第一篇：亂世英豪——《高祖本紀(jì)》讀后感

[亂世英豪——《高祖本紀(jì)》讀后感]

秦末，始皇薨，秦二世胡亥即位，亂世英豪——《高祖本紀(jì)》讀后感。暴政不改，民生怨，各方勢(shì)力亦蠢蠢欲動(dòng)。此時(shí)，陳勝、吳廣揭竿而起，“率疲憊之兵，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦”。民心所向，于是贏糧而影從，山東俊豪并起??歷史之河，開始迸涌，命運(yùn)之輪，亦開始轉(zhuǎn)動(dòng)。

硝煙起，亂世行，豪杰現(xiàn)，霸業(yè)成。在動(dòng)蕩的年代，遍地都是機(jī)會(huì)，無論在那之前你是多么落魄，多么低賤，只要你會(huì)把握，便可稱霸一方。正是這么一個(gè)契機(jī)，成就了后來的漢高祖——當(dāng)初的小吏——?jiǎng)畹妮x煌！

劉邦，據(jù)其母劉媼的“口供”表明，該子是她“夢(mèng)與神遇”的結(jié)晶，無論在現(xiàn)代看來是多么的無稽，在那樣一個(gè)年代，都為他披上了一層神的光華。世人亦云：其貌“隆準(zhǔn)而龍顏，美須髯，左股有七十二黑子”，可見其俊美不凡，面帶貴相。只是，早期的他卻是“仁而愛人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生產(chǎn)作業(yè)。及壯，試為吏，為泗水亭長(zhǎng)，廷中吏無所不狎侮，好酒及色”，空背了一身好條件，卻不事家業(yè)，只弄了個(gè)泗水亭長(zhǎng)，除了每季送送服役的壯年外，再無建樹。

渾渾噩噩的幾十年，不算太好的名聲，卻在天地間風(fēng)起云涌的時(shí)候，毅然投入到爭(zhēng)奪霸業(yè)，逐鹿中原的強(qiáng)大隊(duì)伍中。與劉邦同一時(shí)期的不僅有懷王、項(xiàng)梁、范增、韓信等各路能人，還有后來稱霸一方的楚霸王項(xiàng)羽?？梢娝翘幵谝粋€(gè)怎樣強(qiáng)悍的環(huán)境下！但是，他又怎會(huì)放任自己一直處于劣勢(shì)呢？所以，他放苦役、斬白蛇，樹立良好的名聲，贏得民心；同時(shí)廣納天下賢才，將樊噲、韓信收入羽下，為己所用，以補(bǔ)己之不足，硬是在夾縫中逐漸壯大了自己的實(shí)力，豐滿了自己的羽翼。

說劉邦是為英豪不為過，并且，他懂得在征戰(zhàn)中收攏民心，鞏固自己的地位；同時(shí)，他也善于計(jì)謀，知道抓住眼前及今后可能成為敵人的人的弱點(diǎn)，稍用計(jì)，便可坐收漁人之利。

因?yàn)橛辛己玫拿?，劉邦才?huì)得到懷王諸老將的推崇，在楚懷王“與諸將約，先入定關(guān)中者王之?！钡臅r(shí)候，得到“令沛公西略地入關(guān)

”的先機(jī)。而“愿與沛公西入關(guān)”的項(xiàng)羽，卻因老將們的“項(xiàng)羽為人彊悍猾賊。項(xiàng)羽嘗攻襄城，襄城無遺類，皆阬之，諸所過無不殘滅。且楚數(shù)進(jìn)取，前陳王、項(xiàng)梁皆敗。不如更遣長(zhǎng)者扶義而西，告諭秦父兄。秦父兄苦其主久矣，今誠(chéng)得長(zhǎng)者往，毋侵暴，宜可下。今項(xiàng)羽彊悍，今不可遣。”失去了大好機(jī)會(huì)。而在入關(guān)途上，劉邦遇剛武侯，奪其軍，本可斬殺其將，聰明的他卻知道將降兵收歸己用，壯大兵力，為入關(guān)打下了良好基礎(chǔ)，讀后感《亂世英豪——《高祖本紀(jì)》讀后感》。

公元前206年，沛公入咸陽(yáng)，不入宮，而是“守”在關(guān)口，“等待項(xiàng)羽的到來”。當(dāng)然，在那之前劉邦便召集百姓，與其約法三章：殺人者死，傷人及盜抵罪。馀悉除去秦法。諸吏人皆案堵如故。凡吾所以來，為父老除害，非有所侵暴，無恐！且吾所以還軍霸上，待諸侯至而定約束耳。如此一來，便消掉了百姓對(duì)他的抵觸，于是“秦人大喜，爭(zhēng)持牛羊酒食獻(xiàn)饗軍士。沛公又讓不受，曰：“倉(cāng)粟多，非乏，不欲費(fèi)人?！比擞忠嫦?，唯恐沛公不為秦王?！边@一舉動(dòng)，為他贏盡天下民心。

劉邦能屈能伸，果敢能決。在隨后到來的項(xiàng)羽的脅迫下，他敢去赴鴻門宴，并適當(dāng)?shù)娘@示自己的“弱小”，來減輕項(xiàng)羽的戒心，讓剛愎自用的項(xiàng)羽輕而易舉的放走了他?；厝ブ?，他亦是果斷的斬了曹無傷，出去了一阻礙。

劉邦更懂得如何借他人之力為自己開路。在得知義帝死于江南后，“袒而大哭。遂為義帝發(fā)喪，臨三日。發(fā)使者告諸侯曰：‘天下共立義帝，北面事之。今項(xiàng)羽放殺義帝於江南，大逆無道。寡人親為發(fā)喪，諸侯皆縞素。悉發(fā)關(guān)內(nèi)兵，收三河士，南浮江漢以下，愿從諸侯王擊楚之殺義帝者。’”一番表現(xiàn)，為他以后擊殺項(xiàng)羽攏足了勢(shì)力與理由。29

