第一篇：《史記·高祖本紀(jì)》讀后感

都說劉邦出身低微，性格油滑，也看不出有什么雄才大略，那么他是憑借著什么來率領(lǐng)一班豪杰推翻暴秦，打敗大英雄項(xiàng)羽并建立大漢帝國的呢？

司馬遷從三個(gè)方面提出了劉邦做皇帝的根據(jù)。首先是君命天授。二是善于用人。三是撫百姓。

降下者因以予之，與天下同利也?！弊屓擞信晤^，所以能夠調(diào)動(dòng)大家的積極性。另外又能把握兵權(quán)和人事權(quán)以防止喧賓奪主，不致失去對(duì)人才的控制，像韓信所言：“陛下不能將兵，而善將將?！本褪沁@個(gè)道理。

劉邦能屈能伸，果敢能決。按李宗吾的話說就是“面厚心黑”。

劉邦有急智。在被項(xiàng)羽圍困在滎陽時(shí)，韓信不但不及時(shí)救援，反而趁機(jī)要封，“漢王大怒，罵曰：‘吾困于此，量暮望若來佐我，乃欲自立為王！’”經(jīng)張良、陳平暗示后，“漢王也悟，因復(fù)罵曰：‘大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假為！’乃遣張良往立信為齊王，征其兵擊楚?！?，在與項(xiàng)羽對(duì)決時(shí)，劉邦曾被伏弩射中，“漢王傷胸，乃捫足曰：‘虜中吾指！”以定軍心。在鴻門宴前夜項(xiàng)伯來通風(fēng)報(bào)信的時(shí)候，劉邦緊緊抓住這根救命稻草，急忙套近乎，“奉卮酒為壽，約為婚姻”在關(guān)鍵時(shí)候逃過一劫。很多事例都表現(xiàn)了劉邦的急智，按現(xiàn)在的話說叫“危機(jī)處理能力”，這也是一項(xiàng)重要能力。

第二篇：《史記》高祖本紀(jì)讀后感

《史記》讀書筆記（高祖本紀(jì)）

剛剛拿到這一堆《史記》，四本，一厚摞，還是古本的，不僅僅沒有白話譯文，連解釋都是文言文，實(shí)在沒有什么讀下去的欲望，只想著讓它當(dāng)個(gè)擺設(shè)。

我翻開《史記》的第一次，翻的就是高祖本紀(jì)第八，其實(shí)這符合邏輯，五帝夏商周都太具有神話特色，而且很亂，體現(xiàn)不了《史記》的精髓，秦始皇秦朝，也過于熟悉。漢高祖則處于我不太了解的領(lǐng)域，又畢竟《史記》寫于漢朝，不看看這位老漢朝祖宗有些不太妥。

讀完之后，感覺是，很亂，天下分分合合，今天我歸附你，明天我就可能歸附他，諸侯名稱不斷更換，人也在不斷更迭，舉一個(gè)例子，韓信在短短幾年中就變過三個(gè)諸侯名，齊王，楚王，淮陰侯，書也不交代，所以說沒有譯文的確很難看。

