第一篇：大學(xué)生黨員的個(gè)人修養(yǎng)與黨的生命力

大學(xué)生黨員的個(gè)人修養(yǎng)與黨的生命力

在一浪高過(guò)一浪的入黨風(fēng)潮中，大學(xué)生入黨已經(jīng)成為屢見不鮮的現(xiàn)象，大學(xué)生黨員的數(shù)量也呈現(xiàn)快速增長(zhǎng)的趨勢(shì)，全國(guó)每年新增黨員中1/3以上是大學(xué)生，大學(xué)生黨員占大學(xué)生人數(shù)的比例也穩(wěn)定增長(zhǎng)。

大學(xué)生黨員的數(shù)量上去了，是不是就意味著中國(guó)共產(chǎn)黨的基礎(chǔ)就打牢了呢？或者說(shuō)大學(xué)生黨員的數(shù)量能不能成為中國(guó)共產(chǎn)黨保持其領(lǐng)導(dǎo)地位的保障？我想答案是未知的。

中國(guó)共產(chǎn)黨從1921年成立至今已經(jīng)有了90的歷史，黨的隊(duì)伍在這九十年里不斷壯大，黨的基層組織數(shù)量基本呈現(xiàn)增長(zhǎng)的趨勢(shì)，黨員數(shù)量也從最初的幾十個(gè)人發(fā)展到今天的八千萬(wàn)人。90年里，中國(guó)共產(chǎn)黨人先是聯(lián)合全國(guó)人民趕走了日本帝國(guó)主義的侵略者，然后推翻了中國(guó)國(guó)民黨的獨(dú)裁統(tǒng)治，后經(jīng)歷數(shù)次局部戰(zhàn)爭(zhēng)、文化大革命、改革開放，才逐步建立和鞏固了中華人民共和國(guó)的政權(quán)，使中國(guó)逐步得到世界的認(rèn)可，成為在世界范圍內(nèi)有足夠影響力的名副其實(shí)的大國(guó)。

中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是光榮而輝煌的，中國(guó)共產(chǎn)黨人的前輩不斷用行動(dòng)書寫了感人而偉大的篇章，這些都是我仰慕中國(guó)共產(chǎn)黨的理由。而成為一個(gè)像許多優(yōu)秀前輩那樣為中國(guó)的建設(shè)貢獻(xiàn)自己力量的人一直是我的追求和目標(biāo)。這些都使我毅然決然的選擇了加入中國(guó)共產(chǎn)黨的組織，希望在黨的組織里有更多的機(jī)會(huì)為社會(huì)主義建設(shè)竭盡全力。

我是一名中國(guó)共產(chǎn)黨的預(yù)備黨員，也暫且把自己視為正式黨員吧。幾年來(lái)，我和我的同學(xué)一起接受黨的培訓(xùn)和教育，逐步成長(zhǎng)。然而，隨著我離組織越來(lái)越近，對(duì)黨的了解越來(lái)越多，特別是社會(huì)各界

對(duì)黨的評(píng)價(jià)紛至沓來(lái)的時(shí)候，我杞人憂天的有了莫名的不安全感。

許多黨員在加入黨組織的過(guò)程中一絲不茍，完成黨要求的任務(wù)，服從黨的決定，積極響應(yīng)黨的號(hào)召。然而問(wèn)題就在入黨之后。許多黨員入黨之后對(duì)黨的概念就開始淡化了，對(duì)自己的黨員身份也淡漠了。作為一名普通黨員，我們可能沒有能力作出驚天動(dòng)地的大貢獻(xiàn)，但是作為黨員，我們應(yīng)該對(duì)得起自己在鐮刀錘子下面作出的承諾。

許多人，甚至有可能是黨員會(huì)對(duì)黨的腐敗慷慨憤然，對(duì)黨的問(wèn)題嗤之以鼻。作為一名黨員，對(duì)這樣的問(wèn)題我們都會(huì)以清者自居，而且往往會(huì)對(duì)這樣那樣的問(wèn)題指手畫腳。我覺得黨員除了履行監(jiān)督的義務(wù)之外，更多的還應(yīng)該身正為范，從自己做起，真正的向黨員的標(biāo)準(zhǔn)靠攏甚至是超過(guò)黨員的標(biāo)準(zhǔn)。如果黨員自身有了這樣的修養(yǎng)和覺悟，那社會(huì)主義的基業(yè)，共產(chǎn)黨的基石才是穩(wěn)固的、可靠的。我想誰(shuí)都知道這樣的道理，只是有的人言行一致，有的人卻只做表面工程。

