第一篇：論語詩經(jīng)文檔

經(jīng)典名句集錦

高三二級(jí)部語文組

編寫：陳冬云

審核：鞠圣岳

《論語》

1.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。《論語·子罕》 2.歲寒，然后知松柏之后凋也。3.當(dāng)仁，不讓于師。

4.君子喻于義，小人喻于利。5.君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！墩撜Z·述而》 6.君子求諸己，小人求諸人。7.君子成人之美，不成人之惡。8.己所不欲，勿施于人?！墩撜Z·顏淵》 9.言必信，行必果。《論語·子路》 10.人而無信，不知其可也。

11.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！墩撜Z·子路》 12.工欲善其事，必先利其器?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》 13.不在其位，不謀其政。

14.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。《論語·子罕》 15.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。16.知之為知之，不知為不知，是知也?！墩撜Z·為政》 17.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！墩撜Z·為政》 18.學(xué)如不及，猶恐失之。

19.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？ 20.鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。21.仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。22.往者不可諫，來者猶可追。23.溫故而知新，可以為師矣?！墩撜Z·為政》 24.敏而好學(xué)，不恥下問?！墩撜Z·公治長》

25.三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之。《論語·述而》 26.子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！保ā蹲訌垺罚?/p>

27.飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！墩撜Z·述而 28.士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！墩撜Z·泰伯》

29.富與貴，世人之所欲也，不以其道得之，不處也。《論語·里仁》 30.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！墩撜Z·里仁》 31.欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成?！墩撜Z·子路》 32.名不正，則言不順；言不順，則事不成?！墩撜Z·子路》 33.子曰：“志士仁人，無求生以害仁，又殺身以成仁?！?《論語·衛(wèi)靈公》 34.子曰:“君子固窮,小人窮斯濫矣。”《論語·衛(wèi)靈公》 35.君子不以言舉人，不以言廢人。《論語·衛(wèi)靈公》 36.人無遠(yuǎn)慮，必有近憂?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》 37.道不同，不相為謀。《論語·衛(wèi)靈公》

38.陳力就列，不能者止。危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?！墩撜Z·季氏將伐顓臾》 39.有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安?！墩撜Z·季氏將伐顓臾》 40.均無貧，和無寡，安無傾?！墩撜Z·季氏將伐顓臾》 41.既來之，則安之?！墩撜Z·季氏將伐顓臾》 42.吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也，《論語·季氏將伐顓臾》

43.莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。44.是可忍，孰不可忍?！墩撜Z·八佾》 45.仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)?！墩撜Z·子罕》 46.往者不可諫，來者猶可追?！墩撜Z·微子》 47.學(xué)而不厭，誨人不倦?！墩撜Z·述而》 48.與朋友交，言而有信?！墩撜Z·學(xué)而》 49.有則改之，無則加勉?！墩撜Z》

50.逝者如斯夫，不舍晝夜。51·知者樂水，仁者樂山。近幾年山東高考《論語》名句 1．子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！保ā墩撜Z?里仁》07山東）2．子曰：“朝聞道，夕死可矣?！保ā墩撜Z?里仁》09山東）3．敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。（《論語?公冶長》08山東）4．仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)；瞻之在前，忽焉在后。（《論語?子罕》）10山東）5．子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”（《論語?學(xué)而》11山東）6．子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！保ā墩撜Z·子路》12山東）

7、子曰：道不同，不相為謀。

（《論語·衛(wèi)靈公》13山東）

8、其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。（《論語·述而》14山東）

《詩經(jīng)》

51.投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。52.他人有心，予忖度之。53.他山之石，可以攻玉?！对娊?jīng)·小雅·鶴鳴》 54.如切如磋，如琢如磨?！对娊?jīng)·衛(wèi)風(fēng)·湛奧》 55.高山仰止，景行行止?！对娊?jīng)·小雅·車轄》 56.既明且哲，以保其身。

57.鳶飛戾天，魚躍于淵。鳶：一種兇猛的鳥，外形與鷹略同。戾：至 那些像鳶鳥一樣懷著對名利的渴望極力高攀的人 貶義詞 58.靡不有初，鮮克有終。殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世。《詩經(jīng)·大雅·蕩》指殷商子孫應(yīng)以夏的滅亡為借戒。后泛指前人的教訓(xùn)就在眼前。59.兄弟鬩（xì）于墻，外御其物。

60.彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉。

61.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。62.風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。63.投我以桃，報(bào)之以李?！对娊?jīng)·大雅·抑》 64.青青子衿，悠悠我心?！对娊?jīng)·鄭風(fēng)·子衿》 65.所謂伊人，在水一方?！对娊?jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》 66.巧笑倩兮，美目盼兮。《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》 67.言者無罪，聞?wù)咦憬洹！对娊?jīng)·大序》 68.彼采葛兮，一日不見，如三秋兮。《詩經(jīng)·王風(fēng)·采葛》 考題再現(xiàn)： 1．知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。（《詩經(jīng)?黍離》06浙江08山東）2．蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。（《詩經(jīng)?蒹葭》09山東）． 3 戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵,如履薄冰。（詩經(jīng)《詩經(jīng)?小雅?小曼》04江蘇）4．桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。（《詩經(jīng)?桃夭》10山東）5．死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。（《詩經(jīng)·擊鼓》12山東）6·高山仰止，景行行止。（13山東）

7·總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。（2014山東）《尚書》

69.滿招損，謙受益。70.為山九仞，功虧一簣。

71.天作孽，猶可違；自作孽，不可活 《周易》

72.天行健，君子以自強(qiáng)不息。73.君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。74.窮則變，變則通，通則久。《易經(jīng)·系辭下》

75.仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。仁者見仁，智者見智。76.物以類聚，人以群分。

77.二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭?！抖Y記》

78.玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。79.學(xué)，然后知不足；教，然后知困?！抖Y記·教學(xué)相長》 80.博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。81.獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞?！抖Y記·雜記》 82.凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！抖Y記·中庸》 83.一張一弛，文武之道。《禮記·雜記下》 84.大道之行，天下為公?！抖Y記·禮運(yùn)》 85.君子貴人賤己，先人而后己。《禮記·訪記》 86.差以毫厘，謬以千里?！抖Y記·經(jīng)解》 《左傳》

87.言之無文，行而不遠(yuǎn)。

88.儉，德之共也；侈，惡之大也。89.篳路藍(lán)縷，以啟山林。

90.人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。91.多行不義必自斃?！蹲髠鳌る[公元年》

92.夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭?！蹲髠鳌げ軇フ搼?zhàn)》 93.輔車相依，唇亡齒寒?！蹲髠?僖公五年》 94.外舉不避仇，內(nèi)舉不避子?！蹲髠鳌は骞辍?95.欲加之罪，何患無辭?！蹲髠鳌べ夜辍?《國語》

96.從善如登，從惡如崩。97.防民之口，甚于防川?！秶Z·周語上 《管子》

98.治國之道，必先富民。《管子·治國》 99.倉廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱?！豆茏印ふ摲e貯疏》 ? ? ? ? ? 100.一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人?！蛾套哟呵铩?/p>

101.圣人千慮，必有一失；愚人千慮，必有一得。102.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。103.禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。104.有無相生，難易相成。

105.合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。106.知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強(qiáng)。

107.(1)天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。(2)治大國，若烹小鮮。108.天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。109.民常不畏死，奈何以死懼之。110.大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。111.信言不美，美言不信?！秾O子兵法》

112.知彼知己，百戰(zhàn)不殆。

1、攻其無備，出其不意。113.投入亡地然后存，陷之死地然后生。

2、靜如處女，動(dòng)如脫兔?！睹献印?/p>

114.樂以天下，憂以天下。

115.窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！睹献印けM心上》 116.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·齊桓晉文之事》 117.愛人者，人恒愛之；敬人者，人亦敬之。《孟子·離婁下》 118.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！睹献印る墓隆?119.天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。《孟子·告子下》 120.生于憂患，死于安樂。《孟子·告子下》 121.人有不為也，而后可以有為?！睹献印るx婁下》 122.得道者多助，失道者寡助?！睹献印す珜O丑》 123.天時(shí)不如地利，地利不如人和?！睹献印す珜O丑》 124.孔子登東山而小魯，登泰山而小天下?！睹献印けM心上》 125.滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。126.不以規(guī)矩，不成方圓。127.盡信書，不如無書?！睹献印けM心下》 128.民為貴，社稷次之，君為輕?！睹献印けM心上》 129.達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。130.出乎爾者，反乎爾者也。《孟子·梁惠王下》 131.權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短?！肚f子》

132.水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。133.吾生也有涯，而知也無涯?！肚f子·養(yǎng)生主》 134.君子之交淡若水，小人之交甘若醴?！盾髯印?/p>

135.故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；《荀子·勸學(xué)》 136.蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，與之俱黑?！盾髯印駥W(xué)》