劉邦最后成功了，最終戰(zhàn)勝了項(xiàng)氏，最終建立大一統(tǒng)帝國，讓人真切的感受到歷史的豪邁，悲壯與些許心酸。司馬氏在寫的時(shí)候，重點(diǎn)還是寫了這位開朝皇帝成功的一面，那些陋習(xí)，像奸詐、虛偽，作者有所摒棄，可見《史記》并不很真實(shí)（有時(shí)候很不真實(shí)，五帝夏商周就暫且不算了，畢竟缺少文獻(xiàn)，較為落后，高祖本紀(jì)開張就說“其先劉媼嘗息大澤之陂，夢(mèng)與神遇。是時(shí)雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍於其上。已而有身，遂產(chǎn)高祖?！币簿褪钦f高祖石龍的后代，你說高祖“隆準(zhǔn)而龍顏”長得有龍貌就算了，非得說人家是龍的后代，這不是瞎說么），項(xiàng)羽呢？一生正氣，勇猛無比，但卻也只能是一個(gè)失敗者，畢竟“強(qiáng)者為王，敗者為寇” 歷史就是這樣殘酷冰冷，不得不讓人感慨，無奈。劉邦自己沒啥本事人品差勁，出身低微，胸?zé)o大志，無雄才偉略，但他卻領(lǐng)著一幫豪杰推翻暴秦，打敗英雄蓋世的項(xiàng)羽，建立漢國，不可思議是嗎？不是的 《史記》中有“呂后問：‘陛下百歲后，蕭相國即死，令誰代之？’上曰：‘曹參可?！瘑柶浯?，上曰：‘王陵可，然陵少戇，陳平可以助之。陳平智有余，然難以獨(dú)任。周勃重厚少文，然安劉氏者必勃也，可令為太尉?！笨梢娺@個(gè)人的確有一雙能賞識(shí)人才的慧眼，也難怪那么多人追隨他呢。高祖的一生可謂坎坷，他和項(xiàng)羽爭霸，輸多贏少，但也就是最后一仗，劉邦統(tǒng)一了天下，世界真的很無情嗎？是的，但它至少選擇了一個(gè)正確的人。

內(nèi)容方面不多說，自己理解得也不是特別好。

今后在社會(huì)中，有著特殊才能的人會(huì)越來越多，那么，就必須要有漢高祖劉邦這樣自身其它能力不行，但善于發(fā)現(xiàn)“千里馬”的“伯樂”，這種人注定是偉大的。就像一個(gè)國家的領(lǐng)導(dǎo)人，完全不需要是在各個(gè)方面都是精英級(jí)的人，甚至根本不需要，拿我們的國家主席習(xí)近平來說，人家不也是大學(xué)本科期間學(xué)化學(xué)的嗎，研究生也就是在人文社會(huì)學(xué)院馬克思主義理論與思想政治教育專業(yè)就讀，博士是讀的法學(xué)，由此看來，他沒有系統(tǒng)地學(xué)過經(jīng)濟(jì)知識(shí)，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的很多公式聞所未聞，那么***就不能當(dāng)國家主席嗎？當(dāng)然可以，他一樣可以帶動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，因?yàn)樗兄羁藦?qiáng)、張德江、王岐山、張高麗這四個(gè)學(xué)經(jīng)濟(jì)、金融的大將。

能籠絡(luò)一幫人為自己干事的是真英雄，漢高祖劉邦是也、毛澤東是也、習(xí)近平是也。

第三篇：史記 高祖本紀(jì)

史記 高祖本紀(jì)

高祖置酒雒陽南宮。高祖曰：“列諸侯將無敢隱朕①，皆言其情②。吾所以有天下者何？項(xiàng)氏之所以失天下者何？”高起、王陵對(duì)曰：“陛下慢而侮人③，項(xiàng)羽仁而愛人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也④。項(xiàng)羽妒賢嫉能，有功者害之⑤，賢者疑之，戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。’高祖曰：“公知其一，未知其二。夫運(yùn)籌策帷帳之中⑥，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉⑦，不絕糧道。吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。”

