第一篇：網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)的現(xiàn)狀與管理研究（本站推薦）

網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)的現(xiàn)狀與管理研究

虛擬源自真實(shí)，虛擬社會(huì)發(fā)源于現(xiàn)實(shí)世界。網(wǎng)絡(luò)的產(chǎn)生和應(yīng)用為人類(lèi)的社會(huì)活動(dòng)和信息交換提供了虛擬空間，在虛擬空間生存的個(gè)人、組織及其各種交流交往活動(dòng)構(gòu)成了虛擬社會(huì)。換言之，虛擬社會(huì)是現(xiàn)實(shí)社會(huì)在網(wǎng)絡(luò)空間中的多維體現(xiàn)，是隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷普及和發(fā)展而形成的一種新的社會(huì)型態(tài)，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)主體以虛擬存在反方式通過(guò)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)連接而成的社會(huì)樣態(tài)。

虛擬社會(huì)管理的現(xiàn)狀及問(wèn)題：

在信息化進(jìn)程蓬勃發(fā)展的今天，海量、高速、便捷的信息傳遞渠道已經(jīng)把我們每個(gè)人深深融入到互聯(lián)網(wǎng)之中，虛擬社會(huì)已經(jīng)滲透到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的各個(gè)角落。虛擬社會(huì)擴(kuò)大了人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的范圍，擴(kuò)展和延伸了人們社會(huì)交往的時(shí)空關(guān)系，增強(qiáng)了人類(lèi)認(rèn)識(shí)和改造自然的能力，同時(shí)極大地提高了人們的感受能力、反應(yīng)能力和智力系統(tǒng)；虛擬世界的開(kāi)放性和匿名性使得人們更青睞于通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心世界，更直接更坦誠(chéng)地發(fā)表觀點(diǎn)，傳遞信息，交流情感。然而，新生事物往往是機(jī)遇和挑戰(zhàn)的共生物。我們受益于虛擬社會(huì)的即時(shí)性、交互性和開(kāi)放性的同時(shí)，也深深憂患由這些特性衍生出來(lái)的一系列現(xiàn)實(shí)的網(wǎng)絡(luò)問(wèn)題：如利用病毒和木馬等進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)竊取信息和破壞信息等違法操作，嚴(yán)重威脅了信息網(wǎng)絡(luò)安全，擾亂了虛擬社會(huì)的正常秩序；利用軟件產(chǎn)品復(fù)制成本低、復(fù)制效率高的特點(diǎn)，繞過(guò)應(yīng)用程序的技術(shù)保護(hù)措施，侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)；對(duì)個(gè)人隱私權(quán)益肆意侵犯；利用互聯(lián)網(wǎng)傳播色情、暴力等低俗和不良信息，對(duì)人們的思想觀念、倫理道德體系進(jìn)行滲透和沖擊；大量虛假信息、垃圾信息降低了人們的工作效率，污染了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)盜竊、網(wǎng)絡(luò)詐騙等違法犯罪行為成為社會(huì)公害，嚴(yán)重?cái)_亂網(wǎng)絡(luò)社會(huì)秩序，破壞社會(huì)穩(wěn)定，等等。

對(duì)于虛擬社會(huì)呈現(xiàn)出的復(fù)雜性、多變性和敏感性，全社會(huì)上下都高度重視，深入研究和積極應(yīng)對(duì)。近年來(lái)，針對(duì)虛擬社會(huì)出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，我國(guó)虛擬社會(huì)的管理工作取得了顯著進(jìn)展：一是初步探索出一套基本的網(wǎng)絡(luò)管理辦法，初步形成了信息產(chǎn)業(yè)、公安、新聞宣傳等各部門(mén)聯(lián)動(dòng)的協(xié)調(diào)機(jī)制，制定了一些法律法規(guī)，加強(qiáng)了網(wǎng)上輿論引導(dǎo)和輿論規(guī)制；二是虛擬社會(huì)相關(guān)產(chǎn)業(yè)建設(shè)開(kāi)始起步并健康發(fā)展，特別是實(shí)施民族游戲精品工程、籌建國(guó)家數(shù)字產(chǎn)業(yè)示范基地，以及開(kāi)展動(dòng)漫游戲等相關(guān)數(shù)字產(chǎn)業(yè)的培訓(xùn)、研發(fā)、產(chǎn)業(yè)孵化與國(guó)際合作等；三是凈化網(wǎng)絡(luò)游戲、塑造保護(hù)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的良好氛圍，對(duì)可能誘發(fā)網(wǎng)絡(luò)游戲成癮癥的游戲規(guī)則進(jìn)行技術(shù)改造，相繼

認(rèn)定了一些適合未成年人的網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)品，社會(huì)反映良好；四是由政府主導(dǎo)建設(shè)了一大批弘揚(yáng)社會(huì)主義主流文化、主旋律的網(wǎng)站，起到了良好的示范和導(dǎo)向作用。

與此同時(shí)我們也應(yīng)該看到，當(dāng)前的虛擬社會(huì)管理工作還不能充分適應(yīng)信息技術(shù)的發(fā)展和形勢(shì)的變化：

一是觀念不適應(yīng)，管理手段較為陳舊。虛擬社會(huì)作為一種新的社會(huì)存在與傳播方式，深刻地改變了人們的生存方式和思維方式。目前我們的管理理念還不能有效適應(yīng)這一重大變化，很多做法和思路依靠的還是過(guò)去對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的管理經(jīng)驗(yàn)。虛擬社會(huì)遠(yuǎn)比現(xiàn)實(shí)社會(huì)復(fù)雜許多，不懂技術(shù)，偏執(zhí)于保守的思想觀念往往會(huì)導(dǎo)致“剪不斷、理還亂”的結(jié)局。

二是立法滯后，行政措施欠規(guī)范。盡管我國(guó)出臺(tái)了上百個(gè)有關(guān)互聯(lián)網(wǎng)的法規(guī)，但由于立法主體多、系統(tǒng)性和協(xié)調(diào)性較差，使得現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)違法犯罪認(rèn)定原則籠統(tǒng)，缺乏可操作性；網(wǎng)絡(luò)電子證據(jù)力度不夠，調(diào)查舉證難度增大；網(wǎng)絡(luò)犯罪后果缺乏權(quán)威評(píng)估，實(shí)際損失難以量化；網(wǎng)絡(luò)虛擬財(cái)產(chǎn)流通局限性強(qiáng)，現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)價(jià)值難以認(rèn)定；網(wǎng)絡(luò)犯罪案件跨域性廣，管轄權(quán)限難以明確等等復(fù)雜問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)立法應(yīng)著力彌補(bǔ)網(wǎng)絡(luò)空間的法律真空，政府監(jiān)管、行業(yè)號(hào)召、網(wǎng)民自

