第一篇：工業(yè)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)論文-聯(lián)想

聯(lián)想thinkpad 每一個(gè)品牌的成功發(fā)展都有著艱辛的歷程，聯(lián)想也是如此。聯(lián)想集團(tuán)從成立起初由于特殊的歷史背景，就始終處于“一生二、二歸一”的生存、發(fā)展態(tài)勢(shì)之中，簡(jiǎn)稱為柳氏基因“一二一”，要知道“一二一”基因的由來必須先了解聯(lián)想的發(fā)展歷程。

聯(lián)想的前身是由中國(guó)科學(xué)院士院計(jì)算支柱研究所投資二十萬元成立的，成立日期大際為1984年10月或11月的某一天，公司名稱為：“中國(guó)科學(xué)院士院計(jì)算支柱研究所新技術(shù)發(fā)展公司”，成立之初也就是倒騰些電子表、旱冰鞋、運(yùn)動(dòng)褲衩、電冰箱等，活生生就是個(gè)倒?fàn)敗?985年后倪光南帶著他的“聯(lián)想式漢字系統(tǒng)”加盟公司，代理IBM微機(jī)及至代理AST微機(jī)，決定走AST之路，從此才真正開始了聯(lián)想電腦之路，從代理走到自主生產(chǎn)；

1988年柳傳志與香港導(dǎo)遠(yuǎn)公司電腦系統(tǒng)有限公司和中國(guó)技術(shù)轉(zhuǎn)讓有限公司各投資30萬港元香港成立香港聯(lián)想公司，1989年公司正式把聯(lián)想兩個(gè)字給了自己，把原公司更名為“聯(lián)想集團(tuán)公司”，因而就有了北京聯(lián)想和香港聯(lián)想之分。此時(shí)聯(lián)想已經(jīng)擁有香港北京兩個(gè)研究中心，三個(gè)生產(chǎn)基地，北京東北旺、深圳八卦嶺、香港柴灣；

1990年5月。聯(lián)想將200臺(tái)“聯(lián)想286”送到全國(guó)展覽會(huì)上，一炮打響，一個(gè)星期后進(jìn)軍北京計(jì)算機(jī)交易會(huì)，一舉拿到1200余萬元的訂單；

1994年2月14日聯(lián)想在香港掛牌上市；

1997年2月3日，聯(lián)想集團(tuán)公司全體董事在北京聯(lián)想總部大樓505室召開會(huì)議，擬定決議如下：

--把北京聯(lián)想和香港聯(lián)想合并為中國(guó)聯(lián)想。

--具體做法是，把北京聯(lián)想業(yè)務(wù)的主要部分通過資產(chǎn)評(píng)估，以該部分資產(chǎn)購(gòu)買香港聯(lián)想股票。

--整合后的北京聯(lián)想將成為香港聯(lián)想的絕對(duì)大股東，所占股份由原來的42%上升為60%以上。

董事會(huì)將合并后的公司大權(quán)賦予柳傳志，他成為中國(guó)聯(lián)想董事局主席兼總經(jīng)理。

2001年夏天開始，聯(lián)想集團(tuán)因楊元慶和郭為而一分為二，分為“聯(lián)想電腦”和“神州數(shù)碼”，聯(lián)想集團(tuán)控投公司作為“聯(lián)想電腦”和“神州數(shù)碼”的母公司依然存在，其中擁有“聯(lián)想電腦”57%的股杈，神州數(shù)碼51的股權(quán)。柳傳志和李勤分別擔(dān)任聯(lián)想控股的總裁和副總裁，以及“聯(lián)想電腦”和“神州數(shù)碼”的董事長(zhǎng)。聯(lián)想控股就是由1984年成立的中國(guó)科學(xué)院士院計(jì)算支柱研究所新技術(shù)發(fā)展公司演變而來的，中間還曾更名為“北京聯(lián)想計(jì)算機(jī)新技術(shù)發(fā)展公司”。

2004年12月8日，聯(lián)想宣布以6．5億美元現(xiàn)金、6億美元的公司股票收購(gòu)IBM在全球的個(gè)人計(jì)算機(jī)業(yè)務(wù)，此外還將IBM個(gè)人計(jì)算機(jī)的5億美元的債務(wù)轉(zhuǎn)到自己名下。聯(lián)想在一夜間成為世界第三大個(gè)人計(jì)算機(jī)廠商，擁有至少130億美元的年銷售收入和7．6%的全球個(gè)人計(jì)算機(jī)市場(chǎng)占有率。

聯(lián)想的發(fā)展總的來說可以分為以下四個(gè)階段：

第一階段1994年-1996年：“奮發(fā)圖強(qiáng)”

第二階段1997年-1999年：“精耕細(xì)作”

第三階段2000年-2003年：“戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型”

第四階段2004年到—— ：“整合分銷” 在過去的“分銷渠道”體制中，聯(lián)想的PC通過層層分銷到達(dá)客戶，聯(lián)想并不清楚地知道客戶是誰?！罢戏咒N”則強(qiáng)調(diào)，聯(lián)想和渠道一起挖掘和界定客戶，然后雙方分工、協(xié)作，最大限度地提升整個(gè)大聯(lián)想體系發(fā)現(xiàn)、獲取和經(jīng)營(yíng)客戶的能力。通過這樣的變化，聯(lián)想從過去的“經(jīng)營(yíng)產(chǎn)品”變成“經(jīng)營(yíng)客戶”。聯(lián)想把PC客戶分成了中小企業(yè)客戶、政府教育行業(yè)客戶、成長(zhǎng)型及大中企業(yè)客戶、家庭和SOHO客戶四類，針對(duì)不同的客戶類型，使用不同的渠道模式進(jìn)行覆蓋。

聯(lián)想之所以能夠一路發(fā)展到如今的龐大的規(guī)模，是因?yàn)槁?lián)想始終堅(jiān)持誠(chéng)信和責(zé)任，堅(jiān)持創(chuàng)新，堅(jiān)持全心全意為客戶服務(wù)。說到這，就要說到聯(lián)想的企業(yè)文化、企業(yè)定位和核心價(jià)值觀了。

聯(lián)想文化的內(nèi)核是責(zé)任。確立企業(yè)對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，培養(yǎng)個(gè)人對(duì)企業(yè)的責(zé)任感。是聯(lián)想文化的核心。柳傳志說：“聯(lián)想集團(tuán)之所以能獲得一些成功。根本的一點(diǎn)在于聯(lián)想人是用了船主的責(zé)任感在當(dāng)船長(zhǎng)，說到底就是聯(lián)想負(fù)責(zé)任．有使命感?！薄柏?fù)責(zé)任、重承諾、講信譽(yù)”是聯(lián)想企業(yè)文化的重要標(biāo)志。柳傳志一貫強(qiáng)調(diào)“辦公司就是辦人”。堅(jiān)持對(duì)公司員工和干部灌輸聯(lián)想文化，進(jìn)行思想培訓(xùn)和技術(shù)培訓(xùn)。要求公司職工要堂堂正正做事，清清白白做人，勤勤懇懇勞動(dòng)，理直氣壯掙錢。聯(lián)想告訴我們：光有一顆有準(zhǔn)備的頭腦是不夠時(shí)還要有一顆有責(zé)任感的心。柳傳志認(rèn)為：“和定戰(zhàn)略、帶隊(duì)伍相比，最重要的是配班子，班子的團(tuán)結(jié)永遠(yuǎn)是企業(yè)發(fā)展的首要條件?！?/p>