①無敢：不能。隱朕：瞞我。②情：真情，這里指心里話。③慢：簡慢無禮 ④同：同享、共享。⑤害：忌妒，嫉恨。

⑥籌策：謀求，計(jì)謀。帷帳：軍帳，幕府 ⑦饋餉：糧餉。

高祖在洛陽南宮擺設(shè)酒宴。高祖說：“列侯和各位將領(lǐng)，你們不能瞞我，都要說真心話。我之所以能取得天下，是因?yàn)槭裁茨兀扛咂?、王陵回答說：“陛下傲慢而且好侮辱別人；項(xiàng)羽仁厚而且愛護(hù)別人。可是陛下派人攻打城池奪取土地，所攻下和降服的地方就分封給人們，跟天下人同享利益。而項(xiàng)羽卻妒賢嫉能，有功的就忌妒人家，有才能的就懷疑人家，打了勝仗不給人家授功，奪得了土地不給人家好處，這就是他失去天下的原因?！备咦嬲f：“你們只知其一，不知其二。如果說運(yùn)籌帷幄之中，決勝于千里之外，我比不上張子房；鎮(zhèn)守國家，安撫百姓，供給糧餉，保證運(yùn)糧道路不被阻斷，我比不上蕭何；統(tǒng)率百萬大軍，戰(zhàn)則必勝，攻則必取，我比不上韓信。這三個(gè)人都是人中的俊杰，我卻能夠使用他們，這就是我能夠取得天下的原因所在。項(xiàng)羽雖然有一位范增卻不信用，這就是他被我擒獲的原因?！?/p>

項(xiàng)籍

蘇洵

嗚呼!項(xiàng)籍有百戰(zhàn)百勝之才,而死于垓下,無惑也.吾觀其戰(zhàn)于鉅鹿也,見其慮之不長.量之不大,未嘗不怪其死于垓下之晚也.方籍之渡河,沛公始整兵向關(guān),籍于此時(shí)若急引軍趨秦,及其鋒而用之,可以據(jù)咸陽,制天下.不知出此,而區(qū)區(qū)與秦將爭一旦之命,既全鉅鹿而猶徘徊河南.新安間,至函谷,則沛公入咸陽數(shù)月矣.夫秦人既已安沛公而仇籍,則其勢(shì)不得強(qiáng)而臣.故籍雖遷沛公漢中,而卒都彭城,使沛公得還定三秦,則天下之勢(shì)在漢不在楚.楚雖百戰(zhàn)百勝,尚何益哉!故曰:兆垓下之死者,鉅鹿之戰(zhàn)也.唉！以項(xiàng)籍百戰(zhàn)百勝的才能，而最后卻兵敗垓下（地名，在今安徽省靈壁縣東南沱河北岸）而死，對(duì)此倒也不必奇怪。我從鉅鹿之戰(zhàn)中，即看出他的謀略缺乏遠(yuǎn)見，度量不夠?qū)挻螅磭L不對(duì)他很晚才死在垓下感到奇怪。當(dāng)項(xiàng)籍渡過黃河北上之時(shí)，沛公才開始整頓兵馬向武關(guān)進(jìn)發(fā)，這時(shí)項(xiàng)籍如果率領(lǐng)軍隊(duì)去進(jìn)攻秦國，趁著劉邦軍隊(duì)的銳氣而利用它，就可以攻占咸陽，控制住全天下。但他不知道運(yùn)用這種策略，卻愚蠢地去同秦國的將領(lǐng)爭一日勝負(fù)的名聲，既然已經(jīng)在鉅鹿大獲全勝，卻又在黃河以南新安縣一帶往返作戰(zhàn)，等到他到了函谷關(guān)時(shí)，劉邦早已經(jīng)進(jìn)入咸陽幾個(gè)月了。秦地人民既然已經(jīng)安心接受沛公的統(tǒng)治，而對(duì)項(xiàng)籍產(chǎn)生了仇視心理，那么勢(shì)必不要再強(qiáng)迫他們臣服項(xiàng)籍了。所以項(xiàng)籍雖然把劉邦改封到漢中，而自己最后建都在彭城，致使劉邦仍然能夠再次占領(lǐng)三秦。這樣，天下的形勢(shì)就要?dú)w漢，不會(huì)歸楚；楚雖然能百戰(zhàn)百勝，還有什么用處呢？所以說：項(xiàng)籍終于在垓下戰(zhàn)敗身亡，鉅鹿之戰(zhàn)就已出現(xiàn)預(yù)兆了。

史記

項(xiàng)羽本紀(jì)

