第一篇：旅游項(xiàng)目規(guī)劃方案的幾個(gè)亮點(diǎn)（大全）

永州蛇主題旅游項(xiàng)目規(guī)劃方案的幾個(gè)亮點(diǎn)

(2010-10-07 16:07:17)轉(zhuǎn)載 標(biāo)簽： 分類(lèi)： 旅游視點(diǎn)

柳宗元

永州

捕蛇者說(shuō)

始得西山宴游記

雜談

云小吳

一、從生物蛇到圖騰蛇的概念提升

文脈，永州本身產(chǎn)蛇，柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》談及永州異蛇。

從生物性的蛇上升到文化性的蛇。國(guó)內(nèi)蛇主題公園中，至今仍沒(méi)有探討蛇文化的景區(qū)。

概念新穎，為蛇平反，重塑形象。項(xiàng)目地以“蛇圖騰”為主題，并通過(guò)蛇與人類(lèi)起源、蛇與自然的文化、蛇與人的文化、蛇之神等多方面的詮釋?zhuān)瑢⒅厮苌叩男蜗?，讓人了解一種不為人知的蛇文化，讓人耳目一新。

上升到生命智慧，立意高。經(jīng)過(guò)重新詮釋?zhuān)瑢焉叩摹绊g”、“韜光養(yǎng)晦”等等精神特質(zhì)詮釋出來(lái)，升華為圖騰層面，并上升到民族、企業(yè)、個(gè)人的生命智慧層面，立意高，可借此衍生商務(wù)、財(cái)富等新商機(jī)。借勢(shì)“狼圖騰”，營(yíng)銷(xiāo)宣傳?？山鑴?shì)“狼圖騰”的影響，擴(kuò)大“蛇圖騰”在現(xiàn)代社會(huì)的意義。所以，這里的“蛇圖騰”不是指原始的蛇圖騰崇拜，而是指當(dāng)今時(shí)代，對(duì)蛇的“韌性”、“蓄勢(shì)而發(fā)”和“韜光養(yǎng)晦”等精神的推崇。

二、遞進(jìn)式的空間布局

根據(jù)對(duì)蛇文化的研究，結(jié)合項(xiàng)目地的地形，方案提出了遞進(jìn)式的空間布局。

傳統(tǒng)上，空間布局多數(shù)是功能性的片狀劃分，而忽略游線(xiàn)條件下片狀之間的節(jié)奏。旅游者是沿線(xiàn)前進(jìn)的，引入情節(jié)遞進(jìn)的理念，模擬電影中的劇場(chǎng)來(lái)設(shè)計(jì)景點(diǎn)，值得發(fā)揚(yáng)。

項(xiàng)目地西進(jìn)門(mén)為“人之誕”廣場(chǎng)，主要展示蛇與人類(lèi)起源關(guān)系的文化，屬于序曲，接著進(jìn)入南邊第一片區(qū)山地，主要展示蛇與自然的文化，即自然屬性的蛇，接著進(jìn)入南邊第二片區(qū)山地，主要展示蛇與人的文化，即蛇的社會(huì)屬性，接著進(jìn)入南邊第三片區(qū)即西入口正對(duì)的地方，主要展示蛇之神，以圖騰廣場(chǎng)展示蛇。

上述在文化展示上，分別從序曲（蛇與起源）——第一篇章（自然之蛇）——第二篇章（社會(huì)之蛇）——尾聲（神之蛇）逐步深入詮釋蛇文化。

三、山河易姓的虛化做法

開(kāi)發(fā)商特別提出，項(xiàng)目地要將蛇文化、柳宗元文化捆綁，可問(wèn)題是，柳宗元寫(xiě)《捕蛇者說(shuō)》，說(shuō)的是蛇的毒，如何聯(lián)系，難度巨大。

我根據(jù)家鄉(xiāng)潮州為紀(jì)念韓愈而山河易姓（韓江、韓山）的做法，建議方案主打蛇文化，虛化柳宗元文化，將項(xiàng)目地中的一河流取名柳溪，并在沿岸建柳岸、柳亭等。為名人而山河易姓，是最大的榮耀，比起建設(shè)項(xiàng)目來(lái)詮釋柳宗元文化，要來(lái)的巧妙。另外，虛化了柳宗元文化，便突出了具有壟斷性的蛇文化，這也為項(xiàng)目地的全國(guó)唯一性減負(fù)。

四、宴游游憩行為詮釋柳宗元文化

根據(jù)柳宗元永州八記之《始得西山宴游記》記載，有邊吃邊玩的游憩。本項(xiàng)目根據(jù)這個(gè)典故，創(chuàng)造了沿線(xiàn)宴游的游憩，將吃貫穿在游線(xiàn)之中，直抵柳宗元休閑文化。

關(guān)鍵詞 宿州旅游 規(guī)劃提綱 幾點(diǎn)看法

一、宿州市旅游發(fā)展規(guī)劃基本概況

宿州旅游處于安徽省三大旅游板塊的皖北旅游板塊，處于“南熱，中溫，北冷”的“北冷”格局中，近年來(lái)宿州市為了提升旅游在宿州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中所占的比重，改善民生，搞活經(jīng)濟(jì)，今年7月國(guó)家旅游局規(guī)劃財(cái)務(wù)司司長(zhǎng)、著名旅游專(zhuān)家魏小安教授來(lái)宿州，對(duì)宿州旅游進(jìn)行把脈調(diào)研。經(jīng)過(guò)實(shí)地考察調(diào)研，魏小安先生明確回答了三個(gè)問(wèn)題：“宿州能不能發(fā)展旅游”（資源評(píng)估）；“有沒(méi)有條件發(fā)展旅游”（產(chǎn)業(yè)地位）以及“怎樣發(fā)展旅游”（規(guī)劃編制）。

執(zhí)行宿州市旅游規(guī)劃編制的是北京同和時(shí)代具有甲級(jí)職質(zhì)的旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)院承擔(dān)的，筆者有幸和導(dǎo)師以及同和的規(guī)劃團(tuán)隊(duì)實(shí)地調(diào)研考察了宿州市四縣一區(qū)的旅游資源狀況，召開(kāi)了座談會(huì)，聽(tīng)取了專(zhuān)家和政府等領(lǐng)導(dǎo)同志的建議和旅游發(fā)展戰(zhàn)略，特別是近期同和時(shí)代規(guī)劃設(shè)計(jì)院給出了《宿州市旅游發(fā)展規(guī)劃提綱》，以及02年由南京大學(xué)旅游規(guī)劃研究所編制的《宿州市旅游發(fā)展總體規(guī)劃》和近年來(lái)《碭山縣旅游發(fā)展規(guī)劃》、《靈璧縣旅游發(fā)展規(guī)劃》，筆者仔細(xì)研讀了同和時(shí)代所做的旅游規(guī)劃提綱后有以下幾點(diǎn)看法。二、四點(diǎn)看法

整個(gè)規(guī)劃文本的寫(xiě)作，我認(rèn)為針對(duì)宿州市旅游局的要求和宿州旅游發(fā)展的實(shí)際需要，應(yīng)該寫(xiě)成商業(yè)計(jì)劃書(shū)或者類(lèi)似項(xiàng)目開(kāi)發(fā)可行性報(bào)告那種形式，而不是一個(gè)大而全看上去面面俱到的旅游規(guī)劃大全，沒(méi)有亮點(diǎn)，沒(méi)有吸引力，千孔一面，對(duì)宿州旅游的跨越式發(fā)展不利。

我對(duì)這個(gè)旅游規(guī)劃有四點(diǎn)看發(fā)：重點(diǎn)，亮點(diǎn)，難點(diǎn)，要點(diǎn)。

1、重點(diǎn) 分割規(guī)劃，連點(diǎn)成線(xiàn)，而不是一下就一股腦兒的全部立體展現(xiàn)，按照石頭——鉆石——項(xiàng)鏈模式，做好每一景點(diǎn)建設(shè)，特別是著名的景點(diǎn)景區(qū)度假莊園等的建設(shè)。

2、亮點(diǎn)

區(qū)域內(nèi)具有的獨(dú)特性資源，靈璧奇石、碭山梨都、楚漢文化、苻利燒雞，獨(dú)一無(wú)二，且具有很大的影響，甚至在全國(guó)范圍內(nèi)，怎么打造這些亮點(diǎn)，亮點(diǎn)如星星，造好星星，有時(shí)候要比老想造月亮要好的多，繁星點(diǎn)點(diǎn)勝過(guò)一輪皓月對(duì)于宿州而言，或者對(duì)于整個(gè)皖北地區(qū)的旅游發(fā)展。

3、難點(diǎn)

在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和整體環(huán)境都不是很理想的狀況下，發(fā)展旅游是按照觀(guān)光——休閑——度假這樣的傳統(tǒng)發(fā)展軌跡還是選擇為了吸引大尺度的旅游客源而發(fā)展走度假休閑，以及考慮到宿州的實(shí)際狀況（農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，歷史厚重）走3N旅游自然發(fā)展之路，以“自然（Nature），懷鄉(xiāng)(Nostalgia)和涅槃(Nirvana)”為主題的“3N”旅游模式將成為中國(guó)旅游的新趨向，筆者以為更適合宿州的旅游發(fā)展理念。

4、要點(diǎn)

無(wú)論發(fā)展什么，生產(chǎn)加工只是硬幣的一面，營(yíng)銷(xiāo)獲利是硬幣的另一面。宿州旅游的要點(diǎn)就是把規(guī)劃好的產(chǎn)品怎么推向市場(chǎng)，這是最為重要的，以及社區(qū)居民的利益會(huì)不會(huì)被邊緣化，民情民意得不到體現(xiàn)，和諧旅游必是空談按照皖北的民風(fēng)。能不能與市場(chǎng)接洽，能不能搞定本地和周邊旅游者的口味是本規(guī)劃的要點(diǎn)。三、三點(diǎn)對(duì)策

根據(jù)以上分析，分模塊而作我認(rèn)為是比較好的處理方式，比較有層次感和可操作性，也是政府部門(mén)想要的，大致分三篇。

第一篇

宿州旅游規(guī)劃的基本概況 第二篇

宿州旅游規(guī)劃的精品項(xiàng)目 第三篇

宿州旅游規(guī)劃的整合提升 我感覺(jué)三篇里比較重點(diǎn)有新意的東西是 第一、旅游發(fā)展的理念、發(fā)展戰(zhàn)略

1.通過(guò)整合手段，實(shí)現(xiàn)連點(diǎn)成線(xiàn)、連線(xiàn)成面的一體化發(fā)展目標(biāo)。

宿州的旅游資源給人的感覺(jué)是，體量不大，分布廣泛，載體不明，但是獨(dú)一無(wú)二是旅游開(kāi)發(fā)的命脈：特！做足這點(diǎn)文章才能做好做精做細(xì)宿州旅游。

2.石頭——鉆石——項(xiàng)鏈模式的應(yīng)用，怎么樣去粗求精，點(diǎn)石成金，把丑石頭變成靚鉆石，演繹成精美絕倫的項(xiàng)鏈，宿州市四縣一區(qū)，按照縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)和區(qū)域旅游中心城市的發(fā)展軌跡，以及宿州市旅游資源的空間布局，和旅游的食宿行游購(gòu)?qiáng)实奶卣?，宿州市市區(qū)是旅游集散地，而不是旅游中心地。

3.滿(mǎn)天星星就是沒(méi)有月亮。這恐怕是整個(gè)皖北地區(qū)旅游發(fā)展的真實(shí)寫(xiě)照。沒(méi)有月亮就不能聚焦，皖北或者說(shuō)是宿州并不缺乏很有影響的知名景點(diǎn)或者可供開(kāi)發(fā)的旅游資源賦存，但是，沒(méi)有拳頭產(chǎn)品，沒(méi)有月亮，這是令人感覺(jué)頭痛的事情。所以，一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的“奔月工程”必然在皖北大地的旅游發(fā)展中如火如荼的展開(kāi)。

4.營(yíng)銷(xiāo)至上的理念確立，這是至關(guān)重要的，能不能抓住市場(chǎng)需求，能不能給消費(fèi)者耳目一新的感受，在營(yíng)銷(xiāo)上必備的武器。移花接木，珠聯(lián)璧合，為上策。比如對(duì)靈璧奇石，就可以喊出“南觀(guān)迎客松，北賞靈璧石”，“祥瑞有鐘馗，靈璧歡迎您“等等，旅游的形象口號(hào)是非常重要的，旅游業(yè)是服務(wù)業(yè)，更是十足的“口碑”行業(yè)。

5.顛覆傳統(tǒng)，不走尋常路，傳統(tǒng)的旅游發(fā)展模式很難有很大創(chuàng)新點(diǎn)，很難實(shí)現(xiàn)宿州旅游的跨越式發(fā)展，一般旅游發(fā)展是換瓶裝老酒。如何新瓶裝佳釀，這是對(duì)傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)，是對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的貢獻(xiàn)。碭山梨都、靈璧奇石、項(xiàng)羽虞姬、閔字賢哲、鐘馗故里、垓下之戰(zhàn)、五柳名勝等等都是創(chuàng)意的絕佳產(chǎn)地。

6.補(bǔ)償體制，社區(qū)參與，民情民風(fēng)，這些都是規(guī)劃的必備。無(wú)畏的生硬的做旅游規(guī)劃，對(duì)于皖北來(lái)講，可能是官員的口頭政績(jī)，成不了當(dāng)?shù)乩习傩盏幕菝窆こ?。宿州人口多，且非農(nóng)人口少，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，民風(fēng)樸實(shí)，但是旅游的發(fā)展不一定能惠及到廣大老百姓，所以經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償、生態(tài)補(bǔ)償?shù)鹊缺仨毥?。如果沒(méi)有廣大農(nóng)民的參與，皖北旅游發(fā)展是困難的，不要說(shuō)走出安徽，連本地都走不出！7.準(zhǔn)確的市場(chǎng)定位，對(duì)迪溝、八里河以及焦作模式的分析，可以感受到，市場(chǎng)客源是旅游發(fā)展的關(guān)鍵，宿州旅游可能是丁旺財(cái)不旺，怎么做到丁旺財(cái)旺，必須剖解客源的真實(shí)情況，比如對(duì)于巨大的農(nóng)民旅游市場(chǎng)怎么開(kāi)發(fā)等，并不是有了道路有了賓館游客就會(huì)蜂擁而至，財(cái)源滾滾。

第二、精品項(xiàng)目的相關(guān)規(guī)劃策劃觀(guān)點(diǎn) 1．虞姬項(xiàng)羽愛(ài)情主題公園。

口號(hào)：虞姬愛(ài)情，千古圓緣。建設(shè)成東方的伊甸園。寧波和成都都正在打造梁祝愛(ài)情主題公園和司馬相如愛(ài)情主題公園，虞姬拔劍自刎而千古流芳，其知名度絕不亞于梁祝，也高于巢湖的廬江府小吏孔雀東南飛的愛(ài)情經(jīng)典。本項(xiàng)目采用國(guó)際先進(jìn)高科技娛樂(lè)設(shè)施、依托虞姬墓的現(xiàn)有景點(diǎn)和人文資源，建設(shè)中國(guó)第一個(gè)愛(ài)情主題公園“東方伊甸園”和配套景觀(guān)房產(chǎn)，使之成為集戀愛(ài)、婚慶、娛樂(lè)、休閑、度假的極佳景觀(guān)珍品，并與垓下之戰(zhàn)遺址、賽珍珠、五柳、梨都梨花海洋、黃河故道等組合成宿州的旅游黃金路線(xiàn)。2.靈璧奇石文化景觀(guān)小鎮(zhèn)

口號(hào)：南觀(guān)迎客松，北賞靈璧石。作為中國(guó)四大奇石之首，這種稀缺性是無(wú)與倫比的珍貴資源，加之其深厚的歷史淵源和鐘馗門(mén)神的發(fā)祥地，有很大的市場(chǎng)操作空間。現(xiàn)在的產(chǎn)業(yè)主要是石頭交易，很不體系，如何提升景點(diǎn)品味和拓展衍生旅游產(chǎn)品，大有文章可作。比如，每年定期舉行賭石大戰(zhàn)，靈璧石系列樂(lè)器加工體驗(yàn)坊，靈璧石養(yǎng)生體驗(yàn)中心(原生態(tài)樂(lè)器療法和有益微量元素養(yǎng)生)，靈璧石期權(quán)交易中心，靈璧石大觀(guān)園，靈璧石農(nóng)家樂(lè)體驗(yàn)游等等。加之靈璧石乃祥瑞之物，融合鐘馗誕生地等美妙傳說(shuō)，必然有說(shuō)頭，有看頭，有玩頭！3．中國(guó)碭山梨都度假莊園