聯(lián)想的企業(yè)定位，首先聯(lián)想從事開發(fā)、制造及銷售最可靠的、安全易用的技術(shù)產(chǎn)品，其次聯(lián)想堅(jiān)信成功源自于不懈地幫助客戶提高生產(chǎn)力，提升生活品質(zhì)。聯(lián)想始終堅(jiān)持為客戶利益而努力創(chuàng)新的使命，創(chuàng)造世界最優(yōu)秀、最具創(chuàng)新性的產(chǎn)品，像對(duì)待技術(shù)創(chuàng)新一樣致力于成本創(chuàng)新，讓更多的人獲得更新、更好的技術(shù)，最低的總體擁有成本，追求更高的工作效率。

聯(lián)想的核心價(jià)值觀：

· 成就客戶—我們致力于每位客戶的滿意和成功。

· 創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新—我們追求對(duì)客戶和公司都至關(guān)重要的創(chuàng)新，同時(shí)快速而高效地推動(dòng)其實(shí)現(xiàn)。

· 誠(chéng)信正直—我們秉持信任、誠(chéng)實(shí)和富有責(zé)任感，無論是對(duì)內(nèi)部還是外部。

· 多元共贏—我們倡導(dǎo)互相理解，珍視多元性，以全球視野看待我們的文化。

聯(lián)想迅猛發(fā)展到而今的躋身世界五百?gòu)?qiáng)，2013年7月11日，全球兩大權(quán)威市場(chǎng)調(diào)研機(jī)構(gòu)IDC和Gartner分別發(fā)表的數(shù)據(jù)顯示，聯(lián)想已成為全球最大的個(gè)人電腦供應(yīng)商。聯(lián)想一路發(fā)展，生產(chǎn)了一代又一代產(chǎn)品，不斷地突破創(chuàng)新，其中ThinkPad是最為標(biāo)志性的產(chǎn)品之一。

ThinkPad，中文名為“思考本”，在2005年以前是IBM PC事業(yè)部旗下的便攜式計(jì)算機(jī)品牌，憑借堅(jiān)固和可靠的特性在業(yè)界享有很高聲譽(yù)。在聯(lián)想（Lenovo）收購(gòu)IBM PC事業(yè)部之后，ThinkPad商標(biāo)為聯(lián)想所有。ThinkPad自問世以來一直保持著黑色的經(jīng)典外觀并對(duì)技術(shù)有著自己獨(dú)到的見解，如：TrackPoint（指點(diǎn)桿，俗稱小紅點(diǎn)）、ThinkLight鍵盤燈、全尺寸鍵盤和APS（Active Protection System，主動(dòng)保護(hù)系統(tǒng)）。

ThinkPad的設(shè)計(jì)靈感來自傳統(tǒng)的飯盒，ThinkPad最初的設(shè)計(jì)工作是由IBM位于日本的大和設(shè)計(jì)中心承擔(dān)的。ThinkPad純黑色外觀的靈感來自日本傳統(tǒng)的一種漆器飯盒：松花堂便當(dāng)，它通體黑色且常用來裝午飯。IBM在1992年開始發(fā)布ThinkPad產(chǎn)品，其中就包括ThinkPad 700[1]。最初的ThinkPad并沒有鍵盤，理應(yīng)屬于平板電腦的范疇。它裝配有黑白液晶顯示屏、替代硬盤驅(qū)動(dòng)器的40MB閃存、基于Go的PenPoint OS操作系統(tǒng)和IBM研發(fā)的筆跡識(shí)別系統(tǒng)。IBM隨后又發(fā)布了預(yù)裝Microsoft Windows 3.1且?guī)в墟I盤的ThinkPad，售價(jià)US,350，重3千克（6.5l磅），尺寸是2.2×11.7×8.3英寸（56×297×210mm）。它還裝配了當(dāng)時(shí)最大的10.4英寸（264毫米）液晶顯示屏，25MHz 386SX中央處理器，120MB硬盤驅(qū)動(dòng)器還有一個(gè)手感良好的帶有指點(diǎn)桿的鍵盤。明亮的紅色TrackPoint被安裝在鍵盤上，沒有了鼠標(biāo)的累贅人們能夠在飛機(jī)客艙托架上使用方便地便攜式電腦。ThinkPad品牌即源于“思考”。ThinkPad之父內(nèi)藤先生說過：“如果人們能夠賦予一種產(chǎn)品以思考的力量，那么它必定擁有超越于技術(shù)之上的價(jià)值?！?/p>

我認(rèn)為聯(lián)想ThinkPad之所以成為很經(jīng)典的系類產(chǎn)品，是因?yàn)槠湓O(shè)計(jì)研發(fā)的思路是致力于便捷人們的生活和工作方式，從聯(lián)想并購(gòu)IBM的個(gè)人PC事業(yè)部之后發(fā)布的ThinkPad T20到現(xiàn)在的ThinkPad T42，一代一代的追求極致的電腦硬件性能和安全性能，在整體上不斷地追求機(jī)身輕薄和便攜，同時(shí)不斷追求舒適的用戶體驗(yàn)。但是，無論如何變化ThinkPad始終保持原有的外觀或者是只有細(xì)微的改變，始終保持著經(jīng)典的商務(wù)黑，ThinkPad經(jīng)典硬件特色設(shè)計(jì)總結(jié)如下：

1、鈦復(fù)合材質(zhì)

從早期T20上的“鈦合金復(fù)合碳纖維”到當(dāng)今最新T42上的“鎂合金”，ThinkPad一直走在材料技術(shù)的最前沿，將重量輕、強(qiáng)度高的新型材料運(yùn)用于ThinkPad中，為人們所津津樂道。

2、TrackPoint指點(diǎn)桿

“指點(diǎn)桿”的問世堪稱筆記本電腦發(fā)展史上最偉大的發(fā)明之一。它不僅體積小巧，能夠被輕松安置在任何尺寸的鍵盤上；而且使用簡(jiǎn)單靈活，熟練用戶甚至可以毫不費(fèi)力的用它來完成一局“星際爭(zhēng)霸”，是筆記本電腦中用來取代外置鼠標(biāo)的最佳裝備。

TrackPoint位于ThinkPad鍵盤的中央，用戶的手指不必離開鍵盤就能方便地操作。相比筆記本電腦中的另一種操控裝置——觸摸板，TrackPoint在操作時(shí)不需要手指來回移動(dòng)，因此點(diǎn)擊位置更加固定，操控精度更高。TrackPoint擁有兩個(gè)非常方便的功能，使它像鼠標(biāo)一樣易于使用。一個(gè)是“中心按鈕”，可以用來選擇啟動(dòng)TrackPoint的滾動(dòng)功能和放大顯示功能。只要點(diǎn)擊中心按鈕，無論指針處于什么位置，都可以實(shí)現(xiàn)與移動(dòng)滾動(dòng)條同樣的效果;另一個(gè)是“按下選擇”功能，即TrackPoint除了支持移動(dòng)光標(biāo)外，向下按壓還能實(shí)現(xiàn)普通鼠標(biāo)左鍵的單擊或雙擊功能，可謂“無鍵鼠標(biāo)”。

