第一篇：如何理解「中國(guó)是偽裝成國(guó)家的文明」和「漢族是偽裝成民族的文明」

如何理解「中國(guó)是偽裝成國(guó)家的文明」和「漢族是偽裝成民

族的文明」？

1，中國(guó)人口數(shù)量14億。西方人表示，你比美國(guó)，日本，歐洲人口總數(shù)還多。中國(guó)：人口有14億人，光人口數(shù)量就讓西方人受驚了。西方：我西方世界（歐洲，美國(guó)，加拿大，澳大利亞，新西蘭）總共11億人，你中華分明就是我整個(gè)西方世界的體量。

（注：印度人口13億人，人口數(shù)量與中國(guó)同屬世界第一梯隊(duì)。但是：印度有10個(gè)大民族，n個(gè)小民族，民族總數(shù)大約幾百個(gè)，號(hào)稱(chēng)人種博物館，主體民族印度斯坦族只占46.3%。為什么民族總數(shù)是約幾百個(gè)呢？因?yàn)橛《炔怀姓J(rèn)民族，政府效率低，統(tǒng)計(jì)不清，而且印度信奉印度教，被戲稱(chēng)為——2億人與10億畜生組成國(guó)家。）2，中國(guó)漢族為絕對(duì)主體。西方人表示，我西三大族系斯拉夫人，日耳曼人，拉丁人是分成n家過(guò)日子。中國(guó)14億的人口基本都是黑頭發(fā)、黑眼睛人口組成的一個(gè)國(guó)家，還是以一個(gè)民族為絕對(duì)主體，西方人已經(jīng)懵了，這是在講科幻片嗎？漢族主要分為8大民系，細(xì)分可劃為16個(gè)民系而沒(méi)有散架，西方人更懵逼了。我西方一個(gè)國(guó)家單一民族主體也能做到，但是你為什么沒(méi)有分化成民族？為什么統(tǒng)一都是一個(gè)模樣？我西的斯拉夫人分13個(gè)國(guó)家，各自認(rèn)同自己的民族國(guó)家。我西日耳曼人最少還分了10個(gè)以上種族，你們漢人為毛只有一個(gè)漢族？歐洲的民族（注：歐洲人是一個(gè)大民族下面一堆子民族。中國(guó)是一個(gè)民族下面一堆民系。“民系”，又稱(chēng)“次民族”、“亞民族”，指一個(gè)民族內(nèi)部的分支，分支內(nèi)部有共同或同類(lèi)的語(yǔ)言、文化、風(fēng)俗，相互之間互為認(rèn)同。）3，漢語(yǔ)。中國(guó)認(rèn)為漢語(yǔ)是一門(mén)語(yǔ)言，分很多方言。西方人表示，語(yǔ)言以互相聽(tīng)不懂為界限，按道理你中應(yīng)該有很多語(yǔ)言。西方：以下為聯(lián)合國(guó)教科文組織（西方標(biāo)準(zhǔn)）認(rèn)定為語(yǔ)言： Gan Chinese [gan]贛語(yǔ) Hakka Chinese [hak]客家話(huà) Huizhou Chinese [czh]徽州話(huà) Jinyu Chinese [cjy]晉語(yǔ) Literary Chinese [lzh]官話(huà) Min Bei Chinese [mnp]閩北話(huà) Min Dong Chinese [cdo]閩東話(huà) Min Nan Chinese [nan]閩南話(huà) Min Zhong Chinese [czo]閩中話(huà) Pu-Xian Chinese [cpx]莆仙話(huà) Wu Chinese [wuu]吳語(yǔ) Xiang Chinese [hsn]湘語(yǔ)

Yue Chinese [yue]粵語(yǔ)中國(guó)：擺擺手表示無(wú)奈，我只承認(rèn)方言，不承認(rèn)那是語(yǔ)言。（注：語(yǔ)言學(xué)劃分是個(gè)很糾結(jié)的問(wèn)題，許多不同的標(biāo)準(zhǔn)。）4，中華文明是世界上最古老的文明之一，西方人表示不能理解為什么持續(xù)這么久。中華文明：世界上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的文明，延續(xù)數(shù)千年，竟然還越來(lái)越壯大。西方人表示：國(guó)家被滅通常會(huì)文明中斷，土地易主，人口失散，而且很難輝煌。文明不中斷，數(shù)次衰落，數(shù)次輝煌，土地沒(méi)有易主，文明沒(méi)有被更替，反而愈加壯大，我們沒(méi)見(jiàn)過(guò)，你是特例。（注：以色列也復(fù)國(guó)了，時(shí)隔一千年。）5，中央集權(quán)統(tǒng)治方式。一直是中央集權(quán)，從中央統(tǒng)治到地方，西方表示不能理解。中國(guó)：自秦朝開(kāi)始就是中央集權(quán)（皇權(quán)），短暫而民主（各種民主政體）的民國(guó)之后，新中國(guó)又是中央集權(quán)（民主集中制）。西方表示：古代中國(guó)是君權(quán)神授的天子也就算了，看我西古羅馬時(shí)期是地方割據(jù)的集合，中世紀(jì)是貴族加神權(quán)的統(tǒng)治，大航海時(shí)代是集權(quán)也只是為了革命和戰(zhàn)爭(zhēng)，之后我們就民主了。新中國(guó)你還集權(quán)不民主自由，是奇特的東方制度。中國(guó)：民國(guó)我們搞民主分權(quán)，100多個(gè)軍閥打了一千多場(chǎng)仗。西方：……（注：民國(guó)政府高層西化很?chē)?yán)重。羅馬帝國(guó)相當(dāng)于西方華夏文明，可惜被滅了。）——————正文2——————6，中國(guó)是大一統(tǒng)國(guó)家，西方人表示我們土地分裂了就湊不起來(lái)，湊起來(lái)還快散了。中國(guó)：分分合合很多次，49年又大一統(tǒng)了。西方：對(duì)于大一統(tǒng)，我歐表示無(wú)法理解，拿破侖、希特勒之流是侵略者，大一統(tǒng)我歐萌那樣的大一統(tǒng)才是人間正道，額，英國(guó)退出了嗎？他是島國(guó)，不要污蔑我歐大陸聯(lián)萌，什么法國(guó)也說(shuō)要退出？這……（注：羅馬帝國(guó)完蛋后西方進(jìn)入中世紀(jì)分封制，反而更加破碎。希臘化東羅馬在土耳其呆到了滅亡，再也沒(méi)能統(tǒng)一歐洲。）7，中國(guó)960萬(wàn)平方公里領(lǐng)土，行省制。西方表示這么大國(guó)家，這么多人口，這么多民系，不用聯(lián)邦制嗎？中國(guó)：行省制，34個(gè)省級(jí)行政區(qū)。西方人表示困惑：我歐比你小，有40多個(gè)國(guó)家，很多國(guó)家還是聯(lián)邦制，你960萬(wàn)平方公里土地，14億人口，這樣為什么還能用行省制？為什么地方?jīng)]有像其他國(guó)家那樣出現(xiàn)地方豪強(qiáng)割據(jù)勢(shì)力？不是要用聯(lián)邦制嗎？等一下，你的一國(guó)兩制是怎么回事？你竟然一個(gè)國(guó)家三個(gè)社會(huì)！社會(huì)主義大陸竟然還連著兩個(gè)資本主義的蛋蛋，你無(wú)恥，你不是行省制嗎？怎么比聯(lián)邦制還聯(lián)邦……香港，澳門(mén)：怪我嘍……（注：一國(guó)兩制，尤其香港文字是繁體字，西方資本主義制度，西方政體，西方法律，靠左行駛，大陸不香港的稅，司法獨(dú)立，說(shuō)方言，身份證都不一樣，戶(hù)籍管理方式更是自己管自己，中國(guó)許多統(tǒng)計(jì)都寫(xiě)港澳臺(tái)除外，所以有無(wú)效人口之稱(chēng)。西方人是真的看不懂，說(shuō)好的專(zhuān)制呢？）8，中國(guó)：我有56個(gè)民族，西方表示：我歐有60多個(gè)民族，中國(guó)：我是統(tǒng)一的多民族國(guó)家。西方：……中國(guó)：人口在百萬(wàn)以上的有18個(gè)民族，千萬(wàn)人口以上的少數(shù)民族4個(gè)。西方：什么是統(tǒng)一多民族國(guó)家？百萬(wàn)人口還算少數(shù)民族？千萬(wàn)的也算？我西一中等國(guó)標(biāo)準(zhǔn)人口才1500萬(wàn)，哦，買(mǎi)糕的?。ㄗⅲ簹W洲45個(gè)國(guó)家，人口超過(guò)壯族的有10個(gè)，人口低于100萬(wàn)的有10個(gè)。當(dāng)然壯族人口1500萬(wàn)）9，我們中國(guó)文化多種多樣，各地風(fēng)俗習(xí)慣差異明顯。歐洲人表示：那你們是怎么在一個(gè)國(guó)家內(nèi)的？中國(guó)：我們地理環(huán)境千差萬(wàn)別，各地生活方式差異巨大，思維方式不盡相同，廣州人跟北京人差異相當(dāng)于德國(guó)跟法國(guó)差異，各地以互黑為樂(lè)，但不妨礙我們統(tǒng)一的國(guó)家認(rèn)同。西方表示：你們什么南方人、北方人、東部人、西部人差異是什么情況，為什么沒(méi)有打起來(lái)？我們歐洲混戰(zhàn)百年了，現(xiàn)在還以國(guó)家互黑為樂(lè)……，對(duì)啊，我們?yōu)槭裁词菄?guó)家互黑？（注：歐洲大陸國(guó)家互黑，英國(guó)與歐洲大陸互黑，美國(guó)與歐洲互黑，西方國(guó)家齊黑俄羅斯。相比中國(guó)地域黑，哪里人都一樣，別總想著外國(guó)是鐵板一塊，西方比中國(guó)更散沙。）———————正文3———————以下為對(duì)文化詮釋?zhuān)@幾段西化人士勿看，可直接跳到最后了……

