第一篇：工業(yè)設(shè)計概論論文

摘要：

現(xiàn)在大眾越來越喜歡旅行了，不光能脫離塵世的喧囂，還可以近距離接近大自然，同時又可以放松身心等，但旅行需要帶很多東西。所以對所需要帶的東西的體積有能小則小的要求，同時還要保證實用、輕便、美觀等要求。

為了人們能夠出行更加方便，本文根據(jù)人們旅行時具體使用水杯的情況分析，找出能夠節(jié)省空間的各種辦法，并結(jié)合杯子進行思考與設(shè)計，合理的、簡約的、美觀的、環(huán)保的將該杯子的具體要求通過設(shè)計來實現(xiàn)。

本設(shè)計針對戶外使用、攜帶方便、外形美觀的問題考慮，通過杯子的材質(zhì)及結(jié)構(gòu)的改變來達到攜帶方便的效果。在節(jié)省空間的前提下，滿足使用者的各種需求。

關(guān)鍵詞：簡約；便攜；環(huán)保： 技術(shù)路線

從現(xiàn)有的杯子入手，分析設(shè)計的可行性及可以達到的技術(shù)范圍。找出研究方向和出發(fā)點，找出設(shè)計的使用人群和分析人群的使用特征分析及心理特征。

使用傳統(tǒng)的設(shè)計方法和創(chuàng)新的設(shè)計方法相結(jié)合，即不能丟掉已有的設(shè)計常規(guī)，同時也要有自己的特色和明晰的設(shè)計思路，做好計劃，從結(jié)構(gòu)、材料、功能、外觀、消費心理及人機方面進行多個層面分析，力求完善。

查閱有關(guān)資料，請教老師同學，在進行設(shè)計的過程中不斷找出設(shè)計存在的不足并加以改良。

2.1 杯子的種類

杯子，日用器具，從古至今其主要功能是用來飲酒或茶?；绢愋痛蠖嗍侵笨诨虺冢谘刂睆脚c杯高近乎相等。有平底、圈足或高足。

杯子的類別有：根據(jù)材料分，陶瓷杯、玻璃杯、塑料杯、不銹鋼杯、景泰藍杯；根據(jù)功能分，日用杯、廣告杯、促銷杯、保健杯等；根據(jù)結(jié)構(gòu)工藝分，單層杯、雙層杯、真空杯、納米杯、能量杯、生態(tài)杯。

防燙手的隔熱保溫茶杯（圖2-1）

該款防燙手茶杯在杯體的下部采用的是雙層設(shè)計，起到保溫隔熱的作用，不過現(xiàn)在這樣的制造方式已被廣泛應(yīng)用，在造型上還是很新穎的。

圖2-1 防燙手的隔熱保溫茶杯

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2.2 杯子風格和材質(zhì)

現(xiàn)在杯子風格多樣，材質(zhì)也各不相同。隨著生活水平的不斷提高，人們的要求也在改變，以前追究“量”，而現(xiàn)在追究“質(zhì)”了。其中，樂扣杯（圖2-2）相比較而言，尤其自己的風格，同時也追隨了綠色環(huán)保設(shè)計的趨勢。星巴克的核心營銷策略，就是以歐美根深蒂固的咖啡文化為基礎(chǔ)，推出一種高水平、高水準的咖啡價值觀。正是這樣一種基本價值概念，或者說立足于改變消費者的價值觀念和價值方法，星巴克的咖啡杯代表了星巴克的文化形象，構(gòu)建一種文化的體驗和文化氛圍。

圖2-2樂扣杯

杯子常采用玻璃、陶瓷、塑料、金屬等堅固、不溶于水的材料制作，并可以安全容納多種可食用液體（如飲料、酒水等）。塑料水杯常用材質(zhì)有太空玻璃和AS塑料兩種。太空玻璃又稱PC工程塑料，是世界范圍內(nèi)廣泛使用的材料。這種材料質(zhì)輕、耐用，具有優(yōu)異的絕緣性、延伸性、尺寸穩(wěn)定性、耐化學腐蝕性以及較高的強度、耐熱性和耐寒性，缺點是和金屬相比硬度不足，這導致它的外觀較容易刮花。AS塑料耐氣候性中等，不受高濕度環(huán)境影響，不易產(chǎn)生內(nèi)應(yīng)力而開裂，料質(zhì)透明度高，常用來制作托盤、水杯、餐具、包裝盒等塑料制品。杯子的設(shè)計 3.1 材料分析

材料的情感個性就像顏料的色彩一樣。運用材質(zhì)進行產(chǎn)品設(shè)計與作畫很相似，都是為了表達一定的創(chuàng)意，塑造一定的角色形象。材質(zhì)的相互配合也會產(chǎn)生對比、和諧、運動、統(tǒng)一等意義。一種好的設(shè)計有時也需要好的材質(zhì)來渲染，誘使人去想象和體會，讓人心領(lǐng)神會而怦然心動。

3.2 人機分析

所謂人機工程學，亦即是應(yīng)用人體測量學、人體力學、勞動生理學、勞動心理學等學科的研究方法，對人體結(jié)構(gòu)特征和機能特征進行研究，提供人體各部分的尺寸、重量、體表面積、比重、重心以及人體各部分在活動時的相互關(guān)系和可及范圍等人體結(jié)構(gòu)特征參數(shù)，還提供人體各部分的出力范圍、活動范圍、動作速度、動作頻率、重心變化以及動作時的習慣等 1 人體機能特征參數(shù)分析人的視覺、聽覺、觸覺以及膚覺等感覺器官的機能特性。分析人在各種勞動時的生理變化、能量消耗、疲勞機理以及人對各種勞動負荷的適應(yīng)能力，探討人在工作中影響心理狀態(tài)的因素以及心理因素對工作效率的影響等。一件產(chǎn)品是如何來評價它在人機工程學方面是否符合規(guī)范呢，以德國Sturlgart設(shè)計中心為例，在評選每年優(yōu)良產(chǎn)品時人機工程上所設(shè)定的標準為：

1產(chǎn)品與人體的尺寸、形狀及用力是否配合； 2產(chǎn)品是否順手和好使用；

3是否防止了使用人操作時意外傷害和錯用時產(chǎn)生的危險；

4各操作單元是否實用，各元件在安置上能否使其意義毫無疑問的被辨認； 5產(chǎn)品是否便于清洗、保養(yǎng)及修理。

使用者或受眾的情感，表現(xiàn)為杯子使用的舒適、氣氛的愉悅以及對特殊群體如老人、小孩、病人、殘疾人、孕婦、左撇子等的關(guān)懷。因而細部的著重處理如把手的弧度、壺口的傾斜角度和隔熱、耐溫以及季節(jié)、氣候、環(huán)境的變化對杯子的特殊要求等就成為設(shè)計的關(guān)鍵。本文的旅行用便攜式水杯尺寸壓縮前和普通杯子尺寸相同，杯把部分的長寬都能滿足抓握的要求，符合人機要求。同時，壓縮后的尺寸很小，滿足了攜帶方便的要求。從材質(zhì)方面考慮選用的橡膠材質(zhì)穩(wěn)定性強，塑料隔熱性好，滿足了人性化設(shè)計的要求。

