第一篇：瑯琊山旅游規(guī)劃方案

瑯琊山旅游規(guī)劃方案

一、項目概略瑯琊山為國度4A重點景色名勝區(qū)和國度森林公園，位于安徽省東部，滁州市西郊，城山一體，是安徽省五微風(fēng)景區(qū)之一，瑯琊山旅游規(guī)劃方案。距六朝古都南京48公里，省匯合肥130公里。京滬高速鐵路和京滬鐵路縱貫?zāi)媳保瑢幒?、寧洛高速公路?04、312國道自東向西穿境而過，交通非常便捷。整個大瑯琊山地域面積240平方公里，蘊藏著豐厚的動動物資源，維護的鳥類54種，特有的瑯琊榆、醉翁榆為國際珍稀樹種，并散布著我國北亞寒帶向暖溫帶過渡地帶石灰?guī)r地域保管最完好的自然次生林。山中溝壑幽靜，瑯琊溪、玻璃沼、曲水流觴淙淙流淌；讓泉、濯纓泉、紫薇泉等山泉分布山間；歸云洞、雪鴻洞、重熙洞、桃源等洞洞神奇。瑯琊山風(fēng)光濃艷俊秀，文明淵源長遠。自唐宋以來李幼卿、韋應(yīng)物、歐陽修、辛棄疾、王安石、梅堯臣、宋濂、文征明、曾鞏、薛時雨等歷代有數(shù)文豪墨客，達官顯貴為之開發(fā)山川、建寺造亭、賦詩題詠，留下少量、杰出的文明遺產(chǎn)，擁有“名山、名寺、名亭、名泉、名文、名士”六名勝境。其中唐建瑯琊寺為全國重點寺觀之一，宋建醉翁亭因北宋大文豪歐陽修所著《醉翁亭記》一文而出名遐邇，被譽為“天下第一亭”。為把瑯琊山打形成長三角地域乃至全國著名的旅游度假目的地。中共滁州市委、滁州市人民政府決議建立瑯琊山旅游區(qū)，旅游規(guī)劃劃定面積約240平方公里(包括瑯琊山景色區(qū)115平方公里)(附圖)，現(xiàn)地下征集瑯琊山旅游區(qū)籌劃方案，誠邀國際外有相應(yīng)資質(zhì)和實力的設(shè)計單位參與。

二、邀標(biāo)單位瑯琊山景色區(qū)管委會、滁州市城市規(guī)劃局

三、報名條件

1、參與規(guī)劃設(shè)計方案征集的單位無國籍限制，境內(nèi)籌劃單位須具有旅游規(guī)劃設(shè)計資質(zhì)，境外設(shè)計單位應(yīng)具有相應(yīng)的設(shè)計資質(zhì)及所在國執(zhí)業(yè)資歷證明，其業(yè)務(wù)范疇具有設(shè)計內(nèi)容要求：⑴籌劃方案充沛表現(xiàn)把瑯琊山旅游區(qū)打形成長三角乃至全國著名休閑度假基地的目的，規(guī)劃方案《瑯琊山旅游規(guī)劃方案》。⑵籌劃方案能表現(xiàn)古代旅游開展的開展特點和趨向。⑶籌劃方案能表現(xiàn)瑯琊山共同的區(qū)位、環(huán)境和資源劣勢，特征鮮明、亮點突出且具較強的超前指點性和實踐可操作性。

2、參與籌劃方案征集的單位應(yīng)具有相似設(shè)計經(jīng)歷和效果；

3、擬擔(dān)任項目籌劃的項目擔(dān)任人為國度正初級職稱，或國際知名專家并在中國擁有三項以上相似籌劃閱歷。

四、報名需提供的相關(guān)材料

1、設(shè)計單位簡介(包括人數(shù)、注冊規(guī)劃師、修建師人數(shù)、規(guī)模及相關(guān)作品)；

2、招標(biāo)單位相關(guān)的業(yè)績材料；

3、無效法人營業(yè)執(zhí)照正本和各項資質(zhì)證書(外資公司需提交商業(yè)證明)；

4、法人代表受權(quán)委托書及委托人身份證；

5、參與設(shè)計項目的擔(dān)任人、總設(shè)計師、設(shè)計團隊次要人員名單、學(xué)歷及相關(guān)任務(wù)和設(shè)計業(yè)績；

6、以上復(fù)印件需加蓋單位公章。

五、報名方式及工夫凡情愿報名參與本次征集活動的設(shè)計單位可經(jīng)過信函、傳真或電子郵件的方式提交相關(guān)材料。

六、報名工夫、地點報名工夫：二〇一〇年三月十七日--二〇一〇年四月一日報名地點：滁州市瑯琊山景色區(qū)管委會

七、旅游規(guī)劃單位約請報名完畢后，我委將組織有關(guān)專家對擬參與籌劃的單位停止材料審查，從中選出契合條件的單位正式參與籌劃設(shè)計，停止商務(wù)會談，簽署籌劃委托合同，同時約請當(dāng)選單位停止現(xiàn)場勘查、答疑并交付有關(guān)材料，洽談有關(guān)事宜；未當(dāng)選的設(shè)計單位，我委將電話回復(fù)，報名信件及相關(guān)材料不予退還。

八、旅游規(guī)劃內(nèi)容及要求

1、文本闡明：籌劃效果要求描繪籌劃構(gòu)思、設(shè)計理念和設(shè)計創(chuàng)意；確定開展目的、功用開展、定位和戰(zhàn)略，提出總體空間布局的概念；中心品牌產(chǎn)品籌劃。

2、要求設(shè)計單位著眼于其良好的天文環(huán)境及周邊業(yè)態(tài)，打造瑯琊山旅游帶標(biāo)志性地段。

3、表現(xiàn)籌劃意圖的圖紙以上效果提供A3圖紙6套，電子文件光盤1套，多媒體自動演示文件1套(15分鐘左右)；

4、方案設(shè)計期限，自發(fā)標(biāo)之日起90天。

九、旅游規(guī)劃方案評選設(shè)計單位應(yīng)在規(guī)則的工夫內(nèi)將旅游籌劃方案報送到我委，由我委組織有關(guān)專家對籌劃方案停止綜合評審，并依據(jù)專家意見及要求，持續(xù)對方案停止修正、深化、完善。---旅游規(guī)劃_景區(qū)規(guī)劃華漢旅設(shè)計研究院小編記錄激動時刻，贏取超級大獎！點擊鏈接，和我一起參加“2010：我的世界杯Blog日志”活動！

第二篇：瑯琊山旅游策劃書

瑯琊山旅游策劃書

一、策劃背景

1、基本概況

（1）、瑯琊山位于安徽省滁州市，總面積13398平方公里，人口453.354萬人（2010年底）。

（2）、行政區(qū)劃：

滁州市共分2市轄區(qū)，2縣級區(qū)，4縣，市人民政府常駐滁州市龍蟠大道?，樼饏^(qū)：面積:180.79

人口：31.04 南郊區(qū)：面積1187.1：

人口：25.19 來安縣：面積：1481

人口：49 鳳陽縣：面積：1949.5

人口：45 定遠縣：面積：2998

人口：93.8 全椒縣：面積;1572

人口：45

2、歷史概況

瑯琊山為國家重點風(fēng)景名勝區(qū)和國家森林公園，位于安徽省東部，滁州市西南郊，城山一體，是安徽省五大風(fēng)景區(qū)之一。距六朝古都南京48公里，省會合肥130公里。津滬鐵路縱貫?zāi)媳保?04、312國道自東、南兩側(cè)穿境而過，交通十分便捷。整個風(fēng)景區(qū)面積115平方公里，森林覆蓋率達86%，蘊藏著豐富的動植物資源，有受中日侯鳥保護協(xié)定中保護的鳥類54種；特有的瑯琊榆、醉翁榆為國內(nèi)珍稀樹種，并分布著我國北亞熱帶向暖溫帶過渡地帶石灰?guī)r地區(qū)保存最完整的天然次生林。山中溝壑幽深，瑯琊溪、玻璃沼、曲水流觴淙淙流淌；讓泉、濯纓泉、紫薇泉等山泉散布山間；歸云洞、雪鴻洞、重熙洞、桃源等洞洞神奇。92年7月中央電視臺瑯琊山風(fēng)光攝制組拍攝到的“海市蜃樓”又稱奇觀。蔚然深秀的瑯琊山歷來享有“蓬萊之后無別山”之美譽。

3、經(jīng)濟發(fā)展

“十五”以來，滁州市政府立足于本市經(jīng)濟發(fā)展特點及優(yōu)勢，廣泛發(fā)展旅游經(jīng)濟及實體經(jīng)濟，在立足與科學(xué)發(fā)展觀的基礎(chǔ)上，大力發(fā)展特色經(jīng)濟，構(gòu)筑發(fā)展特色經(jīng)濟發(fā)展的經(jīng)濟思路，使滁州市經(jīng)濟呈現(xiàn)出特有的發(fā)展勁頭，已成為安徽省重要發(fā)展區(qū)域。

4、科技發(fā)展

滁州市自改革開放以來，科學(xué)技術(shù)得到迅猛發(fā)展，科技綜合實力明顯在增強，全民科技意識顯著提高，科技發(fā)展社會文化壞境大力改善，同時科技工作以技術(shù)創(chuàng)新為主線，以深化科技體制改革，擴大科技對外開放為動力，以優(yōu)化科技發(fā)展壞境，完善區(qū)域創(chuàng)新體系，實施人才戰(zhàn)略，和加大科技投注為主要措施大力推動科技進步為主要措施，有力推動傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的提升，促進了經(jīng)濟發(fā)展。

5、旅游資源

瑯琊山風(fēng)景名勝區(qū)，位于滁州城西約5公里處的群山之中。古稱摩陀嶺，后因東晉瑯琊王避難于此，改稱“瑯琊山”。

該風(fēng)景區(qū)包括：醉翁亭、瑯琊寺、大雄寶殿、無梁殿及南天門等景點。醉翁亭：坐落于安徽省滁州市市區(qū)西南瑯琊山麓，與北京陶然亭、長沙愛晚亭、杭州湖心亭并稱為“中國四大名亭”，是安徽省著名古跡之一。宋代大散文家歐陽修寫的傳世之作《醉翁亭記》寫的就是此亭。醉翁亭一帶的建筑，布局緊湊別致，小巧獨特，具有江南亭臺特色。它緊靠峻峭的山壁，飛檐凌空挑出。數(shù)百年來雖屢次遭劫，又屢次復(fù)建，終不為人所忘。解放后，醉翁亭列為省級重點文物保護單位，并多次整修。