中國(guó)共產(chǎn)黨要保持長(zhǎng)久的生命力，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)不斷向前推進(jìn)，根基在一批忠于社會(huì)主義制度、忠于中國(guó)共產(chǎn)黨的青年黨員，而掌握了知識(shí)和技能的大學(xué)生黨員更是根基中的核心部分。只有這一批人保持對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民開展社會(huì)主義建設(shè)的信心，保持其在國(guó)民素質(zhì)中的先進(jìn)性，中國(guó)共產(chǎn)黨的事業(yè)才能長(zhǎng)盛不衰，不斷鞏固。

回顧一下我們?cè)?jīng)的死敵——中國(guó)國(guó)民黨。國(guó)民黨（前期不稱國(guó)民黨）領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)的歷史可以從1901年推翻滿清算到1949年新中國(guó)成立之前。國(guó)民黨有能力領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的日本帝國(guó)主義的侵略

者，卻無(wú)法阻擋共產(chǎn)黨這個(gè)當(dāng)時(shí)的在野黨派解放中國(guó)的步伐。我想原因不是外部存在的，只可能是國(guó)民黨的內(nèi)部建設(shè)出了大問(wèn)題，國(guó)民黨員的修養(yǎng)出了大問(wèn)題。只有在這樣的情況下，國(guó)民黨失去了民心，即使是當(dāng)時(shí)幾倍于共產(chǎn)黨的力量也難逃一敗。即使是今天退守臺(tái)灣的國(guó)民黨政權(quán)也在不久前讓領(lǐng)導(dǎo)權(quán)旁落，而國(guó)民黨輸給民進(jìn)黨的時(shí)候，其力量也是數(shù)倍于民進(jìn)黨的。

不光我們?cè)?jīng)的敵人，就算是我們的朋友蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的失敗也值得我們警覺和反省。歷史的過(guò)往已經(jīng)給中國(guó)共產(chǎn)黨最好的演示了一個(gè)政黨衰敗的過(guò)程。水能載舟，亦能覆舟，中國(guó)共產(chǎn)黨還能不能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民的社會(huì)主義事業(yè)先前推進(jìn)，取決于其處理舟與水的關(guān)系的能力和覺悟。

大學(xué)生黨員的個(gè)人修養(yǎng)與中國(guó)共產(chǎn)黨的生命力生死攸關(guān)。我是一名中國(guó)共產(chǎn)黨的預(yù)備黨員，我想要從自身做起，加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，為社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)微薄力量。

第二篇：弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德,加強(qiáng)黨員個(gè)人修養(yǎng)

弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)黨員個(gè)人道德修養(yǎng)

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自古至今，有五千多年的濃厚歷史。古人們?cè)诤茉绲臅r(shí)候就總結(jié)出了一個(gè)人應(yīng)該具備的道德修養(yǎng)，例如《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等等，這些膾炙人口的文化，通過(guò)簡(jiǎn)單的語(yǔ)言，充分的體現(xiàn)了中國(guó)人民的傳統(tǒng)美德。作為新時(shí)代的黨員，我們是標(biāo)兵，是模范，應(yīng)該在日常工作之余，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，增強(qiáng)個(gè)人的道德修養(yǎng)。下面我就把最近我學(xué)的《弟子規(guī)》中感覺好的地方和大家分享下。

“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信。”這本書是圣人的訓(xùn)示：首先是要孝順父母，尊敬兄長(zhǎng)，其次要約束自己，誠(chéng)實(shí)守信。

當(dāng)今社會(huì)，在電視媒體上經(jīng)常能看到有一些不贍養(yǎng)老人的報(bào)道，兒女推脫自己的責(zé)任，把養(yǎng)育自己的父母拋之腦后，過(guò)自己的日子，不顧老人死活。這些喪失基本道德的人，應(yīng)該受到嚴(yán)厲的處罰或者是管理，這樣連自己的父母都不愿意孝敬的人，對(duì)待他人會(huì)是真心實(shí)意的嗎？會(huì)是一個(gè)值得交往的人嗎？

