第一篇：讀《水鄉(xiāng)紹興》有感

這本書中記載了紹興的歷史，介紹了紹興的村鎮(zhèn)、巷里、宅舍、建筑、裝飾、水鄉(xiāng)文化、戲劇、歲時舊俗，還有覽史跡和后記等非常吸引人的內(nèi)容。

幾千年的農(nóng)業(yè)文明，蘊育出鄉(xiāng)土中國的過去和現(xiàn)在。鄉(xiāng)者，故鄉(xiāng)也，土者，民間也。吾鄉(xiāng)吾土，是故土，是老家。

數(shù)字化的今天，世界風(fēng)云變幻?，F(xiàn)代都市人與歷史留下的印痕已無可言說。老村、古鎮(zhèn)、舊宅、敗祠、發(fā)黃的族譜，或可引發(fā)人們對鄉(xiāng)土中國的思索。

本系列旨在介紹中國民間傳統(tǒng)的地域文化；以圖文隨記的形式，向大眾傳播中華本土的文化之精髓，復(fù)蘇久遠(yuǎn)的歷史場景。為探究歷史…………

以后，我一定要好好得愛護(hù)紹興的歷史遺產(chǎn)！同時，也要赤借此呼吁：

保護(hù)我們的民間文化！

珍視我們的歷史！

第二篇：紹興名人廣場有感

紹興名人廣場實地考察報告

紹興名人廣場位于二環(huán)南路以南，天鏡橋旁。是為了紀(jì)念紹興籍名人而建立的一處以名人雕塑為主的公園。

廣場口出為一塊大石碑，雕刻著“名人廣場”四個大字。石碑的背面刻述著名人廣場的竣工時間為2003年12月。廣場四周綠化設(shè)施健全，鮮艷黃色的木柵欄，搭配設(shè)計新穎的路燈，顯得那樣的和諧。綠化帶的四周豎立著許多的指示牌，介紹了廣場內(nèi)部設(shè)施，及周圍環(huán)境，起到了很好的指示作用。例如交通安全指示牌，廣場文明指示牌等。

走進(jìn)廣場，一片草坪引入眼簾，草坪處處可見的溫馨提示語“綠草茵茵，踏之可惜”，“小草的夢，別打擾了”，“碧草青青，腳下留情“等等。廣場中供人們休息的場所比如說亭子，走廊等的設(shè)計新穎，現(xiàn)代又不失優(yōu)雅。木質(zhì)走廊頂部為玻璃質(zhì)硬度墻，起到擋風(fēng)避雨的作用，雨天行走在走廊，欣賞漫漫小雨也是一件美事吧。

這個廣場的景點設(shè)置充分展示了紹興五千年文化歷史和“名士鄉(xiāng)”人才輩出的風(fēng)貌。廣場中央的紹興記事墻，訴說了從吳越先民，大禹治水，勾踐臥薪嘗膽，秦始皇巡游，馬臻營造鑒湖，開鑿運河，王羲之流觴曲水，謝靈運創(chuàng)中國山水詩派的唐詩之路，吳越東都，紹祚中興，應(yīng)宿閘成，魯王監(jiān)國，光復(fù)軍興到紹興解放的歷史故事。這些歷史，見證了吳越人民的創(chuàng)造力和智慧?！懊说袼堋?，塑造了大禹、勾踐、馬臻、王羲之、陸游、徐渭、秋瑾、魯迅、蔡元培、王守仁、王充、竺可楨及周恩來等名人。雕塑形態(tài)各具，栩栩如生，讓人看了倍感親切和尊重。

名人廣場的親水河道（常水位是3.9米），隨機(jī)采訪了幾位正在運動的爺爺奶奶，據(jù)他們講述，名人廣場早晨一般在六點左右就有很多人來此進(jìn)行晨練，知道8點才會離開。晚上名人廣場晚上的活動豐富，親水河道旁有一個瑜伽館，跳舞，練太極的人很多，一到晚上，名人廣場就變得很是熱鬧。來此的多為廣場附近居民。

