本身的發(fā)展，始終關(guān)注絕大多數(shù)乃至全體人民的自身動向，并使自己的觀念與之相適應(yīng)，決不能用陳舊的、脫離實際的教條束縛住頭腦。必須徹底擺脫“以階級斗爭為綱”的思維方式，才能充分理解“人民”范疇新的定位及其意義，才能把為人民服務(wù)的宗旨變成切實的行動。

三、代表人民與服務(wù)人民

中國共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)中國人民解放和中華民族振興事業(yè)的核心力量。黨之所以能夠取得這樣的地位，同始終不渝地堅持黨的宗旨，正確處理黨與人民群眾之間的關(guān)系，保持黨同人民之間的血肉聯(lián)系分不開。在革命年代是如此，才有了革命的勝利；在執(zhí)政的建設(shè)年代更要如此，才能有政權(quán)的鞏固和事業(yè)的興旺。

而黨的宗旨的貫徹、黨同人民之間的血肉聯(lián)系，歸根到底表現(xiàn)為黨在思想上和行動中，都要成為人民利益的忠實代表者、堅定維護(hù)者、真誠服務(wù)者。黨的事業(yè)，歸根到底也就是為了人民，發(fā)動人民，依靠人民，實現(xiàn)人民自己解放自己的事業(yè)?quot;馬克思列寧主義的基本原則，就是要使群眾認(rèn)識自己的利益，并且團(tuán)結(jié)起來，為自己的利益而奮斗?！埃珴蓶|：《對晉綏日報編輯人員的談話》）因此，黨”代表人民“與”服務(wù)人民“是統(tǒng)一的：”代表“的根本是”服務(wù)“；”領(lǐng)導(dǎo)“也是服務(wù)，是在服務(wù)基礎(chǔ)上的”代表“。

”代表人民“與”服務(wù)人民“之間的統(tǒng)一，是黨得到人民群眾衷心信任和擁護(hù)的基本條件；始終體現(xiàn)和保持這種統(tǒng)一，則是”三個代表“思想的內(nèi)在要求。江澤民在”七一講話“中，就如何保持黨與人民群眾的血肉聯(lián)系做了深刻的闡述。其中包括：

1、要從黨的根本性質(zhì)和存在根基方面理解黨與人民群眾的關(guān)系。”全心全意為人民服務(wù)，立黨為公，執(zhí)政為民，是我們黨同一切剝削階級政黨的根本區(qū)別“。中國共產(chǎn)黨自覺地以中國人民利益和意志的代表者、執(zhí)行者為己任，它同中國人民大眾的關(guān)系，并不能用古代帝王的”舟水關(guān)系“說來理解，而是一種更加密切一致的關(guān)系。毛澤東曾用”魚和水“、”種子和土地“、”愚公和上帝“等來作比喻，鄧小平則稱自己是”中國人民的兒子“，并且用”船長與水手“的關(guān)系來比喻黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民群眾之間共命運(yùn)的關(guān)系。他們都反復(fù)地強(qiáng)調(diào)了黨在根本上來自人民群眾，生存于人民群眾之中，一刻也不能脫離人民群眾的道理。如果離開了這一根本關(guān)系，把黨看作是在人民群眾之外或之上某種神秘的、宗派式的團(tuán)體，就必然會歪曲黨的性質(zhì)，割斷黨與人民群眾的血肉聯(lián)系。

2、要從根本利益的一致性方面理解黨與人民群眾的關(guān)系。”我們黨始終堅持人民的利益高于一切。黨除了最廣大人民的利益，沒有自己特殊的利益。黨的一切工作，必須以最廣大人民的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)?！叭嗣竦睦嬉簿褪屈h的利益。黨的事業(yè)本質(zhì)上是、也只能是為人民的利益而奮斗的事業(yè)。除了人民的利益之外，黨沒有任何私利可圖。黨領(lǐng)導(dǎo)的革命是人民革命，軍隊是人民軍隊，政權(quán)是人民民主政權(quán)。若偏離了這些，黨的性質(zhì)就會改變，黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和作用就會喪失。因此防止黨在人民利益之外形成特殊利益，是防止黨變質(zhì)的根本保證。其中對于一個執(zhí)政黨來說最為重要的，?quot;所有黨員干部必須真正代表人民掌好權(quán)、用好權(quán)，而絕不允許以權(quán)謀私，絕不允許形成既得利益集團(tuán)?！倍瘮‖F(xiàn)象的嚴(yán)重性，也恰恰是在這一點(diǎn)上給我們敲響了警鐘。

