第一篇：思想政治教育的內(nèi)容

第八章

思想政治教育的內(nèi)容

思想政治教育內(nèi)容的確定，既應(yīng)以思想政治教育的目的和任務(wù)為客觀依據(jù)，又要以受教育者的思想品德狀況為現(xiàn)實依據(jù)。

思想政治教育的基本內(nèi)容概括地說，是要用共產(chǎn)主義思想體系教育人民，或者說是用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和黨的路線、方針、政策武裝人們的頭腦。具體說來，主要包括世界觀、人生觀、政治觀、道德觀、法制觀等五個方面的教育。其中，道德觀教育是基礎(chǔ)，政治觀、法制觀教育是主導(dǎo)，世界觀、人生觀教育是根本。

第一節(jié)

世界觀教育

世界觀是人們對整個世界的總體的和根本的觀點。它是人們對世界本質(zhì)、人與周圍世界的關(guān)系、人在世界中的地位和生存價值等一系列基本觀點的總和，是人們在實踐中對世界本質(zhì)問題探索的思想結(jié)晶。世界觀決定人們觀察問題、分析問題、處理問題、立身處世的基本態(tài)度，決定著人們的人生觀、政治觀、道德觀、法制觀。因此，馬克思主義世界觀是思想政治教育的核心內(nèi)容。馬克思主義世界觀教育主要包括辯證唯物主義教育、馬克思主義認(rèn)識論教育和歷史唯物主義教育。

一、辯證唯物主義教育 進(jìn)行辯證唯物主義教育，最主要的就是要幫助人們正確認(rèn)識物質(zhì)和意識的關(guān)系，堅持一切從實際出發(fā)、實事求是的辯證唯物主義原則，樹立辯證唯物主義的基本觀點，從而提高人們認(rèn)識世界和改造世界的能力。

二、馬克思主義認(rèn)識論教育 進(jìn)行馬克思主義認(rèn)識論教育，最主要的是要教育和引導(dǎo)人們在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的實踐中，用好解放思想這個法寶，自覺堅持實事求是的思想路線，做到一切從實際出發(fā)，實事求是，理論聯(lián)系實際，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，使主觀認(rèn)識和客觀實踐保持具體的歷史的統(tǒng)一。

三、歷史唯物主義教育 進(jìn)行歷史唯物主義教育，最主要的是要教育和引導(dǎo)人們掌握社會發(fā)展的基本規(guī)律，堅定社會主義、共產(chǎn)主義信念，積極投身于社會主義現(xiàn)代化事業(yè)；學(xué)會運用歷史唯物主義的觀點和方法正確分析和看待歷史事件、歷史人物和各種社會現(xiàn)象；特別是要掌握 社會存在與社會意識辯證關(guān)系這一根本原理，重視意識形態(tài)領(lǐng)域的工作和斗爭，自覺堅持社會主義意識形態(tài)陣地；樹立群眾觀點，尊重群眾，相信群眾，依靠群眾，永遠(yuǎn)和人民群眾緊密聯(lián)系在一起。

第二節(jié)

人生觀教育

一、人生理想教育

理想是與奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的有實現(xiàn)可能的信念和追求。人生理想具有層次性，一般可以分為階段性理想和最高理想。

理想教育有利于防止商品交換原則侵入到人與人之間的關(guān)系和黨的政治生活之中；有利于抵制和克服以利己主義為核心的資產(chǎn)階級腐朽人生觀的侵蝕和影響；能夠幫助人們在復(fù)雜的社會環(huán)境中始終保持正確的人生方向。

在人生理想教育中，要注意層次性。

二、人生目的教育

以全心全意為人民服務(wù)為人生目的，是無產(chǎn)階級人生觀即共產(chǎn)主義人生觀的重要特征，是共產(chǎn)主義人生觀的核心，也是共產(chǎn)主義人生觀與剝削階級人生觀的根本區(qū)別。

三、人生價值教育

人生價值問題是人生觀的核心問題。人生價值是一個人活著的意義，是指一個人的一生對社會和他人所具有的作用和意義。

人生價值觀教育主要包括以下三個方面的內(nèi)容： 第一，人生價值目標(biāo)教育。第二，人生價值評價教育。第三，人生社會責(zé)任教育。

四、人生態(tài)度教育

態(tài)度是人們對某一對象所持有的評價和行為傾向。它由認(rèn)知、情感和傾向三個基本要素組成。人生態(tài)度就是人們對人生問題所持有的較為穩(wěn)定的評價和傾向。

第三節(jié)

政治觀教育

政治觀是指人們對以國家為中心的政治關(guān)系和政治問題的根本看法和態(tài)度。就我國現(xiàn)階段而言，政治觀是指人們對黨和國家的路線、方針和政策的根本立場、根本態(tài)度和根本看法。

政治觀是人們分析、觀察政治問題和處理政治關(guān)系的基本出發(fā)點。

一、基本國情教育 基本國情是指一個國家相對穩(wěn)定的總體的客觀實際情況。它既是一個動態(tài)的概念，在不同的歷史發(fā)展階段，基本國情是有變化的；又是一個綜合的概念，有著豐富的內(nèi)容，包括經(jīng)濟(jì)、政治、思想、文化、人口、民族、歷史特點、地理狀態(tài)、自然資源等多種因素?？梢哉f，基本國情是那些對社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展起決定性作用的最基本、最主要的因素。概括地說，基本國情教育包括自然國情教育、歷史國情教育、現(xiàn)實國情教育和比較國情教育等方面。

二、黨的基本路線教育

黨在社會主義初級階段的基本路線是：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。一個中心，兩個基本點。

黨的基本路線教育是政治觀教育的核心內(nèi)容。進(jìn)行黨的基本路線教育，要從以下四個方面著手： 第一，要深入進(jìn)行以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的教育。第二，要深入進(jìn)行堅持四項基本原則的教育。第三，要深入進(jìn)行堅持改革開放的教育

第四，要深入進(jìn)行“兩個基本點”的辯證關(guān)系教育。

三、形勢政策教育

形勢是一定社會發(fā)展的狀況和態(tài)勢；政策是黨和國家為實現(xiàn)一定時期的路線和任務(wù)而制定的行動準(zhǔn)則。形勢和政策是緊密相聯(lián)的。形勢是制定政策的客觀依據(jù)；政策則引導(dǎo)人們的行動，從而影響形勢的發(fā)展。

形勢政策教育是政治觀教育的一項經(jīng)常性的教育內(nèi)容。

四、愛國主義教育

愛國主義是長期生活在一定領(lǐng)域里的人民在深刻理解祖國所代表的各種價值對人類進(jìn)步所具有的意義的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的強烈而執(zhí)著的愛國之情和神圣信念。

無產(chǎn)階級的愛國主義具有兩大特征：一是同國際主義相一致。二是同社會主義相一致。它是人類歷史上最高類型的愛國主義，代表了廣大勞動人民的根本利益和人類歷史前進(jìn)的方向。

第四節(jié)

道德觀教育

一、集體主義教育

集體主義是社會主義和共產(chǎn)主義道德的基本原則，是調(diào)節(jié)個人與個人之間、個人與集體之間利益關(guān)系的根本準(zhǔn)則。

進(jìn)行集體主義教育，最基本的就是要教育和引導(dǎo)人們處理好以下四種關(guān)系：第一，要正確處理國家利益、集體利益和個人利益 的關(guān)系。第二，要正確處理眼前利益和長遠(yuǎn)利益的關(guān)系。第三，要正確處理局部利益和全局利益的關(guān)系。第四，要正確處理集體主義和個性發(fā)展的關(guān)系。

二、職業(yè)道德教育

社會主義職業(yè)道德的基本原則應(yīng)該是：愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會。

三、社會公德教育

社會主義公德教育的基本規(guī)范文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、尊紀(jì)守法。

四、家庭美德教育

社會主義家庭美德的基本規(guī)范是：尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)。

第五節(jié)

法制觀教育

法制觀是人們對于一定社會的法律制度和社會秩序的根本看法和態(tài)度。

一、社會主義民主教育

民主是指一定社會的統(tǒng)治階級按照少數(shù)服從多數(shù)的原則實行階級統(tǒng)治的一種方式。民主問題從本質(zhì)上說是國家制度問題。

進(jìn)行社會主義民主教育，要從以下幾方面著手：第一，要幫助人們認(rèn)清社會主義民主與資產(chǎn)階級民主的根本區(qū)別。第二，要幫助人們正確認(rèn)識民主與集中的關(guān)系。第三，要幫助人們正確認(rèn)識民主和法制的關(guān)系。

二、社會主義法制教育

社會主義法制是社會主義國家按照工人階級和廣大人民群眾的意志建立起來的法律制度和由此建立起來的法律秩序的總稱。

它的基本要求是“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。”

三、社會主義紀(jì)律教育

紀(jì)律是指一定社會組織為實現(xiàn)組織目標(biāo)要求其成員所必須遵守的一種行為規(guī)范。它調(diào)節(jié)著集體內(nèi)部的相互關(guān)系，規(guī)定了集體成員相互的權(quán)利和義務(wù)，使人們在社會生活和集體活動中作出正確的行為選擇。

進(jìn)行社會主義紀(jì)律教育，最主要的是要幫助人們正確理解紀(jì)律與自由的關(guān)系，教育人們自覺遵守各項紀(jì)律，用各項紀(jì)律來約束自己的行為。

第二篇：思想政治教育內(nèi)容

一、思想政治教育內(nèi)容的確定

討論：從思想政治教育內(nèi)容的角度分析“小學(xué)生進(jìn)行共產(chǎn)主義教育，中小學(xué)進(jìn)行社會主義教育，大學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育”這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，并提出如何根治這一教育弊病

（一）影響思想政治教育內(nèi)容的主要因素

思想政治教育的內(nèi)容隨著社會的發(fā)展不斷地變化。換言之，社會發(fā)展的宏觀因素如生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑以及它們之間互動所構(gòu)成的歷史發(fā)展進(jìn)程，是思想政治教育內(nèi)容的決定因素；此外，像科學(xué)技術(shù)發(fā)展、生活水平的提高、人口流動、社會階層結(jié)構(gòu)的變化、城市化等都對思想政治教育內(nèi)容產(chǎn)生重要影響。我們主要討論對直接影響思想政治教育內(nèi)容的幾個因素，因為宏觀的社會因素往往也是通過思想政治教育自身的因素而影響思想政治教育內(nèi)容的。

