第一篇：黨員、黨權(quán)與黨爭讀后感

從孫中山１８９４年創(chuàng)立興中會，中國國民黨已跨過了三個世紀，前后有１2０年的歷史。國民黨在中國近現(xiàn)代歷史上扮演了重要的角色，自然了就成為史家研究的對象。

本書共分十四章，３６萬字。對于研究的重點，作者在“自序”中寫道：“本書以國民黨的‘治黨史’為重點，著重考察國民黨的組織結(jié)構(gòu)、黨員的社會構(gòu)成、政治錄用體制、黨政關(guān)系、派系之爭與黨內(nèi)精英沖突、黨民關(guān)系與階級基礎(chǔ)等問題?！北緯旧鲜峭ㄟ^不同的專題研究來完成上述考察的，大致上依時間前后為序，可分為四個時段。

前三章主要討論國民黨改組與國共合作問題。第一章“改組：俄共體制的引入與變異”，考察國民黨改組的歷史過程中是如何“以俄為師”，植入俄共體制的；第二章“改組后黨員的社會構(gòu)成與基層組織”，考察改組后國民黨在構(gòu)成與組織方面的變化與影響；第三章“從‘容共’到‘容國’”，考察第一次國共合作期間兩黨勢力的消長與關(guān)系的演變。第四章與第五章主要討論國民黨“清黨”后的黨民關(guān)系與階級基礎(chǔ)。第四章“蛻變：革命黨向執(zhí)政黨轉(zhuǎn)型”，考察“清黨”帶來國民黨黨員構(gòu)成上的變化；第五章“工人、資本家與國民黨”，通過國民黨調(diào)解勞資糾紛的實例，印證了“國民黨太想迎合社會全體人民，結(jié)果反而一無所獲”的結(jié)論。第六章至第十章主要討論１９２７年至１９３７年間國民黨的黨員、組織形態(tài)、運作與派系。第六章“黨治結(jié)構(gòu)：法理形態(tài)與實際形態(tài)”，考察“以黨治國”理念在中央層面實際運用中的變異情形；第七章“黨政關(guān)系：黨治在地方層級的運作”，考察國民黨勢力在地方的實際情形；第八章“政治錄用：黨員對政治資源的控制程度”，通過黨員入仕途徑的考察，分析黨員對黨的忠誠程度；第九章“黨的派系化與派系的黨化”，考察國民黨內(nèi)派系的形成與特征；第十章“戰(zhàn)前黨員群體分析”，從整體上考察國民黨黨員的成分。第十一章至第十三章，討論抗日戰(zhàn)爭期間與戰(zhàn)后初期的“黨治”情形。第十一章“黨政團：戰(zhàn)時體制的調(diào)整”，考察三青團建立后對舊有黨政體制造成的影響；第十二章“戰(zhàn)爭泥淖中的黨機器”，考察抗戰(zhàn)期間國民黨的發(fā)展與困境；第十三章“‘六大’前后的派系政治與精英沖突”，透過對國民黨各派圍繞“六大”中央委員的角逐，考察黨內(nèi)的各種矛盾與沖突。第十四章是全書的結(jié)論“弱勢獨裁政黨的歷史命運”。

常見的國民黨史研究著作，研究對象基本上是國民黨發(fā)展過程中的重要事件、人物、政策與會議，是一種動態(tài)、現(xiàn)象的考察，屬于“黨治史”。本書則是從黨員成分、組織結(jié)構(gòu)、黨政關(guān)系、黨民關(guān)系、派系互動等國民黨的組織建設(shè)與組織形態(tài)諸方面著手，考察分析，基本上是靜態(tài)的、深入的研究，屬于“治黨史”。在我看來該書是一部國民黨自身組織建設(shè)史，也就是我們常說的“黨建”的歷史。

研究中國國民黨史，必須研究“黨治史”，即國民黨的治國主張及其實際運作規(guī)律，這原本無可厚非。但只關(guān)注這一點是明顯不夠的。我們不能僅僅將眼光盯在上層的政治運作上，還應(yīng)該考察其基層的實際狀況。黨員、基層組織可以說是一個政黨的最基本細胞，研究國民黨統(tǒng)治中國的許多問題，不對基層黨員和黨組織進行深入分析，恐怕很難得到準確答案。本書最突出的一點就是，全書不僅從縱向面上關(guān)注到國民黨“一大”到“六大”期間黨的組織形態(tài)演變，更從橫向面上著重考察了以往學(xué)界很少關(guān)注到的黨的組織結(jié)構(gòu)、黨員的社會構(gòu)成、政治錄用體制、黨政關(guān)系、派系之爭與黨內(nèi)精英沖突、黨民關(guān)系與階級基礎(chǔ)等問題。在研究方法上，作者更是嘗試從社會史的視角切入，將政治史與社會史結(jié)合起來，將國民黨史放在更為廣闊的社會歷史變遷的背景中來描述。

歷史研究一方面要不斷地積累資料，同時也要不斷地積累觀點。特別是要緊緊圍繞一個主題不斷地積累一批小觀點，再象梳辮子一樣，將它們重新梳理后呈現(xiàn)給讀者，這自然會引起讀者巨大的共鳴。作者通過深入考察1924－1949年國民黨的組織形態(tài)，緊緊圍繞著國民黨的“黨員、黨權(quán)與黨爭”這三個焦點，系統(tǒng)地分析了國民黨自身組織的“黨建”史，以此說明一個弱勢獨裁政黨在近代中國必然失敗的內(nèi)在原因。

本書引用史料極為豐富，廣泛地吸取了海內(nèi)外最新的研究成果與資料，許多資料均是作者首次引用，加上精心制作的各種統(tǒng)計圖表，為其立論提供了堅實的根據(jù)。基于獨特新穎的研究角度與豐富的史料，王著提供了許多精辟的新論點?？梢哉f無論是全書總的結(jié)論，還是對一些具體問題的分析，王著都有不同凡響的獨特見解。如以往研究中的一個共識是，國民黨堅持“***”，實行獨裁，氣焰沖天，無所不在，無所不能。王著在縝密地考察分析后提出的總結(jié)論卻是――“國民黨只是一個弱勢獨裁政黨”。再如，海峽兩岸的學(xué)者曾為“三大政策”中究竟是“聯(lián)共”還是“容共”爭論不休，爭執(zhí)的背后是當(dāng)時國共對對方能力的估量與認知。王著提出，歷史的真實是，有一個從“容共”到“聯(lián)共”的轉(zhuǎn)變過程，而且由于中共的努力，掌握了“三民主義”、“三大政策”的話語權(quán)，在國民黨內(nèi)的組織運用上“反客為主”，后來反而出現(xiàn)了有些國民黨人認為是共產(chǎn)黨在“容納國民黨”的局面。

本書中基于扎實史料與細致論證的新論疊出，不僅令人讀來耳目一新，且多能令人信服，是國民黨歷史研究中的一部拓荒之作，也可以說是一部獨具特色、別開生面的原創(chuàng)之作。