第二篇：《詩經(jīng)》《論語》《孟子》經(jīng)典名句

《詩經(jīng)》《論語》《孟子》經(jīng)典名句

《詩經(jīng)》經(jīng)典名句集錦（43句）

001 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。《詩經(jīng)·周南·關(guān)雎》 002 桃之夭夭，灼灼其華?！对娊?jīng)·周南·桃夭》 003 赳赳武夫，公侯腹心?！对娊?jīng)·周南·兔罝》

004 漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思?！对娊?jīng)·周南·漢廣》

005 未見君子，我心傷悲。亦既見止，亦既覯止，我心則夷?！对娊?jīng)·召南·草蟲》006 我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。我心匪席，不可卷也?！对娊?jīng)·邶風(fēng)·柏舟》 007 靜言思之，不能奮飛。

008 我思古人，實(shí)獲我心！《詩經(jīng)·邶風(fēng)·綠衣》

009 死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老?！对娊?jīng)·邶風(fēng)·擊鼓 010 凱風(fēng)自南，吹彼棘薪。《詩經(jīng)·邶風(fēng)·凱風(fēng)》 011 胡為乎泥中！《詩經(jīng)·邶風(fēng)·式微》

012 天實(shí)為之，謂之何哉！《詩經(jīng)·邶風(fēng)·北門》 013 匪女之為美，美人之貽。《詩經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》 014 委委佗佗，如山如河?！对娊?jīng)·鄘風(fēng)·君子偕老》 015 人而無儀，不死何為？《詩經(jīng)·鄘風(fēng)·相鼠》 016 如切如磋，如琢如磨。《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》 017 巧笑倩兮，美目盼兮?！对娊?jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》

018 于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。019 淇則有岸，隰則有泮。《詩經(jīng)。衛(wèi)風(fēng)。氓》 020 投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜

021 知我者謂我心憂，不知我者謂我何求?！对娊?jīng)·王風(fēng)·黍離》 022 一日不見，如三秋兮！《詩經(jīng)·王風(fēng)·采葛》 023 人之多言,亦可畏也?！对娊?jīng)·鄭風(fēng)·將仲子》 024 既見君子，云胡不喜?！对娊?jīng)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》 025 青青子衿，悠悠我心。《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》 026 河水清且漣猗?！对娊?jīng)·魏風(fēng)·伐檀》

027 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！对娊?jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》 028 豈曰無衣？與子同袍。

029 修我甲兵，與子偕行！《詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》

030 月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮?！对娊?jīng)·陳風(fēng)·月出》 031 七月流火，九月授衣。

032 稱彼兕?。喝f壽無疆！《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》

033 呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》 034 如月之恒，如日之升?！对娊?jīng)·小雅·天?！?/p>

035 昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！对娊?jīng)·小雅·采薇》 036 樂只君子，萬壽無疆?！对娊?jīng)·小雅·南山有臺(tái)》 037 鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔?。《詩?jīng)·小雅·鶴鳴》 038 他山之石，可以攻玉。

039 秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣?！对娊?jīng)·小雅·斯干》 040 高岸為谷，深谷為陵。《詩經(jīng)·小雅·十月之交》 041 戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！对娊?jīng)·小雅·小旻》 042 高山仰止，景行行止。《詩經(jīng)·小雅·車轄》 043 天步艱難，之子不猶?！对娊?jīng)·小雅·白華》 《詩經(jīng)》中的經(jīng)典名句

01、桃之夭夭,灼灼其華。語出《詩經(jīng)·周南 ·桃夭》。

譯：桃樹繁茂，桃花燦爛。

此以桃花的鮮艷茂盛比喻新嫁娘美麗成熟的風(fēng)韻,語言質(zhì)樸,但不乏流麗之態(tài)。02、巧笑倩兮,美目盼兮。語出《詩經(jīng)· 衛(wèi)風(fēng) ·碩人》。

譯：淺笑盈盈酒窩俏，黑白分明眼波妙。

這兩句詩從動(dòng)態(tài)的角度描述了衛(wèi)莊公的夫人莊姜令人消魂的風(fēng)采.微笑時(shí)酒窩中貯滿了愛意,雙目流動(dòng)時(shí),明亮的眸子更是黑白分明。

03、知我者謂我心憂,不知我者謂我何求,悠悠蒼天,此何人哉? 語出《詩經(jīng)· 王風(fēng) ·黍離》。

譯：知道我的人，說我心煩憂；不知道的，問我有何求。高高在上的老天，是誰害我如此(指離家出走)？

東周初年,王朝大夫重返鎬京,見到宗廟破敗,黍稷離離的荒涼景象,不由得感慨萬千,詩人說,了解他的人知道他心懷憂郁,不了解他的人會(huì)以為他在尋找什么,老天在上,到底是誰造成了這種局面?后一句尤為發(fā)人深省,其中既有對周幽王無道的譴責(zé),也有對犬戎入侵的不滿。

04、昔我往矣,楊柳依依.今我來思,雨雪霏霏.語出《詩經(jīng) 小雅 采薇》。

譯：回想當(dāng)初出征時(shí)，楊柳輕輕飄動(dòng)。如今回家的途中，雪花粉粉飄落。

這幾句詩反映了守邊戰(zhàn)士在返回故鄉(xiāng)的途中所表現(xiàn)的凄涼之感,詩中的“楊柳”和“雨雪”已經(jīng)完全人格化了,它們和作者一道擔(dān)負(fù)著人生的重壓,成了人生聚散離合的直接參與者,此中語言的清新圓潤,很容易使人想起魏晉以后詩歌的風(fēng)調(diào)。05、風(fēng)雨如晦,雞鳴不已.既見君子,云胡不喜? 語出《詩經(jīng) 鄭風(fēng) 風(fēng)雨》。

譯：風(fēng)雨晦暗秋夜長，雞鳴聲不停息。看到你來這里，還有什么不高興呢？

風(fēng)雨交加,天色昏暗,群雞亂叫,這個(gè)時(shí)候,女主人公更需要精神上的安慰.因此,當(dāng)意中人到來時(shí),不由得欣喜若狂.詩句風(fēng)格直率,無忸怩之態(tài),十分快人心意。06、蒹葭蒼蒼,白露為霜,所謂伊人,在水一方.語出《詩經(jīng) 秦風(fēng) 蒹葭》。

譯：蘆荻青青,白露成霜,在這寂寞的秋日,親愛的人兒卻在水的那一邊.詩人以秋景作為發(fā)端,可謂道盡了人生的憂患.因?yàn)榍锾焓巧呦蛩劳龅募竟?jié),天人相對,不能不激起滿懷的悲緒,這是中國古代文人普遍的悲涼感,而這幾句詩可謂其濫觴。

07、如切如磋①，如琢如磨②。出自《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》。

譯： ①[切、磋]本義是把骨角玉石加工制成器物，引申為學(xué)問上的商討研究。②[琢、磨]本義指制玉器時(shí)精細(xì)加工，比喻對德行或文章修飾使其精美。08．投①我以木桃②，報(bào)③之以瓊瑤④。出自《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》。

①[投]這里指贈(zèng)送。②[木桃]就是桃子。③[報(bào)]回贈(zèng)。④[瓊瑤]美玉。譯：他送我木瓜，我就送他佩玉。

09．風(fēng)雨如晦①，雞鳴不已②。出自《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》。

①[如晦]昏暗得好像夜晚。②[已]止。

譯：風(fēng)雨晦暗秋夜長，雞鳴聲不停息?？吹侥銇磉@里，還有什么不高興呢？ 10．呦呦①鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。出自《詩經(jīng)·小雅·鹿嗚》。

①[呦呦(yōuyōu)]鹿嗚聲。

譯：野鹿呦呦叫著呼喚同伴，在那野外吃艾蒿。我有許多好的賓客，鼓瑟吹笙邀請他。

11．兄弟鬩①于墻，外御其侮。出自《詩經(jīng)·小雅·棠棣》。

譯：兄弟在家中爭吵，但對外來的入侵和侮辱卻共同抵御。①[鬩(xì)]爭吵。12．高山①仰止，景行②行止。出自《詩經(jīng)·小雅·車舝（轄）》。

①[高山]比喻道德崇高。②[景行]大路，比喻行為正大光明。13．它山之石，可以攻玉。出自《詩經(jīng)·小雅·鶴嗚》。

譯：它鄉(xiāng)山上的寶石，同樣可以雕刻成玉器。

14．戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨①深淵，如履②薄冰。出自《詩經(jīng)·小雅·小旻》。