1、思想政治教育目的及其層次化

思想政治教育內(nèi)容就是教育活動所要傳授的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，這些觀念、觀點、規(guī)范的選擇和安排直接服務(wù)于思想政治教育目的，也就是說，傳授這些內(nèi)容是要達(dá)到一定的目的，因此內(nèi)容的確定就受到目的的制約。思想政治教育的目的自身是一個系統(tǒng)，它是可以分解的，分解的過程就是一個層次化、系列化的過程，相應(yīng)的，思想政治教育的內(nèi)容也有一個層次化、系列化的過程。目的的層次化以及相應(yīng)的內(nèi)容的層次化是由教育對象的思想道德素質(zhì)發(fā)展的階段性特征和教育對象自身的層次性所決定的。

思想道德素質(zhì)發(fā)展的階段性主要是從縱向上講，由于受到教育對象發(fā)展水平和社會實踐范圍的制約，人的思想道德素質(zhì)呈現(xiàn)隨著年齡而變化的階段性特征。因此，對不同年齡階段的教育對象實施的教育內(nèi)容就應(yīng)有所區(qū)別、有所側(cè)重而又相互銜接。我國古代的思想家早就注意到這一點，朱熹說過：“小心者，學(xué)其事；大學(xué)者，學(xué)其所學(xué)之事之所以”，“君子教人有序，先傳以小者近者，而后教以遠(yuǎn)者大者”，這里涉及到道德教育的序列化問題?？上г诤荛L一段時間里，思想政治教育內(nèi)容的安排沒有注意到這一點，于是就出現(xiàn)了“對小學(xué)生進(jìn)行共產(chǎn)主義教育，對中學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，對大學(xué)生進(jìn)行道德教育”的現(xiàn)象。

教育對象的層次性是說教育對象總是分為不同層次的，與階段性針對教育對象的內(nèi)在特征不同，層次性主要是從外在特征而言的。對不同層次、不同類型的教育對象進(jìn)行教育的具體目的便有所不同，相應(yīng)的教育內(nèi)容也應(yīng)有所不區(qū)別和側(cè)重。

2、對思想觀念、價值觀點、道德理念及規(guī)范可教性的理解

這種理解與思想政治教育內(nèi)容的性質(zhì)、難度和容量的確有密切的關(guān)系，思想政治教育毫無疑問有認(rèn)知性的教育成分，因而思想政治教育以及其他教育形式中的“教授的存在是合理的、必要的。但也存在大量的非認(rèn)識性的思想、政治、道德知識，本身也是一種實踐智慧，來自于政治生活、道德生活實踐。思想政治教育的效果只能在將受教育者個體的社會生活尤其是政治、道德實踐的策略傳授，離開思想品德的實踐活動更是不可思議的事情。因此，在具體安排思想政治教育內(nèi)容時，就必須考慮哪些內(nèi)容可以“教授”的或認(rèn)知學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行傳授，哪些內(nèi)容主要通過情感體驗和道德實踐去解決。

過去思想政治教育中存在著過分注重思想政治教育道德認(rèn)識教育的做法，因而思想政治教育內(nèi)容中邏輯推演和論證成為內(nèi)容的重點。在繼續(xù)堅持必要的認(rèn)知教育的做法的同時，安排受教育者更多的思想道德情感體驗和政治、道德策略學(xué)習(xí)的內(nèi)容，應(yīng)該是目前思想政治教育內(nèi)容的一個重點。現(xiàn)在特別強調(diào)通過管理載體、活動載體、文化建設(shè)載體進(jìn)行思想政治教育，一個重要的原因就是這些教育載體都注重受教育者在實踐的過程中接受教育內(nèi)容并履行相應(yīng)的思想道德義務(wù)。顯然，人只有在游泳中才能學(xué)會游泳，在交往中才能學(xué)會交往，在承擔(dān)責(zé)任中形成責(zé)任感，在誠信的生活中才能形成誠信的品質(zhì)。

3、對思想政治教育過程的認(rèn)識和理解 即思想政治教育的過程觀，過程觀對思想政治教育內(nèi)容的影響主要表現(xiàn)在教育內(nèi)容的處理方式或呈現(xiàn)形式上。如果我們將思想政治教育過程理解為向受教育者灌輸某種觀念、觀點、規(guī)范的過程，思想政治教育的內(nèi)容可能就表現(xiàn)為一種教條或教條的呈現(xiàn)方式；而如果我們將思想政治教育過程理解為受教育者在教育者在思想道德價值引導(dǎo)下的思想品德自主建構(gòu)的過程，思想政治教育的內(nèi)容就只是一種思想道德價值環(huán)境的組成部分，是一種有待操作和開發(fā)的價值學(xué)習(xí)的材料。在某種意義上講，思想政治教育的內(nèi)容實際上就是思想道德價值引導(dǎo)的內(nèi)容，價值引導(dǎo)不能離開教育對象的主體建構(gòu)的可能性。因此，思想政治教育內(nèi)容的選擇和實施都不能不從教育對象的思想品德實際、心理特點等前提出發(fā)。

4、偶發(fā)因素

除了一些常規(guī)的思想政治教育內(nèi)容以外，在思想政治教育中還可能有一些偶發(fā)因素制約著教育內(nèi)容的安排。一種是群體性的，如：因為國有企業(yè)的改革和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整導(dǎo)致大批工人下崗，工人因為生活無著落，到政府靜坐，對他們除了解決其基本生活問題外，就應(yīng)選擇相應(yīng)的教育內(nèi)容。另一種情況是個體性的，如：因為家庭破裂、父母離異、親人死亡及一些意外事件等所導(dǎo)致的思想情緒的激烈變化，這就需要對其根據(jù)具體情況進(jìn)行個別教育。由于偶發(fā)事件本身具有不可控的性質(zhì)，這一方面的思想政治教育的內(nèi)容只能因時、因地、因人制宜地進(jìn)行。

（二）確定思想政治教育內(nèi)容的原則

1、整體性原則

整體性原則是指在實施教育內(nèi)容時，必須使思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)各要素協(xié)同作用，使教育內(nèi)容成為具有良好功能的系統(tǒng)。整體性原則是教育對象的多樣性以及教育對象思想的復(fù)雜性所要求的。教育對象的多樣性（不同年齡、職業(yè)、文化程度等）要求思想政治教育的內(nèi)容必須廣泛地適合對所有教育對象進(jìn)行教育，必須是一個由多種要素協(xié)助作用的有機整體。同時，教育對象的思想往往是復(fù)雜多變，任何一個教育要素都不能教育對象思想的全部，都難以解決復(fù)雜的思想問題。要很好地解決復(fù)雜的思想問題，全面提高教育對象的思想道德素質(zhì)，就必須運用多種內(nèi)容要素，發(fā)揮“合力”作用，這也要求思想政治教育的內(nèi)容必須以整體的形態(tài)存在。

思想政治教育內(nèi)容的整體性是由各個局部要素組成的，但并不等于這些要素的機械相加。各個要素通過合理的排列組合方式，可以使思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)整體的功能大于這些要素本身功能的機械相加的總和。換言之，決定思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)整體功能的不是組成系統(tǒng)的具體要素，而是系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，即系統(tǒng)內(nèi)部組成要素之間相對穩(wěn)定的相互聯(lián)系和相互作用方式。結(jié)構(gòu)越合理，內(nèi)容系統(tǒng)產(chǎn)生的效益越大，整體功能就越優(yōu)化。因此，在確定思想政治教育內(nèi)容不僅要著眼于哪些要素是符合要求，而且更重要的是要使教育內(nèi)容要素結(jié)構(gòu)合理。只有這樣教育內(nèi)容才能較好地為教育對象所接受，發(fā)揮最大的作用。

2、相關(guān)性原則

相關(guān)性原則是指在確定實施教育內(nèi)容時，必須充分注意教育內(nèi)容系統(tǒng)與外部環(huán)境之間以及思想政治教育系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間的相互聯(lián)系和相互作用?？梢苑謨蓪觼砜矗?/p>

第一層，是要注意教育內(nèi)容系統(tǒng)與外部環(huán)境之間的相關(guān)聯(lián)系和相互作用。思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)是一個開放的系統(tǒng)，它總是存在于一定的環(huán)境之中并與各環(huán)境因素進(jìn)行著不斷的交換。思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)正是通過與其所處的環(huán)境的相互聯(lián)系和相互作用，從而發(fā)揮其特有功能的。這種相互聯(lián)系和相互作用表現(xiàn)在多方面，如內(nèi)容要素既要受思想政治教育根本目的的制約，又受社會性歷史條件等環(huán)境因素的影響；思想政治教育內(nèi)容還受到教育對象的思想政治狀況的影響，必須與教育對象的實際狀況相協(xié)調(diào)，有廣泛的群眾性和明確的針對性；教育需要具有一定的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的教育者來實施；教育內(nèi)容的實施必須運用恰當(dāng)?shù)姆椒ǖ取Ｖ挥凶⒁馐菇逃齼?nèi)容與各種環(huán)境因素密切聯(lián)系、協(xié)同作用，才能將其有效地傳授給受教育者，發(fā)揮其影響和作用。

第二層，是要注意教育內(nèi)容系統(tǒng)內(nèi)部要素之間的相互聯(lián)系的相互作用。如果說內(nèi)容系統(tǒng)與環(huán)境的相互聯(lián)系和作用，是實現(xiàn)思想政治教育功能的外部條件，那么，內(nèi)容系統(tǒng)要素之間的相互聯(lián)系和相互作用，則是形成思想政治教育功能的內(nèi)部根據(jù)。在內(nèi)容系統(tǒng)中，沒有絕對孤立的“純粹”要素，一切要素都互為中介，通過協(xié)同配合而連成一體。

相關(guān)性原則要求思想政治教育者不僅要處理好內(nèi)容系統(tǒng)與思想政治教育大系統(tǒng)及其子系統(tǒng)的關(guān)系，而且要從內(nèi)容要素之間的相互聯(lián)系、相互作用去探求內(nèi)容整體的作用效果。也就是要注意多方面要素的互相銜接、合理組合，確定每項內(nèi)容所占的地位以及要素間發(fā)生相互配合的具體形式，從而更好地發(fā)揮內(nèi)容系統(tǒng)要素相互作用的功能。