律多管齊下，才能解決網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)的種種問(wèn)題，虛擬社會(huì)才能有一個(gè)健康發(fā)展的大環(huán)境。對(duì)虛擬社會(huì)的行政管制必須具有法律依據(jù)，將行政手段與法制手段有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，以法制手段促進(jìn)虛擬社會(huì)管理的健康發(fā)展。

三是技術(shù)準(zhǔn)備不足。由于互聯(lián)網(wǎng)的核心技術(shù)掌握在西方發(fā)達(dá)國(guó)家手中，這使得我們的管制技術(shù)不成熟，管制盲區(qū)大量存在，嚴(yán)格制約了管制效果。而且計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)高速發(fā)展，知識(shí)更新速度非?？欤录夹g(shù)層出不窮，我們沒(méi)有緊跟技術(shù)發(fā)展的步伐，缺乏對(duì)新技術(shù)的自主研究，使得針對(duì)網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)管理的專(zhuān)用設(shè)備和技術(shù)手段沒(méi)有得到及時(shí)更新，無(wú)法發(fā)揮應(yīng)有的作用。與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展又使得網(wǎng)絡(luò)犯罪的手段和逃避偵查的手段都越來(lái)越隱蔽和復(fù)雜，管理難度與日俱增。沒(méi)有技術(shù)提升和更新，就難以保證管理的有效性和時(shí)效性。

加強(qiáng)虛擬社會(huì)管理的對(duì)策：

虛擬社會(huì)的建設(shè)和管理不只是一個(gè)簡(jiǎn)單的技術(shù)問(wèn)題，而是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程。在信息社會(huì)條件下，政府不能再僅僅通過(guò)簡(jiǎn)單的行政命令管控信息，生硬地規(guī)定人們的行為方式，而應(yīng)從社會(huì)整體利益和共同利益的角度出發(fā)，根據(jù)社會(huì)和市場(chǎng)需求，通過(guò)政策

法規(guī)、經(jīng)濟(jì)手段和技術(shù)監(jiān)督等方式進(jìn)行間接規(guī)制。政府在鼓勵(lì)和發(fā)展虛擬社會(huì)的過(guò)程中，既要尊重市場(chǎng)規(guī)律，鼓勵(lì)良性競(jìng)爭(zhēng)，又要注重引導(dǎo)教育，不斷建立和完善科學(xué)的政策法規(guī)，充分營(yíng)造虛擬社會(huì)發(fā)展的良好環(huán)境。

首先，運(yùn)用法律法規(guī)對(duì)虛擬社會(huì)進(jìn)行管理?；ヂ?lián)網(wǎng)信息交流的開(kāi)放性、匿名性和高速流動(dòng)的特點(diǎn)，一方面使得通過(guò)網(wǎng)絡(luò)違法犯罪變得更為容易，成本更為低廉，另一方面使得監(jiān)控網(wǎng)絡(luò)違法犯罪變得更加困難，代價(jià)高昂。網(wǎng)絡(luò)與信息安全已從一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化問(wèn)題上升為事關(guān)國(guó)家政治穩(wěn)定、社會(huì)安全、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)主義精神文明建設(shè)的全局性問(wèn)題。沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)的可靠性、安全性和依法管理的有效性，就沒(méi)有虛擬社會(huì)的健康發(fā)展。

其次，改善網(wǎng)絡(luò)教育和網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)方式，探索以廣大網(wǎng)民能接受的形式弘揚(yáng)主旋律。事實(shí)證明，互聯(lián)網(wǎng)這塊陣地不被科學(xué)的、大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的思想觀念和精神食糧占領(lǐng)，就會(huì)被其他意識(shí)形態(tài)占據(jù)。近年來(lái)，我們雖然一再?gòu)?qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)給意識(shí)形態(tài)的傳播教化提供了多元化的新平臺(tái)，不必循規(guī)蹈矩地秉持單一落后的思想灌輸方式，但遺憾的是傳統(tǒng)觀念和思維定勢(shì)的力量仍然十分強(qiáng)大。這種宣教方式造成了許多令人尷尬的現(xiàn)象：網(wǎng)民渴望真實(shí)，不

要神話，一邊對(duì)“高、大、全”形象不滿，對(duì)普遍塑造的“典范”冷眼相對(duì)；另一方面對(duì)非主流的內(nèi)容大聲喝彩。這種奇特的中國(guó)式網(wǎng)絡(luò)文化景觀，反映了網(wǎng)民對(duì)傳統(tǒng)宣教方式的逆反。這就要求全社會(huì)在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)教育、網(wǎng)絡(luò)輿論宣傳工作的時(shí)候，要避免使用陳舊的灌輸手段與形式，注重和運(yùn)用靈活、生動(dòng)的手段去塑造讓人喜聞樂(lè)見(jiàn)，切合網(wǎng)民心聲的形象和內(nèi)容，引導(dǎo)虛擬社會(huì)輿論朝著積極健康的方向發(fā)展。

再次，運(yùn)用技術(shù)手段提高虛擬社會(huì)管理水平。技術(shù)的發(fā)展在虛擬社會(huì)的形成和發(fā)展中扮演著重要角色。技術(shù)手段既可能給虛擬社會(huì)帶來(lái)某種威脅，也可被運(yùn)用來(lái)消除這種威脅。由于互聯(lián)網(wǎng)的拓?fù)涫郊夹g(shù)架構(gòu)和分散式管理結(jié)構(gòu)體系，任何個(gè)人和機(jī)構(gòu)都可以獨(dú)自在網(wǎng)絡(luò)上隨意發(fā)布和接收信息，結(jié)果可能使不良、虛假和錯(cuò)誤信息充斥整個(gè)網(wǎng)絡(luò)，而真正有價(jià)值的科學(xué)的信息反而難以被發(fā)現(xiàn)和利用。但是網(wǎng)格的出現(xiàn)使這些被人們所詬病的信息孤島、信息垃圾等問(wèn)題有望得到根本性的解決。技術(shù)手段在防范虛擬社會(huì)的偏失問(wèn)題上起著不可替代的作用。從這個(gè)意義上說(shuō)，不斷發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不僅是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)緣起的基礎(chǔ)，也是各種虛擬社會(huì)安全管理的保障。