①[臨]來到。②[履]踩，走。

15．出自幽谷①，遷于喬木。出自《詩經(jīng)．小雅·伐木》。

①[幽谷]深谷。

16．靡①不有初，鮮②克③有終。出自《詩經(jīng)·大雅·蕩》。

①[靡]沒有誰。②[鮮(xiǎn)]少。③[克]能。

譯：開始還能有些法度，可惜很少能得善終。原句大意是沒有誰向善沒有一個(gè)開始，但很少能堅(jiān)持到底。

17、關(guān)關(guān)雎鳩，在河之舟，窈窕淑女，君子好求?！对娊?jīng)·國風(fēng)·周南·關(guān)雎》

譯：水鳥應(yīng)和聲聲唱，成雙成河灘。美麗賢德的，正是我的好伴侶。

18、彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮?！对娊?jīng)·國風(fēng)·王風(fēng)·采葛》

譯：采蒿的姑娘，一天看不見，猶似三季長。

19、青青子衿,悠悠我心?！对娊?jīng)·國風(fēng)·鄭風(fēng)·子衿》

譯：你的衣領(lǐng)青又青，悠悠思君傷我心。

20、投我以木瓜,報(bào)之以瓊琚?！对娊?jīng)·國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》

譯：他送我木瓜，我就送他佩玉。

21、言者無罪，聞?wù)咦憬?。（《詩?jīng)·周南·關(guān)雎·序》）

譯：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，也值得引以為戒。

22、投我以桃，報(bào)之以李。（《詩經(jīng)·大雅·抑》）譯：人家送我一籃桃子，我便以李子相回報(bào)。

《論語》名句及解析

1.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎 【注】子，對男子尊稱,這里特指孔子。時(shí):時(shí)常。亦:也。朋:同學(xué)為朋,同志為友。慍:怨恨,惱怒。

【譯】 孔子說：“學(xué)習(xí)并且不斷溫習(xí)，不也很愉快嗎？遠(yuǎn)方來了朋友，不也很快樂嗎？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子嗎？” 2.巧言令色，鮮矣仁 【注】巧:好。色:臉色。

【譯】孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的人，很少有仁愛之心。” 3.為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？ 【注】日:每天。三:多次。省:檢查,反省。

【譯】曾子說：“我每天多次省察我自己：為別人做事有沒有盡力，和朋友交往有沒有不真誠，教別人的東西自己有沒有研習(xí)好。”“傳”字有兩解，一，師傅之于己，一，己傳之于人。依上文“為人謀”“與朋友交”推之，當(dāng)謂“己之傳于人”。4.與朋友交，言而有信

【原】子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！?/p>

【注】賢賢:第一個(gè)賢為動(dòng)詞,第二個(gè)賢為名詞。事:為?做事,侍奉。

【譯】子夏說：“重賢輕色、侍奉父母能竭心盡力、侍奉君王，能舍棄自己的身軀、交朋友言而有信的人，即使沒有學(xué)習(xí)過，我也一定認(rèn)為他已經(jīng)受到了良好的教育?！? 5.君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已 【譯】孔子說：“君子飲食不求滿足、居處不求舒適、做事靈敏、言談謹(jǐn)慎、到有賢德的人那里去匡正自己，可以說是好學(xué)的了。” 6.貧而無諂，富而無驕 7.如切如磋，如琢如磨

【原】子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而

好禮者也?！弊迂曉唬骸啊对姟吩疲骸缜腥绱?，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”

【譯】子貢說：“貧窮卻不阿諛奉承，富貴卻不狂妄自大，怎么樣？”孔子說：“可以了。（但是）不如貧窮而樂于道，富貴而謙虛好禮的好?！弊迂曊f：“完善自身的修養(yǎng)，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉器，又像雕刻石頭一樣下功夫，恐怕說得就是這個(gè)道理吧？”孔子說：“子貢啊，現(xiàn)在可以與你談詩了。提起學(xué)過的知識(shí)，你就知道將要學(xué)的知識(shí)，并有所發(fā)揮。” 8.不患人之不己知，患不知人也

【譯】孔子說：“不怕別人不了解自己，就怕自己不了解別人。” 9.詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪

【譯】孔子說：“《詩經(jīng)》三百零五篇，用一句話概括它的全部內(nèi)容，可以說是：‘思想純潔，沒有邪惡的東西’?！?/p>

10.吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩

【譯】孔子說：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)，三十歲有所建樹，四十歲遇事不困惑，五十懂得了自然規(guī)律，六十能聽得進(jìn)不同的意見，七十隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會(huì)超出規(guī)矩?！?/p>

11.溫故而知新，可以為師矣

【譯】孔子說：“時(shí)時(shí)溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)，由此就能獲取新的更深的知識(shí)，這樣就可以做老師了。”

12.君子周而不比，小人比而不周 【注】周:合群，團(tuán)結(jié)。比:勾結(jié)。

【譯】孔子說：“君子團(tuán)結(jié)群眾但不相互勾結(jié)，小人拉幫結(jié)派而不團(tuán)結(jié)群眾?！? 13.知之為知之，不知為不知，是知也

【原】子曰：“由，誨女，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>

【譯】孔子說：“子路啊，我告訴你的知識(shí)，你都知道了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度才是明智的?！?/p>

14.是可忍也，孰不可忍也

【注】八佾:每佾八人,八佾只有天子才能用。孰:什么。

【譯】孔子談到季氏說：“他用天子的舞蹈陣容在自己的庭院中舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍呢？” 15.關(guān)雎，樂而不淫，哀而不傷

【譯】孔子說：“《關(guān)雎》篇，快樂而不放蕩，悲哀卻不傷痛?！?16.朝聞道，夕死可矣

【譯】孔子說：“早上明白知曉了真理，晚上死去，也是值得的?！?17.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 【注】惡:粗,不好。

【譯】孔子說：“立志追求真理而又以粗布淡飯為恥的人，是不值得與他交談的。” 18.君子喻于義，小人喻于利

孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利?！?19.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也 【注】齊:看齊。自省:自我反省。

【譯】孔子說：“見到賢人，就應(yīng)該想到要向他看齊；見到不賢的人，就應(yīng)該要反省自己?！?/p>

20.以約失之者鮮矣 【注】約：約束。

【譯】孔子說：“經(jīng)常能約束自己的人，犯錯(cuò)誤的時(shí)候就少了?！? 21.德不孤，必有鄰

【譯】孔子說：“有道德的人不會(huì)孤立，必然有同他相親近的人?！?22.朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也 23.聽其言而觀其行

【原】宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是?！?【注】杇，同“圬”，本指用灰泥抹墻的工具，這里做動(dòng)詞用，指粉刷墻壁。與，同“歟” 誅，責(zé)備，指責(zé)。

【譯】宰予白天睡覺。孔子說：“真象腐朽的木頭一樣無法再雕琢，象糞墻一樣不能再粉刷了，對于宰予這個(gè)人，我還責(zé)備他什么呢？”孔子又說：“開始時(shí)我對于人，是聽了他的話就相信他的行為；現(xiàn)在我對于人，是聽了他的話，還要觀察他的行為。宰予使我改變了觀察人的方法?！? 24.敏而好學(xué)，不恥下問

【原】子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也?！薄咀g】子貢問：“孔文子憑什么獲得‘文’的謚號(hào)？”孔子說：“他聰敏又好學(xué)，向比自己學(xué)問差的人請教時(shí)，不覺得沒面子，所以稱為‘文’?！? 25.三思而后行

【原】 季文子三思而后行。子聞之曰：“再，斯可矣?！?/p>

【譯】 季文子遇事總要思考三次，然后才行動(dòng)?？鬃勇犝f后，說：“思考兩次就可以了?！?/p>

26.老者安之，朋友信之，少者懷之

【原】顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣裘，與朋友共，敝之而無憾。”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又尽！弊釉唬骸袄险甙仓?，少者懷之，朋友信之?！?/p>

【注】敝:損壞。盍:何不。伐:夸耀。施:表白。季路:子路。

【譯】顏淵、季路在孔子身邊侍立?？鬃诱f：“為什么不說說各人的志向呢？”子路說：“愿將車馬和裘衣和朋友共用，壞了也不遺憾?！鳖仠Y說：“但愿能做到不夸耀自己的優(yōu)點(diǎn)、不表白自己的功勞?！弊勇氛f：“愿意聽聽老師您的志向?！笨鬃诱f：“但愿使老人能享受安樂，使少兒能得到關(guān)懷，使朋友能夠信任我?！? 27.力不足者，中道而廢

【原】冉求曰：“非不悅子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而廢，今汝劃?！?/p>

【注】劃:劃定界線,停止前進(jìn)?！咀g】冉求說：“我不是不喜歡您的學(xué)說，而是我的能力不足?！笨鬃诱f：“如果是能力不足的話，是走到中途才廢棄而停止，但現(xiàn)在你還沒開始，就給自己劃了一條截止的界限而停止前進(jìn)了?！?/p>