3.3 色彩分析

色彩是產(chǎn)品視覺設(shè)計的第一要素，好的產(chǎn)品色彩設(shè)計不但能夠吸引消費者的目光。而 且在展現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計藝術(shù)的同時，將設(shè)計師的情感通過色彩更為有效的傳達給消費者，增強 消費者對產(chǎn)品乃至產(chǎn)品品牌的深刻印象。產(chǎn)品色彩的配色應(yīng)基于產(chǎn)品色彩的功能，兼顧“突出”與“融合”兩個方面，既突出提升的方面又融合平穩(wěn)的方面。旅行用便攜式水杯從色彩方面講，杯子的主體色彩鮮艷，便于人們一眼就能識別。杯子由黃色的橡膠杯體和白色的塑料杯把組成，整體感覺醒目，橡膠杯體的主要配色有：黃、粉、橙。這些顏色淡雅又不失跳躍感，同時具有令人心情清爽舒適的視覺效果，適合年輕人追求新鮮跳躍的審美體驗。

圖3-1 擬設(shè)計杯子效果圖

結(jié)論

隨著市場競爭日益激烈化，人們的生活壓力也不斷加深，為了放松心情，越來越多的人愛上了旅行。本課題通過對生活的觀察，提出這樣的設(shè)計思想，旅行用便攜式水杯設(shè)計，并始終以便攜性為指導思想，從造型方面的改變來達到攜帶方便的效果，杯子壓縮后“扣”的方式引發(fā)人的情感體驗和心理感受。本課題屬于問題解決型設(shè)計課題，主要通過提出旅行時杯子攜帶占用空間的問題，然后圍繞該問題提出設(shè)計方案，最后解決問題的過程，考慮功能和造型，突破傳統(tǒng)的杯子造型，大膽創(chuàng)新。

參考文獻

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第二篇：工業(yè)設(shè)計概論結(jié)業(yè)論文

包豪斯對工業(yè)設(shè)計影響

摘要： 本文主要探索包豪斯設(shè)計學校指導思想和課程設(shè)置對工業(yè)設(shè)計的影響，并對包豪斯的三個發(fā)展階段作一簡單回顧，同時對包豪斯設(shè)計思想的起源、發(fā)展，以及對現(xiàn)代設(shè)計的影響作概論性探討，著重分析中國設(shè)計教育的思想、方法；教育結(jié)構(gòu)，并對現(xiàn)時代中國大學藝術(shù)設(shè)計教育作了個人的、主觀的評析。

關(guān)鍵詞： 包豪斯 現(xiàn)代設(shè)計 中國 設(shè)計教育

1.包豪斯產(chǎn)生的歷史背景

手工時代的產(chǎn)品，從構(gòu)思、制作到銷售，全都出自藝人之手，這些工匠以嫻熟的技藝取代或包含了設(shè)計，可以說這時沒有獨立意義上的設(shè)計師。工業(yè)革命以后，由于社會生產(chǎn)分工，于是，設(shè)計與制造相分離，制造與銷售相分離。然而大工業(yè)產(chǎn)品的弊端是：粗制濫造，產(chǎn)品審美標準失落。19世紀上半葉，形形色色的復古風潮為歐洲社會和工業(yè)產(chǎn)品帶來了華而不實、繁瑣庸俗的矯飾之風，例如羅可可式的紡織機、哥特式蒸汽機、以及新埃及式水壓機。產(chǎn)品設(shè)計中如何將藝術(shù)與技術(shù)相統(tǒng)一，引發(fā)了一場設(shè)計領(lǐng)域的革命，以下三個運動作為標志。

1.119世紀后期英國人威廉·莫里斯發(fā)起的藝術(shù)與手工藝運動

發(fā)起人威廉·莫里斯對當時出現(xiàn)的缺乏藝術(shù)性的機械化批量化產(chǎn)品深惡痛絕，他同時十分反對脫離實用和大眾的純藝術(shù)。1861年，莫里斯與友人合作成立了一家“繪畫、雕刻、家具和金屬制品美術(shù)工匠公司”，這在藝術(shù)設(shè)計史上具有重要意義：首先由美術(shù)家親自設(shè)計并組織生產(chǎn)的機構(gòu)，但其背離了工業(yè)革命的必然趨勢，否定代表新生產(chǎn)力的大工業(yè)機器生產(chǎn)，使他不可能從根本上解決機器生產(chǎn)產(chǎn)品技術(shù)與藝術(shù)的矛盾。

1.2 1900年前后以法國和比利時等國為中心的新藝術(shù)運動

主張藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合，提倡藝術(shù)家從事產(chǎn)品設(shè)計。主要成就體現(xiàn)在家具與室內(nèi)設(shè)計方面，主要貢獻在于繼承了英國“藝術(shù)手工藝運動”主張的技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合，并使這種新的設(shè)計理論和觀念在歐洲各國得到了比較廣泛的傳播。其局限在于否定了工業(yè)革命和機器生產(chǎn)的進步性，錯誤地認為工業(yè)產(chǎn)品必然是丑陋的。

1.3 二十世紀初的德國工業(yè)同盟或德國制造同盟

這是一個半官方機構(gòu)，旨在促進工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計。這也是世界上第一個由政府支持的促進產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計的中心，在德國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計史上具有非常重要的意義。包豪斯的創(chuàng)始人格羅皮烏斯在其青年時代就致力于德意志制造同盟。他區(qū)別于同代人的是，以極其認真的態(tài)度致力于美術(shù)和工業(yè)化社會之間的調(diào)和。包豪斯的理想，就是要把美術(shù)家從游離于社會的狀態(tài)中拯救出來。因此在包豪斯的教學中謀求所有造型藝術(shù)間的交流，他把建筑、設(shè)計、手工藝、繪畫、雕刻等一切都納入了包豪斯的教育之中。

2.包豪斯的三個發(fā)展階段

2.1 第一階段(1919--1925年)魏瑪時期

格羅皮烏斯任校長，提出“藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一”的崇高理想，肩負起訓練二十世紀設(shè)計家和建筑師的神圣使命。他廣招賢能，聘任藝術(shù)家與手工匠師授課，形成藝術(shù)教育與手工制作相結(jié)合的新型教育制度。

2.2 第二階段(1925-1932年)迪索時期

包豪斯在德國迪索重建，并進行課程改革，實行了設(shè)計與制作教學一體化的教學方法，取得了優(yōu)異成果。這個時期是其高峰時期。1928年格羅皮烏斯辭去包豪斯校長職務(wù)，由建筑系主任漢內(nèi)斯·邁耶(HannesMeyer，1889-1954)繼任。接任的米斯面對來自納粹勢力的壓力，竭盡全力維持著學校的運轉(zhuǎn)，終于在1932年10月納粹黨占據(jù)迪索后，被迫關(guān)閉包豪斯。

