第一篇：拒絕平庸作文導(dǎo)寫

作文分析

一、材料回顧：

不避平凡，不可平庸。為人不可平庸，平庸則無創(chuàng)造，無發(fā)展，無上進(jìn)；處世不可平庸，因此要有原則，有鑒識(shí)，要堅(jiān)守。

請(qǐng)以“拒絕平庸”為題，寫一篇不少于800字的文章。

要求：

1、立意自定；

2、角度自選；

3、不必面面俱到；

4、除詩歌外，文體自選。

二、審題指導(dǎo)：

1、概念分析：

題目難度不大，基本上可以從提示語上找到啟發(fā)點(diǎn)。提示語一共44個(gè)字，從三個(gè)方向上作了提示：“不避平凡，不可平庸”乃是從概念上區(qū)分“平庸”不能簡(jiǎn)單地等同于“平凡”；“為人不可平庸，平庸則無創(chuàng)造，無發(fā)展，無上進(jìn)”乃是從作用、意義上說明為什么要“拒絕平庸”（要?jiǎng)?chuàng)造、發(fā)展、上進(jìn)）；“處世不可平庸，因此要有原則，有鑒識(shí)，有堅(jiān)守”乃是從措施、方法上說明如何“拒絕平庸”。三個(gè)方向中，側(cè)重于任意一個(gè)方向都可以寫出好文章。當(dāng)然，為了防止考生“瞎子吃肥肉——處處都是好的”，命題人在要求中特意提醒考生“不必面面俱到”。具體構(gòu)思時(shí)，可以“以大寫大”，立足于大角度，把文章寫得大氣磅礴，縱橫捭闔，但沒有駕馭能力，切不要輕易嘗試；最好“化大為小”，側(cè)重于政治、教育、文學(xué)藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)等某一領(lǐng)域，側(cè)重于學(xué)習(xí)、工作、創(chuàng)作、研究等某一方面，比如可以寫司馬遷因“拒絕平庸”而寫作《史記》，有自己的行事原則，有自己不同常人的鑒識(shí)，有自己的一份堅(jiān)守；可以寫南科大校長(zhǎng)朱清時(shí)“拒絕平庸”，創(chuàng)造了中國(guó)大學(xué)辦學(xué)史上的一個(gè)神話；可以寫自己在某一學(xué)習(xí)階段，如何“拒絕平庸”，堅(jiān)守信念，不隨波逐流，取得長(zhǎng)足的進(jìn)步；可以寫身邊的人如何“拒絕平庸”，追求卓越，特立獨(dú)行，終于闖出一條異于眾人的路子。

2、寫作容易難出彩

從實(shí)際寫作的角度看，這個(gè)題目入手容易、展開較難。寫出“出彩”的文章很不容易。首先，問題在于，題面本身是一個(gè)“命題”。而且是“正確的”導(dǎo)向的，甚至是標(biāo)語口號(hào)式。作文成為論證其正確性的一個(gè)任務(wù)。所以，一個(gè)明顯的偏向，是容易寫議論文；但是，并不意味著寫議論文容易，因?yàn)檎撟C一個(gè)已經(jīng)先定為正確的論斷，而且似乎是公理、常理的東西，是最難的。極端的，例如，要證明兩點(diǎn)之間直線最短，是最難的。

3、能生發(fā)出多個(gè)話題

拒絕平庸，可以生發(fā)出很多話題，這需要具體地分析“平庸”的含義。1）“平庸”的內(nèi)涵：

庸：平常，不高明的。先秦時(shí)的“庸”是名詞，是對(duì)某些地位較低的勞動(dòng)者的一種稱 呼。隨著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的變革相，“庸”所指的對(duì)象也發(fā)生了變化。

平庸：尋常而不突出，沒有作為；尋常而不高明。

“拒絕平庸”就是拒絕無所作為、得過且過的消極思想的影響，以振奮的精神狀態(tài)，投入生產(chǎn)、生活、學(xué)習(xí)和工作當(dāng)中，追求生命的意義的亮度，生活的質(zhì)量的精彩，生存價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。用精彩裝點(diǎn)動(dòng)人的世界，用雄翼搏擊浩瀚的長(zhǎng)空。

2）“平庸”的外延：

（1）“平庸”表現(xiàn)在個(gè)人生活、工作上。

就是得過且過，庸庸碌碌。從深層上說，這是精神上的自我放逐，自我安慰，自我麻醉，自我解脫。其本質(zhì)還是一種消極頹廢的思想表現(xiàn)。

（2）“平庸”表現(xiàn)在群體意識(shí)上。

群體的平庸，則是群體沒有核心思想，失去斗志、沒有奮斗目標(biāo)。如：十億人民九億賭，還有一億在跳舞。群體的平庸，則應(yīng)當(dāng)警醒，應(yīng)當(dāng)看作是一種毒瘤，因?yàn)樗鼤?huì)踐踏我們的思維，閹割人們的意志，妨礙社會(huì)的進(jìn)步。

（3）“平庸”有時(shí)也體現(xiàn)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上。（4）“平庸”有時(shí)也體現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作上。

拒絕平庸，那就要要有積極的人生態(tài)度，創(chuàng)造卓越、接受卓越。

4、文體分析：

（1）、議論文：“拒絕平庸”就是論點(diǎn)。

順承式：可進(jìn)行“四大追問”：什么是平庸——為什么要拒絕平庸——怎樣拒絕平庸——拒絕平庸將怎樣。

評(píng)論式：找一個(gè)“拒絕平庸”的人進(jìn)行評(píng)論，如：史鐵生、韓寒。或就生活某種不思進(jìn)取，甘愿庸碌的思想行為進(jìn)行評(píng)論。

（2）記敘文：可敘述自己，也可寫別人:平庸如何讓自己恐懼，因而拒絕平庸的。（3）散文：可寫哲理性散文

三、范文賞析：

（一）拒絕平庸

我久久凝視那一幅《麥田里的烏鴉》，壓抑的色調(diào)，深邃的意境，以及腦中吃過一聲槍響——那是梵?高最后留給世界的警世格言，他說：“拒絕平庸!”

這個(gè)譽(yù)為“補(bǔ)向太陽的畫家”離世前世界的就是這樣一個(gè)暴死而突兀的手勢(shì)。舉槍，是他對(duì)自我意識(shí)完整的成功捍衛(wèi)：舉槍，是他對(duì)平庸生活的勇敢否定;舉槍，是他無可奈何地用所謂消極的方式作出的對(duì)這個(gè)世界的積極反抗!這個(gè)生命在阿里小鎮(zhèn)的紅頭發(fā)荷蘭男人是一向與別人不一樣的。他不被富商的金錢誘使去畫自己不想畫的，他不聽別人的勸說改變風(fēng)格而總是一意弧行，他不隨大流和別的畫家一樣創(chuàng)作貴族、富人需要的表現(xiàn)奢侈生活的平庸畫作。

他拒絕平庸!也許梵?高不是最優(yōu)秀的，但他是最獨(dú)特的。他仿佛是龍身上的一片逆鱗，閃爍著獨(dú)一無二的光芒。在甚器塵上、糜爛之氣泛濫的歐洲，他是清涼的風(fēng)。他創(chuàng)作出屬于自己的印象畫風(fēng)。不同于莫奈的溫和寧靜，不同于塞尚的寫實(shí)平穩(wěn)、梵?高更以最不循規(guī)蹈矩的精靈，在藝術(shù)的殿堂自由舒展，發(fā)揮自己無與倫比的創(chuàng)作激情。

他彷徨過。畫作因?yàn)楦窀癫蝗霑r(shí)代的洪流而一幅也賣不出去。沒有 其它技能的梵?高難以生存。幸而有弟弟提奧，他的無私奉獻(xiàn)與支持始終支撐著梵?高努力與這個(gè)平庸的畫界做斗爭(zhēng)。

拒絕平庸需要足夠的勇氣。

也許有人掙扎過拒絕平庸，卻最終被流言或因內(nèi)心不夠強(qiáng)大而屈服于平庸。這時(shí)候，堅(jiān)守住內(nèi)心高地而帶來的強(qiáng)大魅力熠熠閃光。梵?高的《向日葵》色彩明麗，我想到武俠小說中的一位飽受爭(zhēng)議的人物——楊過。他拒絕成為郭靖那樣“為國(guó)為民”的“俠之大者”寧愿在人間幫扶百姓，除暴安良，內(nèi)心中也是有強(qiáng)大的力量。

拒絕平庸需要一定的才情。

并不是每個(gè)人都可以輕易地說出“拒絕平庸”，因?yàn)榫芙^就表明你決定為這個(gè)世界帶來不一樣的色彩。梵?高做到了，他揮動(dòng)畫筆帶來一幅幅令人驚艷的畫。我領(lǐng)略過《紫鳶尾》的風(fēng)采，這種形態(tài)奇特的花是法國(guó)國(guó)花，原本是優(yōu)雅高貴的，而梵?高卻畫出山間一叢鳶尾的凋零枯敗，擁擠，雜亂，是繁盛之后的意興闌珊，別有一種妖治的美。

拒絕平庸帶給我們多少攝人心魄的震撼。當(dāng)梵?高死后畫作在200年后公開，世界為之驚艷。真正好的作品不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)的世人無法接受而永被湮沒，而真正與平庸斗爭(zhēng)的戰(zhàn)士卻已消失在這個(gè)世界上，只立于歷史的另一邊，頷首微笑。

詩人北島喝出：“告訴你吧，我不相信!”拒絕成見，拒絕既定規(guī)則，拒絕那最默默無聞的路人甲：平庸。

讓每一顆星在夜空閃出最亮的光澤，讓拒絕平庸的光芒似太陽普照真理人間。簡(jiǎn)評(píng)：

作者以梵高的三幅畫作為行文線索展開，以《麥田里的烏鴉》論證要拒絕平庸，以《向日葵》論證拒絕平庸要有極大的勇氣，以《紫鳶尾》論證拒絕平庸要有一定的才情，這樣層層推進(jìn)，構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)。作者閱讀而廣，涉獵豐富。文中所運(yùn)用的不但有繪畫方面的素材，還有 北鳥的詩歌《回答》，金庸的武俠小說等，腹有詩書氣自華。

（二）拒絕平庸

福樓拜曾寫過《庸見詞典》一書，他在書中以戲謔的筆法列舉了19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)上盛行的“大多數(shù)”人的平庸的看法。這無疑是對(duì)平庸者的當(dāng)頭棒喝，同時(shí)也讓我們看到他那拒絕平庸的決絕態(tài)度。