如今，“小紅帽”已儼然成為了ThinkPad的象征，完美經(jīng)典的設(shè)計(jì)令其成為其他品牌效仿的對(duì)象。

3、全尺寸鍵盤

ThinkPad曾被譽(yù)為最“保守”的筆記本電腦之一。這是因?yàn)樵诠P記本輕薄化發(fā)展的今天，許多品牌都無一例外的采取縮減鍵盤尺寸的方法來減小整機(jī)尺寸，然而ThinkPad卻一如既往的堅(jiān)持沿用全尺寸鍵盤，哪怕僅有A5尺寸大小的X40也是如此。全尺寸鍵盤的好處則在于使用舒適度大為提高，用戶不會(huì)因?yàn)殒I帽過小而敲錯(cuò)鍵。

除了鍵盤的尺寸外，按鍵結(jié)構(gòu)也是歷來ThinkPad的設(shè)計(jì)重點(diǎn)。從早期的“X”型支架到后來的“又”字型支架，ThinkPad的鍵盤結(jié)構(gòu)經(jīng)過了多次改進(jìn)，每一次的改進(jìn)都向著公認(rèn)具有一流鍵盤手感的600 Series靠近，以達(dá)到觸感平穩(wěn)、按鍵柔和、彈性十足的最佳使用效果。ThinkPad 600系列曾以優(yōu)秀的鍵盤手感來穩(wěn)住用戶群，這樣的先例，至今也只有ThinkPad創(chuàng)造過。

4、ThinkLight鍵盤燈

當(dāng)周圍光線較暗時(shí)，ThinkLight鍵盤燈所發(fā)出的淡淡白光，能夠照亮整個(gè)鍵盤以方便用戶操作。對(duì)于經(jīng)常在深夜工作，而又怕開燈打擾他人休息的用戶來說，該人性化設(shè)計(jì)顯得非常貼心。

目前，ThinkLight鍵盤燈的顏色已增加到“白色”和“黃色”兩種，其中白色光較亮，由于比較刺眼，因而適用于光線不是很暗的環(huán)境;而黃色光則較為柔和，適用于四周一片漆黑的環(huán)境。

5、邊框設(shè)計(jì)

與大多數(shù)其他品牌不同的是，ThinkPad屏幕邊框采用了特殊的“包邊式”設(shè)計(jì)，當(dāng)屏幕合上時(shí)，邊框能與機(jī)身四周相應(yīng)的“凹進(jìn)”位置相吻合。即使你不小心將ThinkPad摔落，也不會(huì)使令其分開而造成屏幕損壞。

6、單手開啟屏蓋和智能搭扣

自迅馳時(shí)代起，新型ThinkPad機(jī)型均采用了全新的“單鍵開啟裝置”，讓用戶只需用一只手就可以打開筆記本。ThinkPad在屏幕前部都有兩個(gè)搭扣，當(dāng)顯示器關(guān)閉時(shí)，搭扣會(huì)立即恢復(fù)到最初的關(guān)閉位置。

通過對(duì)聯(lián)想品牌的了解和ThinkPad的產(chǎn)品設(shè)計(jì)以及產(chǎn)品定位的了解，聯(lián)想ThinkPad的成功是可以預(yù)見的，不過可以肯定的是，任何一個(gè)品牌的輝煌與成功都不是一朝一夕所能達(dá)到，發(fā)展的過程尤其讓人愛恨交加，正所謂“積少成多、聚沙成塔”，恰恰正是這樣，才得以塑造出當(dāng)今最為優(yōu)秀的筆記本電腦，才得以塑造出經(jīng)久不衰的ThinkPad。

10機(jī)電二班

鄒廣躍

1011117062

第二篇：《工業(yè)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)》論文考實(shí)施細(xì)則(2011)

附件一

《工業(yè)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)》論文考試實(shí)施細(xì)則

一、選題要求 1.選題原則

應(yīng)符合課程教學(xué)大綱的要求,以所學(xué)課程的應(yīng)用為主,不脫離課程涉及范圍,能達(dá)到一定的深度。應(yīng)注意選擇與當(dāng)前生活工作相關(guān)的題目,且對(duì)實(shí)際有一定的指導(dǎo)意義。鼓勵(lì)學(xué)術(shù)創(chuàng)新,深化和拓展所學(xué)課程內(nèi)容,鼓勵(lì)切合實(shí)際的創(chuàng)作設(shè)計(jì)。2.選題范圍（1）工業(yè)設(shè)計(jì)史

（2）工業(yè)設(shè)計(jì)的基本原理與方法（3）工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)

（4）工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與制造技術(shù)（5）工業(yè)設(shè)計(jì)與視覺傳達(dá)（6）工業(yè)設(shè)計(jì)與人機(jī)工程學(xué)（7）工業(yè)設(shè)計(jì)與心理學(xué)（8）工業(yè)設(shè)計(jì)與消費(fèi)心理學(xué)（9）工業(yè)設(shè)計(jì)與市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)（10）設(shè)計(jì)與環(huán)境的關(guān)系

二、寫作要求

1.學(xué)生個(gè)人獨(dú)立完成,嚴(yán)禁抄襲、代筆、剽竊等弄虛作假行為，復(fù)印不給分。2.觀點(diǎn)明確,論據(jù)嚴(yán)謹(jǐn),論點(diǎn)突出,結(jié)構(gòu)完整,結(jié)論清晰,格式規(guī)范,字跡清楚。3.引用資料應(yīng)注明書名、作者、出版單位、時(shí)間。

4.手寫，采用文稿紙，字?jǐn)?shù)一般控制在2000─3000字，統(tǒng)一封面。5.各分校在第十八周（12月25日）前組織考試和閱卷。

6.各分校在第十九周（12月30日）前將論文及成績(jī)表交到市電大考務(wù)科, 市電大主持教師組織抽查。

三、成績(jī)?cè)u(píng)定 1.90─100分

觀點(diǎn)明確,中心突出,論據(jù)充分,數(shù)據(jù)可靠,層次分明,邏輯清楚,文句通順,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。分析問題正確、全面。具有一定的深度。對(duì)當(dāng)前及今后的工作或?qū)W術(shù)研究有一定的現(xiàn)實(shí)意義。2.80─89分

觀點(diǎn)明確,中心突出,論據(jù)充分,層次較分明,文句通順。分析問題比較正確、全面。對(duì)當(dāng)前及今后的工作或?qū)W術(shù)研究有一定的參考作用。3.70─79分

觀點(diǎn)基本正確,有一定的論據(jù)。具有一定的分析問題和解決問題的能力,文句較通順。4.60─69分

觀點(diǎn)正確,有一定的論據(jù)。分析問題和解決問題的能力尚可,文句也較通順。5.59分以下

凡具有以下任何一項(xiàng),定為59分以下: 基本內(nèi)容屬抄襲他人成果;理論上有原則性錯(cuò)誤;文章無中心,層次混亂;缺乏論據(jù),觀點(diǎn)和結(jié)論不一致。

第三篇：工業(yè)設(shè)計(jì)論文

工業(yè)設(shè)計(jì)論文——經(jīng)典設(shè)計(jì)及其時(shí)代性

姓名：徐海月班級(jí)：工業(yè)設(shè)計(jì)（1）班學(xué)號(hào)：1008011030指導(dǎo)老師：沈燕 在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，?創(chuàng)新是設(shè)計(jì)的生命?已是不爭(zhēng)的共識(shí)，然而有沒有?常青?的設(shè)計(jì)暨?經(jīng)典設(shè)計(jì)?則眾說紛紜，莫衷一是，始終存在爭(zhēng)議。本文以辨證的、歷史的觀點(diǎn)作為立論依據(jù)，結(jié)合實(shí)例系統(tǒng)地闡述了經(jīng)典設(shè)計(jì)的有無及如何界定；經(jīng)典設(shè)計(jì)的時(shí)代性等問題。