2.3 第三階段(1932-1933年)柏林時期

米斯·凡·德洛將學校遷至柏林的一座廢棄的辦公樓中試圖重整旗鼓，由于包豪斯精神為德國納粹所不容，面對剛剛于1933年正式上臺的納粹政府，米斯終于回天無力，于該年8月宣布包豪斯永久關(guān)閉。1933年11月包豪斯被封閉，不得不結(jié)束其14年的發(fā)展歷程。柏林時期僅有6個月的時間。

3.包豪斯思想

3.1包豪斯的崇高理想和遠大目標可以從包豪斯宣言中得到體現(xiàn)

“完整的建筑物是視覺藝術(shù)的最終目標。藝術(shù)家最崇高的職責是美化建筑。今天，他們各自孤立地生存著，只有通過自覺，并和所有工藝技師共同奮斗，才能得以自救。建筑家、畫家和雕塑家必須重新認識，一幢建筑是各種美感共同組合的實體。只有這樣，他的作品才可能灌注入建筑的精神，以免迷失流落為‘沙龍藝術(shù)’??

3.2 建筑家、雕刻家和畫家們，都應(yīng)該轉(zhuǎn)向應(yīng)用藝術(shù)

藝術(shù)不是一種專門職業(yè)。藝術(shù)家和工藝技師之間在根本沒有任何區(qū)別。藝術(shù)家只是一個得意忘形的工藝技師。在靈感出現(xiàn)并超出個人意志的珍貴片刻，上蒼的恩賜使他的作品變成為藝術(shù)的花朵。然而，工藝技術(shù)的熟練對于每一個藝術(shù)家采說都是不可缺少的。真正創(chuàng)造想象力的根源即建立在這個基礎(chǔ)上面。??

讓我們建立一個新的設(shè)計家組織。在這個組織里面，絕對沒有那種足以使工藝技師與藝術(shù)家之間樹立起自大障壁的職業(yè)階級觀念。同時，讓我們創(chuàng)造出一幢將建筑、雕刻和繪畫結(jié)合成三位一體的新的未來殿堂，并用干百萬藝術(shù)工作者的雙手相之矗立在云霄高處，變成為一種新信念的鮮明標志?！?/p>

4.包豪斯對建筑思潮的影響

4.1 包豪斯促使現(xiàn)代義建筑思潮興起

19世紀末，20世紀初，西方文化思想領(lǐng)域發(fā)生了大動蕩。在這種社會背景下，德法兩國成了當時激進建筑思潮最活躍的地方。德國建筑師格羅皮烏斯、密斯·凡·德·羅、法國建筑師勒·柯布西耶三人是主張全面改革建筑的最重要的代表人物。1919年格羅皮烏斯創(chuàng)立新型的設(shè)計學?！鞍浪埂?，在20年代成為建筑和工藝美術(shù)的改革中心。1923年勒·柯布西耶發(fā)表《走向新建筑》提出激進的改革建筑設(shè)計的主張和理論。1927年

在米斯主持下，于德國斯圖加特市舉辦展示新型住宅設(shè)計的建筑展覽會。1928年各國新派建筑師成立“國際現(xiàn)代建筑會議”的組織。到20年代末，經(jīng)過許多人的積極探索，一種旨在符合工業(yè)化社會建筑需要與條件的建筑理論漸漸形成了，這就是所謂的現(xiàn)代主義建筑思潮。

4.2 現(xiàn)代主義建筑思潮的基本的特征

現(xiàn)代主義建筑思潮本身包括多種流派，各家的側(cè)重點并不一致，創(chuàng)作各有特色。但從20年代格羅皮烏斯，勒·柯布西耶等人發(fā)表的言論和作品中可見以下一些基本的特征：

一、強調(diào)建筑隨時代發(fā)展變化，現(xiàn)代建筑應(yīng)同工業(yè)時代相適應(yīng)

二、強調(diào)建筑師應(yīng)研究和解決建筑的實用功能與經(jīng)濟問題

三、主張積極采用新材料、新結(jié)構(gòu)，促進建筑技術(shù)革新

四、主張堅決擺脫歷史上建筑樣式的束縛，放手創(chuàng)造新建筑

五、發(fā)展建筑美學，創(chuàng)造新的建筑風格

4.3 現(xiàn)代主義建筑思潮是20世紀諸多建筑思潮中最重要和影響最深遠的建筑思潮現(xiàn)代主義建筑思潮在50～60年代達到高潮。“國際風格”的出現(xiàn)為現(xiàn)代主義提供了理論借口，他們“開拓機器生產(chǎn)時代的新的創(chuàng)造潛能，懷有對機器的熱忱”。強調(diào)功能決定形式、不講民族特色、個性特征，力求純粹、反對裝飾，這種國際語言逐漸推向理性、標準化使現(xiàn)代主義最終走向了極端。之后根源于現(xiàn)代主義建筑原則相反的論點和創(chuàng)作主張不斷興起。相繼出現(xiàn)諸如：單純反對現(xiàn)代主義的后現(xiàn)代主義；復古的新古典主義；甚至新新古典主義；充分坦露結(jié)構(gòu)，顯示多種機電設(shè)備的本來形狀的高技術(shù)派；和理性、情感的結(jié)合、抽象和歷史的結(jié)合的理性主義；解構(gòu)主義、后結(jié)構(gòu)主義及反構(gòu)成主義等等建筑思潮。

4.4建筑上的革命也推動了工業(yè)設(shè)計的發(fā)展

設(shè)計產(chǎn)品的目的是滿足人的需要，產(chǎn)品形態(tài)的發(fā)展也是無止境的，因此審美設(shè)計沒有極致和終點。真正的傳統(tǒng)是不斷前進的產(chǎn)物，它的本質(zhì)是運動的，不是靜止的，傳統(tǒng)應(yīng)該推動人們不斷前進”。產(chǎn)品設(shè)計迫切要求人們正確認識產(chǎn)品的形式與審美的關(guān)系，用“美”的尺度，設(shè)計制造富有形式美感的現(xiàn)代“藝術(shù)品”--產(chǎn)品設(shè)計。