瑯琊寺：瑯琊寺是我國東南名剎，建于唐代大歷年間，唐代宗賜名“寶應(yīng)寺”，宋代易名“開化禪寺”。后因山名相沿，稱“瑯琊寺”?，樼鹚卵谟吃诰G樹濃蔭之中，潺潺泉水繞寺而過，亭臺樓閣錯落有致，有詩為證：“踏石披云一徑通，翠微環(huán)合見禪宮。峰巒密郁泉聲上，樓殿參差樹色中?！?/p>

大雄寶殿：大雄寶殿為瑯琊寺內(nèi)主要建筑，雄偉壯觀。殿前院落中央有明月池，池上一拱橋曰明月橋，池北有一舍為明月觀。大雄寶殿后有藏經(jīng)樓，相傳唐高僧玄奘西天取經(jīng)回來，有一部經(jīng)書藏在這里。從樓右側(cè)下，可抵園，園中翠微亭尤為別致。明月觀后有三友亭，因亭旁有松、梅、竹“歲寒三友”而得名。

無梁殿與南天門：瑯琊寺東南偏門出便見無梁殿與南天門。無梁殿建在山腰，背靠大山，面對南天門，它無一木梁，全系磚石結(jié)構(gòu)，故以其獨特的建筑樣式著稱。登上山頂南天門，這里可遠眺長江和江南諸峰的雄姿，近瞰綠蔭如蓋，云霧繚繞，溪水潺潺，清幽俊秀的瑯琊山自然風(fēng)光，令人陶醉。從此下山向北，是一片巨石林立的山坡，這里有歸云洞和石上松等景點。

二、策劃目的

1、塑造和傳播滁州市城市形象，打響瑯琊山的知名度，提高瑯琊山的競爭力和影響力，樹立品牌；

2、帶動滁州市的經(jīng)濟發(fā)展，吸引投資商、企業(yè)家到滁州投資；

3、推進滁州市旅游開發(fā)建設(shè)精品化，旅游宣傳促銷品牌化，促進全市的旅游經(jīng)濟發(fā)展；

4、推動滁州市乃至整個安徽省的旅游經(jīng)濟發(fā)展。

三、策劃原則

1、整體策劃，分級負責(zé)，協(xié)調(diào)合作務(wù)求實效；

2、經(jīng)濟效益，環(huán)境效益，社會效益結(jié)合；

3、活動具有新穎性、獨特性、現(xiàn)實性。

四、組織形式

政府主導(dǎo)、各部門分工合作、社會各界力量參與。

五、主題口號

六、主辦單位

主辦單位：

安徽省人民政府新聞辦公室 安徽省滁州市廣播電視局 安徽省滁州市旅游局 承辦單位：

滁州市旅游局及有關(guān)縣市人民政府

七、主要活動及程序

第一階段：特色展示期

1、在此階段，我們處于瑯琊山形象的展示期，為開展元旦及旅游黃金周打下基礎(chǔ)。

2、此階段的時間預(yù)計：一個月時間

3、此階段針對的市場區(qū)域：安徽省及周邊省份

4、在此情況下針對目標(biāo)群：（1）、力爭使公眾了解瑯琊山的特色及其蘊涵的文化；（2）、爭取權(quán)威媒體、公眾人物、政府代表前來感受瑯琊山的獨特魅力并發(fā)表評論；（3）、加強廣告（報紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等）力度，增加活動次數(shù)，強化群眾的參與意識；（4）、發(fā)展已知客戶，進而擴大客戶宣傳面；（5）、從本身特色出發(fā)，配合景點風(fēng)光，加強硬件建設(shè)。

5、在此情況下針對中間商（旅游公司）：（1）、提升產(chǎn)品展示的位置（如在旅游公司的門前設(shè)置展版）；（2）、增加對旅游公司的反點及回扣，促進其提高供游量；（3）、與其共同在市場區(qū)間開展文化節(jié)等品牌促銷活動（如圖片展）。

6、宣傳手段：以優(yōu)質(zhì)的景區(qū)服務(wù)、完善的安保體系為主，以優(yōu)惠的票價為輔。

第二階段：市場開發(fā)期：

1、在此階段，宣傳造勢已見成效，展會信息都已宣傳到位，客源量日漸增長。

2、此階段的時間預(yù)計：兩個月時間。

3、此階段針對的市場區(qū)域：安徽省及周邊省份

4、在此情況下針對目標(biāo)群：（1）、保持客戶群體，刺激消費；（2）、積極向還沒有去旅游過的消費群體展示瑯琊山的特色；（3）、開展知識營銷，推出瑯琊山的特色文化，并針對性的開展活動；（4）、擴展各大媒體版面占有率；（5）、爭取其它旅游景點的消費者前來參觀瑯琊山。

5、在此情況下針對中間商（旅游公司）：（1）、提出市場比率，增加回報，積極支持其工作；（2）、維護品牌形象，使其抓住潛在客戶；（3）、提高服務(wù)意識。

6、價格定位：靈活把握尺度，尋求任何有益的合作。

第三階段：旅游高峰期

1、在此階段，由于節(jié)假日的休息和宣傳造勢已見成效，客源穩(wěn)固上升。

2、此階段針對的市場區(qū)域：安徽省及周邊省份

3、在此情況下針對目標(biāo)群：（1）、保持客戶群體，刺激消費；（2）、開展各種主題營銷活動；（3）、強化瑯琊山旅游品牌。

4、在此情況下針對中間商（旅游公司）：（1）、維護品牌形象，使?jié)撛谙M者成為忠實的客戶；（2）、繼續(xù)提高服務(wù)意識。

5、價格定位：大量的優(yōu)惠促銷（公益）

第四階段：峰后調(diào)整期

在此階段，由于旅游的高峰期已過，客源量減小、消費能力變?nèi)?，處于低回報的狀態(tài)。由于前階段旅游浪潮已逐漸降溫，宣傳的難度會非常突出，所以必需增添新的元素以彌補這一需求。同時針對前段時間出現(xiàn)的問題進行調(diào)整、改善，加強原有旅游項目的開發(fā)，提高服務(wù)創(chuàng)新意識，以維護旅游市場的后期發(fā)展，可根據(jù)情況條件多開展各種旅游宣傳活動。

二零一一年十一月十一號

小組成員：

張法林

管志強

許飛

崔遜偉

第三篇：旅游規(guī)劃方案

第一章 旅游發(fā)展環(huán)境條件分析

第一節(jié) 交通現(xiàn)狀，區(qū)位條件及發(fā)展前景

儀隴縣位于四川省第二大城市南充市東北部，是元帥之首朱德、為人民服務(wù)的典范張思德同志的故鄉(xiāng)。面積1691.9平方公里。人口108萬，轄56個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。儀隴屬農(nóng)業(yè)經(jīng)濟縣，盛產(chǎn)小麥、油菜、水稻、棉花。特產(chǎn)醬瓜、黃酒遠銷省內(nèi)外。儀隴不僅是國家的重要糧棉油豬蠶商品基地縣,傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大縣，而且是重要的勞動力資源輸出縣，年輸出勞動力20余萬人。

儀隴是川陜革命老根據(jù)地，“元帥出儀隴，旌旗滿大千”。1886年12月1日，偉大的無產(chǎn)階級革命家、政治家、軍事家朱德元帥就誕生在儀隴縣馬鞍場琳瑯山下的一戶普通佃農(nóng)家里。為人民服務(wù)的光輝典范、偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士張思德也是在這塊英雄的紅土地上出生的。

自然地理

儀隴縣介于北緯30°11＇-31°39＇，東經(jīng)106°14＇-106°52＇之間，位于四川盆地北部低山與川中丘陵過渡地帶。全縣總土地面積169170公頃，其中耕地43275公頃，人均耕地0.048公頃。境內(nèi)山巒起伏，溝壑縱橫，地勢復(fù)雜。地貌以低山梁丘為主，山體切割較深，海拔高差309-793米。

歷史沿革

儀隴古隸梁州，戰(zhàn)國前期為巴子國地。南朝梁天監(jiān)元年(公元502年)設(shè)立郡縣制，置城郡于今金成山頂名日儀隆縣，唐大歷年初(267年)因避諱唐玄宗李隆基的“隆”字，改為儀隴縣。

儀隴歷史悠久，古隸梁州，戰(zhàn)國時期為巴子國地，公元前314年，秦惠王滅巴國，建立巴郡，置閬中縣，儀邑屬之。西晉（公元304年—347年）中期在大儀鄉(xiāng)大儀山上置羔羊縣，漢屬巴郡。晉、宋、齊時，縣城西北屬巴西郡閬中縣地、東南為巖渠郡巖渠縣地。

南朝梁元臨元年（公元502年）置隆城郡及儀隆縣，郡縣同治，在今金城山

頂。同時置大寅縣，縣治在今儀隴縣大寅鎮(zhèn)。梁大同元年（公元535年）置伏虞郡及安固縣，大同中置宣漢縣，郡以伏虞山（今龍呈寨）為名，郡治 與宣漢縣治在今大羅鄉(xiāng)，安固縣治在今營山縣安固鄉(xiāng)。

西魏（公元538年—551年）仍襲梁制、隆城郡領(lǐng)儀隆、大寅兩縣，伏虞郡領(lǐng)宣漢、安固兩縣。

北周天和四年（公元569年），西魏的義安郡、梁的伏虞郡劃歸蓬州，隆城郡仍置，伏虞郡由今儀隴大羅池遷到今營山縣安固場。隆城郡轄儀隆、大寅二縣。

隋開皇三年（公元583年）罷蓬州的伏虞、義安、隆城三郡和渠縣的景陽郡。合置為蓬州，開皇十八年（公元598年）改宣漢縣為伏虞縣。大業(yè)三年（公元607年）廢州改郡，儀隆、大寅二縣屬巴西郡（郡治在今閬中縣，伏虞縣屬清化郡（郡治在今巴中縣）。

唐高祖武德元年（公元618年），復(fù)置蓬州，轄儀隆、大寅、伏虞等6縣。武德三年（公元620年）置方州，州治與儀隆縣治在今金城山上。武德四年（公元621年），割南部、相如兩縣部分地區(qū)設(shè)新城縣，以隱太子建成諱，改名為新政縣，隸屬閬中，縣治在今儀隴縣新政鎮(zhèn)。武德八年（公元625年）廢方州，儀隆復(fù)屬蓬州。開元二十六年（公元738年）儀隆縣城移于金城山腰今縣城所在地。儀隆縣名在大歷初年（公元766年）左右以避玄宗李隆基諱，改為儀隴縣。開元二十八年（公元740年），伏虞縣城移于今儀隴縣義路鄉(xiāng)李家壩。廣德元年（公元763年），改大寅縣為蓮池縣），后廢。開成元年（公元836年）復(fù)置。