其中的諸多詞條對(duì)當(dāng)今社會(huì)仍有啟發(fā)意義，如“咖啡——使人聰慧。要喝不加糖的”，“詞典--那是無知都使用的?！痹S多人秉承著這樣的平庸的社會(huì)性的見解，像“大多數(shù)”人那樣庸庸碌碌地活著。

我們身邊定然有這樣的人在。他們即使變?yōu)椤翱ㄅ?，也要用奢侈品，即使變成“房奴”，也要擁有一個(gè)固定地址。他們或許活得像一句廣告，或許活得像一部成功學(xué)，但無可否認(rèn)，他們活得平庸。

拒絕平庸并非是一味地盲從時(shí)代潮流的腳步，也不是故意地與大眾的認(rèn)識(shí)相忤逆，而是清醒地活著，認(rèn)識(shí)到自己的內(nèi)心，保持獨(dú)立的人格，保持自由的精神。正如《月亮與六便士》中的主人公，順從內(nèi)心的指引，追尋自身的夢(mèng)想，而舍棄了人們所認(rèn)為的“好工作”，孤身來到巴黎，克服病痛折磨，最終自我流放到一座小島，創(chuàng)作了足以震驚世界的名畫。他沒有滿足于地上六便士的眼光，而是追逐著心底那輪明月的清輝，拒絕了平庸，實(shí)現(xiàn)了自己的追求。

當(dāng)然，拒絕平庸而順應(yīng)內(nèi)心，是有難度的?？v使是特立獨(dú)行的韓寒也不能輕易地拒絕平庸。他曾立下不簽售、不代言、不商業(yè)等等“12不”的規(guī)定，我們卻仍看到了“我不是什么旗手，我就是我，我是韓寒”這樣標(biāo)榜自我的廣告。在他對(duì)讀者的連聲道歉中，我們看到了他的無奈。

作家們對(duì)此總是最敏銳的，魯迅作品中的“幫閑”形象證夏瑜這樣的革命者流血犧牲。納博科夫的《云影·古堡·湖光》中一個(gè)不愿卷入集體活動(dòng)而想獨(dú)享美景的旅客被其他旅客干擾同化，最終被毆打致死。這些作家都敏銳地發(fā)現(xiàn)，要想讓更多的人成功地拒絕平庸，還需要社會(huì)能夠包容更多的異見。

我想，社會(huì)環(huán)境固然重要，但要想在時(shí)代合唱的邊緣有自己獨(dú)吟的空地，仍需個(gè)人拒絕平庸的選擇。不一味追隨大流，也不刻意觸碰逆鱗，這或許是拒絕平庸的最好態(tài)度。

簡(jiǎn)評(píng)：

文章由福樓拜《庸見詞典》引入，概述了當(dāng)今社會(huì)生活平庸者的表現(xiàn)，進(jìn)而提出?拒絕平庸?要?清醒地活著，認(rèn)識(shí)到自己的內(nèi)心，保持獨(dú)立的人格，保持自由的精神?，并從主、客觀兩個(gè)方面剖析了“拒絕平庸”的不易。行文思路清晰，分析辯證，體現(xiàn)了作者較強(qiáng)的思辨 能力。

（三）拒絕平庸

哲學(xué)家薩特的一位朋友出車禍之后卻高興異常：“我終于出事了！”一句話弄得哲學(xué)家愕然。日子平淡無奇是“讓人難以忍受”的，連車禍都當(dāng)成了拒絕平庸的一種文化。

當(dāng)然，這種想法太過極端，在日常生活中，“拒絕平庸”最常體現(xiàn)在穿著中。

紅衣服，綠褲子，黃頭發(fā)……每當(dāng)在街上看到“奇裝異服”以標(biāo)榜自己不平庸時(shí)，我總會(huì)不禁想到霍爾頓。

當(dāng)塞林格《麥田里的守望者》風(fēng)靡美國(guó)之后，街上總能看見模仿主人公霍爾頓紅色鴨舌帽裝扮的男孩子。他們想用這種方式來表達(dá)個(gè)性，彰顯與眾不同之處?？赊D(zhuǎn)念一想，這種“拒絕平庸”的方式到底還是塞林格預(yù)設(shè)好的，扎堆的紅色鴨舌帽不也是新的平庸了嗎？

拒絕平庸的方式不是模仿他人，更不是舉止“雷人”，行為出位。后一點(diǎn)我們從諸位網(wǎng)絡(luò)紅人的身上已經(jīng)領(lǐng)教得夠多了。

你敢說博爾赫斯平庸嗎？你敢說熊十力平庸嗎？

不敢！

他們精神的獨(dú)特性和獨(dú)創(chuàng)性是其能夠拒絕平庸的根源所在。我們徘徊在博爾赫斯的“迷宮”之外，我們默念“十力要語”……

拒絕平庸還在于在獨(dú)立精神的指引下，勇于追求新的道路。哈佛大學(xué)教授喬治·桑塔亞在講授最后一課時(shí)，窗邊突然飛來一只知更鳥。喬治凝視著美麗的鳥，過了好一會(huì)兒，面向聽眾說：“對(duì)不起！我與春天有個(gè)約定?！闭f罷，疾步而去。這是真性情的流露！當(dāng)我們的眼力能夠窺見大美之所在時(shí)，我們當(dāng)勇于突破陳規(guī)陳說，迎著我們內(nèi)心某個(gè)遙遠(yuǎn)的呼喚，走向獨(dú)一無二的道路。

拒絕平庸，實(shí)質(zhì)還是建立自己獨(dú)特的精神內(nèi)核并勇敢地沿著自己選擇的道路走下去。

盧梭在《愛彌兒》中寫道：上帝創(chuàng)造了我，然后將模子打破。我們切不可辜負(fù)造物主的一番美意啊！

簡(jiǎn)評(píng)：文章以?車禍?故事開頭，便不同凡響，奪人眼球。作者的觀點(diǎn)也新穎獨(dú)到、與眾不同：?拒絕平庸的方式不是模仿他人，更不是舉止‘雷人’，行為出位?；?拒絕平庸，實(shí)質(zhì)還是建立自己獨(dú)特的精神內(nèi)核并勇敢地沿著自己選擇的道路走下去?。文章先破后立，不落俗套。文章語言也清新活潑，頗具特色。

（四）拒絕平庸

如果可以，我們要做一只會(huì)唱歌的麻雀。

總有人有著美麗的夢(mèng)想，“飛上枝頭做鳳凰”，可那終究只是個(gè)夢(mèng)想。平凡如我們，與浩 茫世界甚至抵不上一粟之于滄海，不就只能是一只小小的麻雀嗎？

我們接受平凡，但我們拒絕平庸。

拒絕平庸，首先需要我們甘于平凡，這并不是一個(gè)悖論。飛上高枝的麻雀又有幾只呢？剩下的我們，還是不要做這種不切實(shí)際的夢(mèng)了吧。詩人阿多尼斯有一句話，“不是時(shí)間使你衰老，而是妄圖留住青春使你衰老。”我覺得這句話改一改放在這里也是合適的，“不是平凡使你平庸，而是妄圖登上高位使你平庸”。我說這話，并不是想讓大家放棄追求和奮斗，只是說，既然我們只是平凡的人，為什么不享受平凡的快樂呢？心中充滿利欲和扭曲的“出人頭地”之愿，縱然一步步登上地位的高峰，卻依舊是一步步滑向平庸的深淵。坦然地接受平凡，做一個(gè)心無雜念的純凈的人，縱使“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，又有誰會(huì)說錦衣玉食能比這來得暢快而有深意呢？

我猜你要質(zhì)疑，難道甘于平凡就不會(huì)平庸嗎？我當(dāng)然不會(huì)同意這樣的觀點(diǎn)。所以我說，我們要做會(huì)唱歌的麻雀。你問我什么叫做會(huì)唱歌？就是在我們平凡的生活中做出屬于我們自己的不平凡的事。我最喜歡的童話作家安徒生，生長(zhǎng)在鞋匠的家庭。他很可能也過完鞋匠平凡的一生，但他選擇用自己的筆唱出自己的歌，唱出下層勞苦人民的歌。他本是一只平凡的麻雀，卻用歌聲為自己的羽毛鍍上金色。

也許我們并不能像他一樣，但卻依然可以唱出自己的歌。說到底，“平庸”便是碌碌無為無所事事，而我們的“歌聲”，給自己和他人的人生打上烙印，我們便自然不會(huì)平庸。譬如郭明義，他的“歌聲”便是他的愛心和善舉。即便是現(xiàn)在，他依舊只是一個(gè)平凡的工人，可他的生活，難道還是平庸的生活嗎？我們甘于平凡，但心中自要有一股不平凡的信念，才能在平凡的人生軌跡上，留下不平凡的印跡。

如果可以，我們要做一只平凡的快樂的麻雀，驕傲地唱著自己的歌。這歌聲中自有一種力量，能夠讓我們遠(yuǎn)離平庸，唱出屬于我們自己的精彩人生。

簡(jiǎn)評(píng)：在?拒絕平庸?的呼聲中，我們聽到了一只平凡?麻雀?唱響的精彩之歌。文章開宗明義，?我們要做一只會(huì)唱歌的麻雀?。?麻雀?者，蕓蕓眾生也。作者先化用詩人的名言，勸誡大家坦然地接受平凡，爭(zhēng)取做一只只?心無雜念的純凈的??麻雀?。但僅此遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要?會(huì)唱歌?。文章取譬恰當(dāng)，意蘊(yùn)雋永，縝密的層進(jìn)文思中顯現(xiàn)著作者獨(dú)到的解讀，其中也不乏深刻、精當(dāng)?shù)狞c(diǎn)題之句。

（五）拒絕平庸

不由得想起早上過來趕考時(shí)瞅見的一家小餐館，名為 “風(fēng)沙渡”。獨(dú)這三字，意境全出，那雜亂的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一種粗獷悠遠(yuǎn)的豪情在胸中激蕩了。