在與諸侯一起將項(xiàng)羽的勢(shì)力消除后，天下無主，眾人推舉劉邦稱帝，他卻再三“推脫”道：“吾聞帝賢者有也，空言虛語(yǔ)，非所守也，吾不敢當(dāng)?shù)畚弧！庇谑侨撼冀栽唬骸按笸跗鹞⒓?xì)，誅暴逆，平定四海，有功者輒裂地而封為王侯。大王不尊號(hào)，皆疑不信。臣等以死守之?！弊罱K不得已，才說：“諸君必以為便，便國(guó)家?！奔孜缭阢崴?yáng)即位。

劉邦不會(huì)居功自傲，他懂得如何將自己的成就“歸”于他人，讓他們甘心為自己效力。即使在他帝業(yè)已成之后，他亦會(huì)在宴上說：“夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給餽馕，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也?！?/p>

太史公司馬遷曾說，劉邦之所以能做皇帝，除了君命天授外，便是善于用人和撫百姓。他善識(shí)人，并且能做到用人不疑，同時(shí)又能聽進(jìn)他人意見卻不會(huì)被他人牽著鼻子走，有主見??這些都是他成功的條件，雖然最后那些為他賣過命的能人志士沒有幾個(gè)善終，但不得不說，起碼在那之前他們是無怨無悔、心甘情愿的。

雖然后來韓信用“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”來影射劉邦的狠毒與決絕，但世人猶記得那個(gè)在軍帳中暢飲的人，在酒入愁腸，略顯三分醉態(tài)的他的豪邁與大氣。在那成王敗寇的年代，是他，用自己的一生，填補(bǔ)了歷史的空白頁(yè)，為后世留下了一筆絢麗醉人的色彩！

千年易過，紅顏會(huì)老，但那豪邁的詩(shī)句仍舊鮮明，仿佛穿過了歷史的長(zhǎng)河，飄蕩在北風(fēng)蕭颯的今天??

大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！

你，可安好，是否仍舊孤單一人獨(dú)酌于月下，看著殘?jiān)赂璩??

第二篇：高祖本紀(jì)讀后感

天有道，人無常 ——學(xué)習(xí)《高祖本紀(jì)》有感

歷史流轉(zhuǎn)，造了時(shí)勢(shì)，于是便有了“分久必合，合久必分”；時(shí)事造了英雄，英雄不一類。

兩千多年的文明史，那些英雄人物如滄海遺珠，串成歷史的簾。時(shí)間從不停歇，無了遺跡，那些過往總難為人知，英雄也因了這史冊(cè)留名，萬世流芳。然而人無至人，歷史演繹的芳香，總掩不了其人自身的濁。

不要一提起“英雄”這樣的字眼，便以為是一個(gè)何其偉大，何其美好甚至虛幻的至人，實(shí)則不然。英雄可以是成大業(yè)者，可以是救亂世者，可以是平逆反者，他們因其功成而得名就，因其奉獻(xiàn)和功業(yè)不至于被歷史淹沒。然而，除去這外層的名就，是何類人便不一定了。

劉邦，漢高祖也。一生征戰(zhàn)，領(lǐng)兵反秦，約法三章，建立漢朝，休養(yǎng)生息。從秦手中救了天下百姓，使天下統(tǒng)一，百姓安定。這樣一個(gè)從草民出身輾轉(zhuǎn)成了皇帝的成功者，他輸?shù)煤苌伲A得很多。他是時(shí)勢(shì)造下的英雄，然而，他的真面，也常叫人匪夷所思——一個(gè)如此成功的人，怎就這樣平庸，甚至不賢？

《本紀(jì)》中說他“易諸吏”，好“狎侮”，他人見其虛偽；眾臣面前戲弄其父，逃跑途中拋棄兒女，見其無情；忌恨雍齒，有仇必報(bào)，見其小肚雞腸。甚至就我來看，他的約法三章，他的“仁愛愛人”，他的赦秦王子?jì)氲淖龇?，都是為了成全他的野心。事?shí)上，這些事也確實(shí)推動(dòng)了他的作為。他的善舉并不純粹，他所圖的，也并不是善本身。

英雄并不一定都是善的，也并不是都為了救民于水火，盡管，他們做到了。

并有同時(shí)代仁義而無情的西楚霸王，便更凸顯劉邦的小人氣質(zhì)。然而劉邦確實(shí)勝了，是他憑著冷靜的頭腦殺死了項(xiàng)羽成為了皇帝，建立了漢朝。歷史留下來的還是他的芳，他知人善任，圓滑而有心計(jì)，甚至他斬白蟒，“左股七十二黑子”的天命所歸，傳至今日，至今是一段美談。瑕不掩瑜，“無德不肖”的劉季依舊光芒萬丈，雄圖偉略的漢高祖。歷史有其自然的規(guī)律，天有道，人無常。

有人說劉邦是正應(yīng)了“時(shí)無英雄，使豎子成名”。若在當(dāng)時(shí)，有比他還要仁義，更有雄才，目光更長(zhǎng)遠(yuǎn)的可成事之人，只怕歷史就要改寫了。然而“豎子”這樣的形容又像是輕薄了劉邦，但劉邦之所以是劉邦，之所以讓楚懷王、張良、韓信、蕭何這樣的一代豪杰刮目相看，甚至俯首稱臣，定也是他人格里有不凡的閃光點(diǎn)。但歷史也好像也太巧，正如鴻門宴，偏偏項(xiàng)伯和張良有恩緣，便“夜馳”“欲活張良”，于是劉邦也得以活命。常思索，若歷史恰恰在此偏差了一點(diǎn)點(diǎn)，劉邦在鴻門宴上沒有僥幸逃脫?? 無巧不成書。萬物四時(shí)，天下聚散，歷史時(shí)時(shí)給我們開這樣或那樣的玩笑，又在太多偶然之下演繹成必然，只留下太多假想。人各有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，這在平常我們并不驚訝，但對(duì)于歷史我們就未免太大驚小怪了。一代清關(guān)海瑞會(huì)因女兒與陌生男子交談而砍去她的左手，唐玄宗勵(lì)精圖治竟會(huì)在晚年驕奢淫逸，著名改革家張居正因懷恨湯顯祖而暗中操作阻止其中舉??聽到這些我們總是將信將疑——我們?nèi)煌浟?，再偉大的人也只是人。關(guān)于劉邦和項(xiàng)羽誰(shuí)才是真正的英雄，這是一直為人所津津樂道的話題，抑或是三國(guó)時(shí)期的曹劉孫，總是在各種討論和意見里翻來覆去。然而這漫長(zhǎng)的時(shí)間里，或青史留名，或遺臭萬年，或是不曾留下一點(diǎn)痕跡的人，總在特定的時(shí)勢(shì)里以特定的姿態(tài)發(fā)生于歷史，推動(dòng)歷史或阻礙歷史，都是確確實(shí)實(shí)存在過，容不得一點(diǎn)點(diǎn)褻瀆。