五代時期（公元907年—960年），沿襲唐制。以州領(lǐng)縣，蓬池、儀隴、伏虞三縣仍屬蓬州。

北宋（公元960年—1127年），蓬州稱咸安郡，轄儀隴、蓬池、伏虞和營山四縣。

南宋（公元1127年—1279年），復(fù)置良山縣，蓬州咸安郡由原轄四縣擴為六縣。

元（公元1206年—1368年）建省制，省下設(shè)路、府、州、縣，儀隴縣屬四川省順慶路蓬州管轄。至元二十年（公元1283年）廢蓬池、伏虞二縣入儀隴縣。同時撤新政縣入南部縣。從此，儀隴縣境版圖始基本統(tǒng)一。

明代（公元1368年—1661年）廢路，分省、府、州、縣四級。洪武八年（公元1375年）儀隴縣并入蓬州，洪武十三年（公元1380年）復(fù)置。

清代（公元1616年—1911年）儀隴縣屬四川省川北道順慶府管轄。宣統(tǒng)元年（公元1909年）因避皇帝諱，改儀隴縣為“宜隴”。

民國元年（公元1912年）復(fù)名儀隴，廢道，屬順慶府。民國二年（公元1913年）廢府，復(fù)置道，儀隴屬嘉陵道（道治在今南充市）。民國十七年（公元1928年）裁道，縣直屬省。

交通現(xiàn)狀

儀隴縣雖地處深丘，但交通比較方便，縣境內(nèi)有公路2594公里，其中省道公路144公里，縣道198公里，鄉(xiāng)、鎮(zhèn)級公路461公里，村道公路1821公里。鄉(xiāng)鄉(xiāng)通公路，844個村通公路在 80％以上?？h內(nèi)交通十分便利，11個區(qū)、69個鄉(xiāng)鎮(zhèn)均有公路連通?？h城每日與區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)各有3對－5對班車

對開，縣城開往或路過朱德故鄉(xiāng)馬鞍場的班車更多，差不多每20鐘就有一趟。馬鞍場還與成都、重慶、南充每日有對開班車，往返十分方便。

公路

省道有唐(成都唐家寺)巴(中)公路過境，在距儀隴64公里的南部與國道212線交會；儀(隴)北(重慶北碚)公路在距儀隴90公里的蓬安河舒與國道318線交會。每天有對開成都、重慶、西安、廣州、深圳、廣元、南充、巴中、渠縣、達川、攀板花、閬中、蓬安、營山、南江等地的班車數(shù)十對，還有開往北京、上海、伊犁的班車。

對外主要公路里程如下：

儀隴－廣州2500公里 儀隴－深圳2500公里

儀隴－西安857公里

儀隴－重慶360公里

儀隴－成都370公里

儀隴－廣元230公里 儀隴－南充150公里

儀隴－達川240公里 儀隴－營山78公里

儀隴－渠縣148公里 儀隴－巴中69公里

儀隴－蓬安80公里 儀隴－閬中64公里

鐵路

儀隴境內(nèi)無鐵路，但離儀隴約80公里營山、蓬安均有達成鐵路穿過，從成都方向或達川方向到儀隴的旅客可乘達成鐵路火車到蓬安或營山下車，再換乘汽車，只需一個多小時即可到達儀隴。

航空

儀隴距南充機場150公里(公路距離)，距閬中機場40多公里，旅客可從這兩個機場飛往各地。

未來發(fā)展

本縣五大重點工程建設(shè)扎實推進。一是巴（中）南（部）高速開工建設(shè)。在縣委、政府領(lǐng)導(dǎo)下，爭取到了巴南高速過境儀隴且對儀隴最有利的走向。目前，巴南高速已于去年9月11日正式開工，該縣境內(nèi)的征地拆遷已全面啟動，實物登記調(diào)查、房屋拆遷和林木補償工作正有序開展。二是馬（鞍）立（山）公路改造工程提前竣工。整個工程已于去年6月15日全面竣工，完成工程投資5200萬元，比預(yù)計工期提前半個月。三是災(zāi)后重建和擴大內(nèi)需項目有序?qū)嵤?。爭取到擴大內(nèi)需項目資金200萬元、災(zāi)后重建資金3700萬元、災(zāi)后重建項目立項32個，已于去年12月底前全面完工。四是渡改橋項目順利實施。投資324萬元，建成渡改人行橋2座，另有3座渡改公路橋?qū)⒂谀甑淄旯ぁＮ迨菙囝^路建設(shè)全面啟動。爭取到6條、43.7公里的斷頭路工程建設(shè)項目，目前工程正在緊張進行中，預(yù)計在今年6月底前全面竣工。

第二節(jié) 發(fā)展現(xiàn)狀及存在的問題

基本情況

朱德故里琳瑯山風(fēng)景區(qū)，有全國聞名的四川內(nèi)河四大離堆之一的新政離堆，有“川北客家第一莊”-丁氏莊園，有堪稱國內(nèi)一絕的金粟書巖，有被列入全國100家愛國主義教育基地的朱德故里，是全國紅色旅游重點發(fā)展的30條精品線路中的重要節(jié)點。白塔與奎星閣建筑奇特，歷經(jīng)風(fēng)雨而保存完好；柏楊湖、仙女湖綠樹環(huán)繞，蕩舟其中，仿佛天上人間；金城山“德”字單字石刻面積達484平方米，世界第一；金城公園、茶房古洞、立山觀雪等自然景觀得天獨厚，美不勝收。儀隴農(nóng)產(chǎn)品豐富，已形成了優(yōu)質(zhì)稻米、紅薯、生豬、獺兔、肉鵝等具有地方特色的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。儀隴的大山香米、紅司令酒、儀隴花雕。

風(fēng)土人情

在川北儀隴山區(qū)民間，一代一代流傳下來的“三春”習(xí)俗不斷翻新作秀，她是一種廣泛的民風(fēng)民俗，也是民眾喜歡的一種有滋味的鄉(xiāng)村風(fēng)味。歡歡喜喜去說春。新春頭里的正月間，有民間老藝人，帶上簡單的樂器和吉祥的春字、福字、財字，不辭辛苦地走村串戶挨家挨戶地“說春”。那是一段吉祥文明的詞句：“新春艷陽天，農(nóng)家心喜歡，開年走好運，事事都順心”等等。說唱10多分鐘后，就恭維熱情地贈送一張春字、福字或財字等字帖。說春人因人說唱，隨機應(yīng)變，詞句滾瓜爛熟，從運氣、找錢、種植和養(yǎng)殖等多方面入手，以生動精煉的語句詞兒說唱得主人心花怒放。

存在的問題

儀隴紅色旅游起步不久雖發(fā)展速度快，但制約因素多。首先是體制不順，行業(yè)管理不力，市場不規(guī)范；二是旅游投入嚴重不足，旅游產(chǎn)品開發(fā)面小，設(shè)施檔次低，不配套，旅游活動單

一、消費低、產(chǎn)業(yè)效益差；三是觀念落后，旅游開發(fā)政策性的吸引力不強；四是整體宣傳促銷力度不力，尚未建立較穩(wěn)定的客源市場；五是受對外交通制約，客人出入不便。

第二章 旅游資源分類與評價

第一節(jié) 旅游資源類型及分布

朱德故里琳瑯山

景區(qū)屬國家AAAA級景區(qū)，是全國100個紅色旅游經(jīng)典景區(qū)之一。地處儀隴縣馬鞍鎮(zhèn)，規(guī)劃總面積達52.5平方公里。以朱德故居、朱德誕生地和朱德同志故居紀(jì)念館為主體的核心景區(qū)面積2.94平方公里。核心景區(qū)以“朱德精神”為主題，以紅色文化為主線，以自然生態(tài)為背景，分“入口區(qū)——紀(jì)念區(qū)——民俗區(qū)——背景區(qū)”4大板塊，生動地再現(xiàn)了朱德同志青少年時代生活場景。景區(qū)生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、瀏覽內(nèi)容豐富、基礎(chǔ)設(shè)施完善，是理想的瞻仰懷念、休閑觀光的旅游勝地，是紅與綠完美結(jié)合，人與景相融共生的一個神奇的原生態(tài)旅游景區(qū)。2004年被評為省級風(fēng)景名勝區(qū)，2005年被國家列為全國100個紅色旅游經(jīng)典景區(qū)之一，2006年底創(chuàng)建成為國家AAAA級旅游景區(qū)。

琳瑯山風(fēng)景區(qū)人文景觀獨特。景區(qū)內(nèi)有全國重點文物保護單位“朱德同志故居”和“朱德誕生地”，有全國愛國主義教育示范基地“朱德同志故居紀(jì)念館”，有陳列朱德生平事跡和家史的“朱家祠堂”，有被毛澤東稱為“偉大女性”的朱德生母“鐘太夫人墓”和風(fēng)水寶地朱德生父“朱世林墓”，有朱德少年時讀書的“藥鋪埡私塾”和“席家碥私塾”舊址，有少年朱德親手挖掘的飲水思源“琳瑯井”，有閩南客家人建筑風(fēng)格的“丁氏莊園”。這些人文資源價值極高，具有唯一性、獨特性和不可替代性。

琳瑯山風(fēng)景區(qū)是紅軍之父、三軍總司令、人民委員長、共和國的開國元勛朱德同志誕生地。朱德元帥的豐功偉績、青少年時代的學(xué)習(xí)生活、家庭背景以及“朱德精神”，是景區(qū)吸引海內(nèi)外游客的看點和亮點。在這塊英雄的熱土上，還誕生了偉大一兵張思德同志，在毛澤東同志《為人民服務(wù)》的著名篇章中，為我們勾畫出的這一光輝典范，深深地烙在幾代人的心中。作為革命老區(qū)，老一輩無產(chǎn)階級革命家李先念、徐向前、許世友、傅崇碧、王樹聲等曾在此浴血 5

奮戰(zhàn)，粉碎了國民黨軍隊在儀隴的6路圍攻。景區(qū)留下了紅九軍政治部駐地、馬鞍鎮(zhèn)紅軍街等遺址，存有紅軍遺物180余件，紅軍石刻標(biāo)語80多條。

琳瑯山風(fēng)景區(qū)蘊藏著神秘的客家文化。儀隴客家人是明末清初從粵、閩、贛遷移而來，至今仍有30萬客家后裔傳承客家遺風(fēng)，是我國西部僅次于成都東山洛帶的最大客家聚居區(qū)，客家人的語言、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式等保存相當(dāng)完整?，F(xiàn)景區(qū)有近5000客屬后裔，朱德就是全球客家人的杰出代表?？图胰司哂袌皂g不拔、百折不撓、負重拼搏、奮斗不息的精神。景區(qū)內(nèi)具有典型客家風(fēng)格的省級文物保護單位——丁氏莊園，其規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)精巧，雕梁畫棟，風(fēng)格獨特，堪稱“川北客家第一莊”。還有建于清朝康熙道光年間長約1200米、占地7萬平方米的馬鞍鎮(zhèn)老街，按照客家風(fēng)格修筑的道道風(fēng)火墻和處處會館至今保存完好，傾訴著一段滄桑古樸的歷史。