晚上的名人廣場，光電噴泉廣場，噴射出各色的噴泉，將廣場氛圍推向高潮。

親水河道上，有專門的河道清理對定期對河道進(jìn)行清理，因此才有了如此清澈的河水。河水的質(zhì)量有了保障，垂釣的人也多了。河道中心的小島上，鵝卵石鋪就的道路，起到了美觀和保健的作用。走在河道的木質(zhì)小橋上，望向四周，迎面吹來的微風(fēng)，一切是那么的美好。

移動101班張夢露

第三篇：讀 有感

今天我有一次讀了<丑小鴨>.丑小鴨---它一生下來,因為長得很丑,人們和動物都不喜歡它.寒冷的冬天,它在森林里手盡折磨,后來它靠自己的努力,終于飛了起來.成為一只美麗,自由的天鵝!丑小鴨變成天鵝,靠的正是自己的努力.看了<丑小鴨>的故事,我明白了:無論做什么事,不要怕自己笨,要用心去學(xué),去做,就一定會成功.我自信一定會像丑小鴨一樣,靠自己的努力“飛起來”.

第四篇：讀有感

讀西游記有感

西游記說的是唐三藏為普渡眾生，踏上了西天取經(jīng)的道路。在路上，他收下了孫悟空，豬八戒，沙僧三位法力高強(qiáng)的徒弟，他們一路上為唐僧降妖除魔，盡心盡力保護(hù)唐僧西取真經(jīng)，經(jīng)歷九九八十一難，最后終于到達(dá)天竺雷音寺，取到真經(jīng)，德道成仙。

這本書真是把想象力發(fā)揮到了極致，其中的故事小的時候在一些電視劇里已經(jīng)了解了一些，現(xiàn)在一看，才突然覺得古人真是了不起，居然有這么豐富的想象力。這本書的前言里說西游記的故事情節(jié)是根據(jù)以前人們的不斷豐富完成的，由各個時期人們的想象，由此我看到我國古代勞動人民的豐富智慧。孫悟空這個人物簡直是寫活了，有的時候我甚至覺得他不像是一個神仙，而是一個真實的生活在我們周圍的人。豬八戒的種種毛病好像也變得可愛了許多。這本書真能吸引人。

讀《南京大屠殺》有感

字?jǐn)?shù)：654南京大屠殺——一件令中國人民心寒的事； 南京大屠殺——一個中國人民心中永遠(yuǎn)揮之不去的陰影； 南京大屠殺——一個駭人聽聞的名字； 南京大屠殺——使南京變成人間地獄的真正元兇； 南京大屠殺——一座千古奇恥的紀(jì)念碑； 南京大屠殺——300000中國人生命的終點； 南京大屠殺——一個“國窮民窮被狗欺”的有力見證。1937年12月13日，一個可怕的身影--南京大屠殺充滿了南京的每個角落。日軍--一支毫無人性的軍隊在南京進(jìn)行了長達(dá)6周的血腥屠殺。他們采用種種滅絕人性的手段來殘殺中國人民。昔日繁華的南京城尸堆如山，血流成河，大街小巷，防空洞里，處處都有中國人民的尸體，頓時，南京城成了人間地獄，魔鬼的天堂，侵華日軍在中國，在南京留下了人類歷史上最野蠻，最可恥的一頁。更可恨的是日本現(xiàn)在將當(dāng)時殘殺我國軍民的鐵證事實美化了，戲稱那是為日本增光，光宗耀祖的事！現(xiàn)在，中國強(qiáng)大了，在世界上也有了一定的地位。我們這一代是中國的希望，中國未來的支柱！我們現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)文化知識，用知識這一臺”大型起重機(jī)”將中國托向輝煌的明天！中國當(dāng)初為什么那么弱？為什么任一條瘋狗在她身上留下無法治愈的傷痕？我不知道，但我知道只有知識才能洗去那千古奇恥讀過《昆蟲日記》和法布爾的生平，我感受很深，《昆蟲日記》不僅僅充滿著對生命的敬畏之情，更蘊涵著追求真理、探求真相的求真精神，給了我很大的啟發(fā)：在生活中和學(xué)習(xí)中，我們要學(xué)習(xí)法布爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力，無論做什么事情都要像法布爾那樣，要有一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神。做任何事情都要堅持不懈，即使條件再艱苦，也要為了理想而不斷奮斗。