10，中國(guó)：我56個(gè)民族。西方：我知道。中國(guó)：我保護(hù)民族文化。西方：我不稀奇。中國(guó)：我56個(gè)民族是一家。西方：我去……中國(guó)：56個(gè)民族大團(tuán)結(jié)，公祭黃帝，為中國(guó)崛起而奮斗。西方：你們是怎么做到漢化的？一定是強(qiáng)制的，你們沒(méi)人權(quán)。你們56個(gè)民族祭祀炎黃，那里面的毛子是怎么回事？那群韃靼人，歐洲異類(lèi)，終于叛變西方了嗎？俄羅斯表示：我躺槍了……（注：俄羅斯人被歐洲人稱(chēng)為韃靼人、野蠻人、蠻族。呵呵，羅馬時(shí)期，羅馬人眼中的三大蠻族日耳曼，凱爾特，斯拉夫，如今只剩一個(gè)東斯拉夫的俄羅斯族當(dāng)蠻族……）11，中國(guó)幅員遼闊，地大物博，各不同地區(qū)有不同的飲食習(xí)慣。西方：貌似能比我們法國(guó)和德國(guó)還大？中國(guó)：我們有八大菜系，南甜（蘇菜甜）北咸（魯菜咸）東辣（川、湘菜辣）西酸（黃土云貴的酸）各菜系差異很大。西方：西方城市中我見(jiàn)過(guò)，中餐不是米飯，面條，涼皮，春卷，雜燴菜嘛？還八大菜系，你中吹牛！……不信我去你給你們家數(shù)數(shù)。我去，你們?cè)趺从?0多各菜系？說(shuō)好的八大呢？同樣是中國(guó)人，你們差異怎么那么大呢？（注：西方城市里的中餐樣式很少，據(jù)說(shuō)大部分像食堂餐口，僅僅是據(jù)說(shuō)。另外，我大河北省竟然被other了！我們這西紅柿炒雞蛋你們有嗎？ ╮(╯▽╰)╭）12，中國(guó)官方：我們有自己的價(jià)值觀，國(guó)民大多是社會(huì)主義無(wú)神論者。西方：什么，你們無(wú)神論？你們中國(guó)人真是世界上少數(shù)沒(méi)有信仰的可怕國(guó)家。西方：我們信基督耶穌，信猶太，信伊斯蘭，等各種宗教，你們竟然還是無(wú)神論，沒(méi)有宗教信仰，你們道德從哪里來(lái)？怎么也要名義上有個(gè)信仰吧？你看我們西方，每個(gè)人都有名義上的宗教信仰，缺乏信仰，你們中國(guó)人沒(méi)有罪惡感，沒(méi)有虧欠和內(nèi)疚感。你們中國(guó)人的價(jià)值觀是建立在私欲之上的（吧拉吧拉）……中國(guó)：我們開(kāi)天辟地的是盤(pán)古，造人補(bǔ)天的是女?huà)z，人文始祖是伏羲，我們精衛(wèi)可以填海，愚公可以移山，后羿可以射日，有巢氏筑屋，燧人氏取火，黃帝造舟車(chē)教人科學(xué)技術(shù)，炎帝嘗百草教人農(nóng)耕醫(yī)藥，倉(cāng)頡造文字記事，嫘祖教紡織穿衣，諸子百家教禮儀文化，我們歷史上還有無(wú)數(shù)英雄人物，于是有了今天的文明，所以，我們有敬天法祖的信仰，實(shí)用主義的價(jià)值觀。我們愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)家鄉(xiāng)，愛(ài)家庭，愛(ài)家人；我們跪天，跪地，貴祖宗，跪父母，跪媳婦，當(dāng)然，我們相信人在做，天在看，舉頭三尺有神明，偶爾也敬拜一下各路神仙，但我們的神仙各有職責(zé)分工，你的上帝沒(méi)有工作不好擠進(jìn)去，工作不好會(huì)被擠出來(lái)，所以我們的文明就是我們信仰。話(huà)說(shuō)，你西人說(shuō)的信仰除了指宗教還有別的嗎？西方：……信仰當(dāng)然只是指宗教信仰了……(注：中國(guó)這里神仙不靈了還會(huì)被罵，中國(guó)人見(jiàn)神就拜毫無(wú)心里負(fù)擔(dān)，西方人是理解不了的)13，中國(guó)13億漢族有共同的心理素質(zhì)和共通的文化習(xí)俗。西方各國(guó)表示：我們都熱愛(ài)自己滴國(guó)家文化，你們那是專(zhuān)制文化。中國(guó)：自夏商周三代以降，漢人相信自己輝煌燦爛的文明，有著濃重家國(guó)情結(jié)，以自己的血緣為榮耀，有實(shí)用主義價(jià)值觀，過(guò)一些統(tǒng)一的標(biāo)志性節(jié)日，共用漢字、十二生肖，講究家族秩序，熱愛(ài)家庭，多子多福，崇拜祖先，崇拜龍鳳，并以希望實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為目標(biāo)。西方：邪惡的龍文化，看來(lái)你們想取代我們嘍？我們統(tǒng)一起來(lái)，應(yīng)對(duì)中國(guó)崛起，喂喂，毛子，你這個(gè)叛徒。毛子：先父蘇聯(lián)尸骨未寒，你們當(dāng)我是棒槌嗎？（注：漢族漢文明對(duì)中華、中國(guó)、天下、國(guó)家、祖國(guó)、家鄉(xiāng)、老家等這些詞有天然熱愛(ài)感，天生認(rèn)為自己不一般，都希望成就一番大事業(yè)。西方人不理解中國(guó)人，怎么可能人人成就大事業(yè)？）14，中國(guó)：中華文明是原生主體文明，且輝煌數(shù)千年從未中斷過(guò)，我們求同存異，共同發(fā)展。西方：我們的文明是嫁接的又怎樣？不以我西方文明為標(biāo)準(zhǔn)即是野蠻，就是流氓國(guó)家。中國(guó)：我們文明自成體系，有自己的天文歷法，治國(guó)理念，管理體系，文學(xué)體系，哲學(xué)思想，禮儀傳統(tǒng)，建筑藝術(shù)，工藝體系，農(nóng)耕技術(shù)等等。我們要走自己的路，摸著石頭過(guò)河。西方：你看日本多民主，日本脫亞入歐是個(gè)混血兒，是我干兒子，是現(xiàn)代文明國(guó)家標(biāo)桿，你中要學(xué)習(xí)日本。中國(guó)：可是日本叫美國(guó)為爸爸。西方：這不是很正常嘛？一起跪不就好了？（沒(méi)有開(kāi)玩笑，許多國(guó)家覺(jué)得跪美國(guó)很正常。）（注：現(xiàn)代西方文明受古羅馬古希臘文明影響很大，但是當(dāng)時(shí)現(xiàn)代西方人的祖先還是野蠻人。日本號(hào)稱(chēng)脫亞入歐，后來(lái)被美國(guó)改了制度的病根，于是自信的認(rèn)為是西方，厚著臉皮要去當(dāng)西方世界的人。）15，中國(guó)地大物博，經(jīng)濟(jì)自成一體，抵抗經(jīng)濟(jì)危機(jī)的能力很強(qiáng)。西方：我們整個(gè)西方也是一體啊，一個(gè)感冒，大家流鼻涕。中國(guó)：我國(guó)資源豐富，糧食自給自足，并有強(qiáng)大的、相對(duì)完善的工業(yè)體系，強(qiáng)大的中央政權(quán)，強(qiáng)大的交通體系，100萬(wàn)人口大城市超過(guò)100個(gè)……西方人：居然有100萬(wàn)人口的城市排不上號(hào)的？……我好像得了密集恐懼癥。（注：中國(guó)擁有39個(gè)工業(yè)大類(lèi)，191個(gè)中類(lèi)，525個(gè)小類(lèi)，是全世界唯一擁有聯(lián)合國(guó)產(chǎn)業(yè)分類(lèi)中全部工業(yè)門(mén)類(lèi)的國(guó)家，基本上是被西方技術(shù)封鎖逼出來(lái)的，但能撐起這套工業(yè)體系的原因是因?yàn)橹袊?guó)無(wú)數(shù)的城市。）16，中國(guó)認(rèn)為，依法治國(guó)，但法治也要包含人治因素。西方： 你竟然還要人治？你中國(guó)從來(lái)就沒(méi)有成為一個(gè)法制社會(huì)，你中不法制，不民主，不自由。中國(guó)：中國(guó)人傳統(tǒng)，以教化治國(guó)，政府有教化民眾的責(zé)任，除了依法治國(guó)還要以德治國(guó)，審判犯罪分子要顧及道德影響。西方：哎，道德不是私人的事情嗎？那是私人范疇內(nèi)的事，是宗教該管的，所以每個(gè)人給安排一個(gè)宗教信仰就行了。政府只是個(gè)管家，自由法制，萬(wàn)事只要按制度來(lái)，我們不管道德上的事，你中為什么要管？你中難道依靠道德來(lái)治國(guó)嗎？中國(guó)：你西民眾許多不信教，道德滑坡怎么處理？西方：道德是私人的事、滑坡就滑坡唄……（注：總體來(lái)看，西方人注重公德，私德不太好。中國(guó)相反。實(shí)際上，道德秩序是中華文明秩序的重要一環(huán)。）17，中國(guó)：一方水土養(yǎng)育一方人，各省標(biāo)準(zhǔn)像只是水土不同導(dǎo)致。西方：我給你劃分體質(zhì)、人群。中國(guó)：地區(qū)間出現(xiàn)不同很正常，反正都是中國(guó)人。西方：英國(guó)人看到廣東人覺(jué)得這就是中國(guó)人，德國(guó)人看到青島人覺(jué)得這就是中國(guó)人，俄國(guó)人看到東北人覺(jué)得這是中國(guó)人，于是西方人開(kāi)始劃分，劃分完出華南體質(zhì)，華中體質(zhì)等等，然后困惑了，黑發(fā)黑眼的中國(guó)人竟然有這么多不同體質(zhì)，還都這么愛(ài)說(shuō)自己中國(guó)人。（注：此圖為平均身高，青島人真高，我見(jiàn)過(guò)。）