口號(hào)：南觀(guān)羅平油菜花，北賞碭山梨花海。碭山梨都的知名度具有很高的稀缺性，提到安徽比較知名的是懷遠(yuǎn)的石榴碭山的梨符離集的燒雞，而碭山的梨具有很久遠(yuǎn)的歷史，很強(qiáng)的觀(guān)賞性，獨(dú)具特色的栽培歷史和世人矚目的萬(wàn)畝梨花，千年梨樹(shù)王。加之發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)，比如梅村生態(tài)園等?？梢院芎玫拈_(kāi)發(fā)度假莊園，類(lèi)似國(guó)外的葡萄酒度假莊園。可以借鑒天津的張?jiān)Ｆ咸丫贫燃偾f園，依據(jù)葡萄的功效完全可以開(kāi)發(fā)飲料系列。為了克服梨花等的季節(jié)性問(wèn)題，可以填補(bǔ)其他項(xiàng)目進(jìn)行彌補(bǔ)，比如農(nóng)家樂(lè)等等。4.皇藏峪度假區(qū)

口號(hào)：尋皇帝之旅，游皖北第一名山。在皖北而言，4A皇藏峪具有獨(dú)特性，因此開(kāi)發(fā)一個(gè)字：特。除了天然的生態(tài)氧吧，豐厚的歷史文化遺存，此地比較適合引進(jìn)些新潮的娛樂(lè)項(xiàng)目設(shè)施，以便延長(zhǎng)游客的逗留時(shí)間。

第三，整合提升的看法

整合是手段，一體化是目標(biāo)。

首先，是整合什么，資源的整合，觀(guān)念的整合，行政理念的整合。其次，要突破行政區(qū)劃、思想觀(guān)念、交通不暢、基礎(chǔ)薄弱四大障礙。

再之，要實(shí)現(xiàn)從各自獨(dú)立發(fā)展到區(qū)域合作的跨越、從區(qū)域合作到區(qū)域聯(lián)合的跨越、從區(qū)域聯(lián)合到區(qū)域一體化的跨越。一體化的方向是，規(guī)劃共繪，資源共享，交通共聯(lián)，市場(chǎng)共拓，產(chǎn)業(yè)共興，利益共惠，權(quán)責(zé)共分。只有此宿州旅游規(guī)劃才能有實(shí)際的可操作性效果，如果依然是大而全、點(diǎn)不明、業(yè)不精、意不新，筆者以為那不是我們?cè)敢饪吹降囊?guī)劃。由于時(shí)間關(guān)系，資料所限，功底單薄，也就只能淺顯談下自己的看法，比較籠統(tǒng)的就沒(méi)有寫(xiě)，望章老師見(jiàn)諒。

《西藏自治區(qū)旅游發(fā)展總體規(guī)劃》修編本通過(guò)專(zhuān)家評(píng)審 2008-9-23 14:25:01國(guó)家旅游局信息中心字號(hào)：[大 中 小] 選擇背景色：

9月23日，由國(guó)家旅游局主持召開(kāi)的《西藏自治區(qū)旅游發(fā)展總體規(guī)劃》（2005-2020）修編（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《修編》）評(píng)審會(huì)在國(guó)家旅游局舉行。來(lái)自中國(guó)科學(xué)院、北京師范大學(xué)、北京達(dá)沃斯巔峰旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)院、北京世紀(jì)唐人旅游發(fā)展有限公司、西藏社科院、西藏大學(xué)等科研單位和規(guī)劃院所的多學(xué)科專(zhuān)家組成的評(píng)審組，聽(tīng)取了修編組匯報(bào)，審查了修編文本。經(jīng)過(guò)認(rèn)真討論，評(píng)審組一致同意通過(guò)評(píng)審。

《修編》在《西藏自治區(qū)旅游發(fā)展總體規(guī)劃》（2005-2020）的基礎(chǔ)上，以科學(xué)發(fā)展觀(guān)為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)黨和政府關(guān)于西藏發(fā)展的精神，統(tǒng)籌相關(guān)規(guī)劃，立意較高、導(dǎo)向正確、思路清晰、定位合理，目標(biāo)、任務(wù)、措施符合區(qū)情，對(duì)西藏自治區(qū)旅游業(yè)發(fā)展具有指導(dǎo)意義。

據(jù)了解，《修編》以打造“世界一流高原生態(tài)與藏文化特色旅游目的地”為引領(lǐng)，圍繞精品景區(qū)、精品旅游線(xiàn)路和特色旅游區(qū)，進(jìn)行集中開(kāi)發(fā)。按照點(diǎn)線(xiàn)面開(kāi)發(fā)相結(jié)合的原則，實(shí)施中心輻射、軸線(xiàn)拓展、區(qū)域開(kāi)發(fā)，逐步形成“七區(qū)四環(huán)兩走廊一帶一個(gè)合作區(qū)”的空間布局同，即：分別以地區(qū)首府為中心，依托特色資源，打造拉薩歷史文化中心旅游區(qū)、山南雅礱文化觀(guān)光旅游區(qū)、日喀則珠穆朗瑪高山生態(tài)旅游區(qū)、阿里神山圣湖旅游區(qū)、昌都香格里拉旅游區(qū)、林芝森林生態(tài)旅游區(qū)、那曲（藏北）草原生態(tài)旅游區(qū)等七大區(qū)；以拉薩為發(fā)展核心，打造四條黃金旅游環(huán)線(xiàn)；打通茶馬古道、唐蕃古道兩條旅游方廊道；推進(jìn)青藏鐵路、青藏公路沿線(xiàn)旅游經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)；推進(jìn)川滇藏香格里拉生態(tài)旅游區(qū)合作發(fā)展；初步開(kāi)成貫通區(qū)內(nèi)外的旅游線(xiàn)路網(wǎng)絡(luò)。

國(guó)家旅游局規(guī)劃財(cái)務(wù)司司長(zhǎng)吳文學(xué)、西藏旅游局黨組書(shū)記俞允貴參加評(píng)審會(huì)。

第二篇：旅游項(xiàng)目規(guī)劃

旅游六大要素的主要旅游項(xiàng)目及創(chuàng)意策劃

09旅游管理3班雷志成20094033031

（一）食類(lèi)型旅游項(xiàng)目

食類(lèi)型旅游項(xiàng)目包括食品、餐飲類(lèi)型和餐飲方式。

在食品項(xiàng)目的策劃中，應(yīng)該體現(xiàn)特色化，精細(xì)化、品牌化。特色化、精細(xì)化和品牌化，是通過(guò)精細(xì)的制作和周到的服務(wù)，形成品牌菜肴、品牌宴席和品牌服務(wù)；餐飲類(lèi)型作為旅游項(xiàng)目，主要是強(qiáng)調(diào)餐飲環(huán)境、餐飲方式和菜譜的設(shè)計(jì)。例如賓館餐飲、宴會(huì)餐廳、主題餐飲、特色餐館、飲食一條街、農(nóng)家宴、戶(hù)外燒烤等；餐飲方式作為旅游項(xiàng)目，主要強(qiáng)調(diào)餐飲服務(wù)方式與餐飲娛樂(lè)活動(dòng)的設(shè)計(jì)。例如餐飲＋歌舞表演、餐飲＋康體活動(dòng)、餐飲＋郊野娛樂(lè)、餐飲＋酒水（菜肴）贈(zèng)送、餐飲＋門(mén)票贈(zèng)送等餐飲方式，都具有激勵(lì)消費(fèi)的效果。

（二）住類(lèi)型旅游項(xiàng)目

旅游住宿項(xiàng)目有星級(jí)酒店、經(jīng)濟(jì)型酒店、地方主題酒店、地方特色建筑酒店等類(lèi)型。經(jīng)濟(jì)型酒店有青年旅館、汽車(chē)旅館、家庭民居旅館等；地方主題酒店有戶(hù)外野營(yíng)、假日村、度假木屋等；地方特色建筑酒店有北京四合院、傣家竹樓、湘西苗家吊腳樓、黔西南石板屋、陜北窯洞、東北大炕、閩西土樓、壯族干欄、蒙古包等。

在旅游住宿項(xiàng)目設(shè)計(jì)中，要挖掘整理具有地方文化特色住宿資源，提升傳統(tǒng)的住宿功能，形成合理的檔次結(jié)構(gòu)和創(chuàng)新的布局體系，使旅游者通過(guò)住宿也能夠享受到旅游目的地獨(dú)特韻味的風(fēng)情與文化，使特色的住宿也成為旅游地的吸引物。

以北京九華山莊為例，它綜合了溫泉度假、醫(yī)療保健、康體娛樂(lè)和會(huì)展四大功能，已經(jīng)成為全國(guó)屈指可數(shù)的度假酒店。其溫泉每年?duì)I業(yè)額6000萬(wàn)元，國(guó)際體檢中心目前已達(dá)到年?duì)I業(yè)額9000萬(wàn)元。

（三）行類(lèi)型旅游項(xiàng)目

行，在旅游活動(dòng)中就是旅游交通。旅游交通主要分為旅游客源地和旅游目的地之間的交通（飛機(jī)、火車(chē)、豪華旅游列車(chē)、游船、旅游大巴、房車(chē)、自駕車(chē)等）、旅游目的地與旅游景區(qū)的交通和旅游景區(qū)內(nèi)的交通（環(huán)保觀(guān)光車(chē)、電瓶車(chē)、自駕車(chē)、小火車(chē)、自行車(chē)、馬車(chē)、黃包車(chē)、游艇、豪華游輪、直升機(jī)、飛船、游船、騎馬（騾駝、大象）、竹筏、滑竿、滑道、索道、雪橇、觀(guān)光電梯、索橋等）。

由于旅游客源地和旅游目的地的交通體系具有非旅游的屬性，難以按旅游要求進(jìn)行變動(dòng)，在旅游交通策劃時(shí)，主要考慮旅游目的地與旅游景區(qū)的交通，尤其是旅游景區(qū)和旅游度假區(qū)內(nèi)的旅游交通。

（四）游類(lèi)型旅游項(xiàng)目

游，就是游覽觀(guān)光。根據(jù)旅游資源特征，游覽觀(guān)光有自然風(fēng)光、城市風(fēng)光、名勝古跡、城市文化、民風(fēng)民俗、城市歷史、宗教、歷史文化名城、商務(wù)、度假等不同內(nèi)容類(lèi)型。

游類(lèi)型旅游項(xiàng)目策劃主要是游覽內(nèi)容、游覽線(xiàn)路、游覽時(shí)間和游程。游覽內(nèi)容策劃要研究旅游地和旅游景區(qū)，究竟有哪些是值得讓旅游者去觀(guān)賞體驗(yàn)的旅游項(xiàng)目。在游憩方式策劃時(shí)，不僅是對(duì)旅游景區(qū)游憩設(shè)計(jì)，還要對(duì)旅游目的地大環(huán)境各種旅游資源的旅游項(xiàng)目設(shè)計(jì)。游覽線(xiàn)路要根據(jù)旅游者消費(fèi)行為設(shè)計(jì)，主要有閉合線(xiàn)路、組團(tuán)線(xiàn)路、聯(lián)點(diǎn)線(xiàn)路和單點(diǎn)線(xiàn)路等四大類(lèi)。游程設(shè)計(jì)是對(duì)旅游者全部旅游行程的系統(tǒng)設(shè)計(jì)，包括路線(xiàn)選擇、交通工具、景點(diǎn)及滯留時(shí)間、游樂(lè)安排、娛樂(lè)安排、購(gòu)物安排、住宿安排、餐飲安排等等。無(wú)論是從旅游目的地，還是從旅游者的角度出發(fā)，只要旅游目的地有迷人的旅游景區(qū)、便捷的交通工具、完善的住宿設(shè)施，旅游者就愿意在旅游目的地多加逗留時(shí)間。游類(lèi)型旅游項(xiàng)目策劃就是為了讓旅游者在旅游目的地享用更多的觀(guān)光休閑旅游項(xiàng)目，消費(fèi)更多的游覽時(shí)間。

例如武夷山三日游、桂林一日游、武夷山—福州—廈門(mén)六日游等。

（五）購(gòu)類(lèi)型旅游項(xiàng)目

購(gòu)類(lèi)型旅游項(xiàng)目有紀(jì)念品、土特產(chǎn)、工藝品、成人玩具、旅游紀(jì)念品店、國(guó)際名品店、特色專(zhuān)營(yíng)店、土特產(chǎn)店、工藝美術(shù)店、畫(huà)店、成人玩具店、古董店、手工藝品店、旅游購(gòu)物中心等。

購(gòu)類(lèi)型旅游項(xiàng)目策劃主要考慮購(gòu)物類(lèi)別、購(gòu)物方式和購(gòu)物空間。鮮明的民族民間文化特色和工藝精美的旅游商品，是旅游工藝品走俏的關(guān)鍵。因此旅游商品設(shè)計(jì)要注重文化內(nèi)涵，突出地方特色，根據(jù)各類(lèi)旅游者的文化、心理、消費(fèi)需要進(jìn)行針對(duì)性地設(shè)計(jì)，要有獨(dú)特的創(chuàng)意和良好的質(zhì)量，避免片面追求低成本、仿制、粗制濫造。在規(guī)劃設(shè)計(jì)上堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、高品位、高質(zhì)量、多檔次、分類(lèi)設(shè)計(jì)，旅

游商品就可以取得豐厚的經(jīng)濟(jì)效益和良好的社會(huì)回報(bào)。

例如國(guó)內(nèi)第一個(gè)主題公園——錦繡中華縮微景區(qū)起步，相繼成功建設(shè)了錦繡中華、中國(guó)民俗文化村、世界之窗以及歡樂(lè)谷等四大主題公園和一批旅游文化項(xiàng)目，并且在全國(guó)引領(lǐng)了旅游房地產(chǎn)的熱潮。

（六）娛類(lèi)型旅游項(xiàng)目

娛，就是旅游娛樂(lè)。旅游娛樂(lè)項(xiàng)目可以按性質(zhì)分為文化娛樂(lè)型、游藝體育運(yùn)動(dòng)型、表演型、參觀(guān)型、參與型、文化休閑型、游樂(lè)刺激型、室內(nèi)觀(guān)賞型、農(nóng)家樂(lè)、康體類(lèi)、教育類(lèi)、奇異類(lèi)、生態(tài)類(lèi)、節(jié)事類(lèi)、養(yǎng)生類(lèi)、主題類(lèi)等類(lèi)型。另外特種娛樂(lè)項(xiàng)目有水上水下活動(dòng)項(xiàng)目、夜間娛樂(lè)項(xiàng)目等。水上水下活動(dòng)內(nèi)容十分豐富，規(guī)劃的重點(diǎn)是解決水域利用的矛盾和水體生態(tài)環(huán)境的保護(hù)?？梢愿鶕?jù)不同用途，通過(guò)功能分區(qū)加以解決，如分設(shè)游泳區(qū)、劃船區(qū)、沖浪區(qū)等。在海濱旅游娛樂(lè)區(qū)，必須對(duì)水下旅游資源進(jìn)行必要的控制，以保護(hù)珊瑚礁、海洋生物的生長(zhǎng)水域環(huán)境。

旅游娛樂(lè)項(xiàng)目策劃主要思考項(xiàng)目特色、娛樂(lè)場(chǎng)館和娛樂(lè)組織。旅游娛樂(lè)項(xiàng)目的特色就是民族化、地方化、民俗化的體現(xiàn)，把豐富的文化內(nèi)涵寓意在新奇的娛樂(lè)方式中，讓旅游者得到獨(dú)特的游樂(lè)享受。地方民族文化節(jié)是最佳的旅游娛樂(lè)組團(tuán)方式，既展示了旅游地的民族文化，又通過(guò)集中的方式把各種傳統(tǒng)的民間游樂(lè)方式表達(dá)出來(lái)，讓旅游者既增長(zhǎng)了知識(shí)，又得到全面與深刻的游樂(lè)體驗(yàn)。

例如桂林的印象劉三姐集漓江山水風(fēng)情、廣西少數(shù)民族文化及中國(guó)精英藝術(shù)家創(chuàng)作之大成，是全世界第一部全新概念的“山水實(shí)景演出”，該項(xiàng)目以自然造化為實(shí)景舞臺(tái)，運(yùn)用環(huán)境藝術(shù)燈光工程及獨(dú)特的煙霧效果工程，創(chuàng)造出如詩(shī)如夢(mèng)的視覺(jué)效果，演出集唯一性、藝術(shù)性、震撼性、民族性、視覺(jué)性于一身，帶動(dòng)了游客的多感官體驗(yàn)。