太史公曰：吾聞之周生曰“舜目蓋重瞳子”①，又聞項(xiàng)羽亦重瞳子。羽豈其苗裔邪②？何興之暴也③！夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并爭，不可勝數(shù)，然羽非有尺寸，乘埶④起隴畝之中⑤，三年，遂將五諸侯滅秦⑥，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號(hào)為“霸王”，位雖不終⑦，近古以來未嘗有也。及羽背關(guān)懷楚⑧，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。自矜功伐⑨，奮其私智而不師古⑩，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營天下(11)，五年卒亡其國，身死東城，尚不覺寤而不自責(zé)(12)，過矣(13)。乃引“天亡我，非用兵之罪也”(14)，豈不謬哉！

①周生：漢代儒者，姓周。蓋：大概。重瞳子：兩個(gè)瞳人兒。②苗裔：后代。

③何興之暴：怎么起來得這么突然。

④尺寸：形容很少。埶：同“勢(shì)”，權(quán)勢(shì)，權(quán)柄。又：有人認(rèn)為“尺寸”指尺寸之地，這句在“寸”字后斷句，“乘執(zhí)”屬下句，是趁勢(shì)的意思。⑤隴畝之中：田野之中，指民間?！半]”，同“壟”。⑥五諸侯：指戰(zhàn)國時(shí)的齊、趙、韓、魏、燕五個(gè)諸侯國。⑦位 ：指王位。不終：指沒有維持下來?！敖K”，到最后。⑧背關(guān)：舍棄關(guān)中?！氨场?，棄。

⑨矜：夸。功伐：功勞，“伐”與“功”同義。

⑩奮：振，這里有極力施展的意思。師古：效法古人。(11)力征：以武力征伐。(12)寤：同“悟”。(13)過：錯(cuò)。

(14)乃：竟然。引：拿過來，這里有找詞兒的意思。

太史公說：我聽周生說舜的眼睛可能是兩個(gè)瞳人兒。又聽說項(xiàng)羽也是兩個(gè)瞳人兒。項(xiàng)羽難道是舜的后代嗎？不然他的發(fā)跡怎么那么突然??！秦朝搞糟了它的政令，陳涉首先發(fā)難，各路豪杰蜂擁而起，你爭我奪，數(shù)也數(shù)不清。然而項(xiàng)羽并非有些許權(quán)柄可以憑藉，他趁秦末大亂之勢(shì)興起于民間，只三年的時(shí)間，就率領(lǐng)原戰(zhàn)國時(shí)的齊、趙、韓、魏、燕五國諸侯滅掉了秦朝，劃分天下土地，封王封侯，政令全都由項(xiàng)羽發(fā)出，自號(hào)為“霸王”，他的勢(shì)位雖然沒能保持長久，但近古以來象這樣的人還不曾有過。至于項(xiàng)羽舍棄關(guān)中之地，思念楚國建都彭城，放逐義帝，自立為王，而又埋怨諸侯背叛自己，想成大事可就難了。他自夸戰(zhàn)功，竭力施展個(gè)人的聰明，卻不肯師法古人，認(rèn)為霸王的功業(yè)，要*武力征伐諸侯治理天下，結(jié)果五年之間終于丟了國家，身死東城，仍不覺悟，也不自責(zé)，實(shí)在是太錯(cuò)誤了。而他竟然拿“上天要滅亡我，不是用兵的過錯(cuò)”這句話來自我解脫，難道不荒謬嗎？

第四篇：高祖本紀(jì)讀后感

天有道，人無常 ——學(xué)習(xí)《高祖本紀(jì)》有感

歷史流轉(zhuǎn)，造了時(shí)勢(shì)，于是便有了“分久必合，合久必分”；時(shí)事造了英雄，英雄不一類。

兩千多年的文明史，那些英雄人物如滄海遺珠，串成歷史的簾。時(shí)間從不停歇，無了遺跡，那些過往總難為人知，英雄也因了這史冊(cè)留名，萬世流芳。然而人無至人，歷史演繹的芳香，總掩不了其人自身的濁。

不要一提起“英雄”這樣的字眼，便以為是一個(gè)何其偉大，何其美好甚至虛幻的至人，實(shí)則不然。英雄可以是成大業(yè)者，可以是救亂世者，可以是平逆反者，他們因其功成而得名就，因其奉獻(xiàn)和功業(yè)不至于被歷史淹沒。然而，除去這外層的名就，是何類人便不一定了。