濃郁的三鄉(xiāng)文化。儀隴素以書法、剪紙、篆刻的“三鄉(xiāng)文化”著稱，被文化部命名為“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”。近年來，景區(qū)農(nóng)民和馬鞍鎮(zhèn)居民大力開發(fā)具有本土特色的剪紙、篆刻、書法、川北大木偶為主題內(nèi)容的旅游文化紀(jì)念品和客家竹篾器具等傳統(tǒng)手工藝品。馬鞍是聞名全國的川北大木偶發(fā)源地，景區(qū)內(nèi)不少民間藝人能為游客現(xiàn)場表演獻藝。景區(qū)居民建筑的窗花雕刻、門楹對聯(lián)無不顯示出厚重的文化底蘊。

秀美的自然風(fēng)光。景區(qū)田園風(fēng)光自然樸實，山形地貌神奇獨特，水體景觀明澈靈秀，有酷似五角星狀的琳瑯山，有極富傳奇神韻的轎頂山，有形似關(guān)羽青龍偃月刀的關(guān)刀山，有濃蔭滴翠的琳瑯湖，有酷似中國地形圖的感恩湖，有煙波裊裊野鴨成群的大灣堰，山水相融，清秀幽奇。在一飽眼福的同時，更能感受到天然氧吧的清新潤澤。

白塔山風(fēng)景區(qū)

位于儀隴縣城東南4.5公里的大金山上。大金山孤峰矗立，海拔600余米，山勢南北走向。形若一個特大的金字陳列于宇宙，故名大金山。該山四周懸崖峭壁，僅北面一條公路直通山頂，白塔就建在大金山的金字頭上。因塔體潔白，世人稱為白塔，山亦依其名為白塔山。整座山峰被杉松覆蓋，四季青翠，是休閑娛樂的好地方。

白塔山風(fēng)景區(qū)內(nèi)的白塔，建于清道光十七年（公元1837年）時稱文塔。該塔座北面南，為正六邊形，占地面積約34平方米，全系磚石結(jié)構(gòu)，上下共九層，高27米，底層正門古聯(lián)已不存在，1985年維修時縣政協(xié)原副主席、文物管理所所長李蚊蛟重書一聯(lián)刻于石門，聯(lián)日：文光燁燁射天地，塔影巍巍壯古今。橫書“文塔”二字。入塔從左側(cè)石梯盤旋而上，經(jīng)過五層佛龕，便到文塔最高層（上四層沒有佛龕）。文塔每層均勻地排列著“道光十七年文塔”7個4厘米見方的楷字，露于每塊磚的橫側(cè)面。在神像寶座的后壁上，繪制有栩栩如生的墨龍，每條龍都舞爪張牙，口噴火球，劈雷擊電，奔馳在太空云海之中，塔體六邊密檐式的建筑藝術(shù)，精湛壯美，雄偉樸實。登塔遠望，四周重重疊疊的深丘溝澗，好似江海的波濤，洶涌澎湃，競奔眼底，令人心神陶醉于茫茫宇宙之中。遠望文塔，它又如一把利劍，閃爍出一道道寒光，刺破藍天，直指九霄，清文生邱環(huán)贊曰：

肯將文字結(jié)因緣，幻出浮圖勢插天。

百丈崢嶸疑劍氣，千秋載籍付薪傳。

詩書有分能消受，懷抱何人獨古先。

莫嘆余灰秦浩劫，光芒直射斗牛躥。

風(fēng)景區(qū)占地千余畝，尚有可開發(fā)林地二千余畝，是儀隴集人文、自然景觀于一體的開發(fā)前景最大的旅游勝地。景區(qū)內(nèi)現(xiàn)有古文塔、文書巖、神仙洞、龍王石、和尚石、天池、天孔和天生眼等名勝古跡；有松林景觀千余畝，一望無際的松林，蒼翠欲滴的松葉，千姿百態(tài)的松花，令人賞心悅目；成片的馬桑，巧妙的組合成園，株株馬桑枝繁葉茂，形制典雅，別具一格，實為省內(nèi)少見的自然景觀。新建有曲徑通幽的林蔭便道、造型別致的水上亭榭、雕欄畫梁的九曲回廊、氣勢恢宏的金山雄關(guān)；具有現(xiàn)代氣息的兒童游樂場所；有風(fēng)馳電掣的極地賽車、扣人心弦的俯沖飛機、其樂無窮的水上碰船、樂而忘返的空氣城堡、驚險刺激的翻滾列車等倍受青少年兒童的青睞。

據(jù)傳，朱德在金城小學(xué)任教時，曾多次帶領(lǐng)學(xué)生到白塔山操練和觀景，這里留下了朱德的足跡。許世友將軍1933年曾在這里指揮紅軍攻下儀隴縣城。游人到此將聽到“賢縣令興塔育人、大金山朱德參塔、許將軍白塔出奇兵”等優(yōu)美的故事，從中受到啟發(fā)和教育?！褒埻跏蜕裣啥吹膫髡f、文殊說法和尚悔過、金山寺惠司收惡鷹、天全寨雄雞報警、白蓮教大戰(zhàn)金山雄關(guān)、峰巒寺飛來石傳奇”等傳說事故令人捧腹。景區(qū)內(nèi)天然生就的石龍、石蛋、石槽、石洞、天孔、天池、天生眼、和尚石、文殊巖等奇觀異景遍布于青松密林之間，令人目不暇接，倍增探幽覽勝之激情；人工培植的櫻花、梅花、紅葉李、紅葉桃等5個專題花園的數(shù)百種奇花異草，可大飽游人眼福；1500平方米的草坪、線柳環(huán)抱的天湖、人造瀑布、小橋流水等集觀賞、娛樂、休閑、垂釣于一體。景區(qū)內(nèi)游覽便道清潔曲回通幽，沿途均設(shè)有休憩設(shè)施，其亭、閣、木質(zhì)別墅星羅棋布；有仿古建筑500余平方米，餐飲、娛樂極為方便，還可為中小型會議提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。

第二節(jié) 旅游資源評價

景區(qū)出入口建標(biāo)準(zhǔn)的停車場，區(qū)內(nèi)還有8個觀光車站，共計停車泊位500余輛；建成觀光車道11公里，石質(zhì)步游道7條，將各景點有機連接起來，形成了游覽觀光環(huán)線。同時，省道唐（金堂縣唐家寺）巴（中）路、儀（隴）北（碚）路穿境而過，新（政）瀠（溪）路與成（都）南（充）渝（重慶）及南（充）廣（安）高速公路對接，已將儀隴融入南充一小時經(jīng)濟圈，成都、重慶三小時經(jīng)濟圈。景區(qū)距達（州）成（都）鐵路營山火車站僅40余公里；南充市內(nèi)有火車客運站和市郊高坪機場；規(guī)劃中的蘭（州）渝（重慶）鐵路和南（充）巴（中）高速公路將經(jīng)過儀隴轄區(qū)。景區(qū)至儀隴新縣城、南充市、巴中市等地有豪華旅游專線；新（政）南（充）路、新（政）馬（鞍）路及新政嘉陵江大橋的建成貫通，使成都——廣安——儀隴——閬中這一川東北旅游線路更加快捷暢通，從成都到朱德故居琳瑯山景區(qū)不到4小時車程。

景區(qū)還專門提供具有紀(jì)念意義的紀(jì)念戳、紀(jì)念封、明信片、紀(jì)念郵票等郵政服務(wù)；公用電話亭和郵政服務(wù)點，分布在游客中心、紀(jì)念館廣場、誕生地、丁氏莊園等地，能為游客提供方便快捷的郵政通訊服務(wù)。

景區(qū)入口廣場建有游客中心，能為游客提供游程信息、游程線路、游客流量、節(jié)目預(yù)告、導(dǎo)游講解等服務(wù)。配有電腦觸摸屏，公共休息設(shè)施，影視播放介紹系統(tǒng)，備有各種旅游宣傳資料、旅游紀(jì)念品和旅游商品等。各景點配有多語種電子導(dǎo)游器、導(dǎo)游圖和中英文解說牌，可提供英語、日語、閩南語等多語種導(dǎo)游講解服務(wù)。景區(qū)具有可同時接納1500人就餐、200人住宿的能力；農(nóng)家

樂風(fēng)味獨特，管理規(guī)范，具有川北農(nóng)家風(fēng)味的菜肴，色香味俱全，可一飽口福?？h內(nèi)5處涉外旅館和特色飯店，日接待能力可達到3000人次以上。儀隴醬瓜、嫩尖冬菜、粉絲、香米、蠶絲被、封缸酒、紅司令酒、好漢酒等地方特色商品和有關(guān)朱德的紀(jì)念章、郵冊、書籍等系列紀(jì)念品可滿足游客購物紀(jì)念的需要。

景區(qū)內(nèi)各主要景點均有3星級旅游公廁，各農(nóng)家樂均有水沖式衛(wèi)生間，設(shè)置有特殊人群廁位，安裝有木制、仿木樁衛(wèi)生箱（桶）。景區(qū)吸煙區(qū)和非吸煙區(qū)標(biāo)識分明，醫(yī)療急救服務(wù)室、醫(yī)療急救設(shè)施齊備。景區(qū)設(shè)有保衛(wèi)部和警務(wù)室，專職干警和保安定點進行安全值勤防衛(wèi)和流動巡邏，多處報警點的報警電話可供游客隨時求助撥打，能為游客提供安全的游覽環(huán)境。

第三章

旅游區(qū)總體布局

第一節(jié) 旅游發(fā)展總體布局

旅游發(fā)展現(xiàn)狀

儀隴歷史悠久，人文薈萃，不僅有光輝燦爛的歷史文化，而且擁有眾多的風(fēng)景名勝，文物古跡，山川雄偉、秀麗，洞崖險絕、奇特。從古到今引來了不少騷人墨客、賢達貴人來這塊神奇的土地上觀光游覽，詠詩作賦。

人文景觀有朱德同志故居紀(jì)念館，朱德同志故居紀(jì)念館是改革開放的中國總設(shè)計師鄧小平為該館題寫的館名，中共中央總書記胡錦濤、國務(wù)院總理溫家寶、原國家主席楊尚昆等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人都曾來到這里觀瞻。2004年8月14日中共中央總書記胡錦濤觀瞻后指示：“一定要把朱德故居保護好”，由此投資1.2億元人民幣對朱德同志故居紀(jì)念館進行改擴建，對朱德故居紀(jì)念園景區(qū)進行了重新規(guī)劃和建設(shè)，2006年10月琳瑯山風(fēng)景區(qū)通過驗收達到國家AAAA級景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)。此后招徠更多的客人，游人觀光者絡(luò)繹不絕。

