第一篇：拒絕平庸的優(yōu)秀作文

拒絕平庸的優(yōu)秀作文

在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都接觸過作文吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。還是對(duì)作文一籌莫展嗎?下面是東星資源網(wǎng)為大家?guī)淼木芙^平庸的作文,希望能幫助到大家!

拒絕平庸的作文一

梧桐細(xì)雨，淹沒了往事匆匆，春華秋實(shí)，卻種下了今日種種。落葉歸根種下的是一個(gè)季度的希望，人的一生呢?該留下點(diǎn)什么，延續(xù)點(diǎn)什么?

人生不應(yīng)該在秋風(fēng)秋雨的嘆息聲中淹沒!總是平凡，也絕不能平庸!

相傳，蔡文姬隨她的父親外出，巧遇一個(gè)生活的老婦將一根木頭投入柴灶。木頭被燒得發(fā)出渾厚的爆鳴，仿佛是哭泣。蔡文姬聽到這個(gè)聲音，斷定這根木頭是造琴的好材料，變向老夫人買下這根木材。這邊是著名的焦尾，在隕落前似是猛然覺悟，不甘平凡的淚浥洪爐，而在火焰小奏一曲哀樂，于是便凝練出了響徹塞北的“胡笳十八拍”

倘若焦尾不拒絕平庸，甘做普通木材中的一個(gè)，跳動(dòng)在指尖的音韻怎么會(huì)不休的延綿，縱橫亙古。

人要拒絕平庸，才能將自己的有限生命延續(xù)給下一個(gè)時(shí)代。

舊社會(huì)的傳統(tǒng)便是重男輕女，然而大唐盛世那個(gè)不愛脂粉愛乾坤的女人硬是用女性的剛毅挑起了天下的重?fù)?dān)。在那個(gè)時(shí)代多少美好的女子被朝代奉為圭皋的“女子無才便是德”給永遠(yuǎn)湮滅于**洶涌的歷史長河。他突破桎梏，激戰(zhàn)朝野，舞于天下，用她傾城的舞袖拂出一派朗朗乾坤。

若是她甘于平庸，她或許永遠(yuǎn)只能是坐于青燈古佛前任似水流連銷蝕她的美麗聰慧。就是因?yàn)樗牟桓?，讓那些風(fēng)度翩翩的須眉男子望塵莫及，讓天下不輸于男子的女兒們將風(fēng)華展現(xiàn)在朝代興替之中，不再被孔丘那腐朽的思想所囚禁。

焦尾拒絕平庸，千古遺音，震碎坎坷之下凝煉的淚華;武則天拒絕平庸，君臨天下，為開元盛世的錦繡繁華奏一曲豪邁序章。

我們也要拒絕平庸，不是嗎?我們不必再創(chuàng)“胡笳”，卻要在生命的洪爐中將生命的光綻到極致，我們不用君臨天下，但也應(yīng)該讓翻滾不息的時(shí)代洪流獻(xiàn)一朵浪花。

拒絕平庸，讓生命奏一曲永恒的絕唱!拒絕平庸，你的生命將更加多彩。

拒絕平庸的作文二

公司決定主推一些方面突出的b款車而拒絕較為平庸的a款車，其實(shí)也正是看中了b款車突出的地方。我想，即使是失敗了，再重來，也強(qiáng)于主推平庸。失敗不可怕，可怕的是平庸。

拒絕平庸，我們要揚(yáng)長。劉翔，曾經(jīng)在奧運(yùn)會(huì)賽場上突破110米跨欄世界紀(jì)錄，拿到金牌，一舉封神。人們都知道劉翔跑得快，卻很少有人知道，他在練跨欄之前，曾是一名跳高運(yùn)動(dòng)員。他在跳高賽場上卻挫折不斷，屢屢失利，成績十分不好。但他逐漸發(fā)現(xiàn)，自己在跨欄方面的優(yōu)勢(shì)——跑得快，跳的高。相較他人，劉翔的跨欄就更加輕松，再加上他刻苦的訓(xùn)練，改變自己的一些起跳習(xí)慣，努力練習(xí)跑短跑，才有了最后的成功。正是因?yàn)閯⑾璋l(fā)揮了自己跑步的長處與跳高的優(yōu)勢(shì)，才讓他在跨欄的道路上成為一顆明星，釋放出耀眼的光芒，而不是跳高中的一塊被埋藏的金子。拒絕平庸，我們要揚(yáng)長。

拒絕平庸，我們要補(bǔ)短。人只有不斷改進(jìn)缺點(diǎn)，才能進(jìn)步。一個(gè)木桶的存水量取決于它最短的那塊木板，人也是如此，一個(gè)人的平庸與否，在于他的短處。有一個(gè)孩子，從別人能流利說話時(shí)，他就發(fā)現(xiàn)了自己的短處——他有口吃。但口吃卻無法使他的人生變得暗淡，他在嘴里放鵝卵石，練習(xí)朗誦，年復(fù)一年日復(fù)一日，練得口中滿是鮮血他也未曾停止，直到有一天，他能說出比別人更加流利的話，他補(bǔ)上了自己的“短板”，成為了著名的評(píng)書表演大師。他的成功，是將金子上的污泥洗凈，將遮天的烏云揮散，讓自己被擋住的光芒重新迸發(fā)而出，脫離了平庸的枷鎖。拒絕平庸，我們要補(bǔ)短。

拒絕平庸，我們要有積極的心態(tài)。哀莫之心大于死，如果沒有能夠讓自己積極向上的心態(tài)，也會(huì)淪于平庸。司馬遷如果沒有積極的心態(tài)，也只是牢中一具無名枯骨，哪里會(huì)有《史記》;王昭君如果沒有積極的心態(tài)，也只是和親遠(yuǎn)嫁眾多美女中的一個(gè)深閨怨婦，哪里談得上和平;用腳彈鋼琴的殘疾人劉偉，如果沒有積極的心態(tài)，也只不過是眾多乞討的可憐人志怡，哪會(huì)有那一首首動(dòng)聽又感人的曲子……這樣的例子還有很多，他們都是不平庸的人，因?yàn)樗麄冇兄e極的心態(tài)。

一個(gè)人有了積極的心態(tài)，揚(yáng)了長處，補(bǔ)了短處，那他的人生一定是不平庸的。為了我們的美好將來，我們要拒絕平庸。

拒絕平庸的作文三

我國白話文的帶領(lǐng)者胡適先生曾說過:“我平生最討厭的就是平凡與平庸。”那么平庸的錯(cuò)是什么呢?平庸為何如此使人厭惡呢?平庸二字并不使人厭惡，使人厭惡的是它們代表的'是什么意思，正如曾經(jīng)胡適取得的成就就是在困境中勉力自己不可以平庸所造成的，平凡與平庸是不一樣的，平凡的尚有閃光點(diǎn)，但是平庸的人總是安于現(xiàn)狀，這是我唯一不認(rèn)同胡適先生的地方，那么我們應(yīng)該如何拒絕平庸呢?

平庸帶給我們的是未來生活的不快樂，因?yàn)槠接沟娜讼氲挠肋h(yuǎn)是如何安于現(xiàn)狀，因?yàn)槠接沟娜丝偸呛ε率ガF(xiàn)在的生活，他沒法保證現(xiàn)在生活的穩(wěn)定，然而平凡的人可以給他人帶來歡笑，如袁隆平，他是個(gè)農(nóng)民，那么農(nóng)民是不是就應(yīng)該平庸呢?想一想袁隆平這些年來做著不平凡的當(dāng)著平凡的人，平凡的不可怕，真正害怕生活的人總是平庸的，害怕平凡的確是走向成功。

人也不要過于自信，因?yàn)樽孕胚^了頭叫自大，而自大的人卻是不討人喜愛的，因?yàn)樗偸亲龀鲆桓崩献犹煜碌谝坏哪樱@不是拒絕平庸，真正有才能的人總是謙虛的，回想胡適一生從未與誰吵鬧過一般，他總是謙和的，所以當(dāng)時(shí)人們愛說“我的朋友胡適之”，這句話是當(dāng)時(shí)文學(xué)屆一股潮流，胡適一生確實(shí)光輝燦爛，可是我們只看見其光輝燦爛的一面，可是有誰還記得他少年時(shí)的凄慘歲月呢?人們總是有各是各樣的理由拒絕自己平庸的原因，時(shí)而想起自己曾經(jīng)那點(diǎn)“輝煌歲月”，可是在他人眼里那只不過是我們?yōu)樽约赫业睦碛闪T了。

李白曾寫到“天生我才必有用”!可是現(xiàn)在的人確只會(huì)用這一句話來安慰自己的人生了吧，平庸使人懶惰，楚莊王三年來的平庸使楚國變?nèi)酰笠怀盐蛞圾Q驚人，那么到底是什么驅(qū)使著他努力的呢?我個(gè)人認(rèn)為是朝臣的提醒使他不愿在平庸下去了，因?yàn)檫B朝臣尚知進(jìn)取，而自己身為王確甘愿平庸就說不過去了，所以楚莊王最后才能一鳴驚人啊!

平庸會(huì)使人落后，墮落，而改變平庸就要一步一腳印的踏實(shí)前進(jìn)，而懶惰卻成了當(dāng)代人的最大阻礙，拒絕平庸就要改變懶惰的姿態(tài)，所以你甘愿平庸嗎?