我國(guó)史冊(cè)存留之豐，規(guī)模之大，世上絕無僅有，然而無論拿出任何一段，卻都是“書到用時(shí)方恨少”。歷史的真相，我們永遠(yuǎn)無法還原，只能懷著敬畏去揣測(cè)，去假想。就連親身經(jīng)歷的那點(diǎn)“曾幾何時(shí)”，也在記憶里斑駁的面目全非——過去的，便陷入了永遠(yuǎn)的沉睡。

歷史光陰流轉(zhuǎn)，時(shí)勢(shì)變化總有其道理。英雄早已陷入永遠(yuǎn)的長(zhǎng)眠，我們永遠(yuǎn)無法將其喚醒。天有道，人無常，只是我們不懂，一切都很尋常。

——?dú)v史車輪永不停息。

選擇決定命運(yùn)

在人生的路口，不同的人有不同的選擇，也就決定了他們的命運(yùn)注定不同。

“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫?！辈懿賾z子，項(xiàng)羽別姬，劉邦卻拋妻棄子，所以項(xiàng)羽是一個(gè)頂天立地的男子漢，是大丈夫，而劉邦則是汲汲于名利的勢(shì)利小人。而撇開道德談?wù)螘r(shí)，項(xiàng)羽無疑又?jǐn)≡诹藙钍窒?。后世之人總是喜歡說項(xiàng)羽“匹夫之勇，婦人之仁”，而對(duì)劉邦則是“虛懷若谷，胸有氣度”。前者無疑是貶義的。

不同的人有不同的活法，我們都應(yīng)給予尊重。每個(gè)人出身不同，決定了他們的起點(diǎn)不同，也決定了他們對(duì)人生之路的選擇不同。項(xiàng)羽是天縱奇才，“力拔山兮氣蓋世”，所以他能有逞匹夫之勇的資本，而劉邦不行，他無才無能，一個(gè)市井混混罷了，只能低調(diào)，只能依靠別人的輔佐，所以一個(gè)人若是沒有多么耀人的資本就要做低調(diào)的選擇。

項(xiàng)羽選擇了善良與正義，也就不能成為一代生伐決斷的帝王，因?yàn)榈弁跻牟皇怯挛涠侵\略?？墒撬m然因此失去了天下卻也贏得了青史——他的勇武成就了他的蓋世豪情，他的情義讓他成為一個(gè)頂天立地的男子漢。而劉邦在權(quán)力面前卻舍棄情義，拋妻棄子，雖最終成為一代帝王，卻無疑是對(duì)道德最大的諷刺，他的心計(jì)讓他注定沒有項(xiàng)羽的蓋世豪情。項(xiàng)羽生來就是要戰(zhàn)死沙場(chǎng)戎馬一生的，所以烏江岸邊的決絕不失為一種瀟灑的離世，“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，易安的詩(shī)再貼切不過。不同的選擇讓他們的人生大相徑庭。項(xiàng)羽的情義讓虞姬與他一起生死相隨。而劉邦當(dāng)初舍妻棄子的決絕，讓他在深宮之中孤獨(dú)終老，總是萬千宮嬪也無法填補(bǔ)愛的空白，權(quán)利的枷鎖也讓他難得肆意人生。不同的選擇，打開的是不同的門。生活就是如此。

人就活這么幾十年，選擇也僅有一次機(jī)會(huì)，我們沒有什么傲人的資本，若是想要得到些什么，就必須要為此而失去些什么。選擇需要切合實(shí)際，而每一次的抉擇可能帶來的是與以前大相徑庭的人生，或好或壞，卻再也不能反悔了。我們不知道這條路通往哪里，結(jié)局又會(huì)如何，只是憑借直覺走下去。路是我們自己選擇的，只要認(rèn)定了，無論結(jié)局如何，我們都無悔。

若是想活得隨意些，大可不必太過拘謹(jǐn)，但也注定只能平平淡淡終此一生，因?yàn)檗Z轟烈烈的輝煌，只會(huì)讓你受禁錮一生。當(dāng)你決定要做些什么時(shí)，你就可能必須舍棄舒適與安逸，輝煌從來就不是一蹴而就的，你必須為此付出代價(jià)。所以不同的選擇決定的是不同的人生。

人生或平庸或輝煌，命運(yùn)或凄慘或榮光，不過都是人手中的一張牌，關(guān)鍵看你如何抉擇，如何運(yùn)用。

拼破了頭皮，喪盡了人性，誰(shuí)是贏家? 對(duì)于楚漢之爭(zhēng)，我確實(shí)沒什么想說的，說了不過是徒增耳繭。只是我看到最后也沒看出誰(shuí)贏了，有人會(huì)說：很明顯，項(xiàng)王掉了腦袋，劉季得了天下，當(dāng)然是劉季贏了啊。不錯(cuò)，劉季是成了高祖，可他已喪失了人性，兔死狗烹鳥盡弓藏之事他沒少做，更不要說仁義禮孝了，況且奪得王位的他已是遲暮之年，不久便一命歸西，這樣看來，誰(shuí)是贏家？