第二篇：《黨員、黨權(quán)與黨爭》讀后感

《黨員、黨權(quán)與黨爭》讀后感

在我讀這本書的時候，毛主席有一句經(jīng)典的話始終縈繞在我耳邊：“與天斗，其樂無窮；與地斗，其樂無窮；與人斗，其樂無窮。”這也許就是我現(xiàn)在對這本書的最大印象吧?！獙懺谇懊娴脑?/p>

一開始在讀這本書的時候，我只是抱著單純的了解歷史的態(tài)度去看。而且，我也知道自己作為一個“歷史的先知”讀這段歷史，搞不好就會很無趣，但是，因為書中所講的很多東西都是我之前完全不知道的、關(guān)于國民黨——這個在我（或者大多數(shù)中國人）眼中一個（當(dāng)年）十分強大的、與中共一爭天下的對手的許多事跡，并從以前一個我不曾有過的角度：從描寫國民黨自身的原因（而不是一直以來大部分電視劇中所講的中共有多么無敵的情形）來向我們進一步的闡明國民黨為什么會走向滅亡。書的副標題也如是說：從組織角度考察國民黨為什么會失敗。

作者首先是從1924年國民黨改組作為切入點開始向我們講述的：在這次改組上，國民黨下定決心向蘇共學(xué)習(xí)，并請“蘇共”派專家鮑羅延并讓他作為政治建設(shè)的顧問。在蘇共的協(xié)助下，國民黨分別進行了對于黨章、組織形式的改組。但值得注意的是，孫中山一開始之所以會看中蘇共的組織形式，其最主要的原因，不是蘇共良好的黨政制度，而是蘇共的“赤軍”制度。在經(jīng)歷了袁世凱竊取革命果實的悲劇之后，國民黨人早已深切明白到掌握軍隊力量的重要性。所以可以這么說，國民黨在師俄的時候，其主要重心仍然放在軍隊的建設(shè)上。故雖對黨章以及組織形式上進行了不同的改進，但可以說真正改革的實質(zhì)并沒有落到關(guān)于黨的全面建設(shè)。而過分的注重軍事力量的培養(yǎng)，也為日后蔣介石自恃握有軍權(quán)而成為繼孫中山之后的、國民黨的第二任黨魁而埋下了伏筆；亦可作為闡明日后國民黨無法在組織形式上贏過中共的原因。

接下來就是講國民黨所代表的階級利益以及其黨員組成問題。眾所周知，國民黨一直以來都是以孫中山的遺教——三民主義作為自己的最高標準。但可惜的是：事實上在國民黨人實踐的過程中，往往會因為這一遺教而不得不落入尷尬的境地：作為一個“代表全部人民利益”的政黨，他只有把方方面面都調(diào)節(jié)得十分滿意才算是履行了自己的承諾。然而一個很明顯的道理擺在他們面前：眾口難調(diào)。這樣祈求“腳踏多只船”、“面面都討好”的結(jié)局往往是騎虎難下，國民黨也因此常常陷入“兩頭不討好”“左右不是人”的境地。同樣，在國民黨內(nèi)部黨員的組成方面，較之于中共同樣差的相當(dāng)遠：在改組初期，國民黨尚可保證能與中共在進步青年當(dāng)中進行一番爭奪，但可惜的是，自從他發(fā)現(xiàn)自己在組織、宣傳、紀律、教育等“文斗”方面不如中共，他立刻就放棄了對于先進青年的吸收與培養(yǎng)，這在北伐時期和抗戰(zhàn)前夕國民黨黨員構(gòu)成的變化中可見一斑：相比于北伐時期，國民黨黨員中，教師與政界黨員比例大大增加，而青年學(xué)生和工農(nóng)黨員的比例卻大大下降，當(dāng)然，比例最高的，自然是軍隊黨員。由此可以得出如是結(jié)論，即國民黨的蛻變正是隨著其領(lǐng)導(dǎo)者的主觀改變而不斷改變。

因此我們這里就要提到蔣介石，這個在第一任黨魁孫中山光環(huán)籠罩下長大的、通過激烈的斗爭最終登上國民黨黨權(quán)制高點的第二任黨魁，并簡單的分析一下他是如何讓國民黨原有的思想、政治目標、統(tǒng)治綱領(lǐng)在自己的領(lǐng)導(dǎo)之下改變了航向的，即為蔣介石是如何走上黨魁寶座的歷程：眾所周知，孫中山死后，黨內(nèi)最有繼任黨魁資歷、呼聲最高的分別是：廖仲愷、胡漢民、汪精衛(wèi)三人，而蔣介石在那時連邊兒都沾不上，那么他是如何一步一步的從一個無名小卒不斷的發(fā)展壯大最終成為黨內(nèi)一把手的呢？

首先就是他手上握有的權(quán)利：軍權(quán)。蔣介石為了實現(xiàn)自己類法西斯式的“社會軍事化”的理念，開始大量訓(xùn)練軍隊，并讓軍人批量入黨，表面上是既擴充了黨員的隊伍有進一步的加強了黨與軍隊的聯(lián)系，但實際上沒有哪個軍人真真切切的感受到了黨組織實實在在的凝聚力和身為一名黨員所擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任與使命；相反的，這樣做的最終目的，也確實為蔣介石之后

搶班奪權(quán)做了極其豐厚的鋪墊，進一步使黨權(quán)屈服在軍權(quán)之下。一改孫中山先前：“黨→政→軍”的宏偉設(shè)想，轉(zhuǎn)而形成了：“軍→政→黨”的畸形模式。而黨的戰(zhàn)斗力也因此不斷弱化。很明顯的一個例子就是在進入一個地區(qū)的時候，相對于中共的黨組織先行進入并開展斗爭的模式，國民黨則是先由軍隊強勢進入，之后是政府，最后是黨組織；而當(dāng)退出一個革命領(lǐng)地時，中共采取的措施往往是軍隊先撤出，其次是政府，最后是黨，甚至黨組織不會離開而是留下來繼續(xù)戰(zhàn)斗，為國民黨卻恰恰相反，黨組織作為最弱小的力量，往往是最早撤出戰(zhàn)斗的，隨后是政府，最后是軍隊。國民政府中權(quán)力的分配可見一斑。而蔣實力大長之時正是他在北伐勝利之后，依憑著黃埔軍校校長這一要職，成功躋身熱門候選人的行列中。