這幾年流行一個(gè)詞語(yǔ)，“拜金”。我覺得這是一種心理、價(jià)值觀扭曲的表現(xiàn)。一些人們?yōu)榱诉M(jìn)入所謂的上流社會(huì)，又不愿意自己去努力，用一些低劣的手段，出賣自己的靈魂，去獲得富人的享受，滿足自己的私欲。這些行為都是道德缺失的表現(xiàn)，正如弟子規(guī)里面講的：“衣貴潔，不貴華。上循分，下稱家?！边@句話的意思是說(shuō)衣服最重要的是整潔，華貴不華貴并不重要。穿衣服要依照自己的身份地位，穿官服要符合禮節(jié)，穿居家衣服還要和自己的家境狀況相稱。只要通過(guò)自身的努力，一步一步實(shí)現(xiàn)自己的理想，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值觀、人生觀，在整個(gè)過(guò)程中，是對(duì)自己的一個(gè)鍛煉，是人生的寶貴經(jīng)歷，這樣才是真實(shí)的生活。

記得之前有一個(gè)新聞，說(shuō)是順豐速遞的一個(gè)快遞員，被人扇了一個(gè)耳光。順豐的老總發(fā)表聲明說(shuō)這件事要徹底處理，還員工一個(gè)公道。在這個(gè)事件中，打人的人他感覺自己高大上，覺得你一個(gè)小小的快遞員，在他眼中是很渺小的，打了也就白打了，反正也不會(huì)怎么著?？墒撬箦e(cuò)特錯(cuò)了，順豐的老總要為他的員工討回一個(gè)公道，那么，打人者在法律和道德的面前，就必須認(rèn)錯(cuò)道歉。這個(gè)事情說(shuō)明一個(gè)什么道理呢？在這個(gè)社會(huì)中，我們每個(gè)人都是享有同樣的權(quán)利和義務(wù)的，都是受到法律保護(hù)的，不是說(shuō)你富有，有權(quán)，就可以高人一頭，這是錯(cuò)誤的想法和觀點(diǎn)。古人早就在弟子規(guī)中闡述了這種觀點(diǎn)：“凡是人，皆需愛。天同覆，地同載。行高者，名自高。人所重，非貌高。才大者，望自大。人所服，非言大?！睙o(wú)論是什么人，我們要關(guān)心愛護(hù)，因?yàn)槲覀児餐钤谝黄炜障?、一塊土地上，應(yīng)當(dāng)以博愛的精神，互相幫助，互相勉勵(lì)。一個(gè)行為高尚的人，他的名望自然會(huì)高，大家所重視的，并不是一個(gè)人的相貌，反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果一個(gè)人的行為不檢點(diǎn)，就是相貌堂堂，也不會(huì)受人尊重。一個(gè)才學(xué)豐富的人，他的名氣自然會(huì)大，別人所佩服的是有真才實(shí)學(xué)的人，并不是大言不慚、夸夸其談的人。

中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走向偉大富強(qiáng)，正是它有一個(gè)強(qiáng)大的黨員隊(duì)伍，有著堅(jiān)定的理想信念、有著中華民族的傳統(tǒng)美德、有著全心全意為人民服務(wù)的目的，才使中國(guó)慢慢的強(qiáng)大起來(lái)。作為這只隊(duì)伍中的一員，我們應(yīng)該加強(qiáng)自身修養(yǎng)的提高，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)道德文化修養(yǎng)，不斷增強(qiáng)理想信念，為自己，為祖國(guó)奉獻(xiàn)美好青春。

第三篇：論中華傳統(tǒng)美德與大學(xué)生個(gè)人修養(yǎng)

論中華傳統(tǒng)美德與大學(xué)生個(gè)人修養(yǎng)

中國(guó)自古就有修身、齊家、治國(guó)、平天下之說(shuō)。從《禮記·大學(xué)》中的“物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”就可以看出。中華民族傳統(tǒng)美德倡導(dǎo)“修身、齊家、治國(guó)、平天下”實(shí)現(xiàn)人生理想的步驟和模式。這種為人處世的基本道德觀念，是人類進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)和自身生存發(fā)展的基本要求，也是人們共同生活的起碼的行為準(zhǔn)則。

中華民族傳統(tǒng)美德，是指中國(guó)五千年歷史流傳下來(lái)，具有影響，可以繼承，并得到不斷創(chuàng)新發(fā)展，有益于下代的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)。概括起來(lái)就是：中華民族優(yōu)秀的道德品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感以及良好的民族習(xí)慣的總和。它標(biāo)志著中華民族的“形”與“魂”。它也是我國(guó)人民兩千多年來(lái)處理人際關(guān)系、人與社會(huì)關(guān)系和人與自然關(guān)系的實(shí)踐的結(jié)晶。