人這一生圖什么？這個(gè)問題可能到我們白發(fā)蒼蒼的時(shí)候都難以回答。我們用五分之一的時(shí)間來學(xué)習(xí)在世界上生存所需的知識(shí)與技能，五分之三的時(shí)間在為了養(yǎng)家糊口而工作，這也是人生最不消停的五分之三，為了錢，為了職位，為了權(quán)利，為了榮譽(yù)，為了永遠(yuǎn)填充不滿的欲望，我們奮斗，我們拼命，不惜賭上健康、道德底線、個(gè)人原則甚至人性。一直向前奔跑，就像劉季追求高祖這個(gè)名稱一樣。無窮盡的欲望給我們指明了一條無窮盡的路，而我們常常會(huì)忘記人生是有窮盡的。正如《海上鋼琴師》中1900所說的：“阻止了我腳步的，并不是我所看見的東西，而是我所無法看見的東西。在那個(gè)無限蔓延的城市，什么東西都有，可唯獨(dú)沒有盡頭，根本沒有盡頭。”當(dāng)我們像劉季一樣走完五分之四的人生，土埋半截的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)自己跑不動(dòng)了，從前所爭(zhēng)取的都帶不進(jìn)那個(gè)小木匣里。

人生苦短，我們追名逐利的時(shí)間總是多于我們享受美好生活的時(shí)間，我們中有些人雖然會(huì)光耀門楣，讓自己的子女成為“富二代”、“官二代”，然而自己的身體、自己的良心卻會(huì)向透支它們的人討債。在剩下五分之一的人生中，我們會(huì)無時(shí)無刻的渴求健康平安和心安的生活，這或許是我們真正所圖的，卻是我們最終都難以實(shí)現(xiàn)的。

在欲望的路上沒有贏家，可笑的是，如果沒有人輸，社會(huì)就不會(huì)發(fā)展，歷史就不會(huì)前進(jìn)。如果劉季被封為漢王后安心管轄封土，漢朝恐怕不復(fù)存在了吧。那如此看來還是輸?shù)糇约罕容^好嗎？

或許我們不用爭(zhēng)那么多，渴望那么多。不必飛得太高，走得太遠(yuǎn)，透支人生。既然贏不了，我們還可以少輸一點(diǎn)，平凡一點(diǎn)?？赡芪覀冋l(shuí)都不安于平凡，然而這個(gè)世界大多數(shù)的都是平凡人，我們現(xiàn)在已經(jīng)或正要達(dá)到一個(gè)在別人看來很羨慕的位置，可以考慮繼續(xù)前進(jìn)，也可以見好就收，這不是一種不思進(jìn)取，而是對(duì)我們自己的憐恤。

那么什么時(shí)候才是停下腳步歇息的時(shí)候呢?在我看來，當(dāng)你所獲得的已足夠你正常生活、再多也不會(huì)改善你生活的時(shí)候，不要為更多的帶不走的東西拼破頭皮、喪盡人性。項(xiàng)王與劉季，誰(shuí)是贏家？

第三篇：《高祖本紀(jì)》讀后感（通用）

《高祖本紀(jì)》讀后感（通用5篇）

當(dāng)品讀完一部作品后，大家心中一定有不少感悟，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么你會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編收集整理的《高祖本紀(jì)》讀后感（通用5篇），僅供參考，大家一起來看看吧。

漢高祖是個(gè)很矛盾的人。你沒有辦法去評(píng)定他的對(duì)與錯(cuò)，他是一個(gè)好皇帝，卻絕對(duì)不是一個(gè)善人。我時(shí)常在想，是否擁有眾多身份的人在一個(gè)方面表現(xiàn)的太突出，其他方面的特性就會(huì)削弱，譬如親情。他可以慧眼識(shí)珠，將賢臣的智謀發(fā)揮到極致，懂得拉攏人心，讓一眾將領(lǐng)為他肝腦涂地，卻毫不猶豫在逃難途中將親生孩子丟棄，在談判周旋時(shí)對(duì)方用親人為籌碼威脅他，亦可無動(dòng)于心鎮(zhèn)定自若。的的確確，他是一個(gè)圣明的君主，可謂天賦自成：自信強(qiáng)大，折節(jié)下士，剛?cè)嵯酀?jì)，虛虛實(shí)實(shí)，張良說他“沛公殆天授”，司馬遷則用一段近乎神話的描述將這種不凡表現(xiàn)得淋漓盡致。他的身上有楚人的神秘與靈秀。

“嗟乎，大丈夫當(dāng)如此也”，初見秦始皇時(shí)的一句喟嘆——他的成功，從對(duì)權(quán)力的崇敬和隱約的向往里已可初見端倪。

你必須肯定他的政治頭腦和虛心納諫，他不以全能自居，而有傾聽的本領(lǐng)，能夠察納雅言。多少皇帝因剛愎自用而一意孤行、狂妄自大，劉邦卻總能站在巨人的肩膀上去摘取太陽(yáng)。手段不一定光彩，結(jié)果卻一定令人滿意。他看似大方，放長(zhǎng)線釣大魚的時(shí)候不介意多做犧牲，可以將最豐厚的獎(jiǎng)賞賜給最討厭的人；內(nèi)里卻明察秋毫，誰(shuí)要多拿一個(gè)子兒他都能立馬翻臉，不能給的就一定寸步不讓。

他更多時(shí)候?qū)κ窒麦w貼周到，對(duì)百姓寬厚仁慈，卻也屢有冷酷無情刻薄寡恩的時(shí)刻。一旦威脅到自己的生命，仁，義，禮，信都可置之度外。他是一個(gè)參悟了“政治三昧”的人，權(quán)力一刻也不能喪失。

你說他善良，有些事情又實(shí)在不太厚道，說他壞透了，他卻將國(guó)家治理得井井有條。他與其他高高在上的九五之尊實(shí)在太不一樣，——他太鮮活了，有凡塵俗世的市井氣，那些小性子和小缺點(diǎn)反而讓他更真實(shí)、更可信。在史書里面，哪個(gè)帝王比他的形象更生動(dòng)？即使你厭惡他，也無法將他劃歸到十惡不赦的類型之中。

那些古板的帝王之氣沒有籠罩他，所以他在歷史的輪回和記憶里倒顯得鮮活起來。

他矛盾著，又特別著。

歷史流轉(zhuǎn)，造了時(shí)勢(shì)，于是便有了“分久必合，合久必分”；時(shí)事造了英雄，英雄不一類。

兩千多年的文明史，那些英雄人物如滄海遺珠，串成歷史的簾。時(shí)間從不停歇，無了遺跡，那些過往總難為人知，英雄也因了這史冊(cè)留名，萬世流芳。然而人無至人，歷史演繹的芳香，總掩不了其人自身的濁。