劉邦，漢高祖也。一生征戰(zhàn)，領(lǐng)兵反秦，約法三章，建立漢朝，休養(yǎng)生息。從秦手中救了天下百姓，使天下統(tǒng)一，百姓安定。這樣一個(gè)從草民出身輾轉(zhuǎn)成了皇帝的成功者，他輸?shù)煤苌伲A得很多。他是時(shí)勢(shì)造下的英雄，然而，他的真面，也常叫人匪夷所思——一個(gè)如此成功的人，怎就這樣平庸，甚至不賢？

《本紀(jì)》中說他“易諸吏”，好“狎侮”，他人見其虛偽；眾臣面前戲弄其父，逃跑途中拋棄兒女，見其無情；忌恨雍齒，有仇必報(bào)，見其小肚雞腸。甚至就我來看，他的約法三章，他的“仁愛愛人”，他的赦秦王子?jì)氲淖龇ǎ际菫榱顺扇囊靶?。事?shí)上，這些事也確實(shí)推動(dòng)了他的作為。他的善舉并不純粹，他所圖的，也并不是善本身。

英雄并不一定都是善的，也并不是都為了救民于水火，盡管，他們做到了。

并有同時(shí)代仁義而無情的西楚霸王，便更凸顯劉邦的小人氣質(zhì)。然而劉邦確實(shí)勝了，是他憑著冷靜的頭腦殺死了項(xiàng)羽成為了皇帝，建立了漢朝。歷史留下來的還是他的芳，他知人善任，圓滑而有心計(jì)，甚至他斬白蟒，“左股七十二黑子”的天命所歸，傳至今日，至今是一段美談。瑕不掩瑜，“無德不肖”的劉季依舊光芒萬丈，雄圖偉略的漢高祖。歷史有其自然的規(guī)律，天有道，人無常。

有人說劉邦是正應(yīng)了“時(shí)無英雄，使豎子成名”。若在當(dāng)時(shí)，有比他還要仁義，更有雄才，目光更長遠(yuǎn)的可成事之人，只怕歷史就要改寫了。然而“豎子”這樣的形容又像是輕薄了劉邦，但劉邦之所以是劉邦，之所以讓楚懷王、張良、韓信、蕭何這樣的一代豪杰刮目相看，甚至俯首稱臣，定也是他人格里有不凡的閃光點(diǎn)。但歷史也好像也太巧，正如鴻門宴，偏偏項(xiàng)伯和張良有恩緣，便“夜馳”“欲活張良”，于是劉邦也得以活命。常思索，若歷史恰恰在此偏差了一點(diǎn)點(diǎn)，劉邦在鴻門宴上沒有僥幸逃脫?? 無巧不成書。萬物四時(shí)，天下聚散，歷史時(shí)時(shí)給我們開這樣或那樣的玩笑，又在太多偶然之下演繹成必然，只留下太多假想。人各有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，這在平常我們并不驚訝，但對(duì)于歷史我們就未免太大驚小怪了。一代清關(guān)海瑞會(huì)因女兒與陌生男子交談而砍去她的左手，唐玄宗勵(lì)精圖治竟會(huì)在晚年驕奢淫逸，著名改革家張居正因懷恨湯顯祖而暗中操作阻止其中舉??聽到這些我們總是將信將疑——我們?nèi)煌浟?，再偉大的人也只是人。關(guān)于劉邦和項(xiàng)羽誰才是真正的英雄，這是一直為人所津津樂道的話題，抑或是三國時(shí)期的曹劉孫，總是在各種討論和意見里翻來覆去。然而這漫長的時(shí)間里，或青史留名，或遺臭萬年，或是不曾留下一點(diǎn)痕跡的人，總在特定的時(shí)勢(shì)里以特定的姿態(tài)發(fā)生于歷史，推動(dòng)歷史或阻礙歷史，都是確確實(shí)實(shí)存在過，容不得一點(diǎn)點(diǎn)褻瀆。