中華民族傳統(tǒng)美德表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，立志報(bào)國(guó)民族精神；第二，主張建立和諧協(xié)調(diào)的社會(huì)人倫關(guān)系；第三，倡導(dǎo)“仁愛”的人道主義精神；第四，提倡基本道德觀念和行為準(zhǔn)則。

大學(xué)生作為中華民族的精英代表，應(yīng)該將中華民族傳統(tǒng)美德不斷發(fā)展。然而，縱觀當(dāng)代大學(xué)生道德觀的發(fā)展趨勢(shì)，不禁讓人對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的繼承與發(fā)展感到擔(dān)憂。很多人逐漸摒棄中國(guó)傳統(tǒng)美德，認(rèn)為中華民族的傳統(tǒng)道德是封建的、守舊的、是束縛人發(fā)展的。所以，紛紛批評(píng)傳統(tǒng)的、民族的道德。這是由于他們沒有正確的認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)美德！中華傳統(tǒng)美德的現(xiàn)實(shí)價(jià)值在于以下四點(diǎn)：

第一，在中國(guó)傳統(tǒng)道德文化發(fā)展中，社會(huì)大公德意識(shí)受人推崇，并使國(guó)與家高度統(tǒng)一起來(lái)，有效維護(hù)社會(huì)秩序，促使民族團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家穩(wěn)定發(fā)展在道德上中華傳統(tǒng)美德的價(jià)值是樹立良好品行！在歷史上看中華傳統(tǒng)美德是讓我們有愛國(guó)主義，民族團(tuán)結(jié)的意識(shí)！范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等包含了為國(guó)家、為國(guó)家、為大眾謀利益，分憂愁的思想。

第二，中華傳統(tǒng)美德中的的職業(yè)道德，應(yīng)該成為我們今天教育職工的重要內(nèi)容。中國(guó)古代的傳統(tǒng)職業(yè)道德就有敬業(yè)樂業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、禮貌待人、辦事公道、以義制利、奉獻(xiàn)社會(huì)等，它們對(duì)今天的也具有非常重要的借鑒價(jià)值。

第三，中國(guó)的傳統(tǒng)文化中根深蒂固的家庭美德。在中國(guó)傳統(tǒng)的意義上，在家庭生活的治理上，我們中華民族歷來(lái)倡導(dǎo)“勤儉持家”。古人將“勤儉治家之本，和順齊家之本”作為治家原則。治家乃齊家的前提，勤儉為和睦的基礎(chǔ)。

第四，中國(guó)的傳統(tǒng)個(gè)人修養(yǎng)美德?！墩撜Z(yǔ)》中寫到：“子以四教：文、行、忠、信”。其實(shí)，我們今天也有四種修養(yǎng)：認(rèn)知、行為、情感、群體。

當(dāng)代大學(xué)生道德觀的變化發(fā)展主要呈現(xiàn)以下幾個(gè)方面的趨勢(shì):第一，自主化。改革開放以來(lái),隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展,人們的主體性得到大大激發(fā),主體意識(shí)不斷覺醒,主體精神不斷高揚(yáng)。當(dāng)代大學(xué)生也在公平競(jìng)爭(zhēng)、自主平等、追求效率的市場(chǎng)中充分展現(xiàn)著自己的主動(dòng)性、能動(dòng)性和獨(dú)立性,自主能力不斷提升。第二，多元化。隨著我國(guó)改革開放過(guò)程中新舊體制轉(zhuǎn)換所帶來(lái)的各地政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的不平衡性和生產(chǎn)方式的多元性以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、物質(zhì)利益、就業(yè)方式的多樣化,社會(huì)上充斥和交織著紛繁復(fù)雜、多元雜糅的道德觀念。第三，現(xiàn)代化。當(dāng)前我國(guó)正在加緊推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),我國(guó)所進(jìn)行的現(xiàn)代化既包括生產(chǎn)力、物質(zhì)方面的現(xiàn)代化,又包括社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)關(guān)系方面的現(xiàn)代化,還包括人的思想領(lǐng)域和精神世界的現(xiàn)代化。第四，世俗化。隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,許多人的道德觀更趨于務(wù)實(shí)和實(shí)際,他們?cè)絹?lái)越注重對(duì)個(gè)人利益和物質(zhì)利益的追求,而集體利益和精神利益則被不斷淡化。自主化、多元化、現(xiàn)代化與世俗化的道德觀發(fā)展趨勢(shì)，似乎讓當(dāng)代大學(xué)生離中華民族傳統(tǒng)美德越來(lái)越遠(yuǎn)。