一、經(jīng)典設(shè)計(jì)及其界定

《現(xiàn)代漢語詞典》對(duì)?經(jīng)典?的解釋是：

1）指?jìng)鹘y(tǒng)的具有權(quán)威性的著作；

2）泛指各宗教宣傳教義的根本性著作；

3）著作具有權(quán)威性的著作。

對(duì)?時(shí)代?的解釋是：

1）指歷史上以經(jīng)濟(jì)、政治、文化等狀況為依據(jù)而劃分的某個(gè)時(shí)期；

2）指?jìng)€(gè)人生命中的某個(gè)時(shí)期。

對(duì)以上的釋義大致又可以作如下的延伸，即：由經(jīng)典的傳統(tǒng)性衍發(fā)出的其背后的特定歷史時(shí)期，即其時(shí)代性；由其權(quán)威性而來的代表性及深刻性等等。

不妨先來看個(gè)例子：

例：是我國(guó)鐵路的標(biāo)志，它由變形的?工?、?人?二字組成，并暗含了路軌的形象，整體又構(gòu)成一個(gè)火車頭的圖案，形式單純和諧，沖擊力強(qiáng)，識(shí)別性好，?更可貴的是確切的表現(xiàn)了鮮明的內(nèi)涵——人民鐵路?。

標(biāo)志是濃縮度極高的藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式，好的標(biāo)志既要形象簡(jiǎn)練，美觀大方，易識(shí)易記，又要表意準(zhǔn)確，個(gè)性鮮明，能將標(biāo)志的表象層與表意層完美結(jié)合于一體，并成其為經(jīng)典實(shí)屬不易，故此上舉范例皆具有極高的審美價(jià)值與功用價(jià)值，以此作為切入點(diǎn)，可以先來界定一下何謂?經(jīng)典設(shè)計(jì)?。

所謂經(jīng)典設(shè)計(jì)，是指符合特定時(shí)代潮流（趨勢(shì)）、審美要求、功利要求，并具有代表性（典型性）或者共通性（恒常性）的設(shè)計(jì)作品。換句話說，凡具有共時(shí)、恒常的特性，影響久遠(yuǎn)，代表某一時(shí)代乃至跨越時(shí)代的作品皆可以稱之為經(jīng)典設(shè)計(jì)。當(dāng)然，這里的設(shè)計(jì)不是狹義的，也不是小范圍的設(shè)計(jì)，而是大而化之的，廣義的設(shè)計(jì)。

二、從時(shí)代的角度、發(fā)展的角度看經(jīng)典設(shè)計(jì)

（1）動(dòng)態(tài)的經(jīng)典

經(jīng)典設(shè)計(jì)是一個(gè)相對(duì)的概念，它的形成有著特殊的歷史背景，不僅僅是文化的，還包括政治的、經(jīng)濟(jì)的等等。一件經(jīng)典作品的背后是一個(gè)時(shí)代乃至幾個(gè)時(shí)代，它具體反映著當(dāng)時(shí)的審美觀點(diǎn)與價(jià)值取向，并且這種反映不是一成不變的，它是動(dòng)態(tài)的、流動(dòng)的，是隨著時(shí)間的推移而演變的。?筆墨當(dāng)隨時(shí)代?，設(shè)計(jì)亦如是，從其內(nèi)蘊(yùn)的觀點(diǎn)、意念到外在的表現(xiàn)手法、形式乃至材料或者說物質(zhì)載體，都是隨著時(shí)代的變化而變化的，受著?時(shí)代的遴選與承傳?只不過相對(duì)于?流行?、?時(shí)尚?等概念而言，經(jīng)典的背后有著更為深厚的文化意蘊(yùn)和更加鞏固的、更加經(jīng)得起考驗(yàn)的東西。

（2）共通的經(jīng)典

同一件設(shè)計(jì)作品，每一個(gè)時(shí)代的人對(duì)它的評(píng)價(jià)雖然都會(huì)有這樣那樣的不同，但當(dāng)它一旦跨越歷史成為經(jīng)典之后，它又總有一些共通的東西深藏于內(nèi)，并且不會(huì)隨著時(shí)光的流逝而淡去，相反會(huì)更加歷久彌新，閃耀出動(dòng)人的光芒，正如青瓷與明式家具，二者雖風(fēng)神迥異，然背后皆有中國(guó)精神或者說有民族的文化的東西在里面，而不單單是一件設(shè)計(jì)作品或者工藝品。如青瓷之美，類玉似水，秀潤(rùn)清遠(yuǎn)而韻致脫俗，感性而空靈；明家具之美，敦厚溫和，蘊(yùn)藏深厚而古樸典雅，理性而實(shí)在。境界雖各有千秋，精神則一脈相承，都暗合了中國(guó)傳統(tǒng)的五行學(xué)說，青瓷有水之美，明式家具有木之美，而其背后，又皆透著中華民族的優(yōu)良品格在內(nèi)，傳千載而不衰不滅，久遠(yuǎn)而恒常，這種共通的或者說恒常的東西，較之于?流行?、?時(shí)尚?有著更強(qiáng)的生命力與影響力，由此也可以說，經(jīng)典的意義的在于其時(shí)代性（反映時(shí)代），更在于其恒常性，在于其恒久的影響力（跨越時(shí)代）。

（3）一分為二的經(jīng)典

將設(shè)計(jì)大而化之，它便不僅僅是物質(zhì)的，更不僅僅是視覺的，?它強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家心中的創(chuàng)造性觀點(diǎn)?，只不過常規(guī)上講的是設(shè)計(jì)的物質(zhì)化實(shí)現(xiàn)而已。但是不管是物質(zhì)的設(shè)計(jì)還是觀念的設(shè)計(jì)，它都有兩個(gè)大的取向不會(huì)更改，即：

一、審美取向 ；

二、功利取向。如此劃分，我們便可以更輕松地談我們的經(jīng)典設(shè)計(jì)，包括純功利取向的和非物質(zhì)范疇的、非美術(shù)范疇的，比如省料易用的方盒子建筑和一小段別出心裁的樂曲，都可以放在經(jīng)典設(shè)計(jì)之列來討論。?方盒子?難看又沒有個(gè)性，但它仍是經(jīng)典，是符合了當(dāng)時(shí)的功利需求和審美觀點(diǎn)，又具有典型性和代表性，并且統(tǒng)治了很長(zhǎng)時(shí)間的。只是在今天看來，它過分強(qiáng)調(diào)了純粹的功利取向，走向一個(gè)極端而已。也就是說對(duì)經(jīng)典仍是要一分為

二、辨證地來認(rèn)識(shí)，由此我們還可以談?wù)劻硪粋€(gè)領(lǐng)域的經(jīng)典設(shè)計(jì)——?樣板戲?。

十年文革，?樣板戲?曾無處不在，盛極一時(shí)，浸染著濃重的政治色彩；四人幫一夕倒臺(tái)，?樣板戲?也隨之偃旗息鼓。歷史的車輪滾滾前行，往事終成煙云，該忘記的，該宣揚(yáng)的，透過歷史的重重帷幕之后，?樣板戲?似乎又有了新的說法：?‘樣板戲’在政治上確實(shí)起過推波助瀾的作用，但‘樣板戲’畢竟不等同于政治，它更是藝術(shù)品?。從?樣板戲?本身而言，不少作品集文學(xué)、音樂、表演、舞美于一身，較之以前的京劇、音樂、舞蹈藝術(shù)，均有創(chuàng)新和成功之處。具有很高的藝術(shù)價(jià)值，只不過?在特定的時(shí)代背景中產(chǎn)生了本來并不屬于本身的社會(huì)作用?⑾而己。常規(guī)意義的設(shè)計(jì)作品也是如此，同樣的例子還有?紅色美術(shù)?和蘇式建筑等等，無一例外是時(shí)代的產(chǎn)物，也就必須把它放歸于時(shí)代中去，一分為二地、辯證地來認(rèn)識(shí)分析。才有可能知道該肯定什么，該批判什么，該揚(yáng)棄什么，該承繼什么。