之后就是在講黨的腐化。國民黨本身在前期吸納人才的時候，并沒有對新黨員進行各種像中共那樣嚴格的審查，在黨員入黨后亦沒有像中共那樣對黨員進行不斷的教育。而后期即使頒布了所謂的“預(yù)備黨員”制度并下達了每周舉辦一次黨務(wù)會議的要求，各個地方的落實情況也確實讓人不敢恭維。而由于國民黨本身“右”的傾向比較嚴重，所以在納入新黨員的同時，往往就傾向于吸納北洋軍閥時代殘存的富有經(jīng)驗的“老家伙”，而這些人所帶有的官僚色彩本身就開始在黨內(nèi)蔓延，并逐步腐蝕著黨的純潔性。于是就有了人們常說的“四化”，即：大多數(shù)腐化，次多數(shù)惡化，再次多數(shù)是軟化，余則不問黨事的消極化。但是，國民政府非但沒有意識到這一點，反而繼續(xù)不斷地壓制地方的黨權(quán)，并且繼續(xù)不加斟酌的大量吸納新黨員，導(dǎo)致黨內(nèi)投機、腐敗、混飯吃的人越來越多，當(dāng)時甚至還有“黨棍”“黨混混”等名詞來諷刺國民黨員，而當(dāng)時國民黨員竟然都不敢承認自己是黨員。天啊，我覺得這個現(xiàn)象真的很搞笑，如果一個人成為了正式的共產(chǎn)黨員，那他至少會高興很久，也會覺得黨員的身份讓他覺得很光榮。而很明顯，國民黨并沒有很好地塑造自己在群眾中的形象，因此導(dǎo)致了自身威信的降低，最后不得民心而落敗。為基層黨支部建設(shè)的“空”“窮”“弱”“散”等現(xiàn)象更是不勝枚舉，而“掛名黨員”這一名詞也生動形象的說明了國民黨黨員中的亂紀現(xiàn)象。這樣一個連“黨員數(shù)目仍是一筆糊涂賬”的政黨，其腐敗程度也就不言而喻了。而蔣介石正是在看到了國民黨如此腐敗的事實之后，才痛下決心決定放棄以黨統(tǒng)政的理念的，轉(zhuǎn)而投身軍隊建設(shè)。而當(dāng)時廣為流傳的“學(xué)而優(yōu)則仕，學(xué)而不優(yōu)則黨”的說法也體現(xiàn)出國民黨黨權(quán)的弱小。黨部自身的素養(yǎng)不高也自然成為黨權(quán)無法與政權(quán)匹敵的原因之一了。而又因為實際上的黨員身份并不能給黨員本人帶來多少政治方面的利益，黨票逐漸變得廉價不堪，而黨內(nèi)對于黨員的管教也就顯得無足輕重了，更何況本身管理機制就十分的松散與隨意，基層黨員的建設(shè)力度就更顯弱小。而在戰(zhàn)前的批量入黨時，每個新進的黨員基本上是只有入黨填寫入黨志愿書時才有僅有的、與黨發(fā)生關(guān)系的二十分鐘。而更有人都還不知道自己是國民黨。不僅如此，黨員本身對于被開除黨籍這種事也似乎是求之不得，因為黨員的表現(xiàn)絲毫不會影響到自己的政途，而保留黨籍反而有可能使自己更加不受人尊敬。（這樣隨意的拉人入黨以此來保證完成上面分配下來任務(wù)的行為，也要為之后許多不明就里的人在“文革”中含冤被批斗而負有主要責(zé)任）而更為可憐的是，黨員的工資竟是同級別政府工作人員的三到四分之一左右，有個常識大家應(yīng)該都知道：“經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑”。一個連溫飽都不能保證的人，怎樣能保證他會死心塌地的跟著你鬧革命呢？這也就難怪國民黨黨權(quán)的不斷衰落與腐敗的原因了。因此，黨部機關(guān)的衙門化，黨部委員的官僚化，普通黨員的特殊化都不斷地為人們所詬病。黨權(quán)不斷的弱化也由此可得了。

之后便是我自認為最為精彩的黨內(nèi)權(quán)力爭奪的部分了。眾所周知，蔣介石自恃軍權(quán)在手而放心大膽的與“粵派”三大黨魁熱門繼承人選——廖仲愷、胡漢民、汪精衛(wèi)展開激烈的爭奪，這一過程是值得我們好好品味的一段歷史。身為自古以來的、黨的血統(tǒng)最純正的粵派人物，廖仲愷、胡漢民、汪精衛(wèi)自然是對“黨權(quán)至上”這一條例無比崇尚，自始至終的都想完成自己奪得大權(quán)的理想。但是他們一再忽視的是黨權(quán)已日漸衰落的事實：相比于中共一直以來的黨為先，即以黨統(tǒng)政，以黨治軍的例行準則，國民黨起初也是有這個打算的，但實際上，在蔣介石統(tǒng)領(lǐng)政權(quán)之前，國民黨內(nèi)黨的權(quán)力早已不如政府的權(quán)力。這也是有原因的：首先，國民黨自身就沒有把加強黨權(quán)當(dāng)作自己的最高宗旨，而是自上而下的、從骨子里透出一股對黨的鄙視之情。這種事自然在共產(chǎn)黨中是絕對不可能發(fā)生的。由此亦可看出中共在學(xué)習(xí)力度和制度的執(zhí)行力上是多么的強大，這也很有可能為國民黨最終失敗的責(zé)任有所承擔(dān)。同時，由于國民黨在建立初期并沒有什么太強大的力量，所以在任用政府職位方面十分謹慎，只是單純的任用“有經(jīng)驗”的北洋政府的殘存勢力，而這樣一來，那些老資格自然不會讓新勢力來撼動自己原有的地位，便拼了命的搶奪權(quán)力，絲毫不相讓。在國民黨控制力較弱的地方，當(dāng)?shù)卣谟邳h支部爭權(quán)奪利的時候往往會不擇手段，甚至?xí)群h員，自然導(dǎo)致了黨權(quán)的弱化。而國民政府亦是無可奈何。盡管三人有過“改組運動”等打著“回復(fù)三民主義”“保障民權(quán)與民主”的旗號而進行大型反蔣活動，而確實在起初他們的作為仍然可以得到大多數(shù)民眾的支持，但是，隨著次數(shù)越來越多，老百姓在“審美疲勞”的同時，也是慢慢的失去了對他們的信任。尤其是當(dāng)他們暴露了自己想要奪取政權(quán)而非幫助百姓過上好日子的真實目的時，他們僅存的一點輿論支持也不攻自破了，這兒也勢必導(dǎo)致他們最終的失敗。而蔣介石自己在斗爭中所顯示出來的心機也是十分讓我敬佩的，那就是“拉一個，打一個”。廖仲愷被謀殺后，蔣介石巧妙地往返于胡、汪之間，不給他們直接合作的機會，而是合縱兩橫，巧妙地不斷削弱兩人的實力，最后再將其架空，最后完成了自己完全奪權(quán)的目的。很可惜的是，蔣在“黨內(nèi)內(nèi)斗”時期的精彩表現(xiàn)本該讓人們更加期待他在與中共爭奪政權(quán)時的表現(xiàn)，但似乎他在與中共一爭天下時并沒有表現(xiàn)的多么的突出，其實這并不能怪蔣介石自身的領(lǐng)導(dǎo)能力太糟糕，而應(yīng)是國民黨自身積攢下來的歷史遺留問題。而當(dāng)我在看到汪、胡兩人如同兩個“妃子”一般輪換著在蔣身邊當(dāng)陪襯，或者跳出來鬧兩下，我都有一種難以名狀的無奈感與一絲苦笑，縱使我依憑著作為歷史“先知”的后人在看待這個早有定局的事件，但他們還是感覺那么的可憐、可笑，而當(dāng)我看到汪精衛(wèi)之后竟然甘愿做日本人的傀儡，我立刻就覺得他很可恨?！翱蓱z之人必有可恨之處”，也許就能這么解釋吧。但畢竟我還是覺得，這也許就是政治，沒有斗爭，何來的高低貴賤之分？何來的稱心如意之享？