18，中國(guó)人說(shuō)：家國(guó)天下。西方人說(shuō)：什么家國(guó)天下？是契約國(guó)家。中國(guó)人覺(jué)得：人組成家，家組成社會(huì)，家是最基本細(xì)胞，社會(huì)產(chǎn)生國(guó)，由國(guó)家管理社會(huì)天經(jīng)地義。所以中國(guó)人很注重國(guó)家，國(guó)家同樣注重倫理道德和家庭。西方人表示：家由人構(gòu)成，人組成社會(huì)，人是社會(huì)最基本細(xì)胞，人契約組成國(guó)家，國(guó)家是工具，國(guó)家少管人民，家庭問(wèn)題屬于私人問(wèn)題，這還你還要管？難以理解你中管那么多，而且你國(guó)人還都認(rèn)為合理。中國(guó)：家庭關(guān)系不是法律道德雙管齊下嗎？西方：我們從來(lái)不用道德約束人。中國(guó)（淚流滿(mǎn)面）：蠻夷，你需要教化了啊……（注：家要穩(wěn)定在一個(gè)區(qū)域，人是流動(dòng)的，所以：對(duì)社會(huì)基本單位理解不同，對(duì)國(guó)家要求不一樣。另外，據(jù)說(shuō)中國(guó)人罵西方人國(guó)罵草泥馬，外國(guó)人覺(jué)得你是變態(tài)，口味重……你明白我的意思嗎？）19，中國(guó)：中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因是因?yàn)槠浒菪?。西方：我這叫普世價(jià)值觀才包容，你是集權(quán)法西斯，哪里包容了？中國(guó)：建國(guó)前，有些少數(shù)民族還停留在封建農(nóng)奴制和奴隸制階段，甚至有的少數(shù)民族還保存著原始公社制度的殘跡，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展十分落后。新中國(guó)建立后不久開(kāi)始的一場(chǎng)意義深遠(yuǎn)的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)變革，建立了社會(huì)主義的政治經(jīng)濟(jì)制度。使得社會(huì)發(fā)展程度各異的中國(guó)少數(shù)民族地區(qū)，實(shí)現(xiàn)了跨越式的發(fā)展，共同邁進(jìn)了社會(huì)主義社會(huì)。美、歐，來(lái)和我說(shuō)說(shuō)印第安人和澳洲土著不？ 西方：那個(gè)，今天天氣不錯(cuò)，哈哈……（注：美國(guó)屠殺印第安人，英國(guó)驅(qū)逐澳大利亞土著人，西班牙在拉丁美洲屠殺土著人。歐洲諸國(guó)在世界各地搞奴隸貿(mào)易……）20，中國(guó)：我們信仰自由，共建和諧社會(huì)。西方：我們宗教自由，多元共存。中國(guó)廣西壯族自治區(qū)：有請(qǐng)宗教界人士為我們獻(xiàn)上歌曲《歌唱祖國(guó)》。西方：民族自治區(qū)的佛教、道教、伊斯蘭、基督教站一塊唱《歌唱祖國(guó)》？等等，我今天可能吃錯(cuò)藥了……（注：這么和諧的場(chǎng)景在西方幾乎是天方夜談。）21，中國(guó)：大一統(tǒng)是認(rèn)同和制度上的大一統(tǒng)。歐洲：我大歐盟剛賣(mài)了個(gè)萌，英國(guó)就退出了。中國(guó)：廢分封，行郡縣，車(chē)同軌，書(shū)同文，人同倫。歐洲人表示：我歐萌也已經(jīng)統(tǒng)了，但一是什么東西？廢分封是個(gè)什么鬼？書(shū)同文的話(huà)我們滅誰(shuí)的文字？用誰(shuí)的語(yǔ)言當(dāng)“普通話(huà)”？定都哪里？信新教、天主教、東正教還是別的教？（注：歐洲因?yàn)檎Z(yǔ)言不統(tǒng)一，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代沒(méi)有出現(xiàn)一家像樣的互聯(lián)網(wǎng)巨頭。）————再看那位教授的言論————（文字體系，文字是文明的標(biāo)志之一。）嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，那位教授是個(gè)親華人士，并無(wú)惡意。那教授的意思應(yīng)該是：中國(guó)是靠一個(gè)文明凝聚成的國(guó)家，沒(méi)有西方意義上的典型國(guó)家特征。漢族是靠一個(gè)文明凝聚成的民族，沒(méi)有西方意義上的典型民族特征。本人對(duì)于「中國(guó)是偽裝成國(guó)家的文明」和「漢族是偽裝成民族的文明」這兩句話(huà)并不認(rèn)同。原因是：（1），中國(guó)是漢民族建立的民族國(guó)家，有核心民族。（2），血緣、血緣為核心的漢文化，對(duì)漢民族、中國(guó)的構(gòu)建、維系起了核心作用，（3），所以：漢族是個(gè)實(shí)質(zhì)意義上的民族，中國(guó)是個(gè)實(shí)質(zhì)上的國(guó)家。所以：（1），中國(guó)不是偽裝成民族的文明，也不是偽裝成國(guó)家的文明。（2），中國(guó)既是文明意義上的中國(guó)，也是政治意義上的中國(guó)，更是民族意義上的中國(guó)。（3），漢族既是血緣認(rèn)同上的漢族，又是民族認(rèn)同上的漢族，更是文明認(rèn)同上的漢族?！偨Y(jié)—————總結(jié)：1，假如你國(guó)家實(shí)力不行，不管你是什么國(guó)家還是文明，沒(méi)人管你。比如：印度實(shí)實(shí)在在是印度教文明結(jié)合成的國(guó)家，是個(gè)真真正正的文明偽裝成的國(guó)家。你會(huì)覺(jué)得印度這個(gè)靠文明形成的國(guó)家跟我們 一樣嗎？