3、層次性原則

層次性原則是指在構(gòu)建思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)時，要注意到它的層次性；在進(jìn)行教育時要根據(jù)不同的教育對象確定、實施不同的教育內(nèi)容。

思想政治教育的內(nèi)容系統(tǒng)是由不同層次的要素構(gòu)成的，思想教育、政治教育、道德教育、法紀(jì)教育、心理教育等要素組成思想政治教育的內(nèi)容體系，同時它們又各自由一些具體要素組成；這些具體要素有的又包括更小的要素。這種體現(xiàn)內(nèi)容及其要素的領(lǐng)屬關(guān)系、從屬關(guān)系和相互作用的結(jié)構(gòu)形式，就構(gòu)成了思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)的層次性。認(rèn)清思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)的層次，對于發(fā)揮內(nèi)容系統(tǒng)的整體功能具有重要意義。在思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)中，每個層次的要素都有從系統(tǒng)中分解出來的目標(biāo)。即使是同一層次的要素之間的功能聯(lián)系，通過權(quán)衡來確定每個要素應(yīng)擔(dān)負(fù)的使命。讓高層次的內(nèi)容要素適應(yīng)高層次的思想政治教育，解決高層次的思想問題；讓中間層次的內(nèi)容要素適應(yīng)中間層次的思想政治教育，解決中間層次的思想問題；讓低層次的內(nèi)容要素適應(yīng)低層次的思想政治教育，解決低層次的思想問題。只有這樣，思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)的整體功能才能得到更好的發(fā)揮，思想政治教育也才能收到更好看效果。

明確思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)的層次性，有助于思想政治教育者針對不同的教育對象的實施不同層次的教育內(nèi)容，把思想政治教育的先進(jìn)性要求和廣泛性要求計劃起來，使不同層次教育對象的思想道德素質(zhì)都有所提高。例如，對先進(jìn)分子應(yīng)以共產(chǎn)主義理想教育為主，對于一般群眾應(yīng)以共同理想教育為主，對于不熱愛本職工作的人，應(yīng)以職業(yè)理想教育為主，對于悲觀厭世的人則應(yīng)以生活理想教育為主。這樣有針對性的教育才能有的放矢，收到實效。人們的思想品德的形成，是一個循序漸進(jìn)的過程，這個過程在教育內(nèi)容上的表現(xiàn)，就是教育內(nèi)容從較低層次向較高層次的運動，掌握了這一規(guī)律，我們就可以從實際出發(fā)，使思想政治教育內(nèi)容的層次與教育對象的層次保持動態(tài)的聯(lián)系。

4、目的性原則

目的性原則是指思想政治教育的總體內(nèi)容和每一項內(nèi)容的實施，都必須有明確的目的性。思想政治教育的內(nèi)容系統(tǒng)，是由若干個要素組成的，這些要素本身都有明確的目的。在內(nèi)容系統(tǒng)中，不允許存在沒有明確目的的要素，如果滲入某些沒有明確目的的要素，系統(tǒng)就會產(chǎn)生內(nèi)耗，降低可靠性，影響育人目標(biāo)的實現(xiàn)。內(nèi)容系統(tǒng)各組成要素都有自己明確的目的，不等于內(nèi)容系統(tǒng)有多個目的，思想政治教育的內(nèi)容系統(tǒng)只有一個目的，那就是全面提高教育對象的思想道德素質(zhì)。各要素的目標(biāo)都是這個目的的展開或具體體現(xiàn)，都必須與這個目的相一致。

目的性原則要求思想政治教育者一定要正確把握教育內(nèi)容系統(tǒng)的目標(biāo)，使之與思想政治教育的總目標(biāo)一致；同時又要善于把內(nèi)容系統(tǒng)的目的分解到各個要素上去，使每個要素的目標(biāo)都能與具體的工作、生活緊密聯(lián)系起來，與內(nèi)容系統(tǒng)的目標(biāo)構(gòu)成一個協(xié)調(diào)一致的目標(biāo)體系，從而使教育對象逐步實現(xiàn)各個層次的目標(biāo)，最終實現(xiàn)思想政治教育大系統(tǒng)的總目標(biāo)。重點要素原則 重點要素原則是指在確定教育內(nèi)容時，把作用相對較大的要素放在主要位臵上，把作用相對較小的要素放在次要位臵上，從而突出重點要素。思想政治教育內(nèi)容系統(tǒng)的要素是既相互聯(lián)系又相互區(qū)別的，因此它們在思想政治教育過程中發(fā)揮的作用也是沒的，必須善于突出重點要素。

確定重點要素的方法有：第一，要依據(jù)社會歷史條件來確定。社會歷史條件變了，思想政治教育的目標(biāo)和任務(wù)也會發(fā)生變化，相應(yīng)的，思想政治教育的內(nèi)容就應(yīng)有所不同。第二，要依據(jù)各個單位的不同特點來確定。由于各單位的工作性質(zhì)不同，因此各單位的思想政治教育內(nèi)容的重點就有所區(qū)別。第三，要依據(jù)思想政治教育對象的思想品德狀況來確定。第四，要依據(jù)某個時期具有普遍性的思想傾向來確定。在一定時期內(nèi)，針對普遍性的思想問題就應(yīng)該是重點，只有圍繞著解決思想問題來確定思想政治教育的重點內(nèi)容，才能使思想政治教育具有針對性，達(dá)到提高教育對象的思想道德素質(zhì)的目的?？傊_定思想政治教育的重點內(nèi)容，必須經(jīng)過綜合論證，既要考慮教育對象的實際接受能力的差別，又要考慮同其他相關(guān)要素相協(xié)調(diào)；既能使重點要素的選擇合情合理，兼顧全局，又能使整個內(nèi)容系統(tǒng)發(fā)揮出最好的社會效益。

二、思想政治教育的內(nèi)容

思想政治教育內(nèi)容是思想政治教育者向受教育對象實施教育的具體要素，它是思想政治教育過程的一個基本要素，是思想政治教育的目的和任務(wù)的具體化，直接關(guān)系到思想政治教育目的的實現(xiàn)和任務(wù)的完成。思想政治教育內(nèi)容的確定既應(yīng)以思想政治教育的目的和任務(wù)為客觀依據(jù)，又要以受教育者的思想品德狀況為現(xiàn)實依據(jù)。由于思想政治教育目標(biāo)內(nèi)在規(guī)定的豐富性，思想政治教育教育的內(nèi)容是多方面的、廣泛的。這些多方面內(nèi)容按照特定的層次結(jié)構(gòu)相互聯(lián)系、相互作用，由此構(gòu)成了思想政治教育的內(nèi)容系統(tǒng)。

思想政治教育的具體內(nèi)容包括哪些基本要素，理論界的認(rèn)識并不完全一致，現(xiàn)在一般認(rèn)為由五個基本要素構(gòu)成，即政治教育、思想教育、道德教育、法紀(jì)教育、心理教育的“五要素說”。

（一）思想教育是思想政治教育的根本性內(nèi)容

思想教育包括世界觀教育和人生觀教育。它通過對人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識和理解，使人們形成科學(xué)的“三觀”，具有科學(xué)的理想、信念、態(tài)度以及開拓創(chuàng)新的精神，為人們認(rèn)識世界和改造世界提供根本的思想方法和強大的思想武器，為政治教育、道德教育、法紀(jì)教育和心理教育提供價值理念支撐和世界觀、方法論基礎(chǔ)。

1、世界觀教育

世界觀是人們對整個世界的總體的和根本的觀點，它是人們對世界的本質(zhì)、人與周圍世界的關(guān)系、人在世界中的地位和生存價值等一系列基本觀點的總和。世界觀決定了人們觀察問題、分析問題、處理問題、立身處世的基本態(tài)度，決定著人們的人生觀、政治觀、道德觀、法制觀。是人們在實踐中對世界本質(zhì)問題探索的思想結(jié)晶。馬克思主義世界觀是惟一科學(xué)的世界觀，因此馬克思主義世界觀教育是思想政治教育的核心內(nèi)容。馬克思主義世界觀教育包括辯證唯物主義教育、馬克思主義認(rèn)識論教育和歷史唯物主義教育。A、辯證唯物主義教育

進(jìn)行辯證唯物主義教育，最主要的就是要幫助人們正確認(rèn)識物質(zhì)和意識的關(guān)系，堅持一切從實際出發(fā)、實事求是的辯證唯物主義原則，樹立辯證唯物主義的基本觀點，從而提高人們認(rèn)識世界和改造世界的能力。使人們在改造世界的過程中，想問題辦事情能從客觀存在出發(fā)，采取實事求是的科學(xué)態(tài)度，尊重事實、尊重科學(xué)、不迷信、不盲從；能注意運用聯(lián)系的觀點、發(fā)展的觀點、全面的觀點去觀察和分析問題，防止絕對化和片面化；能掌握正確的思維方法。A、馬克思主義認(rèn)識論教育

進(jìn)行馬克思主義認(rèn)識論教育，最主要的是要教育和引導(dǎo)人們在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革放的實踐中，用好解放思想這個法寶，自覺堅持實事求是的思想路線，做到一切從實際出發(fā)，實事求是、理論聯(lián)系實際，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，使主觀認(rèn)識與客觀實踐保持具體的歷史的統(tǒng)一。B、歷史唯物主義教育

進(jìn)行歷史唯物主義教育，最主要的是要教育和引導(dǎo)人們掌握社會發(fā)展的基本規(guī)律，堅定社會主義、共產(chǎn)主義信念，積極投身于社會主義現(xiàn)代化事業(yè)；學(xué)會運用歷史唯物主義的觀點和方法正確分析和看待歷史事件、歷史人物和各種社會現(xiàn)象；特別是要掌握社會存在與社會意識辯證關(guān)系這一根本原理，重視意識形態(tài)領(lǐng)域的工作和斗爭，自覺堅持社會主義意識形態(tài)陣地；樹立群眾觀點，尊重群眾、相信群眾、依靠群眾，永遠(yuǎn)和人民群眾緊密聯(lián)系在一起。