第三篇：旅游規(guī)劃項(xiàng)目策劃方案

第一部分：規(guī)劃總述

一、規(guī)劃背景

2.1規(guī)劃背景——五大背景

2.2歷史使命——三大歷史使命

二、區(qū)位概況（綜合現(xiàn)狀）

1.1區(qū)位分析

1.2交通條件

1.3自然條件

1.4資源條件

1.5歷史沿革

1.6行政區(qū)劃

1.7社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展概況

三、相關(guān)規(guī)劃解讀

3.1 黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展規(guī)劃

3.2山東半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展規(guī)劃

3.3濱州市黃河三角洲中心名城概念規(guī)劃》

3.4濱州市空間發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃》

3.5濱州市國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要

3.6濱州市城市總體規(guī)劃（2005-2020）》

3.7濱州市城市綜合交通規(guī)劃》

3.8濱州市綠地系統(tǒng)規(guī)劃（2010-2020）》

3.9濱州市濱城區(qū)城鄉(xiāng)一體化統(tǒng)籌發(fā)展規(guī)劃》

3.10濱城區(qū)十二五發(fā)展規(guī)劃及近期重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目

四、規(guī)劃總則

4.1規(guī)劃依據(jù)

4.2規(guī)劃原則

4.3規(guī)劃期限

4.4規(guī)劃范圍

第二部分：發(fā)展態(tài)勢(shì)分析

一、發(fā)展優(yōu)勢(shì)——六大戰(zhàn)略?xún)?yōu)勢(shì)

二、問(wèn)題研判（社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件分析）——五大存在問(wèn)題

三、案例研究（成功、失敗案例）

四、突破途徑——五個(gè)突破 第三部分：發(fā)展定位

一、指導(dǎo)思想

二、發(fā)展定位：

三、形象定位：

四、功能定位：

五、實(shí)施戰(zhàn)略

六、實(shí)施手法

第四部分：產(chǎn)業(yè)布局規(guī)劃

一、產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀分析

二、產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢(shì)分析

三、產(chǎn)業(yè)發(fā)展目標(biāo)

四、產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路

五、產(chǎn)業(yè)布局

第四部分：空間布局規(guī)劃

一、基地分析

二、規(guī)劃理念

三、空間發(fā)展方向

四、規(guī)劃策略

五、性質(zhì)與規(guī)模

六、規(guī)劃結(jié)構(gòu)

七、用地布局

八、項(xiàng)目構(gòu)建

九、綜合交通系統(tǒng)規(guī)劃

十、旅游專(zhuān)項(xiàng)規(guī)劃

十一、綠地景觀(guān)系統(tǒng)規(guī)劃

十二、市政工程規(guī)劃

十三、環(huán)衛(wèi)工程規(guī)劃

十四、綜合防災(zāi)規(guī)劃

十五、生態(tài)環(huán)境保護(hù)規(guī)劃

十六、近期建設(shè)規(guī)劃

十七、規(guī)劃實(shí)施措施

第六部分：核心區(qū)城市設(shè)計(jì)

一、設(shè)計(jì)理念

二、功能分區(qū)

三、空間結(jié)構(gòu)

四、空間管制

五、建筑風(fēng)格

圖紙目錄

一、區(qū)位分析

二、鎮(zhèn)域綜合現(xiàn)狀圖

三、鎮(zhèn)域產(chǎn)業(yè)布局圖

四、鎮(zhèn)域空間結(jié)構(gòu)圖

五、鎮(zhèn)域功能布局圖

六、鎮(zhèn)域總體規(guī)劃圖（用地布局圖）

七、鎮(zhèn)域區(qū)域銜接圖

八、鎮(zhèn)域交通規(guī)劃圖

九、新城功能分區(qū)圖

十、新城空間結(jié)構(gòu)圖

十一、新城用地布局規(guī)劃圖

十二、新城交通規(guī)劃圖

十三、公共設(shè)施布局圖

十四、綠地系統(tǒng)規(guī)劃圖

十五、景觀(guān)系統(tǒng)規(guī)劃圖

十六、市政規(guī)劃圖

十七、綜合防災(zāi)圖

十八、重要節(jié)點(diǎn)城市設(shè)計(jì)平面圖

第四篇：兗州旅游項(xiàng)目規(guī)劃方案

1位粉絲于是我們給兗州提煉出定位：世界圣殿之都，世界殿堂之都，殿堂之城(登堂入室到兗州)；圣殿之城(神殿之城)，圣殿之都，世界圣殿、協(xié)和兗州；世界圣殿、和諧兗州；圣殿世界、和諧兗州(體現(xiàn)“和諧世界，眾緣和合”的佛教理念)；天下圣殿聚兗州；殿堂之都，兗州旅游項(xiàng)目規(guī)劃方案。

一、定位依據(jù)

1、多圣、東、西方宗教在這里相遇，匯聚成歷史文化的交匯點(diǎn)。單獨(dú)看任何一個(gè)國(guó)家，均不能達(dá)到作為世界圣殿城的標(biāo)準(zhǔn)，例如羅馬只能代表西方，耶路撒冷只是宗教的發(fā)源地而缺乏神殿和廟堂，印度的佛教只能代表東方，而兗州擁有亞洲最大的天主教堂、和最大的佛教文化區(qū)，故融合了中西、方的代表性宗教。)圣殿之城字面意思解讀：圣--圣人；殿--各個(gè)宗教殿堂。

2、書(shū)劍詩(shī)畫(huà)定九州書(shū)--徐公硯(天下第一硯)劍--天下第一劍詩(shī)--詩(shī)仙詩(shī)圣畫(huà)--畫(huà)圣

3、定九州--禹定九州兗州自古是“兵家必爭(zhēng)之地，文人水匯萃之所”，兵家對(duì)應(yīng)“書(shū)劍”，文人對(duì)應(yīng)“詩(shī)畫(huà)”。書(shū)、劍、詩(shī)、畫(huà)皆為天下第一，定九州也是中國(guó)唯一，符合三個(gè)一法則。九州開(kāi)端，圣殿之城：六教共處，三圣殿、六教圣殿，興隆塔寺圣殿、佛教文化園圣殿、萬(wàn)殿之殿圣殿、百圣殿、仙圣閣等。一兗九鼎，上上之選！--塔上上塔，佛上上佛；上帝、上師、上人之選。一兗九鼎，和諧圣城；和圣故里，和諧圣城。兗州是一個(gè)“匯萃之地”，東西方文化在這里匯集、詩(shī)仙詩(shī)圣在這里日月相匯、多位圣人在這里匯集。多元文化共處、多教共存是兗州與眾不同的文化特點(diǎn)，也應(yīng)該是兗州獨(dú)特的城市形象所在。匯三圣、聚六教、開(kāi)九州，兗州是和圣的故鄉(xiāng)，是和諧的圣地，歷史一慣表現(xiàn)出和諧共容的文化特點(diǎn)，因此城市形象定位也應(yīng)該圍繞和諧共容作文章。作為和圣故里和和諧圣地，兗州的城市建設(shè)理應(yīng)體現(xiàn)世界和諧的理念，延續(xù)容世界各地宗教為一體的文脈，建成容世界各地建筑為一體的城市風(fēng)貌。這樣才能既體現(xiàn)和文化，又展現(xiàn)出獨(dú)一無(wú)二的城市特色，迅速提升城市知名度、打響城市品牌。

4、“兗”字釋義兗：字體構(gòu)成上看由“六”和“允”構(gòu)成，意思是允許六教和諧共存；繁體字是“六”和“兄”構(gòu)成，象征著六教皆兄弟，這是兗州的史實(shí)和現(xiàn)狀與地名的戲劇性聯(lián)系。

5、和諧之城1)、字體構(gòu)成上看由“六”和“允”構(gòu)成，意思是允許六教和諧共存；繁體字是“六”和“兄”構(gòu)成，象征著六教皆兄弟，和諧之城。2)、和圣柳下惠的故里。“和圣祠”，時(shí)代敬奉。實(shí)驗(yàn)小學(xué)原名“惠氏小學(xué)”，亦是位紀(jì)念柳下惠而得名。柳下惠的出生地“和圣堂”村及他的墓地“高廟村”。3)、多圣共處，共同發(fā)展稱(chēng)為和諧。和圣柳下惠、盜圣盜拓、復(fù)圣顏回、少圣項(xiàng)橐、說(shuō)唱圣賈鳧西、畫(huà)圣吳道子、詩(shī)圣杜甫、詩(shī)仙李白、六教圣人。

6、協(xié)和即和諧

1、和睦，融洽。

2、調(diào)和；和諧。

3、世界風(fēng)情街，多國(guó)風(fēng)情和諧共處。

4、九州古城與世界風(fēng)情街和諧共處。

5、官海與民山的和諧，規(guī)劃方案《兗州旅游項(xiàng)目規(guī)劃方案》。

6、大量種樹(shù)，生態(tài)和諧。

7、世界風(fēng)情節(jié)，和諧之城，載歌載舞。

8、城市種桂樹(shù)、城郊種荷花，代表和為貴。滿(mǎn)城八月桂荷香。成為一大城市特色和品牌。不知道能不能引到那么多的資金.城市種桂樹(shù)、城郊種荷花，代表和為貴。滿(mǎn)城八月桂荷香。成為一大城市特色和品牌。

9、和諧之路：將昭君出塞、張騫出使西域、鄭和下西洋等東西方和諧文化的史實(shí)以石雕形式刻于路中間，和諧之路位于九州古城和世界風(fēng)情街之間，成為架起東西方文化交流的橋梁。

10、和商城：將古今中外名聲良好的商界大老板塑像于圣城大道兩旁，將老板的和氣生財(cái)?shù)墓适驴逃谙袂?，傳播商界的和文化，倡?dǎo)和氣生財(cái)和和為貴的與人們息息相關(guān)切合時(shí)代精神的和諧文化主題。

11、和諧大道：將九州大道改為和諧大道，在大道中間設(shè)綠化帶，綠化帶中放置世界各國(guó)的國(guó)徽。國(guó)徽牌采用太陽(yáng)能取電夜晚能有光照。兩邊路燈采用太陽(yáng)能取電，表達(dá)全球生態(tài)環(huán)保、和諧世界的主題。

二、產(chǎn)品策劃(一)整體城市建設(shè)理念：

1、一脈相承將府河接引至新城，經(jīng)市政府過(guò)官莊、沈官屯與官屯海相連，形成官府一體的格局，將老城的文脈引到新城來(lái)。

2、四角皆全東西南北四個(gè)方向建設(shè)四個(gè)地標(biāo)，北是興隆塔、南邊毗鄰泗河建設(shè)鎖水聚氣的文筆塔、東邊在官屯海邊上建設(shè)望海樓、西邊則是仙圣閣，形成四角皆全的的城市格局，避免四大皆空的局面。象征四山五岳和志在四方。

3、六教合一協(xié)和廣場(chǎng)。

4、東西合壁和諧世界即協(xié)和廣場(chǎng)、世界風(fēng)情街和九州古城，東西和壁。

5、背靠金山66層高樓建設(shè)建成外立面為金色的大樓，象征金山，建設(shè)于市政府大樓即的北面，北面五行中屬水，水生金，剛好對(duì)應(yīng)五行格局，金樓位于水地，可謂旺財(cái)之地。從整個(gè)城市來(lái)看，金樓位于西邊，西方五行屬金，金樓位于金地，也是旺財(cái)之氣象。

6、九州四海對(duì)應(yīng)泗水的名稱(chēng)，建設(shè)東西南北四個(gè)湖：北是興隆塔海、南是萬(wàn)畝荷海、東是泗河詩(shī)海、西是官屯海，代表四海升平、名揚(yáng)四海和四海之內(nèi)皆兄弟的理念。

7、文武山水東文西武，北山南水。兗州市地處魯西南平原，東仰“三孔”，北瞻泰山，南望微山湖，西望水泊梁山，素有“東文、西武、北岱、南湖”之稱(chēng)。對(duì)應(yīng)此城市大格局，東邊的泗河打造成詩(shī)之河、西邊將府河文臣武將雕塑延伸過(guò)來(lái)、北面背靠66層金山、南面有官屯海和千畝荷海。在城市布局上與大風(fēng)水、大格局對(duì)應(yīng)起來(lái)。城市超級(jí)客廳、世界級(jí)名片：和諧世界根據(jù)兗州歷史人文中空出的和諧因素，結(jié)合老城風(fēng)貌和城市建設(shè)的需要，建設(shè)一個(gè)舉世矚目的和諧世界項(xiàng)目。將東西方宗教、東西方建筑和東西方風(fēng)情匯集一身，以協(xié)和廣場(chǎng)為中心，形成一個(gè)前所未有的集城市客廳、商業(yè)休閑和旅游度假功能為一身的城市綜合體項(xiàng)目。如何打好“和”文化?協(xié)和廣場(chǎng)，匯世界各國(guó)宗教與此；世界風(fēng)情節(jié)，容世界各國(guó)風(fēng)情表演于此；世界風(fēng)情街，集世界各國(guó)特色建筑于此，展現(xiàn)世界一家、和諧共處的理念。展現(xiàn)和而不同、和而大同的城市建設(shè)新理念。通過(guò)城市形象和城市建設(shè)，將和諧文化放大到和諧世界的層面，使整個(gè)城市成為和諧文化的重要載體和展示平臺(tái)。真好，不過(guò)您們別用我們老百姓的錢(qián)好不?Ctrl+Enter快捷發(fā)表

第五篇：旅游規(guī)劃方案

第一章 旅游發(fā)展環(huán)境條件分析

第一節(jié) 交通現(xiàn)狀，區(qū)位條件及發(fā)展前景

儀隴縣位于四川省第二大城市南充市東北部，是元帥之首朱德、為人民服務(wù)的典范張思德同志的故鄉(xiāng)。面積1691.9平方公里。人口108萬(wàn)，轄56個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。儀隴屬農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)縣，盛產(chǎn)小麥、油菜、水稻、棉花。特產(chǎn)醬瓜、黃酒遠(yuǎn)銷(xiāo)省內(nèi)外。儀隴不僅是國(guó)家的重要糧棉油豬蠶商品基地縣,傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大縣，而且是重要的勞動(dòng)力資源輸出縣，年輸出勞動(dòng)力20余萬(wàn)人。

儀隴是川陜革命老根據(jù)地，“元帥出儀隴，旌旗滿(mǎn)大千”。1886年12月1日，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家朱德元帥就誕生在儀隴縣馬鞍場(chǎng)琳瑯山下的一戶(hù)普通佃農(nóng)家里。為人民服務(wù)的光輝典范、偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士張思德也是在這塊英雄的紅土地上出生的。

自然地理

儀隴縣介于北緯30°11＇-31°39＇，東經(jīng)106°14＇-106°52＇之間，位于四川盆地北部低山與川中丘陵過(guò)渡地帶。全縣總土地面積169170公頃，其中耕地43275公頃，人均耕地0.048公頃。境內(nèi)山巒起伏，溝壑縱橫，地勢(shì)復(fù)雜。地貌以低山梁丘為主，山體切割較深，海拔高差309-793米。

歷史沿革

儀隴古隸梁州，戰(zhàn)國(guó)前期為巴子國(guó)地。南朝梁天監(jiān)元年(公元502年)設(shè)立郡縣制，置城郡于今金成山頂名日儀隆縣，唐大歷年初(267年)因避諱唐玄宗李隆基的“隆”字，改為儀隴縣。

儀隴歷史悠久，古隸梁州，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為巴子國(guó)地，公元前314年，秦惠王滅巴國(guó)，建立巴郡，置閬中縣，儀邑屬之。西晉（公元304年—347年）中期在大儀鄉(xiāng)大儀山上置羔羊縣，漢屬巴郡。晉、宋、齊時(shí)，縣城西北屬巴西郡閬中縣地、東南為巖渠郡巖渠縣地。

南朝梁元臨元年（公元502年）置隆城郡及儀隆縣，郡縣同治，在今金城山

頂。同時(shí)置大寅縣，縣治在今儀隴縣大寅鎮(zhèn)。梁大同元年（公元535年）置伏虞郡及安固縣，大同中置宣漢縣，郡以伏虞山（今龍呈寨）為名，郡治 與宣漢縣治在今大羅鄉(xiāng)，安固縣治在今營(yíng)山縣安固鄉(xiāng)。