2，當(dāng)今中國(guó)強(qiáng)勢(shì)崛起，在各領(lǐng)域取得無(wú)數(shù)產(chǎn)量第一，質(zhì)量第一，創(chuàng)新第一，而外國(guó)各種理論到中國(guó)普遍失效，產(chǎn)生中國(guó)例外效應(yīng)，于是外國(guó)人開(kāi)始研究我們的文明。當(dāng)然，外國(guó)人不會(huì)像我這么看：他們可能只是覺(jué)得中國(guó)是僅僅靠文明凝聚起來(lái)的民族、國(guó)家，所以才有了以上說(shuō)法。（正文結(jié)束）注：—————1，語(yǔ)言風(fēng)格—————我古板的講一大堆，說(shuō)教式的，看起來(lái)就沒(méi)意思了，所以將語(yǔ)言通俗化了，不對(duì)的請(qǐng)指正。你若覺(jué)得我中學(xué)生水平，你來(lái)寫(xiě)你認(rèn)為高明的，然后私我，我?guī)湍阗N上（免費(fèi)滴）。…………至今未見(jiàn)噴的人給我發(fā)私信，噴子不知道去哪了？噴完就跑了？—————2，西方世界——————西方世界有歧義，通常歐洲說(shuō)西方時(shí)把俄國(guó)排除在外，中國(guó)說(shuō)西方把俄國(guó)包含在內(nèi)。所以俄國(guó)是個(gè)異類(lèi)。西方世界有時(shí)指的是所有發(fā)達(dá)國(guó)家，不包括俄國(guó)、包括了日本，我會(huì)亂說(shuō)？—————3，關(guān)于兩個(gè)資本主義蛋蛋—————注意“連著”這個(gè)詞，臺(tái)灣島隔著海峽呢，另外關(guān)于巨根，南海好像把東南亞插的很深啊，提示就到這里了……—————4，段尾注解——————增加了注解，幫助小白了解相關(guān)知識(shí)，扯淡歸扯淡，不是瞎扯淡，各位看的開(kāi)心了就好。—————5，關(guān)于本文——————其實(shí)我是前兩天在b站看到的那個(gè)老外的視頻，看到老外跟我的核心看法：“中國(guó)是漢民族建立的漢文明國(guó)家”，的觀點(diǎn)相似，于是在網(wǎng)上百度看，結(jié)果除了張維為給出的文明國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)外，沒(méi)有這方面的解釋?zhuān)氡剡@也是各位困惑的吧。所以，我結(jié)合以前寫(xiě)的東西，花了幾天多的時(shí)間，總結(jié)了一下，拿了出來(lái)，并陸續(xù)做了修補(bǔ)?！兄x——————感謝各位網(wǎng)友支持與指正錯(cuò)誤，感激不盡： 一碗湯 旗懋 趣果 Nyan Cat 宋博儀 青冥云月 馬馬 程茂榕 louiseliang 安振禮 Shine Tomats MAYDAY ZK 嘀嘀咕咕 幻想家 書(shū)組織 —————版權(quán)——————轉(zhuǎn)載隨意，請(qǐng)注作者出處。（我真不介意你轉(zhuǎn)載，但請(qǐng)著名作者，讓我投訴是很累的。）圖片版權(quán)1張自制，如圖有侵權(quán)，請(qǐng)通知我刪。最后，別忘了點(diǎn)贊（點(diǎn)感謝）。（完）————————————————續(xù)集—————————————————以下為我以前寫(xiě)的東西，可以幫大家更好的理解上文，了解我的世界觀?！韵?，僅供洗腦，不喜勿看———…………不喜請(qǐng)結(jié)束閱讀?！婺懔伺丁旅骈_(kāi)始：—————1，國(guó)家復(fù)興必先復(fù)興文明——————1，國(guó)家目前還存在很多問(wèn)題，但是國(guó)家最問(wèn)題最嚴(yán)重的80、90、00年代的黑暗時(shí)期已經(jīng)過(guò)去了。不過(guò)我覺(jué)得，大佬們現(xiàn)在還是怕漢族民族情緒上來(lái)，而不敢大力提倡漢文化。2，我認(rèn)為，民族情緒是清末出來(lái)的，通常是有危機(jī)的時(shí)候爆發(fā)的，本來(lái)跟傳統(tǒng)文化關(guān)系不大。但是盲目壓制漢文化，導(dǎo)致漢族總有一種危機(jī)感，反而會(huì)讓民族危機(jī)感越來(lái)越強(qiáng)，反而激發(fā)民族主義。3，建議：未來(lái)只宣傳文化，不宣傳民族，穩(wěn)定好漢族人口比例，大力復(fù)興傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)文明復(fù)興，然后搞中華文明輸出（輸出漢化式的現(xiàn)代化之路），同化全世界，才是中華文明最終方向?！?，西化、漢化與現(xiàn)代化————————1，現(xiàn)代化是西方率先完成的，所以全世界都在學(xué)習(xí)西方。于是西方刻意將：西方化=現(xiàn)代化。2，當(dāng)然現(xiàn)代化曾經(jīng)有西方化和蘇聯(lián)化兩大路徑，可是后來(lái)蘇聯(lián)方案失敗了。3，我國(guó)曾經(jīng)走過(guò)西方化（民國(guó)），蘇聯(lián)化（建國(guó)初），事實(shí)上都失敗了。4，現(xiàn)實(shí)是，許多西化國(guó)家同樣無(wú)法現(xiàn)代化。很多國(guó)家實(shí)現(xiàn)了西化，但是國(guó)家卻更加混亂，如拉美、菲律賓，所以西化不是萬(wàn)能的。5，中國(guó)國(guó)情看：西方化搞不好制度，蘇聯(lián)化搞不好經(jīng)濟(jì)。所以：我們開(kāi)辟的是中國(guó)特色現(xiàn)代化之路（漢化）。6，我看好我們國(guó)家的漢化之路。但這條路上問(wèn)題是以前的西化、蘇化導(dǎo)致本土文化不興盛。