2、人生觀教育

人生觀是指人們對人生目的和意義的總的看法和根本態(tài)度。它主要解決“人為什么活著”和“怎樣活著”等問題。人生觀具有歷史性。共產(chǎn)主義人生觀是以實現(xiàn)共產(chǎn)主義為人生的最高理想、以全心全意為人民服務(wù)為人生的最高目的的人生觀，它是人類歷史上最科學(xué)、最進(jìn)步的人生觀。一方面它是人生發(fā)展道路和方向的指針，決定著人生道路的選擇，是指導(dǎo)人們生活、工作和學(xué)習(xí)的巨大精神力量；另一方面它是人們道德品質(zhì)修養(yǎng)的思想基礎(chǔ)，決定著人們在社會生活中的道德傾向，制約著人們的道德觀念和道德行為。人生觀教育主要包括人生理想教育、人生目的教育、人生價值和人生態(tài)度教育等到內(nèi)容。A、人生理想教育

人生理想教育最核心的就是要進(jìn)行共產(chǎn)主義理想教育，引導(dǎo)人們明確人生的奮斗目標(biāo)，幫助人們樹立共產(chǎn)主義理想；要注意層次性，要把共產(chǎn)主義理想同現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想結(jié)合起來，激勵人們胸懷遠(yuǎn)大理想、腳踏實地地為實現(xiàn)共同理想而奮斗；要把社會理想和個人理想結(jié)合起來，引導(dǎo)人們在為實現(xiàn)崇高的社會理想而奮斗的過程中實現(xiàn)自己的個人理想；要把理想和現(xiàn)實結(jié)合起來，引導(dǎo)人們從現(xiàn)實出發(fā)，為共產(chǎn)主義理想的實現(xiàn)積極創(chuàng)造條件。

B、人生目的教育

人生目的教育就是要全心全意為人民服務(wù)的教育，引導(dǎo)人們明確人生目的，樹立全心全意為人民服務(wù)的觀念。具體來說，就是要教育人們正確處理個人和集體、個人利益和集體利益的關(guān)系，一切從人民利益出發(fā)，以個人服從集體、個人利益服從集體利益為思想行為準(zhǔn)則，劃清個人利益與自私自利的界限，自覺抵制和克服個人主義、利己主義思想的影響，敢于同一切危害人民群眾利益的言行作斗爭；要引導(dǎo)人們尊重人民群眾的主人翁地位；與人民群眾建立深厚的感情，甘當(dāng)人民群眾的服務(wù)員，為人民群眾謀利益，支持人民群眾的首創(chuàng)精神，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，堅持走群眾路線。C、人生價值教育

人生價值教育最關(guān)鍵的就是要教育和引導(dǎo)人們樹立正確的人生價值觀，努力為社會盡責(zé)，對社會作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。包括：第一是進(jìn)行人生價值目標(biāo)教育，教育和引導(dǎo)人們樹立無產(chǎn)階級的人生價值目標(biāo)，堅持責(zé)任和權(quán)利、義務(wù)和權(quán)利的統(tǒng)一。第二是人生價值評價教育，關(guān)鍵在于教育和引導(dǎo)人們處理好貢獻(xiàn)和索取的關(guān)系。第三是人生社會責(zé)任教育，教育和引導(dǎo)人們強化自己的社會責(zé)任感和歷史使命感，熱切關(guān)注祖國的前途命運，積極投身于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的洪流之中，對社會和人民盡到自己的社會責(zé)任。D、人生態(tài)度教育

人生態(tài)度是人們對人生問題所持有的較為穩(wěn)定的評價和傾向，它由認(rèn)識、情感和傾向三個基本要素構(gòu)成。進(jìn)行人生態(tài)度教育，就是要教育和引導(dǎo)人們確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度、選擇與人民群眾和社會實踐相結(jié)合的正確人生道路，把正確的人生觀念轉(zhuǎn)化為積極的人生實踐。教育和引導(dǎo)人們以積極進(jìn)取的人生態(tài)度去對待人生，始終保持堅定的生活信念和頑強的革命斗志，經(jīng)得起苦樂、成敗、榮辱以至生死的考驗，自覺地在艱苦奮斗中磨煉自己，在建設(shè)有中國特色社會主義的偉大實踐中創(chuàng)造自己無愧于時代的人生。

調(diào)查：大學(xué)生思想教育的情況與效果

（二）政治教育是思想政治教育的導(dǎo)向性內(nèi)容

政治觀是人們對以國家為中心的政治關(guān)系和政治問題的根本看法和態(tài)度。就我國現(xiàn)階段而言，政治觀是指人們對黨和國家的路線、方針和政策的根本立場、根本態(tài)度和根本看法。政治教育是起導(dǎo)向作用的內(nèi)容，從根本上決定和體現(xiàn)了思想政治教育的本質(zhì)屬性；貫穿思想政治教育的始終，對思想政治教育過程和其它思想政治教育內(nèi)容起指導(dǎo)和支配作用；指引思想政治教育沿著正確的方向發(fā)展。包括：

1、基本國情教育

基本國情是指一個國家相對穩(wěn)定的總體的客觀實際情況，是對社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展起決定性作用的最基本的、最主要的因素?；緡榻逃ㄗ匀粐榻逃?、歷史國情教育、現(xiàn)實國情教育和比較國情教育等方面?；緡槭菦Q策的基礎(chǔ)和依據(jù)，在政治觀教育的內(nèi)容體系中，基本國情處于基礎(chǔ)層次，黨的基本路線則屬于深層次的教育內(nèi)容。

進(jìn)行基本國情教育最主要的就是要引導(dǎo)人們認(rèn)識我國處在社會主義初級階段，從而引導(dǎo)人們自覺地堅持黨的基本路線；還要幫助人們系統(tǒng)地了解我國經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、外交以及社會、文化、人口、資源等各方面的歷史和現(xiàn)狀，了解我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)、步驟和宏偉前景，并從中國和世界其他不同類型國家的科學(xué)對比中，看到我國的優(yōu)勢和差距、有利條件和不利條件，增強使命感和社會責(zé)任感，更好地發(fā)揮艱苦奮斗、勤儉建國的創(chuàng)業(yè)精神。

2、黨的基本路線教育

黨在社會主義初級階段的基本路線是：“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗?！焙喢鞯馗爬椤耙粋€中心，兩個基本點”。

進(jìn)行黨的基本路線教育可以從四個方面著手：第一，深入進(jìn)行以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的教育，教育和引導(dǎo)人閃始終不渝地堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把是否有利于發(fā)展生產(chǎn)力作為考慮一切問題的出發(fā)點和檢驗一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)；第二，要深入進(jìn)行堅持四項基本原則的教育，教育和引導(dǎo)人們充分認(rèn)識堅持四項基本原則的歷史必然性和極端重要性，自覺地維護(hù)和堅持四項基本原則，旗臶鮮明地反對資產(chǎn)階級自由化思潮，同時也反對把馬克思主義教條化，把社會主義的模式凝固化，在改革開放的實踐中豐富四項基本原則的時代內(nèi)容；第三，要深入進(jìn)行改革開放的教育，教育和引導(dǎo)人們充分認(rèn)識到改革開放的重大意義，樹立同改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的新觀念，正確理解和積極參與改革開放；第四，要深入進(jìn)行“兩個基本點”的辯證關(guān)系教育。

1、形勢政策教育

形勢是一定社會發(fā)展的狀況和態(tài)勢，政策是黨和國家為實現(xiàn)一定時期的路線和任務(wù)而制定的行動準(zhǔn)則。形勢政策教育是政治觀教育的一項經(jīng)常性的教育內(nèi)容。

進(jìn)行形勢政策教育要教育和引導(dǎo)人們學(xué)會運用馬克思主義的立場、觀點和方法去分析形勢，正確認(rèn)識形勢中的主流和支流、本質(zhì)和現(xiàn)象、局部和全局、眼前利益和長遠(yuǎn)利益等，把握事物發(fā)展的趨勢；要教育和引導(dǎo)人們明確奮斗目標(biāo)和任務(wù)，正確理解和自覺貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，促使社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的形勢繼續(xù)向好的方向發(fā)展。

2、愛國主義教育

愛國主義是長期生活在一定疆域里的人民在深刻理解祖國所代表的各種價值對人類進(jìn)步所具有的意義的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的強烈而執(zhí)著的愛國之情和神圣信念。愛國主義教育是思想政治教育的主旋律，也是政治教育的一項經(jīng)常性的教育內(nèi)容。

進(jìn)行愛國主義教育，要引導(dǎo)廣大人們充分認(rèn)識無產(chǎn)階級的愛國主義和社會主義的一致性，明確建設(shè)有中國特色的社會主義是新時期愛國主義的主題；要教育和引導(dǎo)人們正確認(rèn)識弘揚愛國主義精神與堅持對外開放政策的關(guān)系，既要繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀成果，也要學(xué)習(xí)和吸收世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家所創(chuàng)造的一切文明成果，既要反對崇洋媚外，又要反對盲目排外；要同進(jìn)行國際主義教育結(jié)合起來，加強反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治、維護(hù)世界和平的教育。

（三）道德教育是思想政治教育的基礎(chǔ)性內(nèi)容

道德是以善惡來評價、依靠社會輿論和內(nèi)心信念來實現(xiàn)的調(diào)整人們之間以及個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范及其相應(yīng)的心理意識和行為活動的總和。道德是調(diào)節(jié)社會關(guān)系的最基本的規(guī)范體系，政治、法律等必須體現(xiàn)社會主義道德的精神才具有正義性，通過道德教育，道德的調(diào)節(jié)作用就得以在最基礎(chǔ)的層面上廣泛而普遍地發(fā)揮。道德教育雖然在性質(zhì)、方向上受政治教育、思想教育的影響和制約，但良好的道德品質(zhì)對合格的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、法紀(jì)素質(zhì)和心理品質(zhì)的形成與發(fā)展起引領(lǐng)和提升作用。通過道德教育而形成良好的道德品質(zhì)也就成了現(xiàn)代思想政治教育的出發(fā)點。道德要以分為社會主義道德和共產(chǎn)主義道德兩個層次，道德教育主要包括集體主義教育、職業(yè)道德教育、社會公德教育和家庭美德教育。

1、集體主義教育

集體主義是社會主義和共產(chǎn)主義道德的基本原則，是調(diào)節(jié)個人與個人之間、個人與集體之間利益關(guān)系的根本準(zhǔn)則。集體主義原則的基本要求是：從無產(chǎn)階級和勞動人民的根本利益出發(fā)，堅持集體利益高于個人利益；在保證集體利益的前提下，把集體利益和個人利益結(jié)合起來；當(dāng)個人利益與集體利益發(fā)生沖突的時候，個人利益必須無條件地服從集體利益，必要時還要犧牲個人利益，以實現(xiàn)集體利益。