只是一個(gè)招牌，卻可以讓這一家平凡的餐館從一干 “某氏餐館”、“某某小吃”中脫穎而 出，這就是超越了平庸的力量。

不由又想起一群人，他們也曾坐在這考場(chǎng)，也曾為了理想而奮斗，而他們現(xiàn)在，叫做“蟻?zhàn)濉?；他們的住所，叫“蝸居”。?dāng)社會(huì)的風(fēng)霜吹涼了熱血抹平了棱角，當(dāng)學(xué)過的知識(shí)沒有用武之地丟棄在腦海盡頭，他們?cè)缤鼌s了身為高學(xué)歷人才的驕傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是喪失了理想和追求，只剩下忍讓順從。沒有人生來就是任人踐踏的草芥螻蟻，但如果有一顆甘于平庸甘于卑賤的心，那唯一的歸宿就只是螻蟻。

要成為強(qiáng)者，必先有一顆強(qiáng)者之心；要俯瞰平庸的眾生，先必有一股“登臨意”。對(duì)，登臨，是辛棄疾“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會(huì)，登臨意”的登臨，是杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的登臨。

是否有一顆強(qiáng)者之心，一顆超脫平庸的心，是平庸與出眾者的分水嶺。人只是會(huì)思想的葦草，最高貴的就是會(huì)思想。所以人的高貴來自靈魂，來自思想層面的高貴。有了一顆拒絕平庸的心，終有人會(huì)從你眼中的堅(jiān)定，從你不俗的談吐與緊握的雙拳看出你的不凡。即使結(jié)果還是不盡如人意，即使會(huì)有“心比天高，命比紙薄”的詆毀，即使“零落成泥碾作塵”，仍會(huì)有“香如故”。

“蟻?zhàn)濉庇秩绾?？若心懷鴻鵠之志，俯視那有著優(yōu)厚境況的燕雀，我堅(jiān)信：終有一天，能“扶搖而上九萬里”，“朝游北海暮蒼梧”，攜長(zhǎng)風(fēng)，浩蕩而去。

相信“風(fēng)沙渡”的主人不會(huì)是一個(gè)平庸的、世俗的商人吧？如果不是一個(gè)來自黃土高原的漢子，也必是腹藏詩書但不得不囿于世俗的文人。否則，怎會(huì)有如此豪情、如此透著古韻氣息的招牌？

我必去“風(fēng)沙渡”。酒菜已不重要。小酌后，與老板相視而笑出門去，我輩豈是蓬蒿人？

（六）拒絕平庸

在我眼中，先生是個(gè)不平凡的人，他活在世俗中，卻是個(gè)有境界的人。

先生姓姚，教的是語文，在城里頗有名氣。杏壇幾十載，先生早已退休了。

閑來無事，先生應(yīng)幾個(gè)親友的請(qǐng)求，開了個(gè)小小作文輔導(dǎo)班，本來先生只打算收幾個(gè)學(xué)生的，可不知誰走了風(fēng)聲，這個(gè)好友那個(gè)親戚，一來便是一打。先生推辭不得，像退休前一樣忙活。我常住先生家，便問先生：“您不累？”先生苦笑：“怎么不累啊？這么多人?！鞭D(zhuǎn)而又一笑，“罷了，罷了，再為這些孩子燒燒我這老蠟燭吧！”我哈哈大笑，心中感到絲絲溫暖，本來可以釣魚、麻將的先生，不甘于碌碌無為的生活，用心在準(zhǔn)備每一份材料。我脫口而出：“先生好偉大??！”先生也笑了：“去去去，少拍馬屁?！?/p>

先生除了這個(gè)累人的事，小日子過得還是挺瀟灑的。先生沒有家財(cái)萬貫，這個(gè)輔導(dǎo)班也 是一概不收錢的，只有在拗不過學(xué)生家長(zhǎng)時(shí)才勉強(qiáng)收下幾斤水果。

先生沒別的嗜好，只好幾口小酒。每餐一杯，絕無例外。記得在餐桌上吃飯時(shí)，先生看著酒杯里僅余的一小口，若有所思地說：“哎呀，就剩一小口了。喝還是不喝，這是個(gè)問題?！彪S即先生又?jǐn)[擺手：“罷了罷了，喝！”我轉(zhuǎn)而想說將來我孝敬您，又見先生喃喃自語道：“想下頓喝這頓的，日子才有盼頭嘛！”我大笑不止。

先生突然若有所思，對(duì)我說：“昨天作文里有句話很有意思，貓吃魚，狗吃肉，奧特曼打小怪獸?！蔽尹c(diǎn)點(diǎn)頭，說是引用來的。先生神秘道：“我有更好的版本！”我大奇，等待他的下文。先生卻不說話，舉起空空如也的酒杯又甩了一滴來，搖頭晃腦地說：“貓吃魚，狗吃肉，小老頭喝茅臺(tái)酒?！?/p>

我倆一齊大笑。先生活得自在，活出了自己的風(fēng)采。

有次我給先生捶背，笑問：“舒服吧？”先生長(zhǎng)舒一口氣，哼道：“捶得其所，快哉快哉！”我見他提到古文，便靈機(jī)一動(dòng)，考他一番：“小生問，?世間欺我謗我惡我騙我賤我?，如何處治乎？”先生毫不停滯，對(duì)答如流：“老叟答曰，?只要忍他讓他由他耐他敬他，不要理他，再待幾年，你且看他。?”我追問先生：“你活得如此不瀟灑，拒絕平庸有何妙法？”

先生舉起兩指，道：“兩個(gè)字，罷——了——”

先生至今仍那樣幸福地活著，他的境界讓周圍的人艷羨。在平凡中守住心的不凡，一切凡塵平庸都不會(huì)進(jìn)入先生心中。

行文至此，罷了……

簡(jiǎn)評(píng)：幾個(gè)日常生活片斷，幾個(gè)耐人品味的細(xì)節(jié)，姚老先生平凡而不平庸的鮮活形象頓然躍乎紙上。作者洞悉人物，入乎其內(nèi)有生氣，理解人生意義出乎其外有識(shí)見，堪稱大手筆。

第二篇：拒絕平庸[滿分作文]

2011江蘇高考作文題為《拒絕平庸》。以拒絕平庸為題，不避平凡，不可平庸，為人不可平庸，平庸便無創(chuàng)造，無發(fā)展，無上進(jìn)。處世不可平庸，因此，要有原則，有鑒識(shí)，有堅(jiān)守。不少于800字，除詩歌外文體不限。

《拒絕平庸》

何謂平凡，維以素心而明德，亦即為自然。譬如孔子云、從心而不逾矩，七十而知其道。然道之所向，生于自然，立于自然，不違于自然，此即平凡。

何謂平庸，亦何謂不平庸，此不可定也，又如被褐懷玉，觀其表，其平庸乎？若知其內(nèi)，亦其不平庸乎？世人皆以衣衫襤褸而好鄙，謂之平庸之輩也，若知其身懷美玉，亦謂之此非等閑矣。

吾遂以經(jīng)綸自義，別其同異而辨之，故曰、若以色觀人者，如市儈販夫之類耳，其平庸也，然之平庸，亦無不可，樂其庶庶之道，亦平亦庸，樂在其中。若以德觀人者，常以庸人而自居，其為平庸乎？非也，故自貶而人褒，自庸而人貴，自賤而人尊，有何不可，我愿居人下，非吾不德，是謂上德不德，是以有德也。

然平庸與不平庸，無可亦無不可，何須妍媸以論，豈不謬哉。又曰、美之與惡，相去若何？人云焉能亦云，咦兮平庸，人不可貌相也。

平庸非惡，無惡則不死，不死焉能不生，故天下道之大，莫過于生也，此謂生生之德。遂居平庸，而不自見，不自是，不自伐，不自矜，凡秉此正氣者，皆懷君子之志，故能格物致知，修身懿德，成其事業(yè)。

若以平庸無創(chuàng)造，無發(fā)展，無上進(jìn)而據(jù)理，則不可也，如事業(yè)有平庸卓越之別，若以拒絕平庸而求其成功，則易急功近利，損人而成其私也，此種成功之法，百害而無一利。若抱以平庸而求其卓越，則不然，故君子被褐懷玉，亦能不欲琭琭若玉，珞珞若石，便是此道。我雖為玉，而愿為石，玉貴石賤，世人之辨，然則貴賤，我心無間，同于自然，便于玉石無異也。

蓋天下之大，非以拒絕平庸而能成其大，夫十三億之眾，平庸之輩十之有九，若去九存一，則天下之無平庸者乎？此逆天之道也，莫能人倫。故愿國(guó)之貴者，平身天下，與萬民同患，下其位，棄其尊，儉其德，去其威儀，不以利益相爭(zhēng)，不以功成相競(jìng)，不以給予相誘，仁者相互，素心相同。

《拒絕平庸》

“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。”中國(guó)人歷來善于宏大敘事，連做鬼也不忘要做“鬼雄”，鞠躬盡瘁，死而不已，“旌旗十萬斬閻羅”。

孔曰殺身成仁，孟曰舍生取義，華麗麗的英雄主義情結(jié)，對(duì)中國(guó)人的影響不可謂不深矣。

夫子累累若喪家之犬，依然奔走在六國(guó)之間，弦歌而不絕，所以然者何？“修身、齊家、治國(guó)、平天下”是也。北宋張載說得更好：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！? 正是在這種思想的鼓搗之下，中國(guó)人歷來崇尚的是，振臂一呼、應(yīng)者云集的猛士，驚天動(dòng)地、氣壯山河的豪杰，挽狂瀾于未倒、扶大廈之將傾的英雄。談笑間，強(qiáng)虜灰飛煙滅；轉(zhuǎn)瞬間，就能轉(zhuǎn)動(dòng)小小寰球，哪管幾只蒼蠅碰壁。不能流芳百世，也要遺臭萬年?？傊粗厦惨跉v史上留下一筆，是謂“拒絕平庸”。

平庸是什么？

清代周亮工有云：“平庸之子，無英華可以自見，無名譽(yù)可以震俗?！?/p>

這是“平庸”的第一次粉墨登場(chǎng)，其意極為明顯。普通之人，沒有什么才華讓自己顯露出來，沒有什么聲譽(yù)震動(dòng)世俗之人。尋常而不高明，普通而無作為。這該是平庸的所有“罪狀”了吧。