所以：第一，復(fù)興我們的傳統(tǒng)文化體系，使之回歸主流社會(huì)。（打破中國(guó)崛起了文化卻沒(méi)崛起的窘境）第二，沿海城市群與東部大城市重點(diǎn)發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，第二產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移到沿海的東部農(nóng)村和中部西部城市。第三，全國(guó)施行農(nóng)村新公社化，建設(shè)農(nóng)村集體小鎮(zhèn)，全面發(fā)展農(nóng)村集體小鎮(zhèn)。（以集體的力量自治地方，將基層腐敗根源徹底消滅。同時(shí)以集體的優(yōu)惠降低企業(yè)成本。）（最重要的是，集體化可以提高生育率。）然后：輸出漢化文明，先政府東亞、東南亞，再輸出到世界，漢化全世界，不戰(zhàn)而屈人之兵的征服世界（我野心暴露了？)。—————3，新漢文明—————傳統(tǒng)文明有斷代，漢文化科學(xué)的哲學(xué)理論思想造詣上有點(diǎn)落后，本人希望看到某些理論被漢化吸收，形成新中華文明核心思想。比如：1，解放思想，實(shí)是求是，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。——漢族實(shí)用主義價(jià)值觀。2，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾——財(cái)神爺。3，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心 ——天行健，君子以自強(qiáng)不息，活著就要干活，勤奮。4，生產(chǎn)資料公有制——普天之下莫非王土。5，人民公社——鄉(xiāng)紳自治。6，辯證法——中庸思想，陰陽(yáng)理論。7，唯物論——敬天法祖，遠(yuǎn)鬼神。8，三個(gè)代表——領(lǐng)頭雁，領(lǐng)頭羊，一呼百應(yīng)。9，共產(chǎn)主義最終理想——大同社會(huì)。10，制度建設(shè)——商人不得干政。11，以人為本——以民為本。我的眼里中國(guó)核心文明應(yīng)該是：漢語(yǔ)、漢字、敬天法祖、實(shí)用主義、馬列哲學(xué)思想核心?！?，漢服—————關(guān)于漢服應(yīng)當(dāng)包括：1，漢族地方服飾。2，影視影樓裝。3，民國(guó)服飾。4，蒙元，滿(mǎn)清時(shí)期服飾。（如旗袍，東干人所穿的清代服飾）5，融入漢族的少數(shù)民族服飾。都可以列為漢服。除了祭祀、成人禮等正式儀式上用正式漢服，其他時(shí)候看個(gè)人愛(ài)好就行了。戰(zhàn)國(guó)尚且知道胡服騎射，日本和服也不過(guò)近一百年形成的制度，越南的傳統(tǒng)服飾奧代也不過(guò)近代形成的。尊古制是好的，但是尊古同時(shí)要發(fā)展?！?，法治與德治——————我國(guó)的確在朝著依法治國(guó)走，人治因素也存在，當(dāng)然中國(guó)法治還有缺陷這是事實(shí)，但是，這并不是說(shuō)人治就沒(méi)好處，法治就一定都好。人治依據(jù)是德，法治依據(jù)是法。法律的主要產(chǎn)生來(lái)源是公認(rèn)的道德：如殺人償命。法和德不可分家是中國(guó)看法，西方往往不覺(jué)得法律要涉及到道德。評(píng)論提到山東辱母案：按照我們的道德觀似乎這種殺人應(yīng)該判緩刑或者無(wú)罪。當(dāng)然此案也很好體現(xiàn)了人治弊病，法制的弊病。個(gè)人覺(jué)得中國(guó)法治：應(yīng)法治為準(zhǔn)則，兼顧道德影響?！?，未來(lái)制度三大問(wèn)題—————個(gè)人覺(jué)得我國(guó)政治上有三大問(wèn)題要解決：1，高層來(lái)看：如何延續(xù)資本不得干預(yù)政的傳統(tǒng)（資本與權(quán)力，既得利益者不得阻礙社會(huì)發(fā)展）。比如，美國(guó)前一百名的富商可以控制國(guó)家的政治走向。中國(guó)前500的富商都控制不了政治走向。但是中國(guó)經(jīng)歷這么多年資本迅速擴(kuò)張，隱形富豪依靠政治力量富可敵國(guó)，如何繼續(xù)做到不讓資本干預(yù)政治決策？另外不讓資本干政是好，但同時(shí)還如何保護(hù)資本，保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，這是另一大問(wèn)題。（個(gè)人建議：dang和人大合一。）