（4）螺旋式的上升

歷史是不斷向前推進(jìn)的，每時(shí)每刻都在更新著，因而經(jīng)典設(shè)計(jì)的相對(duì)性也就愈加明顯，并且由其時(shí)代性，進(jìn)而引發(fā)出局限性，有局限性就有了發(fā)展的必要性，囿于成法，墨守成規(guī)，只能把經(jīng)典埋進(jìn)歷史的黃沙之中，成為陳跡；設(shè)計(jì)當(dāng)隨時(shí)代，每個(gè)時(shí)期的人眼中都有自己的經(jīng)典，不斷創(chuàng)造著自己的經(jīng)典，改造著自己的經(jīng)典，在承繼與欣賞經(jīng)典的同時(shí)，又不斷注入新的內(nèi)容，使其發(fā)展。即使有著曲折與反復(fù)，但是經(jīng)典的意義仍是不斷的前行著，是一種螺旋式的上升，它感染著人的生命，進(jìn)而影響著人的生活。真正的經(jīng)典設(shè)計(jì)已經(jīng)不單單是設(shè)計(jì)本身，它已然上升到一種文化，提純?yōu)橐环N精神，對(duì)于一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)乃至一切的文化領(lǐng)域和文化現(xiàn)象都具有普遍的意義，是民族的經(jīng)典，也是世界的經(jīng)典。并且真正的經(jīng)典是永遠(yuǎn)也不會(huì)過時(shí)的，它隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，并時(shí)刻感染著人們的生命，進(jìn)而影響著人們的生活。

三、審美意義的經(jīng)典設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)固然可以大而化之，出現(xiàn)各種各樣的經(jīng)典，但是倘能耐得起歷史的考驗(yàn)與沖刷的。其背后必然有著深層的、有生命的東西，更側(cè)重經(jīng)典?共通?、?恒常?的方向或者更是透過表象之后的骨格乃至精神。比如太極圖，其表象之后透出的回旋之勢(shì)，是一種生命的律動(dòng)，并因其有了生命意義的深度，而愈加顯得雋永而耐人尋味，經(jīng)得起歷史的推敲。再比如故宮的建筑結(jié)構(gòu)，它不僅僅是一片朱墻黛瓦、雕梁畫棟的簡(jiǎn)單堆砌，它背后是整個(gè)是明清尤其是明朝時(shí)代，在崇尚理學(xué)的明代，建筑的設(shè)計(jì)也無不透出其時(shí)代風(fēng)格，透出一個(gè)時(shí)代的審美情趣，透著深深的理性精神。

故宮以中軸對(duì)稱為主線，南北鋪開，一層層相疊相扣，外城、內(nèi)城、宮城環(huán)環(huán)推進(jìn)，秩序井然，暗合了傳統(tǒng)的等級(jí)倫理觀念，又穩(wěn)而不僵，中

正謙和，遠(yuǎn)望平闊遼遠(yuǎn)，近觀則莊重而森嚴(yán)，一遠(yuǎn)一近，又透射出影響國(guó)人千百年的儒家思想之精神，也是?有意味的形式?，而不單單是表象，它浸透著濃厚的民族審美色彩。而且，設(shè)計(jì)愈成熟，其審美取向就會(huì)愈加明顯，也會(huì)愈加個(gè)性化，也愈加接近文化的層面，愈加接近精神的層面，愈加接近?設(shè)計(jì)美的理想——和諧?。當(dāng)技術(shù)的發(fā)展可以輕而易舉地滿足實(shí)用的目的之后，設(shè)計(jì)中審美的份量或者說藝術(shù)的東西會(huì)越來越重，并且正因?yàn)槠涓咏咏竦膶用?，也更容易突跛時(shí)空的局限而成為經(jīng)典，這也是接下來要談的趨勢(shì)之一。

四、對(duì)未來經(jīng)典設(shè)計(jì)趨勢(shì)的幾點(diǎn)剖析

昨日終成過去，歷史總在不斷向前推進(jìn)，不斷有舊的?經(jīng)典?黯然失色，又不斷有新的?經(jīng)典?產(chǎn)生，未來設(shè)計(jì)將如何發(fā)展？未來經(jīng)典又當(dāng)如何？我個(gè)人覺得至少應(yīng)該有以下幾種趨勢(shì)：

（1）國(guó)際化與民族化（本土化）

新世紀(jì)是一個(gè)注重交流的世紀(jì)，越來越寬泛的經(jīng)濟(jì)合作帶來的不僅僅是消費(fèi)者的便利和企業(yè)家的利潤(rùn)，它伴隨著的是文化的溝通與融合，甚至是強(qiáng)勢(shì)文化的?侵略?和弱勢(shì)文化的消亡。文化之間的界限會(huì)越來越模糊，表現(xiàn)在設(shè)計(jì)上會(huì)更加突出，即使是現(xiàn)在，你已經(jīng)不容易分辨某些產(chǎn)品到底是產(chǎn)自東方的中國(guó)或者西方的某個(gè)國(guó)家；經(jīng)濟(jì)的全球化大潮導(dǎo)致文化的被迫趨同，設(shè)計(jì)的國(guó)際化是不可避免的趨勢(shì)，當(dāng)代意義上的經(jīng)典已經(jīng)不僅僅是跨越時(shí)代，還包括了跨越地域，當(dāng)處在一個(gè)?大雜居，小聚居?的時(shí)代，你的身邊有著黑、白、黃、棕各色人等，你就必須考慮每一個(gè)潛在消費(fèi)者/受眾的需要及審美偏好，設(shè)計(jì)的功利性使得它無法擺脫國(guó)際化的趨勢(shì)。然而事物總有其兩面性，設(shè)計(jì)的審美性又使它無法放棄對(duì)個(gè)性的追求，民族的才是國(guó)際的，人們?cè)谇宦芍锌桃獾刈穼ぷ晕?，也只有這樣，設(shè)計(jì)才會(huì)有個(gè)性，才會(huì)成其為設(shè)計(jì)——?jiǎng)?chuàng)造。民族化——共性中的個(gè)性，一般中的特殊，整體中的局部，它的存在是以國(guó)際化的大趨勢(shì)為背景的，是對(duì)比中的和諧。?只有植根于本土文化的土壤中，并吸取外來優(yōu)秀的意識(shí)、方法，才能構(gòu)建出既有自己獨(dú)到之處，又不落后于國(guó)際潮流的理念與實(shí)踐體系?。