我國史冊(cè)存留之豐，規(guī)模之大，世上絕無僅有，然而無論拿出任何一段，卻都是“書到用時(shí)方恨少”。歷史的真相，我們永遠(yuǎn)無法還原，只能懷著敬畏去揣測，去假想。就連親身經(jīng)歷的那點(diǎn)“曾幾何時(shí)”，也在記憶里斑駁的面目全非——過去的，便陷入了永遠(yuǎn)的沉睡。

歷史光陰流轉(zhuǎn)，時(shí)勢(shì)變化總有其道理。英雄早已陷入永遠(yuǎn)的長眠，我們永遠(yuǎn)無法將其喚醒。天有道，人無常，只是我們不懂，一切都很尋常。

——?dú)v史車輪永不停息。

選擇決定命運(yùn)

在人生的路口，不同的人有不同的選擇，也就決定了他們的命運(yùn)注定不同。

“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫?！辈懿賾z子，項(xiàng)羽別姬，劉邦卻拋妻棄子，所以項(xiàng)羽是一個(gè)頂天立地的男子漢，是大丈夫，而劉邦則是汲汲于名利的勢(shì)利小人。而撇開道德談?wù)螘r(shí)，項(xiàng)羽無疑又?jǐn)≡诹藙钍窒?。后世之人總是喜歡說項(xiàng)羽“匹夫之勇，婦人之仁”，而對(duì)劉邦則是“虛懷若谷，胸有氣度”。前者無疑是貶義的。

不同的人有不同的活法，我們都應(yīng)給予尊重。每個(gè)人出身不同，決定了他們的起點(diǎn)不同，也決定了他們對(duì)人生之路的選擇不同。項(xiàng)羽是天縱奇才，“力拔山兮氣蓋世”，所以他能有逞匹夫之勇的資本，而劉邦不行，他無才無能，一個(gè)市井混混罷了，只能低調(diào)，只能依靠別人的輔佐，所以一個(gè)人若是沒有多么耀人的資本就要做低調(diào)的選擇。

項(xiàng)羽選擇了善良與正義，也就不能成為一代生伐決斷的帝王，因?yàn)榈弁跻牟皇怯挛涠侵\略。可是他雖然因此失去了天下卻也贏得了青史——他的勇武成就了他的蓋世豪情，他的情義讓他成為一個(gè)頂天立地的男子漢。而劉邦在權(quán)力面前卻舍棄情義，拋妻棄子，雖最終成為一代帝王，卻無疑是對(duì)道德最大的諷刺，他的心計(jì)讓他注定沒有項(xiàng)羽的蓋世豪情。項(xiàng)羽生來就是要戰(zhàn)死沙場戎馬一生的，所以烏江岸邊的決絕不失為一種瀟灑的離世，“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，易安的詩再貼切不過。不同的選擇讓他們的人生大相徑庭。項(xiàng)羽的情義讓虞姬與他一起生死相隨。而劉邦當(dāng)初舍妻棄子的決絕，讓他在深宮之中孤獨(dú)終老，總是萬千宮嬪也無法填補(bǔ)愛的空白，權(quán)利的枷鎖也讓他難得肆意人生。不同的選擇，打開的是不同的門。生活就是如此。

人就活這么幾十年，選擇也僅有一次機(jī)會(huì)，我們沒有什么傲人的資本，若是想要得到些什么，就必須要為此而失去些什么。選擇需要切合實(shí)際，而每一次的抉擇可能帶來的是與以前大相徑庭的人生，或好或壞，卻再也不能反悔了。我們不知道這條路通往哪里，結(jié)局又會(huì)如何，只是憑借直覺走下去。路是我們自己選擇的，只要認(rèn)定了，無論結(jié)局如何，我們都無悔。