但是，“普通”有什么不好呢？“沒有才華”又有什么過錯(cuò)呢？我們?yōu)槭裁匆欢ㄒ按笳共湃A，震動(dòng)世人”，“大顯身手，大有作為”呢？

拒絕平庸，在當(dāng)今的社會(huì)里，是不是也有一種寂寞難耐在作祟？

甚囂塵上的功利主義，使得不少人拒絕平庸，渴望飛黃騰達(dá)，急吼吼地追腥逐臭，搶占有利地形，然后，光自家的宗，耀自家的祖，賺個(gè)杯盤缽滿，名利雙收。

吳非先生在《拒絕浮躁》中，也曾批評(píng)了教育界的一些亂象，其中不乏拒絕平庸的浮躁。

何必總想著要在課上“出新招”？創(chuàng)新不是為了出風(fēng)頭、搶風(fēng)頭?，F(xiàn)在教育界一些人追求“轟動(dòng)效應(yīng)”，一切為著出名。有些人成天想弄出點(diǎn)動(dòng)靜來，讓全省知道，讓教育部知道，或是讓所有的同行知道。這就必然背離教師的職責(zé)。

不要?jiǎng)倓傆袀€(gè)想法就急于向別人介紹（有人把這叫作“搶注”）。和同行比，你只需考查自己做得對(duì)不對(duì)，做得好不好，而不要和誰去搶“發(fā)明權(quán)”。那么多漢字，有哪一個(gè)是你造的？除了有些病句是你的獨(dú)創(chuàng)，你幾乎不可能有什么發(fā)明權(quán)。

當(dāng)然，能夠大顯身手，大有作為，還是值得稱頌的，至少代表了一種向上的價(jià)值取向。但千萬不要忘記了，很多拒絕平庸的社會(huì)精英，一旦高高在上，霸占了社會(huì)話語權(quán)，并沒有多少人成為時(shí)代的良心，民眾的守護(hù)神；相反，不少人卻搖唇鼓舌，蠱惑人心，成為禍國(guó)殃民的蛀蟲和敗類。清華某美女博士，拒絕平庸，走出國(guó)門之后，馬上就把孜孜不倦計(jì)算出的北斗衛(wèi)星定位數(shù)據(jù)，賣給了美國(guó)國(guó)防部。使得我們的國(guó)家安全遭受重大挑戰(zhàn)。

金馬在《情感智慧論》里說：“一流的情感、一流的智慧，一旦合流，常可導(dǎo)致光輝的人生；而一流的智慧、二流的情感，一旦合流，常可導(dǎo)致三流的道德，四流的奉獻(xiàn)，末流的人生?！?/p>

這樣的不平庸之輩，與百姓何干，與社會(huì)何益？這些人甚至越不平庸，對(duì)社會(huì)的危害就越大。其實(shí)，平淡人生，庸常人生，只要清清白白，自得其樂，不也是一種人生選擇？特別是，我追求了，我努力了，盡管結(jié)果平庸，但我依然淡泊快樂，不更是一種人生境界？

馬斯洛的需要層次理論說得好，最低是生理需求，其次是安全需求，再次是歸屬與愛的需求，再次是尊重需求，最后是自我實(shí)現(xiàn)的需求。

拒絕平庸，正確的理解應(yīng)該是，對(duì)自我需求層次的提升，這是人之為人的一種修煉，畢竟人不是為了吃米而活著，而絕不是對(duì)外界的搶注和爭(zhēng)奪。丑小鴨不是為了拒絕平庸，而是對(duì)自我天鵝本質(zhì)的發(fā)現(xiàn)，才讓它向往藍(lán)天；灰姑娘也不是為了拒絕平庸，而是對(duì)愛情執(zhí)著的追求，才讓她執(zhí)迷不悔。還有，那個(gè)山崖上的百合花，它開在山崖上，根本不是為了和百花爭(zhēng)艷，只是因?yàn)槲沂前俸?，我必須要開花。我要開花，只是對(duì)自我的實(shí)現(xiàn)。這是拒絕平庸的最有力的理由。

一個(gè)登上珠峰的運(yùn)動(dòng)員說得好：“登上珠峰之后，我才發(fā)現(xiàn)，原來我什么也沒有征服，征服的只有我自己?！濒斞赶壬舱f：“我每看一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，常常這樣想，優(yōu)勝者固然可敬，但那些雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者，和那些看了這樣的競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃是未來中國(guó)真正的脊梁。”為什么那么害怕自己平庸呢？為什么老想著征服他人呢？為什么老想著比別人高出一頭呢？

在我看來，一個(gè)社會(huì)，何時(shí)能夠容忍平凡的甚或平庸的人生，才是這個(gè)社會(huì)真正的進(jìn)步。

羅素說：“參差百態(tài)，乃是幸福本源?！蹦阌凶非笞吭降臋?quán)利，我有守護(hù)平庸的自由。更何況，卓越和平庸，只是一種事實(shí)，而不是一種價(jià)值。大江東去，美在雄渾，小橋流水，美在婉約。這兩種極端的狀態(tài)，不都是人生？

沒有兩片相同的樹葉，也很難有一成不變的人生追求。既然有人站在金字塔的頂端，就必然有人踏踏實(shí)實(shí)的穩(wěn)固在金字塔的底下。沒有綠葉的襯托，何來紅花的嬌艷。沒有平庸之人作為根基，卓越之人就失去了存在的理由。拿破侖說，我比阿爾卑斯山還要高大。假如沒有背后那些普通的平凡的士兵。這句話只能理解為瘋話。

從這個(gè)層面來說，平庸之人有時(shí)候還需要一種偉大的擔(dān)當(dāng)。但是，我們的社會(huì)遵守叢林法則，從來就是強(qiáng)者的天堂，弱者的深淵。所謂——成者為王，敗者賊。

平凡，尚且讓人不屑；平庸，就更讓人不恥。也難怪人們要拒絕平庸了。

于是，平庸如我者，也要拒絕平庸，甩開膀子，大干一場(chǎng)了。但是，遺憾的是，要命的是，我們盡管一直在“拒絕”，但我們卻始終在“平庸”。在有限的歷史循環(huán)中，相信我們還會(huì)一代代的集體平庸下去，這究竟是什么原因呢？

首先是歷史原因。

將門出虎子，老子英雄兒好漢。這句話的反面，就是“龍配龍，鳳配風(fēng)，麻雀只配草堆洞?！? 因?yàn)樯鐣?huì)分配的不公，有限資源的被掠奪，又沒有了亂世出英雄的機(jī)遇，我們這些小人物只能在既有規(guī)則之下，不管你拒絕不拒絕，你都將一直平庸下去。

除了已經(jīng)被限制的超級(jí)女聲的自娛自樂，我們何嘗有過黑人奧巴馬式平民造星的壯舉？

其次是社會(huì)擠壓。

很多拒絕平庸的人，不斷的掙扎，不斷的流血，不斷的犧牲，終于學(xué)會(huì)了聰明。為了茍延殘喘，只好夾起尾巴做人。

“木秀于林，風(fēng)必摧之”?！叭伺鲁雒i怕壯”“槍打出頭鳥”“出頭的椽子先爛”這不僅是歷史的教訓(xùn)，更是現(xiàn)實(shí)的警醒。這是一個(gè)不需要平民英雄，也哪以出現(xiàn)平民英雄的時(shí)代。

最后是集體無意識(shí)。

一方面要我們甘于平庸，做一顆螺絲釘，哪里需要我們，我們就擰到哪里去。在一個(gè)碩大的機(jī)器上，發(fā)揮我們小民的價(jià)值。我們都是工具，何嘗是一個(gè)活生生的人？難怪我們都在自我麻醉的唱《小草》：“沒有花香，沒有樹高，我是一顆無人知道的小草。從不寂寞，從不煩惱，你看我的伙伴遍及天涯海角?！鄙w均無貧，和無寡，安無傾，“草民”都在唱同一首歌。

一方面又愚弄我們說，要拒絕平庸。讓我們感覺到當(dāng)家作主的愉快，感覺到有說“不”的自由，還有“拒絕”的權(quán)利，甚至還有拒絕平庸之后敞亮的未來。盡管道路是曲折的，但前途似乎又是光明的。一旦“平庸”被拒絕了，我們仿佛就能“陡貴”起來。過河的小卒賽大車，一人飛升，仙及雞犬。但歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，不要迷戀拒絕平庸，拒絕平庸只是一個(gè)傳說。

還記得一首特別流行的歌嗎？知道它特別流行的原因嗎？

有時(shí)候我覺得自己是一只小小鳥

想要飛卻怎么也飛不高

也許有一天我攀上了枝頭卻成為獵人的目標(biāo)

那一刻，包括我在內(nèi)，所有的平庸者都心酸不已，淚流滿面??

第三篇：《拒絕平庸》素材

關(guān)于平庸的議論文素材：拒絕平庸

2014-09-12

怎樣提高自己的寫作能力一直是大家所煩惱的一個(gè)問題，只有不斷練習(xí)才會(huì)有進(jìn)步。精品學(xué)習(xí)網(wǎng)為大家整理了關(guān)于平庸的議論文素材，希望大家閱讀愉快。

關(guān)于平庸的議論文素材：拒絕平庸

大海如果失去巨浪的翻滾，也就失去了雄渾;沙漠如果失去了飛沙的狂舞，也就失去了壯美;人生如果失去了堅(jiān)強(qiáng)的神韻，也就成_‘絕對(duì)平庸之人。所以作為普通平凡的人，切不可存平庸之志，應(yīng)該拒絕平庸。

且看古人，屈原拒絕平庸，才有_‘“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，才有了“吾將上F而求索”的執(zhí)著;陶淵明拒絕平庸，歸隱田園，才有了“采菊東籬下，悠然見南山”的暢快，才有了桃花源的神秘與期待;李白拒絕平庸，才有了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，才有了“與爾同銷萬古愁”的豪邁。

再看今人，不甘平庸的俞敏洪不想種一輩子田，于是以驚人的毅力，考入了北大，創(chuàng)建了新東方，創(chuàng)造了中國(guó)教育界的奇跡。李娜有一顆拒絕平庸的心，敢于和國(guó)家體制叫板，走上職業(yè)化道路繼續(xù)奮斗，2011年法網(wǎng)奪冠后界排名第四，她的目標(biāo)是世界第一?！冻?、《星光大道》、《中國(guó)達(dá)人秀》，這些大眾喜愛的節(jié)目迎合著普通追夢(mèng)者，源于他們想過一種不平凡的生活，尋找夢(mèng)想，張揚(yáng)個(gè)性，追求卓越，創(chuàng)造輝煌，而在這條道上執(zhí)著、堅(jiān)持。