（2）技術(shù)化與藝術(shù)化

新世紀(jì)又是一個(gè)技術(shù)化的時(shí)代，誰都不能否認(rèn)技術(shù)給人類帶來的巨大好處，典型的例子是電腦及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與普及，作為一種高級(jí)的設(shè)計(jì)工具，它帶來的絕不僅僅是勞動(dòng)時(shí)間的縮少和勞動(dòng)效率的提高，更有著創(chuàng)作方式的改變，甚或是創(chuàng)作思想的改變。同時(shí)伴隨著的是制作工藝和材料的變革，或者說是設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)手段的變革。以平面設(shè)計(jì)為例，可以說一部平面設(shè)計(jì)史伴隨著的是一部印刷史，伴隨著的是印刷工藝的發(fā)展與變革；從鉛版刻印到數(shù)碼彩印，設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作思路幾乎已經(jīng)可以不受任何限制，自由發(fā)揮。技術(shù)與藝術(shù)并重，未來經(jīng)典設(shè)計(jì)應(yīng)具有的又一特點(diǎn)。

(3)形式與內(nèi)容的高度統(tǒng)一

正如前面所言，當(dāng)技術(shù)不成為問題之后，藝術(shù)會(huì)更加閃耀出光芒，設(shè)計(jì)中藝術(shù)的成分會(huì)越來越重。一方面，設(shè)計(jì)者、生產(chǎn)者更多地通過形式、藝術(shù)表現(xiàn)形式的競(jìng)爭(zhēng)來爭(zhēng)取、打動(dòng)消費(fèi)者、受眾；另一方面，消費(fèi)者、受眾本身更加注重通過對(duì)形式、藝術(shù)表現(xiàn)形式的選擇來表現(xiàn)自己的個(gè)性化要求和審美趣味。設(shè)計(jì)者與消費(fèi)者、受眾是互動(dòng)的，設(shè)計(jì)者對(duì)消費(fèi)者、受眾起著傳播、引導(dǎo)的作用；反過來，消費(fèi)者、受眾的藝術(shù)修養(yǎng)、審美情趣的提高又促使設(shè)計(jì)向更高的方向發(fā)展，設(shè)計(jì)的內(nèi)容與形式會(huì)在藝術(shù)的層面上得到完美的統(tǒng)一，設(shè)計(jì)會(huì)越來越有文化品位，也會(huì)越來越人性化，越趨近于?天人合一?的境界。這時(shí)所涉及到的也就只是藝術(shù)內(nèi)部的問題，即如何把設(shè)計(jì)做得美觀，做得和諧，如何讓形式、藝術(shù)表現(xiàn)形式與內(nèi)容高度統(tǒng)一起來；那時(shí)的經(jīng)典才是真正的經(jīng)典，是設(shè)計(jì)的經(jīng)典，藝術(shù)的經(jīng)典。

第四篇：工業(yè)設(shè)計(jì)論文

工業(yè)設(shè)計(jì)（Industrial Design，簡(jiǎn)稱ID），1980年ICSID（國(guó)際工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)聯(lián)合會(huì)）在 巴黎進(jìn)行的第十一次會(huì)議的定義如下：“就批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品而言，憑借訓(xùn)練、技術(shù)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)及視

覺感受而賦予材料、構(gòu)造、形態(tài)、色彩、表面加工及裝飾新的品質(zhì)和規(guī)格，叫工業(yè)設(shè)計(jì)。根據(jù)當(dāng)時(shí)的具體情況，工業(yè)設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)在上述工業(yè)產(chǎn)品全部側(cè)面或其中幾個(gè)方面進(jìn)行工作，而且，當(dāng)需要工

業(yè)設(shè)計(jì)師對(duì)包裝宣傳展示市場(chǎng)開發(fā)等問題付出自己的技術(shù)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)以及視覺評(píng)價(jià)能力時(shí)，這也屬

于工業(yè)設(shè)計(jì)的范疇。”

工業(yè)設(shè)計(jì)主要包括：產(chǎn)品設(shè)計(jì)，環(huán)境設(shè)計(jì)和平面廣告設(shè)計(jì)。但最為“本分”的還是產(chǎn)品設(shè)計(jì)，也

是我們要主攻的方向。工業(yè)設(shè)計(jì)不等于純藝術(shù)，盡管造型藝術(shù)表現(xiàn)是他的一個(gè)組成因素，但它并不

以表現(xiàn)純粹的個(gè)人主觀情感及喜好為目的，而是通過設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造性設(shè)計(jì)服務(wù)于“人”的需求，體現(xiàn)

生活的意義，美感以及生命的價(jià)值。

工業(yè)設(shè)計(jì)，我們不得不承認(rèn)是一門來自西方的對(duì)于我們而言是新生事物的學(xué)科。由于中西方文

化的差異，給我們?cè)斐闪艘恍氖滤睦щy。中國(guó)受儒家思想影響根深蒂固，從孔孟兩子那里傳承

下來了儒家精髓——“仁”，于政為“仁政”，于人為“仁義”，也就是說我們的思想追求的是“以仁為

本”。西方文化強(qiáng)調(diào)個(gè)性，而且人又是社會(huì)的主體，所以很自然西方重視“以人為本”。這點(diǎn)恰好符

合上文所提到的工業(yè)設(shè)計(jì)，服務(wù)于“人”的需求。這無疑更加證明出工業(yè)設(shè)計(jì)是西方的，我們有很大的困難來從事它。

放眼二十一世紀(jì)，楊振寧博士曾預(yù)言：“二十一世紀(jì)將是工業(yè)設(shè)計(jì)的世紀(jì)，一個(gè)不重視工業(yè)設(shè)計(jì)的國(guó)家將成為明日的落伍者?！边@對(duì)于我們無疑更提出了挑戰(zhàn)。我認(rèn)為有以下三點(diǎn)解決辦法。首先，從思想上轉(zhuǎn)變。主要針對(duì)的是從“以仁為本”到“以人為本”的過度。對(duì)此，我不是抨擊中國(guó)的觀念或

是制度，更不是崇洋媚外，我們不能否認(rèn)西方的先進(jìn)性，至少在當(dāng)代人家是符合發(fā)展規(guī)律的，我們

與人家相比，過于重視表面那些浮華的形式了。但21世紀(jì)，簡(jiǎn)約、務(wù)實(shí)才是大勢(shì)所趨。其次，技術(shù)

上的飛越。如果只有思想，沒有能力，那么該“思想”為空想。技術(shù)的進(jìn)步不只是單一一個(gè)部門或是

少數(shù)幾個(gè)部門的工作，這需要整體協(xié)作，也就是說需要各條科技戰(zhàn)線上的工作人員共同努力完成。

這不僅對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)這一學(xué)科有推動(dòng)作用，更是對(duì)方方面面起到了巨大改善作用。最后，與國(guó)際先進(jìn)

水平多進(jìn)行交流。畢竟，工業(yè)設(shè)計(jì)師人家西方的，如果不去向老師求教，那么我們又將走上“閉門

造車”的老路。

談到老師，工業(yè)設(shè)計(jì)的鼻祖是德國(guó)，在美國(guó)發(fā)展壯大。這里不得不提及德國(guó)包豪斯。包豪斯

（Bauhaus）是德國(guó)的一所設(shè)計(jì)學(xué)院，由著名建筑設(shè)計(jì)師沃爾特?格羅佩斯[①]建于1919年。包豪

斯是世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)院，它集中體現(xiàn)并發(fā)展完善了約翰?拉斯金[②]、威廉?莫里斯[③]以及德國(guó)工業(yè)同盟[④]、俄國(guó)構(gòu)成主義[⑤]、荷蘭風(fēng)格派[⑥]等優(yōu)秀設(shè)計(jì)思想、設(shè)計(jì)探索與實(shí)驗(yàn)成果，成為20世紀(jì)歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的中心，將現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐發(fā)展