5.包豪斯對現(xiàn)代設(shè)計的影響

包豪斯被迫解散后，包豪斯的設(shè)計家們紛紛流亡法國、瑞士、英國，而大部分去了美國。歐洲建筑和工業(yè)設(shè)計的中心轉(zhuǎn)到了美國。如格羅皮烏斯在英國居留三年后又于1937年赴美國任哈佛大學建筑系系主任。此后，布魯耶投奔格羅皮烏斯并在美國執(zhí)行建筑業(yè)務(wù)，米斯·凡·德洛暫居德國，1937年赴美國任教于伊利諾工業(yè)技術(shù)學院，希爾伯西摩和彼得漢斯等也前往該校任教。克利前往瑞士，康丁斯基前往巴黎。巴耶在紐約任一家廣告公司的藝術(shù)指導。1937年包豪斯的教師莫霍利·納吉在芝加哥籌建了“新包豪斯”，繼續(xù)弘揚德國時期的包豪斯精神。后來更名為“芝加哥設(shè)計學院。以后又與伊利諾工學院合并，成為美國最著名的設(shè)計學院。從此，歐洲設(shè)計運動便在美國

蓬勃開展，形成高潮。

包豪斯的建校歷史雖僅14年3個月，畢業(yè)學生不過520余人，但它卻奠定了機械設(shè)計文化和現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計教育的堅實基礎(chǔ)。包豪斯的辦學宗旨是培養(yǎng)一批未來社會的建設(shè)者。他們既能認清二十世紀工業(yè)時代的潮流和需要，又能充分運用他們的科學技術(shù)知識去創(chuàng)造一個具有人類高度精神文明與物質(zhì)文明的新環(huán)境。正如格羅皮烏斯所說：“設(shè)計師的第一責任是他的業(yè)主?！庇秩缂{吉所說：“設(shè)計的目的是人，而不是產(chǎn)品”一樣，事實上，包豪斯在調(diào)和“人”與“人為環(huán)境”的工作方面所取得的豐碩成果已遠遠超過了十九世紀的科學成就。包豪斯的產(chǎn)生是現(xiàn)代工業(yè)與藝術(shù)走向結(jié)合的必然結(jié)果，它是現(xiàn)代建筑史、工業(yè)設(shè)計史和藝術(shù)史上最重要的里程碑。包豪斯對中國設(shè)計教育影響

6.1 包豪斯對中國設(shè)計的影響最早是對工藝美術(shù)的影響

當然新中國最早的設(shè)計教育就是工藝美術(shù)教育，比如現(xiàn)任東南大學藝術(shù)學系博導的張道一教授，最早就是從事圖案教學和工藝美術(shù)理論研究的。在1991年版田自秉著《工藝美術(shù)概論》一書中，同樣可以清楚的看到包豪斯思想影響的痕跡，盡管當時的理解、認識與現(xiàn)在不完全一樣。

格羅彼烏斯和包豪斯的理想“把人作為尺度”“平衡的全面發(fā)展”在其教育體系中得到充分的體現(xiàn)。特別是作為包豪斯的基礎(chǔ)課程的創(chuàng)造者約翰·伊頓教授以東方傳統(tǒng)的精神文化與西方的科學進步相結(jié)合，以克服所謂現(xiàn)代物質(zhì)文明帶來的危機，他十分注重啟發(fā)學生的個性，把學生分為傾向精神表現(xiàn)的、傾向理性結(jié)構(gòu)的、傾向真實再現(xiàn)的三種類型而予以不同的指導，伊頓的這種體系與我國傳統(tǒng)的教育方法有許多驚人相似之處，與東方的“以意為之”的表現(xiàn)體系非常吻合。

6.2 我國設(shè)計專業(yè)名稱設(shè)置也與70多年前的包豪斯類似

以上海東華大學設(shè)計專業(yè)本科分類為例：

藝術(shù)設(shè)計學院：工業(yè)造型設(shè)計 視覺傳達設(shè)計 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計 電腦藝術(shù)設(shè)計 裝飾藝術(shù)設(shè)計

服裝學院：服裝藝術(shù)設(shè)計 服裝設(shè)計工程 服裝表演藝術(shù)

本科課程：以工業(yè)造型專業(yè)的課程結(jié)構(gòu)為例，其他專業(yè)課程設(shè)置大體相近。

6.3 設(shè)計教育在我國不斷發(fā)展

設(shè)計教育在我國走過二十多個春秋，從弱小到壯大，從幼稚到成熟，已初步建立起獨具特色的學科體系，逐漸從美術(shù)、工藝美術(shù)的模式過渡到具有現(xiàn)代設(shè)計教育的特點的教育模式。改革開放給社會主義的市場經(jīng)濟建設(shè)搭上了快速奔馳的列車，社會的發(fā)展對設(shè)計人才的需求日益增加，使得設(shè)計教育像雨后春筍迅速成長，據(jù)統(tǒng)計國內(nèi)在近三百所院校開設(shè)有設(shè)計專業(yè)，這無疑給設(shè)計教育注入了活力。

6.4我國的現(xiàn)代設(shè)計教育存在的問題

我國的現(xiàn)代設(shè)計教育起步很晚，但發(fā)展很快，所以不可避免地出現(xiàn)了一些問題，是可以理解的。然而，問題應(yīng)當予以解決。有人認為設(shè)計實踐可以代替設(shè)計高等教育，這

等于取代了設(shè)計的高等教育的嚴肅性和系統(tǒng)性。設(shè)計實踐常常不能自覺提高設(shè)計水平。高等設(shè)計院校要以高人一等的教學質(zhì)量、設(shè)計理念、教學設(shè)備對學生加以培養(yǎng)、訓練，使他們通過實踐能不斷提高自身的素質(zhì)和設(shè)計層次，從他們的設(shè)計作品中應(yīng)該體現(xiàn)出高人一等的文化修養(yǎng)。設(shè)計教育應(yīng)與市場相適應(yīng)，學生用從學校所得來的知識很快能夠接受市場的桃戰(zhàn)才是設(shè)計教育真正的成功。現(xiàn)在，國內(nèi)的設(shè)計教育與市場出現(xiàn)脫節(jié)的情況，這種現(xiàn)象的產(chǎn)生恐怕與排課方式有關(guān)。國內(nèi)院校排課的方式是按現(xiàn)有教師來安排具體課程，并非按照邏輯、結(jié)構(gòu)的需求安排。如此，忽略了教學體系的科學件、完整性，實在令人擔憂。加強理論課、選修課、理工科課程的教育，重視交叉學科和電腦的教育，是我國設(shè)計教育要解決的重點問題。隨著經(jīng)濟改革的迅速深入，國內(nèi)將會需要大批的設(shè)計人才。根據(jù)這種情況，高等設(shè)計院校要加大教育改革的力度，提高教育質(zhì)量，來擔負起市場對設(shè)計人才的龐大需求的任務(wù)。

主要參考文獻：

《設(shè)計史》中國藝術(shù)教育大系美術(shù)卷中國美術(shù)學院出版社

《設(shè)計策劃》沈祝華著山東美術(shù)出版社 設(shè)計家叢書

《設(shè)計新潮》2001.1伍江著《現(xiàn)代設(shè)計的源泉-訪問包豪斯隨想》

《工藝美術(shù)概論》田自秉著知識出版社

《世界現(xiàn)代設(shè)計史》王受之著新世紀出版社

《世界工業(yè)設(shè)計史略》王受之編著上海人民美術(shù)出版社

《世界工業(yè)設(shè)計史略》王受之編著上海人民美術(shù)出版社

工業(yè)設(shè)計畢業(yè)論文

第三篇：工業(yè)設(shè)計概論范文

《工業(yè)設(shè)計概論》結(jié)課論文

題目：手機工業(yè)設(shè)計

姓名： 班級：

學號：

電話:

題目：手機工業(yè)設(shè)計

摘要：

隨著電子技術(shù)的不斷發(fā)展，數(shù)碼產(chǎn)品越來越貼近人們的生活。隨之而來的是人們不斷追求更多的便捷的享受。十年前手機僅僅作為一個通訊設(shè)備出現(xiàn)在人們的面前，但是在網(wǎng)絡(luò)全球化的今天，手機儼然成為個人的“超級計算機”，品種多樣的手機，紛亂復雜的程序軟件，不斷改變?nèi)藗兪謾C使用的態(tài)度，也不斷催 生人們的好奇心。手機在這么多的苛刻標準和日新月異的技術(shù)創(chuàng)新中，該何去何從？工業(yè)設(shè)計的價值體現(xiàn)在人與所設(shè)計的產(chǎn)品的交互過程中,工業(yè)設(shè)計要求產(chǎn)品在具備實用性、科學性的同時，也必須具備藝術(shù)性，使工業(yè)產(chǎn)品表現(xiàn)出合理的個性化元素。本文著重分析工業(yè)設(shè)計中的造型設(shè)計和色彩設(shè)計以及設(shè)計風格趨向

關(guān)鍵詞:手機；工業(yè)設(shè)計；造型設(shè)計；尺寸困局；色彩設(shè)計；設(shè)計風格趨向 前言：

隨著時代的進步，科技的迅猛發(fā)展，使得人們的生活越來越多姿多彩。手機早已成為人們生活中密不可分的一部分。手機改變了現(xiàn)代人的生活方式，同時也影響了人們的審美觀念。在當今社會，小小的手機跳動著時代的脈搏。

現(xiàn)在手機市場的競爭愈加白熱化，競爭已經(jīng)從簡單的價格競爭進入到文化競爭的層次。對于廠商來講，無論是規(guī)劃、研發(fā)、生產(chǎn)、銷售都要求精益求精，必須強調(diào)工業(yè)設(shè)計在產(chǎn)品各個環(huán)節(jié)中的作用，設(shè)計制造出一款多功能整合型產(chǎn)品，使手機能滿足用戶的多種要求，其中對產(chǎn)品造型和色彩的要求是最直觀、最明顯的要求之一。

一、手機與工業(yè)設(shè)計

在數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化迅猛發(fā)展的今天，手機已經(jīng)成為一種生活必需品，也成為引領(lǐng)消費時尚的工業(yè)產(chǎn)品。隨著手機普及率的極大提高和功能質(zhì)量的嚴重同質(zhì)化，消費者對手機的差異化要求越來越強烈，對手機中的工業(yè)設(shè)計要求也越來越高，人們在選購手機時往往更加青睞于符合自己身份和性格特點的產(chǎn)品，而對于那些外觀設(shè)計同質(zhì)化嚴重的手機大多不屑一顧。面對日趨激烈的競爭和日益挑剔的消費者，以消費者為中心的人性化設(shè)計已成為時代的主題，工業(yè)設(shè)計在產(chǎn)品中的比重越來越大。

所謂工業(yè)設(shè)計，是一門新興的交叉、綜合學科，是科學與美學、技術(shù)與藝術(shù)、經(jīng)濟與人文等多學科只是想聯(lián)系的完整體系。工業(yè)設(shè)計的研究內(nèi)容不僅包括對產(chǎn)品功能、結(jié)構(gòu)、材料、制造工藝以及產(chǎn)品的形態(tài)、色彩、表面處理、裝飾工藝等，同時還包括與產(chǎn)品有關(guān)的社會的、經(jīng)濟的以及人的生理、心理等多方面因素。它綜合運用現(xiàn)代設(shè)計的基本理論與手段，使現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品盡可能地給使用者帶來高效、舒適、美觀的感受，最充分地滿足人們的物質(zhì)和精神需要。

在手機的設(shè)計中要做到人性化設(shè)計，以消費者為中心，在手機設(shè)計的每個環(huán)節(jié)中深入調(diào)查分析影響消費者需求和消費動機的心理元素，比如：消費者如何理解設(shè)計者在產(chǎn)品中蘊含的信息；不同的社會背景的消費者的心理特征；不同年齡、不同身份消費者對形態(tài)、色彩和材質(zhì)的不同偏好；不同消費者在挑選和購買過程中各種心理元素等，在充分了解消費者的基礎(chǔ)上，有目的的進行手機設(shè)計，從而使設(shè)計出來的手機更加人性化，更加符合市場需求，使企業(yè)獲得較好的經(jīng)濟效益和社會效益。

在技術(shù)與市場的引導下，手機已經(jīng)不再是單一的通信工具，通話這樣一個簡單的功能已經(jīng)不能滿足絕大多數(shù)消費者的要求，隨著無線網(wǎng)絡(luò)的覆蓋面積越來越全面，帶來的服務(wù)日益豐富，手機功能也在逐步整合，成為個人通信娛樂終端。雖然現(xiàn)在手機的技術(shù)要求標準化已日趨完善，但是由于應(yīng)用的多樣性，還是給設(shè)計者留有很大的空間。從手機設(shè)計角度來說，如何設(shè)計出適應(yīng)各類人群的手機是至關(guān)重要的。如今的手機已經(jīng)完全個性化，不同性別、年齡、社會地位的人有不同的審美觀，這造就了手機外型的多樣化。根據(jù)用戶的需要，未來手機的外觀形象設(shè)計將進一步向個性、時尚方向發(fā)展。

二、手機中的造型設(shè)計

目前市面上的手機產(chǎn)品有很多，許多都是國際大品牌，諸如iPhone、SUMSUNG等等。而國內(nèi)也有很多行業(yè)領(lǐng)先的企業(yè)，如小米、聯(lián)想、華為、中興等，也已經(jīng)成為國產(chǎn)品牌的消費主流。用戶在考慮功能的同時，外觀造型也是用戶首要考慮的因素。外觀造型也正是工業(yè)設(shè)計在手機中的最重要最直觀的體現(xiàn)。