由此可見大學(xué)生思想教育的緊迫性。大學(xué)生是祖國(guó)的希望、民族的未來(lái),大學(xué)生的道德觀狀況直接關(guān)系到大學(xué)生的和諧發(fā)展和成長(zhǎng)成才,又深遠(yuǎn)地影響到整個(gè)國(guó)家的社會(huì)風(fēng)氣和社會(huì)風(fēng)貌。當(dāng)代大學(xué)生道德觀中冷漠性、功利性等特點(diǎn)的存在,表明當(dāng)代大學(xué)生的道德觀還存在著一些不完善的地方,需要進(jìn)一步加強(qiáng)和改善,如果聽之任之、放任自流,很容易使大學(xué)生出現(xiàn)各種道德問(wèn)題。大學(xué)生各種道德問(wèn)題的出現(xiàn)和凸顯,既不利于大學(xué)生的全面發(fā)展,又會(huì)給社會(huì)的和諧安定帶來(lái)嚴(yán)重的危害。另一方面,大學(xué)生道德觀中社會(huì)性、理想性、積極性、易變性等特點(diǎn)的存在,又說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生道德觀的可塑性很強(qiáng)。因此,當(dāng)前要大力加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想道德教育,以社會(huì)主義道德體系引領(lǐng)大學(xué)生,使他們形成正確的道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德信念和道德行為。

那么，作為中華民族的精英代表，我們?cè)撊绾卧谛聲r(shí)期弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，同時(shí)提高自我修養(yǎng)呢？

第一，要使自己擁有健康的人格。擁有健康人格的人應(yīng)該是利于自我健康生長(zhǎng)的，利于自我潛能發(fā)展的，作為社會(huì)的人，他是能和諧地融入社會(huì)的，他的作為是利于社會(huì)發(fā)展的。健康人格不是與生俱來(lái)的，需要后天教育和自我努力才能形成。

第二，注重整體利益、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。不能過(guò)于自私，只想為自己服務(wù)，需知獨(dú)木是不能成林的。

第三，要善于處理好身邊的人際關(guān)系。要學(xué)會(huì)嚴(yán)以律己，寬以待人，要與人為善。同時(shí)，也要求我們學(xué)會(huì)控制自己的情緒，遇事要會(huì)換位思考，站在別人的立場(chǎng)上去理解別人。

第四，倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信?！罢\(chéng)”即真實(shí)無(wú)妄，其最基本的含義是誠(chéng)于己，誠(chéng)于自己的本性，包括“誠(chéng)”和“信”兩個(gè)方面。亦即誠(chéng)實(shí)守信，就是言行一致，表里如一，實(shí)事求是，嚴(yán)肅認(rèn)真，尊重科學(xué)，堅(jiān)持真理，堅(jiān)守信諾。

第五，重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。

當(dāng)代大學(xué)生雖然受到了良好的教育，然而，道德方面卻一直缺失。我們應(yīng)該從身邊做起，從小事做起，將中華民族傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。只有不斷提高自我修養(yǎng)，國(guó)民的素質(zhì)才能不斷提高了，整個(gè)中國(guó)才會(huì)越來(lái)越文明。

第四篇：禮儀與個(gè)人修養(yǎng)

禮儀與個(gè)人修養(yǎng)

（一）什么是修養(yǎng)：修養(yǎng)指一個(gè)人在道德、學(xué)問(wèn)、技藝等方面通過(guò)刻苦學(xué)習(xí)、艱苦磨練以及陶冶而逐漸具備的某一方面的素質(zhì)與能力。禮貌修養(yǎng)，專指一個(gè)人在待人接物方面的素質(zhì)與能力。它會(huì)直接影響活動(dòng)的開展。

（二）禮儀與道德修養(yǎng)的關(guān)系：它們是相互滲透、相互補(bǔ)充的關(guān)系。俗語(yǔ)說(shuō)：“誠(chéng)于中而形于外”，禮貌待人絕對(duì)不是簡(jiǎn)單地學(xué)習(xí)、模仿，更不是講究形式的例行公事?！岸Y由心生”，禮儀是一個(gè)人內(nèi)心世界的外在表現(xiàn)和真實(shí)感情的自然流露。那種舉止大方、談吐不俗、溫文爾雅、彬彬有禮的風(fēng)度，絕不是裝模作樣所能及的，它必須以良好的個(gè)人修養(yǎng)為基礎(chǔ)。一個(gè)缺乏修養(yǎng)的人，無(wú)論怎樣“包裝”自己，終究只能給人一種粗俗、浮淺的感覺和印象。因此，講究禮儀規(guī)范既是人際交往中增進(jìn)友誼、聯(lián)絡(luò)感情的行為準(zhǔn)則，也是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。要想全面、綜合地提高自身素質(zhì)，就必須加強(qiáng)禮儀知識(shí)的學(xué)習(xí)，不斷提高自身的道德修養(yǎng)。