西魏（公元538年—551年）仍襲梁制、隆城郡領(lǐng)儀隆、大寅兩縣，伏虞郡領(lǐng)宣漢、安固兩縣。

北周天和四年（公元569年），西魏的義安郡、梁的伏虞郡劃歸蓬州，隆城郡仍置，伏虞郡由今儀隴大羅池遷到今營(yíng)山縣安固場(chǎng)。隆城郡轄儀隆、大寅二縣。

隋開(kāi)皇三年（公元583年）罷蓬州的伏虞、義安、隆城三郡和渠縣的景陽(yáng)郡。合置為蓬州，開(kāi)皇十八年（公元598年）改宣漢縣為伏虞縣。大業(yè)三年（公元607年）廢州改郡，儀隆、大寅二縣屬巴西郡（郡治在今閬中縣，伏虞縣屬清化郡（郡治在今巴中縣）。

唐高祖武德元年（公元618年），復(fù)置蓬州，轄儀隆、大寅、伏虞等6縣。武德三年（公元620年）置方州，州治與儀隆縣治在今金城山上。武德四年（公元621年），割南部、相如兩縣部分地區(qū)設(shè)新城縣，以隱太子建成諱，改名為新政縣，隸屬閬中，縣治在今儀隴縣新政鎮(zhèn)。武德八年（公元625年）廢方州，儀隆復(fù)屬蓬州。開(kāi)元二十六年（公元738年）儀隆縣城移于金城山腰今縣城所在地。儀隆縣名在大歷初年（公元766年）左右以避玄宗李隆基諱，改為儀隴縣。開(kāi)元二十八年（公元740年），伏虞縣城移于今儀隴縣義路鄉(xiāng)李家壩。廣德元年（公元763年），改大寅縣為蓮池縣），后廢。開(kāi)成元年（公元836年）復(fù)置。

五代時(shí)期（公元907年—960年），沿襲唐制。以州領(lǐng)縣，蓬池、儀隴、伏虞三縣仍屬蓬州。

北宋（公元960年—1127年），蓬州稱(chēng)咸安郡，轄儀隴、蓬池、伏虞和營(yíng)山四縣。

南宋（公元1127年—1279年），復(fù)置良山縣，蓬州咸安郡由原轄四縣擴(kuò)為六縣。

元（公元1206年—1368年）建省制，省下設(shè)路、府、州、縣，儀隴縣屬四川省順慶路蓬州管轄。至元二十年（公元1283年）廢蓬池、伏虞二縣入儀隴縣。同時(shí)撤新政縣入南部縣。從此，儀隴縣境版圖始基本統(tǒng)一。

明代（公元1368年—1661年）廢路，分省、府、州、縣四級(jí)。洪武八年（公元1375年）儀隴縣并入蓬州，洪武十三年（公元1380年）復(fù)置。

清代（公元1616年—1911年）儀隴縣屬四川省川北道順慶府管轄。宣統(tǒng)元年（公元1909年）因避皇帝諱，改儀隴縣為“宜隴”。

民國(guó)元年（公元1912年）復(fù)名儀隴，廢道，屬順慶府。民國(guó)二年（公元1913年）廢府，復(fù)置道，儀隴屬嘉陵道（道治在今南充市）。民國(guó)十七年（公元1928年）裁道，縣直屬省。

交通現(xiàn)狀

儀隴縣雖地處深丘，但交通比較方便，縣境內(nèi)有公路2594公里，其中省道公路144公里，縣道198公里，鄉(xiāng)、鎮(zhèn)級(jí)公路461公里，村道公路1821公里。鄉(xiāng)鄉(xiāng)通公路，844個(gè)村通公路在 80％以上?？h內(nèi)交通十分便利，11個(gè)區(qū)、69個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)均有公路連通?？h城每日與區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)各有3對(duì)－5對(duì)班車(chē)

對(duì)開(kāi)，縣城開(kāi)往或路過(guò)朱德故鄉(xiāng)馬鞍場(chǎng)的班車(chē)更多，差不多每20鐘就有一趟。馬鞍場(chǎng)還與成都、重慶、南充每日有對(duì)開(kāi)班車(chē)，往返十分方便。

公路

省道有唐(成都唐家寺)巴(中)公路過(guò)境，在距儀隴64公里的南部與國(guó)道212線(xiàn)交會(huì)；儀(隴)北(重慶北碚)公路在距儀隴90公里的蓬安河舒與國(guó)道318線(xiàn)交會(huì)。每天有對(duì)開(kāi)成都、重慶、西安、廣州、深圳、廣元、南充、巴中、渠縣、達(dá)川、攀板花、閬中、蓬安、營(yíng)山、南江等地的班車(chē)數(shù)十對(duì)，還有開(kāi)往北京、上海、伊犁的班車(chē)。

對(duì)外主要公路里程如下：

儀隴－廣州2500公里 儀隴－深圳2500公里

儀隴－西安857公里

儀隴－重慶360公里

儀隴－成都370公里

儀隴－廣元230公里 儀隴－南充150公里

儀隴－達(dá)川240公里 儀隴－營(yíng)山78公里

儀隴－渠縣148公里 儀隴－巴中69公里

儀隴－蓬安80公里 儀隴－閬中64公里

鐵路

儀隴境內(nèi)無(wú)鐵路，但離儀隴約80公里營(yíng)山、蓬安均有達(dá)成鐵路穿過(guò)，從成都方向或達(dá)川方向到儀隴的旅客可乘達(dá)成鐵路火車(chē)到蓬安或營(yíng)山下車(chē)，再換乘汽車(chē)，只需一個(gè)多小時(shí)即可到達(dá)儀隴。

航空

儀隴距南充機(jī)場(chǎng)150公里(公路距離)，距閬中機(jī)場(chǎng)40多公里，旅客可從這兩個(gè)機(jī)場(chǎng)飛往各地。

未來(lái)發(fā)展

本縣五大重點(diǎn)工程建設(shè)扎實(shí)推進(jìn)。一是巴（中）南（部）高速開(kāi)工建設(shè)。在縣委、政府領(lǐng)導(dǎo)下，爭(zhēng)取到了巴南高速過(guò)境儀隴且對(duì)儀隴最有利的走向。目前，巴南高速已于去年9月11日正式開(kāi)工，該縣境內(nèi)的征地拆遷已全面啟動(dòng)，實(shí)物登記調(diào)查、房屋拆遷和林木補(bǔ)償工作正有序開(kāi)展。二是馬（鞍）立（山）公路改造工程提前竣工。整個(gè)工程已于去年6月15日全面竣工，完成工程投資5200萬(wàn)元，比預(yù)計(jì)工期提前半個(gè)月。三是災(zāi)后重建和擴(kuò)大內(nèi)需項(xiàng)目有序?qū)嵤?。?zhēng)取到擴(kuò)大內(nèi)需項(xiàng)目資金200萬(wàn)元、災(zāi)后重建資金3700萬(wàn)元、災(zāi)后重建項(xiàng)目立項(xiàng)32個(gè)，已于去年12月底前全面完工。四是渡改橋項(xiàng)目順利實(shí)施。投資324萬(wàn)元，建成渡改人行橋2座，另有3座渡改公路橋?qū)⒂谀甑淄旯?。五是斷頭路建設(shè)全面啟動(dòng)。爭(zhēng)取到6條、43.7公里的斷頭路工程建設(shè)項(xiàng)目，目前工程正在緊張進(jìn)行中，預(yù)計(jì)在今年6月底前全面竣工。

第二節(jié) 發(fā)展現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

基本情況

朱德故里琳瑯山風(fēng)景區(qū)，有全國(guó)聞名的四川內(nèi)河四大離堆之一的新政離堆，有“川北客家第一莊”-丁氏莊園，有堪稱(chēng)國(guó)內(nèi)一絕的金粟書(shū)巖，有被列入全國(guó)100家愛(ài)國(guó)主義教育基地的朱德故里，是全國(guó)紅色旅游重點(diǎn)發(fā)展的30條精品線(xiàn)路中的重要節(jié)點(diǎn)。白塔與奎星閣建筑奇特，歷經(jīng)風(fēng)雨而保存完好；柏楊湖、仙女湖綠樹(shù)環(huán)繞，蕩舟其中，仿佛天上人間；金城山“德”字單字石刻面積達(dá)484平方米，世界第一；金城公園、茶房古洞、立山觀(guān)雪等自然景觀(guān)得天獨(dú)厚，美不勝收。儀隴農(nóng)產(chǎn)品豐富，已形成了優(yōu)質(zhì)稻米、紅薯、生豬、獺兔、肉鵝等具有地方特色的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。儀隴的大山香米、紅司令酒、儀隴花雕。

風(fēng)土人情

在川北儀隴山區(qū)民間，一代一代流傳下來(lái)的“三春”習(xí)俗不斷翻新作秀，她是一種廣泛的民風(fēng)民俗，也是民眾喜歡的一種有滋味的鄉(xiāng)村風(fēng)味。歡歡喜喜去說(shuō)春。新春頭里的正月間，有民間老藝人，帶上簡(jiǎn)單的樂(lè)器和吉祥的春字、福字、財(cái)字，不辭辛苦地走村串戶(hù)挨家挨戶(hù)地“說(shuō)春”。那是一段吉祥文明的詞句：“新春艷陽(yáng)天，農(nóng)家心喜歡，開(kāi)年走好運(yùn)，事事都順心”等等。說(shuō)唱10多分鐘后，就恭維熱情地贈(zèng)送一張春字、福字或財(cái)字等字帖。說(shuō)春人因人說(shuō)唱，隨機(jī)應(yīng)變，詞句滾瓜爛熟，從運(yùn)氣、找錢(qián)、種植和養(yǎng)殖等多方面入手，以生動(dòng)精煉的語(yǔ)句詞兒說(shuō)唱得主人心花怒放。

存在的問(wèn)題

儀隴紅色旅游起步不久雖發(fā)展速度快，但制約因素多。首先是體制不順，行業(yè)管理不力，市場(chǎng)不規(guī)范；二是旅游投入嚴(yán)重不足，旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)面小，設(shè)施檔次低，不配套，旅游活動(dòng)單

一、消費(fèi)低、產(chǎn)業(yè)效益差；三是觀(guān)念落后，旅游開(kāi)發(fā)政策性的吸引力不強(qiáng)；四是整體宣傳促銷(xiāo)力度不力，尚未建立較穩(wěn)定的客源市場(chǎng)；五是受對(duì)外交通制約，客人出入不便。

第二章 旅游資源分類(lèi)與評(píng)價(jià)

第一節(jié) 旅游資源類(lèi)型及分布

朱德故里琳瑯山

景區(qū)屬?lài)?guó)家AAAA級(jí)景區(qū)，是全國(guó)100個(gè)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)之一。地處儀隴縣馬鞍鎮(zhèn)，規(guī)劃總面積達(dá)52.5平方公里。以朱德故居、朱德誕生地和朱德同志故居紀(jì)念館為主體的核心景區(qū)面積2.94平方公里。核心景區(qū)以“朱德精神”為主題，以紅色文化為主線(xiàn)，以自然生態(tài)為背景，分“入口區(qū)——紀(jì)念區(qū)——民俗區(qū)——背景區(qū)”4大板塊，生動(dòng)地再現(xiàn)了朱德同志青少年時(shí)代生活場(chǎng)景。景區(qū)生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、瀏覽內(nèi)容豐富、基礎(chǔ)設(shè)施完善，是理想的瞻仰懷念、休閑觀(guān)光的旅游勝地，是紅與綠完美結(jié)合，人與景相融共生的一個(gè)神奇的原生態(tài)旅游景區(qū)。2004年被評(píng)為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，2005年被國(guó)家列為全國(guó)100個(gè)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)之一，2006年底創(chuàng)建成為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。

琳瑯山風(fēng)景區(qū)人文景觀(guān)獨(dú)特。景區(qū)內(nèi)有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位“朱德同志故居”和“朱德誕生地”，有全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地“朱德同志故居紀(jì)念館”，有陳列朱德生平事跡和家史的“朱家祠堂”，有被毛澤東稱(chēng)為“偉大女性”的朱德生母“鐘太夫人墓”和風(fēng)水寶地朱德生父“朱世林墓”，有朱德少年時(shí)讀書(shū)的“藥鋪埡私塾”和“席家碥私塾”舊址，有少年朱德親手挖掘的飲水思源“琳瑯井”，有閩南客家人建筑風(fēng)格的“丁氏莊園”。這些人文資源價(jià)值極高，具有唯一性、獨(dú)特性和不可替代性。

琳瑯山風(fēng)景區(qū)是紅軍之父、三軍總司令、人民委員長(zhǎng)、共和國(guó)的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)字斓峦菊Q生地。朱德元帥的豐功偉績(jī)、青少年時(shí)代的學(xué)習(xí)生活、家庭背景以及“朱德精神”，是景區(qū)吸引海內(nèi)外游客的看點(diǎn)和亮點(diǎn)。在這塊英雄的熱土上，還誕生了偉大一兵張思德同志，在毛澤東同志《為人民服務(wù)》的著名篇章中，為我們勾畫(huà)出的這一光輝典范，深深地烙在幾代人的心中。作為革命老區(qū)，老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家李先念、徐向前、許世友、傅崇碧、王樹(shù)聲等曾在此浴血 5

奮戰(zhàn)，粉碎了國(guó)民黨軍隊(duì)在儀隴的6路圍攻。景區(qū)留下了紅九軍政治部駐地、馬鞍鎮(zhèn)紅軍街等遺址，存有紅軍遺物180余件，紅軍石刻標(biāo)語(yǔ)80多條。

琳瑯山風(fēng)景區(qū)蘊(yùn)藏著神秘的客家文化。儀隴客家人是明末清初從粵、閩、贛遷移而來(lái)，至今仍有30萬(wàn)客家后裔傳承客家遺風(fēng)，是我國(guó)西部?jī)H次于成都東山洛帶的最大客家聚居區(qū)，客家人的語(yǔ)言、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式等保存相當(dāng)完整?，F(xiàn)景區(qū)有近5000客屬后裔，朱德就是全球客家人的杰出代表?？图胰司哂袌?jiān)韌不拔、百折不撓、負(fù)重拼搏、奮斗不息的精神。景區(qū)內(nèi)具有典型客家風(fēng)格的省級(jí)文物保護(hù)單位——丁氏莊園，其規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)精巧，雕梁畫(huà)棟，風(fēng)格獨(dú)特，堪稱(chēng)“川北客家第一莊”。還有建于清朝康熙道光年間長(zhǎng)約1200米、占地7萬(wàn)平方米的馬鞍鎮(zhèn)老街，按照客家風(fēng)格修筑的道道風(fēng)火墻和處處會(huì)館至今保存完好，傾訴著一段滄桑古樸的歷史。

濃郁的三鄉(xiāng)文化。儀隴素以書(shū)法、剪紙、篆刻的“三鄉(xiāng)文化”著稱(chēng)，被文化部命名為“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”。近年來(lái)，景區(qū)農(nóng)民和馬鞍鎮(zhèn)居民大力開(kāi)發(fā)具有本土特色的剪紙、篆刻、書(shū)法、川北大木偶為主題內(nèi)容的旅游文化紀(jì)念品和客家竹篾器具等傳統(tǒng)手工藝品。馬鞍是聞名全國(guó)的川北大木偶發(fā)源地，景區(qū)內(nèi)不少民間藝人能為游客現(xiàn)場(chǎng)表演獻(xiàn)藝。景區(qū)居民建筑的窗花雕刻、門(mén)楹對(duì)聯(lián)無(wú)不顯示出厚重的文化底蘊(yùn)。

秀美的自然風(fēng)光。景區(qū)田園風(fēng)光自然樸實(shí)，山形地貌神奇獨(dú)特，水體景觀(guān)明澈靈秀，有酷似五角星狀的琳瑯山，有極富傳奇神韻的轎頂山，有形似關(guān)羽青龍偃月刀的關(guān)刀山，有濃蔭滴翠的琳瑯湖，有酷似中國(guó)地形圖的感恩湖，有煙波裊裊野鴨成群的大灣堰，山水相融，清秀幽奇。在一飽眼福的同時(shí)，更能感受到天然氧吧的清新潤(rùn)澤。

白塔山風(fēng)景區(qū)

位于儀隴縣城東南4.5公里的大金山上。大金山孤峰矗立，海拔600余米，山勢(shì)南北走向。形若一個(gè)特大的金字陳列于宇宙，故名大金山。該山四周懸崖峭壁，僅北面一條公路直通山頂，白塔就建在大金山的金字頭上。因塔體潔白，世人稱(chēng)為白塔，山亦依其名為白塔山。整座山峰被杉松覆蓋，四季青翠，是休閑娛樂(lè)的好地方。