第二篇：拒絕平庸[滿分作文]

2011江蘇高考作文題為《拒絕平庸》。以拒絕平庸為題，不避平凡，不可平庸，為人不可平庸，平庸便無創(chuàng)造，無發(fā)展，無上進(jìn)。處世不可平庸，因此，要有原則，有鑒識(shí)，有堅(jiān)守。不少于800字，除詩歌外文體不限。

《拒絕平庸》

何謂平凡，維以素心而明德，亦即為自然。譬如孔子云、從心而不逾矩，七十而知其道。然道之所向，生于自然，立于自然，不違于自然，此即平凡。

何謂平庸，亦何謂不平庸，此不可定也，又如被褐懷玉，觀其表，其平庸乎？若知其內(nèi)，亦其不平庸乎？世人皆以衣衫襤褸而好鄙，謂之平庸之輩也，若知其身懷美玉，亦謂之此非等閑矣。

吾遂以經(jīng)綸自義，別其同異而辨之，故曰、若以色觀人者，如市儈販夫之類耳，其平庸也，然之平庸，亦無不可，樂其庶庶之道，亦平亦庸，樂在其中。若以德觀人者，常以庸人而自居，其為平庸乎？非也，故自貶而人褒，自庸而人貴，自賤而人尊，有何不可，我愿居人下，非吾不德，是謂上德不德，是以有德也。

然平庸與不平庸，無可亦無不可，何須妍媸以論，豈不謬哉。又曰、美之與惡，相去若何？人云焉能亦云，咦兮平庸，人不可貌相也。

平庸非惡，無惡則不死，不死焉能不生，故天下道之大，莫過于生也，此謂生生之德。遂居平庸，而不自見，不自是，不自伐，不自矜，凡秉此正氣者，皆懷君子之志，故能格物致知，修身懿德，成其事業(yè)。

若以平庸無創(chuàng)造，無發(fā)展，無上進(jìn)而據(jù)理，則不可也，如事業(yè)有平庸卓越之別，若以拒絕平庸而求其成功，則易急功近利，損人而成其私也，此種成功之法，百害而無一利。若抱以平庸而求其卓越，則不然，故君子被褐懷玉，亦能不欲琭琭若玉，珞珞若石，便是此道。我雖為玉，而愿為石，玉貴石賤，世人之辨，然則貴賤，我心無間，同于自然，便于玉石無異也。

蓋天下之大，非以拒絕平庸而能成其大，夫十三億之眾，平庸之輩十之有九，若去九存一，則天下之無平庸者乎？此逆天之道也，莫能人倫。故愿國之貴者，平身天下，與萬民同患，下其位，棄其尊，儉其德，去其威儀，不以利益相爭，不以功成相競，不以給予相誘，仁者相互，素心相同。

《拒絕平庸》

“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。”中國人歷來善于宏大敘事，連做鬼也不忘要做“鬼雄”，鞠躬盡瘁，死而不已，“旌旗十萬斬閻羅”。

孔曰殺身成仁，孟曰舍生取義，華麗麗的英雄主義情結(jié)，對(duì)中國人的影響不可謂不深矣。

夫子累累若喪家之犬，依然奔走在六國之間，弦歌而不絕，所以然者何？“修身、齊家、治國、平天下”是也。北宋張載說得更好：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！? 正是在這種思想的鼓搗之下，中國人歷來崇尚的是，振臂一呼、應(yīng)者云集的猛士，驚天動(dòng)地、氣壯山河的豪杰，挽狂瀾于未倒、扶大廈之將傾的英雄。談笑間，強(qiáng)虜灰飛煙滅；轉(zhuǎn)瞬間，就能轉(zhuǎn)動(dòng)小小寰球，哪管幾只蒼蠅碰壁。不能流芳百世，也要遺臭萬年?？傊粗厦惨跉v史上留下一筆，是謂“拒絕平庸”。

平庸是什么？

清代周亮工有云：“平庸之子，無英華可以自見，無名譽(yù)可以震俗。”

這是“平庸”的第一次粉墨登場，其意極為明顯。普通之人，沒有什么才華讓自己顯露出來，沒有什么聲譽(yù)震動(dòng)世俗之人。尋常而不高明，普通而無作為。這該是平庸的所有“罪狀”了吧。

但是，“普通”有什么不好呢？“沒有才華”又有什么過錯(cuò)呢？我們?yōu)槭裁匆欢ㄒ按笳共湃A，震動(dòng)世人”，“大顯身手，大有作為”呢？

拒絕平庸，在當(dāng)今的社會(huì)里，是不是也有一種寂寞難耐在作祟？

甚囂塵上的功利主義，使得不少人拒絕平庸，渴望飛黃騰達(dá)，急吼吼地追腥逐臭，搶占有利地形，然后，光自家的宗，耀自家的祖，賺個(gè)杯盤缽滿，名利雙收。

吳非先生在《拒絕浮躁》中，也曾批評(píng)了教育界的一些亂象，其中不乏拒絕平庸的浮躁。

何必總想著要在課上“出新招”？創(chuàng)新不是為了出風(fēng)頭、搶風(fēng)頭?，F(xiàn)在教育界一些人追求“轟動(dòng)效應(yīng)”，一切為著出名。有些人成天想弄出點(diǎn)動(dòng)靜來，讓全省知道，讓教育部知道，或是讓所有的同行知道。這就必然背離教師的職責(zé)。

不要?jiǎng)倓傆袀€(gè)想法就急于向別人介紹（有人把這叫作“搶注”）。和同行比，你只需考查自己做得對(duì)不對(duì)，做得好不好，而不要和誰去搶“發(fā)明權(quán)”。那么多漢字，有哪一個(gè)是你造的？除了有些病句是你的獨(dú)創(chuàng)，你幾乎不可能有什么發(fā)明權(quán)。

當(dāng)然，能夠大顯身手，大有作為，還是值得稱頌的，至少代表了一種向上的價(jià)值取向。但千萬不要忘記了，很多拒絕平庸的社會(huì)精英，一旦高高在上，霸占了社會(huì)話語權(quán)，并沒有多少人成為時(shí)代的良心，民眾的守護(hù)神；相反，不少人卻搖唇鼓舌，蠱惑人心，成為禍國殃民的蛀蟲和敗類。清華某美女博士，拒絕平庸，走出國門之后，馬上就把孜孜不倦計(jì)算出的北斗衛(wèi)星定位數(shù)據(jù)，賣給了美國國防部。使得我們的國家安全遭受重大挑戰(zhàn)。

金馬在《情感智慧論》里說：“一流的情感、一流的智慧，一旦合流，?？蓪?dǎo)致光輝的人生；而一流的智慧、二流的情感，一旦合流，?？蓪?dǎo)致三流的道德，四流的奉獻(xiàn)，末流的人生?！?/p>

這樣的不平庸之輩，與百姓何干，與社會(huì)何益？這些人甚至越不平庸，對(duì)社會(huì)的危害就越大。其實(shí)，平淡人生，庸常人生，只要清清白白，自得其樂，不也是一種人生選擇？特別是，我追求了，我努力了，盡管結(jié)果平庸，但我依然淡泊快樂，不更是一種人生境界？

馬斯洛的需要層次理論說得好，最低是生理需求，其次是安全需求，再次是歸屬與愛的需求，再次是尊重需求，最后是自我實(shí)現(xiàn)的需求。

拒絕平庸，正確的理解應(yīng)該是，對(duì)自我需求層次的提升，這是人之為人的一種修煉，畢竟人不是為了吃米而活著，而絕不是對(duì)外界的搶注和爭奪。丑小鴨不是為了拒絕平庸，而是對(duì)自我天鵝本質(zhì)的發(fā)現(xiàn)，才讓它向往藍(lán)天；灰姑娘也不是為了拒絕平庸，而是對(duì)愛情執(zhí)著的追求，才讓她執(zhí)迷不悔。還有，那個(gè)山崖上的百合花，它開在山崖上，根本不是為了和百花爭艷，只是因?yàn)槲沂前俸?，我必須要開花。我要開花，只是對(duì)自我的實(shí)現(xiàn)。這是拒絕平庸的最有力的理由。

一個(gè)登上珠峰的運(yùn)動(dòng)員說得好：“登上珠峰之后，我才發(fā)現(xiàn)，原來我什么也沒有征服，征服的只有我自己。”魯迅先生也說：“我每看一場運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，常常這樣想，優(yōu)勝者固然可敬，但那些雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競技者，和那些看了這樣的競技者而肅然不笑的看客，乃是未來中國真正的脊梁。”為什么那么害怕自己平庸呢？為什么老想著征服他人呢？為什么老想著比別人高出一頭呢？

在我看來，一個(gè)社會(huì)，何時(shí)能夠容忍平凡的甚或平庸的人生，才是這個(gè)社會(huì)真正的進(jìn)步。

羅素說：“參差百態(tài)，乃是幸福本源。”你有追求卓越的權(quán)利，我有守護(hù)平庸的自由。更何況，卓越和平庸，只是一種事實(shí)，而不是一種價(jià)值。大江東去，美在雄渾，小橋流水，美在婉約。這兩種極端的狀態(tài)，不都是人生？

沒有兩片相同的樹葉，也很難有一成不變的人生追求。既然有人站在金字塔的頂端，就必然有人踏踏實(shí)實(shí)的穩(wěn)固在金字塔的底下。沒有綠葉的襯托，何來紅花的嬌艷。沒有平庸之人作為根基，卓越之人就失去了存在的理由。拿破侖說，我比阿爾卑斯山還要高大。假如沒有背后那些普通的平凡的士兵。這句話只能理解為瘋話。