若是想活得隨意些，大可不必太過拘謹(jǐn)，但也注定只能平平淡淡終此一生，因?yàn)檗Z轟烈烈的輝煌，只會(huì)讓你受禁錮一生。當(dāng)你決定要做些什么時(shí)，你就可能必須舍棄舒適與安逸，輝煌從來就不是一蹴而就的，你必須為此付出代價(jià)。所以不同的選擇決定的是不同的人生。

人生或平庸或輝煌，命運(yùn)或凄慘或榮光，不過都是人手中的一張牌，關(guān)鍵看你如何抉擇，如何運(yùn)用。

拼破了頭皮，喪盡了人性，誰是贏家? 對(duì)于楚漢之爭，我確實(shí)沒什么想說的，說了不過是徒增耳繭。只是我看到最后也沒看出誰贏了，有人會(huì)說：很明顯，項(xiàng)王掉了腦袋，劉季得了天下，當(dāng)然是劉季贏了啊。不錯(cuò)，劉季是成了高祖，可他已喪失了人性，兔死狗烹鳥盡弓藏之事他沒少做，更不要說仁義禮孝了，況且奪得王位的他已是遲暮之年，不久便一命歸西，這樣看來，誰是贏家？

人這一生圖什么？這個(gè)問題可能到我們白發(fā)蒼蒼的時(shí)候都難以回答。我們用五分之一的時(shí)間來學(xué)習(xí)在世界上生存所需的知識(shí)與技能，五分之三的時(shí)間在為了養(yǎng)家糊口而工作，這也是人生最不消停的五分之三，為了錢，為了職位，為了權(quán)利，為了榮譽(yù)，為了永遠(yuǎn)填充不滿的欲望，我們奮斗，我們拼命，不惜賭上健康、道德底線、個(gè)人原則甚至人性。一直向前奔跑，就像劉季追求高祖這個(gè)名稱一樣。無窮盡的欲望給我們指明了一條無窮盡的路，而我們常常會(huì)忘記人生是有窮盡的。正如《海上鋼琴師》中1900所說的：“阻止了我腳步的，并不是我所看見的東西，而是我所無法看見的東西。在那個(gè)無限蔓延的城市，什么東西都有，可唯獨(dú)沒有盡頭，根本沒有盡頭。”當(dāng)我們像劉季一樣走完五分之四的人生，土埋半截的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)自己跑不動(dòng)了，從前所爭取的都帶不進(jìn)那個(gè)小木匣里。

人生苦短，我們追名逐利的時(shí)間總是多于我們享受美好生活的時(shí)間，我們中有些人雖然會(huì)光耀門楣，讓自己的子女成為“富二代”、“官二代”，然而自己的身體、自己的良心卻會(huì)向透支它們的人討債。在剩下五分之一的人生中，我們會(huì)無時(shí)無刻的渴求健康平安和心安的生活，這或許是我們真正所圖的，卻是我們最終都難以實(shí)現(xiàn)的。

在欲望的路上沒有贏家，可笑的是，如果沒有人輸，社會(huì)就不會(huì)發(fā)展，歷史就不會(huì)前進(jìn)。如果劉季被封為漢王后安心管轄封土，漢朝恐怕不復(fù)存在了吧。那如此看來還是輸?shù)糇约罕容^好嗎？

或許我們不用爭那么多，渴望那么多。不必飛得太高，走得太遠(yuǎn)，透支人生。既然贏不了，我們還可以少輸一點(diǎn)，平凡一點(diǎn)。可能我們誰都不安于平凡，然而這個(gè)世界大多數(shù)的都是平凡人，我們現(xiàn)在已經(jīng)或正要達(dá)到一個(gè)在別人看來很羨慕的位置，可以考慮繼續(xù)前進(jìn)，也可以見好就收，這不是一種不思進(jìn)取，而是對(duì)我們自己的憐恤。

那么什么時(shí)候才是停下腳步歇息的時(shí)候呢?在我看來，當(dāng)你所獲得的已足夠你正常生活、再多也不會(huì)改善你生活的時(shí)候，不要為更多的帶不走的東西拼破頭皮、喪盡人性。項(xiàng)王與劉季，誰是贏家？