3、要從總體上把握黨代表中國最廣大人民的根本利益的標(biāo)志，“就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，必須堅持把人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性主動性創(chuàng)造性，在社會不斷發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益?quot;就是說，”代表人民“并不是僅僅取得一次性的授權(quán)，”服務(wù)人民“也并不是一個單純的愿望和響亮口號，而是要通過黨的全部思想、言論和行動來實現(xiàn)的原則，并且這項原則最終要依靠人民來實踐和監(jiān)督，通過人民群眾的實際生產(chǎn)生活效果來加以檢驗。依照這個總體的標(biāo)志，達(dá)到它的要求，我們黨就將擁有無限的力量源泉，成為世界上最具有生命力和創(chuàng)造力的領(lǐng)導(dǎo)者。

4、要從正確處理人民內(nèi)部各種利益關(guān)系的方面理解黨的工作任務(wù)和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。人民的利益并不是抽象的和一成不變的。這里總是會出現(xiàn)各種各樣復(fù)雜的情況。黨的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任就是要善于了解分析具體情況，處理好這些關(guān)系，以高度的責(zé)任心和高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，保證最大多數(shù)人民的根本利益得以不斷實現(xiàn)。正如江澤民所說?quot;人民群眾的整體利益總是由各方面的具體利益構(gòu)成的。我們所有的政策措施和工作，都應(yīng)該正確反映并有利于妥善處理各種利益關(guān)系，都應(yīng)認(rèn)真考慮和兼顧不同階層、不同方面群眾的利益。但是，最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求，……。最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。這是馬克思主義的基本觀點(diǎn)，各級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部必須充分認(rèn)識和認(rèn)真實踐?！?/p>

5、要從黨的作風(fēng)和執(zhí)政能力建設(shè)方面理解黨同人民群眾的關(guān)系?！叭h同志要始終堅持一切為了群眾、一切依靠群眾的根本觀點(diǎn)，堅持黨的群眾路線，深入群眾，深入基層，傾聽群眾呼聲，反映群眾意愿，集中群眾智慧，使各項決策和工作符合實際和群眾要求?！秉h的群眾路線不僅僅是指思想感情、工作方法和工作作風(fēng)問題，在方法和作風(fēng)的背后聯(lián)系著黨的性質(zhì)、宗旨和命運(yùn)。改善黨的作風(fēng)和提高黨的執(zhí)政能力，關(guān)鍵還在于保持與人民群眾的血肉聯(lián)系。人民是個動態(tài)的歷史范疇，人民的意識和要求是不斷地發(fā)展變化的。任何領(lǐng)導(dǎo)者“代表人民”的地位，都不是也不可能是一次性地、一勞永逸地獲得的。任何“人民公仆”、領(lǐng)導(dǎo)者主觀上要忠于人民、代表人民，還必須時時保持同群眾的密切聯(lián)系，健全民主化、科學(xué)化的決策機(jī)制，才能深刻反映和正確集中最廣大人民群眾的真正意愿，避免把自己代表人民忠于人民的良好意愿當(dāng)作唯一根據(jù)，用它代替了人民的客觀要求。對于來自人民、忠于人民的人來說，保持這種自覺性極其重要。

等等?？傊叭齻€代表”、特別是代表最廣大人民根本利益的重要思想，結(jié)合當(dāng)代新的形勢極大地深化了黨的宗旨理論，豐富發(fā)展了馬克思主義的基本價值觀，為新世紀(jì)保持并深化黨與最廣大人民群眾的血肉聯(lián)系，開辟黨的建設(shè)新局面奠定了重要的思想理論基礎(chǔ)。

四、在人民群眾的實踐中檢驗和發(fā)展

以“三個代表”為指導(dǎo)，從根本上保持和加強(qiáng)黨同最廣大人民群眾的血肉聯(lián)系，包含著一個極其重要的前提，就是要始終充分尊重人民群眾的歷史實踐。