從這個(gè)層面來說，平庸之人有時(shí)候還需要一種偉大的擔(dān)當(dāng)。但是，我們的社會(huì)遵守叢林法則，從來就是強(qiáng)者的天堂，弱者的深淵。所謂——成者為王，敗者賊。

平凡，尚且讓人不屑；平庸，就更讓人不恥。也難怪人們要拒絕平庸了。

于是，平庸如我者，也要拒絕平庸，甩開膀子，大干一場了。但是，遺憾的是，要命的是，我們盡管一直在“拒絕”，但我們卻始終在“平庸”。在有限的歷史循環(huán)中，相信我們還會(huì)一代代的集體平庸下去，這究竟是什么原因呢？

首先是歷史原因。

將門出虎子，老子英雄兒好漢。這句話的反面，就是“龍配龍，鳳配風(fēng)，麻雀只配草堆洞?！? 因?yàn)樯鐣?huì)分配的不公，有限資源的被掠奪，又沒有了亂世出英雄的機(jī)遇，我們這些小人物只能在既有規(guī)則之下，不管你拒絕不拒絕，你都將一直平庸下去。

除了已經(jīng)被限制的超級(jí)女聲的自娛自樂，我們何嘗有過黑人奧巴馬式平民造星的壯舉？

其次是社會(huì)擠壓。

很多拒絕平庸的人，不斷的掙扎，不斷的流血，不斷的犧牲，終于學(xué)會(huì)了聰明。為了茍延殘喘，只好夾起尾巴做人。

“木秀于林，風(fēng)必摧之”?！叭伺鲁雒i怕壯”“槍打出頭鳥”“出頭的椽子先爛”這不僅是歷史的教訓(xùn)，更是現(xiàn)實(shí)的警醒。這是一個(gè)不需要平民英雄，也哪以出現(xiàn)平民英雄的時(shí)代。

最后是集體無意識(shí)。

一方面要我們甘于平庸，做一顆螺絲釘，哪里需要我們，我們就擰到哪里去。在一個(gè)碩大的機(jī)器上，發(fā)揮我們小民的價(jià)值。我們都是工具，何嘗是一個(gè)活生生的人？難怪我們都在自我麻醉的唱《小草》：“沒有花香，沒有樹高，我是一顆無人知道的小草。從不寂寞，從不煩惱，你看我的伙伴遍及天涯海角?！鄙w均無貧，和無寡，安無傾，“草民”都在唱同一首歌。

一方面又愚弄我們說，要拒絕平庸。讓我們感覺到當(dāng)家作主的愉快，感覺到有說“不”的自由，還有“拒絕”的權(quán)利，甚至還有拒絕平庸之后敞亮的未來。盡管道路是曲折的，但前途似乎又是光明的。一旦“平庸”被拒絕了，我們仿佛就能“陡貴”起來。過河的小卒賽大車，一人飛升，仙及雞犬。但歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，不要迷戀拒絕平庸，拒絕平庸只是一個(gè)傳說。

還記得一首特別流行的歌嗎？知道它特別流行的原因嗎？

有時(shí)候我覺得自己是一只小小鳥

想要飛卻怎么也飛不高

也許有一天我攀上了枝頭卻成為獵人的目標(biāo)

那一刻，包括我在內(nèi)，所有的平庸者都心酸不已，淚流滿面??

第三篇：拒絕平庸?jié)M分作文

拒絕平庸?jié)M分作文

拒絕平庸?jié)M分作文1

我不想，無聊到因?yàn)橐稽c(diǎn)小事爭吵；我不想，三年后抱著不入流的通知書炫耀；我不想，讓自己的靈魂與利益掛牢；我不想，讓庸俗的煙霧迷失未來的方向?！}記

我害怕平凡，就像那午夜下的黑暗不曾被白日的陽光照耀；但我更畏懼平庸，宛如只起裝飾作用的花瓶，不曾擁有生命的寂靜。就像畢淑敏說的那樣：我，很重要，平凡的我，更重要。正是因?yàn)槠椒?，才襯托出鄉(xiāng)村教師陳斌強(qiáng)的“孝更絕倫足可矜”；正是因?yàn)槠椒?，才體現(xiàn)出花樣少女何玥生命的閃光；正是因?yàn)槠椒?，才有了高淑珍含辛茹苦的付出；正是因?yàn)槠椒?，才有了教師張麗莉的“冰雪為榮玉作胎”。

我羨慕海倫，他是上帝的寵兒。

上帝眷戀她的高尚，賦予了她一雙黑色的眼睛，不讓她迷失在庸俗的潮落；上帝欣賞她的堅(jiān)強(qiáng)，給予了她一雙隱形的翅膀，不讓她放棄在失敗的迷惘；上帝留戀她的快樂，封閉了現(xiàn)實(shí)傷痛的耳朵，不讓她被惆悵所干擾。

我欽佩霍金，他是平凡但不平庸的代表。

一個(gè)年輕就依靠輪椅生活，一個(gè)剛擁有夢(mèng)想就被現(xiàn)實(shí)所毀滅的人，正是他，平凡但不平庸的毅力，帶我們開探了宇宙的.神秘；正是他，平凡但不平庸的堅(jiān)強(qiáng)，告訴我們高尚的涵義。

我苦笑自己，那個(gè)出爾反爾的人。

說過的堅(jiān)強(qiáng)，卻在失敗的下一秒憂傷；說過的拼搏，卻止不住誘惑的玩鬧；說過的勇敢，卻在望不到邊際的路口慌張。也許，我早已扣上了平凡的帽子，帶著毫無長處的軀體到處游蕩；也許，我早已確定了平凡的生命，走不出固定好的軌道。但即便那樣，我也仍不愿平庸，哪怕只缺少終身的努力與方向。但即便是那樣，我也仍向往高尚，哪怕只擁有崇高的目標(biāo)和祈禱。

我愿平凡一世，但求高尚一生。

拒絕平庸?jié)M分作文2

我是一個(gè)平凡的大專生，生在一個(gè)普通的家庭，有一雙慈祥而又平常的父母，過著樸實(shí)無華的生活，我只覺得一切是那么的平淡而不平庸。

我記得媽媽下崗的那一天我才十歲，心中的怒火油然而生。我第一次感覺到社會(huì)的.不公，在媽媽的淚水中我暗暗發(fā)誓將來一定要出人頭地，做一個(gè)有用的人。也許我生不逢時(shí)吧，人生的命運(yùn)就取決于一張白紙和幾個(gè)數(shù)字之間，我失敗了，我也預(yù)料了。職中的生活也如預(yù)期的那樣空閑而又無聊，當(dāng)年揮斥方遒的氣勢(shì)已蕩然無存取而代之的對(duì)現(xiàn)實(shí)麻木和對(duì)未來的迷茫。在虛擬的世界中尋找快感，尋找滿足，尋找夢(mèng)想中的自我。四年的時(shí)光一晃而過，依稀還記得入校前軍訓(xùn)的懵懂身影。四年，人生又有多少個(gè)四年讓我去等待，在光陰的流逝中我沉浮了，夢(mèng)想的彼岸也悄然遠(yuǎn)去。

也許會(huì)很多人認(rèn)為人的一輩子也就這樣了，工作，結(jié)婚，生子然后到老，一生一世也就這樣渡過了。但我那顆不甘寂寞的心仍在顫抖，樹欲止而風(fēng)不靜，我從未放下過。我就好像大海邊的碎石只能隨波逐流，而不能像磐石般傲立山嶺?？赡苓@是命中注定的，唯一值得慶幸的是我還有朝氣蓬勃的生命。姜子牙八十仕周，百里奚七十相秦，吾正值少年何患之有。清晨陽光雖不比中午那么強(qiáng)烈，卻更令人期望。楚雖三戶，亡秦必楚，堅(jiān)定自己的信念，從新邁向新的旅程，只要一息尚存便矢志不渝。這樣的人生可能平淡但絕不會(huì)平庸。

回眸過去，已走過了人生的第二十一個(gè)年頭了。我覺得人生就好像一葉扁舟，有風(fēng)平浪靜，有波瀾不驚，更有驚濤駭浪，如何臨危不懼，如何坦然面對(duì)，如何笑看人生，這都是種種需要學(xué)習(xí)的，更需要去克服的。來吧，撐起手中的雙槳，到中流擊水，浪遏飛舟。

何謂平庸，不是看你有多高的地位，也不是看你有多大的成就，更不是看你有多少的財(cái)富。少年強(qiáng)，則中國強(qiáng)，少年志，則中國志，不向命運(yùn)低頭，不向世俗低頭，不向黑暗低頭，做一個(gè)自強(qiáng)不息的中國人。

拒絕平庸?jié)M分作文3

正是有了這些生靈拒絕平庸的精神，才會(huì)創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)生命奇跡，構(gòu)成了大家豐富多彩的世界。

安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。如此豪邁又帶有些叛逆精神的詩句也只能出自那詩仙之手了。李白不像杜甫那樣一生憂國憂民，他活得更輕松自在，更有尊嚴(yán)。

李白沒有和那些平庸之人一樣，迎合上司，討好權(quán)貴，阿諛奉承，出賣我們的人格和尊嚴(yán)。他看不慣統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的腐朽和沒落，于是便仰天大笑出門去，發(fā)出了我輩豈是

蓬蒿人的感嘆。此后他游歷名山大川，留下了千余篇佳作。長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海、君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回等名句到今天仍被傳誦。李白拒絕平庸，他選擇了一條我們的路，鑄就了自身多彩輝煌的人生。