讀《永別了武器》有感

一個告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛的俘虜.我不是不善于自我保護(hù),實在是一個放棄自我保護(hù)的人.就如同生命的數(shù)據(jù)庫,已經(jīng)不需要進(jìn)入的密碼,隨時都可以打開全部程序,可以讀出全部的文件.我說的俘虜,就是這個意義上的俘虜.當(dāng)我把自我放到陽光下的時侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當(dāng)我意識到抗拒的無奈,有多少時間無可挽回,有多少記憶漸漸從內(nèi)心淡出.說到底,俘虜就是一個不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來,在屬于個人的空間,可以沉浸于獨自的幻想,可以從塵埃里開出虛擬的花朵.而一個放棄自我保護(hù)的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內(nèi)心世界.《哈姆雷特》讀后感

莎翁的《哈姆雷特》是一部經(jīng)典的代表作.這本書在表面情節(jié)上與歷史的傳說并沒有多大的區(qū)別,講的還是丹麥王子為父報仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡.正如

劇中人霍拉旭所說: 你們可以聽到奸淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,借手殺人的狡計,以及陷入自害的結(jié)局.曲折選宕的情節(jié),緊緊圍繞著復(fù)仇而展開.哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內(nèi),是來參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露臺上與父親的亡魂相見,亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,并要他為父報仇.至此,他開始了艱難的復(fù)仇歷程,與克勞迪斯展開了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發(fā)出了復(fù)仇之劍.《基督山伯爵》讀后感

愛也徹底,恨也徹底.報恩也徹底,復(fù)仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復(fù)仇記》后最大的感受.中國有句俗語叫做君子報仇,十年不晚,報仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的,并不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的.在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后,他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人,曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人.在確認(rèn)了所要尋找的人以后,他并沒有如我們在武俠小說里所見的那樣,于恩人抱拳云赴湯蹈火,再所不惜,于仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對曾經(jīng)有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來.如果說他的報恩令人感動,那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好后不免有點心驚.《釋夢》讀后感

弗洛伊德(1856--l939)是奧地利著名的精神病學(xué)家,精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人.他的著作橫跨半個世紀(jì),對文學(xué),哲學(xué),神學(xué),倫理學(xué),美學(xué),政治科學(xué),社會學(xué)和大眾心理產(chǎn)生了廣泛而深入的影響,如果以影響的范圍作為衡量偉大的標(biāo)準(zhǔn),那么弗洛伊德無疑是最偉大的心理學(xué)家.弗洛伊德發(fā)動了人類思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人類的無意識是無法被意識所控制,人類的潛意識中蘊含了巨大的心理內(nèi)容,他以最理性的聲音訴說了人類的無理性.《釋夢》是弗洛伊德支柱性的學(xué)術(shù)著作.通過對夢的研究極大地拓展了人類對自身的探究的幅度,對我們的生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響.《紅與黑》讀后感