最后，加強(qiáng)虛擬社會(huì)的行業(yè)自律。當(dāng)今社會(huì)，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為一個(gè)重要的經(jīng)濟(jì)載體，很多行業(yè)以互聯(lián)網(wǎng)為平臺(tái)開(kāi)展經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境有利于這些行業(yè)的發(fā)展，反之將導(dǎo)致這些行業(yè)的衰退。因此，行業(yè)內(nèi)部有責(zé)任也有義務(wù)組織相關(guān)企業(yè)構(gòu)建行業(yè)自律機(jī)制，規(guī)范各個(gè)企業(yè)的網(wǎng)絡(luò)行為。在互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用服務(wù)產(chǎn)業(yè)鏈中，互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)提供商和互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容提供商處于內(nèi)容收集者、生產(chǎn)者和業(yè)務(wù)提供者的位置，向廣大用戶(hù)綜合提供互聯(lián)網(wǎng)接入業(yè)務(wù)、信息業(yè)務(wù)和增值業(yè)務(wù)。作為互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)被提供商，必須加強(qiáng)對(duì)計(jì)算機(jī)房、網(wǎng)絡(luò)接入點(diǎn)的管理，及時(shí)把有害信息隔離在網(wǎng)絡(luò)之外。作為互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容提供商，一方面要協(xié)助政府積極倡導(dǎo)文明上網(wǎng)、抵制不良信息的發(fā)布和傳播；另一方面要加強(qiáng)對(duì)內(nèi)容和網(wǎng)絡(luò)行為的監(jiān)督，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。自律和自覺(jué)是虛擬社會(huì)健康發(fā)展的特殊要求，虛擬的空間需要秩序，開(kāi)放的互聯(lián)網(wǎng)需要網(wǎng)民，尤其是從業(yè)人員悉心呵護(hù)和建構(gòu)。網(wǎng)絡(luò)媒體應(yīng)從自身做起，恪守道德底線、把握職業(yè)操守、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，傳播健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化。

無(wú)論未來(lái)怎樣，人類(lèi)在感受著虛擬社會(huì)的美好、奇妙、絢爛的同時(shí)，更期盼著它的和諧、文明、健康。它不孤立，更未遙遠(yuǎn)。虛擬社會(huì)映射并放大著現(xiàn)實(shí)社會(huì)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)衍生并滋養(yǎng)著虛擬社會(huì)。它們縱橫交織，互助共生。只有做到“興網(wǎng)之利、除網(wǎng)之弊”，才

能使虛擬社會(huì)有效助力于現(xiàn)實(shí)社會(huì)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)正確引導(dǎo)虛擬社會(huì)，真正實(shí)現(xiàn)兩者共贏，共同為國(guó)家的政治進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定創(chuàng)造和諧、文明、健康的環(huán)境。

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第二篇：大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)虛擬群體現(xiàn)狀及管理對(duì)策研究

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)虛擬群體現(xiàn)狀及管理對(duì)策研究、網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們生活不可或缺的一部分,影響到了我們生活的各個(gè)方面。大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的生力軍,并擔(dān)負(fù)著未來(lái)社會(huì)中堅(jiān)力量的重?fù)?dān)。了解大學(xué)生群體的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)狀態(tài),了解大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)虛擬群體的現(xiàn)狀,通過(guò)發(fā)現(xiàn)其中存在的問(wèn)題,分析問(wèn)題產(chǎn)生的原因,根據(jù)相關(guān)理論為高校學(xué)生管理工作提供相應(yīng)的對(duì)策,成為當(dāng)前教育科學(xué)研究的前沿課題。本文在借鑒前人的相關(guān)研究的基礎(chǔ)上,重新定義了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)虛擬群體,并從群體結(jié)構(gòu)、群體規(guī)范、群體規(guī)模、群體氣氛四個(gè)方面著手,通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和對(duì)相關(guān)數(shù)據(jù)的分析,總結(jié)了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)虛擬群體的現(xiàn)狀。在此基礎(chǔ)上,聯(lián)系相關(guān)理論總結(jié)出大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)虛擬群體在地區(qū)、性別和年級(jí)方面存在差異問(wèn)題,群體中的個(gè)體存在心理和道德方面的問(wèn)題。這些問(wèn)題有的是由網(wǎng)絡(luò)和大學(xué)生個(gè)體本身造成的,有的是因?yàn)楦咝W(xué)生管理工作中存在不足,還有些是因?yàn)樯鐣?huì)、教育等方面的不公正造成的。根據(jù)分析結(jié)果,筆者為改進(jìn)高校學(xué)生管理提出策略:高校應(yīng)加強(qiáng)思想道德、法律意識(shí)、心理健康等方面的網(wǎng)絡(luò)相關(guān)教育,全面提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)素質(zhì);樹(shù)立以人為本的學(xué)生管理理念,加強(qiáng)相關(guān)制度的建設(shè);創(chuàng)新高校學(xué)生管理模式,提高管理效率;加強(qiáng)管理人員隊(duì)伍建設(shè),促進(jìn)師生交流等。

第三篇：中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀與矛盾

中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀與矛盾

一個(gè)世紀(jì)以來(lái) 中華大地上經(jīng)歷著相比任何國(guó)家和地區(qū)都更為復(fù)雜的社會(huì)變革，帝國(guó)坍塌、不同文化的沖擊、政治制度更迭、甚至帝國(guó)時(shí)代末期積壓的屈辱，使得當(dāng)今的中國(guó)社會(huì)成為了一個(gè)極其難以描述的動(dòng)態(tài)載體。在通往真正民主社會(huì)的道路上不斷爆發(fā)出激烈的矛盾與全新的挑戰(zhàn)

帝國(guó)主義社會(huì)被西方文明中斷

自秦始皇開(kāi)啟了中華民族歷史上首個(gè)君主專(zhuān)制政體制的集多民族、多文化統(tǒng)一的高度中央集權(quán)化的中華帝國(guó)主義社會(huì)制度起，至辛亥革命推翻滿清統(tǒng)治建立中華民國(guó)，中華社會(huì)始終經(jīng)歷著漫長(zhǎng)的于中華帝國(guó)主義社會(huì)制度。

帝國(guó)主義社會(huì)中期，國(guó)內(nèi)空前強(qiáng)盛(盛唐時(shí)期)期間，君主開(kāi)明、商貿(mào)繁榮、文明興盛，輝煌東方文明成為世界文明中心，留給了當(dāng)今世界寶貴的財(cái)富。