同樣讓人感興趣的還有國民黨自身的弱勢獨裁問題。蔣介石在掌權(quán)之后，總是會搞出各種組織團體，先后有改組派、CC系、青白團、力行社、三青團、軍統(tǒng)等小組織/派系一個個的在國民黨的發(fā)展歷史上先后粉墨登場，他們或是反蔣集團，或是同為擁蔣集團的不同派系，再或為蔣介石一手栽培起來具有不同目的的、或進行諜報工作、或開展進步運動的組織，總之就是繽紛繁多的組織，但實際上，這些組織的出現(xiàn)，也許僅有在一開始才有一定的進步意義，但是到了后期，基本上就成為了黨內(nèi)的自耗機器，不斷地與國民黨本身不斷的爭奪本就不多黨政資源，派系之間不斷的傾軋和競爭也導(dǎo)致了黨內(nèi)部的自毀，從而不斷的削弱了黨本身的力量，尤其是其清黨活動實際上引發(fā)了國民黨內(nèi)部的逆淘汰過程。而諜報工作的進行，更是把黨內(nèi)攪得人心惶惶，其實這也難怪，在國共第一次合作時，中共也曾在國民黨內(nèi)部發(fā)展自己的力量，而卻嚴禁自己的新生黨員加入國民黨，這就使得國民黨無法了解黨內(nèi)到底誰是“自己人”，誰不是“自己人”的問題；而中共在基層力量上的建設(shè)完全將國民黨甩到了好幾個數(shù)量級之后，曾有過這樣的說法：國民黨在上層，共產(chǎn)黨在下層，而底層民眾卻被中共隔開，致使國民黨無法正常的建立與普通民眾之間的聯(lián)系，從而逐漸喪失了建立良好的民眾基礎(chǔ)的機會。從而一度有過“上層有黨，下層無黨”，“城市有黨，農(nóng)村無黨”，“沿海有黨，內(nèi)地?zé)o黨”的尷尬局面。而中共的快速發(fā)展與良好聲譽一度曾讓“容共”的口號變?yōu)椤叭輫?，由此可見中共的發(fā)展之快。而當(dāng)中共分離出去的時候，國民黨依舊是草木皆兵，還在不斷的進行著黨內(nèi)的諜報工作。但可惜的是，蔣介石雖然天天罵著“中國革命已經(jīng)失敗了”，“現(xiàn)在一班人士看我們黨部所在的地方，若同從前看見旗下滿人一樣”，“一般民眾不僅對黨無信仰，而且表示蔑視”??很明確地表示出了自己對國民黨的不屑與鄙夷，但其實他自己又能奈國民黨何？！只是一個只會批判，不會解決的行動障礙者罷了。倒是后期有一個革新與自省運

動似乎還是有一定的進步性的，他們主動要求國民黨來一次“轟轟烈烈”的大改革。而實際上其發(fā)起人還是抱著爭奪中央黨委的目的而發(fā)起的。在這里也可以說一說全代會和中政會的權(quán)力不斷下降的問題：由于國民黨內(nèi)部具有十分復(fù)雜的派系爭斗，而蔣介石為了平均各個派系的實力而實施了派系之間的相互制衡制度，故在每次國民黨大會選舉的時候都會對各個派系進行一定的妥協(xié)，于是中央委員越來越多，其本身的運作效率卻大打折扣，而實際權(quán)力卻正在慢慢向蔣介石靠攏，而越是這樣異議就越多，故只好繼續(xù)增加委員人數(shù)，最后就變成了惡性循環(huán)。而至于弱勢獨裁的又一個表現(xiàn)，即表現(xiàn)為蔣在領(lǐng)導(dǎo)政黨的途中，始終是矛盾的：他既有自信可以再造一個新的小團體并讓他聽命于自己，卻又因為不夠自信而又再多造一個小團體并讓其互相制衡。其矛盾的弱勢獨裁由此得以觀之。而書中所記錄的還有一件“三友實業(yè)社”的勞資糾紛案，其中所記載的政府的強制措施亦無法使資方屈服讓步的事實，也是國民黨獨裁統(tǒng)治中弱勢的體現(xiàn)。

就讓書中的一個有意思的小故事來作為這篇讀后感的結(jié)尾吧，名字叫做“二十年之預(yù)言”：

1927年2月6日晚8時，國民黨中央監(jiān)察委員吳稚暉在上海環(huán)龍路26號與中共書記陳獨秀閑談。在座的還有鈕永建、楊銓、羅亦農(nóng)等人。

吳問陳：“你定中國實行列寧式共產(chǎn)主義需要若干年？”

“20年！”陳毫不遲疑地回答。

吳作駭極之狀。羅在一旁似怪陳過于直率。

合座默然。

吳即亂以閑語曰：“由此，國民黨生命只剩19年了。前時總理答越飛，國民黨國民革命完成，應(yīng)需三十年。若你們共產(chǎn)黨急迫至此，未免取代國民黨的生命太快了一點，應(yīng)當(dāng)通盤商量才好！”

這一場景對話，出自吳稚暉于“四一二”政變前夕向國民黨中央監(jiān)察委員會提交的彈劾共產(chǎn)黨文。當(dāng)年陳獨秀“二十年”之說，也許只是國共朋友之間私下閑聊之語，吳稚暉卻以之為清黨反共的借口，顯然有借題發(fā)揮之嫌。而陳之閑語在22年之后竟成現(xiàn)實，恐是當(dāng)年吳稚暉和陳獨秀均未曾預(yù)料到的。

但僅由上述一些不算成熟的觀點與一些事實來說，我們也不難得出這樣一條結(jié)論：國民黨早在大軍潰敗之前，就已是“先天下之亡而亡”了。

后記

這本書實在是的講得太詳實了，而國民黨滅亡的因素本身就是復(fù)雜而又多元的矛盾集合體。所以我在記敘的時候始終都感覺自己的思路并不是太清楚。而且我還是第一次寫這種比較生疏的關(guān)于歷史的論文，總有一些當(dāng)時覺得“這個地方講得很好，最后要寫下來”的好段落，結(jié)果到現(xiàn)在卻記不得了（我確實有在做讀書筆記，但是實在是不愿意再往回翻了，因為那樣一寫出來，感覺就像是在抄書了）。而我在寫的時候，還總是不斷地邊寫邊想出來書中一些原來比較值得一寫的思想或者是很有內(nèi)涵、引人深思的一些話，導(dǎo)致我最后越寫越收不住手了。但是，這作為我第一本讀的課外歷史書，其嚴謹?shù)慕庹f與嚴密的邏輯分析與思考，確實是值得我去學(xué)習(xí)的。我也逐漸對當(dāng)年發(fā)生在國共兩黨之間的歷史事實有了更進一步的了解，我本人也產(chǎn)生了很多不一樣的感受，將原來一些過于幼稚、片面、淺薄的思想逐漸改正，形成著自己獨有的想法。總的來說，讀一本歷史書，真的會讓我大有收獲，并且變得成熟。感謝老師給我推薦的書目，讓我大有收獲^o^.本文資料來源自《黨員、黨權(quán)與黨爭》王奇生著