到前所未有的巔峰階段。

由于個(gè)人偏好，在此我將介紹一下雖然不是工業(yè)設(shè)計(jì)師的現(xiàn)代“機(jī)械美學(xué)”的奠基者——勒?柯布

西耶。勒?柯布西耶（Le—Corbusier,1887～1965），原名查爾斯—愛德華?詹納德（Charles —Edward Jeanerette），出生于瑞士，曾在法國(guó)接受藝術(shù)教育，1910年赴柏林并進(jìn)入貝倫斯設(shè)

計(jì)事務(wù)所工作，受貝倫斯的重要影響，1913年回到瑞士獨(dú)立創(chuàng)業(yè)，專門從事混凝土建筑的設(shè)計(jì)與研

究。1917年開始定居巴黎。第一次世界大戰(zhàn)期間，因建筑活動(dòng)的停頓，柯布西耶轉(zhuǎn)而從事現(xiàn)代繪畫

與雕塑，直接投身于立體主義藝術(shù)潮流，努力發(fā)展形式要素語言，將精神上的理想主義與機(jī)械化、現(xiàn)代化的信條結(jié)合起來，從而走上了藝術(shù)革命的道路。其代表作品由薩伏伊別墅、朗香教堂等。

放眼21世紀(jì)，我認(rèn)為在設(shè)計(jì)領(lǐng)域走兩方面路線是有很大發(fā)展空間的，第一是走現(xiàn)代路線?，F(xiàn)代

風(fēng)格，我上文已提到就是簡(jiǎn)約、務(wù)實(shí)。中國(guó)的，世界的。這個(gè)正如柯布西耶的風(fēng)格，可以參仿一下

德國(guó)的安聯(lián)球場(chǎng)，那個(gè)是我比較喜歡的一個(gè)球場(chǎng)建筑。大力發(fā)展現(xiàn)代風(fēng)格至少是不會(huì)落伍的，這點(diǎn)

可以肯定。但這就需要不斷的豐富自己的知識(shí)，不斷吸收新生事物，走在時(shí)尚的浪尖，絕對(duì)不能

OUT。第二，大力發(fā)揚(yáng)中國(guó)風(fēng)。中國(guó)的，世界的。就拿奧運(yùn)會(huì)的“福娃”來說，剛一揭曉，我大罵

“太俗”，包括它的外形、它的廣告等一切。但后來，逐漸的發(fā)覺其實(shí)中國(guó)的民俗是如此美麗！中國(guó)

風(fēng)，絕對(duì)是未來一個(gè)能持續(xù)流行的風(fēng)潮。作為中國(guó)人我們?yōu)楹我n哈日？為何不讓外國(guó)人來哈中？

比如動(dòng)畫片，中國(guó)以前的水墨畫似的動(dòng)畫片是多么的經(jīng)典啊，《小蝌蚪找媽媽》《孫悟空大鬧天

宮》，還有現(xiàn)在的福娃宣傳片。我們可以從故宮的那種建筑風(fēng)格中找到靈感，但一定要

注意色彩的搭配，像那種紅墻綠瓦還是不要嘗試的。北京有一個(gè)小區(qū)就是采用中國(guó)的尖頂，給人一種很是搶眼的感覺。提到中國(guó)風(fēng)，不能不提周杰倫和方文山。他們的合作中總會(huì)有中國(guó)風(fēng)的火花迸出，而且還

能大紅?？梢娭袊?guó)風(fēng)的魅力。

正如我，雖然我剛是個(gè)大一的毛頭小伙，但我以后對(duì)我的規(guī)劃就是發(fā)揚(yáng)中國(guó)風(fēng)。我小時(shí)候?qū)W畫

學(xué)的就是中國(guó)畫，尤其是工筆，所以對(duì)中國(guó)畫時(shí)有一種莫名的感情的。為了現(xiàn)在的專業(yè)，我暑假有

學(xué)了三個(gè)月的素描和色彩。對(duì)于中西方的繪畫區(qū)別，我沒有資格去評(píng)論，但我想說一下我的感觸。

西方畫，注重的實(shí)形，主要追求是準(zhǔn)確表現(xiàn)出你所看到的。中國(guó)畫更講究“意”，給人一遐想空間。

也正是中國(guó)傳統(tǒng)含蓄的一個(gè)延伸吧。

最后還是要說，走自己的路讓別人說去吧

第五篇：工業(yè)設(shè)計(jì)論文

AP0907411鄺巧媚

工業(yè)設(shè)計(jì)與市場(chǎng)

工業(yè)設(shè)計(jì)是一門融科技、藝術(shù)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)、銷售學(xué)、市場(chǎng)學(xué)等人文科學(xué)與自然科學(xué)于一體的新興綜合性學(xué)科。工業(yè)設(shè)計(jì)是人— 機(jī)(產(chǎn)品)— 環(huán)境— 社會(huì)的中介，并直接參與影響著人類的生活方式。工業(yè)設(shè)計(jì)的核心是產(chǎn)品設(shè)計(jì)，是對(duì)產(chǎn)品的功能、材料、構(gòu)造、形態(tài)、色彩、表面處理、裝飾等諸多因素從社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的、技術(shù)的角度進(jìn)行綜合處理，既要符合人們對(duì)產(chǎn)品的物質(zhì)功能的要求，又要滿足人們審美情趣的需要。所以說它是人類科學(xué)、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)有機(jī)統(tǒng)一的創(chuàng)造性活動(dòng)。

工業(yè)設(shè)計(jì)又是一種創(chuàng)造人類生活方式的設(shè)計(jì)，它通過一定的思維和手段把科技與藝術(shù)的潛力充分發(fā)揮出來，創(chuàng)造一種使用方式，或者說通過設(shè)計(jì)思維，詞動(dòng)或協(xié)調(diào)各種專業(yè)技術(shù)，創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)一種新的生活方式。因此，工業(yè)設(shè)計(jì)又是一種方法論，運(yùn)用這種方法最大限度地體現(xiàn)人— 機(jī)(產(chǎn)品)— 環(huán)境— 社會(huì)的和諧。

工業(yè)設(shè)計(jì)的目的是人，而產(chǎn)品的策劃、設(shè)計(jì)與開發(fā)是實(shí)現(xiàn)其目的的手段，是工業(yè)設(shè)計(jì)工作的核心。產(chǎn)品設(shè)計(jì)的三大要素為;功能與需求、加工技術(shù)與材料，審美與創(chuàng)造，三者相互促進(jìn)、相互制約。其中，加工技術(shù)與材料是基礎(chǔ)，決定了設(shè)計(jì)的基本面貌;審美與創(chuàng)造是設(shè)計(jì)的必要條件;而功能與需求則是設(shè)汁的目的和歸宿。所以滿足人的需求的功能是產(chǎn)品的最重要的屬性。

市場(chǎng)，是 產(chǎn)品從生產(chǎn)過程進(jìn)人消費(fèi)過程的整個(gè)流通領(lǐng)域，是介于商品生產(chǎn)者與消費(fèi)者之間的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。產(chǎn)生市場(chǎng)的基礎(chǔ)是商品經(jīng)濟(jì)，而市場(chǎng)則是商品經(jīng)濟(jì)必然的產(chǎn)物。市場(chǎng)的基才關(guān)系是商品供求關(guān)系，基本活動(dòng)是商品交換活動(dòng)。故有人認(rèn)為市場(chǎng)是一切商品買賣的總稱，不僅包括產(chǎn)品的交換，還包括勞務(wù)、信息。