（三）人際交往中禮儀修養(yǎng)的準(zhǔn)則：

1、嚴(yán)格遵守社會(huì)公共道德；

2、遵守時(shí)間，遵守秩序，講求信用；

3、真誠(chéng)待人，表里如一；

4、謙虛，不自以為是；隨和，不固執(zhí)己見；

5、嚴(yán)格自律，寬厚待人；

6、待人熱情而有分寸，不卑不亢；

7、熱心助人，保護(hù)弱者，不因事小而不為。

（四）培養(yǎng)個(gè)人良好禮儀修養(yǎng)的途徑：

1、修德，要加強(qiáng)自身的公共道德意識(shí)和職業(yè)道德觀念；

2、加強(qiáng)禮節(jié)、禮貌知識(shí)的學(xué)習(xí)，尤其是對(duì)社交禮儀常識(shí)和職業(yè)禮儀規(guī)范的學(xué)習(xí)；

3、全方位提高個(gè)人的文化知識(shí)素養(yǎng)，使自己擁有較豐厚的文化積淀；

4、豐富和完善自己的個(gè)性，使性格符合職業(yè)素質(zhì)的要求；

5、積極參加社交活動(dòng)，在社交活動(dòng)中養(yǎng)成禮貌待人的好習(xí)慣。

第五篇：企業(yè)文化與個(gè)人修養(yǎng)

小論“重道篤行，通達(dá)致遠(yuǎn)”與個(gè)人修養(yǎng)

――集團(tuán)公司企業(yè)文化深植活動(dòng)學(xué)習(xí)心得

當(dāng)前，集團(tuán)公司企業(yè)文化深植工作正如火如荼地開展著，從集團(tuán)公司機(jī)關(guān)到每一個(gè)收費(fèi)所，從周董事長(zhǎng)、吳總經(jīng)理，到每一名收費(fèi)員，大家都熱情高漲，在《我們的行動(dòng)綱領(lǐng)》的指引下，努力踐行企業(yè)文化深植工作的各項(xiàng)要求，為安徽高速的大發(fā)展，為集團(tuán)公司的再一次激進(jìn)做著自己的一份貢獻(xiàn)。

從2009年12月2日的集團(tuán)公司企業(yè)文化管理咨詢項(xiàng)目啟動(dòng)大會(huì)開始，到2010年10月11日的集團(tuán)公司企業(yè)文化深植工作啟動(dòng)大會(huì)的召開，再到如今企業(yè)文化深植工作井然有序的開展，這其中無(wú)不凝聚著集團(tuán)公司領(lǐng)導(dǎo)以及所有員工的智慧與汗水?！俺晒Φ钠髽I(yè)孕育優(yōu)秀的企業(yè)文化，優(yōu)秀的企業(yè)文化成就卓越的企業(yè)”，作為一家大一類的國(guó)有企業(yè)，一家總資產(chǎn)達(dá)640億元的跨地區(qū)、跨行業(yè)的大型企業(yè)集團(tuán)，目前開展的企業(yè)文化深植工作無(wú)疑是一座新的里程碑，必將指引著我們繼續(xù)乘風(fēng)破浪、繼往開來(lái)，續(xù)寫新的輝煌。對(duì)于企業(yè)文化深植工作的開展，作為一名員工，我認(rèn)為，一定要讓每一名員工能夠切身感受到企業(yè)文化與自我之間成長(zhǎng)的關(guān)系是緊密相連的，也就是公司開展的企業(yè)文化建設(shè)與個(gè)人修養(yǎng)的提升是密不可分的，只有讓員工切身感受，真正參與其中，我們的企業(yè)文化深植工作才不是形式主義，才能取得真正的實(shí)效。