28.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子

【注】質(zhì)，質(zhì)樸、樸實(shí)的內(nèi)容。彬彬:搭配恰當(dāng)。史：言詞華麗，含有浮夸虛偽的貶義?！咀g】孔子說：“一個(gè)人內(nèi)在的質(zhì)樸勝過外在的文采就會(huì)顯得粗野，外在的文采勝過內(nèi)在的質(zhì)樸就未免浮夸虛偽。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，然后才能成為君子?！? 29.知之者不如好之者，好之者不如樂之者

【譯】孔子說：“（對任何事業(yè)）知道它的人不如愛好它的人，愛好它的人，不如以實(shí)行它為快樂的人?！?/p>

30.務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣

【原】樊遲問知，子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣?！眴柸剩唬骸叭收呦入y而后獲，可謂仁矣?！?/p>

【注】知：同“智”，聰明，智慧。務(wù)，從事于，致力于。

【譯】樊遲問怎樣才是“智”，孔子說：“專心致力于（倡導(dǎo)）人民應(yīng)該遵從的仁義道德，尊敬鬼神，但要遠(yuǎn)離它（不可沉迷于靠鬼神求福），就可以算明智了。”又問仁，答：“吃苦在前、享受在后，就算仁了。” 31.知者樂水，仁者樂山

【譯】孔子說：“聰明智慧的人喜愛水，有仁德的人喜愛山；聰明智慧的人活躍好動(dòng)，有仁德的人沉靜穩(wěn)重；聰明智慧的人快樂，有仁德的人長壽。” 32.夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人

【原】子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！?/p>

【注】病，憂慮，犯難。

【譯】子貢說：“如國有人廣泛地給人民百姓許多實(shí)惠，又能扶貧濟(jì)困，怎樣？可以算仁人嗎？”孔子說：“豈止是仁人！那必定是圣人！堯舜尚且為做不到這樣而感到為難呢！所謂仁人，自己想要成功，先要幫別人成功，自己想要通達(dá)，先要幫別人通達(dá)。凡事都能從切近的生活中將心比心，推己及人，可算是實(shí)行仁的方法啊。” 33.述而不作，信而好古

【譯】只傳述（舊的文化典籍）而不創(chuàng)作（新的），相信而且喜愛古代的文化典籍。34.默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉

【譯】孔子說：“將知識(shí)默記在心，學(xué)習(xí)時(shí)，不感到滿足，教人時(shí)，不感到倦怠，這三方面我做到了哪些呢？”

35.不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也 【注】悱:想說卻說不出來。隅:角落。

【譯】孔子說：“（教學(xué)生）不到他苦思冥想而仍不能領(lǐng)會(huì)時(shí)，不去開導(dǎo)他；不到他想說而又說不出來時(shí)，不去啟發(fā)他。不能舉一例就理解其他類似的問題，就不要再重復(fù)去教他了?！?/p>

36.不義而富且貴，于我如浮云

【原】子曰：“飯疏食、飲水、曲肱而枕之，樂亦在其中矣！不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>

【譯】 孔子說：“吃粗糧、喝冷水、彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣就在其中了！用不義的手段得到富貴，對我來說，（那些富貴）就象（天上的）浮云?！? 37.三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改?/p>

【譯】孔子說：“(如果)三個(gè)人在一起走路，其中一定有可以作為我老師的人。選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，對于他的缺點(diǎn)，就反省自己加以改正?！?38.君子坦蕩蕩，小人長戚戚

【譯】孔子說：“君子總是心胸平坦寬廣，小人經(jīng)常憂愁悲傷?！?39.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰

【原】曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足！啟予手！《詩》曰：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！穸?，吾知免夫！小子。” 【注】小子:對弟子的稱呼。

【譯】曾子得了重病，召集他的弟子們說：“（掀開被子）看看我的腳！看看我的手（有沒有毀傷之處）！《詩經(jīng)》中說：‘小心翼翼，就像站在深淵之旁，就像踩在薄冰之上?！瘡慕褚院?，我知道（我的身體）再也不會(huì)受傷了。弟子們！” 40.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)

【原】曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”

【譯】曾子說：“有志者不可以不心胸開闊，意志堅(jiān)強(qiáng)，（因?yàn)椋?dān)子沉重而且道路遙遠(yuǎn)。

41.不在其位，不謀其政

【譯】孔子說：“不在那個(gè)位置上，就不要考慮那個(gè)位置上的事。” 42.仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)

【原】顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。”

【注】卓爾:高大的樣子。末:沒有。由:途徑。

【譯】顏淵感嘆地說：“（老師的道德和學(xué)問）抬頭仰望，越仰望越覺得高聳，努力鉆研，越鉆研越覺得深厚；看著好象就在前面，忽然又像是在后面。老師步步引導(dǎo)，用知識(shí)豐富我，用禮法約束我，想停止前進(jìn)都不能。我竭盡全力，仍然像有座高山矗立眼前，雖然我想攀上去，卻沒有途徑?！? 43.子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜

【譯】 孔子在河邊說：“消逝的時(shí)光就像這流水一樣啊！日日夜夜不停地留去?！?44.三軍可奪師也，匹夫不可奪志也 【注】 匹夫：普通百姓。

【譯】 孔子說：“三軍可以喪失它的主帥，一個(gè)男子漢不可以喪失他的志向?！? 45.歲寒，然后知松柏之后凋也

【譯】 孔子說：“到了一年最寒冷的時(shí)節(jié)，才知道松柏樹是最后凋謝的?！? 46.己所不欲，勿施于人

【原】仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨?！敝俟唬骸坝弘m不敏，請事斯語矣?！?/p>

【譯】仲弓問（怎樣是）仁?？鬃诱f：“出門（工作、辦事）時(shí)要像會(huì)見貴賓一樣莊重，使用差遣人民時(shí)要像舉行盛大祭典一樣嚴(yán)肅。自己不愿做的，不要強(qiáng)加于人。為

國家辦事沒有怨恨，處理家事也沒有怨恨?！敝俟f：“我雖不聰敏，請讓我按照您的話去做吧?！?/p>

47.死生有命，富貴在天 48.四海之內(nèi)，皆兄弟也

【原】司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨(dú)亡?！弊酉脑唬骸吧搪勚樱骸郎忻?，富貴在天’。君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”

【譯】司馬牛憂傷地說：“別人都有兄弟，唯獨(dú)我沒有。”子夏說：“我聽說過：‘死生命中注定，富貴由天安排?！樱ㄖ灰┚礃I(yè)而不犯錯(cuò)誤，對人恭敬而有禮貌。四海之內(nèi)都是兄弟呀。君子擔(dān)心什么沒有兄弟呢？” 49.君子成人之美，不成人之惡

【原】子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！?/p>

【譯】孔子說：“君子成全別人的好事，不幫助別人做成壞事。小人與此相反。” 50.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從

【譯】孔子說：“自身品行端正，即使不下達(dá)命令，群眾也會(huì)自覺去做；自身品行不端正，即使下達(dá)了命令，群眾也不會(huì)服從?！?51.近者說，遠(yuǎn)者來

【原】葉公問政。子曰：“近者說，遠(yuǎn)者來?！?/p>

【譯】葉公問怎樣為政?？鬃诱f：“使近處的人民感到喜悅幸福，使遠(yuǎn)處的人民來投奔?xì)w附?！?/p>

52.欲速則不達(dá)；見小利則大事不成

【原】子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成?！?/p>

【譯】子夏到莒父做地方長官，問怎樣為政?？鬃诱f：“不要只求速成，不要貪圖小利。想求速成，反而達(dá)不到目的；貪圖小利，就做不成大事?！? 53.君子和而不同，小人同而不和

【譯】孔子說：“君子和睦相處而不盲從附和，小人同流合污而不能和諧相處?！?54.貧而無怨，難；富而無驕，易

【譯】孔子說：“貧窮而沒有怨恨很難，富裕而不驕狂是容易的。” 55.見利思義，見危授命

【原】子路問成人，子曰：“若臧武仲之智，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝；文之以禮樂，亦可以為成人矣。”曰：“今之成人者何必然？見利思義，見危授命，久約不忘平生之言，亦可以為成人矣。” 【注】成人：完美的人。約:貧困。

【譯】子路問怎樣才是一個(gè)完美的人，孔子說：“如果具有臧武仲的智慧，孟公綽的清心寡欲，卞莊子的勇敢，冉求的多才多藝；再用禮樂增加文采，就可以算完人了?！庇终f：“現(xiàn)在的完人又何必這樣呢，見到財(cái)利時(shí)，能想到道義；見到國家有危難時(shí)，愿付出生命；長期處于貧困的境遇也不忘平日的諾言，也就可以算做完人了。” 56.古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人

【譯】孔子說：“古人學(xué)習(xí)的人是為了提高自己，現(xiàn)在學(xué)習(xí)的人是為了炫耀給別人看。” 57.仁者不憂；知者不惑；勇者不懼