首先是整個法蘭西社會的一個典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局.貴族出生的德瑞那市長是復(fù)辟王朝在這里的最高代表,把維護(hù)復(fù)辟政權(quán),防止資產(chǎn)階級自由黨人在政治上得勢視為天職.由于投靠天主教會的秘密組織圣會而獲得現(xiàn)在的肥差,從而把自己同復(fù)辟政權(quán)栓在一起.副本堂神父瑪斯隆是教會派來的間諜,一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時代,是個炙手可熱的人.這三個人構(gòu)成的三頭政治,反映了復(fù)辟勢力在維里埃爾城獨攬大權(quán)的局面.而他們的對立面,是為數(shù)甚重,擁有巨大經(jīng)濟(jì)實力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級自由黨人.司湯達(dá)一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論:握有經(jīng)濟(jì)實力的資產(chǎn)階級,在政治上也定將是最后的勝者

三國演義

三國演義寫的是東漢末年群雄紛爭，三國鼎立的故事，這本書里體現(xiàn)了作者對那個時代的獨特的洞察力和維護(hù)皇室正統(tǒng)的思想局限。三國演義里有很多紛繁錯雜的人物，他們的性格各有特點，他們的故事發(fā)人深省，他們的命運牽動著我的心情，從他們的身上我看到了作者對人物刻畫的匠心獨具之處。我總是忘不掉趙云在長坂坡七進(jìn)七出為救少主不顧自身的安危，這是何等偉大的精神啊。我還忘不掉關(guān)羽身在曹營心在漢的忠心，就這一點就需要我好好學(xué)習(xí)。雖然最后的結(jié)局違反了我的期望，但這本書真是一本好書。

水滸傳

水滸傳寫的是宋朝一次豪俠起義的故事。人們都說：少不看水滸，就是因為水滸傳會讓年輕人激情燃燒，壓不住自己的火氣。這話說得真是沒錯。書中的一些人物真是耳熟能詳。比如魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西，我被魯智深的正義感震撼了，一邊看一邊在心中暗暗地為魯智深吶喊助威。再比如林沖蒙冤入獄，發(fā)配邊疆，這一段看得我是咬牙切齒，真想把高球從書里拉出來教訓(xùn)一頓，同時也為林沖這樣一位好漢遭遇毒手而連連嘆息。這本書的情節(jié)非常吸引人，我從中看到了一種正義感，我想在生活中我們也應(yīng)該像水滸英雄一樣心中充滿正義感。魯賓遜漂流記

這本書寫的是英國的一個資本家因為海難漂流到一個小島上，并且在島上生活了二十多年的故事。這本書里詳盡的描述了一個人在遠(yuǎn)離社會的條件下獨立生存的艱辛，在這其中我看到了魯賓遜的智慧和意志，這兩者里沒有其中哪一個，他也不會成功的生存下來。這是我看到人在自然界生存下來真是不容易，我覺得這本書至少交給我一些獨立生存的知識，更重要的是讓我明白人在身處絕境的時候展現(xiàn)的那種生存的意志。

第五篇：讀 有感

貪心的人，通常的下場是慘不忍睹的，善良的人，總會得到一些好的回報；而受人唆擺的人，都是虛度人生，就像自己沒有做過任何事一樣，結(jié)局一般都不會提及這類人?！稘O夫和金魚》便是一個好的例子。

故事中的金魚令我敬佩，令我喜歡。她對生活的熱愛不亞于一個事業(yè)有成的年青小伙子，她愿意用一切東西換取自己的自由。

但故事中的老太婆貪得無厭，得寸進(jìn)尺，貪圖榮華富貴，一心想不勞而獲，我認(rèn)為這種人在社會上并不少。有的為求高官一職不擇手段，有的為求一時富貴“義不容辭”地當(dāng)上貪官，有的有了一點名聲就到處騙吃騙喝。但是這些人都一一被送進(jìn)監(jiān)獄，甚至被判于死刑，相對于故事中的老太婆來說，她真的很好，因為她只是遭到回到以前的樣子這個懲罰。

故事中的漁夫就扮演著被人唆擺的角色，他給予我要奮發(fā)上進(jìn)不能被人控制的啟示，老太婆呢，就給了我幸福是靠自己爭取的啟示！