手機造型設(shè)計的目的是使產(chǎn)品具備優(yōu)美的造型效果，使用戶的體驗更加完美，降低使用者生理和心理上的疲勞感。手機造型設(shè)計在工業(yè)設(shè)計方面包括手機的外形、顏色、材質(zhì)、按鍵排布、人機界面等。在造型設(shè)計階段，同時要對手機的各個側(cè)面進行設(shè)計，功能及構(gòu)造的問題不容忽視。產(chǎn)品功能和結(jié)構(gòu)直接影響產(chǎn)品造型設(shè)計，有時為了創(chuàng)造出新的造型，不得不改變產(chǎn)品的功能和結(jié)構(gòu)，所以要在技術(shù)上反復斟酌、尋求最適合的條件進行設(shè)計。近些年有很多成功的造型設(shè)計案例，如iPhone；機身的用料非常的講究，特殊材質(zhì)的鋼化玻璃非常堅硬，為了加固超薄機身的iPhone的堅實性，蘋果在其機身的邊緣指出添加了拋光的一體成型金屬鋼圈，令到iPhone有著超強的抗摔和抗變形能力，以保證機身不受損壞。轉(zhuǎn)過機身的反面，一個缺口的蘋果以拋光的的表現(xiàn)方式出現(xiàn)在一片磨砂的金屬后蓋之上，這也是iPhone整機上唯一的一個Apple標識，毫無標識的正面讓我們看到了iPhone的低調(diào)，磨砂的金屬背面也是一次成型的工藝鑄造，很好的將iPhone從機身的背面向正面包圍，做工非常的優(yōu)秀，實在是讓人無法挑剔，在簡單之中很好的表現(xiàn)出了蘋果的美感,超薄機身更是是iPhone完美工業(yè)設(shè)計的體現(xiàn)。另外一款摩托羅拉ME511也是一款極為有個性的手機。摩托羅拉ME511是ME系列的第二款，造型是方塊形旋屏設(shè)計，總體定位時尚、年輕，在當時的手機市場中獨辟蹊徑，得到消費者的極大認可。

尺寸困局：除了看手機的工業(yè)用料水準外，尺寸的大小設(shè)計又是一個困擾業(yè)界的難題。如今，各路商家都在想盡辦法把顯示屏越做越大。對于手機屏幕終究定格在幾英寸才算恰到好處，業(yè)界一直沒有什么標準的明文規(guī)定，大多都按各自的標準做，從市面4.5～5.8英寸五花八門的尺寸應(yīng)有盡有。這種亂象叢生的尺寸大戰(zhàn)，常常令人不知所措，平板電腦與手機的界限被各種眼花繚亂的尺寸所模糊。

大多普通用戶的單手大拇指握手機的姿勢，所接觸劃過的屏幕大約在4英寸范圍，超過這個范圍以上，必須用另一只手來操作。所以4英寸的范圍應(yīng)該是設(shè)計屏幕最合適的尺寸。但現(xiàn)在，除蘋果外一些主流的手機商上都沒固定遵循這個尺寸。反而有一致做大的共識，似乎才能顯示出自己不落伍。

尺寸雜亂化的背后，可以看出商家缺乏對用戶的認知體驗，更是一種妥協(xié)的不自信。手機作為豐富的通信工具，一旦超出單手操作的范圍，手機的本質(zhì)意義就會逐漸喪失。以米3為代表的5英寸大屏手機商，在我看來就是違反了用戶的單手體驗。

三、手機中的色彩設(shè)計

手機色彩設(shè)計的目的是使產(chǎn)品具備和諧的視覺效果，使手機與人們的心理產(chǎn)生統(tǒng)一、協(xié)調(diào)的感覺。工業(yè)產(chǎn)品的造型、色彩對產(chǎn)品的外觀美感起決定性作用，能夠使消費者在使用過程中得到享受，滿足人們物質(zhì)生活與精神生活的雙重需要，有助于消費者產(chǎn)生良好的心理暗示，提高效率，降低視覺疲勞。

在進行產(chǎn)品的色彩設(shè)計時，應(yīng)注意色彩配合，應(yīng)有“色彩主調(diào)”，色彩主調(diào)可以延續(xù)同公司同系列產(chǎn)品的色調(diào)，也可以獨樹一幟。設(shè)計者設(shè)計色彩時，應(yīng)參考市場上已有的產(chǎn)品，避免與現(xiàn)有產(chǎn)品在色彩的過于近似以及色彩面積的完全對等。而且產(chǎn)品本身色相不宜過多，以二到三種為宜。通常情況下，以大面積的低純度、高明度色調(diào)占優(yōu)勢地位，在局部點綴小面積高純度的色彩進行對比，容易取得和諧、豐富、醒目的效果。在進行色彩設(shè)計時，還要注意產(chǎn)品與使用環(huán)境、民族風俗、地理氣候條件等客觀因素保持良好的適應(yīng)關(guān)系。

與使用者和諧，與自然和諧，是手機色彩設(shè)計的最基本設(shè)計理念?，F(xiàn)在某些手機的色彩設(shè)計還存在很多讓人覺得不滿意的地方。有的設(shè)計主旨不清，雖然色彩鮮艷，但是眼花繚亂，讓人不知所云；有的設(shè)計色彩曖昧，讓人覺得難以接受，心理上產(chǎn)生一些不安或不快；有的設(shè)計過于冰冷，缺乏情感，似乎要拒人于千里之外；有的設(shè)計選材用色不當，缺乏創(chuàng)新，等等。這樣失敗的色彩設(shè)計，技法再高，材質(zhì)再好，也只能是一個沒有生命沒有靈魂的外殼。對消費者來說不過是充當了其它成功設(shè)計的背景，根本不值得回味。一款成功的設(shè)計應(yīng)當使設(shè)計師的設(shè)計理念與色彩完美地融合，傳達給人一種明確的主旨，給人一種視覺、心理的平衡，讓人得到美的視覺享受。只有這樣的設(shè)計才會讓人過目不忘。例如：作為手機中的王者，iPhone系列產(chǎn)品。從問世之初就以簡單明快的色彩和強大的功能傲視群雄，iPhone系列每一代產(chǎn)品都采用相同的色調(diào)，主體都是采用黑色或者白色，直觀的表現(xiàn)出產(chǎn)品的傳承性，黑與白的經(jīng)典配合讓用戶百看不厭，鮮明的產(chǎn)品特征滿足了消費者個性化的需求，是單一色調(diào)的成功之作。

四、設(shè)計風格趨向

自iPhone問世以來，Apple確立了手機風格的規(guī)格設(shè)計：一個Home主鍵，一個3.5英寸的主屏。如今所有的商家都在這種框架里設(shè)定機身的設(shè)計，這就造成市面所有的手機都是千篇一律，毫無個性可言。iPhone之前，你可以用到各種千奇百怪的機形，雖然這些物理按鍵耗費空間操作復雜，實體的按鍵無法跟今天的觸控技術(shù)相比，但多元化的機型，可以看出商家對手機設(shè)計的思考。自從iPhone把觸控普及到手機這幾年，商家對于手機的整體工業(yè)思考，明顯不如2007年“前智能機時代”來得大膽。可以看作，在這樣既有的模式下，其實就是一種對設(shè)計思考的偷懶。

在沒有新思路打破這種固有的風格設(shè)計時，那么以小米為代表的國內(nèi)商家對于手機工藝的表現(xiàn)，可以從里面看出哪些端倪?