“實踐是檢驗認(rèn)識之真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，這一哲學(xué)原理我們并不陌生。但世界上的具體實踐各種各樣，在現(xiàn)實中隨意地抽取任何例子來證明任何一種觀點(diǎn)都是不難的。歸根到底“只有千百萬人民的革命實踐，才是檢驗真理的尺度”。（毛澤東：《新民主主義論》）唯有廣大人民群眾的社會實踐，才始終是最普遍、最持久、最客觀也最有效的基本實踐。馬克思主義把人民群眾看作社會歷史的主體，并堅信“真理與人民的利益相一致”，因此它必然承認(rèn)，如同在科學(xué)上要充分尊重科學(xué)觀察、實驗和應(yīng)用的實際，在社會生活中就要充分尊重和理解人民群眾的實踐反應(yīng)。

人民群眾的日常生產(chǎn)生活的實踐體現(xiàn)著人類實踐的本質(zhì)、特征和主流。確立實踐標(biāo)準(zhǔn)的權(quán)威，就意味著要確立人民群眾的權(quán)威。對于社會主義事業(yè)說來，一個理論、一項政策是否正確，其真理性只有依據(jù)廣大人民群眾的社會實踐才能得到真正的檢驗，其價值也只能看最終給人民群眾帶來了什么才能確定。在此意義上應(yīng)該說，總體上，人民群眾的檢驗也就是實踐的檢驗，在人民群眾中是否行得通，也就是在實踐中是否行得通。這一點(diǎn)對于解決我們思想和行動上的許多疑難問題也有普遍的意義。

例如，關(guān)于判斷政治上或政策上的傾向性，判斷是“左”了還是右了的劃分標(biāo)準(zhǔn)，過去曾是一個很復(fù)雜的問題。事情常常是由于論者自己所具有的傾向影響著他對形勢的判斷。特別是一度泛濫的極“左”思潮下，總是把黨內(nèi)外絕大多數(shù)群眾看作是“右傾、保守、落后”的，有“自發(fā)資本主義傾向”的，等等。因此在他們那里，要革命就只能反右，不能反“左”，“左”永遠(yuǎn)比右正確。事實上他們總是以自己的片面意愿為標(biāo)準(zhǔn)去判斷別人，從不知道要以人民群眾的意愿為標(biāo)準(zhǔn)來檢驗自己。正因如此，這種思潮必然地為廣大人民群眾前進(jìn)的步伐所超越。

在反傾向的問題上，一個真正貫徹唯物史觀和為人民服務(wù)宗旨的、嚴(yán)肅成熟的黨所抱的基本態(tài)度，是以絕大多數(shù)人民群眾的立場為準(zhǔn)。正如毛澤東所說：“當(dāng)著群眾還不覺悟和時候，我們要進(jìn)攻，那是冒險主義。群眾不愿干的事，我們硬要領(lǐng)導(dǎo)他們?nèi)ジ?，其結(jié)果必然失敗。當(dāng)著群眾要求前進(jìn)的時候，我們不前進(jìn)，那是右傾機(jī)會主義?！保ā秾x綏日報編輯人員的講話》）在此之前毛澤東還曾說過：“二十四年的經(jīng)驗告訴我們，凡屬正確的任務(wù)、政策和工作作風(fēng)，都是和當(dāng)時當(dāng)?shù)氐娜罕娨笙噙m合，都是聯(lián)系群眾的；凡屬錯誤的任務(wù)、政策和工作作風(fēng)，都是和當(dāng)時當(dāng)?shù)氐娜罕娨蟛幌噙m合，都是脫離群眾的?quot;（《論聯(lián)合政府》）把是否適合群眾的具體要求，在群眾現(xiàn)有的基礎(chǔ)上（而不是脫離這個基礎(chǔ)）再提高一步（而不是尾巴主義），作為黨本身犯不犯錯誤的界限之所在。這種以人民群眾為基準(zhǔn)來自我檢驗的思考方式，同”左“右傾機(jī)會主義者慣于以自己為基準(zhǔn)，動輒指責(zé)群眾”過火“，或怪罪群眾”落后“的思想作風(fēng)，是截然相反的。只有以此為標(biāo)準(zhǔn)，”有右反右，有左反左“才是切實可行的，也才能切實有效。