2，中層來(lái)看：如何簡(jiǎn)政放權(quán)與上下銜接矛盾。官僚體制臃腫，行政成本高是個(gè)問(wèn)題，所以國(guó)家說(shuō)簡(jiǎn)政放權(quán)。但是簡(jiǎn)政放權(quán)又會(huì)導(dǎo)致省級(jí)與縣級(jí)對(duì)接不暢，控制力減弱，這要怎么處理。這是第二個(gè)問(wèn)題。（個(gè)人建議：遷都中部、重新區(qū)劃行政區(qū)。）

3，基層來(lái)看：如何理順基層自治與國(guó)家治理的關(guān)系?；鶎尤狈ΡO(jiān)督管理導(dǎo)致基層黑暗，社會(huì)矛盾重重。如何既能自治又能加強(qiáng)對(duì)基層控制力，這是第三大問(wèn)題。（個(gè)人建議：延續(xù)古代皇權(quán)不下縣，縣下鄉(xiāng)紳自治傳統(tǒng)，國(guó)家行政方面撤出縣以下，留下服務(wù)、治安上的警察醫(yī)院到基層，縣級(jí)依靠再次集體化的方法真正實(shí)現(xiàn)民主，根除基層腐敗。）——————7，關(guān)于本人思想—————給自己標(biāo)簽：工業(yè)黨、大棋黨，漢本位，文科男。本人對(duì)漢族純血論、大融合論、文化共同體論都不感冒。原因是：1，原始社會(huì)是母系（母系怎么算血緣自己查去），漢族也不是封閉小民族，歷史又這么長(zhǎng)，地盤(pán)這么大，純血統(tǒng)論太扯。2，漢族通過(guò)率先完成農(nóng)耕生產(chǎn)力的飛躍，爆發(fā)了中原開(kāi)始的人口爆炸和文明擴(kuò)張。其中于周邊民族融合是不可避免的，但，融合多在邊疆地區(qū)，漢人主體在中原地區(qū)，并沒(méi)有逆向向中原大規(guī)模融合的例子，混血論也太扯。3，漢族各地區(qū)文化不同，但對(duì)漢族認(rèn)同是一致的，也擁有基本相似的血緣結(jié)構(gòu)。漢族歷史這么長(zhǎng)，人這么多，地理環(huán)境這么復(fù)雜，地理單元這么多，各地區(qū)漢族與周邊民族互相交流影響形成民系是正常的，所以文化共同體論也是扯淡?？偨Y(jié)：漢族是個(gè)血緣認(rèn)同為先天條件，文明意識(shí)認(rèn)同為后天條件的偉大民族。中國(guó)自然地理，人文地理?xiàng)l件復(fù)雜，漢族出現(xiàn)不同民系，與周邊民族融合，都屬于正?，F(xiàn)象。如今我們生活在一個(gè)漢文明國(guó)家，只要保證漢文明、漢民族絕對(duì)主體地位不動(dòng)搖，與各族通婚融合又怎么了？——————8附漢族父系圖————————附漢族父系數(shù)據(jù)：可以清晰看到，中國(guó)核心地區(qū)的：北部，津、冀、魯、豫。南部，滬、蘇、浙、皖。1，基因構(gòu)成比例如出一轍，說(shuō)明古代開(kāi)始到近代，核心人群構(gòu)成并沒(méi)有發(fā)生變化。2，核心區(qū)北部融合了部分c系游牧民族基因。3，核心區(qū)南部融合了部分o1系南方民族基因。由此可知：純血統(tǒng)論、大融合論、文化共同體論都是錯(cuò)誤的。漢族主體仍然是古代那一群人，邊緣漢族在遷徙中融合了部分邊疆少數(shù)民族，但主體仍然未變?！?，漢族母系————————附漢族母系：（左下角），好像漢族母系更加復(fù)雜……

第二篇：價(jià)值觀念是一個(gè)民族文明的核心

價(jià)值觀念是一個(gè)民族文明的核心，是集中反映文明特性的最基本的觀點(diǎn)。所謂價(jià)值觀念，是指人類(lèi)（個(gè)人和群體）用以衡量事物和行為的標(biāo)準(zhǔn)，例如，我們說(shuō)花是美麗的，孝順是值得稱(chēng)贊的，盜竊是可恥的，這些觀念都表現(xiàn)了對(duì)行為和事物的判斷。價(jià)值觀念反映人們的理想和追求，形成一定的價(jià)值取向，滲透在人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的全部過(guò)程中，制約著人們的思維方式、宗教信仰、倫理道德等其他文明要素，對(duì)于一定文明的發(fā)展和演變具有極其重要的影響。我國(guó)的儒家文化有著悠久的歷史，孕育了獨(dú)特的有著積極意義的價(jià)值觀念。這些價(jià)值觀念對(duì)于維護(hù)我們中華民族的生生不息、綿延不絕，對(duì)于發(fā)展中華民族的基本精神和理想信念，起到過(guò)極其重要的影響與作用。

儒家傳統(tǒng)價(jià)值觀的內(nèi)涵是十分豐富的，限于時(shí)間的關(guān)系，我想在這里主要講兩個(gè)方面：一個(gè)是“儒家的人生價(jià)值觀”，一個(gè)是“儒家的道德價(jià)值觀”

雖然近期中國(guó)傳統(tǒng)文化遭受到了一些質(zhì)疑，但儒家文化作為一種優(yōu)良的文化，經(jīng)過(guò)適當(dāng)改造，對(duì)現(xiàn)代化，對(duì)未來(lái)世界，也會(huì)起到推動(dòng)作用，這一事實(shí)是不可能該變的。

以儒學(xué)價(jià)值為核心的中國(guó)傳統(tǒng)文化，確實(shí)有重人倫、求和諧、盼安定的一面，從消極方面講，它可能表現(xiàn)為保守、落后；從積極方面講，它可能有助于穩(wěn)定，有利于長(zhǎng)治久安。西方傳統(tǒng)文化從消極方面講，它可能引發(fā)人欲橫流、個(gè)人至上、秩序混亂；從積極方面講，它有發(fā)展生產(chǎn)、尊重首創(chuàng)精神、競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)取的一面。正確的方法是，要善于揚(yáng)長(zhǎng)避短，與時(shí)俱進(jìn)，而不應(yīng)否認(rèn)它、貶斥它。