工業(yè)設(shè)計(jì)被稱為“創(chuàng)造之神”、“富國(guó)之源”。工業(yè)設(shè)計(jì)一直被經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家或地區(qū)作為核心戰(zhàn)略予以普及與推廣。工業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)助產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)從源頭上助推低碳經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)節(jié)能減排任務(wù)。產(chǎn)品設(shè)計(jì)產(chǎn)品研發(fā)一直為中國(guó)的薄弱環(huán)節(jié)，提升中國(guó)綜合國(guó)力之軟實(shí)力必需確立研發(fā)設(shè)計(jì)戰(zhàn)略。中國(guó)設(shè)計(jì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，工業(yè)設(shè)計(jì)是最具潛力領(lǐng)域之一，同時(shí)最需迫切發(fā)展的也是工業(yè)設(shè)計(jì)。工業(yè)設(shè)計(jì)改變中國(guó)經(jīng)濟(jì)“全球制造工廠”角色，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)。

1995年-1997年，開創(chuàng)了個(gè)人電腦時(shí)代的蘋果公司股票一路下滑，慘不忍睹，幾被收購(gòu)。公司不得已請(qǐng)回了蘋果原CEO史蒂夫·喬布斯。1998年蘋果電腦公司正式發(fā)布推出了具有全新理念的蘋果iMac電腦，將傳統(tǒng)PC彼此分離的主機(jī)、顯示器與音箱融為一體，并摒棄了千篇一律的米黃色外殼，代之以半透明狀、五種顏色的彩色外殼。盡管iMac在技術(shù)與技能方面并無太多過人之處，且售價(jià)比其他電腦高出數(shù)百美元，但產(chǎn)品推出市場(chǎng)后，卻受到了熱烈的歡迎，在美國(guó)，當(dāng)時(shí)差不多每隔15秒鐘就有一臺(tái)iMac被售出，蘋果公司的股票隨之飛速上揚(yáng)，掀起了一股空前業(yè)界狂飆。1998年9月，美國(guó)權(quán)威市場(chǎng)調(diào)查公司PC Data的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明：上市只有l(wèi)7天的iMac在8月底迅速躋身美國(guó)電腦市場(chǎng)銷售排行榜第2名。1998年12月，PC Data報(bào)告：在美國(guó)市場(chǎng)1998年11月零售和郵購(gòu)兩項(xiàng)排名中，高居榜首，估計(jì)占美國(guó)PC總銷售數(shù)量的7.1%和總零售收入的8.2%。據(jù)測(cè)算，工業(yè)品外觀每投入1美元，可帶來1500美元的收益。日本日立公司的數(shù)據(jù)則更具說服力，該公司每增加1000億日元的銷售收入，工業(yè)設(shè)計(jì)所占的作用占51%，而設(shè)備改造的作用只占12％。

工業(yè)設(shè)計(jì)作為技術(shù)和使用之間的橋梁，將純粹的技術(shù)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，并進(jìn)一步發(fā)展自身價(jià)值形成商品。

它的意義在于：挖掘產(chǎn)品或技術(shù)內(nèi)在的價(jià)值，并將其與市場(chǎng)需求對(duì)接。

工業(yè)設(shè)計(jì)在市場(chǎng)中，可促進(jìn)科技成果的商品化。長(zhǎng)期以來，把科技成果轉(zhuǎn)化成商品一直

是人們關(guān)注的一個(gè)問題。應(yīng)該認(rèn)識(shí)到在新產(chǎn)品的開發(fā)過程中，技術(shù)研究與實(shí)驗(yàn)的成功僅僅是完成了一半的工作，只有通過工業(yè)設(shè)計(jì)才能完成另一半的工作，也就是把科技成果轉(zhuǎn)化成為能夠被人使用的、便于加工生產(chǎn)的成熟產(chǎn)品，并使之商品化，這樣才能把科研成果轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力，從而為企業(yè)產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。工業(yè)設(shè)計(jì)還決定著技術(shù)的商品化程度、市場(chǎng)占有率和對(duì)銷售利潤(rùn)的貢獻(xiàn)。企業(yè)開發(fā)新產(chǎn)品的實(shí)力不僅表現(xiàn)在技術(shù)的進(jìn)步、產(chǎn)品的質(zhì)量與生產(chǎn)效率的提高，還表現(xiàn)在對(duì)于動(dòng)態(tài)的市場(chǎng)需求和把技術(shù)成果轉(zhuǎn)化成商品的能力，也就是說企業(yè)在技木方面和工業(yè)設(shè)計(jì)方面的綜合能力，才能反映一個(gè)企業(yè)開發(fā)新產(chǎn)品的實(shí)力。

由于設(shè)計(jì)給企業(yè)帶來的巨額商業(yè)利潤(rùn)，企業(yè)開始主動(dòng)的進(jìn)行設(shè)計(jì)，去引導(dǎo)消費(fèi)的趨向。產(chǎn)品設(shè)計(jì)的個(gè)性化，使產(chǎn)品更具有針對(duì)性的面向具體的受眾，這就是真正意義上的細(xì)分市場(chǎng)。也正是由于工業(yè)設(shè)計(jì)的介入，使我們生活的世界更加的豐富多彩，使我們有了更廣闊的生活空間。工業(yè)設(shè)計(jì)在市場(chǎng)細(xì)分的過程中，起了決定性的作用。設(shè)計(jì)使企業(yè)適應(yīng)市場(chǎng)，更使企業(yè)去引導(dǎo)市場(chǎng)。

工業(yè)設(shè)計(jì)的核心是滿足人們的需求，設(shè)計(jì)人們的生活方式，引導(dǎo)人們消費(fèi)的新潮流石人類消費(fèi)需求的更新和變化是無止境的，新產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計(jì)也是無止境的。企業(yè)只有抓好工業(yè)設(shè)計(jì)，才能增強(qiáng)產(chǎn)品開發(fā)的能力，向市場(chǎng)推出受消費(fèi)者歡迎的、價(jià)廉物美的和功能與外形統(tǒng)一的產(chǎn)品。工業(yè)設(shè)計(jì)是滿足市場(chǎng)和消費(fèi)需求的源泉，是企業(yè)活力的保證。良好的工業(yè)設(shè)計(jì)運(yùn)行機(jī)制將不斷促進(jìn)企業(yè)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和調(diào)整，帶來市場(chǎng)的繁榮和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。企業(yè)要樹立以工業(yè)設(shè)計(jì)為根本的企業(yè)新機(jī)制，對(duì)待產(chǎn)品、企業(yè)、市場(chǎng)要三位一體，不能對(duì)那一個(gè)方面漠不關(guān)心，要每一個(gè)方面都重視，要在重視技術(shù)，管理硬人才的基礎(chǔ)上，大力的發(fā)揮工業(yè)設(shè)計(jì)師的軟性作用。工業(yè)設(shè)計(jì)要有良好的粘合性，將產(chǎn)品、企業(yè)、市場(chǎng)，更協(xié)調(diào)更緊密的聯(lián)系起來，為社會(huì)創(chuàng)造技術(shù)性能的優(yōu)良，內(nèi)部結(jié)構(gòu)合理，外觀新穎，生產(chǎn)成本低，文化底蘊(yùn)深厚的產(chǎn)品，為企業(yè)帶去最豐厚的商業(yè)利潤(rùn)，并使市場(chǎng)更加繁榮，更加規(guī)范。