采菊東籬下，悠然見南山，如此閑適安逸的田園生活也只有陶淵明的詩句中才尋的見。晉朝，一個(gè)瘋狂的朝代，八王之亂，亂到天昏地暗。陶淵明在宦海之中浮浮沉沉幾十年，他倦了，累了，他不想與那些平庸的人同流合污，由于那些做法違背了他內(nèi)心的向往與原則，會(huì)讓他喪失我們的人格與尊嚴(yán)，于是他決定歸隱山林，在靜謐田園生活中去探尋藏于濁世的清流。在山中的日子真是好啊，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸，自身種植，自身收獲，還能時(shí)不時(shí)的去桃源看看落英繽紛的美景。陶淵明拒絕平庸，拒絕世俗的理念，在田園生活中完成了對(duì)自身靈魂的洗禮。

小草甘于平庸，于是它只能默默地成長，沒人在乎它的`感受；野花甘于平庸，于是它只能成為萬紫千紅中極其渺小的一朵，無人留意它的存在。綠葉甘于平庸，于是它只能給花作陪襯，沒人注意它的犧牲與奉獻(xiàn)。

大家沒有方法選擇我們的出身、家庭，平凡不可防止，但大家肯定選擇一條拒絕平庸的路。當(dāng)大家踏上這條路時(shí)，自己的創(chuàng)造心，進(jìn)取心將全部調(diào)動(dòng)起來，維持自身高尚的節(jié)操，堅(jiān)持我們的原則，勇敢的追求我們的目的。在人生的路上恣意揮灑我們的豪邁，擁有的便是一個(gè)不平庸的，輝煌的人生。

拒絕平庸?jié)M分作文4

濁光撒在著壁廊上深邃的星空，可憐世人卻看不透你內(nèi)心的絲絲縷縷。單調(diào)的色彩投射出閃耀的光輝，淳樸的畫風(fēng)淡出最真實(shí)的你。對(duì)于把藝術(shù)當(dāng)作生命的你而言，唯有用藝術(shù)來凈化這個(gè)污濁的世俗商利才算是真正拒絕平庸。然而當(dāng)世人用商益的濁光瞅視著？向日葵連連搖頭時(shí)，你靜默了。哀竭中你仍苦苦追尋著你心中殘存的曙光，于是，象向日葵一般，你撲向了陽光，化作光和熱。

梵高，撲向太陽的畫家，在舉槍的那一刻，象飛蛾撲火般追尋著光和熱。槍聲中震栗的吶喊著“拒絕平庸”，硝煙中濃聚出對(duì)這個(gè)物欲橫流的世界的嘆惋。舉槍，是對(duì)拒絕平庸的決心；舉槍，是防衛(wèi)自身墮落的唯一；舉槍，是為了喚醒世人那一絲僅存的可憐的理智。

正如川端康成所言：“無聲的'死便是無限的活”，凡高，用戰(zhàn)栗的槍聲給世人留下的最美好的藝術(shù)。又如康徳說：“這人世間有兩樣?xùn)|西讓我敬畏，一是頭頂無比深邃的星空，二是這人世間的道德準(zhǔn)徳?！比欢谶@物欲橫流的世間，誰能抵御平庸的浪潮的無情湮沒，誰能殘存心底僅有的那一抹可憐的理智。

勿須？多余的解釋？只需戴上耳機(jī)，遠(yuǎn)離這個(gè)喧囂的世界，走進(jìn)許嵩的半城煙沙。許嵩，不愿沉迷于歌迷的瘋狂的吶喊，不愿平庸的籠罩在焰光濃煙之下，只愿不平凡的活出自己的個(gè)性。于是，我們便看到？單人旅途？許嵩走出不平庸的道路。聽？淺唱？許嵩唱出的肺腑之歌。只為一心一意創(chuàng)作音樂，他選擇在孤自一人，在網(wǎng)絡(luò)的背影后，艱難的尋覓一處屬于他的剪影。拒絕平庸，他做到了。盡管是孤身一人，他不屈的走下來了。于是，黎明的曙光照亮了他單薄的剪影，唱出了一個(gè)不平庸天堂。

戰(zhàn)栗的中槍聲中，我聽到了“拒絕平庸”的吶喊。遙遠(yuǎn)的星空，繁星點(diǎn)點(diǎn)，是你藝術(shù)的結(jié)晶。有何不可？只愿向凡高，許嵩那樣既然選擇了拒絕平庸之路，便不顧風(fēng)雨兼程，走出自己不平凡的個(gè)性人生。

拒絕平庸?jié)M分作文5

時(shí)代的擔(dān)子靜靜地在每個(gè)人的肩頭壓著，扛著越來越濃重的與時(shí)俱進(jìn)，職業(yè)病成為了每個(gè)人的標(biāo)志，甚至是肩背書包的孩子們也是如此。

老周是個(gè)針灸理療師，每天都很忙碌。男女老少，都是他醫(yī)治的對(duì)象；腰肩頸腿，都是他主治的范圍；酸痛麻僵，都是他治療的原因。

有一次，一個(gè)怕痛的病人需針灸而提出要大麻醉，而老周知道這簡直是小題大做，不管三七二十一，還有那么多病人呢。“好，我?guī)湍愦蚵樽砹税?！”“嗯”“你現(xiàn)在痛不痛了呀？”“不痛了?！薄拔叶紟湍汜樉暮昧?！”“啊……？！”

就這樣以幽默的口吻，和善可親的笑容，與每個(gè)病人都相處的融洽，正是這種憨厚樸實(shí)的態(tài)度，使他在年輕時(shí)就遠(yuǎn)近聞名，現(xiàn)在的她，連外地的人也慕名治療。

他與普通醫(yī)生的不同在于能將私人電話留給病人，使病人在緊急情況病痛發(fā)作時(shí)給予咨詢。如果有住得離醫(yī)院較遠(yuǎn)的病人，那種需要一天左右才出來的某些報(bào)告，老周會(huì)幫他們?nèi)ツ枚却乱淮卫懑煏r(shí)派上用場。

他一向都是病人心中的'好醫(yī)生，好朋友。

問他為什么干這行，他說他其實(shí)當(dāng)時(shí)也不樂意的。

問他那為什么又干的這么出色，他說做一行愛一行，既然選擇了這條路，就要堅(jiān)定地把它走下去，爬，也要爬到終點(diǎn)。

每天拿捏上玩下，給每個(gè)人以最好的態(tài)度，最到位的手法，最合理的用藥，而使他的精神通過患者的神經(jīng)，傳送到每個(gè)人心中。

也許，他沒有奉承的話語讓患者聽了欣喜。

也許，他時(shí)常的玩笑讓患者誤解為是不安好心。

而正是這種特別的幽默，成就了他的與眾不同，正是這種與眾不同，成就了他的名聲。

俗話說：“木匠家里沒凳腳?！弊鳛橐粋€(gè)針灸理療師，自己卻落得腰頸不自在，職業(yè)病這個(gè)玩意兒，終究是無窮無盡的。

一天近九個(gè)小時(shí)的上班時(shí)間，拿捏、拔罐、針灸等早已弄得他滿身疲憊，下班后，脫下白大褂，只見他給家里打了個(gè)電話，對(duì)小孫子說，“孫兒啊，明天爺爺休息，陪你去玩！”隨后便一聲自嘆——也該拒絕平庸了！

拒絕平庸?jié)M分作文6

這世上的平庸者太多了。若是要懷疑，便到喧鬧的地方去見一見——喧鬧本就是平庸者的原創(chuàng)。

這大抵是因?yàn)?，平庸者最易于“團(tuán)結(jié)”，在某項(xiàng)政策對(duì)他們不利時(shí)，在某些高位者地丑聞被披露時(shí)，在他人還沒有表態(tài)時(shí)，他們是最先扯著嗓子叫起來的。這同樣是喊聲把他們潮水般匯聚起來，最終形成蔚為壯觀的聲浪，在喧鬧中填滿了世界的任何角落。

平庸者有態(tài)度，他們的態(tài)度總是在事件之后最后亮出；平庸者有交流，街頭巷尾的喧鬧或不那么喧鬧的議論多是他們的作為；平庸者有行動(dòng)，這行動(dòng)現(xiàn)在通過媒體通過網(wǎng)絡(luò)處處生根發(fā)芽，像是哪天便會(huì)積聚出燎原之勢(shì)。

其實(shí)他們錯(cuò)了，這世界上的'天才畢竟是少數(shù)中的少數(shù)，絕大多數(shù)人只得歸入“平凡”之輩。沒有與生俱來的異秉，沒有少年楊名的機(jī)遇，有的只是一次次親手從泥淖里掙得的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，一個(gè)個(gè)親手用生命的多少次反復(fù)筑起的臺(tái)階。他們需要痛苦的努力才能獲得些什么，他們是這個(gè)世界上真正的主體——平凡者。

然而，平凡決不是平庸，承認(rèn)自我平凡的過程，不等價(jià)于接納平庸在自身的留宿，恰恰相反，平庸者正是因?yàn)榫懿怀姓J(rèn)自己的平凡而在凌亂喧鬧的內(nèi)心深處迷失了自我，也迷失了人生的方向與寧靜。唯有承認(rèn)平凡，以最普通的視角安靜地奮斗在這個(gè)世界，牢牢把持住真實(shí)的自我，而不讓他在熱的期待和過冷的現(xiàn)實(shí)的雙重壓迫下扭曲變形，才可以能拒絕平庸最后的親附，讓你變得鼠目寸光。