人文景觀還有朱德紀(jì)念園、朱德同志舊居、朱德父母舊居、朱德誕辰地、朱德生父朱世林墓、藥鋪埡小學(xué)、朱德題詞紀(jì)念碑、張思德生平事跡陳列室等，都是游覽觀光者向往的地方。

自然景觀主要有琳瑯山風(fēng)景區(qū)，金城公園，新政離堆，仙女湖，太子湖，柏楊湖，白塔風(fēng)景區(qū)，立山寨公園，仙女山公園，龍呈古寨等。

儀隴是紅色經(jīng)典旅游區(qū)，1933~1935年中國工農(nóng)紅軍徐向前，傅崇碧，許世友，張愛萍等老一輩無產(chǎn)階級革命家曾在這塊土地上浴血奮戰(zhàn)，大小戰(zhàn)斗百多次，粉碎了國民黨軍隊的六路圍攻，很多名山高寨都留下了紅軍戰(zhàn)斗的傳奇故事。儀 10

隴是旅游者觀光、重走長征路，緬懷紅軍老前輩，接受傳統(tǒng)教育基地縣。2006年12月1日改擴建后的朱德紀(jì)念館開館后，到朱德紀(jì)念館、銅像園、琳瑯山風(fēng)景區(qū)參觀游覽的，平均每月達6萬人左右，在春節(jié)期后黃金旅游時期可達15~20萬人次。紅色旅游景區(qū)的打造，琳瑯山4A級風(fēng)景區(qū)的建成，對于儀隴經(jīng)濟發(fā)展起著重要作用。

朱德故里琳瑯山景區(qū)

朱德故里琳瑯山景區(qū)位于儀隴縣馬鞍鎮(zhèn)，核心區(qū)2.94平方公里，由朱德故居、朱德同志故居紀(jì)念館等景點組成。景區(qū)現(xiàn)有國家重點文物保護單位2處，省級文物保護單位10處。其中，與朱德同志成長緊密相關(guān)的朱德故居、朱德誕生地、朱德故居紀(jì)念館、朱德父母故居、朱德父母墓地等10余處景點保存完好。是全國100個愛國主義教育示范基地之一，全國100個紅色精典景區(qū)之一。

2004年8月14日胡錦濤總書記親臨儀隴視察作出了“一定要把朱德故居保護好，一定要把朱德故里建設(shè)好”的重要指示。景區(qū)建設(shè)圍繞“保護、完善、充實、提高”的思路，堅持“著眼保護、修舊如舊、尊重自然、不大拆大建”的原則，11

復(fù)原朱總在家鄉(xiāng)生活的場景，再現(xiàn)當(dāng)年朱德回鄉(xiāng)時“松青柏翠故鄉(xiāng)景，桃紅李白大

行統(tǒng)一改造，引導(dǎo)培訓(xùn)農(nóng)民從事旅游經(jīng)營活動，有力地解決了景區(qū)占地農(nóng)民的生活問題，核心景區(qū)大多數(shù)農(nóng)戶開辦了農(nóng)家樂，為前來旅游觀光的游客提供服務(wù)，實現(xiàn)農(nóng)地春”原生態(tài)風(fēng)貌。建成后的景區(qū)蒼松翠柏，綠樹成蔭，鳥語花香，炊煙裊裊，農(nóng)房田舍掩映其間。景區(qū)位于秦巴山系余脈，承接巴人文化和古蜀文化的碰撞，積淀成神秘厚重的川北風(fēng)情：青瓦小院、織機紡車、犁耙鋤耬、水車窗花、釀酒舂米… …漫步景區(qū)，先民足跡歷歷閃現(xiàn)，地域風(fēng)情撲面而來。2006年12月景區(qū)被國家旅游局評為國家4A級旅游景區(qū)。

朱德紀(jì)念館的陳列大綱由中央文獻研究室組織編寫，由全國著名的上海大學(xué)設(shè)計制作。在總政、中央文獻研究室的指導(dǎo)和支持下，整個陳列形式新穎，風(fēng)格獨特，表現(xiàn)手法多樣，真實全面地再現(xiàn)了朱德同志的豐功偉績，2007年5月被國家文物局評為全國十大陳列精品特別獎。

在景區(qū)的開發(fā)建設(shè)中，十分注重保護景區(qū)原住民的利益，對景區(qū)內(nèi)農(nóng)戶農(nóng)房按川北民居風(fēng)格進戶與園區(qū)的和諧共融。為充分調(diào)動當(dāng)?shù)厝罕妳⑴c景區(qū)保護、開發(fā)的積極性，讓群眾真正得實惠，組建了琳瑯山景區(qū)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展協(xié)會，由8名具備相關(guān)旅游知識的當(dāng)?shù)刂赂荒苁志唧w負責(zé)，現(xiàn)已吸納會員80多名。鼓勵農(nóng)戶開發(fā)具有本土特色的剪紙、篆刻、書法、川北大木偶等文化紀(jì)念品，客家竹篾器具等傳統(tǒng)手工藝品，以及風(fēng)味獨特的琳瑯土窖酒、琳瑯豆瓣、朱家松花皮蛋等手工作坊食品，實現(xiàn)了旅游開發(fā)、環(huán)境保護與經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展目標(biāo)。

景區(qū)于2006年12月1日正式對外開放，2007年1－6月共接待國內(nèi)外游客30萬人次，門票收入380多萬元，實現(xiàn)旅游綜合收入1.5億元，解決當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)500多人，經(jīng)濟效益和社會效益顯著。景區(qū)現(xiàn)已成為川東北地區(qū)重要的旅游目的地、四川紅色旅游線的重要節(jié)點。

第二節(jié) 旅游發(fā)展主題定位

儀隴是朱德元帥和張思德的故鄉(xiāng)，是川陜革命根據(jù)地的重要組成部分。作為革命老區(qū)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代水乳交融，作為紅色旅游勝地，靈氣與活力彰顯。

儀隴歷史悠久，文化厚重。位于四川盆地東北部低山與川中丘陵過渡地帶的儀隴，幅員面積1767平方公里，人口 106萬，建縣歷史 1500多年。這里巴蜀文化濃郁，紅色文化厚重，客家文化獨特，剪紙、篆刻、書法廣為傳播，川北大木偶享譽全世界。

儀隴人杰地靈，英雄輩出。這片紅色的土地孕育了客家英豪、紅軍之父、元帥之首、人民委員長朱德和全心全意為人民服務(wù)的光輝典范張思德；涌現(xiàn)了護送陳云出川的功臣席懋昭。革命戰(zhàn)爭時期，4萬多人參加了獨立團、赤衛(wèi)隊，1萬多名客家兒女隨軍北上，5700多人血灑戰(zhàn)場。徐向前、李先念、王樹聲、許世友等都曾在這里浴血奮戰(zhàn)。解放后在抗美援朝和對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)中，涌現(xiàn)了數(shù)千名客家英雄和36名一等功臣。

儀隴客家勝地，古韻悠遠。儀隴客家先民80%系“湖廣填川”時從廣東、福建、江西等地遷入。現(xiàn)30萬客家民眾分布在馬鞍等20多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，雖經(jīng)幾百年歷史風(fēng)雨，但祖籍地的語言、生產(chǎn)、生活習(xí)俗仍保留完好，尤其是堪稱“川北第一莊”的丁氏莊園是具有閩南風(fēng)格的典型客家建筑代表。2004年3月“四川儀隴客家聯(lián)誼會”成立，加強了對外聯(lián)絡(luò)和懇親聯(lián)誼，成功舉辦了中國帥鄉(xiāng)客家文化論壇暨四川客家海外聯(lián)誼活動，先后組團參加了第18、19、20屆世界客屬懇親大會，為宣傳儀隴、擴大儀隴知名度起到了優(yōu)勢媒介作用。

儀隴資源獨具，景觀奇秀。儀隴勞動力資源豐富，是全國外派勞務(wù)基地縣，是四川勞務(wù)輸出大縣；旅游資源獨具，是全國百個紅色旅游經(jīng)典景區(qū)之一，擁有全國重點文物保護單位朱德誕生地和朱德同志故居；自然景觀奇秀，方州夜月、立山霽雪等古八景風(fēng)貌猶存，川內(nèi)四大離堆之一的新政離堆屹立浩浩嘉陵江邊；人文資源厚重，全國最大的單字 “德” 石刻令人嘆為觀止，800余米長的金粟書巖雄奇瑰麗，紅軍文物遺跡遍布全縣，達國家AAAA級旅游景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)的朱德故里琳瑯山景區(qū)已享譽全國。

儀隴備受關(guān)懷，前程無限。2004年以來，為進一步加快儀隴的發(fā)展，胡錦濤總書記先后五次親筆批示，并親臨視察，作出了“一定要把朱德故居保護好、一定要把朱德故里建設(shè)好”的重要指示，四川省委省政府提出了“儀隴兩年內(nèi)要有大變化”的目標(biāo)，南充市委、市政府要求“要以儀隴的新變化促進南充的新跨越”，各級各界紛紛深入儀隴，助推老區(qū)發(fā)展。在各級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷下，儀隴已順利實現(xiàn)了縣城遷建，朱德故居紀(jì)念園區(qū)、26萬人飲解困、新政電站、扶貧開發(fā)構(gòu)建和諧社會試點等重點工程，正在繪就儀隴跨越發(fā)展的新畫卷。

“元戎出儀隴，旌旗滿大千”。2006年12月1日是朱德同志誕辰120周年，我們真誠 16

地希望你走進琳瑯山，緬懷一代元戎，感受紅色文化，共同開發(fā)這片熱土，創(chuàng)造儀隴更加燦爛的明天！

第四章

旅游景觀設(shè)計

第一節(jié)

景觀園林設(shè)計

第二節(jié) 景觀建筑設(shè)計

第三節(jié) 景觀環(huán)境營造

第五章

旅游項目及線路策劃

第一節(jié)

旅游項目產(chǎn)品策劃

新政離堆與鮮于氏

新政嘉陵江離堆，位于儀隴縣城西南約2公里的新政鎮(zhèn)西南，它與都江堰離堆、樂山市烏龍寺岷江離堆、洪雅縣岷江離堆，合稱四川內(nèi)河4大離堆。新政歷史悠久，是川北開發(fā)較早的一個水鄉(xiāng)集市，唐、五代、宋各封建王朝，都曾設(shè)縣治于此。

從新政港橫渡到對岸的長耳巖，改乘小木盤順江而下，約三華里，即到離堆巖旁，棄舟登岸，拾級而上，數(shù)百步即到離堆山頂。沿堆緩行，但見離堆背依

福中山，面臨嘉陵江；南北兩翼為溝壑所隔，形成一個與母山似斷非斷的半島。這里峰巒挺秀，峭壁嶙峋，青松滴翠，百花綠草爭艷。無論是季春三月踏青之時，或是暮秋重九登高之際，自新政鎮(zhèn)牛頭山巔遠眺離堆，但見運遮霧掩，水天相連，頓生“勝跡縹緲祥云間，孤堆虛無仙人攀”之