拒絕平庸，首先甘于平凡。平凡是人生的常態(tài)。絕大多數(shù)人崗位平凡，角色普通，生活平淡，瑣事連連，感受人生的喜怒哀樂。從容面對(duì)平凡，擺正心態(tài)，多一份寧靜，少一份浮躁。其次創(chuàng)造不凡。從平凡中掘取激情，積極向上，勇于進(jìn)取，挖掘潛力，奉獻(xiàn)自己的光和熱，執(zhí)著追求，少一份抱怨，多一份從容。你會(huì)遠(yuǎn)離燈紅酒綠紙醉金迷，不會(huì)貪圖享受，庸碌無為，不求顯達(dá)于世，但求有所作為。拒絕平庸，需要勇氣，志向遠(yuǎn)大信念堅(jiān)定義無反顧勇往直前;需要意志，沒有毅力不能到達(dá)光輝的頂點(diǎn);需要學(xué)習(xí)，脫離低級(jí)庸俗而變得不再平庸;需要?jiǎng)?chuàng)新，才能立于競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)。

拒絕了平庸，你會(huì)擁有“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”的氣魄;你會(huì)領(lǐng)略到“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡目煲?你會(huì)獨(dú)享“奏裂帛之音，蕩回腸之曲”的幸福。

在某種程度上，平庸是失敗者聊以自慰的借口，是懶惰者無所事事的理由。拒絕平庸，是對(duì)成功的追求，讓生命綻放光彩力量，也是對(duì)個(gè)人、國(guó)家和社會(huì)的一份責(zé)任。處于青春年少風(fēng)華正茂者，放飛夢(mèng)想，追求卓越，身處平凡而超越平凡，讓生活陽光燦爛，奏響時(shí)代的最強(qiáng)音。

關(guān)于平庸的議論文素材就到這里結(jié)束了，同學(xué)們?cè)谛蕾p的同時(shí)也要注意積累知識(shí)，多寫多練，愿您能寫出優(yōu)秀的作文

1.清代周亮工有云：“平庸之子，無英華可以自見，無名譽(yù)可以震俗?！?2.“如果你只是一個(gè)負(fù)責(zé)拖洗甲板的工人，那也得好好干，就像海神隨時(shí)在背后監(jiān)督著你一樣?！钡腋惯@樣說。

3.當(dāng)年輕的富蘭克林尚在費(fèi)城為掙得一個(gè)立足之地而苦苦掙扎時(shí)，那兒精明的商人已經(jīng)預(yù)測(cè)到了，即便富蘭克林現(xiàn)在囊中羞澀，生活困頓，吃飯、睡覺、工作都是在同一間小屋，但這個(gè)年輕人必定前程無限，因?yàn)樗侨绱巳硇牡赝度牍ぷ?，如此渴望著大展宏圖，如此地樂觀自信。他經(jīng)手的每一件事都能做到盡善盡美，這些都預(yù)示和象征著他未來的作為不可限量。當(dāng)他還只是一個(gè)學(xué)徒期剛滿的印刷工人時(shí)，他的工作質(zhì)量就已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過別人了，而他的排版系統(tǒng)甚至比雇主的還要先進(jìn)，人們紛紛預(yù)測(cè)有朝一日他肯定能取而代之，擁有自己的企業(yè)——?dú)v史證明他的確是做到了這一點(diǎn)。

4.KFC創(chuàng)始人 哈蘭.山德士 66歲不甘平庸,更相信不只是年輕人才有創(chuàng)業(yè)的資本.他用100多美圓到處尋找投資合作商終于在1930 年在家鄉(xiāng)美國(guó)肯德基州開了一家餐廳。在此期間, 山德士潛心研究炸雞的新方法，終于成功地發(fā)明了有十一種香料和特有烹調(diào)技術(shù)合成的秘方，其獨(dú)特的口味深受顧客的歡迎, 餐廳生意日趨興隆, 秘方沿襲至今。

5.美國(guó)偉大的現(xiàn)代建筑大師露易斯?卡恩為我們做出了榜樣，他的建筑作品總是充滿了想象和靈感，凝聚了奇思妙想，他對(duì)作品設(shè)計(jì)有著強(qiáng)烈的追求和激情，他被認(rèn)為是世界建筑領(lǐng)域20世紀(jì)最偉大的具有創(chuàng)新精神的標(biāo)志性人物之一。他的一句名言：“連一塊磚頭也要成為杰出的磚頭?！边@一句話敲響了許多人的警鐘，更成為拒絕平庸的圣經(jīng)，在全世界廣為傳播，鼓舞、激勵(lì)和推動(dòng)了千千萬萬的人們拒絕平庸，矢志創(chuàng)新創(chuàng)造。他正因?yàn)榫芙^平庸，筑造了魅力四射的耶魯大學(xué)美術(shù)館、愛塞特圖書館，綻放了他人生中的光彩。

6.祖荻，劉琨拒絕平庸，在金雞報(bào)曉之時(shí)，聞雞起舞，奮發(fā)圖強(qiáng)，抱其愛國(guó)之志;趙普拒絕平庸，在其晚年之時(shí)，發(fā)奮苦讀，秉燭夜讀，實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值;呂蒙拒絕平庸，在戰(zhàn)火將起之際，手不釋卷，苦讀兵書，贏得“事別三日，當(dāng)刮目相看”的贊譽(yù);孑L丘拒絕平庸，在他人耳目不聞窗外事，一心只讀圣賢書之時(shí)，他開始周游列國(guó)，傳其道義，在他人未得蟾官折桂，金榜題名之時(shí)，他早已桃李滿天下。

平庸”的內(nèi)涵：

庸：平常,不高明的.先秦時(shí)的“庸”是名詞,是對(duì)某些地位較低的勞動(dòng)者的一種稱呼.隨著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的變革相,“庸”所指的對(duì)象也發(fā)生了變化.平庸：尋常而不突出,沒有作為；尋常而不高明.“拒絕平庸”就是拒絕無所作為、得過且過的消極思想的影響,以振奮的精神狀態(tài),投入生產(chǎn)、生活、學(xué)習(xí)和工作當(dāng)中,追求生命的意義的亮度,生活的質(zhì)量的精彩,生存價(jià)值的實(shí)現(xiàn).用精彩裝點(diǎn)動(dòng)人的世界,用羽翼搏擊浩瀚的長(zhǎng)空.“平庸”的外延：

（1）“平庸”表現(xiàn)在個(gè)人生活、工作上.就是得過且過,庸庸碌碌.從深層上說,這是精神上的自我放逐,自我安慰,自我麻醉,自我解脫.其本質(zhì)還是一種消極頹廢的思想表現(xiàn).（2）“平庸”表現(xiàn)在群體意識(shí)上.群體的平庸,則是群體沒有核心思想,失去斗志、沒有奮斗目標(biāo).如：十億人民九億賭,還有一億在跳舞.群體的平庸,則應(yīng)當(dāng)警醒,應(yīng)當(dāng)看作是一種毒瘤,因?yàn)樗鼤?huì)踐踏我們的思維,閹割人們的意志,妨礙社會(huì)的進(jìn)步.（3）“平庸”有時(shí)也體現(xiàn)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上.（4）“平庸”有時(shí)也體現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作上.拒絕平庸,那就要要有積極的人生態(tài)度,創(chuàng)造卓越、接受卓越

議論文：“拒絕平庸”就是論點(diǎn).①

順承式：可進(jìn)行“四大追問”：

什么是平庸——為什么要拒絕平庸——怎樣拒絕平庸——拒絕平庸將怎樣.②評(píng)論式：找一個(gè)“拒絕平庸”的人進(jìn)行評(píng)論,如：史鐵生、韓寒.或就生活某種不思進(jìn)取,甘愿庸碌的思想行為進(jìn)行評(píng)論.記敘文：可敘述自己,也可寫別人:平庸如何讓自己恐懼,因而拒絕平庸的.散文：可寫哲理性散文

“拒絕平庸”到底拒絕了什么 拒絕平庸的素材

1、KFC創(chuàng)始人 哈蘭.山德士 66歲不甘平庸,更相信不只是年輕人才有創(chuàng)業(yè)的資本.他用100多美圓到處尋找投資合作商終于在1930 年在家鄉(xiāng)美國(guó)肯德基州開了一家餐廳。在此期間, 山德士潛心研究炸雞的新方法，終于成功地發(fā)明了有十一種香料和特有烹調(diào)技術(shù)合成的秘方，其獨(dú)特的口味深受顧客的歡迎, 餐廳生意日趨興隆, 秘方沿襲至今。

2瓦特沒有受過良好的教育，原本只是一個(gè)普通的鐘表工人，按常理，他應(yīng)該庸庸碌碌的度過一生，但是他拒絕平庸，通過無數(shù)次試驗(yàn)改良了原來的蒸汽機(jī)

3、拒絕平庸，才有了李白“仰天大笑出門去”的豪邁，他高吟“天生我材必有用”，雄心壯志激蕩著滄浪之水，點(diǎn)綴了他一生的精彩。于是，他繡口一吐就是半個(gè)盛唐；拒絕平庸，才有了辛棄疾“醉里挑燈看劍”的雄心勃勃，于是，他沙場(chǎng)點(diǎn)兵聽五十弦外的馬蹄聲，醉眼迷離，成就一生英雄氣概；拒絕平庸，才有了范仲淹“將軍白發(fā)征夫淚”的決心，他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，于是，即使是饑寒交迫他也壯心不移。拒絕平庸，才有了勾踐“臥薪嘗膽”的氣魄，他忍辱負(fù)重，與信念堅(jiān)守，于是苦心的人終“三千越甲可吞吳”，成就一方霸主。

4、倔強(qiáng)的老人不甘屈膝于那孤獨(dú)的小屋，望著滾滾的長(zhǎng)河，他毅然決然的選擇了航行，去航行在廣闊的海面，不甘平庸，他選擇了與食人的大魚搏擊，于是，一段《老人與?！烦删凸廨x的歲月寫入歷史；細(xì)膩的心靈不甘于被黑暗的寂靜所掩埋，他縱情高歌，那高傲的筆調(diào)在盈盈月輝下捧出朵朵燦爛的亮光，那枚小小的帶有思鄉(xiāng)情的郵票，那首康橋下永遠(yuǎn)的思緒，成為他擺脫平庸最好的武器；那個(gè)慈祥的老人不甘于平庸，即使是頭發(fā)花白，也仍舊用笑容迎接每一個(gè)讀者，她告訴人們“多讀書，讀好書，好讀書?！彼脨鄣墓P記澆灌著每一個(gè)成長(zhǎng)的心靈，拒絕平庸，偉大的筆調(diào)注定了她一生的璀璨。