還是不要做平庸者吧，他們?cè)谛[中聒噪混沌地殆盡著人生。承認(rèn)自己的平凡，讓平凡者的生命從寧靜的自我中起搏，把平庸拒絕在寧靜之處。

簡評(píng)

為平庸“畫魂”，作直透本質(zhì)的觀照。敏銳，深刻，在精神地地層將平庸者的靈魂諸相作“病于掃描”，并保持著一種文學(xué)的刻畫力，堪稱驚警，卻不乏沉潛厚重，難得！

拒絕平庸?jié)M分作文7

海燕拒絕平庸，它不愿安享溫暖的巢穴，在暴風(fēng)雨中任意穿梭；雄鷹拒絕平庸，它不棲于低矮的屋檐，在青云高空中自由飛翔；臘梅拒絕平庸，它不祈求陽光的呵護(hù)，在寒冷的冬天傲雪凌霜。

蘇軾拒絕平庸，才有他“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的壯志與豪邁。他沒有同那些平庸之輩一樣，迎合皇權(quán)，討好勢(shì)貴，阿諛奉承，出賣自己的靈魂與尊嚴(yán)。蘇軾想做真正的自己，拒絕平庸，于是他選擇了反抗。在蘇軾被貶之日，他依然吟著“歸去，也無風(fēng)雨也無情”的灑脫與淡然。無獨(dú)有偶，唐代李白受夠了宮廷的奢華彌爛和陳詞濫調(diào)，不愿與平庸之人同流合污，于是便“仰天大笑出門去”？發(fā)出了“我輩豈是蓬高人”的感嘆。李白拒絕平庸，舍棄了風(fēng)花雪月，拋下了富貴利祿。這一舍，成就了驚天地泣鬼神的一代詩仙，這一拋，鑄就了自己輝煌的人生。

貝多芬拒絕平庸，縱使失聰打斷了他的'琴弦，他也用堅(jiān)守奏出生命的絕響。別人被命運(yùn)安排，而他為命運(yùn)譜寫樂章。于是，在那個(gè)萬眾矚目的舞臺(tái)上，依舊是屬于他的音樂殿堂。他的名字一次次的響徹樂壇，在一次次的震撼中奏響著生命的華彩樂章。

拒絕平庸，才有了越王勾踐“臥薪嘗膽”的氣魄，他忍辱負(fù)重，與信念堅(jiān)守，于是苦心的人終“三千越甲可吞吳”，成為了一方霸主。拒絕平庸，才有了霸王項(xiàng)羽“楚雖三戶，亡秦必楚”的膽識(shí)。他勇不可當(dāng)，打倒秦朝，最后雖失卻江山，卻依然留下了“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”的不朽傳說。

拒絕平庸，就用堅(jiān)守去創(chuàng)造一片藍(lán)天；拒絕平庸，就用信念去照亮一段旅程；拒絕平庸，就讓我們做時(shí)代的主人，恣意揮灑自己的豪邁，那么我們擁有的便是一個(gè)別樣的輝煌人生。

拒絕平庸?jié)M分作文8

哲學(xué)家薩特的一位朋友出車禍之后卻高興異常：“我終于出事了！”一句話弄得哲學(xué)家愕然。日子平淡無奇是“讓人難以忍受”的，連車禍都當(dāng)成了拒絕平庸的一種文化。

當(dāng)然，這種想法太過極端，在日常生活中，“拒絕平庸”最常體現(xiàn)在穿著中。

紅衣服，綠褲子，黃頭發(fā)……每當(dāng)在街上看到“奇裝異服”以標(biāo)榜自己不平庸時(shí)，我總會(huì)不禁想到霍爾頓。

當(dāng)塞林格《麥田里的守望者》風(fēng)靡美國之后，街上總能看見模仿主人公霍爾頓紅色鴨舌帽裝扮的男孩子。他們想用這種方式來表達(dá)個(gè)性，彰顯與眾不同之處。可轉(zhuǎn)念一想，這種“拒絕平庸”的方式到底還是塞林格預(yù)設(shè)好的，扎堆的紅色鴨舌帽不也是新的平庸了嗎？

拒絕平庸的`方式不是模仿他人，更不是舉止“雷人”，行為出位。后一點(diǎn)我們從諸位網(wǎng)絡(luò)紅人的身上已經(jīng)領(lǐng)教得夠多了。

你敢說博爾赫斯平庸嗎？你敢說熊十力平庸嗎？

不敢！

他們精神的獨(dú)特性和獨(dú)創(chuàng)性是其能夠拒絕平庸的根源所在。我們徘徊在博爾赫斯的“迷宮”之外，我們默念“十力要語”……

拒絕平庸還在于在獨(dú)立精神的指引下，勇于追求新的道路。哈佛大學(xué)教授喬治·桑塔亞在講授最后一課時(shí)，窗邊突然飛來一只知更鳥。喬治凝視著美麗的鳥，過了好一會(huì)兒，面向聽眾說：“對(duì)不起！我與春天有個(gè)約定?！闭f罷，疾步而去。這是真性情的流露！當(dāng)我們的眼力能夠窺見大美之所在時(shí)，我們當(dāng)勇于突破陳規(guī)陳說，迎著我們內(nèi)心某個(gè)遙遠(yuǎn)的呼喚，走向獨(dú)一無二的道路。

拒絕平庸，實(shí)質(zhì)還是建立自己獨(dú)特的精神內(nèi)核并勇敢地沿著自己選擇的道路走下去。

盧梭在《愛彌兒》中寫道：上帝創(chuàng)造了我，然后將模子打破。我們切不可辜負(fù)造物主的一番美意??！

拒絕平庸?jié)M分作文9

只是一個(gè)招牌，卻可以讓這一家平凡的飯店從一干某氏飯店、某某小吃中嶄露頭角，這就是超越了平庸的力量。

不由又想起一群人，他們也曾坐在這考場，也曾為了理想而奮斗，而他們目前，叫做蟻?zhàn)澹凰麄兊淖∷?，叫蝸居。?dāng)社會(huì)的風(fēng)霜吹涼了熱血抹平了棱角，當(dāng)學(xué)過的常識(shí)沒用武之地丟棄在腦海盡頭，他們?cè)缤鼌s了身為高學(xué)歷人才的驕傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，更不是食不果腹衣不保暖，而是喪失了理想和追求，只剩下忍讓順從。無人生來就是任人踐踏的草芥螻蟻，但假如有一顆甘于平庸甘于卑賤的心，那唯一的歸宿就只是螻蟻。

要成為強(qiáng)者，必先有一顆強(qiáng)者之心；要俯瞰平庸的眾生，先必有一股登臨意。對(duì)，登臨，是辛棄疾把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會(huì)，登臨意的登臨，是杜甫會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小的登臨。

是不是有一顆強(qiáng)者之心，一顆超脫平庸的心，是平庸與出眾者的`分水嶺。人只是會(huì)思想的葦草，最高貴的就是會(huì)思想。所以人的高貴來自靈魂，來自思想層面的高貴。有了一顆拒絕平庸的心，終有人會(huì)從你眼中的堅(jiān)定，從你不俗的談吐與緊握的雙拳看出你的不凡。即便結(jié)果還是不盡如人意，即便會(huì)有心比天高，命比紙薄的詆毀，即便零落成泥碾作塵，仍會(huì)有香如故。

蟻?zhàn)逵衷趺礃?？若心懷鴻鵠之志，俯視那有著優(yōu)厚境況的燕雀，我堅(jiān)信：終有一天，能扶搖而上九萬里，朝游北海暮蒼梧，攜長風(fēng)，浩蕩而去。

相信風(fēng)沙渡的主人不會(huì)是一個(gè)平庸的、世俗的商人吧？假如不是一個(gè)來自黃土高原的漢子，也必是腹藏詩書但不能不囿于世俗的文人。不然，怎會(huì)有這樣豪情、這樣透著古韻氣息的招牌？

我必去風(fēng)沙渡。酒菜已無關(guān)緊要。小酌后，與老板相視而笑外出去，我輩豈是蓬蒿人？

拒絕平庸，世界有你而精彩。

第四篇：拒絕平庸 精選兩篇高中優(yōu)秀作文

拒絕平庸

一朵花需要拒絕平庸。它，自古以來便深受文人騷客的喜愛，淡定而不焦躁。在春的萌動(dòng)、夏的爛漫，秋的高遠(yuǎn)中寵辱不驚，默默隱下自己的姿容，靜看花開花落，漫隨云卷云舒。在冬雪紛飛之時(shí)，萬物傾頹，百花凋落，只有它在凌寒之中獨(dú)自盛開，散發(fā)出陣陣芳香，成為了文人騷客筆下具有傲骨的梅君。

梅花，拒絕平庸，一身傲骨，不愿同其它花卉一般平庸，于是選擇在寒冬之中盛開，不怕霜寒冰凍，終成花之君子。一個(gè)人需要拒絕平庸。她，一代才女，其天賦的才情和傾城的容貌傾倒了無數(shù)人。作為新月派代表人物，這個(gè)十幾歲便提筆寫詩的女子，她沒有同當(dāng)時(shí)其他女子一般認(rèn)為“女子無才便是德”。她原本攻讀建筑專業(yè)，但后來卻以一種堅(jiān)定的信念投身詩歌，她曾出國留學(xué)，也被泰戈?duì)柗Q贊為“年輕漂亮的女詩人”。