感。據(jù)史料記載鮮于士簡任隆州（今四川南部縣）刺史時，舉家定居新政。士簡倜儻豪杰，多奇卓異，傾萬缶之產(chǎn)，周濟天下士大夫，并與妻兄著作郎嚴從皋、殿中待御史何千里，俱以氣概相宜，不肯仕官，競以壽終。新政鮮氏一脈，自士簡公在此落藉茲土，不十年而子孫相代，三世尹京，二子專城，一門載榮，甚稱巴蜀盛族。

杜甫筆下的鮮于京兆，指鮮于仲通，即鮮于士簡之長子，少好俠，常以鷹犬自娛，輕才高氣，年二十余，尚未知書，父常責(zé)之。于是乃于新政離堆鑿石構(gòu)室，屏棄人事，慷慨發(fā)憤，勵精為學(xué)，讀書欲睡，則以針鉤膝，血流至足。曰：“安有勤奮苦讀，而不能破萬卷書。”終于唐開元二十年（公元732年），仲通舉進士高第，歷官益州新都尉、劍南采訪支使、左衛(wèi)兵曹、監(jiān)察御史、西山督察使、劍南節(jié)度使等職，后因功司農(nóng)卿、贈太子少保、中散大夫京、兆尹。唐寶應(yīng)元年（公元752年）因忤楊國忠，貶邵陽郡司馬，后移漢陽郡太守一年，又改任天水郡太守。六十歲，因病卒于任所。

唐玄宗天寶十五載（公元756年）鮮于仲通之弟鮮于叔明，出任商州刺史時，于新政嘉陵江西巖離堆山，奉置“景福宮”，后為“忠賢祠”，鄉(xiāng)人稱“離堆觀”。

離堆山東崖靠嘉陵江邊的盤石之上，有九曲流杯池，池水源于桂花井，水由石罅中溢出，澄清明凈，冬溫夏涼，沏茶煮飯其味甘醇，流杯池之左，有一石室可容一人，即鮮于京兆當(dāng)年讀書之處。

唐肅宗上元年間，大書法家顏真卿任刑部侍郎期中，于唐肅宗上元元年（公元760年），因上疏忤旨，被謫貶為蓬州（州治在今儀隴縣大寅鎮(zhèn)）長史。他入蜀取道嘉陵江去蓬州赴任，途經(jīng)新政鮮于昆弟早年的離堆故宅，適逢鮮于仲通之子昱以成都兵曹取急歸覲，兩人邂逅相遇，同游歡敘，當(dāng)晚便留宿離堆山鮮于氏舊居。真卿與鮮于仲通、鮮于叔明弟兄倆在京相識已久，情誼甚篤，當(dāng)夜回首往事，心潮起伏，感慨萬端，欣然命筆寫下了一篇七百九十言的《離堆記》，于唐寶應(yīng)元年書而刻之石壁上。

《鮮于氏離堆記》歷盡人間滄桑，字跡漸近泯滅，1985年1月8日，儀隴縣文管所考古工作組前往發(fā)掘清理，重新發(fā)現(xiàn)崖刻四塊，除第一塊早年損毀，第二塊字跡全無外，第三塊尚存“德、也、然、克、舍、不、倦、尚、未、知、寢、與、食、薦、無、何、州、大、都、度、副、大”22字，第四塊尚存“處、置、使、人、忠、貶、邵、陽、太、守、十”11字，第五塊尚存“之、歡、奉、以、封、二”6字。共存39字，字徑均9厘米左右。

殘碑所剩之字，雄健渾厚，蒼勁典雅，古樸俊逸，神韻盎然，將顏真卿一生書藝之精髓融匯其間。原碑雖不可復(fù)得，但顏書的筆意書風(fēng)和凜然氣勢毫無消減，不失為一份珍貴的書法藝術(shù)精品，具有較高的歷史、藝術(shù)價值。1985年3月12

日，摩崖石刻列為縣文物保護單位。1987年四川省文化廳下?lián)軐？?，修建“魯公祠”，對此摩崖石刻嚴加保護，使之永放異彩。1994年12月15日，南充市人民政府將《鮮于氏離堆記》摩崖石刻列為文物保護單位。隨著旅游事業(yè)的發(fā)展，新政人民在離堆山上已建起了河西公園，成為人們休閑娛樂的好去處。

金城山與金城公園

金城山，上平下聳，眾山環(huán)向如雉堞，故名。該山原名隆城山，梁天監(jiān)元年）以山名為郡名，設(shè)隆城郡。因避唐玄宗李隆基諱，改稱崇城山；后來人們發(fā)現(xiàn)山頂有數(shù)石如貯米囊，若如杜甫詩中“天開金粟藏，人立廣寒宮”之意，有一文士說它很像一粒金粟，象征著人杰地靈，文風(fēng)蔚盛，日后必有貴人，就

叫它為金粟堆吧。故山又因金粟堆而名金粟山了；唐武德三年（公元620年）在此設(shè)州，時人因該山四周懸崖峭壁，且方正如屏，故州名方州，山亦依州名而為方城山了。所以隆城山、崇城山、金粟山、方城山，都是指今縣之金城山，此一山多名之由來。

金城山歷史悠久，風(fēng)景秀麗，竹、木蔥蘢，樓臺亭閣錯落有致，奇峰古洞比比皆是。且數(shù)處清流從花木深處或石隙之中溢瀉而出，潺潺之聲，悅耳動聽，巖壁中泉水叮咚，叢林內(nèi)雀鳴鳥啼，使游人心醉神往，留連忘返。

金城山有許多天生的奇洞怪石，歷代人民又在山中修建了不少寺廟宮觀、樓閣亭榭，把壯麗的古方州打扮得更加妖嬈多姿。

山頂除有古州、郡治、縣城遺址外，還有何公祠（為紀(jì)念唐義士何韜討賊遇難而建的祠廟）、雨華寺，尤以雨華池水清洌，大旱不涸，至今猶存，為山頂之一奇觀。而今擴建為塘，塘內(nèi)波光粼粼，塘周綠草茵茵，塘壩上槐柳青青，每當(dāng)春暖花開，柳絮、槐花凌空飛舞，在迷霧里忽隱忽現(xiàn)，意趣盎然。古寨美景，更以月夜為佳，清康熙年間縣令陸曾《詠金城山》贊：“一州平坦高無際，先得長空皓月圓。樹影玲瓏斜入幕，山容淺淡半籠煙。風(fēng)清鳥弄檐前竹，地白人歸鏡里天。逼近星河惟此處，娟娟相對幾經(jīng)年?！边@是對方州夜月美景的生動寫照。而今，山頂更是果樹成片、花木成園，掩映在綠樹叢中的農(nóng)家樂的美味素食，夜啤酒的清香甘甜，吸引著鬧市區(qū)的市民和四面八方的游客。

金城公園始建于民國十五年（公元1926年），迄今有77年了。歷盡滄桑，公園幾興幾廢，但金城公園4個全國罕見的崖刻大字仍熠熠生輝。尤其是黨的十一屆三中全會后，金城公園被列入規(guī)劃，經(jīng)省、市園森規(guī)劃設(shè)計部門勘測設(shè)計，為公園描繪出了一幅美麗的圖畫。二十世紀(jì)九十年代起，儀隴縣人民政府在這幅畫圖上添景繡彩，加大了對公園建設(shè)的投資力度，將公園裝扮得煥然一新。

東寨門

金城山有東西南北4道寨門，建于懸?guī)r石仞之間，十分險要。從前，只有南寨門直通山頂，今尚存，有楹聯(lián)云“金城天險魏晉桃園，石壁云封神穴地府”，橫披“隆城冠冤”。聯(lián)額均隸書、陰刻入石。此聯(lián)，將金城山比作世外桃園，人間仙景，確屬是對金城山的真實描述。又一聯(lián)云“扼營巴三百里要沖，屏障東南，截斷半空壁壘古；鎮(zhèn)閬蒼數(shù)千年門戶，云煙城市，展開一幅畫圖工?！痹撀?lián)將金城山的險要、俊美刻畫得淋漓盡致。二十世紀(jì)中葉寨墻斷殘，荒涼偏廢。新千年肇始，為開發(fā)金城山，重建金城公園，由縣金融系統(tǒng)捐資修建東寨門。新寨門系磚混結(jié)構(gòu)，高9.1米，寬12米，門前121級砼土梯道直通下山平臺，平臺左右各有49級梯步銜接環(huán)山公路。置身路旁，仰視寨門，山撐藍天，寨連云漢，峻壁肅矗，雄偉壯觀。東寨門已成為人們晨觀日出、夜賞明月的好去處。

金粟書巖

金粟書巖位于金城公園東北方向，自觀音閣東側(cè)起至柳家?guī)r800余米長25米高的書法長廊，雄偉壯觀，全國罕見。書巖以徐向前元帥生前手書的“金粟書巖”為標(biāo)志，鐫刻在朝陽巖上端，每字高7米有余，5公里外清晰可見。書巖長廊首刻了朱德元帥早年撰寫的《懷鄉(xiāng)》五言詩：“避暑居高聳，搔首

望儀隴。白云阻鄉(xiāng)關(guān)，回看江濤涌?！苯又逃兄袊谝粚脮▍f(xié)會主席紅軍著名書法家舒同題書的“繼往開來”四個大字。自此而始，刻于石壁的213幅書法瑰寶，從石壁間悠然溢出陣陣翰墨的清香，觀之仿佛置身于祖國浩瀚無邊的書藝海洋之中。這些崖刻書品，有朱德、郭沫若生前的書作，其他絕大多數(shù)均是當(dāng)代全國書法名家的上乘佳品，計有舒同、啟功、邵宇、沈鵬、陳叔亮、王遐舉、歐陽石中、費新我、肖勞、肖嫻、李志敏、韓天衡、米南陽、周昭

一、張一凡、李半黎、郭子緒等人的作品。

“德”字景點

新世紀(jì)之初由中共儀隴縣委辦公室牽頭在書巖北壁柳家?guī)r建起一處氣勢恢宏的“德”字景點，該景點由巨“德”石刻和“德園”、仰德亭三部分組成。游人無論乘車或步行至東寨門下再往東行百余米處，左手一道10余