5、拒絕平庸，即使是在被黑暗籠罩之下，他們也選擇了前進(jìn)，選擇了轟轟烈烈的生命抗?fàn)帯？v使上天無情地奪走了她的光明，海輪也不甘于平庸，她選擇了與黑暗抗?fàn)?，用頑強(qiáng)的毅力，造就了她，20世紀(jì)一個(gè)勝利的奇葩；縱使失聰?shù)拇驌粽蹟嗔怂那傧?，貝多芬也不甘于就此平庸，而是用?jiān)守彈奏出生命的絕響，于是那個(gè)光焰的舞臺(tái)，仍舊是屬于他的音樂殿堂；縱使痛苦一次次的折磨著他的身體，史鐵生也不甘于平庸，他與地壇為伴，以筆為友，用微笑向世人展現(xiàn)生命的希望，微笑是他堅(jiān)強(qiáng)的象征，即使一生只能在輪椅上，他也不再平凡，世界到處都有他，史鐵生，一個(gè)響徹云霄的名字。

6、且看古人，屈原拒絕平庸，才有_‘“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，才有了“吾將上F而求索”的執(zhí)著；陶淵明拒絕平庸，歸隱田園，才有了“采菊東籬下，悠然見南山”的暢快，才有了桃花源的神秘與期待；李白拒絕平庸，才有了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，才有了“與爾同銷萬古愁”的豪邁。

7、再看今人，不甘平庸的俞敏洪不想種一輩子田，于是以驚人的毅力，考入了北大，創(chuàng)建了新東方，創(chuàng)造了中國(guó)教育界的奇跡。李娜有一顆拒絕平庸的心，敢于和國(guó)家體制叫板，走上職業(yè)化道路繼續(xù)奮斗，2011年法網(wǎng)奪冠后界排名第四，她的目標(biāo)是世界第一?！冻?、《星光大道》、《中國(guó)達(dá)人秀》，這些大眾喜愛的節(jié)目迎合著普通追夢(mèng)者，源于他們想過一種不平凡的生活，尋找夢(mèng)想，張揚(yáng)個(gè)性，追求卓越，創(chuàng)造輝煌，而在這條道上執(zhí)著、堅(jiān)持

KFC創(chuàng)始人 哈蘭.山德士 66歲不甘平庸,更相信不只是年輕人才有創(chuàng)業(yè)的資本.他用100多美圓到處尋找投資合作商終于在1930 年在家鄉(xiāng)美國(guó)肯德基州開了一家餐廳。在此期間, 山德士潛心研究炸雞的新方法，終于成功地發(fā)明了有十一種香料和特有烹調(diào)技術(shù)合成的秘方，其獨(dú)特的口味深受顧客的歡迎, 餐廳生意日趨興隆, 秘方沿襲至今。

瓦特沒有受過良好的教育，原本只是一個(gè)普通的鐘表工人，按常理，他應(yīng)該庸庸碌碌的度過一生，但是他拒絕平庸，通過無數(shù)次試驗(yàn)改良了原來的蒸汽機(jī)

蘇秦，先勸秦國(guó)連橫，失敗后回家苦讀一年，轉(zhuǎn)而游說六國(guó)君王連橫。最終成功。身佩六國(guó)相印。

《少年包拯學(xué)斷案》 包拯包青天，自幼聰穎，勤學(xué)好問，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學(xué)會(huì)了不少的斷案知識(shí)，尤其在焚?gòu)R殺僧一案中，包拯根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮閻王，審清事實(shí)真相，協(xié)助知縣緝拿兇手，為民除害。他努力學(xué)習(xí)律法刑理知識(shí)，為長(zhǎng)大以后斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識(shí)基礎(chǔ)。

《莊子釣于濮水》 莊子釣于濮（pú）水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累（lèi)矣！”

莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥(sì）而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”莊子

二大夫曰：“寧生而曳尾（tú）中。”

莊子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中?！?/p>

表現(xiàn)了莊子鄙棄富貴權(quán)勢(shì),不為官所累，堅(jiān)持不受束縛,逍遙自在生活的高尚品質(zhì),表現(xiàn)了他對(duì)人格獨(dú)立,精神自由的追求

《司馬遷拒絕平庸》

司馬遷生于史書世家，他飽覽詩書，博聞強(qiáng)識(shí)，青年時(shí)期考察游覽，讀萬卷書，行萬里路，有拿云之志，后任太史令繼承父親遺志進(jìn)行著書。他拒絕平庸，期待通過修行完善自立德，建功立業(yè)澤被后世，以立功不朽于世。李陵之禍后，立德，立功？已經(jīng)是一個(gè)遙不可及的夢(mèng)。一介罪臣何談德行功業(yè)，只剩下是生死的抉擇。司馬遷經(jīng)歷了一場(chǎng)最殘酷的抉擇。

伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何異？世俗不會(huì)把他和為堅(jiān)持節(jié)而死的相提并論，只會(huì)認(rèn)為他是智慮窮盡罪大惡極，不能自脫，終于被殺而已。

就極刑而隱忍茍活嗎？會(huì)被認(rèn)為貪生惡死而唾棄終生。說千古艱難唯一死，殊不知為死得其所而屈辱地活著更為艱難。“固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，此時(shí)司馬遷隨境遇的改變和撕心裂肺般的痛苦感受，轉(zhuǎn)而選擇立言發(fā)憤著書，拒絕平庸地死去的信念，使他蒙羞忍辱一堅(jiān)強(qiáng)的活下去。他期待用立言青史留名，永垂后世，洗刷恥辱。

司馬遷的選擇驚世駭俗，是常無法忍受的。這與他在李陵之禍前憑一腔慷慨昂立德立功的選擇相比，內(nèi)心飽受了一場(chǎng)猶如火里煉里淬的鍛造與磨練，內(nèi)心更為堅(jiān)韌不拔，渾厚熟，猶如蠶蛹化蝶，精神得到了一個(gè)質(zhì)的飛躍。

司馬遷拒絕平庸的內(nèi)容，追求的夢(mèng)想也隨之變化，呈現(xiàn)出一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的過程。他最終選擇立言而不朽，他功了，他拒絕平庸功的因素有以下幾個(gè)方面：史書世家，父親做史官，使他耳濡目染；自讀遍皇家書，博學(xué)多才；實(shí)地考察，觀察各地的山川、風(fēng)俗，接觸了在朝在的許多物；思維開闊，富有創(chuàng)新能力，使他能夠?qū)λ{的知識(shí)取精用宏卓越的才學(xué)和見識(shí)；生的閱歷，坎坷的境遇，使他對(duì)生具備超凡的理解力和察力。加之拒絕平庸，持續(xù)拒絕庸碌無為的主觀意愿，使他能夠?qū)憽妒酚洝愤@部鴻篇巨制，完父親的遺命。

魯迅先生贊譽(yù)《史記》是：“史家之絕唱，無韻之離*?！薄妒酚洝窞楹螘?huì)獲得這樣的贊譽(yù)呢？因?yàn)椤妒酚洝繁憩F(xiàn)出司馬遷卓越的才華和卓越的思想。

“史家之絕唱”是說《史記》是史書的絕唱，有著《史記》之前和之后史書中所缺失的寶貴的價(jià)值。司馬遷開創(chuàng)了紀(jì)傳體史書的體例，從過去的史書的記事、記言飛躍到記，他是以為本位來記載歷史的第一。后之做史者，遞相效仿，無出其右?！妒酚洝凡粌H是史書，還是文學(xué)巨著，它是把歷史和文學(xué)完美結(jié)合的典范，后代史書均沒有超越。作者對(duì)一些節(jié)和場(chǎng)面如樊噲闖帳，項(xiàng)羽烏江自刎等進(jìn)行了合理的想象，對(duì)塑造物形象和烘托物格，004km.cn起到了渲染和烘托的作用，而與之相比《漢書》《資治通鑒》等相應(yīng)的內(nèi)容卻只是簡(jiǎn)單的記事記言。他還首創(chuàng)互見法述史的方法，將傳主的事跡及對(duì)其的評(píng)價(jià)分散于數(shù)篇之中，參差互見，互相補(bǔ)充，還避免了重復(fù)。這些都使《史記》正史鼻祖，具有獨(dú)創(chuàng)，是后傳史書無法超越的一家之言。

“無韻之離*”是說《史記》是無韻的詩，就能與講究韻律的詩歌《離*》媲美。屈原在《離*》中寄予了濃郁的感，與其相同，司馬遷在《史記》中也寄予了深厚的感。他不虛美，不隱惡，憎分明，對(duì)屈原寧投汨羅葬魚腹，也不肯蒙受污垢的心理有著強(qiáng)烈的共鳴和崇敬，他對(duì)屈原的贊頌，對(duì)佞之、酷吏邪惡的冷嘲諷毫不隱晦，對(duì)威風(fēng)凜凜頂天立地的霸王項(xiàng)羽，難以分封的李廣將軍傾注了更多的悲憤與同。而對(duì)一代帝王劉邦，卻不僅不欽慕，甚至頗有微詞。在《高祖本紀(jì)》中高祖是一位長(zhǎng)者，仁而，卻在《項(xiàng)羽本紀(jì)》中他用互見法，露其自私冷酷無的一面，為何司馬先生對(duì)項(xiàng)羽、李廣、對(duì)屈原這樣的失意者、悲者，如此心心相惜敏感多？這與他個(gè)的遭遇有著莫大的關(guān)系。這些與他有著相通的精神追求使他產(chǎn)生心理認(rèn)同感，有與他類似的無法抗拒的悲劇命運(yùn)，讓他心有戚戚焉，于是在他筆下這些物都具有不滅的靈魂，具有震撼心的力量。司馬遷在《報(bào)任安書》中表白，撰寫《史記》是“以究天之際，通古今之變，一家之言”，他做到了，憑借卓越的才學(xué)和思想，超凡的意志和韌，歷經(jīng)十余載，著了這部可以之名山、傳之萬代的偉大著作《史記》，為其拒絕平庸努力超越的一生，畫了令矚目的驚嘆號(hào)！