林徽因，拒絕平庸，不染俗塵，不愿同其他女子一般平庸，于是選擇了詩歌，在如蓮的時(shí)光中，笑看人間四月天。

一個(gè)民族需要拒絕平庸。它，是一個(gè)古老而又多難的民族，在近代備受欺凌、壓迫。然而，無數(shù)仁人志士前赴后繼、舍生忘義，終于為它贏得了自由。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)億萬中華兒女創(chuàng)立中華人民共和國之后，在一窮二白的現(xiàn)實(shí)下，硬是拼出了一條血路——具有中國特色社會(huì)主義道路。隨著綜合國力得不斷加強(qiáng)，以鄧小平為代表的黨中央繼承中華民族千百年來勇于創(chuàng)新的民族精神，實(shí)行了改革開放偉大政策，實(shí)行社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，實(shí)行轉(zhuǎn)變政府職能等一系列措施，推動(dòng)了中華民族的偉大復(fù)興。

中華民族，拒絕平庸，心無旁騖，不像其它社會(huì)主義國家一般平庸，毅然實(shí)行改革開放并建立了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，在和平與發(fā)展的時(shí)代潮流中，勇繪大國崛起之藍(lán)圖。

現(xiàn)在是中華民族偉大復(fù)興的重要時(shí)刻，在習(xí)近平主席的“中國夢(mèng)”藍(lán)圖下，中華兒女將以“拒絕平庸”和“勇于創(chuàng)新”的態(tài)度和昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌，投身于社會(huì)主義實(shí)踐當(dāng)中。

拒絕平庸，夢(mèng)之花才會(huì)盛開。少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年智則國智。只有拒絕平庸，少年才能不凡，只有拒絕平庸，國家才能長盛不衰。

拒絕平庸

你是否愿意一生平庸？ 相信大多數(shù)的人都會(huì)堅(jiān)決地?fù)u頭說不，因?yàn)?，我們每個(gè)人不是為平庸而生，不想在平庸中碌碌終生。因此，我們堅(jiān)定地相信：我要與眾不同，拒絕平庸。

平庸這個(gè)詞，在有心的人眼里，是平淡庸俗的意思，而在無心的人眼里，仿佛與平凡無異。那么我們是要做有心認(rèn)知之人，還是做無心無知之人呢？答案顯然是有心認(rèn)知，拒絕平庸。

拒絕平庸，做一個(gè)敢于創(chuàng)新之人。幾年前的除夕夜，那場美艷絕倫的“孔雀舞”至今還停留在人們的腦海中，念念不忘。這支驚為天人的“雀之翎”的舞者，就是其創(chuàng)作者楊麗萍。數(shù)十年前，楊麗萍游走在傳統(tǒng)舞蹈與自然萬靈之中，她被孔雀優(yōu)雅曼妙的行步所傾倒，被傳統(tǒng)舞蹈的平淡所震動(dòng)。于是她將孔雀之態(tài)融合到舞蹈之中，認(rèn)真揣摩每一個(gè)舞步與手勢(shì)神態(tài)，拒絕以往的平庸無奇，將這支精湛奪目、燦然生輝的“雀之翎”帶上臺(tái)面，轟動(dòng)舉世。拒絕平庸，才能更好的創(chuàng)新。

拒絕平庸，做一個(gè)敢于冒險(xiǎn)的人。鮑爾吉·原野是與老舍、騰格爾齊名的“草原三俠客”之一。他熱衷于攝影，尤其是大自然波詭云譎、變幻莫測的自然景象最是讓他癡迷。然而癡迷容易，抓拍卻極難。很少有人為了拍兇險(xiǎn)的龍卷風(fēng)而親登“沙場”，都只是甘心做一個(gè)平庸的遠(yuǎn)眺者，而鮑吉爾則堅(jiān)決說不。他曾多次匍匐在沙漠戈壁中，飽受風(fēng)沙吹打，甚至差點(diǎn)匯入死亡的暗潮。正是由于他不甘平庸，冒險(xiǎn)拼搏，才有了那么多驚險(xiǎn)俊美的攝影，人們才對(duì)龍卷風(fēng)有更貼近的認(rèn)識(shí)。拒絕平庸，才能踴躍的冒險(xiǎn)。

拒絕平庸，做一個(gè)相信自我的人。天后劉若英曾經(jīng)只是一個(gè)默默無聞的無名小卒。然而，當(dāng)這個(gè)相貌身材均不出色，唱功也未有過人之處的女孩站在吳宗憲的面前時(shí)，吳挑著眉毛問道：“你憑什么認(rèn)為我會(huì)留下你？”劉只平靜卻堅(jiān)定地說：“我就是足夠讓你留下我的理由！”最終吳被她的堅(jiān)定深深吸引，為她的自信和自我肯定所折服，留下了她。數(shù)年之后，當(dāng)劉斬獲多項(xiàng)“天后”級(jí)別的桂冠、由女孩蛻變?yōu)榕醯臅r(shí)候，吳充分肯定了自己的眼光。拒絕平庸，才能堅(jiān)定地相信自我。

有位名人說過：“平庸是埋沒自己的墳?zāi)?，是只?huì)讓自己腐朽衰敗的毒藥?！本芙^平庸，拒絕平淡庸俗伸來的橄欖枝，堅(jiān)定不移地自我升華，讓那些終其一生無心無知之人，懊悔無門。

第五篇：2011年江蘇省高考優(yōu)秀作文《拒絕平庸》

2011江蘇高考滿分作文：拒絕平庸(7篇)

滿分作文一：拒絕平庸

不由得想起早上過來趕考時(shí)瞅見的一家小餐館，名為 “風(fēng)沙渡”。獨(dú)這三字，意境全出，那雜亂的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一種粗獷悠遠(yuǎn)的豪情在胸中激蕩了。

只是一個(gè)招牌，卻可以讓這一家平凡的餐館從一干 “某氏餐館”、“某某小吃”中脫穎而出，這就是超越了平庸的力量。

不由又想起一群人，他們也曾坐在這考場，也曾為了理想而奮斗，而他們現(xiàn)在，叫做“蟻?zhàn)濉?他們的住所，叫“蝸居”。當(dāng)社會(huì)的風(fēng)霜吹涼了熱血抹平了棱角，當(dāng)學(xué)過的知識(shí)沒有用武之地丟棄在腦海盡頭，他們?cè)缤鼌s了身為高學(xué)歷人才的驕傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是喪失了理想和追求，只剩下忍讓順從。沒有人生來就是任人踐踏的草芥螻蟻，但如果有一顆甘于平庸甘于卑賤的心，那唯一的歸宿就只是螻蟻。

要成為強(qiáng)者，必先有一顆強(qiáng)者之心;要俯瞰平庸的眾生，先必有一股“登臨意”。對(duì)，登臨，是辛棄疾“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會(huì)，登臨意”的登臨，是杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的登臨。

是否有一顆強(qiáng)者之心，一顆超脫平庸的心，是平庸與出眾者的分水嶺。人只是會(huì)思想的葦草，最高貴的就是會(huì)思想。所以人的高貴來自靈魂，來自思想層面的高貴。有了一顆拒絕平庸的心，終有人會(huì)從你眼中的堅(jiān)定，從你不俗的談吐與緊握的雙拳看出你的不凡。即使結(jié)果還是不盡如人意，即使會(huì)有“心比天高，命比紙薄”的詆毀，即使“零落成泥碾作塵”，仍會(huì)有“香如故”。

“蟻?zhàn)濉庇秩绾?若心懷鴻鵠之志，俯視那有著優(yōu)厚境況的燕雀，我堅(jiān)信：終有一天，能“扶搖而上九萬里”，“朝游北海暮蒼梧”，攜長風(fēng)，浩蕩而去。

相信“風(fēng)沙渡”的主人不會(huì)是一個(gè)平庸的、世俗的商人吧?如果不是一個(gè)來自黃土高原的漢子，也必是腹藏詩書但不得不囿于世俗的文人。否則，怎會(huì)有如此豪情、如此透著古韻氣息的招牌?

我必去“風(fēng)沙渡”。酒菜已不重要。小酌后，與老板相視而笑出門去，我輩豈是蓬蒿人? 滿分作文二：拒絕平庸

眾多的大智慧者，在這一個(gè)物欲橫流的年代里正走向平庸。拒絕平庸，對(duì)他們而言，是如此必要，卻又相當(dāng)艱難。

還記得一年前的四月，在校禮堂聆聽周國平先生演講的情景。我懷著一顆極為敬重的心，去感受一位寫出澄明而深刻文字的大智慧者的思考?？山Y(jié)果很是失望，我沒觸摸到他的深度思考，反而，在會(huì)場中，充斥著惡俗的商業(yè)味道。

沒有人否認(rèn)周國平先生是一位不平庸的哲學(xué)家，善從哲學(xué)的高度辨析人生和世態(tài)。我也不能說他已變得平庸，只是，無可置疑，在那個(gè)無法用哲學(xué)氣息掩蓋商業(yè)味道的上午，他在某種程度上正在走向平庸。他自己很清楚，他說：“成為一個(gè)職業(yè)作家本身就是一種墮落，一種平庸?！彼麩o力拒絕。

而對(duì)于有“舞神”之稱的楊麗萍而言，現(xiàn)實(shí)同樣如此。

當(dāng)她在自己的舞劇中加入類似“親愛的觀眾朋友們，你們好嗎”的吆喝吶喊時(shí)，一位著名的舞評(píng)家說，這是中國舞蹈界一根脊梁的坍塌!