第三篇：《黨員、黨權(quán)與黨爭：1924-1949年中國國民黨

《黨員、黨權(quán)與黨爭：1924-1949年中國國民黨 的組織形態(tài)》讀書報告

一、圖書基本信息

作者：王奇生

書名：《黨員、黨權(quán)與黨爭：1924-1949年中國國民黨的組織形態(tài)》 出版社：華文出版社 出版日期：2010年12月

二、內(nèi)容簡介

該書著力于考察國民黨的組織形態(tài)，試圖從國民黨內(nèi)部探尋其制度結(jié)構(gòu)與運作機制，探索國民黨敗退的“失敗的種子”。

作者王奇生在廣搜博采、堅實考訂史料的基礎(chǔ)上，對國民黨自改組、“容共”、清黨，至轉(zhuǎn)型、蛻變、衰微的來龍去脈做了一次內(nèi)在梳理，兼及國民黨的階級基礎(chǔ)、黨治結(jié)構(gòu)、黨政關(guān)系、政治錄用、派系紛爭、黨團抗衡乃至黨員群體分析，從各個方面把國民黨的組織形態(tài)剖析得相當(dāng)透徹。

經(jīng)過一番深入的考察之后，王奇生先生提出：國民黨只是一個弱勢獨裁政黨，有獨裁之心，而乏獨裁之力。即：“國民黨是一個老黨，一個大黨，卻從來不是一個具有嚴密組織和高度內(nèi)聚力的政黨。國民黨雖然具有強烈的一黨獨裁和政治壟斷意識，但其黨力相對于中國的國家規(guī)模而言，并不強大。黨機器長期處于派系紛爭和軟弱渙散狀態(tài)，其離散而有限的黨力在相當(dāng)程度上制約了它訓(xùn)政的力度?！?三、三點讀書體會

（一）研究黨史應(yīng)當(dāng)兼顧“黨治史”和“治黨史”

在中國傳統(tǒng)的“四民社會”中，王朝政治體制對社會運行發(fā)揮主導(dǎo)性作用，皇帝、官僚階層和平民之間，實現(xiàn)有限的相互制約。經(jīng)歷劇變的近代中國，其政治體制發(fā)生了深刻的變化，其中一個最顯著的變化就是實現(xiàn)了從傳統(tǒng)王朝政治體制向現(xiàn)代黨治體制的轉(zhuǎn)型。

要深入地了解近代中國，把握20世紀的中國政治體制變化的大趨勢（即從傳統(tǒng)王朝政治體制向現(xiàn)代黨治體制的轉(zhuǎn)型）是一個重要切入點，研究政黨史是一個重要方向，而研究國民黨黨史更是重中之重。國民黨政權(quán)是中國歷史上出現(xiàn)的第一個黨治政權(quán)，中國國民黨敗退臺灣，是20世紀中國歷史上最為重大的政治事件之一。

以往研究國民黨黨史，學(xué)界多從國民黨控制和行使國家統(tǒng)治權(quán)力的角度入手，而對國民黨自身組織建設(shè)、組織管理和組織發(fā)展演變的歷史關(guān)注不多，這不利于全面地了解國民黨黨史。王奇生在吸取國民黨黨治史研究成果的基礎(chǔ)上，另辟蹊徑，更多地關(guān)注國民黨治黨史，為我們研究國民黨黨史開辟了新的思路，提供了有益的借鑒。

其實，政黨政治不僅在近代中國的歷史劇變中發(fā)揮了重要作用，還對近代世界歷史的進程起了極大的推動作用，在中國之外，還有許多國家通過政黨政治改革而走向現(xiàn)代化。我們在研究國民黨黨史時，既要研究“黨治史”，又要研究“治黨史”，在研究其他政黨的歷史時，也要兼顧“黨治”和“治黨”兩個相互關(guān)聯(lián)的方面。只有同時關(guān)照這兩個方面，才是一部相對完整的“黨史”。

（二）中國共產(chǎn)黨執(zhí)政可借鑒國民黨經(jīng)驗

“國民黨和共產(chǎn)黨是一根藤上結(jié)的兩個瓜”，兩者的組織機構(gòu)均模仿蘇聯(lián)共產(chǎn)黨，區(qū)別在于國民黨只學(xué)了表面功夫，只學(xué)蘇俄政黨的組織形態(tài)，卻不學(xué)蘇俄政黨的意識形態(tài)，而共產(chǎn)黨是在全面學(xué)習(xí)，當(dāng)然也適當(dāng)?shù)刈隽诵┬拚?。今天，我們研究國民黨黨史，對于大陸的執(zhí)政黨中國共產(chǎn)黨而言，有極大的借鑒價值。

國民政府時期的國民黨基層組織十分渙散，嚴重制約了訓(xùn)政的力度。就像王奇生所說的一樣，國共分家后，國民黨漠視當(dāng)時中國實際存在的階級對立和沖突，聲稱代表“全民”利益，而這樣一張“全民”利益實際上并不存在。國民黨企圖把本身的政治基礎(chǔ)建立在彼此利益相互沖突的各階級聯(lián)盟之上，其結(jié)果卻是兩不討好?！叭瘛敝袥]有哪一個階級，真正認同或感覺到國民黨確實代表了他們的利益。國民黨自然也沒有一個真正屬于它的社會階級基礎(chǔ)。這對共產(chǎn)黨是一個重要的警示：中共應(yīng)該加強基層組織建設(shè)，鞏固群眾基礎(chǔ)?？上驳氖牵袊伯a(chǎn)黨注重基層組織建設(shè)，完善基層黨組織制度，不斷吸收能夠在群眾中發(fā)揮先鋒模范帶頭作用的優(yōu)秀積極分子入黨，并始終堅持“人民群眾是歷史創(chuàng)造者”。中共十七大報告明確指出，要始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點。

國民黨在進行制度設(shè)計時，對歐美國家和蘇聯(lián)的做法兼收并蓄——一方面依照西方分權(quán)學(xué)說，成立了五院，另一方面又依照蘇俄黨治學(xué)說，設(shè)立了集中的中執(zhí)會、中政會。但在歐美民主政治國家，有立法、司法、行政等分權(quán)的機關(guān)，沒

有黨治集權(quán)的委員會；而在蘇俄那樣的黨治國家里，有集權(quán)的黨的一元化領(lǐng)導(dǎo)委員會，卻無分權(quán)的獨立機構(gòu)。這種混合的制度使得國民黨陷入尷尬的境地：它追求集權(quán)使得民主憲政的藍圖成為泡影，他宣揚民主使得國民黨黨外勢力攻擊其集權(quán)的做法。難怪陳果夫抱怨說“黨的宣傳為民主自由，黨的訓(xùn)練為軍事化，黨的組織為學(xué)蘇聯(lián)，內(nèi)部是中國的。如此東拼西湊，不成一套，如何是好？”