不要一提起“英雄”這樣的字眼，便以為是一個(gè)何其偉大，何其美好甚至虛幻的至人，實(shí)則不然。英雄可以是成大業(yè)者，可以是救亂世者，可以是平逆反者，他們因其功成而得名就，因其奉獻(xiàn)和功業(yè)不至于被歷史淹沒。然而，除去這外層的名就，是何類人便不一定了。

劉邦，漢高祖也。一生征戰(zhàn)，領(lǐng)兵反秦，約法三章，建立漢朝，休養(yǎng)生息。從秦手中救了天下百姓，使天下統(tǒng)一，百姓安定。這樣一個(gè)從草民出身輾轉(zhuǎn)成了皇帝的成功者，他輸?shù)煤苌?，贏得很多。他是時(shí)勢(shì)造下的英雄，然而，他的真面，也常叫人匪夷所思——一個(gè)如此成功的人，怎就這樣平庸，甚至不賢？《本紀(jì)》中說他“易諸吏”，好“狎侮”，他人見其虛偽；眾臣面前戲弄其父，逃跑途中拋棄兒女，見其無情；忌恨雍齒，有仇必報(bào)，見其小肚雞腸。甚至就我來看，他的約法三章，他的“仁愛愛人”，他的赦秦王子?jì)氲淖龇?，都是為了成全他的野心。事?shí)上，這些事也確實(shí)推動(dòng)了他的作為。他的善舉并不純粹，他所圖的，也并不是善本身。

英雄并不一定都是善的，也并不是都為了救民于水火，盡管，他們做到了。

并有同時(shí)代仁義而無情的西楚霸王，便更凸顯劉邦的小人氣質(zhì)。然而劉邦確實(shí)勝了，是他憑著冷靜的頭腦殺死了項(xiàng)羽成為了皇帝，建立了漢朝。歷史留下來的還是他的'芳，他知人善任，圓滑而有心計(jì)，甚至他斬白蟒，“左股七十二黑子”的天命所歸，傳至今日，至今是一段美談。瑕不掩瑜，“無德不肖”的劉季依舊光芒萬丈，雄圖偉略的漢高祖。歷史有其自然的規(guī)律，天有道，人無常。

有人說劉邦是正應(yīng)了“時(shí)無英雄，使豎子成名”。若在當(dāng)時(shí)，有比他還要仁義，更有雄才，目光更長(zhǎng)遠(yuǎn)的可成事之人，只怕歷史就要改寫了。然而“豎子”這樣的形容又像是輕薄了劉邦，但劉邦之所以是劉邦，之所以讓楚懷王、張良、韓信、蕭何這樣的一代豪杰刮目相看，甚至俯首稱臣，定也是他人格里有不凡的閃光點(diǎn)。但歷史也好像也太巧，正如鴻門宴，偏偏項(xiàng)伯和張良有恩緣，便“夜馳”“欲活張良”，于是劉邦也得以活命。常思索，若歷史恰恰在此偏差了一點(diǎn)點(diǎn)，劉邦在鴻門宴上沒有僥幸逃脫無巧不成書。萬物四時(shí)，天下聚散，歷史時(shí)時(shí)給我們開這樣或那樣的玩笑，又在太多偶然之下演繹成必然，只留下太多假想。

人各有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，這在平常我們并不驚訝，但對(duì)于歷史我們就未免太大驚小怪了。一代清關(guān)海瑞會(huì)因女兒與陌生男子交談而砍去她的左手，唐玄宗勵(lì)精圖治竟會(huì)在晚年驕奢淫逸，著名改革家張居正因懷恨湯顯祖而暗中操作阻止其中舉聽到這些我們總是將信將疑——我們?nèi)煌浟?，再偉大的人也只是人。關(guān)于劉邦和項(xiàng)羽誰(shuí)才是真正的英雄，這是一直為人所津津樂道的話題，抑或是三國(guó)時(shí)期的曹劉孫，總是在各種討論和意見里翻來覆去。然而這漫長(zhǎng)的時(shí)間里，或青史留名，或遺臭萬年，或是不曾留下一點(diǎn)痕跡的人，總在特定的時(shí)勢(shì)里以特定的姿態(tài)發(fā)生于歷史，推動(dòng)歷史或阻礙歷史，都是確確實(shí)實(shí)存在過，容不得一點(diǎn)點(diǎn)褻瀆。

我國(guó)史冊(cè)存留之豐，規(guī)模之大，世上絕無僅有，然而無論拿出任何一段，卻都是“書到用時(shí)方恨少”。歷史的真相，我們永遠(yuǎn)無法還原，只能懷著敬畏去揣測(cè)，去假想。就連親身經(jīng)歷的那點(diǎn)“曾幾何時(shí)”，也在記憶里斑駁的面目全非——過去的，便陷入了永遠(yuǎn)的沉睡。

歷史光陰流轉(zhuǎn)，時(shí)勢(shì)變化總有其道理。英雄早已陷入永遠(yuǎn)的長(zhǎng)眠，我們永遠(yuǎn)無法將其喚醒。天有道，人無常，只是我們不懂，一切都很尋常。

本學(xué)期參加了司保鋒老師的《史記導(dǎo)讀》小司同學(xué)的講課果然不同一般，頗有大學(xué)教授的風(fēng)范，可講得生動(dòng)有趣，甚至有時(shí)候講到精彩處自己也忍不住笑起來，課上的內(nèi)容很豐富，吸引了很多同學(xué)。

都說劉邦出身低微，性格油滑，也看不出有什么雄才大略，那么他是憑借著什么來率領(lǐng)一班豪杰推翻暴秦，打敗大英雄項(xiàng)羽并建立大漢帝國(guó)的呢？

司馬遷從三個(gè)方面提出了劉邦做皇帝的根據(jù)。首先是君命天授。二是善于用人。三是撫百姓。

劉邦有識(shí)人的能力，知道哪些是人杰，哪些是庸才，然后才能量才而用，《史記》曰：“呂后問：‘陛下百歲后，蕭相國(guó)即死，令誰(shuí)代之？’上曰：‘曹參可?！瘑柶浯?，上曰：‘王陵可，然陵少戇，陳平可以助之。陳平智有余，然難以獨(dú)任。周勃重厚少文，然安劉氏者必勃也，可令為太尉。’”這也應(yīng)算是一項(xiàng)重要的領(lǐng)導(dǎo)才能。項(xiàng)羽就不行，不能識(shí)人，所以陳平和韓信之類就全部跑掉了。