按照黨的宗旨和”三個代表“重要思想，我們一定要高度重視一切思想、理論、政策、策略在人民群眾中的反應(yīng)，特別是在人民群眾實踐中的反應(yīng)。因為這一切并不是為了說說好玩，而是最終為了人民的切實利益。既然如此，那么就必然要把最終檢驗和評判是非得失的權(quán)力，交給人民群眾，寄托于人民群眾的客觀實踐。

要做到這一點(diǎn)，首先必須有一個自覺地、徹底地尊重實踐、尊重群眾的立場和態(tài)度，堅持”不唯上，不唯書，只唯實“，一心為人民。其次要努力學(xué)會在人民群眾的實踐中去檢驗發(fā)展一切正確的理論和政策。這就需要更深入地總結(jié)歷史的經(jīng)驗，深入研究和建立相應(yīng)的科學(xué)機(jī)制和組織方法。這本身在理論和實踐上都是一個都極為重大的課題，當(dāng)然不是簡單的結(jié)論所能夠代替的。但是我們完全應(yīng)該明確這個方向，自覺地確立”尊重群眾與尊重實踐相統(tǒng)一"的觀念，并致力于在實踐中去不斷地落實、發(fā)展、完善之。

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第四篇：怎樣才能保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系

怎樣才能保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系

在新的形勢下，如何進(jìn)一步保持和發(fā)展黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，贏得廣大人民群眾對改革發(fā)展的支持和參與，是關(guān)系我們黨能否長期執(zhí)政、執(zhí)好政，關(guān)系中國特色社會主義事業(yè)成敗，關(guān)系中華民族前途命運(yùn)，關(guān)系黨的生死存亡和國家長治久安的重大戰(zhàn)略問題。

始終保持和發(fā)展黨同人民群眾的血肉聯(lián)系是由我們黨的性質(zhì)決定的，是我們黨長期執(zhí)政的群眾基礎(chǔ),中國共產(chǎn)黨最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后最大的危險是脫離群眾。如今，我們黨已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國政權(quán)并長期執(zhí)政的黨；已經(jīng)從受到外部封鎖和實行計劃經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨，成為對外開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨。但是，不論我們黨所處的地位和環(huán)境、形勢和任務(wù)如何變化，我們同人民群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心的立場不能變；全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能變；堅持“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線不能變；堅持立黨為公、執(zhí)政為民和“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”的本質(zhì)不能變。只有這樣，我們才能始終保持和發(fā)展黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，我們的改革開放和建設(shè)才能有勝利之本，我們黨才能有吸取智慧和力量的最深厚源泉，才能有正確決策、減少和防止失誤的可靠保證，才能有深厚的執(zhí)政基礎(chǔ)，才能經(jīng)得起執(zhí)政、改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)三大考驗，才能不斷把中國特色社會主義事業(yè)推向前進(jìn)。

始終保持和發(fā)展黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，必須把發(fā)展作為第一要務(wù)，這是我們黨長期執(zhí)政的本質(zhì)要求,解決當(dāng)今中國面臨的所有問題，從根本上來說，都必須靠發(fā)展。講發(fā)展，首先是解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，黨的路線、方針、政策和各項工作，必須符合社會生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，必須把是否有利于社會生產(chǎn)力的發(fā)展作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，并把發(fā)展社會生產(chǎn)力與不斷提高人民群眾的生活水平統(tǒng)一起來。通過解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，增強(qiáng)我國的綜合國力，滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要，實現(xiàn)建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)，為社會全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。這是歷史和時代賦予我們黨的莊嚴(yán)使命，也是廣大人民群眾的共同愿望和根本利益所在，更集中體現(xiàn)了我們黨執(zhí)政為民的宗旨，深刻揭示了黨和人民群眾血肉聯(lián)系的本質(zhì)。講發(fā)展，還必須堅持以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，把推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)統(tǒng)一起來，更好地推動經(jīng)濟(jì)、社會和人的全面發(fā)展。以人為本，就是一切從人民群眾的根本利益出發(fā)，深入體察人民群眾的意愿和要求，把實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾政治利益、經(jīng)濟(jì)利益和文化利益，作為我們謀發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。這是我們堅持執(zhí)政為民、保持黨和人民血肉聯(lián)系的重要環(huán)節(jié)，也是黨的一切工作的最高標(biāo)準(zhǔn)。發(fā)展是為了人民，發(fā)展必須依靠人民，要集中全國人民的智慧和力量，聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，使我們黨始終與時代發(fā)展同步伐，與人民群眾同呼吸共命運(yùn)。