當(dāng)下，中國共產(chǎn)黨堅決的走中國特色社會主義民主政治道路，穩(wěn)妥地推進政治體制改革。在具體操作過程中，也以開放的姿態(tài)吸收國外的政黨經(jīng)驗和民主政治建設(shè)經(jīng)驗。中共的高明之處，在于善于將國外經(jīng)驗與中國實際結(jié)合起來，在建設(shè)民主政治時，沉著應(yīng)對國外宣揚的民主輿論，不盲從國外所認為的民主，堅持在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作政治協(xié)商框架下，逐步地完善民主政治。

（三）重視史料的“信道”作用

臺灣讀者認為王奇生的這本書“盡收學(xué)術(shù)與政治的分野”，“是大陸學(xué)界意識形態(tài)色彩最淡的國民黨史”。這些評價是中肯的，王奇生先生之所以能取得這樣的好評，是因為他較好地繼承了中國秉筆直書的傳統(tǒng)，十分謹慎地進行史料的鑒別和取舍。王奇生先生曾在第二歷史檔案館工作多年，對近代史料十分了解。該書中所用的史料主要依據(jù)國民黨自身形成的文獻檔案和出版物，尤其是蔣介石及其親信人物的相關(guān)文獻。作者注意考察當(dāng)時國民黨體制內(nèi)人士的看法，同時兼顧和參考體制外各方對國民黨的觀察性言論。在寫作過程中，王奇生盡量約束自己不作無史料根據(jù)的議論，敘事立論均提供較為充分的事實依據(jù)，并把許多評判的空間留給讀者。

王奇生先生深厚的史料功夫，為他的著作添加了許多分量，啟發(fā)我們在史料運用上要多花功夫，在堅實的史料基礎(chǔ)上構(gòu)建讓人們滿意的信史。

查爾斯?比爾德曾提出“歷史三形態(tài)”說：第一種是“作為過去實況的歷史”，即自人類在地球上存在以來“所做過、說過、感覺過和想過的一切”；二是“作為記錄的歷史”，即“能提供我們已經(jīng)或能夠找到的保存過去實況的知識”的“紀念物、文獻和象征”；三是“作為思想的歷史”，即當(dāng)代人對過去的認識，只有這種歷史才是通常所說的“歷史”一詞的“真正含義”。關(guān)于“歷史三形態(tài)”說，李劍鳴先生認為，第一種歷史是過去實際發(fā)生的一切，是“原生態(tài)”的歷史，是“歷史本體”，它是不以人們是否知曉它而發(fā)生轉(zhuǎn)移的。第二種歷史是過去發(fā)生的一切留下的痕跡，如文字記載、實物遺存、口頭傳說等，屬于史料的范疇，是“歷史認識客體”，其中的文字記載和口頭傳說需要進行考辨，實物遺存需要運

用專門的知識和技巧進行解讀。第三種歷史是歷史學(xué)家對過去的認識，通常以史學(xué)論著的形式出現(xiàn)，它的價值需要通過讀者的閱讀、理解和吸收來體現(xiàn)；而且，隨著觀念的更新、認識能力的增強和史料的發(fā)現(xiàn)，這種歷史會不斷發(fā)生變化。李劍鳴先生指出，對于一般人來說，前兩種歷史沒有什么意義，他們所接觸的歷史，不過是史家提供的關(guān)于過去的知識。但對歷史學(xué)家而言，前兩種歷史則是至關(guān)重要的：他以第二種歷史為中介來構(gòu)建第三種歷史，并以盡可能接近第一種歷史為目標。雖然他可能難以絕對清晰地看到第一種歷史的完整面貌，但第一種歷史的存在，不僅是他探索的指路星辰，而且也對他的研究方式構(gòu)成根本的制約。歷史學(xué)家只有了解三種歷史之間的關(guān)系，才能把握住自己的工作方向。

如果說，作為“歷史本體”的第一種歷史是“信源”，那么作為“歷史認識客體”的第二種歷史就是“信道”。作為“信眾”的歷史研究者和普通讀者，主要是通過“信道”來感知“信源”。所以，追求歷史真相的我們，要重視“信道”的鋪設(shè)，要重視史料的重要作用。

第四篇：黨的先進性與黨員的先進性

黨的先進性與黨員的先進性

黨的先進性和共產(chǎn)黨員先進性是有機聯(lián)系在一起的。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，共產(chǎn)黨員是具有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士。黨的先進性是共產(chǎn)黨員先進性的前提條件，共產(chǎn)黨員先進性是黨的先進性的堅實基礎(chǔ)。黨的先進性和共產(chǎn)黨員的先進性互為前提和條件。黨員個體的先進性與黨的整體的先進性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。黨員個體的先進性，根本上取決于黨的整體的先進性。反之，黨的整體的先進性，又要以黨員個體的先進性作為基礎(chǔ)。保持共產(chǎn)黨員的 先進性對于黨保持先進性具有極其重要的意義。

黨的先進性是具體的歷史的。黨要堅持先進性，就必須堅持馬克思主義。馬克思主義理論是與時俱進的先進理論，在當(dāng)前就是要以“三個代表”重要思想來推進黨的先進性建設(shè)?！叭齻€代表”重要思想是馬克思主義理論在新時期的新發(fā)展，按照“三個代表”重要思想，黨的建設(shè)必須圍繞著堅持先進性建設(shè)這個根本建設(shè)不斷推進。黨的活力和戰(zhàn)斗力來自黨員的作用，黨員是黨的生命力的載體，是黨的事業(yè)的擔(dān)當(dāng)者，黨的先進性最終要靠黨員的先進性來體現(xiàn)，黨的先進性與黨員的先進性是辯證的統(tǒng)一。只有廣大黨員具備先進性，成為先進生產(chǎn)力的推動者，成為“三個代表”重要思想的實踐者，整個黨的先進性和純潔性才會有堅實基礎(chǔ)，黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力才會有根本保證，黨的領(lǐng)導(dǎo)才會順利實現(xiàn)。

黨的先進性主要體現(xiàn)在黨的指導(dǎo)思想、黨的綱領(lǐng)、黨員標準、黨的組織制度、黨的紀律等方面，體現(xiàn)在黨的各項主張始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國先進文化的前進方向，始終代表中國最廣大人民的根本利益。實踐證明，中國共產(chǎn)黨正是把最廣大人民的根本利益作為制定路線、綱領(lǐng)和方針政策的出發(fā)點與落腳點，始終做到“三個代表”，體現(xiàn)時代發(fā)展的要求，才在各個歷史時期成為中國工人階級、中國人民和中華民族的先鋒隊。而蘇聯(lián)、東歐國家的共產(chǎn)黨喪失執(zhí)政地位，根本原因在于丟掉了馬克思主義，其綱領(lǐng)和路線不能反映廣大人民的根本利益，喪失民心。這表明，黨的先進性，歸根結(jié)底看它在推動歷史前進中的實際作為，看黨的綱領(lǐng)和路線代表什么樣的方向，反映什么人的利益。黨的先進性涉及到黨的指導(dǎo)思想及其理論基礎(chǔ)、黨的組織、黨的制度和共產(chǎn)黨員。只有這些方面都解決好了，黨的先進性才能長期保持。