盛唐時(shí)期后，國(guó)內(nèi)社會(huì)不斷受到外族侵襲，也暴露出重農(nóng)輕商社會(huì)潛在的危機(jī)：期間農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展緩慢，國(guó)內(nèi)人口告訴激增，同時(shí)因末代外族高壓統(tǒng)治而加劇社會(huì)秩序混亂，民間曾涌現(xiàn)出不同規(guī)模的農(nóng)民起義。與西方社會(huì)制度更迭不同，外族統(tǒng)治并未使帝國(guó)主義根深蒂固的社會(huì)根基遭到破壞。帝國(guó)主義滿清政府前頁(yè)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)始終處于全球經(jīng)濟(jì)總量首位，這種情況在幾次規(guī)模巨大的軍事戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后有所抑制，但農(nóng)民起義目的出于狹義的民族主義，謀求推翻外族統(tǒng)治?；蛟S由于外族高壓統(tǒng)治，一定程度阻礙了資產(chǎn)階級(jí)的形成。內(nèi)部看來(lái)?yè)碛袃汕в嗄暧凭脷v史的中華帝國(guó)遠(yuǎn)未因此走向衰落，社會(huì)內(nèi)部并未出現(xiàn)自然形成的資本主義制度。

與西方國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)的接連失敗，打破了東方文明的神話。中華帝國(guó)社會(huì)不斷受到來(lái)自西方資產(chǎn)階級(jí)民主政治制度的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。晚清政府逐漸嘗試引入西方思想與國(guó)家治理模式，試圖通過(guò)學(xué)習(xí)、利用西方社會(huì)變革與治理方式尋求戰(zhàn)勝西方國(guó)家強(qiáng)大的軍事力量。自此導(dǎo)致西方思潮不斷的涌進(jìn)國(guó)內(nèi)，但它們反而形成了足以摧毀中華帝國(guó)的致命力量，并給中華大地帶來(lái)了至今仍然存在的反帝與民主文化。門(mén)類(lèi)眾多的西方社會(huì)理論中，西方國(guó)家(西歐國(guó)家)廣泛孕育出的資產(chǎn)階級(jí)民主政治制度與作為叛逆資本主義的、利用號(hào)召?gòu)V泛工人階級(jí)革命并由前蘇聯(lián)布爾什維克政黨完成政治變革的馬克思主義成為了社會(huì)變革的兩大核心力量，并在20世界前半程進(jìn)行著激烈的角逐。

滿清政府倒臺(tái)后，中華帝制社會(huì)瓦解的如此徹底。并非社會(huì)內(nèi)部孕育出的全新制度的自然更迭，而是由西方文化侵入而強(qiáng)行中斷。對(duì)舊制度的慣性不滿、對(duì)新文化的憤然欣喜，推動(dòng)著并不符合自然法則的社會(huì)變革。沉積兩千余年的帝國(guó)社會(huì)并未徹底走向衰落，因此帝國(guó)社會(huì)積累的文明同樣并非暴力推翻帝制即可消除。實(shí)現(xiàn)民主、民治與帝國(guó)時(shí)代傳統(tǒng)的人治、人政所包含的巨大差異形成了日后社會(huì)制度真正變革的根本阻力。客觀看來(lái)，20世紀(jì)前半程征服這片廣闊土地的并非是制度的優(yōu)劣，而是擁護(hù)制度的軍事實(shí)力(國(guó)際社會(huì)同樣如此)。

西方文明不符合自然法則的中斷中華社會(huì)自身變革規(guī)律，形成社會(huì)傳統(tǒng)與變革的激烈沖擊，社會(huì)內(nèi)部出現(xiàn)了嚴(yán)重迷茫、混亂與分裂。帝國(guó)主義社會(huì)體系非自然崩潰后如何組織適合中華文明的全新社會(huì)形態(tài)同樣成為困擾變革力量的首要因素。隨著社會(huì)民主自由化改革深入，被中斷的社會(huì)規(guī)律將爆發(fā)出更多的實(shí)質(zhì)性問(wèn)題。

后帝國(guó)時(shí)代與改革開(kāi)放

后帝國(guó)主義社會(huì)在國(guó)家形態(tài)上變革頻繁，自北洋政府至如今改革開(kāi)放時(shí)代，國(guó)家組織形式、政治制度、道德形態(tài)不斷變化。更迭頻繁的國(guó)家政治策略深刻的響著社會(huì)頻繁、極端、激烈的變革，同時(shí)也給這片充滿古老文明的國(guó)土留下了深刻的烙印與不朽的遺跡。

與20世紀(jì)后半程國(guó)際社會(huì)冷戰(zhàn)格局相同，國(guó)內(nèi)兩種社會(huì)制度同樣形成了完全不可兼容的強(qiáng)烈對(duì)沖。不同時(shí)期，引導(dǎo)社會(huì)變革方向由不同領(lǐng)袖主導(dǎo)的軍事力量決定，各地區(qū)因政治制度、治理方式、甚至戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境形成了難以兼容的鮮明的社會(huì)群體。

如南京政府時(shí)期具有較高社會(huì)地位的商人與知識(shí)分子成為新中國(guó)平均主義的攻擊對(duì)象，毛澤東時(shí)代特別是文革時(shí)代的青年人曾被鼓勵(lì)反對(duì)、攻擊甚至侮辱他們的家長(zhǎng)、教師與具有資產(chǎn)階級(jí)傾向的人，卻發(fā)現(xiàn)改革開(kāi)放后他們因荒廢學(xué)業(yè)而并不具備適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的職業(yè)技能。文革年代備受屈辱的具有資產(chǎn)階級(jí)傾向的人與知識(shí)分子，卻重新成為了擁有較高社會(huì)地位的人。

隸屬于各個(gè)時(shí)期各個(gè)代際的優(yōu)秀群體，卻不斷淪為下一時(shí)期被打擊、邊緣化的對(duì)象。在帝國(guó)主義制度覆滅的一個(gè)世紀(jì)里，各時(shí)代領(lǐng)袖以自身強(qiáng)大的個(gè)人意識(shí)形態(tài)與號(hào)召力，建立并維系著社會(huì)發(fā)展方式與道德體系。他們以叛逆帝國(guó)主義作為治國(guó)綱領(lǐng)，卻又無(wú)不完全擺脫帝國(guó)主義社會(huì)的影響?？傮w看來(lái)帝國(guó)主義崩潰的一個(gè)世紀(jì)中，中國(guó)始終經(jīng)歷著缺乏法制的神話領(lǐng)導(dǎo)人個(gè)人意志的高度政治壟斷社會(huì)。各代際、各群體難以相互信任，存在巨大的隔閡。這種情況至改革開(kāi)放才有所轉(zhuǎn)變。