2001年4月，在我大學(xué)畢業(yè)前夕，作為一名實(shí)習(xí)生，我加入了安徽高速，成為安徽高速的一員，從那一刻起，我的生命就與安徽高速相連，我為能成為其中的一份子而感到驕傲和自豪，為安徽高速的每一步發(fā)展而感到歡欣鼓舞。如今開展的企業(yè)文化深植工作，我在認(rèn)真學(xué)習(xí)了《我們的行動(dòng)綱領(lǐng)》以及集團(tuán)公司各類學(xué)習(xí)文件，領(lǐng)導(dǎo)講話等學(xué)習(xí)資料后，我為集團(tuán)公司開展的這次企業(yè)文化深植活動(dòng)而感到由衷的認(rèn)同和支持。作為集團(tuán)公司，開展企業(yè)文化深植工作是極為重要的，作為一名安徽高速的員工，積極投入到企業(yè)文化深植工作中，將自我修養(yǎng)的提高與集團(tuán)企業(yè)文化的深植相結(jié)合，更是會(huì)讓自己受益匪淺，受益終身。

首先讓我們來(lái)認(rèn)識(shí)一下企業(yè)文化對(duì)于一個(gè)企業(yè)的重要性：

（一）企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)的靈魂。

（二）企業(yè)文化是保證企業(yè)制度與企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)的重要思想保障。

（三）企業(yè)文化是企業(yè)制度創(chuàng)新與經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略創(chuàng)新的理念基礎(chǔ)。

（四）企業(yè)文化是企業(yè)活力的內(nèi)在源泉。

（五）企業(yè)文化是企業(yè)行為規(guī)范的內(nèi)在約束。綜合上面五點(diǎn)，不難發(fā)現(xiàn)企業(yè)文化對(duì)于一個(gè)企業(yè)的至關(guān)重要性，沒有企業(yè)文化的企業(yè)不會(huì)是一個(gè)好企業(yè)。作為集團(tuán)公司這樣的大型國(guó)企，建立企業(yè)文化深植機(jī)制是十分重要與迫切的。

整個(gè)企業(yè)文化系統(tǒng)中最重要的應(yīng)該是企業(yè)文化的核心價(jià)值觀，企業(yè)文化的核心價(jià)值觀也就是企業(yè)文化的精髓所在。集團(tuán)公司的企業(yè)文化核心價(jià)值觀言簡(jiǎn)意賅、全面到位、形象生動(dòng)，“重道篤行，通達(dá)致遠(yuǎn)”，這短短八個(gè)字凝聚了集團(tuán)公司的價(jià)值理念，完整概括了我們的核心價(jià)值觀，實(shí)乃絕妙之筆。如何讓集團(tuán)公司的每一名員工都能深刻領(lǐng)會(huì)核心價(jià)值觀的含義，是企業(yè)文化建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)工作。企業(yè)組織中的每個(gè)成員都有自己的價(jià)值觀念，但由于他們的資歷不同、生活環(huán)境不一樣、受教育的程度也不相同等原因，使得他們的價(jià)值觀念千差萬(wàn)別。樹立正確的、有利于企業(yè)生存發(fā)展的價(jià)值觀念，并形成共識(shí)，成為全體職工思想和行為的準(zhǔn)則，是我們?cè)谄髽I(yè)文化深植過(guò)程中的重中之重。企業(yè)價(jià)值觀念的培育是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，讓每一名員工都能自覺投身到企業(yè)文化深植工作中，自覺將自身的修養(yǎng)與企業(yè)文化建設(shè)結(jié)合起來(lái)，是我們開展企業(yè)文化深植工作的又一項(xiàng)重點(diǎn)。

“重道篤行，通達(dá)致遠(yuǎn)”的核心價(jià)值觀，不僅是集團(tuán)公司的企業(yè)文化核心價(jià)值觀，更是可以作為我們個(gè)人的核心價(jià)值觀，我們的人生坐標(biāo)。“重道”，淺顯的可以理解為我們要重視自己的人生道路，往深一點(diǎn)可以理解為重視自己的為人之道，重視自己的道德正義?！昂V行”，可以理解為個(gè)人要有個(gè)人的行為準(zhǔn)則，要有一旦確定目標(biāo)，就要堅(jiān)定去完成的信心?！巴ㄟ_(dá)致遠(yuǎn)”，可以簡(jiǎn)單聯(lián)系“寧?kù)o致遠(yuǎn)”的內(nèi)涵，確定自身的人生目標(biāo)，持之以恒，百折不撓，直到實(shí)現(xiàn)。

個(gè)人是集體的組成部分，個(gè)人的成長(zhǎng)離不開集體的成長(zhǎng)，所謂大河滿則小河不竭。同樣，集體是由一個(gè)個(gè)個(gè)人所組成，沒有個(gè)人的良好成長(zhǎng)，就不會(huì)有集體的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，個(gè)人與集體是相輔相成、相互依靠的，企業(yè)的文化建設(shè)，本身也就是個(gè)人的文化建設(shè)，個(gè)人的綜合素質(zhì)的提高，是具體要落實(shí)到每一個(gè)人身上的，我們開展企業(yè)文化深植工作，作為集團(tuán)公司的一份子，絕不能停留在表面，認(rèn)為那只不過(guò)是