共產(chǎn)黨員的先進性主要體現(xiàn)在每一個黨員按照黨的先進性要求，發(fā)揮先鋒模范作用的素質(zhì)、能力和實際行動上。由于不同歷史階段黨的綱領(lǐng)和路線隨著時代發(fā)展和任務(wù)變化而調(diào)整，因此，黨員的先進性帶有鮮明的時代特征。革命時期，共產(chǎn)黨員的先進性集中體現(xiàn)在為中華民族的獨立和中國人民的解放事業(yè)英勇斗爭上。改革開放時期，共產(chǎn)黨員的先進性集中體現(xiàn)在努力實踐中國特色社會主義理論，身體力行黨在社會主義初級階段的路線和綱領(lǐng)，為推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)揮先鋒模范作用上。正如江澤民同志指出的：“在新的歷史條件下，共產(chǎn)黨員保持先進性，要體現(xiàn)時代的要求，做到胸懷共產(chǎn)主義遠大理想，帶頭執(zhí)行黨和國家現(xiàn)階段的各項政策，勇于開拓，積極進取，不怕困難，不怕挫折；誠心誠意為人民謀利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多作貢獻；認真學(xué)習(xí)馬克思主義，增強辨別是非的能力，掌握做好本職工作的知識和本領(lǐng)，努力創(chuàng)造一流的成績；在危急的時刻挺身而出，維護國家和人民的利益，堅決同危害人民、危害社會、危害國家的行為作斗爭?！边@是從思想和行為兩個方面對新時期共產(chǎn)黨員先進性內(nèi)涵作出的科學(xué)概括。

通過對共產(chǎn)黨先進性和共產(chǎn)黨員先進性內(nèi)涵的分析，可以認為，第一，黨的先進性不完全等同于黨員的先進性。構(gòu)成黨的先進性的要素要比構(gòu)成黨員先進性的要素復(fù)雜。黨的理論、路線、綱領(lǐng)，黨的組織結(jié)構(gòu)，黨的制度和黨員都是構(gòu)成黨的先進性的要素。而黨員的先進性則主要由黨員個人的思想和行為構(gòu)成。第二，黨的先進性必然要求黨員具有先進性，從這個意義上說，兩者是統(tǒng)一的。但是，兩者又不是自然而然地統(tǒng)一。只有當(dāng)黨員的思想和行為符合黨的先進性要求，兩者才是統(tǒng)一的。第三，黨的先進性必須通過黨員的先進性才能被廣大人民群眾所認同。人民群眾看一個黨是否先進，不只是看理論、綱領(lǐng)和路線，更重要的是看共產(chǎn)黨員的行動，看這些行動給他們帶來什么結(jié)果。從這個意義上講，黨員先進性是黨的先進性的重要載體。保持共產(chǎn)黨員先進性，是實現(xiàn)黨的先進性的必由路徑。黨員先進性離不開黨的先進性，黨的先進性也離不開黨員先進性。正因為黨的先進性不完全等同于黨員的先進性，黨的先進性與黨員的先進性唇齒相依，因此，我們不僅要從黨的指導(dǎo)思想及其理論基礎(chǔ)、黨的組織、黨的制度上保證黨的先進性，而且要從共產(chǎn)黨員先進性上保持黨的先進性。

一個黨，只有整體上是先進的，才能保證黨員個體的先進性，或者說，黨員個體的先進性才有實際的價值。黨的整體的先進性，集中表現(xiàn)在黨的性質(zhì)和特點、黨所承擔(dān)和完成的歷史使命、黨在社會發(fā)展進程中的作用。一個黨，只有認識和把握人類社會發(fā)展的規(guī)律，順應(yīng)時代進步的潮流，以自己的所作所為，解決民族、國家乃至世界所面臨的重大課題，推動社會和國家的進步，才能真正稱得上一個先進的政黨?！叭齻€代表”重要思想揭示了這樣一條真理：黨的先進性的本質(zhì)，就在于在歷史發(fā)展的進程中，始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。只有在整體上堅持了這種先進性，黨員個體的所作所為，才能與歷史發(fā)展的方向相一致，也才能在民族和國家的大局中發(fā)揮先鋒和模范的作用。

另一方面，黨的先進性又要以黨員個體的先進性為基礎(chǔ)，通過黨員個體的先鋒模范作用體現(xiàn)黨員是構(gòu)成黨的組織的細胞。黨作為整體的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策，是依據(jù)廣大黨員的思想共識來制定的。如果廣大黨員普遍具有崇高的理想、堅定的信念、對于社會發(fā)展規(guī)律的深刻洞察和推動歷史進程的強烈使命感，那么，黨的整體就能形成比較正確的共識，比較容易制定出科學(xué)的理論、路線、綱領(lǐng)、方針和政策。在廣大黨員的共同努力下，黨就能堅持正確的方向，在建設(shè)國家和民族的過程中發(fā)揮先進的作用。

在黨保持整體先進的基礎(chǔ)上，黨的所有主張，還都需要通過廣大黨員的實際行動來付諸實踐。黨的正確的理論、路線、綱領(lǐng)、方針和政策，要通過每一個黨員的實踐活動來貫徹；黨對于各項事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)作用，要通過每一個黨員的模范作用來體現(xiàn)；黨與人民群眾的血肉聯(lián)系，要以廣大黨員為橋梁來連接、以每一個黨員的形象來促進；黨治國理政的全部活動及其能力，也要由每一個黨員的具體工作能力表現(xiàn)出來。

共產(chǎn)黨員加強自身的修養(yǎng)，根本上就是要加強黨性鍛煉，始終保持自己的先進性。要自覺學(xué)習(xí)實踐鄧小平理論和“三個代表”重要思想，堅定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念，胸懷全局，心系群眾，奮發(fā)進取，開拓創(chuàng)新，立足崗位，無私奉獻，充分發(fā)揮先鋒模范作用，團結(jié)、帶領(lǐng)廣大群眾前進，不斷為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)作出貢獻。要深化對黨的十六大和十六屆三中、四中全會精神的理解，提高對加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的認識，對照黨章規(guī)定的黨員義務(wù)和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的基本條件，明確新時期保持共產(chǎn)黨員先進性的基本要求。要按照黨員標準、“兩個務(wù)必”和“八個堅持、八個反對”的要求，全面總結(jié)自己思想、工作和作風(fēng)方面的情況，從世界觀、人生觀、價值觀上進行分析剖析，肯定成績、尋找問題，不斷地加以改進。要強化全心全意為人民服務(wù)的宗旨觀念，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，改進思想和工作作風(fēng)，善于組織群眾、宣傳群眾、教育群眾、服務(wù)群眾，在人民群眾中起到凝聚、引導(dǎo)作用。