白塔山風(fēng)景區(qū)內(nèi)的白塔，建于清道光十七年（公元1837年）時(shí)稱(chēng)文塔。該塔座北面南，為正六邊形，占地面積約34平方米，全系磚石結(jié)構(gòu)，上下共九層，高27米，底層正門(mén)古聯(lián)已不存在，1985年維修時(shí)縣政協(xié)原副主席、文物管理所所長(zhǎng)李蚊蛟重書(shū)一聯(lián)刻于石門(mén)，聯(lián)日：文光燁燁射天地，塔影巍巍壯古今。橫書(shū)“文塔”二字。入塔從左側(cè)石梯盤(pán)旋而上，經(jīng)過(guò)五層佛龕，便到文塔最高層（上四層沒(méi)有佛龕）。文塔每層均勻地排列著“道光十七年文塔”7個(gè)4厘米見(jiàn)方的楷字，露于每塊磚的橫側(cè)面。在神像寶座的后壁上，繪制有栩栩如生的墨龍，每條龍都舞爪張牙，口噴火球，劈雷擊電，奔馳在太空云海之中，塔體六邊密檐式的建筑藝術(shù)，精湛壯美，雄偉樸實(shí)。登塔遠(yuǎn)望，四周重重疊疊的深丘溝澗，好似江海的波濤，洶涌澎湃，競(jìng)奔眼底，令人心神陶醉于茫茫宇宙之中。遠(yuǎn)望文塔，它又如一把利劍，閃爍出一道道寒光，刺破藍(lán)天，直指九霄，清文生邱環(huán)贊曰：

肯將文字結(jié)因緣，幻出浮圖勢(shì)插天。

百丈崢嶸疑劍氣，千秋載籍付薪傳。

詩(shī)書(shū)有分能消受，懷抱何人獨(dú)古先。

莫嘆余灰秦浩劫，光芒直射斗牛躥。

風(fēng)景區(qū)占地千余畝，尚有可開(kāi)發(fā)林地二千余畝，是儀隴集人文、自然景觀(guān)于一體的開(kāi)發(fā)前景最大的旅游勝地。景區(qū)內(nèi)現(xiàn)有古文塔、文書(shū)巖、神仙洞、龍王石、和尚石、天池、天孔和天生眼等名勝古跡；有松林景觀(guān)千余畝，一望無(wú)際的松林，蒼翠欲滴的松葉，千姿百態(tài)的松花，令人賞心悅目；成片的馬桑，巧妙的組合成園，株株馬桑枝繁葉茂，形制典雅，別具一格，實(shí)為省內(nèi)少見(jiàn)的自然景觀(guān)。新建有曲徑通幽的林蔭便道、造型別致的水上亭榭、雕欄畫(huà)梁的九曲回廊、氣勢(shì)恢宏的金山雄關(guān)；具有現(xiàn)代氣息的兒童游樂(lè)場(chǎng)所；有風(fēng)馳電掣的極地賽車(chē)、扣人心弦的俯沖飛機(jī)、其樂(lè)無(wú)窮的水上碰船、樂(lè)而忘返的空氣城堡、驚險(xiǎn)刺激的翻滾列車(chē)等倍受青少年兒童的青睞。

據(jù)傳，朱德在金城小學(xué)任教時(shí)，曾多次帶領(lǐng)學(xué)生到白塔山操練和觀(guān)景，這里留下了朱德的足跡。許世友將軍1933年曾在這里指揮紅軍攻下儀隴縣城。游人到此將聽(tīng)到“賢縣令興塔育人、大金山朱德參塔、許將軍白塔出奇兵”等優(yōu)美的故事，從中受到啟發(fā)和教育。“龍王石和神仙洞的傳說(shuō)、文殊說(shuō)法和尚悔過(guò)、金山寺惠司收惡鷹、天全寨雄雞報(bào)警、白蓮教大戰(zhàn)金山雄關(guān)、峰巒寺飛來(lái)石傳奇”等傳說(shuō)事故令人捧腹。景區(qū)內(nèi)天然生就的石龍、石蛋、石槽、石洞、天孔、天池、天生眼、和尚石、文殊巖等奇觀(guān)異景遍布于青松密林之間，令人目不暇接，倍增探幽覽勝之激情；人工培植的櫻花、梅花、紅葉李、紅葉桃等5個(gè)專(zhuān)題花園的數(shù)百種奇花異草，可大飽游人眼福；1500平方米的草坪、線(xiàn)柳環(huán)抱的天湖、人造瀑布、小橋流水等集觀(guān)賞、娛樂(lè)、休閑、垂釣于一體。景區(qū)內(nèi)游覽便道清潔曲回通幽，沿途均設(shè)有休憩設(shè)施，其亭、閣、木質(zhì)別墅星羅棋布；有仿古建筑500余平方米，餐飲、娛樂(lè)極為方便，還可為中小型會(huì)議提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。

第二節(jié) 旅游資源評(píng)價(jià)

景區(qū)出入口建標(biāo)準(zhǔn)的停車(chē)場(chǎng)，區(qū)內(nèi)還有8個(gè)觀(guān)光車(chē)站，共計(jì)停車(chē)泊位500余輛；建成觀(guān)光車(chē)道11公里，石質(zhì)步游道7條，將各景點(diǎn)有機(jī)連接起來(lái)，形成了游覽觀(guān)光環(huán)線(xiàn)。同時(shí)，省道唐（金堂縣唐家寺）巴（中）路、儀（隴）北（碚）路穿境而過(guò)，新（政）瀠（溪）路與成（都）南（充）渝（重慶）及南（充）廣（安）高速公路對(duì)接，已將儀隴融入南充一小時(shí)經(jīng)濟(jì)圈，成都、重慶三小時(shí)經(jīng)濟(jì)圈。景區(qū)距達(dá)（州）成（都）鐵路營(yíng)山火車(chē)站僅40余公里；南充市內(nèi)有火車(chē)客運(yùn)站和市郊高坪機(jī)場(chǎng)；規(guī)劃中的蘭（州）渝（重慶）鐵路和南（充）巴（中）高速公路將經(jīng)過(guò)儀隴轄區(qū)。景區(qū)至儀隴新縣城、南充市、巴中市等地有豪華旅游專(zhuān)線(xiàn)；新（政）南（充）路、新（政）馬（鞍）路及新政嘉陵江大橋的建成貫通，使成都——廣安——儀隴——閬中這一川東北旅游線(xiàn)路更加快捷暢通，從成都到朱德故居琳瑯山景區(qū)不到4小時(shí)車(chē)程。

景區(qū)還專(zhuān)門(mén)提供具有紀(jì)念意義的紀(jì)念戳、紀(jì)念封、明信片、紀(jì)念郵票等郵政服務(wù)；公用電話(huà)亭和郵政服務(wù)點(diǎn)，分布在游客中心、紀(jì)念館廣場(chǎng)、誕生地、丁氏莊園等地，能為游客提供方便快捷的郵政通訊服務(wù)。

景區(qū)入口廣場(chǎng)建有游客中心，能為游客提供游程信息、游程線(xiàn)路、游客流量、節(jié)目預(yù)告、導(dǎo)游講解等服務(wù)。配有電腦觸摸屏，公共休息設(shè)施，影視播放介紹系統(tǒng)，備有各種旅游宣傳資料、旅游紀(jì)念品和旅游商品等。各景點(diǎn)配有多語(yǔ)種電子導(dǎo)游器、導(dǎo)游圖和中英文解說(shuō)牌，可提供英語(yǔ)、日語(yǔ)、閩南語(yǔ)等多語(yǔ)種導(dǎo)游講解服務(wù)。景區(qū)具有可同時(shí)接納1500人就餐、200人住宿的能力；農(nóng)家

樂(lè)風(fēng)味獨(dú)特，管理規(guī)范，具有川北農(nóng)家風(fēng)味的菜肴，色香味俱全，可一飽口福?？h內(nèi)5處涉外旅館和特色飯店，日接待能力可達(dá)到3000人次以上。儀隴醬瓜、嫩尖冬菜、粉絲、香米、蠶絲被、封缸酒、紅司令酒、好漢酒等地方特色商品和有關(guān)朱德的紀(jì)念章、郵冊(cè)、書(shū)籍等系列紀(jì)念品可滿(mǎn)足游客購(gòu)物紀(jì)念的需要。

景區(qū)內(nèi)各主要景點(diǎn)均有3星級(jí)旅游公廁，各農(nóng)家樂(lè)均有水沖式衛(wèi)生間，設(shè)置有特殊人群廁位，安裝有木制、仿木樁衛(wèi)生箱（桶）。景區(qū)吸煙區(qū)和非吸煙區(qū)標(biāo)識(shí)分明，醫(yī)療急救服務(wù)室、醫(yī)療急救設(shè)施齊備。景區(qū)設(shè)有保衛(wèi)部和警務(wù)室，專(zhuān)職干警和保安定點(diǎn)進(jìn)行安全值勤防衛(wèi)和流動(dòng)巡邏，多處報(bào)警點(diǎn)的報(bào)警電話(huà)可供游客隨時(shí)求助撥打，能為游客提供安全的游覽環(huán)境。

第三章

旅游區(qū)總體布局

第一節(jié) 旅游發(fā)展總體布局

旅游發(fā)展現(xiàn)狀

儀隴歷史悠久，人文薈萃，不僅有光輝燦爛的歷史文化，而且擁有眾多的風(fēng)景名勝，文物古跡，山川雄偉、秀麗，洞崖險(xiǎn)絕、奇特。從古到今引來(lái)了不少騷人墨客、賢達(dá)貴人來(lái)這塊神奇的土地上觀(guān)光游覽，詠詩(shī)作賦。

人文景觀(guān)有朱德同志故居紀(jì)念館，朱德同志故居紀(jì)念館是改革開(kāi)放的中國(guó)總設(shè)計(jì)師鄧小平為該館題寫(xiě)的館名，中共中央總書(shū)記胡錦濤、國(guó)務(wù)院總理溫家寶、原國(guó)家主席楊尚昆等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都曾來(lái)到這里觀(guān)瞻。2004年8月14日中共中央總書(shū)記胡錦濤觀(guān)瞻后指示：“一定要把朱德故居保護(hù)好”，由此投資1.2億元人民幣對(duì)朱德同志故居紀(jì)念館進(jìn)行改擴(kuò)建，對(duì)朱德故居紀(jì)念園景區(qū)進(jìn)行了重新規(guī)劃和建設(shè)，2006年10月琳瑯山風(fēng)景區(qū)通過(guò)驗(yàn)收達(dá)到國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)。此后招徠更多的客人，游人觀(guān)光者絡(luò)繹不絕。

人文景觀(guān)還有朱德紀(jì)念園、朱德同志舊居、朱德父母舊居、朱德誕辰地、朱德生父朱世林墓、藥鋪埡小學(xué)、朱德題詞紀(jì)念碑、張思德生平事跡陳列室等，都是游覽觀(guān)光者向往的地方。

自然景觀(guān)主要有琳瑯山風(fēng)景區(qū)，金城公園，新政離堆，仙女湖，太子湖，柏楊湖，白塔風(fēng)景區(qū)，立山寨公園，仙女山公園，龍呈古寨等。

儀隴是紅色經(jīng)典旅游區(qū)，1933~1935年中國(guó)工農(nóng)紅軍徐向前，傅崇碧，許世友，張愛(ài)萍等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家曾在這塊土地上浴血奮戰(zhàn)，大小戰(zhàn)斗百多次，粉碎了國(guó)民黨軍隊(duì)的六路圍攻，很多名山高寨都留下了紅軍戰(zhàn)斗的傳奇故事。儀 10

隴是旅游者觀(guān)光、重走長(zhǎng)征路，緬懷紅軍老前輩，接受傳統(tǒng)教育基地縣。2006年12月1日改擴(kuò)建后的朱德紀(jì)念館開(kāi)館后，到朱德紀(jì)念館、銅像園、琳瑯山風(fēng)景區(qū)參觀(guān)游覽的，平均每月達(dá)6萬(wàn)人左右，在春節(jié)期后黃金旅游時(shí)期可達(dá)15~20萬(wàn)人次。紅色旅游景區(qū)的打造，琳瑯山4A級(jí)風(fēng)景區(qū)的建成，對(duì)于儀隴經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著重要作用。

朱德故里琳瑯山景區(qū)

朱德故里琳瑯山景區(qū)位于儀隴縣馬鞍鎮(zhèn)，核心區(qū)2.94平方公里，由朱德故居、朱德同志故居紀(jì)念館等景點(diǎn)組成。景區(qū)現(xiàn)有國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位2處，省級(jí)文物保護(hù)單位10處。其中，與朱德同志成長(zhǎng)緊密相關(guān)的朱德故居、朱德誕生地、朱德故居紀(jì)念館、朱德父母故居、朱德父母墓地等10余處景點(diǎn)保存完好。是全國(guó)100個(gè)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地之一，全國(guó)100個(gè)紅色精典景區(qū)之一。

2004年8月14日胡錦濤總書(shū)記親臨儀隴視察作出了“一定要把朱德故居保護(hù)好，一定要把朱德故里建設(shè)好”的重要指示。景區(qū)建設(shè)圍繞“保護(hù)、完善、充實(shí)、提高”的思路，堅(jiān)持“著眼保護(hù)、修舊如舊、尊重自然、不大拆大建”的原則，11

復(fù)原朱總在家鄉(xiāng)生活的場(chǎng)景，再現(xiàn)當(dāng)年朱德回鄉(xiāng)時(shí)“松青柏翠故鄉(xiāng)景，桃紅李白大

行統(tǒng)一改造，引導(dǎo)培訓(xùn)農(nóng)民從事旅游經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，有力地解決了景區(qū)占地農(nóng)民的生活問(wèn)題，核心景區(qū)大多數(shù)農(nóng)戶(hù)開(kāi)辦了農(nóng)家樂(lè)，為前來(lái)旅游觀(guān)光的游客提供服務(wù)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)地春”原生態(tài)風(fēng)貌。建成后的景區(qū)蒼松翠柏，綠樹(shù)成蔭，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，炊煙裊裊，農(nóng)房田舍掩映其間。景區(qū)位于秦巴山系余脈，承接巴人文化和古蜀文化的碰撞，積淀成神秘厚重的川北風(fēng)情：青瓦小院、織機(jī)紡車(chē)、犁耙鋤耬、水車(chē)窗花、釀酒舂米… …漫步景區(qū)，先民足跡歷歷閃現(xiàn)，地域風(fēng)情撲面而來(lái)。2006年12月景區(qū)被國(guó)家旅游局評(píng)為國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)。

朱德紀(jì)念館的陳列大綱由中央文獻(xiàn)研究室組織編寫(xiě)，由全國(guó)著名的上海大學(xué)設(shè)計(jì)制作。在總政、中央文獻(xiàn)研究室的指導(dǎo)和支持下，整個(gè)陳列形式新穎，風(fēng)格獨(dú)特，表現(xiàn)手法多樣，真實(shí)全面地再現(xiàn)了朱德同志的豐功偉績(jī)，2007年5月被國(guó)家文物局評(píng)為全國(guó)十大陳列精品特別獎(jiǎng)。

在景區(qū)的開(kāi)發(fā)建設(shè)中，十分注重保護(hù)景區(qū)原住民的利益，對(duì)景區(qū)內(nèi)農(nóng)戶(hù)農(nóng)房按川北民居風(fēng)格進(jìn)戶(hù)與園區(qū)的和諧共融。為充分調(diào)動(dòng)當(dāng)?shù)厝罕妳⑴c景區(qū)保護(hù)、開(kāi)發(fā)的積極性，讓群眾真正得實(shí)惠，組建了琳瑯山景區(qū)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展協(xié)會(huì)，由8名具備相關(guān)旅游知識(shí)的當(dāng)?shù)刂赂荒苁志唧w負(fù)責(zé)，現(xiàn)已吸納會(huì)員80多名。鼓勵(lì)農(nóng)戶(hù)開(kāi)發(fā)具有本土特色的剪紙、篆刻、書(shū)法、川北大木偶等文化紀(jì)念品，客家竹篾器具等傳統(tǒng)手工藝品，以及風(fēng)味獨(dú)特的琳瑯土窖酒、琳瑯豆瓣、朱家松花皮蛋等手工作坊食品，實(shí)現(xiàn)了旅游開(kāi)發(fā)、環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展目標(biāo)。

景區(qū)于2006年12月1日正式對(duì)外開(kāi)放，2007年1－6月共接待國(guó)內(nèi)外游客30萬(wàn)人次，門(mén)票收入380多萬(wàn)元，實(shí)現(xiàn)旅游綜合收入1.5億元，解決當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)500多人，經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益顯著。景區(qū)現(xiàn)已成為川東北地區(qū)重要的旅游目的地、四川紅色旅游線(xiàn)的重要節(jié)點(diǎn)。