拒絕平庸（議論文）

東坡先生在赤壁賦中寫道：“(曹孟德)釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？”這說明曹操再英雄，也是要死的，也是平凡的人。誠(chéng)然，我們拒絕不了平凡，可并不意味著在平凡中我們就做不出偉大的事情。拒絕平庸，就是在平凡中孕育偉大。拒絕平庸，也就是失敗時(shí)不退縮，成功時(shí)不驕傲，且能夠堅(jiān)守個(gè)性。

拒絕平庸就是在失敗面前不退縮。在人的一生中，失敗是常有的事，如果你在失敗面前選擇退縮，那你就永遠(yuǎn)不會(huì)成功而流于平庸之輩。面對(duì)失敗正確的態(tài)度應(yīng)該是決不退縮，拒絕平庸!歷史給我們留下了很多例子，發(fā)明大王愛迪生在發(fā)明電燈之前曾經(jīng)歷過數(shù)以千計(jì)的失敗，可他并不氣餒，而是越挫越勇，再跌倒了一千次之后，又在一千零一次站起來，直至成功。如果愛迪生在試驗(yàn)一次或幾次失敗后，就選擇了退縮了，那么他就不會(huì)成為偉大的發(fā)明家，歷史也不會(huì)記住愛迪生這個(gè)名字。愛迪生永不退縮的舉動(dòng)，拒絕了平庸！無獨(dú)有偶，后來的“電話大王”貝當(dāng)在失敗面前毫不退縮，并且它能夠不迷信包括愛迪生在內(nèi)的權(quán)威們的輿論（愛迪生等人認(rèn)為發(fā)明電話是不可能的），堅(jiān)信自己一定能夠成功,最終發(fā)明了電話。貝爾用毫不退縮的勇氣，向前跨一步，拒絕了平庸。

所以，當(dāng)面對(duì)失敗的時(shí)候，別人選擇退縮，而你選擇了勇往直前，那便是拒絕平庸。那么，當(dāng)我們獲得成功的時(shí)候，怎樣做才算是拒絕平庸呢？

拒絕平庸就是在成功面前不驕傲。一代賢臣魏征在《諫太宗十思疏》中提到：“善始者實(shí)繁，克終者蓋寡”。何也？遙想那千古一帝秦始皇，一生雄才大略，最終完成了統(tǒng)一大業(yè)，還做上了千世萬世子孫都做皇帝的千秋大夢(mèng)。結(jié)果呢？二世而亡，豈不痛哉!究其緣由，還不是始皇帝統(tǒng)一了六國(guó)以后，就得意忘形，驕橫不堪，庸碌不為，開始大興土木，窮奢極欲，最終落得子孫受戮的下場(chǎng)。而劉邦恰恰相反，他能總結(jié)秦亡教訓(xùn)，在成功之后戒驕戒躁，勵(lì)精圖治，為大漢王朝奠定了四百年基業(yè)。劉邦在成功面前不驕傲，便拒絕了平庸，成為了一位使王朝走向興盛的不平庸的皇帝。

在失敗的時(shí)候，別人退縮了，你不退縮，你是拒絕了平庸；在成功的時(shí)候，別人驕傲了，你不驕傲，你是拒絕了平庸：可一個(gè)人能夠堅(jiān)守個(gè)性，也是拒絕平庸。

拒絕平庸還要能夠堅(jiān)守個(gè)性。包青天，堅(jiān)守個(gè)性，處處堅(jiān)持原則，使他沒有淪為庸官，便拒絕了平庸；林則徐堅(jiān)守個(gè)性，以國(guó)家尊嚴(yán)為重，使他成為了民族英雄，便拒絕了平庸；左宗棠堅(jiān)守個(gè)性，“平生只會(huì)做事，不會(huì)做官”，卻守住了中華六分之一的國(guó)土，便拒絕了平庸；張自忠堅(jiān)守個(gè)性，忍辱負(fù)重，以死報(bào)國(guó)，成為“全國(guó)軍人的楷?！?，便拒絕了平庸。

總而言之，當(dāng)你能在失敗的時(shí)候不退縮，在成功的時(shí)候不驕傲，且能夠堅(jiān)守住個(gè)性，你就是拒絕平庸！

拒絕平庸（議論文）

要讓我們的人生閃光亮麗，要使自己成為卓越人才，要為祖國(guó)作出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)，我們就應(yīng)該確立人生目標(biāo)，拒絕平庸。

要實(shí)現(xiàn)自己的理想，并讓它閃爍奪目的光彩，我們必須拒絕平庸。曾幾何時(shí)，幾乎每個(gè)人都有自己遠(yuǎn)大的理想，可是長(zhǎng)大了，真正實(shí)現(xiàn)理想的人卻不多。這是因?yàn)樵谌松牡缆飞?，每個(gè)人都會(huì)遇到坎坷和挫折，如果你缺乏堅(jiān)定的信念，畏懼不前，就可能陷于平庸。事實(shí)證明，只有堅(jiān)定信念，堅(jiān)持不懈的人，才能實(shí)現(xiàn)自己的理想，拒絕平庸。達(dá)爾文屢受斥責(zé)，備受嘲諷，但他毫不退縮，終成科學(xué)巨匠；華羅庚身患?xì)埣玻有〉?，但他奮斗不已，終成數(shù)學(xué)名家；沈從文投身行伍，顛沛流離，但他癡迷寫作，終成文學(xué)大師。這許許多多的典型事例為我們抒寫了拒絕平庸，才能使自己的人生閃爍絢麗奪目光彩的經(jīng)典故事。

要使自己成為卓越人才，我們也必須拒絕平庸。社會(huì)上的誘惑太多，游戲機(jī)、肯德基、漫畫、街舞、瓊瑤小說都會(huì)使人入迷。如果我們不確立遠(yuǎn)大的理想，就會(huì)被它們吸引，以致沉溺其中，就會(huì)玩物喪志，不求上進(jìn)；再看看自己身邊確實(shí)有很多甘于平庸的人，活得也比較瀟灑，他們就會(huì)喪失上進(jìn)的動(dòng)力，最終忘了自己當(dāng)年的遠(yuǎn)大理想，以致成為平庸的人。因此，我們要成為卓越的人才，就應(yīng)該像魯迅一樣把別人喝咖啡的時(shí)間都用在寫作上，以工作為樂；像陳景潤(rùn)一樣癡迷于自己的學(xué)問，無暇他顧；像袁隆平一樣不屈不撓、寵辱不驚地去做自己的工作，不受誘惑??唯有這樣，我們就能成功，才能鑄造自己人生的輝煌。

要為祖國(guó)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，我們也應(yīng)該拒絕平庸。社會(huì)在進(jìn)步，時(shí)代在前進(jìn)，我們的民族要屹立在世界民族之林，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該做出努力。現(xiàn)在世界上國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)，其實(shí)就是科技和綜合實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)。你如果不學(xué)無術(shù)，甘于平庸，那么又怎么去振興中華？怎么去趕超世界先進(jìn)水平？怎么去洗雪我們國(guó)家曾經(jīng)遭受的恥辱？現(xiàn)在的游戲規(guī)則是:國(guó)家的實(shí)力決定一切。如果我們所有的中國(guó)人都甘于平庸，那么，我們又怎么能讓中華崛起？怎樣去揚(yáng)中華之風(fēng)采，鑄千秋之偉業(yè)?每一個(gè)生活在新世紀(jì)的中國(guó)人啊，我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)，怎么能不拒絕平庸呢？

拒絕平庸，才能成為大寫的人；拒絕平庸，才能更好地造福人類。年輕的朋友們，讓我們確立自己的人生目標(biāo)，持之以恒，更好地去努力, 去奮斗吧,以便讓我們的人生和我們偉大的祖國(guó)的事業(yè)閃光！??

拒絕平庸

人本平凡，如果說家庭是社會(huì)的細(xì)胞，那么每個(gè)人就是細(xì)胞核，即使形狀上會(huì)有所差異，可本質(zhì)上都是相同的。但是平凡并不能與平庸劃上等號(hào)，這兩個(gè)是不同的概念。即使再平凡的人也要學(xué)會(huì)拒絕平庸。

拒絕平庸是一種勇氣，需要努力也需要耐心。在旁人看來一個(gè)拒絕平庸的人也許外表光鮮亮麗，但是卻沒有看到本質(zhì)的東西，在拒絕平庸的過程中所付出的精力時(shí)間是旁人無法想象的。通過一首《聽袁惟仁彈吉他》讓不少人開始認(rèn)識(shí)袁惟仁，也許有人會(huì)說那是他運(yùn)氣好，不得不承認(rèn)有運(yùn)氣的小部分因素，但是可以毫不猶豫的說更多的是因?yàn)樗呐陀職狻ｋm然外表不出彩，但袁惟仁沒有因此而放棄，他用他的吉他、他的才華，勇敢地向平庸挑戰(zhàn)，十年里他有過失敗、有過失落，但他沒有放棄。當(dāng)他的第一張個(gè)人同名專輯上市時(shí)，他成功了，這預(yù)示著他成功地拒絕了平庸。只要有勇氣，你也可以拒絕平庸。

拒絕平庸是一種理想。有些人也許生在平庸的家庭，甚至自己在各方面也相當(dāng)?shù)钠接?，雖然出生和先天不能由我們決定，但是我們完全可以通過后天的努力來拒絕平庸。近年來類似芙蓉姐姐、鳳姐的網(wǎng)絡(luò)人物迅速竄紅，在旁人眼里她們像是在故意作秀來增加自己的曝光率，但從另一個(gè)角度看她們也是在通過自己的方式來拒絕平庸。在她們看來她們?cè)緵]有什么出彩的地方，但她們不甘平庸，也許方法極端偏激，但是比起那些沒有拒絕平庸的理想的、整天碌碌無為的人相比，她們強(qiáng)多了。事實(shí)證明，她們拒絕平庸成功了。不要因?yàn)闄淮袄锏氖澜缙辆屯鴧s步，其實(shí)并不那么的遙不可及。有夢(mèng)才會(huì)有未來，有拒絕平庸的理想才會(huì)有可能拒絕平庸。