20世紀(jì)80年代起，以鄧小平為核心領(lǐng)導(dǎo)的改革開(kāi)放取得了驚人的政治成就。其迅速將文革時(shí)代遺留的社會(huì)矛盾、混亂與喪失領(lǐng)袖核心意識(shí)形態(tài)處于危機(jī)邊緣的國(guó)內(nèi)社會(huì)引導(dǎo)向經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化、思想開(kāi)明的現(xiàn)代化社會(huì)。在這個(gè)過(guò)程中，改革開(kāi)放的力量不斷變更著70年代以前使中國(guó)貧窮與政治危機(jī)的政治體系，并著手建立賦予地方更大權(quán)力的政治體制。在此期間，中央權(quán)力逐步開(kāi)放。領(lǐng)導(dǎo)人權(quán)力任命、移交制度不斷完善打破了毛澤東時(shí)代遺留的農(nóng)村公社制度，在吸納因農(nóng)村制度改革而造成的大量農(nóng)民向城市流動(dòng)問(wèn)題上大力促進(jìn)沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并取得了巨大的成就。國(guó)內(nèi)社會(huì)秩序空前穩(wěn)定，再也未發(fā)生過(guò)20世紀(jì)60-70年代多次出現(xiàn)的社會(huì)混亂。

改革開(kāi)放打破了新中國(guó)建國(guó)以來(lái)貧窮的公有制社會(huì)體制，人們因此提高了生活水平，并逐步敞開(kāi)思想的枷鎖。徹底打破了原本思想封閉、高度神話領(lǐng)導(dǎo)人的意識(shí)形態(tài)。人們逐步富裕起來(lái)，并迅速將人們引導(dǎo)向堅(jiān)定的務(wù)實(shí)主義。因此人們生活態(tài)度、道德與價(jià)值準(zhǔn)則出現(xiàn)了極大的變化。如何獲取最大的財(cái)富與利益成為人們最切實(shí)的追求。

當(dāng)今，城市巨大的吸納就業(yè)壓力下(李克強(qiáng)總理記者招待會(huì)口述 每年約1千萬(wàn)農(nóng)民工流入城市)，國(guó)內(nèi)對(duì)高速經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求空前提高。經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)已然成為社會(huì)發(fā)展與社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)條件，因此中央政治決策、改革方向均將經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展作為首要任務(wù)。這同樣給予社會(huì)中彌漫的務(wù)實(shí)主義以隱性的推力，高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)與地方權(quán)力的開(kāi)放，很容易孕育出地方官僚勢(shì)力與貪腐行為的擴(kuò)張。因此必然形成小部分社會(huì)矛盾，甚至引發(fā)出公共衛(wèi)生、環(huán)境治理等敏感問(wèn)題。但維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定與發(fā)展的總體戰(zhàn)略上，這些問(wèn)題與國(guó)家治理的總體戰(zhàn)略相比，似乎將暫時(shí)成為一種戰(zhàn)略性忽略。并隨著社會(huì)制度的不斷完善而消退。

儒學(xué)社會(huì)

漫長(zhǎng)的中華帝國(guó)主義時(shí)期，儒家文化始終被賦予了極高的社會(huì)地位。

儒學(xué)——包含了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期創(chuàng)始人孔子獨(dú)立的價(jià)值觀、政治觀與社會(huì)觀經(jīng)后世學(xué)者不斷發(fā)揚(yáng)。至帝國(guó)主義時(shí)代末期，外族實(shí)施高壓統(tǒng)治，外族君主推崇儒學(xué)，并試圖將儒學(xué)用作固化國(guó)內(nèi)民眾思想，建立社會(huì)道

德的工具。因此當(dāng)今社會(huì)所傳承的儒學(xué)文化一定程度是一種相對(duì)曲解的文化，但其亦對(duì)現(xiàn)今社會(huì)形成了深刻影響。

儒學(xué)文化認(rèn)定社會(huì)和諧條件在于不同社會(huì)群體了解他們對(duì)于社會(huì)關(guān)系特定的相互責(zé)任，講求提倡社會(huì)尊卑有序。認(rèn)定公眾政治立場(chǎng)并不平等。帝國(guó)主義社會(huì)內(nèi)部統(tǒng)治者則先天具有不受制約的政治權(quán)利，對(duì)社會(huì)不同群體享有最終裁決權(quán)并負(fù)一切責(zé)任。儒學(xué)社會(huì)幾定認(rèn)可統(tǒng)治者個(gè)人意愿制約著社會(huì)意識(shí)形態(tài)。社會(huì)關(guān)系內(nèi)子女對(duì)父母、臣民對(duì)于君主、學(xué)生對(duì)于師長(zhǎng)必然表現(xiàn)出絕對(duì)的忠誠(chéng)與謙恭。不同社會(huì)群體應(yīng)講求禮法，言行有度，舉止有禮。這種現(xiàn)象直至今日社會(huì)仍然廣泛沿襲。資歷輩分長(zhǎng)的一方很難接受較小一方的任何建議與完全信任，諸事循規(guī)蹈矩。極大了壓制了青年人對(duì)于事物評(píng)判的主動(dòng)性與言論權(quán)力。因此失去了對(duì)生產(chǎn)、創(chuàng)新動(dòng)力的年輕人表現(xiàn)的墨守成規(guī)。嚴(yán)重的抑制了當(dāng)今社會(huì)產(chǎn)業(yè)與制度的創(chuàng)新與改革。另一方面，尊卑有序的表象下，不同群體需了解其所處的社會(huì)關(guān)系并做出“得體”行為，因此產(chǎn)生了相應(yīng)的社會(huì)群體間相互的責(zé)任。這嚴(yán)重的阻礙了更高層面的階級(jí)群體與民族群體的產(chǎn)生。社會(huì)因此逐漸形成了一張錯(cuò)落有序的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)：族氏、父母、子女、配偶、兄弟姐妹、朋友被賦予了社會(huì)責(zé)任、利益劃分、甚至相互交流自上而下，遞進(jìn)式的關(guān)系排列。這張龐大的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)漠視社會(huì)責(zé)任，甚至對(duì)網(wǎng)絡(luò)以外的群體很難表露出真實(shí)想法。

這種處理社會(huì)關(guān)系的方式，極大的加劇了社會(huì)不同階級(jí)之間的矛盾。造成社會(huì)內(nèi)部的不公平競(jìng)爭(zhēng)，生產(chǎn)與分配制度扭曲，使人們因此更傾向于通過(guò)攀附更高階層建立關(guān)系網(wǎng)絡(luò)而獲取回報(bào)(如腐敗、通婚等方式)而并不選擇通過(guò)改進(jìn)生產(chǎn)力。在此所形成的利益集團(tuán)、政治群體、嚴(yán)重的腐蝕著現(xiàn)代社會(huì)的根基。