儒家強(qiáng)調(diào)將學(xué)習(xí)與修身相結(jié)合，所以他們極為重視學(xué)習(xí)的內(nèi)容和目標(biāo)。儒家認(rèn)為學(xué)習(xí)最初的目的是要達(dá)到“士”（即所謂秀才）的標(biāo)準(zhǔn)，士為知識(shí)階層的初步階段，最終要達(dá)到“圣人”階段的標(biāo)準(zhǔn)，而“行仁義于天下”。所以學(xué)習(xí)必須真積力久，即要有誠(chéng)意，要踏實(shí)，要堅(jiān)持不懈，才能入門(mén)，而學(xué)無(wú)止境，要到死方休。學(xué)習(xí)有始終，但學(xué)習(xí)意義之重大則是永恒的。當(dāng)代的全球問(wèn)題給人類(lèi)的生存與發(fā)展帶來(lái)嚴(yán)重的威脅。盡管全球問(wèn)題產(chǎn)生的原因很多,但從思想根源上來(lái)講,卻與西方現(xiàn)代性?xún)r(jià)值觀的缺陷密切相關(guān),因此,解決全球問(wèn)題的關(guān)鍵在于:轉(zhuǎn)變價(jià)值觀念,樹(shù)立新的價(jià)值觀。在此問(wèn)題上,儒家傳統(tǒng)的“天人合一”、“仁者愛(ài)人”、“生生之道”、“和而不同”、“以義制利”等價(jià)值觀念,將會(huì)提供寶貴的資源,從而顯現(xiàn)其普世性意義。

作者認(rèn)為.我國(guó)當(dāng)代價(jià)值觀的主體是社會(huì)主義價(jià)值觀。它的特征是以全民價(jià)值為主導(dǎo)、以個(gè)體價(jià)值為基礎(chǔ)的全民、集體和個(gè)體價(jià)值的多層次結(jié)合。這一多維結(jié)構(gòu)應(yīng)是一個(gè)開(kāi)放的體系。它將吸收西方某些合理的價(jià)值觀念,包括西方心理學(xué)關(guān)于人的價(jià)值的概念,鼓勵(lì)個(gè)人的健康發(fā)展和潛能的發(fā)揮,但須預(yù)防并制止個(gè)人病態(tài)發(fā)展。它將繼承我國(guó)倫理價(jià)值的優(yōu)良傳統(tǒng),包括儒家社會(huì)倫理觀和道家自然倫理觀,但反對(duì)封建倫理思想,防止社會(huì)關(guān)系的病態(tài)發(fā)展。而我國(guó)傳統(tǒng)倫理價(jià)值觀和西方當(dāng)代個(gè)體價(jià)值觀在高水平的相互結(jié)合,有利于健康的價(jià)值觀念的形成,有利于我國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展。

第三篇：文明是代表一個(gè)國(guó)家進(jìn)步的標(biāo)志

文明是代表一個(gè)國(guó)家進(jìn)步的標(biāo)志，所以我們要堅(jiān)決提倡文明行為，告別不文明的行為。

我們常常會(huì)遇到很多不文明的行為，比如說(shuō)臟話(huà)、亂扔廢紙、電池、隨地吐痰等等。其中隨地吐痰就是很多人都有的不文明行為。一次我正騎車(chē)在上學(xué)的路上，看到路旁?xún)蓚€(gè)人吵得面紅耳赤，都快要?jiǎng)邮执蚣芰?，?tīng)旁邊勸架的人說(shuō)，是因?yàn)槠渲心俏荒昵嗳蓑T車(chē)時(shí)隨便吐了一口痰，正好飄到后面一個(gè)老人的身上，年青人連招呼都不打，老者氣憤之極，于是就發(fā)生了上面的一幕，如果這個(gè)年青人不隨地吐痰，就不會(huì)與老者發(fā)生爭(zhēng)吵了，都怪這個(gè)不文明行為。

還有亂扔垃圾這一不文明行為也令人深?lèi)和唇^。我們經(jīng)?？梢钥吹讲藞?chǎng)邊、小區(qū)里的垃圾箱旁扔的到處是垃圾，好多人對(duì)垃圾箱上的醒目標(biāo)語(yǔ)“向前一小步、文明一大步”視而不見(jiàn)，照樣亂扔。有一次我就親眼看到一件令人氣憤的事，我外婆家的那幢樓和城區(qū)政府的宿舍樓之間有一條狹窄的小巷子，里面設(shè)有一個(gè)垃圾箱，有一次我們幾個(gè)小孩子正在這條巷子里做游戲，正玩得高興的時(shí)候，忽然一包垃圾從天而降，并在半空中炸開(kāi)，落得到處都是，我們當(dāng)時(shí)嚇得驚叫，以后再也不敢在那兒玩了，我們都想不通，城區(qū)政府宿舍區(qū)的這個(gè)人為什么這么懶，不能下樓將垃圾扔到垃圾箱里嗎？太不講文明了！

不文明的行為在我們生活中隨處可見(jiàn)，這些不良行為是中國(guó)人的恥辱，許多外國(guó)人鄙視中國(guó)人這些行為，2008 年奧運(yùn)會(huì)就要在我國(guó)北京舉行了，我希望大家都能從自己做起、從每一件小事做起，告別不文明行為，讓全世界人民看到我們這個(gè)文明中國(guó)的嶄新一面

第四篇：傳統(tǒng)文化是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化

3.傳統(tǒng)文化是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，世界上的各個(gè)民族都有自己的傳統(tǒng)文化，它由不同民族的語(yǔ)言、文字、飲食，服飾等多方面的內(nèi)容組成，可以說(shuō)傳統(tǒng)文化是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。

4.老子是中國(guó)道教的始祖，也是一個(gè)偉大的哲學(xué)家和思想家，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)道要求人順應(yīng)自然，欲望是人的自然屬性，壓抑或者禁止欲望的本質(zhì)是在違反道的要求，所以只有改變?nèi)说淖非?，使人們切?shí)懂得自由舒暢的心境才是人生追求的終極目標(biāo)，人們才能活的快樂(lè)幸福，社會(huì)才能安定和諧。

第五篇：我們是如何抓好安全生產(chǎn)和文明施工的

我們是如何抓好安全生產(chǎn)和文明施工的

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同志：

我們上海嘉實(shí)集團(tuán)去年12月份榮譽(yù)承建蘇州工業(yè)園區(qū)置業(yè)有限公司置業(yè)廣場(chǎng)項(xiàng)目，立即配備了得力精干的、懂技術(shù)、善管理、高度重視安全的管理人員，公司、分公司派安全專(zhuān)職人員重點(diǎn)地指導(dǎo)和幫助項(xiàng)目部的各項(xiàng)工作，尤其是安全管理工作。