始終保持和發(fā)展黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，必須以黨風(fēng)廉政建設(shè)的實際效果取信于民，這是我們黨長期執(zhí)政的政治保證,加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，首先要對廣大黨員干部進(jìn)行“為民”教育，使廣大黨員干部首先牢固樹立正確的權(quán)力觀，堅持立黨為公，執(zhí)政為民，為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。黨在執(zhí)政條件下，容易脫離群眾，容易產(chǎn)生官僚主義，容易以權(quán)謀私，產(chǎn)生腐敗。我們黨的執(zhí)政地位是人民給的，各級領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力也是人民群眾賦予的。所以我們手中的權(quán)力只能用來為最廣大的人民群眾謀利益，決不允許用來為個人或小集團(tuán)謀取私利，否則就是忘本，就是對黨對人民的背叛。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有樹立了正確的權(quán)力觀，才能從根本上解決好入黨為什么，當(dāng)官干什么，身后留什么的問題，才能忠誠地實踐全心全意為人民服務(wù)的宗旨，把最廣大人民群眾的根本利益維護(hù)好、實現(xiàn)好、發(fā)展好。其次，要教育廣大黨員干部，大力弘揚(yáng)求真務(wù)實精神，大興求真務(wù)實之風(fēng)，切實加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，通過作風(fēng)建設(shè)，樹立科學(xué)的發(fā)展觀和正確的政績觀，重實際，說實話，辦實事，求實效。堅決反對形式主義、官僚主義和弄虛作假；堅持反對勞民傷財?shù)摹罢児こ獭?，“形象工程”，擺花架子、做表面文章，官出數(shù)字，數(shù)字出官，腳踏實地、真心實意地為老百姓辦實事，辦好事，以我們黨良好的思想作風(fēng)，工作作風(fēng)，生活作風(fēng)贏得人民群眾的信任，密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。第三，要通過對黨員干部進(jìn)行廉政教育，使廣大黨員干部牢固樹立謙虛謹(jǐn)慎，艱苦奮斗的精神，堅決反對貪圖享樂、驕傲自滿、違法違紀(jì)、拼命斂財、揮霍公款、腐化墮落等，自覺保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣，昂揚(yáng)銳氣，密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。

始終保持和發(fā)展黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，必須建立密切聯(lián)系群眾的制度，這是我們黨長期執(zhí)政的組織制度保證,從制度上保證黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，必須努力建設(shè)社會主義政治文明。社會主義政治文明的核心是人民民主，發(fā)展人民民主是推動政治文明不斷發(fā)展的根本動力。社會主義政治文明不僅從理論原則上確認(rèn)人民群眾在民主政治中的主人翁地位，而且以健全的政治運(yùn)行機(jī)制確保人民群眾當(dāng)家作主權(quán)利的實現(xiàn)，這就是民主政治的制度化、規(guī)范化、程序化。民主政治既保證人民群眾參與管理國家和社會事務(wù)的權(quán)力，又保證有效實現(xiàn)和保護(hù)自身的利益。共產(chǎn)黨執(zhí)政的目的，就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民群眾當(dāng)家作主人。

從制度上保證黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，必須大力推進(jìn)決策科學(xué)化、民主化。反映我們黨執(zhí)政能力的主要標(biāo)志就是各級黨政機(jī)關(guān)的決策水平，其決策的正確與否，水平高低，直接關(guān)系著人民群眾的切身利益，進(jìn)而極大地影響著黨的形象，影響著黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。為了保證決策的科學(xué)民主化，使決策充分體現(xiàn)人民群眾的意愿和要求，我們一方面要認(rèn)真落實江澤民同志所強(qiáng)調(diào)的“要完善深入了解民情，充分反映民意，廣泛集中民智，切實珍惜民力的決策機(jī)制”，同時認(rèn)真落實黨的十六屆四中全會《決定》提出的改革和完善決策機(jī)制，推進(jìn)決策科學(xué)化、民主化的具體要求，建立和完善重大決策規(guī)則和程序；建立社情民意反映制度；建立與群眾利益密切相關(guān)的重大事項公示制度和社會聽證制度；完善專家咨詢制度；實行決策論證制度和決策失誤責(zé)任追究，糾錯制度等，暢通黨和人民群眾聯(lián)系的渠道，保證黨同人民群眾的血肉聯(lián)系長期穩(wěn)定和發(fā)展。