改革開(kāi)放逐步使人們思維活躍，思想開(kāi)放、政治自由，政治治理同樣不再依賴(lài)帝國(guó)社會(huì)嚴(yán)酷的懲治措施。因此在向民主社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中歷史遺留下來(lái)的儒家社會(huì)弊端必然將被不斷放大。帝國(guó)主義末期的屈辱，并不符合自然法則的社會(huì)變革，都將支撐儒家社會(huì)文化深刻廣泛的影響著當(dāng)今社會(huì)群體、國(guó)家、社會(huì)、政治秩序嚴(yán)重扭曲、分裂。儒家社會(huì)遺留下的等級(jí)森嚴(yán)又錯(cuò)落有致的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，將不同群體、不同代際的社會(huì)群體切割的支離破碎，以至于社會(huì)難以向更廣闊的階級(jí)群體與民族群體發(fā)展。儒學(xué)社會(huì)給人們遺留下的宿命、消極、悲觀，已成為當(dāng)前改革開(kāi)放 通往民主社會(huì)過(guò)程中的巨大阻力與潛在危機(jī)。綜合看來(lái)

當(dāng)今社會(huì)正在逐步度過(guò)非自然打破帝國(guó)主義而強(qiáng)行催動(dòng)孕育民主政治的修復(fù)時(shí)期。并在度過(guò)西方社會(huì)變革，各路思潮進(jìn)行實(shí)踐的混亂時(shí)期后 逐漸恢復(fù)生機(jī)。在尋求真正適合中國(guó)社會(huì)的政治制度過(guò)程中，探索出了一條正確的道路，也因此形成了全新的社會(huì)矛盾與挑戰(zhàn)。

社會(huì)現(xiàn)狀也呈現(xiàn)出一種難以集中于一點(diǎn)的，復(fù)雜的動(dòng)態(tài)社會(huì)。極大的兩極差別與驚人的發(fā)展速度均為世界側(cè)目。改革開(kāi)放實(shí)現(xiàn)了飛速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，沿海地區(qū)如上海、廣州、深圳已經(jīng)成為國(guó)際經(jīng)濟(jì)體系中不可缺少的組成部分與現(xiàn)代化大城市。而西北部地區(qū)卻仍然生活在貧窮與落后中，甚至個(gè)別地區(qū)至今仍延續(xù)著極其原始的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)形式。

當(dāng)今社會(huì)，一個(gè)普通的家庭中同樣充斥著極其顯著的差別。老人因積弱、戰(zhàn)亂的時(shí)代背景，至今仍然對(duì)改革開(kāi)放充滿質(zhì)疑，甚至仍然排斥“外國(guó)人”與城市。

中年人因政治斗爭(zhēng)而失去了掌握現(xiàn)代化生產(chǎn)專(zhuān)業(yè)技能的機(jī)會(huì)，因此反感全球逐步一體化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，并且由于激烈的政治紛爭(zhēng)給他們留下的心靈創(chuàng)傷，使他們并不輕易的表露出真實(shí)想法。

年輕人生長(zhǎng)于穩(wěn)定的社會(huì)秩序環(huán)境，卻因儒學(xué)社會(huì)遺留因素而變得墨守成規(guī)。因改革所釋放出來(lái)的務(wù)實(shí)主義而極度追逐物質(zhì)，他們獲得了幾代人中最好的教育，但對(duì)政治也最為冷漠。

家庭各代際之間相互的排斥與不信任，是當(dāng)今社會(huì)內(nèi)部激烈矛盾的真實(shí)寫(xiě)照。由此產(chǎn)生的政治阻力使得無(wú)論政府做出何種政治決策都難以完全覆蓋不同群體的利益。在不同群體的相互博弈過(guò)程中，社會(huì)并不存在能夠在繁雜的各個(gè)群體間完全消除一切矛盾的方法。這種方法在現(xiàn)今任何地方都不存在。

或許不同群體間能夠真正確立相互理解、相互信任，特別是消除對(duì)過(guò)去因戰(zhàn)爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)而飽受折磨與心理創(chuàng)傷的特殊群體所自然反應(yīng)出的危機(jī)感后。中華社會(huì)才能真正形成高層次的凝聚力，以便由此重塑曾經(jīng)絢麗奪目的東方文明。

注：礙于學(xué)識(shí)，筆者諸多認(rèn)知仍需從更多理論基礎(chǔ)中尋求答案，本文邏輯失當(dāng)之處請(qǐng)多見(jiàn)諒。

作者 劉奧

第四篇：加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)推進(jìn)虛擬社會(huì)管理

加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)推進(jìn)虛擬社會(huì)管理網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)的管理，對(duì)于各級(jí)政府是一個(gè)新的挑戰(zhàn)，如果領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體一無(wú)所知，甚至是“網(wǎng)盲”，就會(huì)一籌莫展，束手無(wú)策。尤其對(duì)一些負(fù)面的網(wǎng)絡(luò)輿論，如果不重視，不及時(shí)澄清、引導(dǎo)和處理，輕則出現(xiàn)“一邊倒”的負(fù)面言論誤導(dǎo)輿論，損害黨和政府的形象，重則煽動(dòng)不穩(wěn)定因素，由網(wǎng)絡(luò)走向現(xiàn)實(shí)社會(huì)，演變成真正的群體性事件。

網(wǎng)絡(luò)輿論是一把雙刃劍，在發(fā)揮其重要作用的同時(shí)，也面臨著不少問(wèn)題。一是虛假信息時(shí)有泛濫，內(nèi)容監(jiān)管成為難題。網(wǎng)絡(luò)信息在資本的逐利性下，往往具有被濫用的沖動(dòng)，例如通過(guò)網(wǎng)絡(luò)“水軍”制造虛假民意，混淆視聽(tīng)。另一方面，由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的匿名性和虛擬性，一些普通網(wǎng)民往往缺乏自律意識(shí)，出于好奇等原因而散布謠言和虛假信息。二是意見(jiàn)領(lǐng)袖引領(lǐng)輿論，網(wǎng)絡(luò)民意遭“綁架”。意見(jiàn)領(lǐng)袖的聲音越強(qiáng)，群眾的聲音就越弱。意見(jiàn)領(lǐng)袖具有強(qiáng)大的感召力，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)輿論氛圍的形成起到至關(guān)重要的引導(dǎo)作用，但他們也可能通過(guò)博客、微博等發(fā)表過(guò)激或誘導(dǎo)性的言論，引發(fā)網(wǎng)民產(chǎn)生強(qiáng)烈情緒或非理性共鳴。為此，需要進(jìn)一步采取措施，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論的引導(dǎo)，推進(jìn)虛擬社會(huì)的管理。