劉邦用人不疑，并且“使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。”讓人有盼頭，所以能夠調(diào)動(dòng)大家的積極性。另外又能把握兵權(quán)和人事權(quán)以防止喧賓奪主，不致失去對(duì)人才的控制，像韓信所言：“陛下不能將兵，而善將將?！本褪沁@個(gè)道理。

劉邦能屈能伸，果敢能決。按李宗吾的話說就是“面厚心黑”。

劉邦有急智。在被項(xiàng)羽圍困在滎陽(yáng)時(shí)，韓信不但不及時(shí)救援，反而趁機(jī)要封，“漢王大怒，罵曰：‘吾困于此，量暮望若來佐我，乃欲自立為王！’”經(jīng)張良、陳平暗示后，“漢王也悟，因復(fù)罵曰：‘大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假為！’乃遣張良往立信為齊王，征其兵擊楚?！?，在與項(xiàng)羽對(duì)決時(shí)，劉邦曾被伏弩射中，“漢王傷胸，乃捫足曰：‘虜中吾指！”以定軍心。在鴻門宴前夜項(xiàng)伯來通風(fēng)報(bào)信的時(shí)候，劉邦緊緊抓住這根救命稻草，急忙套近乎，“奉卮酒為壽，約為婚姻”在關(guān)鍵時(shí)候逃過一劫。很多事例都表現(xiàn)了劉邦的急智，按現(xiàn)在的話說叫“危機(jī)處理能力”，這也是一項(xiàng)重要能力。如果反映遲鈍，朝三晚五，在那個(gè)**的年代劉邦只怕小命都難保，更不用說王霸大業(yè)了。

社會(huì)并不缺有才干的人，像項(xiàng)羽、韓信、張良、陳平等，但卻缺少能將他們的才干合理組織和發(fā)揮出來的人，而劉邦恰好具有這一長(zhǎng)處，因此他成功了。從這個(gè)意義上說，他的成功是性格上的成功。

都說劉邦出身低微，性格油滑，也看不出有什么雄才大略，那么他是憑借著什么來率領(lǐng)一班豪杰推翻暴秦，打敗大英雄項(xiàng)羽并建立大漢帝國(guó)的呢？

司馬遷從三個(gè)方面提出了劉邦做皇帝的根據(jù)。首先是君命天授。二是善于用人。三是撫百姓。

降下者因以予之，與天下同利也?！弊屓擞信晤^，所以能夠調(diào)動(dòng)大家的積極性。另外又能把握兵權(quán)和人事權(quán)以防止喧賓奪主，不致失去對(duì)人才的控制，像韓信所言：“陛下不能將兵，而善將將。”就是這個(gè)道理。

劉邦能屈能伸，果敢能決。按李宗吾的話說就是“面厚心黑”。

劉邦有急智。在被項(xiàng)羽圍困在滎陽(yáng)時(shí)，韓信不但不及時(shí)救援，反而趁機(jī)要封，“漢王大怒，罵曰：‘吾困于此，量暮望若來佐我，乃欲自立為王！’”經(jīng)張良、陳平暗示后，“漢王也悟，因復(fù)罵曰：‘大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假為！’乃遣張良往立信為齊王，征其兵擊楚?！?/p>

在與項(xiàng)羽對(duì)決時(shí)，劉邦曾被伏弩射中，“漢王傷胸，乃捫足曰：‘虜中吾指！”以定軍心。在鴻門宴前夜項(xiàng)伯來通風(fēng)報(bào)信的時(shí)候，劉邦緊緊抓住這根救命稻草，急忙套近乎，“奉卮酒為壽，約為婚姻”在關(guān)鍵時(shí)候逃過一劫。很多事例都表現(xiàn)了劉邦的急智，按現(xiàn)在的話說叫“危機(jī)處理能力”，這也是一項(xiàng)重要能力。

夫古之英雄，成曠世功業(yè)，彪炳千古者，其道有三焉耳。有親閑遠(yuǎn)佞，度人御職之術(shù)；有食苦耐窮，臥薪嘗膽之能；有統(tǒng)攬全局，運(yùn)籌決斷之才。

昔漢高祖馭人之術(shù)，雖歷千載，亦為今人所鑒。其用張良運(yùn)籌帷幄，決勝千里；使蕭何鎮(zhèn)守后方，統(tǒng)管府庫(kù)；調(diào)韓信統(tǒng)兵百萬，往來征戰(zhàn)，終至滅楚興漢，其用人不可謂不高明矣。恰逢項(xiàng)籍忌憚，高祖遷蜀，尚能忍辱負(fù)重，秣馬厲兵，終于暗度陳倉(cāng)，擊楚暮歸，而主中原。高祖之耐窮困之能，惟勾踐，未有他人矣。至于先入函谷，約法三章，還軍霸上，靜觀項(xiàng)氏，其統(tǒng)攬全局，運(yùn)籌決斷之才亦可見一斑。其用心之深，項(xiàng)籍勇之勇矣，而智難敵也。

今者，濤、東、靜合三人之力治一區(qū)區(qū)酒肆，而未見其成，利不及萬洲烤魚，聲不如半山小廚，勞勞碌碌，不知其所忙于何。

李濤，年且十九，奔忙采購(gòu)勤之，呼喝指揮瘁之，思慮出入頻之，而學(xué)識(shí)微之。

劉東，起早入黑，辛勞有甚，遂至威嚴(yán)早立，遣人、示令而莫敢違矣。奈何面慈心善，鄰人沾利而容之，客人咄進(jìn)而讓之，財(cái)物多費(fèi)而略之。

至于吾，對(duì)內(nèi)，同侍者嬉笑有余，而威嚴(yán)難樹；知人長(zhǎng)短乃設(shè)職，而怠于推心置腹。對(duì)外，同客人言談?dòng)行Χ黄堊?，服?wù)有禮而不卑躬。東則直言欠缺柔和。至于管理，推機(jī)示謀卻難施展；欲窺其窮，則理論有余，實(shí)踐不足也。