【原】子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂、智者不惑、勇者不懼?！弊迂曉唬骸胺蜃幼缘酪?。”

【譯】孔子說：“君子之道有三條，我都沒能做到：仁德的人不憂愁、智慧的人不迷惑、勇敢的人不畏懼。子貢說：“（這正是）老師您的自我表述啊！” 58.不患人之不己知，患其不能也

【譯】孔子說：“不擔(dān)心別人不了解自己，就怕自己沒有能力。” 59.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁

【譯】孔子說：“有志之士，仁義之人，不能為了求得保住性命而損害仁，而應(yīng)舍生忘死來維護(hù)仁義?！?60.工欲善其事，必先利其器

【原】子貢問為仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者?！?/p>

【譯】子貢問怎樣實(shí)現(xiàn)仁，孔子說：“工匠要把活兒干得好，一定要先把工具弄得精良好用。（要實(shí)現(xiàn)仁）生活在國家中，就要侍奉那些品德高尚的大夫，結(jié)交那些仁義的士人?！?/p>

61.人無遠(yuǎn)慮，必有近憂

【譯】孔子說：“人沒有對將來的考慮，就必定會(huì)有近在眼前的憂愁。” 62.君子不以言舉人，不以人廢言

【譯】孔子說：“君子不會(huì)根據(jù)言論推舉選拔人才，也不會(huì)因?yàn)槟橙擞腥秉c(diǎn)錯(cuò)誤而廢棄他的言論。”

63.巧言亂德。小不忍，則亂大謀

【譯】孔子說：“花言巧語會(huì)敗壞道德，小事不忍耐就會(huì)壞了大事情?！?64.道不同，不相為謀

【譯】孔子說：“立場不同、觀點(diǎn)不同，也就不要相互商議謀劃了。” 65.道聽而途說，德之棄也

【譯】孔子說：“聽到傳聞不加考證隨意傳播，就是拋棄了道德?！?66.往者不可諫，來者猶可追

【原】楚狂接輿歌而過孔子，曰：“鳳兮！鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。己而！已而！今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言。趨而避之，不得與之言?！咀g】過去的的事已經(jīng)不可挽回了，將來的事還來得及改正。67.日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣

【譯】子夏說：“每天都學(xué)習(xí)一些自己所沒有的知識(shí)、技能或所不懂的道理，每月都不忘記所學(xué)會(huì)的東西，這樣就可以稱為好學(xué)的人了。” 68.博學(xué)而篤志，切問而近思；仁在其中矣 【注】篤：堅(jiān)定。

【譯】子夏說：“廣泛學(xué)習(xí)鉆研，堅(jiān)定自己的志向，懇切地提出問題并且聯(lián)系實(shí)際去思考，仁德就在其中了?！?/p>

《孟子》中經(jīng)典名言名句（1）不以規(guī)矩，不成方圓。

【譯文】不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。

（2）權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。

【譯文】稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長短。

（3）人有不為也，而后可以有為。

【譯文】人要有所不為，才能有所為。

（4）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

【譯文】即使有一種最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，?沒有能夠再生長的。

（5）其進(jìn)銳者，其退速。

【譯文】前進(jìn)太猛的人，后退也會(huì)快。

（6）心之官則思，思則得之，不思則不得也。

【譯文】心這個(gè)器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。

（7）生于憂患而死于安樂也。

【譯文】憂愁患害足以使人生存，安逸快樂足以使人死亡。

（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

【譯文】只有道德高尚的仁人，才應(yīng)該處于統(tǒng)治地位。?如果道德低的不仁者處于統(tǒng)治地位，就會(huì)把他的罪惡傳播給群眾。

（9）天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

【譯文】天子不行仁，便保不住他的天下；諸侯不行仁，便保不住他的國家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗廟；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身體。

（10）國君好仁，天下無敵焉。

【譯文】一國的君主如果喜愛仁德，整個(gè)天下便不會(huì)有敵手。

（11）省刑罰，薄稅斂，深耕易耨（nǔ）。

【譯文】減免刑罰，減輕賦稅，讓百姓能深耕細(xì)作，早除穢草。

（12）仁者無敵。

【譯文】仁德的人是無敵于天下的。

（13）五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，?七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，百口之家可以無饑矣。謹(jǐn)庠序之教，?申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

【譯文】每家給他五畝土地的住宅，四圍種植著桑樹，那么，?五十歲以上的人都可以有絲棉襖穿了。雞狗與豬這類家畜，都有力量去飼養(yǎng)繁殖，那么，?七十歲以上的人就都有肉可吃了。一家給他一百畝土地，并且不去妨礙他的生產(chǎn)，?八口人的家庭便都可以吃得飽飽的了。辦好各級(jí)學(xué)校，反復(fù)地用孝順父母、?敬愛兄長的大道理來開導(dǎo)他們，那么，須發(fā)花白的老人便會(huì)有人代勞，不致頭頂著、?背負(fù)著東西在路上行走了。

（14）易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。

【譯文】搞好耕種，減輕稅收，可以使百姓富足。

（15）君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

【譯文】君主仁，沒有人不仁；君主義，沒有人不義；君主正，沒有人不正。

（16）樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

【譯文】以百姓的快樂為自己的快樂者，?百姓也會(huì)以國君的快樂為自己的快樂；以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會(huì)以國君的憂愁為自己的憂愁。

（17）仁則榮，不仁則辱。

【譯文】諸侯卿相如果實(shí)行仁政，就會(huì)有榮耀；如果行不仁之政，就會(huì)遭受屈辱。

（18）有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。

【譯文】有一定的產(chǎn)業(yè)收入的人才有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則，?沒有一定的產(chǎn) 8 業(yè)收入的人便不會(huì)有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則。?假若沒有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則，就會(huì)胡作非為，違法亂紀(jì)，什么事都干得出來。

（19）爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，?罪不容于死。

【譯文】為爭奪土地而戰(zhàn)，殺死的人遍野；為爭奪城池而戰(zhàn)，殺死的人滿城，?這就是帶領(lǐng)土地來吃人肉，死刑都不足以贖出他們的罪過。

（20）君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，?則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

【譯文】君主把臣下看成自己的手足，臣下就會(huì)把君主當(dāng)作腹心；?君主把臣下看成牛馬，臣下就會(huì)把君主當(dāng)成路上遇見的一般人；?君主把臣下看成泥土或野草，臣下就會(huì)把君主看作仇敵。『孟子語錄』★經(jīng)典全收錄

（21）魚，亦我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。?生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

【譯文】魚是我所喜歡吃的，熊掌也是我所喜歡吃的；?如果兩者不能都吃的話，我便丟掉魚而吃熊掌。生命是我所喜愛的，義也是我所喜愛的；?如果兩者不能并有，我便舍棄生命而取義。

（22）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

【譯文】尊敬我的長輩，從而推廣到尊敬別人的長輩；愛護(hù)自己的晚輩，?從而推廣到愛護(hù)別人的晚輩。

（23）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

【譯文】行仁政的就有很多人幫助，不行仁政的就很少有人幫助。?幫助他的人少到極點(diǎn)時(shí)，連親戚都反對他；幫助他的人多到極點(diǎn)時(shí)，全天下都?xì)w順?biāo)?/p>

（24）天時(shí)不如地利，地利不如人和。

【譯文】天時(shí)不及地利，地利不及人和。

補(bǔ)充回答：（25）殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

【譯文】殺一個(gè)無罪的人，是不仁；不是自己所有，卻去取了過來，是不義。

（26）賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。?聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也。

【譯文】破壞仁愛的人叫做“賊”，破壞道義的人叫做“殘”。這樣的人，?我們就叫作他“獨(dú)夫”。我只聽說周武王誅殺了獨(dú)夫殷紂，?沒有聽說過他是以臣弒君的。

（27）賢者在位，能者在職。

【譯文】使有德行的人居于相當(dāng)?shù)墓傥?，有才能的人?dān)任一定職務(wù)。

（28）尊賢使能，俊杰在位。

【譯文】尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。

（29）民為貴，社稷次之，君為輕。

【譯文】百姓最為重要的，代表國家的土谷之神為次，君主是最為輕的。

（30）三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝．夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也．

【譯文】三里的內(nèi)城，七里的外城，包圍起來攻打它，必定有得天時(shí)的戰(zhàn)機(jī)，然而卻不能取勝，這是有利的天時(shí)不如有利的地勢．

（31)城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也．

【譯文】城墻不是不高，護(hù)城河不是不深，兵器鎧甲不是不尖利，糧食不是不多，棄城而逃，這便是有利的地勢不如人心的團(tuán)結(jié)．

（32)故曰，域民不以疆界之界．固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利．得道者多助，失道者寡助．寡助之至，親戚畔之．多助之至，天下順之．以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣．