第五篇：讀史記高祖本紀(jì)有感

讀史記高祖本紀(jì)有感

說來慚愧，身為一名大學(xué)生，我除了課本上的史記內(nèi)容外，我還未曾讀過其中的其他傳記。通讀完高祖

本紀(jì)原文后，略曉高祖的生平經(jīng)歷，但仍需要借助翻譯結(jié)合原文來閱讀。文言文的博大精深在此刻一覽無余，精煉的語言留給讀者的是更多的主觀思考。其間的孰是孰非都絕非定論，我需要時(shí)間和耐心去好好品味秦末

那段紛擾的歷史。史記中記載高祖是其母劉媼夢(mèng)中與龍交合所生，龍顏美髯，所到之處常出現(xiàn)龍。如此傳奇 的身世，可見高祖注定有個(gè)不平凡的人生。他曾縱觀，觀秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫當(dāng)如此也！”

成帝王之心，應(yīng)由此時(shí)此刻而生。大丈夫有志，則求必非遠(yuǎn)。

我決定分析高祖成功的因素。通過司馬遷在史記中的敘述，字里行間透露出高祖成功的因素有這么幾項(xiàng)，首先是君命天授，其次他善于用人，再者是他善于撫慰百姓，以及他的隨機(jī)應(yīng)變，當(dāng)然必不可缺的是他的能

屈能伸。高祖本紀(jì)開篇就敘述了很多高祖早期的神話經(jīng)歷，從出生到呂公將女兒許配給他，到老人預(yù)言看相，再到高祖斬蛇。這些都無不在神化高祖的形象。讓人們深信不疑高祖就是天生要有所大作為的人。高祖本身

也有這方面的自信。他渴望權(quán)力，虛榮和別人對(duì)他的畏懼心，這些不難從初期看出，“常有大度，不事家人

生產(chǎn)作業(yè)。及壯，試為吏，為泗水亭長，廷中吏無所不狎侮”顯示出高祖干大事之心。都說成大事者要不拘

小節(jié)，不以事小而不為。其實(shí)就現(xiàn)在看來高祖的最終能成功還是很有爭議。高祖出生低微，油腔滑調(diào)，常人

很難看出他將會(huì)有什么大作為。但是呂公看出他的不凡，慧眼識(shí)人。一個(gè)人的成功，機(jī)緣巧合也是非常重要 的。高祖除了被人識(shí)之外，也慧眼識(shí)人。知道哪些人能為他所用，依人而用?！妒酚洝吩唬骸皡魏髥枺骸?/p>

下百歲后，蕭相國即死，令誰代之？’上曰：‘曹參可?！瘑柶浯?，上曰：‘王陵可，然陵少戇，陳平可以

助之。陳平智有余，然難以獨(dú)任。周勃重厚少文，然安劉氏者必勃也，可令為太尉?！倍?xiàng)羽則疑人，讓陳

平、亞父范增、韓信都離開他。贏得天下之后，高祖曾曰：“列侯諸將無敢隱朕，皆言其情。吾所以有天下

者何？項(xiàng)氏之所以失天下者何？”高起、王陵對(duì)曰：“陛下慢而侮人，項(xiàng)羽仁而愛人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。項(xiàng)羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予

人利，此所以失天下也?！备咦嬖唬骸肮湟?，未知其二。夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如

子房。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給餽馕，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此 三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。”可見高祖

深知自己的缺點(diǎn)也了解別人的長處利用他們的優(yōu)勢(shì)替他掃天下，最終獲得天下。用人不疑，疑人不用，并且

“使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也?！弊屓擞信晤^，會(huì)安撫人。所以能夠調(diào)動(dòng)大家的積極

性，為他賣命。而項(xiàng)羽“則有功者害之，賢者疑之，戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利”失天下，算是意料 之內(nèi)。

所用總結(jié)下來高祖劉邦就是憑借以上的優(yōu)點(diǎn)一掃天下。