綜覽吾輩三人，能縱觀全局者，不能御人；能勤于事務(wù)者，不能目遠(yuǎn)；能細(xì)較出入者，欠于智謀。悲夫，人力短長(zhǎng)，而有事之成與敗矣。

荀子曰：君子非力所及也，善假于他物焉。譬如盲人攜拐，矮者履高。又有，“三人行必有我?guī)煛?，君子各有所長(zhǎng)，莫若取長(zhǎng)補(bǔ)短，方為上策。

奈何樹分高低，識(shí)有長(zhǎng)短，況人之相容，未有如魚處同淵之易。彼與彼年相若也，孰為先孰為次；彼與彼之識(shí)見相異也，曷為愚曷為智？蓋吾三人學(xué)識(shí)、經(jīng)歷互為制約，況同職同列，故不若高祖之御良、蕭、信之易也。

悲夫，吾知其然，亦知其所以然，而難知其化解、周旋之道也。

第四篇：《史記》高祖本紀(jì)讀后感

《史記》讀書筆記（高祖本紀(jì)）

剛剛拿到這一堆《史記》，四本，一厚摞，還是古本的，不僅僅沒有白話譯文，連解釋都是文言文，實(shí)在沒有什么讀下去的欲望，只想著讓它當(dāng)個(gè)擺設(shè)。

我翻開《史記》的第一次，翻的就是高祖本紀(jì)第八，其實(shí)這符合邏輯，五帝夏商周都太具有神話特色，而且很亂，體現(xiàn)不了《史記》的精髓，秦始皇秦朝，也過于熟悉。漢高祖則處于我不太了解的領(lǐng)域，又畢竟《史記》寫于漢朝，不看看這位老漢朝祖宗有些不太妥。

讀完之后，感覺是，很亂，天下分分合合，今天我歸附你，明天我就可能歸附他，諸侯名稱不斷更換，人也在不斷更迭，舉一個(gè)例子，韓信在短短幾年中就變過三個(gè)諸侯名，齊王，楚王，淮陰侯，書也不交代，所以說沒有譯文的確很難看。

劉邦最后成功了，最終戰(zhàn)勝了項(xiàng)氏，最終建立大一統(tǒng)帝國(guó)，讓人真切的感受到歷史的豪邁，悲壯與些許心酸。司馬氏在寫的時(shí)候，重點(diǎn)還是寫了這位開朝皇帝成功的一面，那些陋習(xí)，像奸詐、虛偽，作者有所摒棄，可見《史記》并不很真實(shí)（有時(shí)候很不真實(shí)，五帝夏商周就暫且不算了，畢竟缺少文獻(xiàn)，較為落后，高祖本紀(jì)開張就說“其先劉媼嘗息大澤之陂，夢(mèng)與神遇。是時(shí)雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍於其上。已而有身，遂產(chǎn)高祖。”也就是說高祖石龍的后代，你說高祖“隆準(zhǔn)而龍顏”長(zhǎng)得有龍貌就算了，非得說人家是龍的后代，這不是瞎說么），項(xiàng)羽呢？一生正氣，勇猛無比，但卻也只能是一個(gè)失敗者，畢竟“強(qiáng)者為王，敗者為寇” 歷史就是這樣殘酷冰冷，不得不讓人感慨，無奈。劉邦自己沒啥本事人品差勁，出身低微，胸?zé)o大志，無雄才偉略，但他卻領(lǐng)著一幫豪杰推翻暴秦，打敗英雄蓋世的項(xiàng)羽，建立漢國(guó)，不可思議是嗎？不是的 《史記》中有“呂后問：‘陛下百歲后，蕭相國(guó)即死，令誰(shuí)代之？’上曰：‘曹參可?！瘑柶浯危显唬骸趿昕?，然陵少戇，陳平可以助之。陳平智有余，然難以獨(dú)任。周勃重厚少文，然安劉氏者必勃也，可令為太尉?！笨梢娺@個(gè)人的確有一雙能賞識(shí)人才的慧眼，也難怪那么多人追隨他呢。高祖的一生可謂坎坷，他和項(xiàng)羽爭(zhēng)霸，輸多贏少，但也就是最后一仗，劉邦統(tǒng)一了天下，世界真的很無情嗎？是的，但它至少選擇了一個(gè)正確的人。

內(nèi)容方面不多說，自己理解得也不是特別好。

今后在社會(huì)中，有著特殊才能的人會(huì)越來越多，那么，就必須要有漢高祖劉邦這樣自身其它能力不行，但善于發(fā)現(xiàn)“千里馬”的“伯樂”，這種人注定是偉大的。就像一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，完全不需要是在各個(gè)方面都是精英級(jí)的人，甚至根本不需要，拿我們的國(guó)家主席習(xí)近平來說，人家不也是大學(xué)本科期間學(xué)化學(xué)的嗎，研究生也就是在人文社會(huì)學(xué)院馬克思主義理論與思想政治教育專業(yè)就讀，博士是讀的法學(xué)，由此看來，他沒有系統(tǒng)地學(xué)過經(jīng)濟(jì)知識(shí)，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的很多公式聞所未聞，那么***就不能當(dāng)國(guó)家主席嗎？當(dāng)然可以，他一樣可以帶動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，因?yàn)樗兄羁藦?qiáng)、張德江、王岐山、張高麗這四個(gè)學(xué)經(jīng)濟(jì)、金融的大將。

能籠絡(luò)一幫人為自己干事的是真英雄，漢高祖劉邦是也、毛澤東是也、習(xí)近平是也。

第五篇：《高祖本紀(jì)》讀后感

《高祖本紀(jì)》是西漢史學(xué)家司馬遷創(chuàng)作的一篇文言文，收錄于《史記》中。該文記述了漢高祖劉邦從布衣到皇帝的傳奇一生。以下是小編為大家整理的關(guān)于這篇文章的讀后感，歡迎大家閱讀！《高祖本紀(jì)》讀后感（一）

都說劉邦出身低微，性格油滑，也看不出有什么雄才大略，那么他是憑借著什么來率領(lǐng)一班豪杰推翻暴秦，打敗大英雄項(xiàng)羽并建立大漢帝國(guó)的呢？