一、轉(zhuǎn)變虛擬社會(huì)管理理念，重視網(wǎng)絡(luò)媒體輿論。網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)成為一種強(qiáng)勢(shì)的大眾傳媒文化，網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)既使得網(wǎng)民能自由地表達(dá)真實(shí)的民意民聲，也使得網(wǎng)民意愿借助網(wǎng)絡(luò)社會(huì)巨大的傳播能力而形成強(qiáng)大的公共輿論壓力。為此，要加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部網(wǎng)絡(luò)知識(shí)和技能的培訓(xùn)，轉(zhuǎn)變虛擬社會(huì)管理理念，重視并善待網(wǎng)絡(luò)媒體，認(rèn)真學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，切實(shí)掌握好網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的基本態(tài)勢(shì)，消除網(wǎng)絡(luò)恐懼癥，避免采用堵的方法和遠(yuǎn)離的態(tài)度，掌握使用網(wǎng)絡(luò)的基本技巧

1和與網(wǎng)民溝通的基本方法，充分利用好網(wǎng)絡(luò)這個(gè)最快、最廣、最強(qiáng)的交流平臺(tái)，了解民意、匯集民智，推動(dòng)政府決策的科學(xué)化和民主化，提高網(wǎng)絡(luò)管理水平和自身執(zhí)政能力。

二、創(chuàng)新虛擬社會(huì)管理模式，把握網(wǎng)絡(luò)輿論導(dǎo)向。以往社會(huì)管理的模式往往采取單方面發(fā)布政務(wù)信息，而不與網(wǎng)民進(jìn)行溝通的單向模式。面對(duì)日益復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)輿情，必須創(chuàng)新社會(huì)管理模式，實(shí)現(xiàn)政民互動(dòng)的雙向模式。一是要建立輿情搜集機(jī)制。輿情就是社情民意，可依托論壇版主、網(wǎng)絡(luò)聯(lián)絡(luò)員、網(wǎng)絡(luò)志愿者等隊(duì)伍的力量，組建以相關(guān)部門(mén)為依托、以網(wǎng)絡(luò)論壇為主要來(lái)源的輿情搜集系統(tǒng)。二是要改變“家丑不可外揚(yáng)”的傳統(tǒng)思維方式，妥善處理網(wǎng)絡(luò)輿情事件。過(guò)去發(fā)生負(fù)面性事件，通常做法是先把事情捂住，然后慢慢在內(nèi)部化解?，F(xiàn)在出了問(wèn)題已經(jīng)捂不住了，應(yīng)當(dāng)本著信息公開(kāi)、依法公正的原則，加強(qiáng)政民交流，盡快建立完善網(wǎng)絡(luò)發(fā)言人制度，使網(wǎng)民不信謠、不傳謠，及時(shí)應(yīng)對(duì)和引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿情事件。

三、提高虛擬社會(huì)管理水平，防范網(wǎng)絡(luò)輿論危機(jī)。為防止網(wǎng)民受到極端言論的影響，導(dǎo)致網(wǎng)民“群體極端化”現(xiàn)象的出現(xiàn)，必須健全虛擬社會(huì)管理機(jī)制。要將常態(tài)信息觀察處理機(jī)制與應(yīng)急反應(yīng)機(jī)制相結(jié)合。對(duì)于網(wǎng)民普遍關(guān)注的事件，要及時(shí)處理；對(duì)于網(wǎng)絡(luò)群體性事件的苗頭要及時(shí)反饋，做好應(yīng)急預(yù)警。要將信息披露機(jī)制與責(zé)任約束機(jī)制相結(jié)合。要及時(shí)全面掌握輿情，在第一時(shí)間將客觀、準(zhǔn)確的事實(shí)真相傳達(dá)給網(wǎng)民，正確疏導(dǎo)負(fù)面輿論。另外，要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)評(píng)論員隊(duì)伍建設(shè)。要發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)一批“網(wǎng)絡(luò)意見(jiàn)領(lǐng)袖”，構(gòu)筑網(wǎng)上信息輿論引導(dǎo)的橋梁，以網(wǎng)上評(píng)論來(lái)引導(dǎo)輿論，針對(duì)一些負(fù)面輿情，可依托網(wǎng)站、論壇、貼吧等載體，及時(shí)開(kāi)展引導(dǎo)工作，用正面聲音引導(dǎo)輿論導(dǎo)向，用權(quán)威信息穩(wěn)定群眾情緒。

第五篇：高中信息技術(shù)教學(xué)論文 網(wǎng)絡(luò)虛擬實(shí)驗(yàn)室體系結(jié)構(gòu)研究

網(wǎng)絡(luò)虛擬實(shí)驗(yàn)室體系結(jié)構(gòu)研究

摘 要 隨著計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)虛擬實(shí)驗(yàn)室得到越來(lái)越多的應(yīng)用。介紹了虛擬實(shí)驗(yàn)室的基本特點(diǎn)及其體系結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)虛擬實(shí)驗(yàn)室的四種關(guān)鍵技術(shù)： Java、ActiveX、VRML、ASP，最后探討了虛擬實(shí)驗(yàn)室開(kāi)發(fā)過(guò)程當(dāng)中應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題。

關(guān)鍵詞 虛擬實(shí)驗(yàn)室 遠(yuǎn)程教育 現(xiàn)代教育技術(shù)

迅速崛起的現(xiàn)代教育技術(shù)把虛擬實(shí)驗(yàn)引入到了實(shí)驗(yàn)教學(xué)中。虛擬實(shí)驗(yàn)的應(yīng)用改變了傳統(tǒng)的教育模式，使得教與學(xué)方式發(fā)生了革命性的變化。目前，用于實(shí)驗(yàn)教學(xué)的計(jì)算機(jī)虛擬實(shí)驗(yàn)軟件非常豐富，加上高校計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)資源，為虛擬實(shí)驗(yàn)的開(kāi)設(shè)提供了必要的基礎(chǔ)條件。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)虛擬實(shí)驗(yàn)室，能夠通過(guò)計(jì)算機(jī)在網(wǎng)絡(luò)中模擬一些實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，它不僅僅能夠提高實(shí)驗(yàn)教學(xué)效果，更加重要的是對(duì)一些缺乏實(shí)驗(yàn)條件的學(xué)生，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)同樣能夠身臨其境地觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，甚至和異地的學(xué)生合作進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。1 網(wǎng)絡(luò)虛擬實(shí)驗(yàn)室的發(fā)展及其特點(diǎn)