第三篇：《論語》中關(guān)于《詩經(jīng)》的論述（范文模版）

《論語》中關(guān)于《詩經(jīng)》的論述

1.15子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸啊对姟吩疲骸缜腥绱瑁缱寥缒??！渌怪^與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。” 選自《學(xué)而》，始可與言《詩》已矣，意思是，終于可以和你討論詩經(jīng)啦。2.2子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’?！?選自《為政》，意思是，用一句話概括詩經(jīng)，就是不虛假。詩經(jīng)是原始的、純粹的、質(zhì)樸的、真正的想唱就唱。3.8子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮?！沃^也？”子曰：“繪事后素?！?曰：“禮后乎？”子曰：“起予者商也！始可與言《詩》矣?！?3.20子曰：“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷?！?7.18子所雅言，《詩》、《書》、執(zhí)禮，皆雅言也。8.3曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足！啟予手！《詩》云：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰?！穸?，吾知免夫！小子！” 8.8子曰：“興于《詩》，立于禮，成于樂。” 8.15子曰：“師摯之始，《關(guān)雎》之亂，洋洋乎盈耳哉?！?9.15子曰：“吾自衛(wèi)反魯，然后樂正，《雅》、《頌》各得其所?！?13.5子曰：“誦《詩》三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對；雖多，亦奚以為？” 16.13陳亢問于伯魚曰：“子亦有異聞乎？” 對曰：“未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰：‘學(xué)《詩》乎？’對曰：‘未也?！粚W(xué)《詩》，無以言?！幫硕鴮W(xué)《詩》。他日，又獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰：‘學(xué)禮乎？’對曰：‘未也?！粚W(xué)禮，無以立。’鯉退而學(xué)禮。聞斯二者?！标惪和硕苍唬骸皢栆坏萌劇对姟?，聞禮，又聞君子遠(yuǎn)其子也?！?這篇比較有意思，伯魚就是孔鯉，孔子的兒子。17.9子曰：“小子何莫學(xué)夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。” 17.10子謂伯魚曰：“女為《周南》、《召南》矣乎？人而不為《周南》、《召南》，其猶正墻面而立也與？”

第四篇：猴寶寶取名 詩經(jīng)、楚辭、論語等起名參考

猴寶寶取名 詩經(jīng)、楚辭、論語等起名參考

詩經(jīng)

自古至今，父母們在給女寶寶起名時(shí)，特別鐘愛于從《詩經(jīng)》中起名。這是因?yàn)橐话闩⒆用?，以清新、活潑、可愛為佳。而《詩?jīng)》中的很多詞句，都是清新、柔美的風(fēng)格，用這些句子為女寶寶起名，就能使名字看起來和聽起來都顯得清新、文雅，同時(shí)也能為女寶寶平添一股獨(dú)特的書卷氣。

1.靜姝——《詩經(jīng)?靜女》：“靜女其姝”

2.于飛——《詩經(jīng)大雅?卷阿》：“鳳凰于飛，劌劌其羽”。

3.羽飛——《詩經(jīng)?國風(fēng)?邶風(fēng)?燕燕》：“燕燕于飛，差池其羽”。

4.雨霏——《詩經(jīng)?國風(fēng)?邶風(fēng)?北風(fēng)》：“北風(fēng)其喈，雨雪其霏”。

5.思遠(yuǎn)——《詩經(jīng)?國風(fēng)?鄘風(fēng)?載馳》：“視爾不藏，我思不遠(yuǎn)”。

6.婉如——《詩經(jīng)?野有曼草》“有美一人，婉如清樣 ”。

7.明哲——《詩經(jīng)?大雅》“既明且哲，以保其身”。

8.卉遲——《詩經(jīng)?出車》：“春日遲遲，卉木萋萋”?；茏謱倌尽?/p>

9.濟(jì)桓——《詩經(jīng)?泮水》：“濟(jì)濟(jì)多士，克廣德心，桓桓于征，狄彼東南”。

10.石玉——《詩經(jīng)?小雅?鶴鳴》：“他山之石，可以攻玉?！?/p>

11.喬木——《詩經(jīng)?伐木》：“出自幽谷，遷于喬木”。欲求超脫高雅，可取喬木。

另如：長庚、思成、邦憲、維漢、其琛、聞天、夢熊、烈文、自牧、洵美、高岡、瓊瑤、錫爵、令儀、令德、萬年、大任、淑君、白華、公劉、則虞、常棣、柔嘉、凱風(fēng)、小宛、華棠、斯年、宜之、作人、綏之、維群、純德、仁美、秉均、其陳、啟明、龜蒙、維高、其馨、徽音、友聲、繩武、翹楚、輯熙、白駒、鶴鳴 等名字也都出于《詩經(jīng)》。

名人取名

1.著名建筑學(xué)家、古建筑研究與保護(hù)專家梁思成及其夫人林徽音，這對志同道合之夫婦的名字都取之于《詩經(jīng)》。思成，見《商頌?那》：“湯孫奏假，綏我思成?！被找簦姟洞笱?思齊》：“大姒嗣徽音，則百斯男?！被找簦雷u(yù)也。

2.詞學(xué)專家唐圭璋之名源自《詩經(jīng)?大雅?卷阿》“颙颙邛邛，如圭如璋”;“圭璋”是珍貴的玉器，比喻人品高尚，為世所重。

3.外國文學(xué)研究專家楊周翰之名源自《詩經(jīng)?大雅?崧高》“維申及甫，維周之翰”;“周翰”意為：“周朝首都的垣墻”;比喻國家的棟梁之材。

4.哲學(xué)家邢賁思之名源自《詩經(jīng)?小雅?白駒》“皎皎白駒，賁然之思”;“賁思”意為：“疾馳而來?！?/p>

5.美學(xué)家蔣孔陽之名源自《詩經(jīng)?豳風(fēng)?七月》“載玄載黃，我朱孔陽”;“孔陽”意為：“十分鮮明耀眼?！?/p>

6.文藝?yán)碚摷亦嵆谥醋浴对娊?jīng)?小雅?沔水》“沔波流水，朝宗于?！?“朝宗”意為：“百川歸海?！?/p>

7.古文字學(xué)家裘錫圭之名源自《詩經(jīng)?大雅?崧高》“錫而介圭，以作爾寶”;“錫圭”意為：“賜給大塊寶玉”，比喻難得的人才。

楚辭

1.思博——屈原《楚辭·離騷》：“思九州之博大兮”。

2.清翔——屈原《楚辭·九歌》：“高飛兮安翔，乘清氣兮御陰陽”。

3.艾蓀——屈原《楚辭·九歌》：“竦長劍兮擁幼艾，蓀獨(dú)宜兮為民正”。蓀字屬木。

4.望舒、纖阿——屈原《楚辭·離騷》：“前望舒使先驅(qū)兮”，王逸注：“望舒，月御也?！焙榕d祖補(bǔ)注：“《淮南子》曰：‘月御曰望舒，亦曰纖阿(ē)?！蓖嬗置袄w阿”?！袄w阿”，御月者。

另外，源于《楚辭》的名字還有：保真、琳瑯、曼遠(yuǎn)、揚(yáng)靈、佩瓊、靈均、秋蘭、佩蘭、木蘭、蕙芷、靈修、成言、蘭畹、芳芷、芳菲、修常、維圣、維哲、中正、修遠(yuǎn)、瓊枝、榮華、蘭芳、翼翔、九韶、辛夷、自慎、保璐、懷德、自珍、德輝 等。

名人取名

1.詩人翻譯家戴望舒，其名出自《離騷》“前望舒使先驅(qū)兮”?！巴妗笔巧裨拏髡f中為月神駕車的人，含有“光明的前驅(qū)”或“迎取光明”之寓義。

2.文學(xué)研究專家、作家朱自清，考上北大后為自己改名為“自清”，出自《楚辭·卜居》“寧廉潔正直以自清”。意為：保持自身的廉正清白。

3.原《中國婦女》雜志社社長沈茲九，其名出自《離騷》“余既茲蘭之九畹兮”?！捌澗拧焙小芭嘤瞬拧敝⒁?。

4.戲劇教育家、上海戲劇學(xué)院教授于上沅，其名出自《涉江》“乘舲船余上沅兮”;含有“溯流而上，追求真理”之寓義。

5.京劇藝術(shù)大師周信芳之名出自《離騷》“茍余情其信芳”;意為：情志真正芳潔。

論語&諸子百家

1.學(xué)思——《論語》“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殮”。

2.如斯——《論語》“逝者如斯夫”。

3.從善——《論語·述而》：“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

4.浩然、養(yǎng)浩——《孟子》“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”。

5.若云——莊子《逍遙游》“其翼若垂天之云”。

6.高博——茍子《勸學(xué)》“不如登高之博見也”。

名人取名

1.王朝聞——著名美學(xué)家，“朝聞”出自《論語》“朝聞道，夕死可矣!”