進(jìn)行集體主義教育最基本的就是要教育和引導(dǎo)人們處理以下四種關(guān)系：要正確處理國家利益、集體利益和個人利益的關(guān)系，教育人們自覺地把國家、集體和人民的利益看得高于一切，把個人的志愿和興趣愛好同國家的需要結(jié)合起來，一旦發(fā)生矛盾就應(yīng)以國家和集體為本位；要正確處理眼前利益和長遠(yuǎn)利益的關(guān)系；正確處理局部利益和全局利益的關(guān)系；要正確處理集體主義和個性發(fā)展的關(guān)系，教育人們懂得個人的成長離不開集體，只有在集體的土壤中，個人的聰明才智才能得到充分、全面的發(fā)展。

2、職業(yè)道德教育

職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人們在履行其職責(zé)的過程中，在思想和行為上應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范及其心理意識、行為活動的總和。社會主義職業(yè)道德的基本原則應(yīng)該是：愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會。

進(jìn)行職業(yè)道德教育，首先要教育和引導(dǎo)人們敬業(yè)愛崗、忠于職守，熱愛本職工作，努力提高為人民服務(wù)的過硬本領(lǐng)，在各自的工作崗位上，充分發(fā)揮自己的積極性和創(chuàng)造性；其次要教育和引導(dǎo)人們樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，勤奮工作，廉潔奉公，遵紀(jì)守法、辦事公道，團(tuán)結(jié)協(xié)作，不謀私利，為祖國、為人民在自己的崗位上作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。最后還要教育和引導(dǎo)人們樹立職業(yè)平等意識，認(rèn)識到社會主義社會中的各行各業(yè)，并沒有高低貴賤之分，只存在分工不同。

3、社會公德教育

社會公德是指一個社會的全體公民為了維護(hù)公共生活秩序、調(diào)整人們之間的相互關(guān)系所必須共同遵循的道德規(guī)范及其相應(yīng)的心理意識和行為活動的總和。它具有共同性、群眾性和繼承性、簡易性。

進(jìn)行社會公德教育就是要教育和引導(dǎo)人們發(fā)揚社會主義人道主義精神，提倡人與人之間相互尊重、相互理解、相互關(guān)心、相互幫助、尊老敬賢；要求人們共同遵守公共秩序，維護(hù)社會的安定團(tuán)結(jié)、見義勇為，助人為樂；提倡新人新風(fēng)尚，在全社會形成一種健康、向上、文明的社會風(fēng)氣。

4、家庭美德教育

進(jìn)行家庭美德教育要提倡婚姻自由；要平等相待，互敬互諒；要教育人們孝敬父母、承擔(dān)培育子女的義務(wù)；要提倡晚婚晚育，實現(xiàn)計劃生育；要不斷改善鄰里關(guān)系。

（四）法紀(jì)教育是思想政治教育的保障性內(nèi)容

法紀(jì)教育包括法制觀教育和紀(jì)律觀念教育。因為：首先從政治與法律的關(guān)系看，政治規(guī)范是法規(guī)的最高層次，法律紀(jì)律是政治準(zhǔn)則的基本保障力量，進(jìn)行法紀(jì)教育是維護(hù)政治原則和實現(xiàn)政治理想的重要保障；其次，從法律與道德的關(guān)系看，法律是道德的最基本法規(guī)，道德是法律的精神基礎(chǔ)，只有加強法紀(jì)教育，才能更好地實現(xiàn)道德教育使其對象從他律向自律轉(zhuǎn)化的功能。第三，社會主義法紀(jì)中包含著豐富的思想政治教育內(nèi)容，加強法紀(jì)教育可以為這些內(nèi)容的實施提供制度化保障。

1、社會主義民主教育

民主是指一定社會的統(tǒng)治階級按照少數(shù)服從多數(shù)的原則實行階級統(tǒng)治的一種方式，民主問題從本質(zhì)上說是國家制度問題。社會主義民主教育是社會主義法紀(jì)教育的基本內(nèi)容。

進(jìn)行社會主義民主教育，要幫助人們認(rèn)清社會主義民主與資產(chǎn)階級民主的根本區(qū)別，充分認(rèn)識社會主義民主的優(yōu)越性，不斷健全和完善社會主義民主；

要幫助人們正確認(rèn)識民主與集中的關(guān)系，防止無政府主義和極端民主化和官僚集中制；要幫助人們正確認(rèn)識民主和法制的關(guān)系，決不允許任何有用超越法制范圍的所謂“民主”來違背四項基本原則，損害國家和人民的利益。

2、社會主義法制教育

社會主義法制是社會主義國家按照工人階級和廣大人民群眾的意志建立起來的法律制度和由此建立起來的法律秩序的總稱。它的基本要求是“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”。

進(jìn)行社會主義法制教育就是要教育人們“知法”、“守法”和“護(hù)法”

3、社會主義紀(jì)律教育

紀(jì)律是指一定社會組織為實現(xiàn)組織目標(biāo)要求其成員所必須遵守的一種行為規(guī)范。它調(diào)節(jié)著集體內(nèi)部的相互關(guān)系，它既具有強制性又具有自覺性。

進(jìn)行社會主義紀(jì)律教育最主要的是要幫助人們正確理解紀(jì)律與自由的關(guān)系，教育人們自覺遵守各項紀(jì)律，用各項紀(jì)律來約束自己的行為。

(五)心理教育是思想政治教育的前提性內(nèi)容

心理教育是思想政治教育內(nèi)容的重要組成部分，是旨在提高受教育者的心理機能、發(fā)揮心理潛能、增進(jìn)心理成長的教育。在政治、思想、道德和法紀(jì)教育的過程中，人的心理狀況始終起著維持、調(diào)節(jié)和統(tǒng)合的作用，人的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德品質(zhì)、法紀(jì)觀念的形成，都要從一定的感知、情緒等心理活動開始，都要經(jīng)過感覺、知覺、記憶、注意、想象、思維以及情緒、情感、意志、信念、行為等心理過程的發(fā)展和推移，都要受人的能力、氣質(zhì)、性格等個性差異的影響，因而心理是政治、思想、道德、法紀(jì)等的初級形式，是德性形成的起點和前提。心理教育是通過對人們良好心理素質(zhì)的培養(yǎng)使人們形成健康的心理品質(zhì)，為思想政治教育其它內(nèi)容的實施提供賴以依靠的基礎(chǔ)和平臺。

主要包括心理現(xiàn)象知識教育、心理健康與調(diào)適的基本知識教育、心理疾病的預(yù)防與咨詢教育等。

心理現(xiàn)象知識教育

通過對各種心理現(xiàn)象的認(rèn)識，了解心理現(xiàn)象有健康與不健康的區(qū)分，明白哪些是健康心理，哪些是不健康的心理。進(jìn)行心理健康與調(diào)適的基本知識教育，就是要使受教育者積極客觀地評價和對待自己，正確處理與他人的關(guān)系；正視現(xiàn)實，熱愛生活，有很強的責(zé)任心與進(jìn)取心；心胸開闊，情緒穩(wěn)定，心境良好。心理調(diào)適基本知識教育

在認(rèn)識心理現(xiàn)象的基礎(chǔ)上要提高受教育者的心理素質(zhì)，主要從以下幾個方面著手： A、自我心理修養(yǎng)指導(dǎo)

即通過訓(xùn)練和教導(dǎo)幫助受教育者科學(xué)的認(rèn)識自己，并在自身的發(fā)展變化中，始終做到能較好地悅納自己，如悅納自己的優(yōu)勢和不足，培養(yǎng)自信、建立良好的自我形象等。智能訓(xùn)練 B、健全人格的培養(yǎng)

即關(guān)于個體面對社會生存壓力應(yīng)具備的健康人格品質(zhì)，如獨立性、進(jìn)取心、耐挫能力等。C、人際關(guān)系指導(dǎo)

即指導(dǎo)受教育者正確認(rèn)識各類關(guān)系的本質(zhì)，并學(xué)會處理人際互動中各種問題的技巧與原則，包括沖突解決、合作 與競爭、學(xué)會拒絕，以及尊重、支持等交往原則。D、情感教育

即教會受教育者把握和表達(dá)自己的情緒情感，學(xué)會有效控制、調(diào)節(jié)和合理宣泄自己的消極情感，體察與理解別人的情緒情感，并進(jìn)行相關(guān)技巧的訓(xùn)練，如敏感性訓(xùn)練、自我表達(dá)訓(xùn)練、放松訓(xùn)練等。E、學(xué)習(xí)心理指導(dǎo)

即幫助受教育者對學(xué)習(xí)活動的本質(zhì)建立科學(xué)認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生形成健康積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)動機，訓(xùn)練受教育養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法等。F、智能訓(xùn)練

即幫助受教育者對智力的本質(zhì)建立科學(xué)認(rèn)識，并針對智力的不同成分，如注意力、觀察力、記憶力等而設(shè)計的不同訓(xùn)練活動等。

3、心理咨詢

一般有三類咨詢，一是障礙心理咨詢，是對來訪者一定程度的心理障礙、心理疾病以及身心疾病的咨詢和治療。二是預(yù)防心理咨詢，是偏重于心理保健，是對可能引起較重的心理障礙、心理疾病的各種心理問題進(jìn)行認(rèn)知轉(zhuǎn)變、情緒調(diào)節(jié)和行為抵制。三是發(fā)展心理咨詢，偏重于心理開發(fā)，指導(dǎo)來訪者更好地認(rèn)識自己，開發(fā)潛能，提高學(xué)習(xí)、生活和工作水平和質(zhì)量。