米寬的石梯大道便呈現(xiàn)在人們眼前，抬頭仰望，一個巨大的“德”字，鐫刻于一塊平整筆立的懸崖之上，字高、寬各20米，字大400平方米，一筆一劃均系白色大理石嵌鑲而成，清醒入目，蔚為壯觀，為石刻單字全國之最。該字取于朱德元帥1961年11月所寫的《辛亥雜詠》詩末題名。巨“德”石刻四周林木蔥郁，泉水長流，自然環(huán)境十分幽靜。有關(guān)部門著手將巨“德”石刻申報世界吉尼斯記錄。巨“德”巖壁下，建有150平方米的平臺，平臺外是一塊400余平方米的斜坡花圃，緊連花圃的“德園”，是一個長方形的院壩，壩中用大理石碎片鋪地，中心建有梅花形的花臺，左右和后壁建有99塊“德”字碑，有99個不同形態(tài)的“德”字鐫刻于每塊石碑之首，碑上嵌刻有全國各地詩詞名家頌德的佳作99首?！暗聢@”正前面設(shè)有9級石梯，石梯外約2米處建有護欄，左右各有20余級轉(zhuǎn)角石梯。護欄外的坎壁上鐫刻著江澤民總書記手書的“以德治國”四個0.5米見方的白色大字。下至第一臺的正面坎壁上建有公民道德規(guī)范墻，上刻公民基本道德規(guī)范20字，墻外約2米處又建有一道與一層對稱的護欄，護欄左右仍有與一層對稱的20余級轉(zhuǎn)角石梯，由此向下，是一約10米寬50余級的石梯大道，大道中間建有長方形的花臺，左右各有5米寬100余米長的綠化帶，梯道底層兩邊各植一株迎客松，枝繁葉茂，蒼翠欲滴，恭迎四方賓客。站在公路上仰視，氣勢磅礴的巨“德”，工藝精美的德園，成幾何圖形對稱而別致的梯道，形成一幅精美的圖畫，使人贊嘆不已。眼觀德崖、德園、德壁、德道，不由使人肅然起敬，浮想聯(lián)翩，中華詩詞學(xué)會會員、果州詩社副社長王時浩老先生在《參觀金粟書巖大“德”感懷》一詩中呤道：

九州大德起儀隴，聚煉中華代代風(fēng)。

世不昌明國缺德，人無誠信必忘忠。

各行高照當(dāng)明鏡，每念長敲作警鐘。

綱要修完成大道，國為準(zhǔn)則民為宗。

時任中共儀隴縣委常委、縣委辦公室主任羅忠壽在《德贊》一首詩中寫道：

元戎故里一奇觀，巨德懷抱金粟山。

慈母借它作家訓(xùn)，明君用其治國安。

一日三省理中道，須叟長鳴遜與謙。

處事為人常為首，夜半敲門心坦然。

原縣人大主任張思智寫道：

金山翰墨德為尊，明鏡高懸醒世人。

立命安身誠與信，自強奉獻鑄靈魂。

崇福禪院 又名西寺、西龕寺，位于金城公園西山崖下。禪院建自北周保定年間（公元561——565年）。據(jù)明宣德元年（公元1426年）碑序云：“建自北周保定年間”。迄今已有1500余年了。唐廣德年間（公元763年——764年）建圓通閣，“圓通閣”三字系唐顏魯公手筆，寺僧作為傳世之寶。元代（公元1206——1368年）鑄大、小銅佛12尊，臥佛殿中的睡佛長一丈有余，用銅鑄成，重三千余斤。臥佛側(cè)身閉目，一手撐頭，雙腳伸直，神態(tài)安然。寺內(nèi)有一高塔，取名金塔，塔中的八銀神鐘最為珍奇。元至元十三年（公元1296年）重修圓通閣。明崇禎帝朱由檢之田妃，系四川儀隴田弘遇之女，天生麗質(zhì)，能歌善舞，尤精刺繡，她以紅綾為底，以頭上青絲作眉，金錢串上珍珠、瑪瑙圍繞諸佛，繡制千佛袈裟一件，光彩奪目，價值連城。崇禎三年（公元1630年）秋，她差人將此袈裟送到西寺，藏于圓通閣。民國初年，軍閥田頌堯?qū)Ⅳ卖膴Z走，現(xiàn)存成都市文殊院內(nèi)，為空林八珍之中的“田妃繡彩”。不少文人學(xué)士，多以詞賦、詩文寫西寺昔日勝景，清把總張星輝在《游西寺》一詩中寫道：

策馬尋碑到寺門，禪房幽靜絕塵根。

閣凌霄漢低群壑，衣賜袈裟仰至尊。

鶴樹蔭濃橫翠黛，鯨鐘聲亮報黃昏。

西郊氣爽饒吟興，磨盾揮毫云夢吞。

奇山神韻之印臺山——風(fēng)貌別具

在朱德父母故居對面約2公里處有一座山拔地而起，下方上圓，山頂中央又突起一個方正如印的小山包。猶如一顆方印放在印臺上。因此，人們都叫它印臺山。

馬鞍地區(qū)的山十分奇特，山連著山，山圍著山，山外有山，層層疊疊連綿不斷，唯“印臺山”獨立于一個小盆地之中。不與眾山相連屬，此奇之一也。馬鞍地區(qū)眾山的另一特點是秀麗多姿，放眼望去，群山均被綠蔭所覆蓋，要識廬山真面目，登上山才看得清，唯“印臺山”特別，猶玲瓏剔透的一顆玉印，無任何大的林木掩其真相。無論你站在它的任何一方觀看，一枚方印清晰入目。它美就美在畢真，觀者無不贊其奇。印臺山在當(dāng)?shù)赜性S多優(yōu)美的傳說，有的說是伏虞縣令留下的；有的說是諸葛武候留下的；有的說是農(nóng)民起義首領(lǐng)遺下的??這些傳說中的人物，都是當(dāng)?shù)厝说淖孑厒儗⑵渖窕踔琳J為他們遺物也能化作山石。故以其形，命其名，期盼再出現(xiàn)造福於人民的偉人。而今，印把子掌握在勞動人民的手中，人們世代的愿望實現(xiàn)了。

奇山神韻之插旗山——諸葛布陣

朱德故里琳瑯山北面3公里處，有一座雄偉挺拔，前高后低，長約1公里，海拔600多米的大山，形如一面旗幟，叫做插旗山。右側(cè)邊有三座錐形山峰，山的后面有5個小山峰，猶如簇擁的八員戰(zhàn)將，正在向前進軍。插旗山，草茂林密，風(fēng)景秀麗。它和朱德故里的轎頂山、印臺山、關(guān)刀山、馬鞍山形成了以琳瑯山為中心的奇特景觀。

1933年9月，中國工農(nóng)紅軍第九軍軍長何畏、政委詹才芳，副軍長許世友

率部解放儀隴后，兵分3路向馬鞍場進攻。中路軍從日興經(jīng)馬鞍、福臨直逼插旗山，遇到了國民黨旅長儀（隴）、蓬（安）、營（山）等5縣剿共總司令寧相齊部隊的頑抗，經(jīng)過兩小時的激戰(zhàn)，將紅旗插上了山頂。從此，插旗山回到了人民的懷抱。

奇山神韻之轎頂山——四季景明

轎頂山位于朱德父母住宅后山，形狀逼似古帝王之鑾輿。它是琳瑯山南的一條千余米長的支脈，中間一峰獨起，形若轎頂，前后各有兩個對稱的山包，宛若轎夫在抬轎一般。游人由轎頂山腳下，登壁立石梯一百余級，即可到轎頂涼亭。在亭中環(huán)顧，四周山光水色，盡收眼底。

奇山神韻之馬鞍山——五馬朝堂

儀邑多山，形似馬者卻屬少見，而一地五山均似馬者唯馬鞍場也?！拔羼R朝堂”實為馬鞍一奇觀也。

五馬，指馬鞍古鎮(zhèn)周圍有五座形似馬的山梁，正好圍成一周，朝向的中心稱為堂，這堂便是老場坎下的大水井。

五馬奔槽，在距馬鞍場半華里的拐子田處，有一坑溝，形似馬槽，世人稱：“五馬奔槽”。相傳，古時有人發(fā)現(xiàn)馬鞍周圍的五匹似馬的山，在一個月明風(fēng)清的午夜，均化作駿馬，奔入這槽中，跳躍不止，驚醒市民，競相往觀，但見五馬騰空而起，各回各山。后來人們便把這里叫做五馬奔槽的地形，爭相在此落戶。

第二節(jié)

旅游線路產(chǎn)品策劃

將帥故里游－線路推薦之一

朱德故居、紀(jì)念館、丹心亭、海量亭、琳瑯橋、虎嘯潭、川北最大的地主莊園－丁氏莊園、朱德父母墓地、朱德父母故居

儀隴景區(qū)旅游環(huán)線

新縣城新政濱江公園------將軍山-----仙女湖風(fēng)景區(qū)-------金粟書巖------朱德紀(jì)念園------金山文塔------朱德故里琳瑯山景區(qū)------柏楊湖------立山古寨------張思德故居------太子湖------龍呈古寨------抗日陣亡將士紀(jì)念碑

朱德琳瑯山景區(qū)線路

線路1: 游客中心-----紀(jì)念館------琳瑯井----四方四-----朱德故居-----朱家祠堂-----誕生地------丁氏莊園------朱世林墓地------鐘太夫人墓地------朱德父母故居------出口

線路2: 游客中心----虎嘯潭-----紀(jì)念館-----滴翠亭----琳瑯井----海量亭------四方四------朱德故居---朱家祠堂-----誕生地------藥鋪埡私塾-----丁氏莊園------朱世林墓地------鐘太夫人墓地------朱德父母故居------出口

線路3: 游客中心----虎嘯潭-----紀(jì)念館-----滴翠亭----琳瑯橋-----山河志----海量亭------四方四------琳瑯井-----朱德故居----朱家祠堂-----丁家花園-----藥鋪埡私塾------誕生地-----丁氏莊園------轎頂山-----朱世林墓地------鐘太夫人墓地------朱德父母故居------出口

第六章

旅游營銷策略

第一節(jié)

旅游形象定位與促銷口號

一、立足三大優(yōu)勢抓規(guī)劃，明晰定位出特色

（1）立足紅色文化、客家民俗文化、川東北民居文化三大優(yōu)勢，在規(guī)劃中彰顯文化底蘊照“高起點、有特色、個性化”的要求和“現(xiàn)代化城市風(fēng)貌、生態(tài)化城市環(huán)境、個性化城市形象”的標(biāo)準(zhǔn), 編制了城市綠地系統(tǒng)、城市亮化、特色街區(qū)、特色建筑群、高層建筑以及古街古建筑保護等包括風(fēng)貌規(guī)劃在內(nèi)的專項規(guī)劃，以高水平的規(guī)劃保證了風(fēng)貌塑造的高標(biāo)準(zhǔn).（2）是在鎮(zhèn)村及公路沿線風(fēng)貌塑造規(guī)劃中注重展現(xiàn)地域特色。該縣在馬鞍鎮(zhèn)，深入挖掘朱德故居、明清古街、紅九部遺址、客家文化等特點，在規(guī)劃上注重展示客家風(fēng)情，弘揚紅色文化，復(fù)原古韻風(fēng)味，編制了老鎮(zhèn)區(qū)紅軍街外觀風(fēng)貌修繕規(guī)劃，結(jié)合客家民俗文化編制了客家民俗一條街的外觀裝飾美化規(guī)劃；以“白墻、灰磚、青瓦、坡屋頂”為特色，編制了新政鎮(zhèn)龍神椏村、新馬公路沿線村居、南巴高速公路沿線拆遷村的農(nóng)房風(fēng)貌規(guī)劃，著力營造建筑風(fēng)格特色鮮明、人文內(nèi)涵豐富突出、人與自然相得益彰的城鄉(xiāng)風(fēng)貌。