拒絕平庸需要有開拓創(chuàng)意的精神。一個(gè)人能夠拒絕平庸，在同群人中脫穎而出必定有他的高明特殊之處。面對(duì)前人的東西我們自然要吸收借鑒里面的好的成分，但是也不能一味地效仿而使自己失去自己的個(gè)性看到，這樣只會(huì)使你越來越偏離自己原來的運(yùn)行軌道最后淹沒在人群中。國(guó)共對(duì)峙時(shí)期，中國(guó)偉大的開國(guó)領(lǐng)袖毛主席率領(lǐng)共產(chǎn)黨開創(chuàng)了一條農(nóng)村包圍城市的革命道路，也由此點(diǎn)燃了工農(nóng)武裝割據(jù)的星星之火。1978年改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平在十一屆三中全會(huì)上第一次正式提出了改革開放的設(shè)想。雖然他們是國(guó)家的領(lǐng)袖人物，但他們本來也是平庸的。運(yùn)用《頭文字D》里的一句話“神本來也是人，只是做了人做不到的事才變?yōu)樯瘛保瑯拥娜吮酒接?，只是因?yàn)槟承┤硕镁芙^平庸、打破舊格局所以才變得不平庸。

勇于拒絕平庸的人，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的與眾不同。那種進(jìn)取、勇于沖破常規(guī)的精神值得每一個(gè)人學(xué)習(xí)。同樣的一個(gè)國(guó)家如果敢于拒絕平庸，那么就會(huì)在云云世界大國(guó)中崛起。人是渺小的，但一個(gè)敢于拒絕平庸的人卻不會(huì)在人群中淹沒，反而會(huì)散發(fā)光彩，那種光彩會(huì)奪目且耀眼。

如果你已經(jīng)生于平庸，就不要在死于平庸了。勇敢地跟平庸說聲拜拜，勇敢地去學(xué)會(huì)拒絕平庸，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的人生也可以因此而變得絢麗多彩。畢竟你不是大熊貓，只要勇于去拒絕平庸，你就不用拍一輩子的黑白照。

第四篇：拒絕平庸演講稿（范文）

拒絕平庸，追求卓越

第14周升旗演講稿

2011年諾貝爾獎(jiǎng)獲得者名單已揭曉，早就有人提出：我們中國(guó)人何時(shí)才能再次站在諾貝爾領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上？聽到這樣的發(fā)問，我們心中不免泛起波瀾，涌起一股信念——這樣的局面,正等待著我們?nèi)?chuàng)造！

今年的諾貝爾人類貢獻(xiàn)獎(jiǎng)獲得者是史蒂夫?喬布斯，美國(guó)蘋果公司聯(lián)合創(chuàng)辦人。他陪伴了蘋果公司數(shù)十年的起落與復(fù)興，先后領(lǐng)導(dǎo)和推出了麥金塔計(jì)算機(jī)、iPad、iPhone等風(fēng)靡全球的電子產(chǎn)品。他憑敏銳的觸覺和過人的智慧，勇于變革，不斷創(chuàng)新，引領(lǐng)全球資訊科技和電子產(chǎn)品潮流，讓曾是昂貴稀罕的電子產(chǎn)品變?yōu)楝F(xiàn)代人生活的一部分。這種創(chuàng)新精神，正是我們所需要的。諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)獲得者：羅莎琳德?富蘭克林,生物課中我們學(xué)到,沃森和克里克發(fā)現(xiàn)了DNA雙螺旋結(jié)構(gòu),然而其中還有一個(gè)至關(guān)重要的人,那便是羅莎琳德?富蘭克林,包括克里克本人在內(nèi)的許多人都認(rèn)為，羅莎琳德提供DNA晶體X光片才是最終揭開這一謎團(tuán)的關(guān)鍵?？梢?凡是對(duì)科學(xué)做出貢獻(xiàn)的,人們不會(huì)將她忘記.大凡諾貝爾獎(jiǎng)得主，都是他們所從事的領(lǐng)域中卓越的人物。他們熱愛自己的職業(yè)并全身心地投入其中。他們不甘平庸，勇于創(chuàng)新；他們追求卓越，創(chuàng)造傳奇。我們所需要的，正是這種拒絕平庸，追求卓越的精神。那么，作為中學(xué)生的我們?cè)撛鯓尤プ瞿兀?/p>

第一、相信自己。你或許不是最獨(dú)特的，但卻是獨(dú)一無二的。既然活在世上，那就一定要活得有意義。沒有人希望在多年以后，當(dāng)我們回首時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己已淹沒在人海中；相反，我們希望，多年以后，我們的人生變得充實(shí)而精彩。因此，相信自己，你的潛能遠(yuǎn)在你的想象之外。不要說你已看清了這個(gè)世界，你所看到的，是別人的世界而非自己的，只要你愿意，你就有理由活得與眾不同；只要知道去哪，全世界都會(huì)給你讓路。

第二、樹立目標(biāo)。有了目標(biāo)，人生就變的充滿意義，一切似乎清晰.明朗地?cái)[在你的面前。什么事應(yīng)當(dāng)去做，什么事不應(yīng)當(dāng)去做，為什么而做，為誰而做，所有的要素都是那么明顯而清晰。有目標(biāo)的人，宛如上緊弦的發(fā)條，拉滿弓的箭，展示出常人所難以想象的意志和力量，讓人一次次刮目相看。

第三、堅(jiān)定不移。人生像跑馬拉松，看到了方向，剩下的就是堅(jiān)持。愛迪生說，全世界的失敗，有75%只要堅(jiān)持下去，原來都可以成功。成功最大的障礙，就在于放棄?？吹絼e人悠閑的生活你可能心生羨慕；面對(duì)一次又一次的挫折，你可能不敢向前。但是，不要忘了你的夢(mèng)想，請(qǐng)相信，夢(mèng)想的光輝可以照亮一切，照亮每一份艱辛的付出，照亮每一次失望的淚水。

第四、付諸行動(dòng)。很多時(shí)候，當(dāng)你用心并努力地去做，成功會(huì)悄然而至。真正的強(qiáng)者,并不是將自己的目標(biāo)喊得多大聲，而是將自己的行動(dòng)變得多努力。有了夢(mèng)想?yún)s不付諸行動(dòng)，那只能是空想。

握緊你的夢(mèng)想勇敢地向前走吧，如果有一天，夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了，那是一種幸福；如果沒有實(shí)現(xiàn)，沒關(guān)系，因?yàn)槟銥閴?mèng)想所付出的努力足以使你到達(dá)常人無法到達(dá)的地方。

那么，我們還怕什么呢？命運(yùn)的手可以將你推倒100次，但你仍可以選擇100次地站起，沒有什么能讓你真的倒下，除了你自己。

同學(xué)們，讓我們拒絕平庸，追求卓越!在不久的將來，給自己一個(gè)驚嘆，給祖國(guó)一個(gè)驚嘆，給世界一個(gè)驚嘆！

第五篇：拒絕平庸

我們是平凡，我們不平庸

當(dāng)我們放慢腳步，回頭看看思量一番，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，那句“這是最美好的時(shí)代，也是最黑暗的時(shí)代”仍然適合作現(xiàn)世的注解。許多人能在這一時(shí)代脫穎而出，光環(huán)籠罩，與頭條、鎂光燈、嘉賓席緊緊聯(lián)系，但天地法則早已注定，有比這“許多”還要多得多的人卻只能踏踏實(shí)實(shí)地平凡著。

在如今大大小小的書店，最不缺的除了教輔材料，就是勵(lì)志、成功學(xué)、厚黑學(xué)、人脈術(shù)這一類。一個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)不能板結(jié)固化，需要上下流動(dòng)，寒門子弟也能千里封侯、十年拜相，否則就危機(jī)就不遠(yuǎn)了。但是當(dāng)這個(gè)社會(huì)如此推崇勵(lì)志，也就說明有問題了。就如李開復(fù)所說的，現(xiàn)今的中國(guó)社會(huì)太片面地理解成功，凡事都尚功利，仿佛。近些年來，國(guó)內(nèi)國(guó)外頂著光環(huán)的上層人士輕生的新聞不絕于耳，似乎反常的現(xiàn)象悖謬地充當(dāng)了一味解毒劑。在工業(yè)化浪潮一往無前、消費(fèi)主義甚囂其上的社會(huì)，人們起碼開始猶豫，學(xué)會(huì)了放慢腳步。

高處不勝寒，何以寒？就在于人少。少數(shù)人被大多人羨慕，少數(shù)人中卻也不乏欲變回大多人而不得者。曾有所謂“職場(chǎng)達(dá)人”如此自嘲：外表光鮮亮麗，內(nèi)心疲憊無比?！皣恰彼?，除了婚姻，恐怕這里也適用。

大多數(shù)人是平凡的，這樣的數(shù)量比例本就是“平凡”固有之內(nèi)涵，正如“杰出”“卓越”之類的必然意味著孤獨(dú)，因?yàn)榇蠖鄶?shù)人是在他們后面。

然而，我們平凡，我們樂得平凡，卻不是說我們耽于平庸?！懊總€(gè)人都擁有一個(gè)夢(mèng)，平凡而不平庸?！边@是一句流行歌詞。庸官、庸醫(yī)??三百六十行，但凡是冠之以庸，則說明這一從業(yè)者諸如技藝不精、不稱職、不敬業(yè)、不樂業(yè)之類的問題已經(jīng)臭名在外，別人總要敬而遠(yuǎn)之以免惹禍上身。碰到庸官，難免惹上官司和板子；碰到庸醫(yī)，難免活馬醫(yī)成死馬。所以我們要拒絕平庸，存一顆利他的公德心。

對(duì)于我們自己，拒絕平庸，活出精彩更是人生的題中之義。人生苦短，不滿百年還要懷著千歲之憂，怎么辦？有人秉燭夜游，有人鑿壁偷光，有人及時(shí)行樂，有人寄情山水，有人縱情聲色，有人揮毫潑墨。人生的長(zhǎng)度大同小異，我們不多。我們可以做的事就是——發(fā)現(xiàn)我自己，實(shí)現(xiàn)我自己。

在造物主眼中，每個(gè)人都是唯一，都是寶貝，都有其可貴之處。事情得有人來做，但是沒有誰的作用是不可替代的，就像人們常說的“地球離開誰都照常轉(zhuǎn)”，更早的時(shí)候，荀子說過“不為堯存，不為桀亡”。不可替代的是每一個(gè)人。無論離開誰，地球都照常轉(zhuǎn)動(dòng)，但是無論誰離開，總有人會(huì)懷念。

有幾分力，吃幾碗飯，做幾分事。

不求盡如人意，但愿無愧我心。