2.孑撐思——“學(xué)思”語出《論語》：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。

3.李宗仁，字德鄰——取自《論語》“里仁之為美” “德不孤，必有鄰”。

4.李彭年——唐代人，“彭年”出自《莊子·逍遙游》中記載彭祖的事跡。

5.斐沖天——“沖天”出自《韓非子·喻老》：“雖無飛，飛必沖天;雖無鳴，鳴則驚人”。

6.紀(jì)鵬飛——“鵬飛”引用《莊子·逍遙游》：“大鵬展翅飛萬里”句。

7.陳三省——三省”語出《荀子·勸學(xué)篇》：“吾日三省吾身”。

8.于省吾——“省吾”出自《茍子·勸學(xué)篇》：“吾日三省吾身”。

周易

1.健行——天行健，君子以自強(qiáng)不息。(《周易?上經(jīng)》)。

2.天澤——《象》曰：上天下澤，“履”。君子以辨上下，定民志。(《周易?上經(jīng)》)。

名人取名

1.唐代茶圣陸羽，字鴻漸，其名、字出于《易經(jīng)》：“鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉?！?/p>

2.無產(chǎn)階級(jí)革命家張?zhí)?，幼名張?zhí)﹣?，泰來是他外祖父?jù)《易經(jīng)》中“否極泰來”之意取的名。后來他取諧音表明宏大的抱負(fù)，愿把自己化做巨雷，沖破舊羅網(wǎng)。

其他

1.易家言——“家言”出自《史記太史公自序》： “凡百三十篇，五十二萬六千五百字，為《太史公書》序略，以拾遺補(bǔ)闕，成一家之言”。

2.馬三立——著名相聲演員，“三立”語出《左傳·襄公二十四年》：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不衰，此之謂不朽”。

3.蔣經(jīng)國——“經(jīng)國”出自曹丕《典論·論文》：“蓋文章者，經(jīng)國之大業(yè)，不朽這盛大事”。

4.周三余——“三余”指的是三國魏董遇謂冬、夜、陰雨正是人們可利用來讀書的余暇時(shí)間。語見《三國志·魏志·王肅傳》裴松之注引《魏略》?！八夹小背鲎浴墩撜Z，公冶長》：“季文子三思而后。

5.盈克——《左傳》“彼竭我盈，故克之”。

6.民川——國語“防民之口，甚于防川”。

7.知之——《大學(xué)》“此謂知本，此謂知之至也”。

8.至誠、天誠——《中庸》“唯天下至誠為能盡其性”。

9.國祥——《中庸》“國家將興，必有福祥”。

10.誠明、明誠——《中庸》“自誠明，謂之性;自明讀，謂之敖”。

11.自成、道城——《中庸》“誠者，自成也，而道自道也”。

12.博文——“夫子循循善誘人，博我以文，得我以禮”。

13.張道——“人能弘道，非道弘人”。

14.思明、思聰、思文——“君子有幾思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義”。

15.玉潤——“玉在山而草水潤，淵生珠而崖不枯”。

16.見光、見明——“天見甚明，地見其充，君子貴其金也”。

17.昆玉——李斯《逐客書》，“今陛下致昆山之玉”。

18.逸群——《三國志》“猶未及髡之絕倫逸群也”。

第五篇：詩經(jīng)

我讀國學(xué)

1、詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月

七月流火，九月授衣。一之日觱發(fā)，二之日栗烈。無衣無褐，何以卒歲！三之日于耜，四之日舉趾。同我婦子，馌彼南畝。田畯至喜。

七月流火，九月授衣。春日載陽，有鳴倉庚。女執(zhí)懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日遲遲，采蘩祁祁。女心傷悲殆及公子同歸。

七月流火，八月萑葦。蠶月條桑，取彼斧斨，以伐遠(yuǎn)揚(yáng)，猗彼女桑。七月鳴鵙，八月載績。載玄載黃，我朱孔陽，為公子裳。

四月秀，五月鳴蜩。八月其獲，十月隕萚。一之日于貉，取彼狐貍，為公子裘。二之日其同，載纘武功。言私其豣，獻(xiàn)豣于公。

五月斯螽動(dòng)股，六月莎雞振羽。七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐戶，嗟我婦子，曰為改歲，入此室處。

六月食郁及薁，七月亨葵及菽。八月剝棗，十月獲稻。為此春酒，以介眉?jí)?。七月食瓜，八月斷壺，九月叔苴。采荼薪樗，食我農(nóng)夫。

九月筑場圃，十月納禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麥。嗟我農(nóng)夫，我稼既同，上入執(zhí)宮功。晝爾于茅，宵爾索绹。亟其乘屋，其始播百谷。

二之日鑿冰沖沖，三之日納于凌阻。四之日其蚤，獻(xiàn)羔祭韭。九月肅霜，十月滌場。朋酒斯饗，曰殺羔羊。躋彼公堂，稱彼兕觥，“萬壽無疆”！

《七月》是西周初年豳地（在今陜西栒邑縣、邠縣一帶）的奴隸所做的詩歌?？赡苁且蛟婇L，年代久遠(yuǎn)，有某些錯(cuò)簡的地方，但基本次序還是清楚的。全詩八章，每章各十一句，基本上是按季節(jié)的先后，逐年逐月地來寫男女奴隸們的勞動(dòng)和生活的。這首詩按時(shí)序敘事，很象是一首農(nóng)歷詩，類似后世民歌中的四季調(diào)或十二月歌。但由于它所敘述的內(nèi)容反映了當(dāng)時(shí)奴隸們一年到頭的繁重勞動(dòng)和無衣無食的悲慘境遇，所以應(yīng)把它看作是反剝削反壓迫的詩篇。

第一章總括全詩，從歲寒寫到春耕開始。七月火星向下降行，八月將裁制冬衣的工作交給婦女們?nèi)プ?，以備御冬。十一月天氣寒冷了，北風(fēng)刮在物體上，發(fā)出觱發(fā)的聲響。十二月寒風(fēng)“栗烈”，是一年最冷的時(shí)刻。而我們這些奴隸沒有御寒的衣服，真不知如何過冬。好不容易熬到寒冬過去了，正月里我們開始修理農(nóng)具。二月里舉足下田，開始耕種。壯夫們在田里干著重活，女人和小孩們則承擔(dān)著送飯的任務(wù)?？粗覀冞@樣賣力的勞動(dòng)，那些奴隸主派來的農(nóng)官感到很高興。

第二章，寫婦女們的采桑勞動(dòng)。春天來了，開始暖和了，黃鶯兒歡快地歌唱著。婦女們挎著深筐子，沿著桑間的小路，去采摘飼蠶用的嫩桑葉。春天晝長，婦女們辛勤地工作了很久，碩果累累，采了很多的桑葉?？墒?，婦女們突然悲傷起來了，因?yàn)樗齻兛匆娰F族公子正朝這邊走來，害怕被擄去而遭凌辱。末句反映了當(dāng)時(shí)貴族蠻橫的真實(shí)情況。

第三章，寫婦女們的蠶桑紡織之事，并指出這是為貴族階級(jí)做衣裳用的。蠶月即三月，三月開始修剪桑枝，拿起斧子，砍去那些遠(yuǎn)揚(yáng)的枝條，然后攀枝再采摘些柔嫩的桑葉。七月伯勞鳥咕咕地叫著，仿佛在告訴人們后半年開始了，于是，八月里婦女們就動(dòng)手紡織了。紡織品染著不同的顏色，有黑紅色的，有黃色的，而最鮮亮的是朱紅色的。可惜這些都不是為自己，而是為貴族公子作衣裳用的。

第四章，寫農(nóng)事既畢，奴隸們還是為統(tǒng)治者獵取野獸。四月里遠(yuǎn)志結(jié)子了，五月里蟬兒鳴唱著。八月里作物開始收成，十月樹木紛紛落葉。十一月開始出外射獵，以取狐貉皮來給公子做冬衣。十二月聲勢更浩大，集合起眾人繼續(xù)田獵。射得的獵物，小獸歸奴隸們所有，大獸得獻(xiàn)給統(tǒng)治者。

第五章，寫一年將盡，奴隸們?yōu)樽约菏帐拔葑訙?zhǔn)備過冬。五月里蝗蟲動(dòng)股起飛，六月里紡織娘鼓翅發(fā)聲。蟋蟀由野入檐，由檐入戶，由戶入床下，鳴聲愈來愈近，而天也愈來愈冷了。這時(shí)把屋里所有的空隙都堵好，然后用煙熏老鼠，把它趕出屋里；再把朝北的窗子堵上，把門縫用泥涂上，以防寒冷的北風(fēng)。感嘆我們和老婆孩子，往往農(nóng)忙時(shí)就露宿在場上，到了冬日，天寒事畢，才正式回到房屋里來。