但楊麗萍又能如何?當(dāng)《云南印象》這樣的精品都帶動(dòng)不了所謂的票房，“拒絕平庸”四個(gè)大字顯得多么蒼白無力。變得平庸，乃是無奈之舉。

是什么，讓這些大智慧者的拒絕平庸變得如此艱難?

答案很簡單，是當(dāng)下文化環(huán)境與文化品位的日漸“平庸化”。

在這樣的文化境遇中，留給大智慧者的生存空間少之又少。而就在這樣的空間中，還擠占著商業(yè)利益等許多相斥之物!越來越狹小的生存空間，逼迫他們漸漸放棄自己的堅(jiān)守。因?yàn)榫芙^平庸，可能意味著放棄生存的機(jī)會(huì)。

但一個(gè)時(shí)代不能沒有不平庸的大智慧者。他們的精神與思考，引領(lǐng)大眾思考的航線。帕斯卡爾說過：“人是能思考的葦草”、“人全部的價(jià)值在于思考”。如果缺少了不平庸人們的思想航標(biāo)，那將會(huì)有一大批人找不到生存的意義與價(jià)值。只是太多的人并沒有意識(shí)到這

樣的問題。他們覺得大智慧者的拒絕平庸與自己無關(guān)，于是站在一旁冷眼相看，保持著集體的冷漠。

為大智慧者提供拒絕平庸的空間，是一個(gè)時(shí)代的任務(wù)、一個(gè)民族的任務(wù)。

拒絕平庸，更是每個(gè)人的任務(wù)。

6月25日，由何永康教授等高考閱卷專家組集體推薦的六篇2011高考滿分作文，在《新華日?qǐng)?bào)》A5版集中刊登。江蘇省錫山高級(jí)中學(xué)王亞正同學(xué)的作文位于六篇滿分作文之首，受到何永康教授等專家的高度肯定與贊賞。

簡 評(píng)

“拒絕平庸，可能就意味著放棄生存的機(jī)會(huì)?！倍喑林?多深刻!聚焦國平、麗萍難免平庸，直指文化缺位、集體冷漠之弊，呼吁時(shí)代、民族堅(jiān)拒平庸。議論緊湊，水到渠成!通篇沉著大氣!滿分作文三：拒絕平庸

我以為生活就像沙丁魚罐頭，平淡無奇，無滋無味。

我以為自己被頹廢吞吐噬，在條條框框中受他人目光審度。仿佛世界是一個(gè)巨大的琥珀，而我只是里面那只平庸的蟲子。

高三的生活太過單調(diào)，機(jī)械式地重復(fù)，毫無波瀾。

走在街口，姑且稱之為流浪，我認(rèn)定了自己的平庸，也從未渴望轉(zhuǎn)機(jī)。遠(yuǎn)處，一串飄然而至的音符牽引了我的思路。

耀眼的白熾燈在空中劃出一道明亮的光圈，一群時(shí)尚女正在燈光下舞臂、踢腿、扭胯、擺臀。陽光照射過的地方似乎還殘留著余溫。動(dòng)人的音符在迷人的夜色中 似有形的煙霧彌漫著、氤氰著。女人們臉上絢麗的微笑，享受的目光，都是我久違的表情。她們心情搖擺著，影子似乎也隨著主人心情擺。動(dòng)感的音樂伴著舞動(dòng)的身 姿，成了夜色中最迷人的風(fēng)景，散發(fā)了讓人無法抗拒的活力。

她們就這樣跳啊舞啊，旁邊圍了不少人，有議論的有指點(diǎn)的，似乎只有我是被吸引過去，駐足圍觀的。

我似乎被感染了，有爭議的不是她們，而是那些假裝指點(diǎn)的平庸之輩，你們是否有如此膽量，如此激情。

大燈泡把她們的影子拉得很長，燈光下，音樂下，影子交錯(cuò)、重疊、分離，拉長又縮短。

她們不在乎別人的眼光，不在乎別人的說評(píng)。此刻，她們是火焰，燃燒著生命的激情;她們是調(diào)味，充實(shí)著生命的滋味，她們展現(xiàn)生命的活力，追求自己的完美，不甘平庸地匆匆走過，卻將生命最美的姿態(tài)展現(xiàn)給世人，展現(xiàn)給這樣的夜。

她們的臉上沁出汗水，眸子里瀉下的卻是不盡的喜悅。生命給的單調(diào)平庸，她們可以拒絕，因此鑄就這樣一個(gè)不平凡的夜。

我終于明白，自己為何平庸，我總活在別人的眼光里，以別人的標(biāo)準(zhǔn)框定自己，我從未想過突破，從未想過可以活出自己的精彩。

平庸是生命給的，但我們可以拒絕，沒有誰注定平庸。正如此刻的女人們，拒絕平庸只是那簡單的起舞。我明白了，給自己一個(gè)微笑，光芒下一個(gè)華麗的轉(zhuǎn)身，即可拒絕平庸。

簡評(píng)

這是一篇在夾敘夾議中抒寫真切感情的佳作。作者描繪了一幅夜色下時(shí)尚女心情展現(xiàn)動(dòng)感舞姿的優(yōu)美畫面，盛贊她們?nèi)紵募で楹突盍?，不甘平庸地充?shí)著生活，追求著完美。命題，用靈魂的舞姿和哲思的感悟來破解，是這篇佳作給中學(xué)生的啟迪。滿分作文四：拒絕平庸

福樓拜曾寫過《庸見詞典》一書，他在書中以戲謔的筆法列舉了19世紀(jì)法國社會(huì)上盛行的“大多數(shù)”人的平庸的看法。這無疑是對(duì)平庸者的當(dāng)頭棒喝，同時(shí)也讓我們看到他那拒絕平庸的決絕態(tài)度。

其中的諸多詞條對(duì)當(dāng)今社會(huì)仍有啟發(fā)意義，如“咖啡--使人聰慧。要喝不加糖的”，“詞典--那是無知都使用的?！痹S多人秉承著這樣的平庸的社會(huì)性的見解，像“大多數(shù)”人那樣庸庸碌碌地活著。

我們身邊定然有這樣的人在。他們即使變?yōu)椤翱ㄅ?，也要用奢侈品，即使變成“房奴”，也要擁有一個(gè)固定地址。他們或許活得像一句廣告，或許活得像一部成功學(xué)，但無可否認(rèn)，他們活得平庸。

拒絕平庸并非是一味地盲從時(shí)代潮流的腳步，也不是故意地與大眾的認(rèn)識(shí)相忤逆，而是清醒地活著，認(rèn)識(shí)到自己的內(nèi)心，保持獨(dú)立的人格，保持自由的精神。正如《月亮與六便士》中的主人公，順從內(nèi)心的指引，追尋自身的夢(mèng)想，而舍棄了人們所認(rèn)為的“好工作”，孤身來到巴黎，克服病痛折磨，最終自我流放到一座小島，創(chuàng)作了足以震驚世界的名畫。他沒有滿足于地上六便士的眼光，而是追逐著心底那輪明月的清輝，拒絕了平庸，實(shí)現(xiàn)了自己的追求。

當(dāng)然，拒絕平庸而順應(yīng)內(nèi)心，是有難度的?？v使是特立獨(dú)行的韓寒也不能輕易地拒絕平庸。他曾立下不簽售、不代言、不商業(yè)等等“12不”的規(guī)定，我們卻仍看到了“我不是什么旗手，我就是我，我是韓寒”這樣標(biāo)榜自我的廣告。在他對(duì)讀者的連聲道歉中，我們看到了他的無奈。

作家們對(duì)此總是最敏銳的，魯迅作品中的“幫閑”形象證夏瑜這樣的革命者流血犧牲。納博科夫的《云影·古堡·湖光》中一個(gè)不愿卷入集體活動(dòng)而想獨(dú)享美景的旅客被其他旅客干擾同化，最終被毆打致死。這些作家都敏銳地發(fā)現(xiàn)，要想讓更多的人成功地拒絕平庸，還需要社會(huì)能夠包容更多的異見。

我想，社會(huì)環(huán)境固然重要，但要想在時(shí)代合唱的邊緣有自己獨(dú)吟的空地，仍需個(gè)人拒絕平庸的選擇。不一味追隨大流，也不刻意觸碰逆鱗，這或許是拒絕平庸的最好態(tài)度。

簡評(píng)

文章由福樓拜《庸見詞典》引入，概述了當(dāng)今社會(huì)生活平庸者的表現(xiàn)，進(jìn)而提出“拒絕平庸”要“清醒地活著，認(rèn)識(shí)到自己的內(nèi)心，保持獨(dú)立的人格，保持自由的精神”，并從主、客觀兩個(gè)方面剖析了“拒絕平庸”的不易。行文思路清晰，分析辯證，體現(xiàn)了作者較強(qiáng)的思辨能力。

滿分作文五：拒絕平庸

我久久凝視那一幅《麥田里的烏鴉》，壓抑的色調(diào)，深邃的意境，以及腦中吃過一聲槍響——那是梵?高最后留給世界的警世格言，他說：“拒絕平庸!”

這個(gè)譽(yù)為“補(bǔ)向太陽的畫家”離世前世界的就是這樣一個(gè)暴死而突兀的手勢(shì)。舉槍，是他對(duì)自我意識(shí)完整的成功捍衛(wèi)：舉槍，是他對(duì)平庸生活的勇敢否定;舉槍，是他無可奈何地用所謂消極的方式作出的對(duì)這個(gè)世界的積極反抗!