公司開展的一項(xiàng)活動(dòng)而已，與己無(wú)關(guān)，高高掛起。我們要充分認(rèn)識(shí)到開展企業(yè)文化建設(shè)的重要性，從我做起，將小我融入到大我之中?！爸氐篮V行，通達(dá)致遠(yuǎn)”，在我看來(lái)，這句話傳遞的不僅僅是一個(gè)企業(yè)的核心價(jià)值觀，也是對(duì)企業(yè)中每一位員工的個(gè)人修養(yǎng)與道德水平提出了更高的要求。企業(yè)文化與個(gè)人修養(yǎng)緊密相關(guān)、相得益彰。企業(yè)文化整體水平的高低由個(gè)體素質(zhì)所決定；反之，和諧健康的企業(yè)文化可以帶動(dòng)個(gè)人修養(yǎng)的提升。

講到個(gè)人修養(yǎng)，我認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化得天獨(dú)厚，整個(gè)《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》、《三字經(jīng)》就是在講怎么做人?！洞髮W(xué)》中的“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”這句話闡明了治國(guó)平天下與個(gè)人道德修養(yǎng)的一致性。都市生活節(jié)奏越來(lái)越快，職業(yè)生活也并非一帆風(fēng)順，我們或多或少地都在承受身體與心理的雙重壓力。而格物致知，誠(chéng)意正心，提升個(gè)人修養(yǎng)，由此將帶來(lái)齊家、治國(guó)、平天下的良好效果。在工作中，要有理想、有信念、有共同目標(biāo)，在精神上充實(shí)、飽滿，不空虛、不頹廢。主動(dòng)工作，積極創(chuàng)新，勇于承擔(dān)工作責(zé)任、社會(huì)責(zé)任。具備完善的知識(shí)體系，快速且高效解決工作中遇到的問(wèn)題。公正、不偏激，尊重客觀規(guī)律，實(shí)事求是??這些良好的個(gè)人修養(yǎng)體現(xiàn)在員工個(gè)體身上不僅僅是杰出工作技能，更多的是個(gè)人涵養(yǎng)與素質(zhì)。良好的修養(yǎng)、健康的人格是立為之本，是企業(yè)對(duì)員工最根本的要求，同時(shí)一名優(yōu)秀的員工也必須具備杰出的個(gè)人修養(yǎng)。

在企業(yè)文化學(xué)習(xí)的過(guò)程中，甚至于在工作中，我一直都會(huì)有這樣的理解，在這個(gè)集體中，我除了獲得物質(zhì)生存的條件之外，肯定還有

更多的收獲。不管是工作技能，還是為人處事方式與態(tài)度，甚至個(gè)人修養(yǎng)與素質(zhì)，哪怕每天只進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，360個(gè)日日夜夜點(diǎn)點(diǎn)滴滴累積起來(lái)的進(jìn)步，也足以讓自己受益一生。而這種個(gè)人的提升勿庸置疑地歸功于公司整體環(huán)境的向上帶動(dòng)，因此建設(shè)健康積極向上的企業(yè)文化，提升團(tuán)隊(duì)凝聚力與作戰(zhàn)能力，最大的受益者也將是員工本身。

在我們這個(gè)集體之中，來(lái)自五湖四海、擁有千差萬(wàn)別個(gè)人背景與生活閱歷的兄弟姐妹聚集在一起。企業(yè)文化的學(xué)習(xí)將增加我們之間的凝聚力，達(dá)到個(gè)人價(jià)值觀與企業(yè)價(jià)值觀的協(xié)同，真正成為一群志同道合的人，為共同的信念與理想而齊心協(xié)力。從我做起，從自身做起，積極融入到集團(tuán)公司開展的企業(yè)文化深植工作中去，是我們目前需要做的事，更重要的是，在這個(gè)長(zhǎng)期且復(fù)雜的過(guò)程中需要我們做到一日三省吾身，由質(zhì)樸的蠶蛹蛻化為美麗的蝴蝶，大家都由內(nèi)而外散發(fā)著良好的個(gè)人修養(yǎng)和魅力，使個(gè)人和企業(yè)獲得雙贏，何樂而不為？

安聯(lián)公司 周錕

二0一0年十二月二十七日