第二節(jié) 旅游發(fā)展主題定位

儀隴是朱德元帥和張思德的故鄉(xiāng)，是川陜革命根據(jù)地的重要組成部分。作為革命老區(qū)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代水乳交融，作為紅色旅游勝地，靈氣與活力彰顯。

儀隴歷史悠久，文化厚重。位于四川盆地東北部低山與川中丘陵過(guò)渡地帶的儀隴，幅員面積1767平方公里，人口 106萬(wàn)，建縣歷史 1500多年。這里巴蜀文化濃郁，紅色文化厚重，客家文化獨(dú)特，剪紙、篆刻、書(shū)法廣為傳播，川北大木偶享譽(yù)全世界。

儀隴人杰地靈，英雄輩出。這片紅色的土地孕育了客家英豪、紅軍之父、元帥之首、人民委員長(zhǎng)朱德和全心全意為人民服務(wù)的光輝典范張思德；涌現(xiàn)了護(hù)送陳云出川的功臣席懋昭。革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，4萬(wàn)多人參加了獨(dú)立團(tuán)、赤衛(wèi)隊(duì)，1萬(wàn)多名客家兒女隨軍北上，5700多人血灑戰(zhàn)場(chǎng)。徐向前、李先念、王樹(shù)聲、許世友等都曾在這里浴血奮戰(zhàn)。解放后在抗美援朝和對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)中，涌現(xiàn)了數(shù)千名客家英雄和36名一等功臣。

儀隴客家勝地，古韻悠遠(yuǎn)。儀隴客家先民80%系“湖廣填川”時(shí)從廣東、福建、江西等地遷入。現(xiàn)30萬(wàn)客家民眾分布在馬鞍等20多個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，雖經(jīng)幾百年歷史風(fēng)雨，但祖籍地的語(yǔ)言、生產(chǎn)、生活習(xí)俗仍保留完好，尤其是堪稱(chēng)“川北第一莊”的丁氏莊園是具有閩南風(fēng)格的典型客家建筑代表。2004年3月“四川儀隴客家聯(lián)誼會(huì)”成立，加強(qiáng)了對(duì)外聯(lián)絡(luò)和懇親聯(lián)誼，成功舉辦了中國(guó)帥鄉(xiāng)客家文化論壇暨四川客家海外聯(lián)誼活動(dòng)，先后組團(tuán)參加了第18、19、20屆世界客屬懇親大會(huì)，為宣傳儀隴、擴(kuò)大儀隴知名度起到了優(yōu)勢(shì)媒介作用。

儀隴資源獨(dú)具，景觀(guān)奇秀。儀隴勞動(dòng)力資源豐富，是全國(guó)外派勞務(wù)基地縣，是四川勞務(wù)輸出大縣；旅游資源獨(dú)具，是全國(guó)百個(gè)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)之一，擁有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位朱德誕生地和朱德同志故居；自然景觀(guān)奇秀，方州夜月、立山霽雪等古八景風(fēng)貌猶存，川內(nèi)四大離堆之一的新政離堆屹立浩浩嘉陵江邊；人文資源厚重，全國(guó)最大的單字 “德” 石刻令人嘆為觀(guān)止，800余米長(zhǎng)的金粟書(shū)巖雄奇瑰麗，紅軍文物遺跡遍布全縣，達(dá)國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)的朱德故里琳瑯山景區(qū)已享譽(yù)全國(guó)。

儀隴備受關(guān)懷，前程無(wú)限。2004年以來(lái)，為進(jìn)一步加快儀隴的發(fā)展，胡錦濤總書(shū)記先后五次親筆批示，并親臨視察，作出了“一定要把朱德故居保護(hù)好、一定要把朱德故里建設(shè)好”的重要指示，四川省委省政府提出了“儀隴兩年內(nèi)要有大變化”的目標(biāo)，南充市委、市政府要求“要以?xún)x隴的新變化促進(jìn)南充的新跨越”，各級(jí)各界紛紛深入儀隴，助推老區(qū)發(fā)展。在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷下，儀隴已順利實(shí)現(xiàn)了縣城遷建，朱德故居紀(jì)念園區(qū)、26萬(wàn)人飲解困、新政電站、扶貧開(kāi)發(fā)構(gòu)建和諧社會(huì)試點(diǎn)等重點(diǎn)工程，正在繪就儀隴跨越發(fā)展的新畫(huà)卷。

“元戎出儀隴，旌旗滿(mǎn)大千”。2006年12月1日是朱德同志誕辰120周年，我們真誠(chéng) 16

地希望你走進(jìn)琳瑯山，緬懷一代元戎，感受紅色文化，共同開(kāi)發(fā)這片熱土，創(chuàng)造儀隴更加燦爛的明天！

第四章

旅游景觀(guān)設(shè)計(jì)

第一節(jié)

景觀(guān)園林設(shè)計(jì)

第二節(jié) 景觀(guān)建筑設(shè)計(jì)

第三節(jié) 景觀(guān)環(huán)境營(yíng)造

第五章

旅游項(xiàng)目及線(xiàn)路策劃

第一節(jié)

旅游項(xiàng)目產(chǎn)品策劃

新政離堆與鮮于氏

新政嘉陵江離堆，位于儀隴縣城西南約2公里的新政鎮(zhèn)西南，它與都江堰離堆、樂(lè)山市烏龍寺岷江離堆、洪雅縣岷江離堆，合稱(chēng)四川內(nèi)河4大離堆。新政歷史悠久，是川北開(kāi)發(fā)較早的一個(gè)水鄉(xiāng)集市，唐、五代、宋各封建王朝，都曾設(shè)縣治于此。

從新政港橫渡到對(duì)岸的長(zhǎng)耳巖，改乘小木盤(pán)順江而下，約三華里，即到離堆巖旁，棄舟登岸，拾級(jí)而上，數(shù)百步即到離堆山頂。沿堆緩行，但見(jiàn)離堆背依

福中山，面臨嘉陵江；南北兩翼為溝壑所隔，形成一個(gè)與母山似斷非斷的半島。這里峰巒挺秀，峭壁嶙峋，青松滴翠，百花綠草爭(zhēng)艷。無(wú)論是季春三月踏青之時(shí)，或是暮秋重九登高之際，自新政鎮(zhèn)牛頭山巔遠(yuǎn)眺離堆，但見(jiàn)運(yùn)遮霧掩，水天相連，頓生“勝跡縹緲祥云間，孤堆虛無(wú)仙人攀”之

感。據(jù)史料記載鮮于士簡(jiǎn)任隆州（今四川南部縣）刺史時(shí)，舉家定居新政。士簡(jiǎn)倜儻豪杰，多奇卓異，傾萬(wàn)缶之產(chǎn)，周濟(jì)天下士大夫，并與妻兄著作郎嚴(yán)從皋、殿中待御史何千里，俱以氣概相宜，不肯仕官，競(jìng)以壽終。新政鮮氏一脈，自士簡(jiǎn)公在此落藉茲土，不十年而子孫相代，三世尹京，二子專(zhuān)城，一門(mén)載榮，甚稱(chēng)巴蜀盛族。

杜甫筆下的鮮于京兆，指鮮于仲通，即鮮于士簡(jiǎn)之長(zhǎng)子，少好俠，常以鷹犬自?shī)?，輕才高氣，年二十余，尚未知書(shū)，父常責(zé)之。于是乃于新政離堆鑿石構(gòu)室，屏棄人事，慷慨發(fā)憤，勵(lì)精為學(xué)，讀書(shū)欲睡，則以針鉤膝，血流至足。曰：“安有勤奮苦讀，而不能破萬(wàn)卷書(shū)?！苯K于唐開(kāi)元二十年（公元732年），仲通舉進(jìn)士高第，歷官益州新都尉、劍南采訪(fǎng)支使、左衛(wèi)兵曹、監(jiān)察御史、西山督察使、劍南節(jié)度使等職，后因功司農(nóng)卿、贈(zèng)太子少保、中散大夫京、兆尹。唐寶應(yīng)元年（公元752年）因忤楊國(guó)忠，貶邵陽(yáng)郡司馬，后移漢陽(yáng)郡太守一年，又改任天水郡太守。六十歲，因病卒于任所。

唐玄宗天寶十五載（公元756年）鮮于仲通之弟鮮于叔明，出任商州刺史時(shí)，于新政嘉陵江西巖離堆山，奉置“景福宮”，后為“忠賢祠”，鄉(xiāng)人稱(chēng)“離堆觀(guān)”。

離堆山東崖靠嘉陵江邊的盤(pán)石之上，有九曲流杯池，池水源于桂花井，水由石罅中溢出，澄清明凈，冬溫夏涼，沏茶煮飯其味甘醇，流杯池之左，有一石室可容一人，即鮮于京兆當(dāng)年讀書(shū)之處。

唐肅宗上元年間，大書(shū)法家顏真卿任刑部侍郎期中，于唐肅宗上元元年（公元760年），因上疏忤旨，被謫貶為蓬州（州治在今儀隴縣大寅鎮(zhèn)）長(zhǎng)史。他入蜀取道嘉陵江去蓬州赴任，途經(jīng)新政鮮于昆弟早年的離堆故宅，適逢鮮于仲通之子昱以成都兵曹取急歸覲，兩人邂逅相遇，同游歡敘，當(dāng)晚便留宿離堆山鮮于氏舊居。真卿與鮮于仲通、鮮于叔明弟兄倆在京相識(shí)已久，情誼甚篤，當(dāng)夜回首往事，心潮起伏，感慨萬(wàn)端，欣然命筆寫(xiě)下了一篇七百九十言的《離堆記》，于唐寶應(yīng)元年書(shū)而刻之石壁上。

《鮮于氏離堆記》歷盡人間滄桑，字跡漸近泯滅，1985年1月8日，儀隴縣文管所考古工作組前往發(fā)掘清理，重新發(fā)現(xiàn)崖刻四塊，除第一塊早年損毀，第二塊字跡全無(wú)外，第三塊尚存“德、也、然、克、舍、不、倦、尚、未、知、寢、與、食、薦、無(wú)、何、州、大、都、度、副、大”22字，第四塊尚存“處、置、使、人、忠、貶、邵、陽(yáng)、太、守、十”11字，第五塊尚存“之、歡、奉、以、封、二”6字。共存39字，字徑均9厘米左右。

殘碑所剩之字，雄健渾厚，蒼勁典雅，古樸俊逸，神韻盎然，將顏真卿一生書(shū)藝之精髓融匯其間。原碑雖不可復(fù)得，但顏書(shū)的筆意書(shū)風(fēng)和凜然氣勢(shì)毫無(wú)消減，不失為一份珍貴的書(shū)法藝術(shù)精品，具有較高的歷史、藝術(shù)價(jià)值。1985年3月12

日，摩崖石刻列為縣文物保護(hù)單位。1987年四川省文化廳下?lián)軐?zhuān)款，修建“魯公祠”，對(duì)此摩崖石刻嚴(yán)加保護(hù)，使之永放異彩。1994年12月15日，南充市人民政府將《鮮于氏離堆記》摩崖石刻列為文物保護(hù)單位。隨著旅游事業(yè)的發(fā)展，新政人民在離堆山上已建起了河西公園，成為人們休閑娛樂(lè)的好去處。

金城山與金城公園

金城山，上平下聳，眾山環(huán)向如雉堞，故名。該山原名隆城山，梁天監(jiān)元年）以山名為郡名，設(shè)隆城郡。因避唐玄宗李隆基諱，改稱(chēng)崇城山；后來(lái)人們發(fā)現(xiàn)山頂有數(shù)石如貯米囊，若如杜甫詩(shī)中“天開(kāi)金粟藏，人立廣寒宮”之意，有一文士說(shuō)它很像一粒金粟，象征著人杰地靈，文風(fēng)蔚盛，日后必有貴人，就

叫它為金粟堆吧。故山又因金粟堆而名金粟山了；唐武德三年（公元620年）在此設(shè)州，時(shí)人因該山四周懸崖峭壁，且方正如屏，故州名方州，山亦依州名而為方城山了。所以隆城山、崇城山、金粟山、方城山，都是指今縣之金城山，此一山多名之由來(lái)。

金城山歷史悠久，風(fēng)景秀麗，竹、木蔥蘢，樓臺(tái)亭閣錯(cuò)落有致，奇峰古洞比比皆是。且數(shù)處清流從花木深處或石隙之中溢瀉而出，潺潺之聲，悅耳動(dòng)聽(tīng)，巖壁中泉水叮咚，叢林內(nèi)雀鳴鳥(niǎo)啼，使游人心醉神往，留連忘返。

金城山有許多天生的奇洞怪石，歷代人民又在山中修建了不少寺廟宮觀(guān)、樓閣亭榭，把壯麗的古方州打扮得更加妖嬈多姿。

山頂除有古州、郡治、縣城遺址外，還有何公祠（為紀(jì)念唐義士何韜討賊遇難而建的祠廟）、雨華寺，尤以雨華池水清洌，大旱不涸，至今猶存，為山頂之一奇觀(guān)。而今擴(kuò)建為塘，塘內(nèi)波光粼粼，塘周綠草茵茵，塘壩上槐柳青青，每當(dāng)春暖花開(kāi)，柳絮、槐花凌空飛舞，在迷霧里忽隱忽現(xiàn)，意趣盎然。古寨美景，更以月夜為佳，清康熙年間縣令陸曾《詠金城山》贊：“一州平坦高無(wú)際，先得長(zhǎng)空皓月圓。樹(shù)影玲瓏斜入幕，山容淺淡半籠煙。風(fēng)清鳥(niǎo)弄檐前竹，地白人歸鏡里天。逼近星河惟此處，娟娟相對(duì)幾經(jīng)年?！边@是對(duì)方州夜月美景的生動(dòng)寫(xiě)照。而今，山頂更是果樹(shù)成片、花木成園，掩映在綠樹(shù)叢中的農(nóng)家樂(lè)的美味素食，夜啤酒的清香甘甜，吸引著鬧市區(qū)的市民和四面八方的游客。

金城公園始建于民國(guó)十五年（公元1926年），迄今有77年了。歷盡滄桑，公園幾興幾廢，但金城公園4個(gè)全國(guó)罕見(jiàn)的崖刻大字仍熠熠生輝。尤其是黨的十一屆三中全會(huì)后，金城公園被列入規(guī)劃，經(jīng)省、市園森規(guī)劃設(shè)計(jì)部門(mén)勘測(cè)設(shè)計(jì)，為公園描繪出了一幅美麗的圖畫(huà)。二十世紀(jì)九十年代起，儀隴縣人民政府在這幅畫(huà)圖上添景繡彩，加大了對(duì)公園建設(shè)的投資力度，將公園裝扮得煥然一新。

東寨門(mén)

金城山有東西南北4道寨門(mén)，建于懸?guī)r石仞之間，十分險(xiǎn)要。從前，只有南寨門(mén)直通山頂，今尚存，有楹聯(lián)云“金城天險(xiǎn)魏晉桃園，石壁云封神穴地府”，橫披“隆城冠冤”。聯(lián)額均隸書(shū)、陰刻入石。此聯(lián)，將金城山比作世外桃園，人間仙景，確屬是對(duì)金城山的真實(shí)描述。又一聯(lián)云“扼營(yíng)巴三百里要沖，屏障東南，截?cái)喟肟毡趬竟?；?zhèn)閬蒼數(shù)千年門(mén)戶(hù)，云煙城市，展開(kāi)一幅畫(huà)圖工?！痹撀?lián)將金城山的險(xiǎn)要、俊美刻畫(huà)得淋漓盡致。二十世紀(jì)中葉寨墻斷殘，荒涼偏廢。新千年肇始，為開(kāi)發(fā)金城山，重建金城公園，由縣金融系統(tǒng)捐資修建東寨門(mén)。新寨門(mén)系磚混結(jié)構(gòu)，高9.1米，寬12米，門(mén)前121級(jí)砼土梯道直通下山平臺(tái)，平臺(tái)左右各有49級(jí)梯步銜接環(huán)山公路。置身路旁，仰視寨門(mén)，山撐藍(lán)天，寨連云漢，峻壁肅矗，雄偉壯觀(guān)。東寨門(mén)已成為人們晨觀(guān)日出、夜賞明月的好去處。