一個黨員就是一個個體，組合起來又是一個群體。作為個體，其先進性既要靠自身的努力，也離不開外部的環(huán)境和條件。作為群體，就更需要外部整體的管理和教育了。所以，堅持對黨員的教育和管理，不斷提高黨員群體的素質(zhì)和水平，是黨的建設(shè)的一項重要任務(wù)，也是保持共產(chǎn)黨員先進性的非常重要的條件。對黨員自身，要多講自省、修養(yǎng)；但對黨的組織整體來說，則要多講教育、管理。

同樣，大廈要想更好的發(fā)揮黨組先進性，更好更快的發(fā)展，也離不開每個黨員以及每個員工。電工班作為大廈的基礎(chǔ)部門，承擔(dān)大廈的供電和維修工作。電工工作屬特種行業(yè)，具有一定的危險性。工作中不能有絲毫的懈怠。一旦在工作中出現(xiàn)問題將會為地處王府井商業(yè)街的大廈帶來極壞的影響。因此，安全工作是平時工作的重中之重。每位維修電工不僅要熟知相關(guān)的安全知識，而且，在工作中要嚴格按照操作規(guī)程進行安全操作。對于樓內(nèi)的柜臺裝修進行嚴格的電檢。不符合要求的一律不予送電。出現(xiàn)問題按照支部的“信息情況報告快”的要求，及時向上反映問題。對于大廈提出的節(jié)能問題，班組提出結(jié)合保先活動，節(jié)能從點滴做起的方法。組員們集思廣益，提出多種節(jié)能方案。以上種種工作都要通過每一個個體去完成。每個基本的黨員乃至每個員工對大廈都很重要。

通過保先活動，使我們這些基層的普通黨員認識到，把平凡的事情做到極致就是不平凡，把普通的工作做得完美就是不普通。這種不平凡、不普通就是保持共產(chǎn)黨員先進性的體現(xiàn)。平凡不能成為平庸的借口，普通不能成為落后的理由?；鶎狱h員所缺的，不是展現(xiàn)先進性的舞臺，而是追求先進性的動力。

第五篇：讀后感—李德權(quán)

讀《魏書生德育思想錄》有感

八嶺山小學(xué)——李德權(quán)

一位作家說過：“ 熱愛書吧，這是知識的源泉，只有知識才是有用的，只有它才能使我們這些教育者成為堅強、忠誠和有理想的人，成為能夠真正愛人類、尊重人類勞動、衷心地欣賞人類那不間斷的偉大勞動所產(chǎn)生的美好果實的人?！北局@種熱情和信念，我讀了新世紀教育文庫《中國著名班主任德育思想錄》這本名著，使我受益匪淺。這是因為它有以下三個特點：

一是注重了所選七篇文章的經(jīng)典性和人文價值，同時也兼顧了知識的廣泛性與時代性；二是注重了作品的層次性和整體統(tǒng)一性；三是注重了作品思想內(nèi)容的深刻性。

我為名著中的魏書生的執(zhí)著追求而感動，為他的愛崗敬業(yè)而欣慰，為他的獻身教育而自豪。他對教育充滿愛，用生命呵護孩子，把心靈獻給學(xué)生，把人生獻給教育事業(yè)，所以他是我現(xiàn)在和今后教育生涯中的一把尺子、一面鏡子、一片鑰匙。

從這本名著中，我看到了魏老師為了追隨孩子的健康而不知疲倦地追趕著生活的節(jié)拍；看到了他為了使班級活動成為“閃光的珍珠鏈”而嘔心瀝血地工作；看到了他為了建立民主平等和諧的師生關(guān)系而不期而遇地探索精神；看到了他怎么從教育浪漫主義發(fā)展到教育理想主義的成長過程；看到了他最苦的莫過于戰(zhàn)勝自己的人生體驗；看到了他從教育實踐中悟出了“思想不老，永遠年輕”的人生真諦；還看到了他老師如何在改變自我、超越自我的歷程中走向成功。魏老淵博的知識、靈活的思維、高深的素養(yǎng)，準確的教育觀察能力，卓越的表達能力，真誠無私的教育教育愛心，誨人不倦的教育意志，辛勤耕耘的足跡是我們面向?qū)W生、面向班集體、面向未來工作中永遠的一面旗幟。

回顧自己多年的班主任工作，雖無愧于心，取得一些成績，但也存在著一些差距，我愈來愈迫切地感受到作為教育者，如何提高受教育者的文化素質(zhì)，拓展他們的知識視野，開發(fā)他們的智力潛能，陶冶他們的思想情操，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造精神和實踐能力；如何更新教育者的理論素養(yǎng)和教育能力，提升教育者的精神境界，已成為教育者不可回避的重要課題。因此，我決心從現(xiàn)在做起，無怨無悔、全心全意地投入到教育事業(yè)中，像竇桂梅老師一樣常常閱讀名著也閱讀學(xué)生。始

終堅持終身學(xué)習(xí)、持續(xù)發(fā)展，認真學(xué)習(xí)教育方針和新課程理念，不斷創(chuàng)新工作思路和工作方法，逐步提高教學(xué)技能和業(yè)務(wù)素質(zhì)，這是作為一個教師的權(quán)力、是義務(wù)、是責(zé)任，是自我提升、自我實現(xiàn)所必須的。一個學(xué)生就是一個世界，要走進學(xué)生的世界，走進學(xué)生的心靈，去了解他們的學(xué)習(xí)、生活、愛好、興趣、安全、健康。做到用愛心去培養(yǎng)愛心，用智慧去啟迪智慧，用生命去鑄造生命。真正做到教書育人，甘為人梯。

從中，我深知要當(dāng)好班主任，就必須面向全體學(xué)生，對學(xué)生全面負責(zé)，從思想到生活，從學(xué)習(xí)到健康，從課內(nèi)到課外，從校內(nèi)到校外，處處都有班主任的足跡，處處都有班主任的身影。了解和研究學(xué)生、了解和研究班集體，了解和研究環(huán)境，在班級制度、目標、措施、方法上做到“一切為了孩子，為了孩子的一切，為了一切的孩子”要民主、公正、平等地對待每一位學(xué)生，舍身處地為學(xué)生著想，盡自己所能，向他們提供最適合的教育，使具有不同潛能、天賦、文化差異的學(xué)生都得到充分發(fā)展，真正做到以人為本。讓教師、家長、學(xué)校、社會形成合力，用愛心去感動他們，用誠心去打動他們，用恒心去等待他們。

世界也許很小很小，心的領(lǐng)域卻很大很大。班主任是在廣闊的心靈世界中播種耕耘的事業(yè)，這一職業(yè)是神圣的。愿我們以神圣的態(tài)度，在這神圣的崗位上，把屬于我們的那片園地，管理得天清日朗，以使我們無愧于自己的學(xué)生，以使我們的學(xué)生無愧于生命長河中的那段青春年華！