第三篇：思想政治教育

大學(xué)生思想現(xiàn)狀及制約的內(nèi)外因素

1.1 現(xiàn)在的大學(xué)生能對當(dāng)前的社會狀況有自己獨到的見解，能客觀、全面、正確地評價社會基本問題大部分學(xué)生也能充分認(rèn)識到社會與個人、自然與個人、個人與個人之間存在著復(fù)雜的規(guī)律和矛盾。但部分學(xué)生容易受外界因素的干擾，導(dǎo)致立場不堅定；大學(xué)生思想活躍，對新思想、新觀念、新事物、新科技的學(xué)習(xí)和接受快，但部分同學(xué)對社會的認(rèn)識還停留在感性的、片面的、甚至是錯誤的層面上，對現(xiàn)實社會政治生活中存在的一些問題感到不能理解。大學(xué)生在政治取向上具有明顯實用、功利的特點，對政治淡漠，缺乏對社會、集體和他人的責(zé)任感，缺乏吃苦耐勞和獻(xiàn)身精神和團(tuán)隊合作精神，只注重個人價值的實現(xiàn)。從價值觀說，大學(xué)生的自我意識增強，注重自我價值的優(yōu)先實現(xiàn)，主要表現(xiàn)在對自我價值、自身利益的追求，熱衷于自我設(shè)計、自我實現(xiàn)；大學(xué)生追求更客觀，自我意識和成才意識日益強烈，但身心發(fā)展不平衡，存在許多矛盾和困惑，且理想現(xiàn)實化、功利化，偏重個人發(fā)展。大學(xué)生把理想追求和現(xiàn)實功利結(jié)合起來，從奉獻(xiàn)的理想主義轉(zhuǎn)向注重實用和物質(zhì)享受的現(xiàn)實生活，從注重知識的價值，到注重金錢的價值、感官上的享受，認(rèn)為獲取知識只是為自己能夠有更好的物質(zhì)享受做鋪墊。合理的利己主義，逐漸成為大學(xué)生中比較普遍的價值取向。

道德品質(zhì)缺失，守法護(hù)法意識淡薄。大學(xué)生社會公德水準(zhǔn)普遍不高，有的缺乏最基本的公德修養(yǎng)。一些學(xué)生不肯吃苦，勞動意識淡漠，不以克己、勤儉、吃苦、謙虛等為美德。缺乏自覺主動的勞動意識；畢業(yè)擇業(yè)時眼高手低，沒有好待遇的工作不愿意去選擇；不想付出得回報。是非觀念差、對法律理解膚淺，缺少自我控制。

1.2 制約大學(xué)生思想變化的基本因素

1.2.1 內(nèi)在因素即大學(xué)生自身因素。在大學(xué)階段，每個大學(xué)生隨著知識的不斷增長已經(jīng)基本形成了自己的人生觀、價值觀，這種觀

第四篇：思想政治教育

淺議工會參政議政的主觀條件和途徑

工會參政議政，職工民主管理，這不僅是由工會組織的性質(zhì)所決定的，而且也是建立有中國特色的、充滿生機和活力的社會主義經(jīng)濟(jì)體制的重要內(nèi)容，在當(dāng)前企業(yè)改革逐步深化的市場經(jīng)濟(jì)形勢下，怎樣通過各種途徑，充分發(fā)揮工會組織參政議政的主觀能動性，為增強企業(yè)活力，提高經(jīng)濟(jì)效益做出努力？本文試就工會參政議政的主觀條件和途徑作一探討。

一、提高思想認(rèn)識，是參政議政的基礎(chǔ)。

中國工會是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的職工自愿結(jié)合的工人階級群眾組織，它的地位應(yīng)當(dāng)和它代表的工人階級的地位相適應(yīng)。實行廠長負(fù)責(zé)制，是社會化大生產(chǎn)的需要，而工會參政議政也是社會化大生產(chǎn)的迫切要求，更是由于社會主義企業(yè)的性質(zhì)和工會組織本身的性質(zhì)所決定的。我們從思想上必須明確：工會參政議政同企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者經(jīng)營管理企業(yè)的目的都是一致的，它不是對廠長負(fù)責(zé)制的一種制約，而是在共同管理企業(yè)中必要的結(jié)合與合作。把廠長負(fù)責(zé)制同工會參政議政有機的結(jié)合起來，才能體現(xiàn)現(xiàn)代化大生產(chǎn)的要求與社會主義性質(zhì)的統(tǒng)一，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)威與勞動者主人翁地位的統(tǒng)一，高度集中與高度民主的統(tǒng)一，這是辦好企業(yè)、振興企業(yè)的必由之路，只有從思想上認(rèn)識透徹了，有了堅實的思想基礎(chǔ)，工會參政議政才能有主動性。

二、加強自身修養(yǎng)，是參政議政的關(guān)健。

市場經(jīng)濟(jì)形勢下工會工作的領(lǐng)域更為廣闊，內(nèi)容更為豐富，任務(wù)也更加繁重。它的工作幾乎涉及到現(xiàn)代化建設(shè)的各個領(lǐng)域，企業(yè)管理的各個方面，所以說工會參政議政的任務(wù)是十分繁重的，要適應(yīng)這種新的形勢，各級工會工作者就必須努力學(xué)習(xí)，不斷更新觀念，充實知識，只有這樣，才能擔(dān)負(fù)起參政議政的重任。

加強自身修養(yǎng)，首先要努力學(xué)習(xí)黨和國家的路線、方針、政策、法規(guī)法令，只有了解了黨和國家的大政方針，掌握了思想理論武器，理性認(rèn)識才能飛躍，思想認(rèn)識才能達(dá)到一定的高度，只有這樣，才能以改革的精神、積極的態(tài)度、科學(xué)的方法，帶領(lǐng)廣大職工參政議政，也只有如此，參政才有主心骨，議政才有發(fā)言權(quán)。

其次，要加強現(xiàn)代化管理知識的學(xué)習(xí)。工會參政議政，不是簡單的參和議，而是要代表廣大職工去參企業(yè)發(fā)展之大政，議企業(yè)經(jīng)營之大計，為此，就要結(jié)合本職，學(xué)習(xí)一些經(jīng)營決策、生產(chǎn)管理、企業(yè)文化等一系列現(xiàn)代化管理知識，不斷提高工會工作者的思想水平和業(yè)務(wù)能力，拓寬工會工作的新領(lǐng)域，做到真正議大事、懂本行、管全局，否則一竅不通，甘當(dāng)外行，是無法行使審議權(quán)的，也免不了走過場，同時，也損害了民主管理的形象。

那么，工會參政議政的途徑有哪些呢？

對于企業(yè)來講，建立健全職工代表大會制和完善各項民主管理制度，是工會參政議政的主要途徑。

職工代表大會制度是企業(yè)實行民主管理的基本形式，是職工行

使民主管理權(quán)力的機構(gòu)。健全職工代表大會制度，關(guān)健是進(jìn)一步落實職代會職權(quán)，提高職代會質(zhì)量，把重點放在推動企業(yè)改革，審議企業(yè)的重要決策上來，充分發(fā)揮自己的作用。職代會要按照《全民所有制工業(yè)企業(yè)職工代表大會條例》的規(guī)定行使自己的職權(quán)，討論企業(yè)重大的改革方案和措施，審議企業(yè)的經(jīng)營方針和決策，討論通過重要的規(guī)章制度，決定職工的集體福利事項，代表職工與企業(yè)簽訂集體合同，督促企業(yè)行政并動員全體職工為之實現(xiàn)而努力，廣大職工只有親自參加這些實踐，才看得出本身的力量和作用，才體會得到主人翁的地位，工會組織只有參與了上述活動，參政議政才落在了實處，抓在了點子上。

要充分發(fā)揮職代會各工作小組和基層工會組織的作用，深入基層，調(diào)查研究，反饋信息，為領(lǐng)導(dǎo)決策提供依據(jù)，這也是參政議政的一個側(cè)面。工會的各級組織，都是由職工群眾推選出來的，他們長期生活在群眾中間，與群眾有著直接和密切的聯(lián)系，比較了解群眾情緒、意見和愿望，這些特點，決定了他們在黨和群眾之間具有橋梁和紐帶的重要作用，黨通過工會組織和千千萬萬的積極分子，可以及時聽到來自工人群眾的聲音，掌握工人群眾的脈搏，從而在制定和實施方針政策時，能夠正確地反映工人群眾的意見和要求，同時黨的方針政策也可以通過工會組織迅速貫徹到工人群眾中去，把它轉(zhuǎn)化為職工群眾的自覺行動。工會組織要利用這些自身優(yōu)勢，積極發(fā)揮橋梁和紐帶作用，在貫徹落實企業(yè)各項規(guī)章制度時，廣泛收集群眾意見，及時反饋到?jīng)Q策層，為領(lǐng)導(dǎo)決策提供準(zhǔn)確、可靠、全面的信息，決策者只有集中了群眾的智慧和創(chuàng)造力，制定出的大政方針才盡可能合理，比較切合實際，才能得到群眾擁護(hù)和支持，也才能取得較好的效果。

要圍繞生產(chǎn)中心開展勞動競賽和班組達(dá)標(biāo)升級賽。班組是企業(yè)的細(xì)胞，是企業(yè)管理的基礎(chǔ)和企業(yè)活力的源頭，企業(yè)的方針政策要靠班組去貫徹落實，企業(yè)的經(jīng)營目標(biāo)也要靠班組去完成和實現(xiàn)。所以說班組的質(zhì)量如何，直接反映企業(yè)的管理水平和整體素質(zhì)。要通過大力開展班組達(dá)標(biāo)升級賽，激發(fā)職工的生產(chǎn)熱情，調(diào)動班組長的管理積極性，變領(lǐng)導(dǎo)督促檢查為職工自主管理，增強職工的主人翁意識和集體榮譽感，提高班組的戰(zhàn)斗力和企業(yè)的整體素質(zhì)。參政議政就是議大事，企業(yè)的大事就是生產(chǎn)。組織職工參加勞動競賽是工會促進(jìn)企業(yè)生產(chǎn)的重要方法，要遵循生產(chǎn)上的關(guān)健就是競賽的重點這一原則，開展競賽活動。當(dāng)生產(chǎn)出現(xiàn)質(zhì)量低、消耗高的時候，就開展提質(zhì)降耗競賽；當(dāng)職工紀(jì)律松弛，文明生產(chǎn)差的時候，要開展?fàn)幃?dāng)文明機臺、文明職工競賽；當(dāng)生產(chǎn)處于淡季時，就開展崗位練兵、技術(shù)比武競賽。只有這樣，才能提高職工的技術(shù)素質(zhì)和競爭意識，才能提高產(chǎn)品質(zhì)量和管理水平，也只有這樣，才能和決策者的決策目標(biāo)不謀而合，參政議政的鼓槌，才敲到了點子上。

要積極開展民主管理、技術(shù)革新、合理化建議活動。民主管理是增強管理透明度，讓職工群眾知政的好形式，而技術(shù)革新、合理化建議活動又是在知政的前提下進(jìn)行的，二者有著緊密的聯(lián)系。在開展這項工作的時候，要著重抓好每半年一次的職代會，會上決策