金粟書(shū)巖

金粟書(shū)巖位于金城公園東北方向，自觀(guān)音閣東側(cè)起至柳家?guī)r800余米長(zhǎng)25米高的書(shū)法長(zhǎng)廊，雄偉壯觀(guān)，全國(guó)罕見(jiàn)。書(shū)巖以徐向前元帥生前手書(shū)的“金粟書(shū)巖”為標(biāo)志，鐫刻在朝陽(yáng)巖上端，每字高7米有余，5公里外清晰可見(jiàn)。書(shū)巖長(zhǎng)廊首刻了朱德元帥早年撰寫(xiě)的《懷鄉(xiāng)》五言詩(shī)：“避暑居高聳，搔首

望儀隴。白云阻鄉(xiāng)關(guān)，回看江濤涌?！苯又逃兄袊?guó)第一屆書(shū)法協(xié)會(huì)主席紅軍著名書(shū)法家舒同題書(shū)的“繼往開(kāi)來(lái)”四個(gè)大字。自此而始，刻于石壁的213幅書(shū)法瑰寶，從石壁間悠然溢出陣陣翰墨的清香，觀(guān)之仿佛置身于祖國(guó)浩瀚無(wú)邊的書(shū)藝海洋之中。這些崖刻書(shū)品，有朱德、郭沫若生前的書(shū)作，其他絕大多數(shù)均是當(dāng)代全國(guó)書(shū)法名家的上乘佳品，計(jì)有舒同、啟功、邵宇、沈鵬、陳叔亮、王遐舉、歐陽(yáng)石中、費(fèi)新我、肖勞、肖嫻、李志敏、韓天衡、米南陽(yáng)、周昭

一、張一凡、李半黎、郭子緒等人的作品。

“德”字景點(diǎn)

新世紀(jì)之初由中共儀隴縣委辦公室牽頭在書(shū)巖北壁柳家?guī)r建起一處氣勢(shì)恢宏的“德”字景點(diǎn)，該景點(diǎn)由巨“德”石刻和“德園”、仰德亭三部分組成。游人無(wú)論乘車(chē)或步行至東寨門(mén)下再往東行百余米處，左手一道10余

米寬的石梯大道便呈現(xiàn)在人們眼前，抬頭仰望，一個(gè)巨大的“德”字，鐫刻于一塊平整筆立的懸崖之上，字高、寬各20米，字大400平方米，一筆一劃均系白色大理石嵌鑲而成，清醒入目，蔚為壯觀(guān)，為石刻單字全國(guó)之最。該字取于朱德元帥1961年11月所寫(xiě)的《辛亥雜詠》詩(shī)末題名。巨“德”石刻四周林木蔥郁，泉水長(zhǎng)流，自然環(huán)境十分幽靜。有關(guān)部門(mén)著手將巨“德”石刻申報(bào)世界吉尼斯記錄。巨“德”巖壁下，建有150平方米的平臺(tái)，平臺(tái)外是一塊400余平方米的斜坡花圃，緊連花圃的“德園”，是一個(gè)長(zhǎng)方形的院壩，壩中用大理石碎片鋪地，中心建有梅花形的花臺(tái)，左右和后壁建有99塊“德”字碑，有99個(gè)不同形態(tài)的“德”字鐫刻于每塊石碑之首，碑上嵌刻有全國(guó)各地詩(shī)詞名家頌德的佳作99首?！暗聢@”正前面設(shè)有9級(jí)石梯，石梯外約2米處建有護(hù)欄，左右各有20余級(jí)轉(zhuǎn)角石梯。護(hù)欄外的坎壁上鐫刻著江澤民總書(shū)記手書(shū)的“以德治國(guó)”四個(gè)0.5米見(jiàn)方的白色大字。下至第一臺(tái)的正面坎壁上建有公民道德規(guī)范墻，上刻公民基本道德規(guī)范20字，墻外約2米處又建有一道與一層對(duì)稱(chēng)的護(hù)欄，護(hù)欄左右仍有與一層對(duì)稱(chēng)的20余級(jí)轉(zhuǎn)角石梯，由此向下，是一約10米寬50余級(jí)的石梯大道，大道中間建有長(zhǎng)方形的花臺(tái)，左右各有5米寬100余米長(zhǎng)的綠化帶，梯道底層兩邊各植一株迎客松，枝繁葉茂，蒼翠欲滴，恭迎四方賓客。站在公路上仰視，氣勢(shì)磅礴的巨“德”，工藝精美的德園，成幾何圖形對(duì)稱(chēng)而別致的梯道，形成一幅精美的圖畫(huà)，使人贊嘆不已。眼觀(guān)德崖、德園、德壁、德道，不由使人肅然起敬，浮想聯(lián)翩，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、果州詩(shī)社副社長(zhǎng)王時(shí)浩老先生在《參觀(guān)金粟書(shū)巖大“德”感懷》一詩(shī)中呤道：

九州大德起儀隴，聚煉中華代代風(fēng)。

世不昌明國(guó)缺德，人無(wú)誠(chéng)信必忘忠。

各行高照當(dāng)明鏡，每念長(zhǎng)敲作警鐘。

綱要修完成大道，國(guó)為準(zhǔn)則民為宗。

時(shí)任中共儀隴縣委常委、縣委辦公室主任羅忠壽在《德贊》一首詩(shī)中寫(xiě)道：

元戎故里一奇觀(guān)，巨德懷抱金粟山。

慈母借它作家訓(xùn)，明君用其治國(guó)安。

一日三省理中道，須叟長(zhǎng)鳴遜與謙。

處事為人常為首，夜半敲門(mén)心坦然。

原縣人大主任張思智寫(xiě)道：

金山翰墨德為尊，明鏡高懸醒世人。

立命安身誠(chéng)與信，自強(qiáng)奉獻(xiàn)鑄靈魂。

崇福禪院 又名西寺、西龕寺，位于金城公園西山崖下。禪院建自北周保定年間（公元561——565年）。據(jù)明宣德元年（公元1426年）碑序云：“建自北周保定年間”。迄今已有1500余年了。唐廣德年間（公元763年——764年）建圓通閣，“圓通閣”三字系唐顏魯公手筆，寺僧作為傳世之寶。元代（公元1206——1368年）鑄大、小銅佛12尊，臥佛殿中的睡佛長(zhǎng)一丈有余，用銅鑄成，重三千余斤。臥佛側(cè)身閉目，一手撐頭，雙腳伸直，神態(tài)安然。寺內(nèi)有一高塔，取名金塔，塔中的八銀神鐘最為珍奇。元至元十三年（公元1296年）重修圓通閣。明崇禎帝朱由檢之田妃，系四川儀隴田弘遇之女，天生麗質(zhì)，能歌善舞，尤精刺繡，她以紅綾為底，以頭上青絲作眉，金錢(qián)串上珍珠、瑪瑙圍繞諸佛，繡制千佛袈裟一件，光彩奪目，價(jià)值連城。崇禎三年（公元1630年）秋，她差人將此袈裟送到西寺，藏于圓通閣。民國(guó)初年，軍閥田頌堯?qū)Ⅳ卖膴Z走，現(xiàn)存成都市文殊院內(nèi)，為空林八珍之中的“田妃繡彩”。不少文人學(xué)士，多以詞賦、詩(shī)文寫(xiě)西寺昔日勝景，清把總張星輝在《游西寺》一詩(shī)中寫(xiě)道：

策馬尋碑到寺門(mén)，禪房幽靜絕塵根。

閣凌霄漢低群壑，衣賜袈裟仰至尊。

鶴樹(shù)蔭濃橫翠黛，鯨鐘聲亮報(bào)黃昏。

西郊?xì)馑堃髋d，磨盾揮毫云夢(mèng)吞。

奇山神韻之印臺(tái)山——風(fēng)貌別具

在朱德父母故居對(duì)面約2公里處有一座山拔地而起，下方上圓，山頂中央又突起一個(gè)方正如印的小山包。猶如一顆方印放在印臺(tái)上。因此，人們都叫它印臺(tái)山。

馬鞍地區(qū)的山十分奇特，山連著山，山圍著山，山外有山，層層疊疊連綿不斷，唯“印臺(tái)山”獨(dú)立于一個(gè)小盆地之中。不與眾山相連屬，此奇之一也。馬鞍地區(qū)眾山的另一特點(diǎn)是秀麗多姿，放眼望去，群山均被綠蔭所覆蓋，要識(shí)廬山真面目，登上山才看得清，唯“印臺(tái)山”特別，猶玲瓏剔透的一顆玉印，無(wú)任何大的林木掩其真相。無(wú)論你站在它的任何一方觀(guān)看，一枚方印清晰入目。它美就美在畢真，觀(guān)者無(wú)不贊其奇。印臺(tái)山在當(dāng)?shù)赜性S多優(yōu)美的傳說(shuō)，有的說(shuō)是伏虞縣令留下的；有的說(shuō)是諸葛武候留下的；有的說(shuō)是農(nóng)民起義首領(lǐng)遺下的??這些傳說(shuō)中的人物，都是當(dāng)?shù)厝说淖孑厒儗⑵渖窕?，甚至認(rèn)為他們遺物也能化作山石。故以其形，命其名，期盼再出現(xiàn)造福於人民的偉人。而今，印把子掌握在勞動(dòng)人民的手中，人們世代的愿望實(shí)現(xiàn)了。

奇山神韻之插旗山——諸葛布陣

朱德故里琳瑯山北面3公里處，有一座雄偉挺拔，前高后低，長(zhǎng)約1公里，海拔600多米的大山，形如一面旗幟，叫做插旗山。右側(cè)邊有三座錐形山峰，山的后面有5個(gè)小山峰，猶如簇?fù)淼陌藛T戰(zhàn)將，正在向前進(jìn)軍。插旗山，草茂林密，風(fēng)景秀麗。它和朱德故里的轎頂山、印臺(tái)山、關(guān)刀山、馬鞍山形成了以琳瑯山為中心的奇特景觀(guān)。

1933年9月，中國(guó)工農(nóng)紅軍第九軍軍長(zhǎng)何畏、政委詹才芳，副軍長(zhǎng)許世友

率部解放儀隴后，兵分3路向馬鞍場(chǎng)進(jìn)攻。中路軍從日興經(jīng)馬鞍、福臨直逼插旗山，遇到了國(guó)民黨旅長(zhǎng)儀（隴）、蓬（安）、營(yíng)（山）等5縣剿共總司令寧相齊部隊(duì)的頑抗，經(jīng)過(guò)兩小時(shí)的激戰(zhàn)，將紅旗插上了山頂。從此，插旗山回到了人民的懷抱。

奇山神韻之轎頂山——四季景明

轎頂山位于朱德父母住宅后山，形狀逼似古帝王之鑾輿。它是琳瑯山南的一條千余米長(zhǎng)的支脈，中間一峰獨(dú)起，形若轎頂，前后各有兩個(gè)對(duì)稱(chēng)的山包，宛若轎夫在抬轎一般。游人由轎頂山腳下，登壁立石梯一百余級(jí)，即可到轎頂涼亭。在亭中環(huán)顧，四周山光水色，盡收眼底。

奇山神韻之馬鞍山——五馬朝堂

儀邑多山，形似馬者卻屬少見(jiàn)，而一地五山均似馬者唯馬鞍場(chǎng)也?！拔羼R朝堂”實(shí)為馬鞍一奇觀(guān)也。

五馬，指馬鞍古鎮(zhèn)周?chē)形遄嗡岂R的山梁，正好圍成一周，朝向的中心稱(chēng)為堂，這堂便是老場(chǎng)坎下的大水井。

五馬奔槽，在距馬鞍場(chǎng)半華里的拐子田處，有一坑溝，形似馬槽，世人稱(chēng)：“五馬奔槽”。相傳，古時(shí)有人發(fā)現(xiàn)馬鞍周?chē)奈迤ニ岂R的山，在一個(gè)月明風(fēng)清的午夜，均化作駿馬，奔入這槽中，跳躍不止，驚醒市民，競(jìng)相往觀(guān)，但見(jiàn)五馬騰空而起，各回各山。后來(lái)人們便把這里叫做五馬奔槽的地形，爭(zhēng)相在此落戶(hù)。

第二節(jié)

旅游線(xiàn)路產(chǎn)品策劃

將帥故里游－線(xiàn)路推薦之一

朱德故居、紀(jì)念館、丹心亭、海量亭、琳瑯橋、虎嘯潭、川北最大的地主莊園－丁氏莊園、朱德父母墓地、朱德父母故居

儀隴景區(qū)旅游環(huán)線(xiàn)

新縣城新政濱江公園------將軍山-----仙女湖風(fēng)景區(qū)-------金粟書(shū)巖------朱德紀(jì)念園------金山文塔------朱德故里琳瑯山景區(qū)------柏楊湖------立山古寨------張思德故居------太子湖------龍呈古寨------抗日陣亡將士紀(jì)念碑

朱德琳瑯山景區(qū)線(xiàn)路

線(xiàn)路1: 游客中心-----紀(jì)念館------琳瑯井----四方四-----朱德故居-----朱家祠堂-----誕生地------丁氏莊園------朱世林墓地------鐘太夫人墓地------朱德父母故居------出口

線(xiàn)路2: 游客中心----虎嘯潭-----紀(jì)念館-----滴翠亭----琳瑯井----海量亭------四方四------朱德故居---朱家祠堂-----誕生地------藥鋪埡私塾-----丁氏莊園------朱世林墓地------鐘太夫人墓地------朱德父母故居------出口

線(xiàn)路3: 游客中心----虎嘯潭-----紀(jì)念館-----滴翠亭----琳瑯橋-----山河志----海量亭------四方四------琳瑯井-----朱德故居----朱家祠堂-----丁家花園-----藥鋪埡私塾------誕生地-----丁氏莊園------轎頂山-----朱世林墓地------鐘太夫人墓地------朱德父母故居------出口

第六章

旅游營(yíng)銷(xiāo)策略

第一節(jié)

旅游形象定位與促銷(xiāo)口號(hào)

一、立足三大優(yōu)勢(shì)抓規(guī)劃，明晰定位出特色

（1）立足紅色文化、客家民俗文化、川東北民居文化三大優(yōu)勢(shì)，在規(guī)劃中彰顯文化底蘊(yùn)照“高起點(diǎn)、有特色、個(gè)性化”的要求和“現(xiàn)代化城市風(fēng)貌、生態(tài)化城市環(huán)境、個(gè)性化城市形象”的標(biāo)準(zhǔn), 編制了城市綠地系統(tǒng)、城市亮化、特色街區(qū)、特色建筑群、高層建筑以及古街古建筑保護(hù)等包括風(fēng)貌規(guī)劃在內(nèi)的專(zhuān)項(xiàng)規(guī)劃，以高水平的規(guī)劃保證了風(fēng)貌塑造的高標(biāo)準(zhǔn).（2）是在鎮(zhèn)村及公路沿線(xiàn)風(fēng)貌塑造規(guī)劃中注重展現(xiàn)地域特色。該縣在馬鞍鎮(zhèn)，深入挖掘朱德故居、明清古街、紅九部遺址、客家文化等特點(diǎn)，在規(guī)劃上注重展示客家風(fēng)情，弘揚(yáng)紅色文化，復(fù)原古韻風(fēng)味，編制了老鎮(zhèn)區(qū)紅軍街外觀(guān)風(fēng)貌修繕規(guī)劃，結(jié)合客家民俗文化編制了客家民俗一條街的外觀(guān)裝飾美化規(guī)劃；以“白墻、灰磚、青瓦、坡屋頂”為特色，編制了新政鎮(zhèn)龍神椏村、新馬公路沿線(xiàn)村居、南巴高速公路沿線(xiàn)拆遷村的農(nóng)房風(fēng)貌規(guī)劃，著力營(yíng)造建筑風(fēng)格特色鮮明、人文內(nèi)涵豐富突出、人與自然相得益彰的城鄉(xiāng)風(fēng)貌。

（3）是認(rèn)真落實(shí)城鄉(xiāng)各項(xiàng)風(fēng)貌塑造規(guī)劃。始終注重規(guī)劃的權(quán)威性，堅(jiān)持“規(guī)劃一張圖、審批一支筆、建設(shè)一盤(pán)棋”，實(shí)行審批、監(jiān)管全程跟蹤。對(duì)商住小區(qū)土地出讓全部實(shí)行帶規(guī)劃拍賣(mài)，對(duì)不按規(guī)劃設(shè)計(jì)方案、破壞風(fēng)貌的行為堅(jiān)決予以糾正，開(kāi)展了以規(guī)劃指標(biāo)落實(shí)、設(shè)計(jì)方案執(zhí)行情況等為主要內(nèi)容的“四項(xiàng)清理”活動(dòng)，有效杜絕了規(guī)劃的隨意性。