從制度上保證黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，必須加強(qiáng)對權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督。權(quán)力是一把“雙刃劍”，可以用來為人民謀利益，也可用來以權(quán)謀私。歷史經(jīng)驗證明，不受制約和監(jiān)督的權(quán)力，必然導(dǎo)致濫用和腐敗。在社會主義社會，權(quán)力來自人民，又是人民利益和意志的體現(xiàn)。我們執(zhí)政的最大危險就是濫用權(quán)力，以權(quán)謀私，脫離群眾。因此，黨的十六大突出提出了加強(qiáng)對權(quán)力監(jiān)督和制約問題，要求建立結(jié)構(gòu)合理、配置科學(xué)、程序嚴(yán)密、制約有效的權(quán)力運(yùn)行機(jī)制，從決策和執(zhí)行等環(huán)節(jié)加強(qiáng)對權(quán)力的監(jiān)督，保證把人民賦予的權(quán)力真用來為人民謀利益。要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭執(zhí)行四大紀(jì)律八項規(guī)定，帶頭實行多種形式的述職述廉制度，重大事項報告制度，質(zhì)詢制度和民主評議制度等。為了人民、依靠人民對權(quán)力運(yùn)行進(jìn)行監(jiān)督和制約，是我們黨始終保持同人民群眾魚水不離，血肉相連，患難相依，榮辱與共的關(guān)鍵所在，也是我們跳出歷史周期率，實現(xiàn)長期執(zhí)政的根本保證

第五篇：加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)保持與人民群眾的血肉聯(lián)系（黨的作風(fēng)建設(shè)學(xué)習(xí)體會）

黨的十六大報告提出了在新的歷史條件下加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的總體要求。這就是一定要高舉鄧小平理論偉大旗幟，全面貫徹“三個代表”重要思想，保證黨的路線方針政策全面反映人民的利益和時代發(fā)展的要求。報告中提出，一定要把思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來，把制度建設(shè)貫穿其中。今天我就加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)學(xué)習(xí)體會。

一、加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)意義重大

加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)對鞏固黨的執(zhí)政地位有著重要的意義。因為黨的作風(fēng)是黨的性質(zhì)、宗旨、綱領(lǐng)、路線的重要體現(xiàn)，是黨的思想建設(shè)，組織建設(shè)的重要體現(xiàn)，也是黨的創(chuàng)造力、戰(zhàn)斗力和凝聚力的一個重要內(nèi)容。黨的作風(fēng)好壞，直接關(guān)系到黨的形象，關(guān)系到人心向背、關(guān)系到黨和國家的生死存亡。我們的黨自誕生之日起已有八十多年的歷史，它之所以能取得新民主主義革命的勝利，能取得社會主義建設(shè)和改革的偉大成就，靠得是黨的理論、路線和方針、政策的正確，靠得是黨與人民群眾之間的血肉聯(lián)系。黨的路線和方針政策是靠人去執(zhí)行的，是各級黨組織和廣大黨員去具體貫徹落實的。人民群眾往往是根據(jù)自己周圍的黨員干部的一言一行、一舉一動來判斷我們的黨是否能代表自己的利益，是否是個真正的馬克思主義政黨。

十六大報告提出要實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)，實現(xiàn)振興中華，富國強(qiáng)兵的世紀(jì)夢想，關(guān)鍵在于黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要保證。如果黨的作風(fēng)不好，又脫離實際，脫離群眾，是不可能作出正確的決策，即使是有了好的決策也難以落實。

黨的作風(fēng)建設(shè)的核心是什么？核心就是保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。密切聯(lián)系群眾一直是我們黨優(yōu)良傳統(tǒng)和最大的政治優(yōu)勢。我們的黨也正是以其優(yōu)良作風(fēng)贏得了人民群眾的衷心擁護(hù)和支持。人們常說，我們之所以能取得革命戰(zhàn)爭的勝利，是人民群眾用小推車推出來的。多少年來，沂溕山紅嫂用乳汁救活我八路軍戰(zhàn)士的故事、戰(zhàn)上海時人民解放軍露宿南京路街頭的故事一直在激勵著全國有志向上的青少年。人民群眾是我們黨的力量源泉和政治優(yōu)勢，全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨。黨來自人民，植根于人民，服務(wù)于人民。