從小米前兩代外殼組裝結(jié)構(gòu)看，可以明顯看出正面主屏和背殼兩層黑白堅固的對接的痕跡。這跟其他傳統(tǒng)手機的工藝結(jié)構(gòu)沒有明顯區(qū)別，而到了米3這種正反加蓋的分界線就被隱蔽的包裹在占據(jù)機身主體的背殼主槽里，這種加工的意圖就是讓你感受不到?jīng)芪挤置鞯墓I(yè)對接，同時可以降低的機身厚度，整體看上去顯得渾然一體。這種工藝的做法同樣在Apple的iPhone5S上看到，不同的是各自材質(zhì)的選用不同，形成的對接表現(xiàn)反應(yīng)也不相同。

這種一體化的高精度工藝，不會直接影響用戶對于一款手機看法的好壞，但這種工藝的好處在于，無需使用兩種模塊的材質(zhì)來完成手機主屏和背面的拼接，只需設(shè)定一種主體作為機身整體，并在此基礎(chǔ)上進行加工，這樣就可以使機身總體的厚度得到控制。當厚度得到控制、主屏與背面為一體時，手機整體的流暢度就會顯現(xiàn)出來，如果再采用高性能的材質(zhì)，如：金屬鋁合金一類，那么手機整體的質(zhì)感將得到大幅提升。

透過米3的工藝，可以看到國產(chǎn)手機商學習摸索的態(tài)度。但對于工業(yè)外觀設(shè)計的思考，還需要用很長一段時間來沉淀。

總結(jié)：

一部好手機必然會有一個完美的工業(yè)設(shè)計，作為當今社會的一種必需品，手機影響著人們的生活。在工業(yè)設(shè)計日新月異的今天一個完美的設(shè)計既要將工業(yè)產(chǎn)品要素與空間、色彩、材質(zhì)結(jié)合起來，也要將產(chǎn)品的使用環(huán)境和人機工程考慮周全。從創(chuàng)意來源到草圖成型，再到最后的工程圖，設(shè)計師們要不斷的修改審核。真正好的產(chǎn)品能夠經(jīng)得起推敲，當產(chǎn)品推向市場后，不同的消費者的眼光有所不同，但是好的設(shè)計并不是要讓所有人覺得滿意，而是要讓市場說話，讓時間來詮釋。工業(yè)設(shè)計要與生產(chǎn)銷售相結(jié)合，要考慮到成本和市場，以及材料和環(huán)境等方方面面，同時還要考慮主要消費人群的人文歷史以及民族宗教信仰等等。讓產(chǎn)品創(chuàng)新與工業(yè)設(shè)計點綴我們的生活。參考文獻

[1]曹一華，工業(yè)設(shè)計概論，中國輕工業(yè)出版社 [2]李樂山，工業(yè)設(shè)計心理學，高等教育出版社 [3]程能林，工業(yè)設(shè)計概論，機械工業(yè)出版社 [4]楊 正，工業(yè)產(chǎn)品造型設(shè)計，武漢大學出版社

第四篇：工業(yè)設(shè)計概論

1.工業(yè)設(shè)計概論：狹義.產(chǎn)品設(shè)計廣義.批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品而言，憑借訓練技術(shù)考驗及

視覺感受而賦予材料、結(jié)構(gòu)、形態(tài)、色彩表面加以裝飾以新的品質(zhì)和規(guī)格叫工業(yè)設(shè)計。

2.工業(yè)設(shè)計：產(chǎn)品外觀造型（產(chǎn)品設(shè)計）、廣告包裝展示（視覺傳達）、室內(nèi)（外）環(huán)境設(shè)

計

3.視覺傳達設(shè)計的基本要素：文字 圖形 色彩。企業(yè)形象CI：企業(yè)理念MI企業(yè)行

為BI 企業(yè)視覺VI

4.企業(yè)形象系統(tǒng)CIS：理念識別系統(tǒng)MIS行為識別系統(tǒng)BIS形象識別系統(tǒng)VIS

5.樹立形象——形成品牌——良好品質(zhì)

6.設(shè)計基礎(chǔ)與程序：市場調(diào)查——市場分析——市場定位——草圖模型——效果圖——模

型

7.設(shè)計與市場的關(guān)系：市場制約設(shè)計設(shè)計創(chuàng)造市場（自由設(shè)計師、駐廠設(shè)計師）

8.設(shè)計與消費：消費是設(shè)計的消費消費時一切設(shè)計的動力與歸宿設(shè)計為消費服務(wù)

設(shè)計以消費為導向

9.高附加值商品的特征：具有良好質(zhì)量和信譽、高科技含量、新材料或特殊材料、新功能、特殊意義、限量生產(chǎn)或少量生產(chǎn)、具有很高的設(shè)計意質(zhì)、鮮明的歷史與文化特征

10.商標（10年）實用新型 專利型——特點：地域性、時效性、排他性

11.設(shè)計與審美設(shè)計元素：對點線面造型自然中文式材質(zhì)：陶 青銅 漆（四羊尊：

商晚期青銅、蓮鶴方壺：戰(zhàn)國 碗 春秋中青銅）

12.瓷器：宋代五大民窯 汝、官、哥、定、鈞汝：青瓷為主有氣泡釉色青而潤澤。哥：

裂紋。定：白瓷為主有刻劃印的花紋有芒。鈞：青中泛紅自然流露（青花瓷）色彩變革

13.工業(yè)設(shè)計標志：1851英 倫敦 水晶宮博覽會起源，英國工藝美術(shù)運動莫里斯——

現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計之父或現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計之父主張：提供師承自然、設(shè)計為大多數(shù)人服務(wù)。局限性：反對機器生產(chǎn)發(fā)展——德國包豪斯學校成立 1919.4 德國的魏瑪標志著現(xiàn)代設(shè)計產(chǎn)生第一校長格羅佩斯包豪斯主張：藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一、設(shè)計的目的是人而不是產(chǎn)品、設(shè)計必須遵循自然與客觀法則繁榮——美國

14.流線型運動：20世紀30年代由于空氣動力學的發(fā)展，用來描述表面圓滑線條流暢的物

體形狀以減少阻力，后來這種造型在家具中得到應(yīng)用。代表人：雷蒙德·羅維（可口可樂設(shè)計）大眾汽車：波爾舍日本設(shè)計風格：和魄洋才

15.采用化學的方法進行生產(chǎn)——陶器時代設(shè)計萌芽階段——石器時代未來設(shè)計

——綠色設(shè)計、可持續(xù)設(shè)計、虛擬設(shè)計

第五篇：工業(yè)設(shè)計概論總結(jié)

工業(yè)設(shè)計概論總結(jié)