二、實(shí)施三大工程求突破，提升風(fēng)貌創(chuàng)精品

（1）全力實(shí)施美化工程。在縣城按照“鋪面通透、柱飾規(guī)范、店招協(xié)調(diào)、空調(diào)歸位”的要求，對(duì)縣城主要街道均實(shí)施了以規(guī)范店招店牌、改造卷簾門(mén)、清整美化建筑立面為主要內(nèi)容的形象風(fēng)貌治理，將9條城市主要街道卷簾門(mén)改造為玻璃地彈門(mén)，普遍采用樹(shù)掛冰花石材裝飾柱面，統(tǒng)一規(guī)范了廣告、店招的設(shè)置和空調(diào)外機(jī)、管網(wǎng)的遮飾，實(shí)現(xiàn)了鋪面透明、色彩協(xié)調(diào)、立面清爽；按照“品牌餐飲、主題休閑、觀(guān)光旅游、文化展示”四位一體的思路，打造了“兔香苑”二期特色街區(qū)；按照“美觀(guān)古樸、風(fēng)格典雅”的設(shè)計(jì)理念，修建了濱江大道東側(cè)800米的川北民居風(fēng)格建筑群；啟動(dòng)實(shí)施了德昌大道改造；按照“保持街區(qū)傳統(tǒng)格局、尊重街區(qū)建筑形態(tài)、傳承街區(qū)歷史文化、突出街區(qū)主題特色”的要求啟動(dòng)實(shí)施了30萬(wàn)平方米新政鎮(zhèn)古城區(qū)的保護(hù)性改造；以弘揚(yáng)紅色文化為目標(biāo)，對(duì)馬鞍鎮(zhèn)紅軍街進(jìn)行了全面修繕。按照“以青色為主色調(diào)、仿古青磚為外墻面、青銅瓦為坡屋面”的打造思路，完成了新馬路新政鎮(zhèn)至銀山段的川北民居風(fēng)味的風(fēng)貌打造，目前正積極實(shí)施銀山段至雙勝鎮(zhèn)段風(fēng)貌打造；

（2）大力實(shí)施綠化工程。按照“周邊山體增綠、單位拆墻透綠、節(jié)點(diǎn)退建植綠、建筑立體添綠、河灘濕地培綠”的思路，加大了對(duì)縣城住宅小區(qū)綠化、單位綠化、道路綠化和屋頂綠化力度。

（3）精心實(shí)施亮化工程。為進(jìn)一步配套城市功能，美化城市環(huán)境，提高城市品味，該縣按照亮化規(guī)劃，對(duì)城市道路、特色街區(qū)、大型單體建筑、嘉陵江大橋及周邊山體的亮化工程，注重?zé)艟咴煨秃蜕蚀钆浣y(tǒng)一，形成絢麗多彩、山水一體的城市夜間景觀(guān)。

三、著力六項(xiàng)管理謀長(zhǎng)遠(yuǎn)，強(qiáng)化投入強(qiáng)保障

制度管根本，制度管長(zhǎng)遠(yuǎn)。為鞏固風(fēng)貌塑造成果，該縣加強(qiáng)了城鄉(xiāng)環(huán)境衛(wèi)生、市容市貌、園林綠化、城市照明、環(huán)境保護(hù)、小區(qū)物業(yè)等六項(xiàng)制度強(qiáng)化管理，有力提升了城鄉(xiāng)形象。在環(huán)境衛(wèi)生管理方面。按屬地管理原則，徹底清除城郊結(jié)合部、社區(qū)結(jié)合部、居民住宅區(qū)及單位的衛(wèi)生死角

第三節(jié) 旅游市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)策略

一、旅游產(chǎn)品策略

儀隴旅游產(chǎn)品目前以休閑度假旅游產(chǎn)品為主體。游客在旅游目的地停留時(shí)間短、消費(fèi)水平低，難以適應(yīng)旅游市場(chǎng)多目的綜合旅游產(chǎn)品的發(fā)展趨勢(shì)。因此，應(yīng)做好市場(chǎng)調(diào)查，開(kāi)發(fā)滿(mǎn)足消費(fèi)者需求和吸引消費(fèi)者興趣的新產(chǎn)品，并根據(jù)消費(fèi)者的反饋意見(jiàn)改善已有產(chǎn)品，豐富游樂(lè)內(nèi)容，延長(zhǎng)旅游者停留時(shí)間，提高旅游者消費(fèi)水平，是儀隴旅游產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)最基本的手段。

依據(jù)儀隴旅游資源的特色和市場(chǎng)調(diào)查的結(jié)果，儀隴在規(guī)劃期內(nèi)旅游產(chǎn)品策略應(yīng)以整合策略為主要營(yíng)銷(xiāo)手段。儀隴旅游資源獨(dú)特儀隴名人朱德，境內(nèi)有國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)儀隴河風(fēng)光--朱德故里琳瑯山風(fēng)景區(qū)，有全國(guó)聞名的四川內(nèi)河四大離堆之一的新政離堆，有“川北客家第一莊”-丁氏莊園，有堪稱(chēng)國(guó)內(nèi)一絕的金粟書(shū)巖，有被列入全國(guó)100家愛(ài)國(guó)主義教育基地的朱德故居紀(jì)念館，是全國(guó)紅色旅游重點(diǎn)發(fā)展的30條精品線(xiàn)路中的重要節(jié)點(diǎn)。白塔與奎星閣建筑奇特，歷經(jīng)風(fēng)雨而保存完好；柏楊湖、仙女湖綠樹(shù)環(huán)繞，蕩舟其中，仿佛天上人間；金城山“德”字單字石刻面積達(dá)484平方米，世界第一；金城公園、茶房古洞、立山觀(guān)雪等自然景觀(guān)得天獨(dú)厚，美不勝收。利用這些資源的特色，與南充及周邊地市的特色互補(bǔ)性旅游資源進(jìn)行整合，加強(qiáng)聯(lián)合促銷(xiāo)、強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合、旅游互動(dòng)，推出精品旅游線(xiàn)路，并增加旅游景點(diǎn)的娛樂(lè)性和可參與性，豐富整個(gè)旅游線(xiàn)路的文化與生態(tài)旅游內(nèi)涵，力求在更大的市場(chǎng)區(qū)域內(nèi)形成點(diǎn)、線(xiàn)、面緊密相連的集自然景觀(guān)、人文景觀(guān)為一體的旅游網(wǎng)絡(luò)。

二、旅游產(chǎn)品價(jià)格策略

旅游產(chǎn)品價(jià)格是影響旅游者消費(fèi)行為最直接、最敏感的因素。旅游產(chǎn)品價(jià)格的制定要依據(jù)旅游成本支出、人均可支配收入水平，均衡考慮短期效益和長(zhǎng)期效益。靈活的運(yùn)用旅游差價(jià)、旅游優(yōu)惠價(jià)等定價(jià)方法，利用價(jià)格杠桿最大程度的吸引游客，提高旅游業(yè)綜合效益。

根據(jù)儀隴客源分配情況，制定完整的價(jià)格政策，實(shí)施旅游人數(shù)、時(shí)間和旅游產(chǎn)品組合定價(jià)法，利用靈活的價(jià)格體系來(lái)增強(qiáng)對(duì)游客的吸引力，如適時(shí)推出相應(yīng)的淡季旅游產(chǎn)品（如文化藝術(shù)節(jié)、會(huì)議、民俗節(jié)慶等），或針對(duì)某些游客對(duì)象不同采取不同的價(jià)格（如對(duì)學(xué)生、老人、兒童采取半價(jià)優(yōu)惠政策等），搞好“百姓生活游”的主題活動(dòng)，最大程度涵養(yǎng)旅游市場(chǎng)客源，并使儀隴旅游品牌價(jià)值得到提升。

三、旅游銷(xiāo)售渠道策略

銷(xiāo)售渠道，是指旅游生產(chǎn)者或旅游產(chǎn)品供應(yīng)者，通過(guò)各種直接或間接的方式，將其產(chǎn)品轉(zhuǎn)移到最終消費(fèi)者手中的整個(gè)流通結(jié)構(gòu)。依據(jù)目前儀隴旅游業(yè)現(xiàn)狀，在銷(xiāo)售網(wǎng)點(diǎn)布局上不能太寬，銷(xiāo)售渠道的長(zhǎng)度也不宜過(guò)長(zhǎng)，銷(xiāo)售渠道策略上應(yīng)力求以直銷(xiāo)方式為主。同時(shí)要擴(kuò)大與周邊地區(qū)的聯(lián)系，與南充市、周邊縣市以及省內(nèi)外各大旅行社建立業(yè)務(wù)上的合作，共同推進(jìn)產(chǎn)品銷(xiāo)售。具體舉措包括：

與市內(nèi)外及省內(nèi)外各大旅行社建立業(yè)務(wù)上的合作，開(kāi)辟儀隴團(tuán)體游項(xiàng)目，提高儀隴在廣大游客心目中的知名度，搶占更大的旅游市場(chǎng)。

加強(qiáng)與旅游承包人、觀(guān)光旅游中心、飯店和集中預(yù)訂系統(tǒng)等旅游零售商的聯(lián)系，盡一切可能擴(kuò)展客源，使儀隴旅游業(yè)總收入在GDP中的比重不斷提高。

四、服務(wù)質(zhì)量策略

隨著旅游業(yè)的深入發(fā)展和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，旅游者已經(jīng)不再滿(mǎn)足于以往旅游企業(yè)所提供的簡(jiǎn)單服務(wù)，旅游企業(yè)不得不面對(duì)一個(gè)強(qiáng)有力的“服務(wù)預(yù)期”浪潮，這就要以?xún)?yōu)質(zhì)服務(wù)去搶占市場(chǎng)。儀隴縣旅游產(chǎn)品服務(wù)質(zhì)量的提高應(yīng)著重從以下幾個(gè)方面做起：

（1）旅游從業(yè)人員的服務(wù)質(zhì)量。加強(qiáng)對(duì)從業(yè)人員的培養(yǎng)與教育，使其樹(shù)立良好的敬業(yè)精神；拓寬從業(yè)人員的知識(shí)面，提高其業(yè)務(wù)技術(shù)水平；制定科學(xué)的管理工作規(guī)程，嚴(yán)格服務(wù)管理工作制度。真正做到禮儀服務(wù)、殷勤服務(wù)、高效服務(wù)，以?xún)?yōu)良的服務(wù)質(zhì)量來(lái)打造“儀隴”旅游品牌。

（2）完善旅游服務(wù)設(shè)施。以人為本，為游客服務(wù)從點(diǎn)滴做起，不斷更新完善旅游服務(wù)設(shè)施建設(shè)，力爭(zhēng)做到服務(wù)設(shè)施的齊全化、現(xiàn)代化、完好化，為游客盡可能的創(chuàng)造一個(gè)健康、舒適、具有人情味的旅游環(huán)境。

五、旅游市場(chǎng)促銷(xiāo)

運(yùn)用各種手段、方式向旅游消費(fèi)者傳遞、滲透儀隴縣旅游信息，引起旅游消費(fèi)者對(duì)儀隴縣旅游產(chǎn)品的關(guān)注，產(chǎn)生好感與信任，進(jìn)而做出購(gòu)買(mǎi)決策。

一、廣告促銷(xiāo)

制作介紹儀隴旅游資源的宣傳資料，通過(guò)各界媒體發(fā)布出去，擴(kuò)大儀隴的影響和知名度，樹(shù)立儀隴主要旅游目的地和旅游企業(yè)的形象，達(dá)到營(yíng)銷(xiāo)的目的。

根據(jù)儀隴旅游資源特點(diǎn)，儀隴縣旅游廣告促銷(xiāo)應(yīng)首先立足于對(duì)本地及周邊地區(qū)游客的吸引，然后加強(qiáng)與周邊城市的區(qū)域聯(lián)合促銷(xiāo)活動(dòng)。利用南充市、儀隴縣現(xiàn)有的媒體（廣播、電視、報(bào)刊等）擴(kuò)大宣傳，達(dá)到涵養(yǎng)基本客源的目的，在此基礎(chǔ)上，再到成都、重慶舉行大型的新聞發(fā)布會(huì)，推介旅游產(chǎn)品和線(xiàn)路，或利用省以上媒體特別是旅游衛(wèi)視、報(bào)紙等進(jìn)行滾動(dòng)式宣傳，形成強(qiáng)烈的視聽(tīng)沖擊，鞏固并拓展外界對(duì)儀隴旅游的注意力。爭(zhēng)取將嘉陵第一桑梓、相如古城、白云山·大深南海等特色景區(qū)列入省以上電視臺(tái)風(fēng)景名勝區(qū)的天氣預(yù)報(bào)。

在公路、水路、鐵路沿線(xiàn)，儀隴縣境入口處和城區(qū)的主要街道、公共交通車(chē)輛、重要出入口地段設(shè)置廣告牌、廣告宣傳畫(huà)等，廣泛介紹儀隴旅游資源、景區(qū)景點(diǎn)，并適時(shí)適地發(fā)放旅游宣傳資料，提高儀隴旅游的知名度和吸引力。

作為廣告促銷(xiāo)手段之一的旅游宣傳品促銷(xiāo)，也具有十分重要的作用，因此要制作旅游宣傳品進(jìn)行宣傳。宣傳品包括：

《儀隴縣旅游區(qū)及旅游線(xiàn)路圖》——制作出標(biāo)有景區(qū)效果圖并添設(shè)旅游路線(xiàn)的新地圖，介紹儀隴風(fēng)土人情。

《風(fēng)景區(qū)宣傳手冊(cè)》——制作印刷附有景區(qū)風(fēng)貌、概述和風(fēng)光照片，當(dāng)?shù)刂饕?wù)項(xiàng)目、地方特產(chǎn)、神話(huà)傳說(shuō)及旅游飯店等內(nèi)容的手冊(cè)。

《儀隴縣旅游政策法規(guī)》以及其他聲像、多媒體制品等。

二、公共關(guān)系促銷(xiāo)

采用會(huì)展、慶典、贊助活動(dòng)，如開(kāi)業(yè)剪彩、周年紀(jì)念、慶功表彰、旅游企業(yè)特別贊助等一系列活動(dòng)，提高儀隴旅游業(yè)知名度和美譽(yù)度。主要包括：

①針對(duì)新聞界的公共關(guān)系活動(dòng)──尋找新聞，尋找旅游者關(guān)心的焦點(diǎn)問(wèn)題，如：儀隴本地的社會(huì)治安、風(fēng)土人情、重大節(jié)日以及體育比賽等，吸引游客對(duì)儀隴旅游資源的關(guān)注。

②針對(duì)社會(huì)活動(dòng)的公共關(guān)系活動(dòng)──舉辦旅游交易會(huì)，邀請(qǐng)客源產(chǎn)出地的旅行商和新聞媒體前來(lái)考察，以最直接的方式介紹儀隴的主要景點(diǎn)，擴(kuò)大儀隴旅游對(duì)游客的吸引力；積極參加國(guó)內(nèi)、省內(nèi)其他地方組織的旅游交易會(huì)，進(jìn)行宣傳促銷(xiāo)；資助公益事業(yè)，舉辦大型節(jié)慶活動(dòng)，如“桃花節(jié)”、“相如文化節(jié)”等；或設(shè)立特別的節(jié)日，供游客免費(fèi)參觀(guān)，與公眾溝通。

三、網(wǎng)絡(luò)推廣

利用互聯(lián)網(wǎng)傳播儀隴的旅游形象和旅游服務(wù)信息，把儀隴旅游業(yè)的宣傳促銷(xiāo)提高到一個(gè)新的水平。堅(jiān)持“突出重點(diǎn)、辦出特色、集中力量、減少重復(fù)、充分利用”的原則，盡快建成具有一定規(guī)模、影響較大、能廣泛吸引游客的儀隴縣旅游網(wǎng)站。在各種媒體和社會(huì)場(chǎng)所廣泛宣傳儀隴旅游網(wǎng)，不斷提高網(wǎng)絡(luò)知名度，吸引越來(lái)越多的國(guó)內(nèi)外旅游商和潛在旅游者訪(fǎng)問(wèn)網(wǎng)站，調(diào)閱儀隴旅游信息。儀隴旅游網(wǎng)除了促進(jìn)儀隴的形象宣傳外，還要積極開(kāi)展網(wǎng)上銷(xiāo)售、網(wǎng)上預(yù)定支付。

儀隴縣紅色旅游規(guī)劃方案

班 級(jí)：城規(guī)二班

一二章：向飛羽 200701040204 三四章：閔 登 200701040201 五六章：楊光華 200701040208