在我們的黨執(zhí)政以后，要完成自己的歷史使命，同樣也離不開同人民群眾的密切聯(lián)系。而作為執(zhí)政最大危險也恰恰就是脫離群眾。在革命戰(zhàn)爭年代，黨和人民是同處在被壓迫、被統(tǒng)治的地位。那時黨的生存環(huán)境極為艱險，黨員入黨風(fēng)險巨大。因此，對黨的建設(shè)有一種危機(jī)感、緊迫感。黨要奪取政權(quán)，取得勝利，必須要得到人民的支持。相互間也很容易形成一種血肉相連、休戚與共的關(guān)系和感情。然而在黨取得政權(quán)以后，由于是在和平年代，又是處在生活比較優(yōu)越的環(huán)境下進(jìn)行黨的建設(shè)、壓力相對減弱，極容易產(chǎn)生居功自傲、貪圖享樂追求名利，以權(quán)謀私以及官僚主義、形式主義等脫離群眾的腐政現(xiàn)象。如建國初期的劉青山、張子善就是一例。共產(chǎn)主義運(yùn)動史的歷史實踐已經(jīng)證明、奪取政權(quán)難、掌握鞏固政權(quán)更難。執(zhí)行時期越長、喪失政權(quán)的危險性、可能性就越大。以蘇東劇變?yōu)槔瑘?zhí)政70多年的蘇共為何在一夜之間就由執(zhí)政黨變?yōu)榱朔欠h，蘇聯(lián)社會主義聯(lián)盟為何在頃刻之間就瓦解，亡黨亡國。東歐其他社會主義國家如羅馬尼亞、南斯拉夫、波蘭、捷克、東德等共產(chǎn)黨在執(zhí)政多年后也紛紛垮臺。究其原因而言，有經(jīng)濟(jì)搞不上、國外敵對勢力破壞等多方面因素。但黨嚴(yán)重脫離群眾，得不到人民的支持應(yīng)當(dāng)說是最重要的原因之一。在蘇共垮臺時，人民並沒有主動地、英勇地站出來維護(hù)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位。很多群眾為蘇共已經(jīng)不能代表人民了，而只能代表少數(shù)官僚特權(quán)階層。蘇東劇變，共產(chǎn)黨下臺的嚴(yán)峻事實，給我們黨提出了一個極其嚴(yán)重的政治課題。一個政黨怎樣才能跳出盛行衰亡的歷史怪圈，的確是擺在全黨同志面前的一個重要課題。早在五十多年前，毛澤東同志就向全黨同志推薦郭沫若同志撰寫的“甲申三百年祭”一文諄諄告誡大家不要學(xué)李自成。在黨的七屆二中全會上，毛澤東同志又告誡全黨同志，革命勝利了，進(jìn)城了，不要忘記養(yǎng)育我們的人民群眾，我們的干部不要被糖衣炮彈所擊中。這些話是多么發(fā)人深醒，可惜我們沒能很好地做到。

解放以后的很長一段時間里，由于黨的指導(dǎo)思想上的偏差，我們的黨在政治上犯了左的路線錯誤，在經(jīng)濟(jì)上不按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事出現(xiàn)了像“大躍進(jìn)”和“文化大革命”這樣的全局性的失誤，使黨群關(guān)系受到了極其嚴(yán)重的損害。十一屆三中全會以后，我們黨采取了一系列重大措施，撥亂反正、恢復(fù)和發(fā)展與人民群眾的聯(lián)系，並把黨和人民群眾的關(guān)系作為執(zhí)政黨生死存亡的大問題提到全黨面前，使黨群關(guān)系、干群關(guān)系有了明顯的改善。然而，在改革開放、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)時期，黨群之間的關(guān)系又面臨了新的嚴(yán)峻考驗。權(quán)錢交易的可能性增大了，西方腐朽的意識形態(tài)、價值觀念和生活方式在時刻影響和腐蝕著我們思想和行為。由于市場機(jī)制的形成和相應(yīng)法制建設(shè)都需要有一個過度（如雙軌制的出現(xiàn)）給各種腐敗現(xiàn)象有了可乘之機(jī)，各種大案，