置業(yè)廣場(chǎng)項(xiàng)目總建筑面積63841m2，其中：地下2層，地上主樓19層，裙樓3層。建筑高度為88m。自去年12月中旬開(kāi)工至今，已基本完成地下室結(jié)構(gòu)工程，主體結(jié)構(gòu)已升到六層樓面。完成工程量占總工程58%，經(jīng)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)高度重視安全工作，經(jīng)常檢查督促，項(xiàng)目部對(duì)安全管理工作常抓不懈、持之以恒，使廣大職工養(yǎng)成良好的安全作業(yè)的習(xí)慣，整個(gè)工地現(xiàn)場(chǎng)形成人人講安全，事事講安全、處處講安全的風(fēng)氣。使本工地至今未出現(xiàn)過(guò)工傷事故、未出現(xiàn)觸電、火災(zāi)事故、未出現(xiàn)偷盜事故和食物中毒事故。階段性的實(shí)現(xiàn)了我們制定的安全管理目標(biāo)，受到園區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的重視和關(guān)愛(ài)，使我們受寵若驚。今天又要我們?cè)谶@樣的大會(huì)上發(fā)言，我覺(jué)得我們所做的一切只是我們應(yīng)該做到的工作的一部分，有的地方尚存在缺點(diǎn)和不足，沒(méi)有什么好說(shuō)的，更談不上經(jīng)驗(yàn)介紹。但是領(lǐng)導(dǎo)意愿是不應(yīng)違背的，俗話(huà)說(shuō)：“恭敬不如從命”，下面我把置業(yè)廣場(chǎng)項(xiàng)目安全管理工作是如何實(shí)施的向各位領(lǐng)導(dǎo)和在座的同行作一匯報(bào)，敬請(qǐng)各位對(duì)我們工作的不足提出批評(píng)和建議，使我們的安全管理工作進(jìn)一步改進(jìn)和完善。

安全事故，工傷死亡率為零。中標(biāo)后組成由項(xiàng)目經(jīng)理牽頭，項(xiàng)目工程師、安全員、施工員、分包商參加的安全管理機(jī)構(gòu)，各負(fù)其責(zé)，項(xiàng)目經(jīng)理總負(fù)責(zé)，項(xiàng)目工程師負(fù)責(zé)總體規(guī)劃布置，施工技術(shù)方案和安全設(shè)施的設(shè)計(jì)和編制；安全員負(fù)責(zé)安全宣傳教育，安全設(shè)施檢查，文明施工監(jiān)督；施工員負(fù)責(zé)安全方案實(shí)施，對(duì)作業(yè)班組安全交底和遵紀(jì)違章獎(jiǎng)懲；分包商負(fù)責(zé)專(zhuān)業(yè)安全設(shè)施設(shè)計(jì)，專(zhuān)業(yè)安全方案實(shí)施，專(zhuān)業(yè)施工班組交底和遵紀(jì)違章獎(jiǎng)懲；我們還對(duì)安全總目標(biāo)進(jìn)行層層分解，施工全過(guò)程必須做到傷亡事故為零、設(shè)備管線(xiàn)事故為零、火災(zāi)事故為零、中毒事故為零。控制一般工傷事故發(fā)生，使一般工傷事故低于同行業(yè)水平。

須加大投入，電氣設(shè)備接地、接零必須符合規(guī)范要求，臨電線(xiàn)路必須規(guī)范符合要求，消防器材必須備足安裝適時(shí)適當(dāng)。排架支撐、外架搭設(shè)必須按設(shè)計(jì)要求實(shí)施，搶險(xiǎn)救災(zāi)物資必須準(zhǔn)備充足，做到急用時(shí)得心應(yīng)手，等等。除此之外，安全管理和現(xiàn)場(chǎng)文明施工管理工作是密不可分的孿生兄弟，很難想象現(xiàn)場(chǎng)亂糟糟的工地安全工作會(huì)不出問(wèn)題。因此，我們?cè)谧グ踩芾淼耐瑫r(shí)認(rèn)真抓現(xiàn)場(chǎng)文明施工，現(xiàn)場(chǎng)實(shí)行江蘇省施工現(xiàn)場(chǎng)標(biāo)準(zhǔn)化管理，井井有條，加工區(qū)，辦公區(qū)，倉(cāng)儲(chǔ)區(qū)各自獨(dú)立，自成體系。每天做好落手清，材料堆放整齊，人行安全通道設(shè)有指示牌。

術(shù)交底的同時(shí)對(duì)安全技術(shù)和注意事項(xiàng)也進(jìn)行交底；班組長(zhǎng)向職工布置工作同時(shí)布置安全技術(shù)措施和注意事項(xiàng)。這些交底不僅是言傳，有時(shí)示范進(jìn)行身教，交底均形成文字材料，雙方簽名，以示負(fù)責(zé)，提高大家的責(zé)任心。

五是堅(jiān)持檢查制度。有布置無(wú)檢查的工作方法往往會(huì)使目的落空，會(huì)誤大事，我們十分了解這一點(diǎn)。在施工全過(guò)程我們制定了嚴(yán)格的檢查制度。施工員、班組長(zhǎng)檢查操作人員是否按安全交底實(shí)施；安全員檢查現(xiàn)場(chǎng)關(guān)鍵部位安全措施是否到位；公司、分公司安全部門(mén)經(jīng)常深入到項(xiàng)目部檢查安全管理工作是否到位；監(jiān)理部門(mén)對(duì)項(xiàng)目上存在的安全隱患總是及時(shí)指出并責(zé)令整改，對(duì)我們做好安全工作，起到了很好的指導(dǎo)和促進(jìn)作用。

六是堅(jiān)持平時(shí)教育和集中整治制度，震憾力大。春節(jié)過(guò)后至今我們已采取幾次大的行動(dòng)，對(duì)在外面買(mǎi)不衛(wèi)生菜肴的職工進(jìn)行逐一檢查處罰，對(duì)不按規(guī)定佩戴安全帽、安全帶的職工進(jìn)行逐一檢查處罰。嚴(yán)重的均在板報(bào)上點(diǎn)名公布處罰結(jié)果，以儆效尤，起到了顯著效果。

通過(guò)以上的各種管理手段和措施，使我們項(xiàng)目部的安全管理和文明施工工作上了一個(gè)新臺(tái)階?，F(xiàn)在，我們項(xiàng)目部無(wú)論是施工現(xiàn)場(chǎng)還是生活區(qū)的每個(gè)角落都能做到井井有條、清潔衛(wèi)生、綠化美化、舒心悅目。工人上班統(tǒng)一著裝，佩戴胸卡，安全帽；高空作業(yè)和操作電器均能按規(guī)定佩系安全帶、穿戴絕緣鞋、手套；高空扔擲現(xiàn)象漸已杜絕，代之以傳遞運(yùn)輸?，F(xiàn)場(chǎng)的外架搭設(shè)嚴(yán)格按設(shè)計(jì)要求實(shí)施，主要機(jī)器具安裝均符合規(guī)范符合設(shè)計(jì)要求，樓層水、電、消防器材設(shè)置合理有序，各種臨邊、洞口防護(hù)措施符合規(guī)范要求。

現(xiàn)在一個(gè)人人講安全，人人注意安全，人人按安全規(guī)范要求操作施工

的現(xiàn)象正在置業(yè)廣場(chǎng)項(xiàng)目部蔚然成風(fēng)。

我們深深感到這種良好風(fēng)氣的形成，這些成績(jī)的取得的的確來(lái)之不易，除本項(xiàng)目部全體職工的努力外，主要?dú)w功于園區(qū)領(lǐng)導(dǎo)、業(yè)主、監(jiān)理把安全生產(chǎn)當(dāng)作大事來(lái)抓，歸功于公司領(lǐng)導(dǎo)對(duì)安全生產(chǎn)高度重視。在此我們深表謝意。

以上發(fā)言如有不妥，請(qǐng)予批評(píng)指正，謝謝。

上海嘉實(shí)（集團(tuán)）有限公司 蘇州園區(qū)置業(yè)廣場(chǎng)項(xiàng)目部

2004年5月23日