者要敢于亮家底，把企業(yè)存在的薄弱環(huán)節(jié)公諸于眾，“尋醫(yī)問藥”，職工代表要以當(dāng)家人的態(tài)度去參政議政，針對薄弱環(huán)節(jié)“對癥下藥”，決策者只有在聽取群眾意見之后，集中了群眾的智慧才能“藥到病除”。職工群眾只有通過親自參加這些實踐，才能對參政議政、民主管理有個客觀的評價。

當(dāng)然，工會參政議政的主觀條件和途徑不止這些，以上只是一個方面，但是，只要能將此付諸實施并具體落實，那么，職工群眾的主人翁精神就會得到充分發(fā)揮，企業(yè)面貌就會日新月異，經(jīng)濟(jì)效益就會與日俱增，工會參政議政和民主管理就會以嶄新的面目出現(xiàn)在社會變革的大舞臺上，為建設(shè)有中國特色的、高度民主、高度文明的社會主義國家而努力。這也正是本文探討的希望所在。

作者單位：許昌卷煙廠（網(wǎng)名錢江潮）

第五篇：思想政治教育

一、素質(zhì)教育的概念

素質(zhì)教育，就是人在先天遺傳因素的基礎(chǔ)上，通過后天環(huán)境影響和教育培養(yǎng)所獲得的穩(wěn)定的、長期發(fā)揮作用的基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)，包括人的思想、意識、道德、知識、能力、身體、心理品質(zhì)等。素質(zhì)教育，簡單說，就是提高人的素質(zhì)的教育；或者說是提高國民素質(zhì)的教育；也可以說，素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展和提高全體國民的素質(zhì)為宗旨的教育。

二、素質(zhì)教育的特征

目的性、育人性、全體性、全面性、基礎(chǔ)性、主體性

三、思想政治學(xué)科的功能

（一）思想政治學(xué)科具有導(dǎo)向性功能

1、目標(biāo)導(dǎo)向

2、價值導(dǎo)向

3、行為導(dǎo)向

（二）思想政治學(xué)科具有規(guī)范性功能

1、對政治方向的規(guī)范

2、對思想觀念的規(guī)范

3、對道德行為的規(guī)范

（三）思想政治學(xué)科具有個性化功能

1、對個性化發(fā)展具有定向作用

2、對個性化發(fā)展具有合理建構(gòu)作用

3、對個性化發(fā)展具有個體享用作用

四、思想政治學(xué)科的教學(xué)任務(wù)

（一）完成基本理論教育的任務(wù)

（二）完成思想品德教育的任務(wù)

（三）完成各種能力教育的任務(wù)

（四）完成心理健康教育的任務(wù)

五、初中學(xué)生思想政治學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)

（一）課程性質(zhì)：本課程是為初中生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門綜合性的必修課。其主要特點是：思想性、人文性、實踐性、綜合性。

（二）課程基本理念

1、初中學(xué)生逐步擴展的生活是本課程建構(gòu)的基礎(chǔ)。

2、幫助學(xué)生學(xué)習(xí)做負(fù)責(zé)人的公民、過積極健康的生活是本課程的追求。

3、堅持正確價值觀念的引導(dǎo)與啟發(fā)學(xué)生獨立思考、積極實踐相統(tǒng)一是本課程遵循的基本原則。

六、高中生思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)[基本理念]

1、堅持馬克思主義基本觀點教育與把握時代特征相統(tǒng)一

2、加強思想政治方向的引導(dǎo)與注重學(xué)生成長的特點相結(jié)合3、構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)、以學(xué)科知識為支撐的課程模塊

4、強調(diào)課程實施的實踐性和開放性

5、建立促進(jìn)發(fā)展的課程評價機制

七、教學(xué)目標(biāo)的涵義

教學(xué)目標(biāo)，是教者預(yù)先設(shè)想和擬定的，在教學(xué)過程中學(xué)生在教師指導(dǎo)和幫助下能夠達(dá)到的學(xué)習(xí)結(jié)果，這個結(jié)果是指學(xué)生通過學(xué)習(xí)后自己身心素質(zhì)發(fā)生的變化。

八、思想政治學(xué)科教學(xué)過程的概念

思想政治學(xué)科的教學(xué)過程是教師與學(xué)生雙邊活動過程，是學(xué)生獲得知識、形成能力、修養(yǎng)品德和陶冶情意的過程。

九、理論聯(lián)系實際的方針

涵義：理論聯(lián)系實際方針是指引教師在教學(xué)過程中既密切聯(lián)系實際講好理論，又指導(dǎo)學(xué)生把已學(xué)好的理論知識運用于實際，用馬克思主義科學(xué)的方針解決一些實際的問題。

十、課堂教學(xué)是思想政治課的基本教學(xué)組織形式

1、以課堂教學(xué)為基本形式，與學(xué)校教育“以學(xué)為主”的教學(xué)規(guī)律相符合2、以課堂教學(xué)為主能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

3、課堂教學(xué)是思想政治課全部教學(xué)的中心環(huán)節(jié)

十一、課堂教學(xué)的主要類型

一般的課程，按教學(xué)任務(wù)不同，主要分為兩大類。一節(jié)課內(nèi)完成兩種或兩種以上教學(xué)任務(wù)的課，稱為綜合科或混合課。一節(jié)課內(nèi)以單一的教學(xué)任務(wù)為主的課，稱為單一課。

幾種課型：緒論課（導(dǎo)言課）、授新課、討論研究課、復(fù)習(xí)課、考查課、講評課、綜合課。

其中前六種是單一課型，后一種是綜合課型。

十二、課堂教學(xué)的基本環(huán)節(jié)

組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、導(dǎo)入新課、學(xué)習(xí)新課、鞏固新課、布置課外作業(yè)。

十三、教學(xué)模式概念

教學(xué)模式是依據(jù)一定的教學(xué)思想、教學(xué)理論和教學(xué)規(guī)律而形成的比較穩(wěn)定的、比較經(jīng)典的教學(xué)程序和教學(xué)方法的策略體系。

十四、啟發(fā)式教學(xué)模式

（一）含義：教師通過多種途徑和方式調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，激發(fā)學(xué)生積極思考，以此來探求新知識、培

養(yǎng)能力。

（二）啟發(fā)式教學(xué)與啟發(fā)式教學(xué)方法的關(guān)系

啟發(fā)式教學(xué)與啟發(fā)式教學(xué)方法之間是共性與個性、一般與特殊的關(guān)系。凡是啟發(fā)是教學(xué)方法，在性質(zhì)上都

要體現(xiàn)啟發(fā)性質(zhì)：在思維方向上要體現(xiàn)“內(nèi)因論”，認(rèn)識主體是學(xué)生；在操作方法上，要通過教師的啟發(fā)、誘導(dǎo)，通過學(xué)生自己的活動來實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。啟發(fā)式教學(xué)沒有指定的、固定的操作程序和環(huán)節(jié)，它的基本

教學(xué)思想都滲透在具體的啟發(fā)式教學(xué)方法之中。

（三）啟發(fā)式教學(xué)的特征

1、確定了在教學(xué)過程中教師主導(dǎo)和學(xué)生主體的地位

2、啟發(fā)式教學(xué)體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)動力的能動性的作用

3、啟發(fā)式教學(xué)是提高教學(xué)效率的形式和途徑

（四）啟發(fā)式運用要求

1、形式與實質(zhì)有機結(jié)合2、通過啟發(fā)與引導(dǎo)，使學(xué)生自己得出答案

3、教學(xué)的方法、措施要靈活得當(dāng)

4、啟在要害處，抓在點子上。

十五、案例教學(xué)法

（一）含義：案例教學(xué)法就是用案例進(jìn)行教學(xué)的一種教學(xué)模式。具體地說，案例教學(xué)法是通過對一個具體的教育

情境的描述，引導(dǎo)學(xué)生對這種典型、特殊事情的情景和境況進(jìn)行討論的一種教學(xué)方法。

（二）案例教學(xué)法的教學(xué)程序

1、案例課程設(shè)計階段

（1）確定教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)

行為教學(xué)目標(biāo)

過程教學(xué)中的目標(biāo)

（2）教學(xué)目標(biāo)

認(rèn)知目標(biāo)

情意目標(biāo)

技能目標(biāo)

2、選擇案例階段

（1）案例是一個故事，有事情發(fā)生的時間、地點和人物（2）案例內(nèi)容要和教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)目標(biāo)相

適應(yīng)，案例選擇教學(xué)目的性必須明確（3）案例要有典型性（4）案例是真實的、近幾年發(fā)生的故事

3、案例教學(xué)過程

（1）準(zhǔn)備階段。第一，教師的準(zhǔn)備工作。第二，學(xué)生的準(zhǔn)備工作

（2）案例分析階段。第一，組織教學(xué)。第二，進(jìn)行案例分析。

（3）做出案例分析結(jié)果。

4、布置作業(yè)階段

5、教學(xué)的評價與反饋階段：一是評價學(xué)生，二是教學(xué)評價

（三）案例教學(xué)法的特征

1、增強了教學(xué)情境的凝聚力

2、提升學(xué)生分析問題和解決問題的能力

3、有利于促進(jìn)學(xué)生的互相溝通和合作，提升了群體的智能開發(fā)力

4、有利于改變傳統(tǒng)教學(xué)

十六、情感教學(xué)模式

（一）含義：所謂情感教學(xué)，是指在教學(xué)過程中，教師借助一定教育手段，有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情感色

彩的，以形象為主體的生動具體的場景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗，激發(fā)、調(diào)動和滿足學(xué)生的情感需要，從而幫助學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容，并使學(xué)生的知識、情感、意識、行為等方面得到積極變化的教學(xué)活動。

（二）情感教學(xué)的建構(gòu)

1、優(yōu)化教學(xué)設(shè)計，構(gòu)建情感目標(biāo)

（1）情感目標(biāo)水平層次有以下幾個方面的內(nèi)容：接受、反應(yīng)、態(tài)度

（2）確立思想政治學(xué)科的情感目標(biāo)的內(nèi)容

2、建立民主的師生關(guān)系，營造愉快和諧的情感氛圍

3、挖掘教學(xué)內(nèi)容的情感因素，實施情感教育

4、選擇情感教育方法，激發(fā)學(xué)生情感需要

5、創(chuàng)造學(xué)生自主活動情境，培養(yǎng)學(xué)生積極參與的情感

6、通過評價活動，體驗情感教學(xué)