這個(gè)生命在阿里小鎮(zhèn)的紅頭發(fā)荷蘭男人是一向與別人不一樣的。他不被富商的金錢誘使去畫自己不想畫的，他不聽別人的勸說改變風(fēng)格而總是一意弧行，他不隨大流和別的畫家一樣創(chuàng)作貴族、富人需要的表現(xiàn)奢侈生活的平庸畫作。

他拒絕平庸!

也許梵?高不是最優(yōu)秀的，但他是最獨(dú)特的。他仿佛是龍身上的一片逆鱗，閃爍著獨(dú)一無二的光芒。在甚器塵上、糜爛之氣泛濫的歐洲，他是清涼的風(fēng)。他創(chuàng)作出屬于自己的印象畫風(fēng)。不同于莫奈的溫和寧靜，不同于塞尚的寫實(shí)平穩(wěn)、梵?高更以最不循規(guī)蹈矩的精靈，在藝術(shù)的殿堂自由舒展，發(fā)揮自己無與倫比的創(chuàng)作激情。

他彷徨過。畫作因?yàn)楦窀癫蝗霑r(shí)代的洪流而一幅也賣不出去。沒有 其它技能的梵?高難以生存。幸而有弟弟提奧，他的無私奉獻(xiàn)與支持始終支撐著梵?高努力與這個(gè)平庸的畫界做斗爭。

拒絕平庸需要足夠的勇氣。

也許有人掙扎過拒絕平庸，卻最終被流言或因內(nèi)心不夠強(qiáng)大而屈服于平庸。這時(shí)候，堅(jiān)守住內(nèi)心高地而帶來的強(qiáng)大魅力熠熠閃光。梵?高的《向日葵》色彩明麗，我想到武俠小說中的一位飽受爭議的人物——楊過。他拒絕成為郭靖那樣“為國為民”的“俠之大者”寧愿在人間幫扶百姓，除暴安良，內(nèi)心中也是有強(qiáng)大的力量。

拒絕平庸需要一定的才情。

并不是每個(gè)人都可以輕易地說出“拒絕平庸”，因?yàn)榫芙^就表明你決定為這個(gè)世界帶來不一樣的色彩。梵?高做到了，他揮動(dòng)畫筆帶來一幅幅令人驚艷的畫。我領(lǐng)略過《紫鳶尾》的風(fēng)采，這種形態(tài)奇特的花是法國國花，原本是優(yōu)雅高貴的，而梵?高卻畫出山間一叢鳶尾的凋零枯敗，擁擠，雜亂，是繁盛之后的意興闌珊，別有一種妖治的美。

拒絕平庸帶給我們多少攝人心魄的震撼。當(dāng)梵?高死后畫作在200年后公開，世界為

之驚艷。真正好的作品不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)的世人無法接受而永被湮沒，而真正與平庸斗爭的戰(zhàn)士卻已消失在這個(gè)世界上，只立于歷史的另一邊，頷首微笑。

詩人北島喝出：“告訴你吧，我不相信!”拒絕成見，拒絕既定規(guī)則，拒絕那最默默無聞的路人甲：平庸。

讓每一顆星在夜空閃出最亮的光澤，讓拒絕平庸的光芒似太陽普照真理人間。

簡評(píng)

作者以梵?高的三幅畫作為行文線索展開，以《麥田里的烏鴉》論證要拒絕平庸，以《向日葵》論證拒絕平庸要有極大的勇氣，以《紫鳶尾》論證拒絕平庸要有一定的才情，這樣層層推進(jìn)，構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)。作者閱讀而廣，涉獵豐富。文中所運(yùn)用的不但有繪畫方面的素材，還有北鳥的詩歌《回答》，金庸的武俠小說等，腹有詩書氣自華。(蔡明)滿分作文六：拒絕平庸

這世上的平庸者太多了。若是要懷疑，便到喧鬧的地方去見一見--喧鬧本就是平庸者的原創(chuàng)。

這大抵是因?yàn)?，平庸者最易于“團(tuán)結(jié)”，在某項(xiàng)政策對(duì)他們不利時(shí)，在某些高位者地丑聞被披露時(shí)，在他人還沒有表態(tài)時(shí)，他們是最先扯著嗓子叫起來的。這同樣是喊聲把他們潮水般匯聚起來，最終形成蔚為壯觀的聲浪，在喧鬧中填滿了世界的任何角落。

平庸者有態(tài)度，他們的態(tài)度總是在事件之后最后亮出;平庸者有交流，街頭巷尾的喧鬧或不那么喧鬧的議論多是他們的作為;平庸者有行動(dòng)，這行動(dòng)現(xiàn)在通過媒體通過網(wǎng)絡(luò)處處生根發(fā)芽，像是哪天便會(huì)積聚出燎原之勢(shì)。

其實(shí)他們錯(cuò)了，這世界上的天才畢竟是少數(shù)中的少數(shù)，絕大多數(shù)人只得歸入“平凡”之輩。沒有與生俱來的異秉，沒有少年楊名的機(jī)遇，有的只是一次次親手從泥淖里掙得的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，一個(gè)個(gè)親手用生命的多少次反復(fù)筑起的臺(tái)階。他們需要痛苦的努力才能獲得些什么，他們是這個(gè)世界上真正的主體--平凡者。

然而，平凡決不是平庸，承認(rèn)自我平凡的過程，不等價(jià)于接納平庸在自身的留宿，恰恰相反，平庸者正是因?yàn)榫懿怀姓J(rèn)自己的平凡而在凌亂喧鬧的內(nèi)心深處迷失了自我，也迷失了人生的方向與寧靜。唯有承認(rèn)平凡，以最普通的視角安靜地奮斗在這個(gè)世界，牢牢把持住真實(shí)的自我，而不讓他在熱的期待和過冷的現(xiàn)實(shí)的雙重壓迫下扭曲變形，才可以能拒絕平庸最后的親附，讓你變得鼠目寸光。

還是不要做平庸者吧，他們?cè)谛[中聒噪混沌地殆盡著人生。承認(rèn)自己的平凡，讓平凡者的生命從寧靜的自我中起搏，把平庸拒絕在寧靜之處。

簡評(píng)

為平庸“畫魂”，作直透本質(zhì)的觀照。敏銳，深刻，在精神地地層將平庸者的靈魂諸相作“病于掃描”，并保持著一種文學(xué)的刻畫力，堪稱驚警，卻不乏沉潛厚重，難得!(駱冬青)

滿分作文七：拒絕平庸

我也用微博。但我有一個(gè)癖好，只看，不點(diǎn)“分享”;只寫，不愿“引用”。

有微博好友問為何?

答：拒絕平庸。

誠然，段子玲瓏，資訊新鮮，圖片醒目，視頻搶眼。但在我看來，卻只是下酒菜而已。詩歌才如灑，警句方如肉，然酒肉穿腸過，心中留的，惟有發(fā)于心、懾而慷的個(gè)人真情和思維火花。若忙于人云亦云，則落入俗套，辜負(fù)了微表本身為人們提供拒絕平庸的平臺(tái)之妙用。

拒絕平庸，是不甘于平凡、不淪于庸常。少年時(shí)讀《東坡題跋》，讀到蘇軾評(píng)韓愈《送李愿歸盤谷序》一文，寫：“平生愿效此作一篇，每執(zhí)筆輒罷，因自笑曰：?不若且放，教退之獨(dú)步。?”不禁撫掌而嘆：唯大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流。若蘇軾真仿效退之寫篇序，再出色恐怕也未必如韓文之精妙，湮沒于千千萬萬的仿作中，未免落了下乘。不似今日，以“不若且放”之豁達(dá)留名千古，有力地評(píng)擊了“文人相輕，自古而然”之定論，豈是凡俗能及!

拒絕平庸，是唯愿走出自我之路的緣故。姑且仍拿蘇軾舉個(gè)例子，雖放下仿韓文之舉，但從未放棄過生死意義的探索。其前后兩篇《赤壁賦》，以人生代謝之深刻大問，展縱橫古今之思辨大美。未必可稱“通古今之變，究天人之際”，至少成一家之言矣。行文此處，我不禁想起那個(gè)棄傳統(tǒng)而坦蕩獨(dú)行的林紓，以《韓柳文章研究法》而聞名，更以此詩而著名：“平生不入三王家，家法微微出苦瓜。我意獨(dú)饒山水味，何須苦攻學(xué)名家!”走出自我之路，是堅(jiān)信“寧有種乎”，是自信“英雄不問出身”，只問是否跳出俗套，立為民生，言為心聲!

“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，多在險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人跡之所罕到焉?！蔽疑钜詾槿弧Ｌ嗟那叭?，太多的遠(yuǎn)方，連風(fēng)景也如嚼過千遍的雞肋，愈發(fā)促使我們拿起自己的理性，拒絕平庸，踏出自我之路。

拒絕平庸而甘于平凡，這不是修辭的問題，而是生存還是死亡的問題。

簡評(píng)

文章起筆不凡，切入巧妙，兩用蘇東坡不落俗套著美文，名士風(fēng)流傳千古的典型事件來闡明，要拒絕平庸，就要甘于平庸，不淪于庸常，以發(fā)自內(nèi)心的真情和思考來踏出自己的路。雜文筆法運(yùn)用嫻熟，縱橫捭闔之間頗現(xiàn)大氣和靈氣，為我們提供了一個(gè)議論類文章如何說好真道理來認(rèn)證命題的優(yōu)秀樣本。(薛明德)