不知不覺中，工業(yè)設(shè)計概論課已經(jīng)接近尾聲，只有幾個課時就要結(jié)課了，在即將完結(jié)的時候，說一下我對這門課的感受！

在開學之初，開始上這門課的時候，因為沒有課本，感覺很不習慣，以前上課都是在看著書本來聽老師講課，忽然沒有了課本，就像天空沒有了太陽，黑夜沒有了繁星，上課的時候覺得找不到重點，而且如果一旦注意力不集中，再去聽講的話就會跟不上節(jié)奏。不過，幸好，我們的老師將課本上的內(nèi)容經(jīng)過簡化，把重點加入自己的見解以及添加許多全新的元素，制作成系統(tǒng)的PPT，然后在課堂上生動地講解給我們。同時，在課堂上，經(jīng)常與同學們進行互動問答，調(diào)動課堂積極性，我覺得這種方法很好，既提高了課堂效率，又使同學們對知識的掌握更加純熟，使每一個同學都可以充分調(diào)動自己所學的知識。

并且，老師在這學期開展了一種新的教學方式，這在以前是從來沒有過的，讓我們感到很新穎。老師讓我們對自己感興趣的設(shè)計，包括建筑，日常用品，以及創(chuàng)新設(shè)計在課堂上對同學們進行介紹，講解。我們在講說前，會對自己所選擇的產(chǎn)品進行了解，在網(wǎng)上或者通過各種途徑尋找產(chǎn)品的各種介紹，詳細的參數(shù)，讓自己對其更加了解，不再像以前一樣對它只是一知半解，僅僅知道它的名氣，卻不知道它因何出名，有哪些出彩的方面。在詳細的了解后，還要將它做成PPT，在其中將自己所了解的各種知識表現(xiàn)出來，與同學們一起分享你的成果，使他們也可以知道你所了解的知識。但由于課堂時間有限，所以每次只能上幾個人，而且每個人演講的時間只有五分鐘，所以就會有許多人將自己的講說進行壓縮，PPT進行精簡，刪除掉許多認為不重要的東西，其實往往是這些看起來不重要的東西才是人們很少了解的，那些重要的地方許多人也都或多或少聽說過。因此，我認為應(yīng)該給同學們更多發(fā)揮的空間，將時間延長，讓同學們更好的表達出自己的想法，同時，也讓其他的同學們可以對其講解的內(nèi)容有一個真正的全面的認識。對于課堂時間的處理，我有一個小建議，將同學們在課堂上的演講作為老師授課的一部分，將其融合進課程中，通過同學們的演講，將課程要講的內(nèi)容表達出來。這門課程的教學，離不開對實際產(chǎn)品的分析，在同學們講述后，接下來的課堂教學就可以圍繞此次的產(chǎn)品進行，讓同學們根據(jù)本節(jié)課的要點對產(chǎn)品的設(shè)計進行剖析，最后老師對各位同學的論述總結(jié)，將本節(jié)課重點明確出來。這樣，既有利于老師與同學之間的交流，又保證了上課中同學們的積極性，同時又能使同學們對本節(jié)課的記憶加深，保證了課堂效率。

還有，就是每節(jié)同學講述完產(chǎn)品后，老師都會加以點評，對其進行系統(tǒng)性的分析，我們聽完同學的講述只是對他所講的產(chǎn)品有了一個比較詳細的了解，并沒有過多的思考其他的東西，而老師卻把我們帶到了更高的一個層次，對產(chǎn)品的各個方面進行講解，對同學的表現(xiàn)加以評定。通過這種教學方式，可以對學生的表現(xiàn)能力進行鍛煉，同時，會有一種代入感，是學生不由自主的投入到課堂中來。

我們的專業(yè)是工業(yè)設(shè)計，但中國對工業(yè)設(shè)計的概念卻是在世界上較晚提出來的，總的來說，中國的工業(yè)設(shè)計還處在初始時期，現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計是從國外發(fā)展起來的，在設(shè)計發(fā)展的進程中，世界各國的發(fā)展是不平衡的，它們的設(shè)計通常不在一個水平上。每一個歷史時期，往往只有少數(shù)幾個國家代表著當時設(shè)計發(fā)展的主流。當然，暫時落后的國家也有自己的成就，對于中國工業(yè)設(shè)計的發(fā)展前景，我抱有很大的希望。正因為發(fā)展晚，所以可以少走彎路，可以借鑒許多國外的工業(yè)設(shè)計概念，當然，也會有更廣闊的發(fā)展空間。繼承、借鑒與創(chuàng)新，并主動融入世界文化，是中國今后工業(yè)設(shè)計發(fā)展的必由之路。繼承是必要的，主要是中國傳統(tǒng)美學中有許多有價值的東西，反映了藝術(shù)內(nèi)在的本質(zhì)和規(guī)律。如：“大象無形，大音稀聲”，道德經(jīng)關(guān)于形態(tài)的釋疑與樸素設(shè)計觀建立；“形隨功能，形隨形”的形態(tài)觀衍變過程為進一步研究提供依據(jù)；“沉厚內(nèi)斂、無中生有、氣韻生動”的中國傳統(tǒng)藝術(shù)哲學，使基于中國哲學思想的形態(tài)觀建立成為可能。這些都是我國傳統(tǒng)美學的精華，是應(yīng)該繼承的。同時，中國傳統(tǒng)文化又有其時代局限性，所以，繼承必須是發(fā)展的、批判的，要給傳統(tǒng)文化賦予生命。

同時要借鑒一些國外的先進理念和技術(shù)。如：“點、線、面”的元素分析法為科學分析“形態(tài)”與“美”開創(chuàng)了可鑒的先例；黃金分割律與圓極限的對稱和諧在數(shù)理領(lǐng)域內(nèi)對美學研究形成支撐；設(shè)計的生產(chǎn)性與實用性需求使尺度與美之間的距離縮短，數(shù)理學科與藝術(shù)學科的關(guān)聯(lián)成為必須要解決的問題；由工藝美術(shù)運動發(fā)端，經(jīng)歷功能主義、現(xiàn)代與后現(xiàn)代主義，再到現(xiàn)今的人機工程學、感性工學等多元化設(shè)計科學研究趨勢，為分析“形態(tài)的動因與動量”提供了歷史性的開題依據(jù)。這些都是西方美學的傳統(tǒng)理念，我們要吸收其精華來豐富我們的傳統(tǒng)美學和理念，走出一條有中國特色的工業(yè)設(shè)計道路，來推動我國的工業(yè)設(shè)計的發(fā)展。我國有著五千年的文化積淀，而且文化形式豐富多樣，這對工業(yè)設(shè)計事業(yè)來說是巨大的寶藏?！懊褡宓?，才是世界的”，我們這一代人要合理地開發(fā)這筆寶貴的財富，走出一條繼承、借鑒與創(chuàng)新、可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計之路，這才是我國工業(yè)設(shè)計發(fā)展的正確方向。