第六章，寫奴隸們除農(nóng)業(yè)外，還得從事各種副業(yè)勞動(dòng)，以供統(tǒng)治者享用。同時(shí)，七月里還得采摘瓜類，八月里收取葫蘆，九月里拾取芝麻，把這些都交給統(tǒng)治者。農(nóng)奴們不夠吃，只得用柴火煮些苦菜來養(yǎng)活自己。

第七章，寫奴隸們農(nóng)事完畢，還要為統(tǒng)治者修蓋房屋。九月里修好打糧場，十月里納糧入倉庫。不論是先熟的作物，還是后熟的作物，是谷類，還是麻類，都得聚集起來送進(jìn)貴族的倉庫。收完莊稼之后，就去為貴族們修理住宅。白天去割茅草，晚上用此來搓繩子。等到替貴族們把住宅修好了，奴隸們又快到了春播的時(shí)候了。

第八章，寫一年辛苦之后，還要大辦酒宴，為統(tǒng)治者慶賀祝壽。十二月去鑿冰，正月里藏入冰窖，以供來年夏天統(tǒng)治者消暑之用。等到農(nóng)事已畢，打谷場已清掃干凈，就大殺羔羊，大辦酒宴，還得舉著酒杯，登上公堂，高呼統(tǒng)治者萬壽無疆。

《七月》這首長詩，向我們展示了一幅古代奴隸社會(huì)階級(jí)壓迫的圖畫。男女奴隸們一年到頭無休止的勞動(dòng)，結(jié)果都被貴族們剝奪得一干二凈。讀著這悲歌式的詩篇，我們眼前仿佛出現(xiàn)了一位被壓迫的老年奴隸，面對面地向人們敘說著自己的生活境況，傾訴著血淚斑斑的歷史。他對于自家和鄰居們年復(fù)一年繁重勞動(dòng)，苦難生活，傾訴得那么周全，那么悲切，雖然不敢流露出強(qiáng)烈的憤懣感情，但在傾訴中不時(shí)地夾雜著怨嘆和悲哀，用活生生的事實(shí)來揭露奴隸主的罪惡和殘酷。這些奴隸們雖然暫時(shí)懾于奴隸主的淫威，精神呈現(xiàn)出麻木狀態(tài)，但總有一天他們會(huì)怒吼起來，把積壓在胸中的憤懣象火山似的噴泄出來。

此詩語言樸實(shí)無華，完全是用鋪敘的手法寫成的。

全篇圍繞著一個(gè)“苦”字，按照季節(jié)的先后，從年初寫到年終，從種田養(yǎng)蠶寫到打獵鑿冰，反映了一年四季多層次的工作面和高強(qiáng)度的勞動(dòng)。

語詞凄切清苦，仿佛是在哭吟著一部沉重的歷史。但值得我們熟加體味的是，這首詩的哀哀訴苦的同時(shí)，也表現(xiàn)了一定的清醒的階級(jí)意識(shí)?！芭膫?，殆及公子同歸，”“我朱孔陽，為公子裳，”“取彼狐貍，為公子裘?！薄矮I(xiàn)豣于公”，“上入執(zhí)宮功”等，都表現(xiàn)了奴隸們對貴族不勞而食、蠻橫霸道的疑惑和暗恨。在表現(xiàn)階級(jí)壓迫時(shí)，詩篇還采用了對比的描寫來昭示，比如：奴隸們在辛勤勞動(dòng)，而“田畯至喜”，苦與樂的對比；奴隸們無衣無褐，卻在為“公子裳”，“為公子裘”，冷與暖的對比；“言私其豵，獻(xiàn)豣于公，”少與多的對比等，這種描寫，是在有意識(shí)地揭示階級(jí)壓迫的不平等。

另外，詩篇善于抓住各種物候的特征，來表現(xiàn)節(jié)令的演變，使全詩充滿了自然風(fēng)光和強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土氣秘。特別是第五章：“五月斯螽動(dòng)股，六月莎雞振羽。七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下”，用昆蟲的鳴叫和蟋蟀的避寒遷徙，非常形象地表現(xiàn)了季節(jié)變遷的過程。這幾句沒有一個(gè)“寒”字，但卻讓我們感受到天氣在一天天地變冷，以至于寒氣逼人了。這種手法在《七月》中應(yīng)用得很普遍，再如：“一之日觱發(fā)，二之日栗烈”，用風(fēng)聲的愈演愈烈來顯示季候的愈加寒冷，也很形象生動(dòng)。

2、采葛

《采葛》，出自詩經(jīng)。本篇由于只是表現(xiàn)一種急切的相思情緒而沒有具體內(nèi)容，所以舊說隨意性很大，如《毛詩序》以為是“懼讒”，所謂“一日不見于君，憂懼于讒矣”;朱熹《詩集傳》則斥為“淫奔”之詩，說“采葛所以為絺绤，蓋淫奔者托以行也，這種說法有失偏頗。實(shí)際上，此事表達(dá)了友人間真摯的思念?！对娊?jīng)》是漢族文學(xué)史上第一部詩歌總集。對后代詩歌發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，成為古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。

【詩詞概述】

年代:【先秦】 作者:【詩經(jīng)】 體裁:【詩歌】 類別:【戀情詩】

【詩詞原文】

彼采葛兮，一日不見，如三月兮!

彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮!

彼采艾兮，一日不見，如三歲兮!

【詩詞注釋】

①葛:一種蔓生植物，塊根可食，莖可制纖維。②蕭:植物名。蒿的一種，即青蒿。有香氣，古時(shí)用于祭祀。③三秋:通常一秋為一年，后又有專指秋三月的用法。這里三秋長于三月，短于三年，義同三季，九個(gè)月。④艾:植物名，菊科植物，可制艾絨灸病。題解:情人相思之詞。一說朋友相念。

【詩詞譯文】

那個(gè)采葛的人兒啊。一日不見他，好像三個(gè)整月長啊。那個(gè)采蒿的人兒啊。一日不見他，好像三個(gè)秋季長啊。那個(gè)采艾的人兒啊。一日不見他，好像三個(gè)周年長啊。【詩詞賞析】

故因以指其人，而言思念之深，未久而似久也”;吳懋清《毛詩復(fù)古錄》則以為采葛(蕭、艾)比喻平時(shí)蓄養(yǎng)人才，“臨時(shí)方獲其用，若求之太急……一日則如三月之久”;牟庭《詩切》又說是“刺人娶妻……而徒溺其色，一日不見，則思之如三月之久”;姚際恒、方玉潤、吳闿生卻一致認(rèn)為是懷友憶遠(yuǎn)之詩，方氏申述云:“夫良友情親如夫婦，一朝遠(yuǎn)別，不勝相思，此正交情深厚處，故有三月、三秋、三歲之感也!”(《詩經(jīng)原始》)近人則多主戀歌說。就詩論詩，視為懷念情人之作為妥。聞一多指出“采集皆女子事，此所懷者女，則懷之者男”(《風(fēng)詩類鈔》)。譯文取聞?wù)f作男詞。

熱戀中情人無不希望朝夕廝守，耳鬢相磨，分離對他們是極大的痛苦，所謂“樂哉新相知，憂哉生別離”，即使是短暫的分別，在他或她的感覺中也似乎時(shí)光很漫長，以至于難以忍耐。本詩三章正是抓住這一人人都能理解的最普通而又最折磨人的情感，反覆吟誦，重疊中只換了幾個(gè)字，就把懷念情人愈來愈強(qiáng)烈的情感生動(dòng)地展現(xiàn)出來了，仿佛能觸摸到詩人激烈跳動(dòng)的脈搏，聽到他那發(fā)自心底的呼喚。全詩既沒有卿卿我我一類愛的囈語，更無具體的愛的內(nèi)容敘述，只是直露地表白自己思念的情緒，然而卻能撥動(dòng)千古之下讀者的心弦，并將這一情感濃縮為“一日三秋”的成語，審美價(jià)值永不消退，至今仍活在人們口頭。其藝術(shù)感染力的奧妙在哪里?拙作《風(fēng)詩含蓄美論析》曾剖析本詩“妙在語言悖理”，意思說:從科學(xué)時(shí)間概念衡量，三個(gè)月、三個(gè)季節(jié)、三個(gè)年頭怎能與“一日”等同呢?當(dāng)是悖理的，然而從詩抒情看卻是合理的藝術(shù)夸張，合理在熱戀中情人對時(shí)間的心理體驗(yàn)，一日之別，逐漸在他或她的心理上延長為三月、三秋、三歲，這種對自然時(shí)間的心理錯(cuò)覺，真實(shí)地映照出他們?nèi)缒z似漆、難分難舍的戀情。這一悖理的“心理時(shí)間”由于融進(jìn)了他們無以復(fù)加的戀情，所以看似癡語、瘋話，卻能妙達(dá)離人心曲，喚起不同時(shí)代讀者的情感共鳴。