網(wǎng)絡(luò)虛擬實(shí)驗(yàn)就是在WEB中創(chuàng)建出一個(gè)可視化的環(huán)境，其中每一個(gè)可視化的物體代表一種實(shí)驗(yàn)對(duì)象。通過(guò)鼠標(biāo)的點(diǎn)擊以及拖曳操作，用戶(hù)可以進(jìn)行虛擬的實(shí)驗(yàn)。網(wǎng)絡(luò)虛擬實(shí)驗(yàn)實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)是多媒體計(jì)算機(jī)技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的結(jié)合。無(wú)論是學(xué)生還是教師，都可以自由地、無(wú)顧慮地隨時(shí)進(jìn)入虛擬實(shí)驗(yàn)室操作儀器，進(jìn)行各種實(shí)驗(yàn)。為實(shí)驗(yàn)類(lèi)課程的教學(xué)改革及遠(yuǎn)程教育提供了條件和技術(shù)支持。許多國(guó)內(nèi)外從事實(shí)驗(yàn)室工作的研究者們?cè)趯?shí)踐中還提出這樣一些概念：Digital Lab、MBL（Micro-computer Based Lab），盡管這些名詞不統(tǒng)一，但他們的實(shí)踐從不同的層面實(shí)現(xiàn)了虛擬實(shí)驗(yàn)室。

1．1 印地安那州立大學(xué)的MBL化學(xué)實(shí)驗(yàn)室

該實(shí)驗(yàn)室在給新生開(kāi)化學(xué)實(shí)驗(yàn)課時(shí)用計(jì)算機(jī)來(lái)輔助做這樣一些事，用計(jì)算機(jī)采集與分析實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，用計(jì)算機(jī)展示實(shí)驗(yàn)，在網(wǎng)上發(fā)布相關(guān)的實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)材料。1.2 芝加哥伊利諾伊大學(xué)數(shù)字化有機(jī)化學(xué)實(shí)驗(yàn)室

該實(shí)驗(yàn)室充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，在網(wǎng)上提供了一系列的實(shí)驗(yàn)教學(xué)指導(dǎo)：在線實(shí)驗(yàn)教材；實(shí)驗(yàn)教學(xué)時(shí)間表；實(shí)驗(yàn)測(cè)評(píng)方法、形式、時(shí)間；虛擬實(shí)驗(yàn)；相關(guān)教學(xué)資源的鏈接等。他們還用計(jì)算機(jī)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)教學(xué)的教務(wù)管理。

1.3 卡羅萊納州立大學(xué)的LAAP（Learn Anytime Anywhere Physics）

他們利用Java技術(shù)建立了基于Web的探索式虛擬物理實(shí)驗(yàn)室，主要有以下幾個(gè)模塊：基于Java Applet的虛擬實(shí)驗(yàn)設(shè)備和實(shí)驗(yàn)設(shè)施；相關(guān)的實(shí)驗(yàn)課程模塊；實(shí)驗(yàn)學(xué)習(xí)結(jié)果評(píng)價(jià)模塊；協(xié)作學(xué)習(xí)模塊。

虛擬實(shí)驗(yàn)室最大的優(yōu)點(diǎn)是成本低，效率高。因?yàn)椤败浖礊閮x器”，這樣就可解決因?qū)嶒?yàn)經(jīng)費(fèi)不足或高檔次、高價(jià)位設(shè)備缺乏所不能開(kāi)出的實(shí)物實(shí)驗(yàn)，同時(shí)也不會(huì)造成因使用不當(dāng)，管理不善等因素造成的儀器損壞、元器件丟失等現(xiàn)象。同時(shí)虛擬實(shí)驗(yàn)還可以模擬實(shí)驗(yàn)室中沒(méi)有的設(shè)備，而且還可以不受時(shí)空的限制方便地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。另外，虛擬實(shí)驗(yàn)室還應(yīng)具備一些基本特征：與現(xiàn)實(shí)的一致性（或現(xiàn)實(shí)的延伸）、高度交互性、實(shí)時(shí)的信息反饋。2 網(wǎng)絡(luò)虛擬實(shí)驗(yàn)室體系結(jié)構(gòu)

網(wǎng)絡(luò)虛擬實(shí)驗(yàn)室應(yīng)是一個(gè)集虛擬實(shí)驗(yàn)教學(xué)管理系統(tǒng)、實(shí)驗(yàn)課教學(xué)指導(dǎo)系統(tǒng)，網(wǎng)絡(luò)實(shí)驗(yàn)仿真等為一體的功能強(qiáng)大的網(wǎng)上運(yùn)行系統(tǒng)。各部分之間相互聯(lián)系相互補(bǔ)充，僅具有相對(duì)獨(dú)立性。開(kāi)發(fā)虛擬環(huán)境，實(shí)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)仿真應(yīng)是虛擬實(shí)驗(yàn)室建設(shè)的核心部分。圖1是虛擬實(shí)驗(yàn)室體系結(jié)構(gòu)圖。構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)虛擬實(shí)驗(yàn)室的關(guān)鍵技術(shù)

用心

愛(ài)心

專(zhuān)心

目前國(guó)內(nèi)的虛擬實(shí)驗(yàn)室研究還處于萌芽階段，國(guó)外已經(jīng)有很多大學(xué)進(jìn)行了這方面的研究。總結(jié)他們所使用的技術(shù)，可以看出大多可以劃分下面幾類(lèi)： 3.1 Jａｖａ技術(shù)

Java是一個(gè)廣泛使用的網(wǎng)絡(luò)編程語(yǔ)言，它是一種新的計(jì)算概念。首先，作為一種程序設(shè)計(jì)語(yǔ)言，它簡(jiǎn)單、不依賴(lài)于機(jī)器的結(jié)構(gòu)、具有可移植性、安全性、并且提供了并發(fā)的機(jī)制、具有很高的性能。其次，它最大限度地利用了網(wǎng)絡(luò)，Java的小應(yīng)用程序（applet）可在網(wǎng)絡(luò)上運(yùn)行而不受CPU和環(huán)境的限制。另外，Java還提供了豐富的類(lèi)庫(kù)，使程序設(shè)計(jì)者可以很方便地建立自己的系統(tǒng)，這一點(diǎn)對(duì)于構(gòu)建網(wǎng)上虛擬實(shí)驗(yàn)室系統(tǒng)來(lái)說(shuō)也是非常關(guān)鍵的。

用心

愛(ài)心

專(zhuān)心 2