（三）情感教學(xué)的特征

1、以智育情

2、以意育情

3、以情育情

4、以境育情

（四）思想政治學(xué)科運用情感教學(xué)的必要性

1、情感教學(xué)能促進(jìn)學(xué)生的思想品德發(fā)展

2、情感教學(xué)是基礎(chǔ)教育改革的需要

3、加強情感教學(xué)，是改革思想政治學(xué)科現(xiàn)狀的需要

十七、教學(xué)方法

（一）講授法

1、講述講述就是教師向?qū)W生敘述事實材料,或用形象、生動、通俗的詞語描述所講對象。

2、講解講解就是教師對概念、定律、公式、原理等，進(jìn)行說明、解釋、分析、論證等。

3、講讀

4、講演

5、講評

（二）談話法談話法，是通過教師和學(xué)生之間對話問答形式而傳遞知識的教學(xué)方法，所以也稱“問答法”。優(yōu)點：（1）能使學(xué)生集中注意力，并能根據(jù)教師提問的問題進(jìn)行積極思維；（2）這種教學(xué)方法能使教師傳授知識的效果及時得到反饋；（3）能培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的習(xí)慣和分析、判斷及語言表達(dá)能力。

（三）談?wù)摲ㄓ懻摲?，是教師指?dǎo)學(xué)生以班級或小組形式圍繞某一問題各抒己見并進(jìn)行爭論、商討以弄清問題或提高認(rèn)識的方法。優(yōu)點：（1）課堂氣氛比較活躍，能使學(xué)生在愉快、興奮的討論中吸取知識；（2）由于學(xué)生在討論中經(jīng)過獨立思考，所以對問題的認(rèn)識就比較深刻；（3）通過討論，能提高學(xué)生自我思想評價的自覺性。

（四）讀書指導(dǎo)法

（五）演示法

（六）社會調(diào)查法

十八、教學(xué)設(shè)計的內(nèi)容

（一）教材分析首先，要介紹教材的版本，其次，說明本節(jié)教材內(nèi)容在本課節(jié)中的地位及作用，再次，對教學(xué)任務(wù)進(jìn)行分析，了解教材的結(jié)構(gòu)、知識點、教育意圖等。

（二）學(xué)情分析教師首先要了解學(xué)生對本節(jié)課知識和內(nèi)容的熟悉掌握情況，學(xué)生對學(xué)習(xí)該內(nèi)容的態(tài)度、能力以及學(xué)生的社會心理情況、該階段學(xué)生的心理特點等。

（三）教學(xué)目標(biāo)特點：指向性、客觀性、整體性

（1）知識目標(biāo)：通過教學(xué)，使學(xué)生應(yīng)掌握的知識，包括概念、原理、觀點、事實等

（2）能力目標(biāo)：通過教學(xué)，學(xué)生在思維能力、學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力、實踐能力等方面應(yīng)得到的表現(xiàn)和提高。

（3）情意目標(biāo)：通過教學(xué)使學(xué)生在心理情感和思想意識，包括世界觀、人生觀、價值觀等思想觀念發(fā)生的變化和提高。

（4）品德目標(biāo)：通過教學(xué)，學(xué)生在道德品質(zhì)和道德行為習(xí)慣方面發(fā)生的積極變化。

（四）教學(xué)的重點和難點

教學(xué)重點的確定應(yīng)從以下兩個方面考慮：（1）要根據(jù)課程目標(biāo)的要求和教材的知識體系來確定教學(xué)重點。所謂教學(xué)重點，是指教材中經(jīng)常出現(xiàn)、是目前和今后非常有用的知識，它是教材中關(guān)鍵性的知識，如關(guān)鍵性的概念、觀點和原理等。（2）學(xué)生中普遍存在的、帶有傾向性的思想理論認(rèn)識問題，也是思想政治課的教學(xué)重點。

教學(xué)難點，是指學(xué)生在學(xué)生過程中遇到的主要障礙，即多數(shù)學(xué)生難以理解和掌握的知識或理論問題。教學(xué)難點的確定應(yīng)以學(xué)生的接受程度為依據(jù)。確定教學(xué)難點的依據(jù)是（1）教材內(nèi)容中學(xué)生最難接受、最難理解的知識或思想理論觀點，特別是比較抽象的教學(xué)內(nèi)容。（2）在理論上容易理解，但在思想上較難接受的理論認(rèn)識問題也可以作為教學(xué)難點。（3）容易混淆的概念也可以作為教學(xué)難點。

（五）教學(xué)選擇

選擇教學(xué)方法時應(yīng)考慮如下問題：（1）選擇教學(xué)方法要從教學(xué)內(nèi)容出發(fā)，要根據(jù)教材的特點和教學(xué)任務(wù)來

選擇教學(xué)方法。（2）還要根據(jù)學(xué)生的接受能力、身心特點來確定，也就是從學(xué)生的學(xué)習(xí)可能性來確定；另

外還要根據(jù)學(xué)生的發(fā)展需要來確定。（3）設(shè)計教學(xué)方法，要端正教學(xué)思想，要貫徹以教師為主導(dǎo)和以學(xué)生

為主體的教育思想，要有利于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，盡量讓學(xué)生參與教學(xué)活動，達(dá)到提高學(xué)生素質(zhì)的教

學(xué)目的。

（六）設(shè)計板書

（1）板書要完整、概括地反映一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容。

（2）板書的內(nèi)容要有條理、有系統(tǒng)。

（3）板書的設(shè)計要合理。板書分為正板書和副板書，一般正板書的字寫在黑板左側(cè)，主要按教材結(jié)構(gòu)

順序?qū)懗龈拍钤怼⒅R等。副板書為輔助板書，可寫在黑板右側(cè)，隨寫隨擦。

（4）板書要寫得規(guī)范、工整。

（七）教學(xué)資源

（八）教學(xué)設(shè)計理念（課程觀、教材觀、知識觀、學(xué)生觀、教師觀、質(zhì)量觀、人才觀、現(xiàn)代教學(xué)觀）

（九）教學(xué)流程

教學(xué)流程設(shè)計的主要內(nèi)容有：組織教學(xué)、復(fù)習(xí)舊知識、導(dǎo)入新課、講授新知識、鞏固新知識、布置作業(yè)等。

（十）教學(xué)效果訓(xùn)練

教學(xué)效果訓(xùn)練是教學(xué)信息反饋和為了克服遺忘、強化理解、鞏固教學(xué)效果的教學(xué)環(huán)節(jié)。

（十一）教學(xué)資料拓展

教學(xué)資料拓展，實在課程結(jié)束后補充一些與本課教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的課外資料給學(xué)生，讓學(xué)生在閱讀學(xué)習(xí)補充拓展的資料中有更大收獲。

（十二）教學(xué)反思

教學(xué)反思，是一個總結(jié)教學(xué)實踐經(jīng)驗和檢查反思教學(xué)問題的過程。

十九、說課

（一）含義：所謂說課，就是在備課時或在評課前，由授課教師談?wù)務(wù)n時教學(xué)的設(shè)計情況。

（二）內(nèi)容：

1、說教材介紹教材的版本、地位和作用

2、說學(xué)情介紹學(xué)生的知識、能力、道德、思想和心理情況

3、說教學(xué)理念（1）、、樹立正確的人才觀（2）、、樹立全面的質(zhì)量觀

（3）、、樹立現(xiàn)代教學(xué)觀○把學(xué)生發(fā)展作為課堂教學(xué)的起點和依據(jù)

○突出對學(xué)生創(chuàng)造精神的培養(yǎng)

○構(gòu)建互動的師生關(guān)系

○采用多種教學(xué)方法

○要教會學(xué)生學(xué)習(xí)

4、說教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)，是教學(xué)活動所要達(dá)到的結(jié)果和標(biāo)準(zhǔn)，是教學(xué)工作的出發(fā)點和歸宿。

5、說教學(xué)流程

（1）、教學(xué)指導(dǎo)要精當(dāng)適度

（2）、要注重知識之間的聯(lián)系

（3）、教學(xué)節(jié)奏要和諧○教學(xué)內(nèi)容之間的起承轉(zhuǎn)合的過度節(jié)奏。

○教學(xué)環(huán)節(jié)之間的銜接過渡

○語言節(jié)奏的和諧

○師生情感要和諧

（4）、教學(xué)實踐的分配政策

6、說教學(xué)方法選擇好的教學(xué)方法的依據(jù)是：（1）根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的具體情況選擇教學(xué)方法（2）根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和心理特點來選擇方法（3）根據(jù)教學(xué)情境和教師風(fēng)格選擇教學(xué)方法

7、說學(xué)法指導(dǎo)

8、說教學(xué)效果訓(xùn)練

9、說資料拓展

二十、導(dǎo)入的藝術(shù)

（一）導(dǎo)入的基本要求

1、針對性

2、新穎性

3、趣味性

4、簡潔性

（二）導(dǎo)入的主要方法

1、溫固導(dǎo)入

2、設(shè)疑導(dǎo)入

3、激情導(dǎo)入

4、事例導(dǎo)入

5、直接導(dǎo)入

6、直觀導(dǎo)入

7、引文

導(dǎo)入

二十一、講課的藝術(shù)

（一）語言簡潔，個性突出，增強有效性

（二）設(shè)疑激趣，引發(fā)思維，具有啟發(fā)性

（三）科學(xué)準(zhǔn)確，真實可信，具有說服力

（四）感情充沛，情理交融，富有教育性

（五）時間巧配，難度巧定，具有協(xié)調(diào)性

（六）形象直觀，生動有趣，富有感染力

二十二、提問的藝術(shù)

（一）提問的基本要求

1、目的明確，語言簡潔

2、選準(zhǔn)時機，把握分寸

3、面向全體，靈活多變

4、啟發(fā)誘導(dǎo)，氣氛和諧

（二）提問的主要方法

1、溫故知新式

2、事例引發(fā)式

3、遞進(jìn)式

4、比較式

5、聚合式

6、輻射式

7、反話式

二十三、舉例的藝術(shù)

（一）舉例要有科學(xué)性

（二）舉例要用思想性

（三）舉例要有啟發(fā)性

（四）舉例要有典型性

（五）舉例要有趣味性

（六）舉例要有時代性