司馬遷從三個(gè)方面提出了劉邦做皇帝的根據(jù)。首先是君命天授。二是善于用人。三是撫百姓。

降下者因以予之，與天下同利也。”讓人有盼頭，所以能夠調(diào)動(dòng)大家的積極性。另外又能把握兵權(quán)和人事權(quán)以防止喧賓奪主，不致失去對(duì)人才的控制，像韓信所言：“陛下不能將兵，而善將將?！本褪沁@個(gè)道理。

劉邦能屈能伸，果敢能決。按李宗吾的話說就是“面厚心黑”。

劉邦有急智。在被項(xiàng)羽圍困在滎陽(yáng)時(shí)，韓信不但不及時(shí)救援，反而趁機(jī)要封，“漢王大怒，罵曰：‘吾困于此，量暮望若來佐我，乃欲自立為王！’”經(jīng)張良、陳平暗示后，“漢王也悟，因復(fù)罵曰：‘大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假為！’乃遣張良往立信為齊王，征其兵擊楚?！?/p>

在與項(xiàng)羽對(duì)決時(shí)，劉邦曾被伏弩射中，“漢王傷胸，乃捫足曰：‘虜中吾指！”以定軍心。在鴻門宴前夜項(xiàng)伯來通風(fēng)報(bào)信的時(shí)候，劉邦緊緊抓住這根救命稻草，急忙套近乎，“奉卮酒為壽，約為婚姻”在關(guān)鍵時(shí)候逃過一劫。很多事例都表現(xiàn)了劉邦的急智，按現(xiàn)在的話說叫“危機(jī)處理能力”，這也是一項(xiàng)重要能力。

《史記》是我國(guó)西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫的一部紀(jì)傳體史書，原名《太史公記》。該書是中國(guó)古代最著名的古典典籍之一，記載了上自上古傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。與后來的《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》合稱前四史。

在我沒看《高祖本紀(jì)》之前，我只知道劉邦就是漢高祖。但是在看完《高祖本紀(jì)》之后，我對(duì)劉邦這位漢代的開國(guó)皇帝有了更深的了解。

劉邦性格油滑，很難看出有什么雄才大略，可他卻做了皇帝，這使我很不理解，但我把《高祖本紀(jì)》看完后發(fā)現(xiàn)劉邦雖然性格油滑，但他有識(shí)人的能力，知道誰(shuí)有才華，也可以說劉邦是個(gè)伯樂，他找到了張良、韓信、彭越、蕭何、曹參、陳平等這些千里馬，幫助他打天下，終于建立了漢朝。

項(xiàng)羽沒有統(tǒng)一天下是因?yàn)樗湴磷源?，?jīng)常不聽取范蠡的建議，不知道良藥苦口利于病的道理，更不知道將有才華的人為己所用，最終導(dǎo)致了他的失敗。

劉邦也有不少缺點(diǎn)，比如說他假仁假義，因?yàn)樗⒘藵h朝之后就把韓信、彭越等開國(guó)功勛全部殺死了。說明他是個(gè)只能共患難，不能同享樂的人。

夫古之英雄，成曠世功業(yè)，彪炳千古者，其道有三焉耳。有親閑遠(yuǎn)佞，度人御職之術(shù)；有食苦耐窮，臥薪嘗膽之能；有統(tǒng)攬全局，運(yùn)籌決斷之才。

昔漢高祖馭人之術(shù)，雖歷千載，亦為今人所鑒。其用張良運(yùn)籌帷幄，決勝千里；使蕭何鎮(zhèn)守后方，統(tǒng)管府庫(kù)；調(diào)韓信統(tǒng)兵百萬，往來征戰(zhàn)，終至滅楚興漢，其用人不可謂不高明矣。恰逢項(xiàng)籍忌憚，高祖遷蜀，尚能忍辱負(fù)重，秣馬厲兵，終于暗度陳倉(cāng)，擊楚暮歸，而主中原。高祖之耐窮困之能，惟勾踐，未有他人矣。至于先入函谷，約法三章，還軍霸上，靜觀項(xiàng)氏，其統(tǒng)攬全局，運(yùn)籌決斷之才亦可見一斑。其用心之深，項(xiàng)籍勇之勇矣，而智難敵也。

今者，濤、東、靜合三人之力治一區(qū)區(qū)酒肆，而未見其成，利不及萬洲烤魚，聲不如半山小廚，勞勞碌碌，不知其所忙于何。

李濤，年且十九，奔忙采購(gòu)勤之，呼喝指揮瘁之，思慮出入頻之，而學(xué)識(shí)微之。

劉東，起早入黑，辛勞有甚，遂至威嚴(yán)早立，遣人、示令而莫敢違矣。奈何面慈心善，鄰人沾利而容之，客人咄進(jìn)而讓之，財(cái)物多費(fèi)而略之。

至于吾，對(duì)內(nèi)，同侍者嬉笑有余，而威嚴(yán)難樹；知人長(zhǎng)短乃設(shè)職，而怠于推心置腹。對(duì)外，同客人言談?dòng)行Χ黄堊?，服?wù)有禮而不卑躬。東則直言欠缺柔和。至于管理，推機(jī)示謀卻難施展；欲窺其窮，則理論有余，實(shí)踐不足也。

綜覽吾輩三人，能縱觀全局者，不能御人；能勤于事務(wù)者，不能目遠(yuǎn)；能細(xì)較出入者，欠于智謀。悲夫，人力短長(zhǎng)，而有事之成與敗矣。

荀子曰：君子非力所及也，善假于他物焉。譬如盲人攜拐，矮者履高。又有，“三人行必有我?guī)煛?，君子各有所長(zhǎng)，莫若取長(zhǎng)補(bǔ)短，方為上策。

奈何樹分高低，識(shí)有長(zhǎng)短，況人之相容，未有如魚處同淵之易。彼與彼年相若也，孰為先孰為次；彼與彼之識(shí)見相異也，曷為愚曷為智？蓋吾三人學(xué)識(shí)、經(jīng)歷互為制約，況同職同列，故不若高祖之御良、蕭、信之易也。

悲夫，吾知其然，亦知其所以然，而難知其化解、周旋之道也。