（3）是認真落實城鄉(xiāng)各項風(fēng)貌塑造規(guī)劃。始終注重規(guī)劃的權(quán)威性，堅持“規(guī)劃一張圖、審批一支筆、建設(shè)一盤棋”，實行審批、監(jiān)管全程跟蹤。對商住小區(qū)土地出讓全部實行帶規(guī)劃拍賣，對不按規(guī)劃設(shè)計方案、破壞風(fēng)貌的行為堅決予以糾正，開展了以規(guī)劃指標(biāo)落實、設(shè)計方案執(zhí)行情況等為主要內(nèi)容的“四項清理”活動，有效杜絕了規(guī)劃的隨意性。

二、實施三大工程求突破，提升風(fēng)貌創(chuàng)精品

（1）全力實施美化工程。在縣城按照“鋪面通透、柱飾規(guī)范、店招協(xié)調(diào)、空調(diào)歸位”的要求，對縣城主要街道均實施了以規(guī)范店招店牌、改造卷簾門、清整美化建筑立面為主要內(nèi)容的形象風(fēng)貌治理，將9條城市主要街道卷簾門改造為玻璃地彈門，普遍采用樹掛冰花石材裝飾柱面，統(tǒng)一規(guī)范了廣告、店招的設(shè)置和空調(diào)外機、管網(wǎng)的遮飾，實現(xiàn)了鋪面透明、色彩協(xié)調(diào)、立面清爽；按照“品牌餐飲、主題休閑、觀光旅游、文化展示”四位一體的思路，打造了“兔香苑”二期特色街區(qū)；按照“美觀古樸、風(fēng)格典雅”的設(shè)計理念，修建了濱江大道東側(cè)800米的川北民居風(fēng)格建筑群；啟動實施了德昌大道改造；按照“保持街區(qū)傳統(tǒng)格局、尊重街區(qū)建筑形態(tài)、傳承街區(qū)歷史文化、突出街區(qū)主題特色”的要求啟動實施了30萬平方米新政鎮(zhèn)古城區(qū)的保護性改造；以弘揚紅色文化為目標(biāo)，對馬鞍鎮(zhèn)紅軍街進行了全面修繕。按照“以青色為主色調(diào)、仿古青磚為外墻面、青銅瓦為坡屋面”的打造思路，完成了新馬路新政鎮(zhèn)至銀山段的川北民居風(fēng)味的風(fēng)貌打造，目前正積極實施銀山段至雙勝鎮(zhèn)段風(fēng)貌打造；

（2）大力實施綠化工程。按照“周邊山體增綠、單位拆墻透綠、節(jié)點退建植綠、建筑立體添綠、河灘濕地培綠”的思路，加大了對縣城住宅小區(qū)綠化、單位綠化、道路綠化和屋頂綠化力度。

（3）精心實施亮化工程。為進一步配套城市功能，美化城市環(huán)境，提高城市品味，該縣按照亮化規(guī)劃，對城市道路、特色街區(qū)、大型單體建筑、嘉陵江大橋及周邊山體的亮化工程，注重?zé)艟咴煨秃蜕蚀钆浣y(tǒng)一，形成絢麗多彩、山水一體的城市夜間景觀。

三、著力六項管理謀長遠，強化投入強保障

制度管根本，制度管長遠。為鞏固風(fēng)貌塑造成果，該縣加強了城鄉(xiāng)環(huán)境衛(wèi)生、市容市貌、園林綠化、城市照明、環(huán)境保護、小區(qū)物業(yè)等六項制度強化管理，有力提升了城鄉(xiāng)形象。在環(huán)境衛(wèi)生管理方面。按屬地管理原則，徹底清除城郊結(jié)合部、社區(qū)結(jié)合部、居民住宅區(qū)及單位的衛(wèi)生死角

第三節(jié) 旅游市場營銷策略

一、旅游產(chǎn)品策略

儀隴旅游產(chǎn)品目前以休閑度假旅游產(chǎn)品為主體。游客在旅游目的地停留時間短、消費水平低，難以適應(yīng)旅游市場多目的綜合旅游產(chǎn)品的發(fā)展趨勢。因此，應(yīng)做好市場調(diào)查，開發(fā)滿足消費者需求和吸引消費者興趣的新產(chǎn)品，并根據(jù)消費者的反饋意見改善已有產(chǎn)品，豐富游樂內(nèi)容，延長旅游者停留時間，提高旅游者消費水平，是儀隴旅游產(chǎn)品營銷最基本的手段。

依據(jù)儀隴旅游資源的特色和市場調(diào)查的結(jié)果，儀隴在規(guī)劃期內(nèi)旅游產(chǎn)品策略應(yīng)以整合策略為主要營銷手段。儀隴旅游資源獨特儀隴名人朱德，境內(nèi)有國家級風(fēng)景名勝區(qū)儀隴河風(fēng)光--朱德故里琳瑯山風(fēng)景區(qū)，有全國聞名的四川內(nèi)河四大離堆之一的新政離堆，有“川北客家第一莊”-丁氏莊園，有堪稱國內(nèi)一絕的金粟書巖，有被列入全國100家愛國主義教育基地的朱德故居紀(jì)念館，是全國紅色旅游重點發(fā)展的30條精品線路中的重要節(jié)點。白塔與奎星閣建筑奇特，歷經(jīng)風(fēng)雨而保存完好；柏楊湖、仙女湖綠樹環(huán)繞，蕩舟其中，仿佛天上人間；金城山“德”字單字石刻面積達484平方米，世界第一；金城公園、茶房古洞、立山觀雪等自然景觀得天獨厚，美不勝收。利用這些資源的特色，與南充及周邊地市的特色互補性旅游資源進行整合，加強聯(lián)合促銷、強強聯(lián)合、旅游互動，推出精品旅游線路，并增加旅游景點的娛樂性和可參與性，豐富整個旅游線路的文化與生態(tài)旅游內(nèi)涵，力求在更大的市場區(qū)域內(nèi)形成點、線、面緊密相連的集自然景觀、人文景觀為一體的旅游網(wǎng)絡(luò)。

二、旅游產(chǎn)品價格策略

旅游產(chǎn)品價格是影響旅游者消費行為最直接、最敏感的因素。旅游產(chǎn)品價格的制定要依據(jù)旅游成本支出、人均可支配收入水平，均衡考慮短期效益和長期效益。靈活的運用旅游差價、旅游優(yōu)惠價等定價方法，利用價格杠桿最大程度的吸引游客，提高旅游業(yè)綜合效益。

根據(jù)儀隴客源分配情況，制定完整的價格政策，實施旅游人數(shù)、時間和旅游產(chǎn)品組合定價法，利用靈活的價格體系來增強對游客的吸引力，如適時推出相應(yīng)的淡季旅游產(chǎn)品（如文化藝術(shù)節(jié)、會議、民俗節(jié)慶等），或針對某些游客對象不同采取不同的價格（如對學(xué)生、老人、兒童采取半價優(yōu)惠政策等），搞好“百姓生活游”的主題活動，最大程度涵養(yǎng)旅游市場客源，并使儀隴旅游品牌價值得到提升。

三、旅游銷售渠道策略

銷售渠道，是指旅游生產(chǎn)者或旅游產(chǎn)品供應(yīng)者，通過各種直接或間接的方式，將其產(chǎn)品轉(zhuǎn)移到最終消費者手中的整個流通結(jié)構(gòu)。依據(jù)目前儀隴旅游業(yè)現(xiàn)狀，在銷售網(wǎng)點布局上不能太寬，銷售渠道的長度也不宜過長，銷售渠道策略上應(yīng)力求以直銷方式為主。同時要擴大與周邊地區(qū)的聯(lián)系，與南充市、周邊縣市以及省內(nèi)外各大旅行社建立業(yè)務(wù)上的合作，共同推進產(chǎn)品銷售。具體舉措包括：

與市內(nèi)外及省內(nèi)外各大旅行社建立業(yè)務(wù)上的合作，開辟儀隴團體游項目，提高儀隴在廣大游客心目中的知名度，搶占更大的旅游市場。

加強與旅游承包人、觀光旅游中心、飯店和集中預(yù)訂系統(tǒng)等旅游零售商的聯(lián)系，盡一切可能擴展客源，使儀隴旅游業(yè)總收入在GDP中的比重不斷提高。

四、服務(wù)質(zhì)量策略

隨著旅游業(yè)的深入發(fā)展和市場競爭的加劇，旅游者已經(jīng)不再滿足于以往旅游企業(yè)所提供的簡單服務(wù)，旅游企業(yè)不得不面對一個強有力的“服務(wù)預(yù)期”浪潮，這就要以優(yōu)質(zhì)服務(wù)去搶占市場。儀隴縣旅游產(chǎn)品服務(wù)質(zhì)量的提高應(yīng)著重從以下幾個方面做起：

（1）旅游從業(yè)人員的服務(wù)質(zhì)量。加強對從業(yè)人員的培養(yǎng)與教育，使其樹立良好的敬業(yè)精神；拓寬從業(yè)人員的知識面，提高其業(yè)務(wù)技術(shù)水平；制定科學(xué)的管理工作規(guī)程，嚴格服務(wù)管理工作制度。真正做到禮儀服務(wù)、殷勤服務(wù)、高效服務(wù)，以優(yōu)良的服務(wù)質(zhì)量來打造“儀隴”旅游品牌。

（2）完善旅游服務(wù)設(shè)施。以人為本，為游客服務(wù)從點滴做起，不斷更新完善旅游服務(wù)設(shè)施建設(shè)，力爭做到服務(wù)設(shè)施的齊全化、現(xiàn)代化、完好化，為游客盡可能的創(chuàng)造一個健康、舒適、具有人情味的旅游環(huán)境。

五、旅游市場促銷

運用各種手段、方式向旅游消費者傳遞、滲透儀隴縣旅游信息，引起旅游消費者對儀隴縣旅游產(chǎn)品的關(guān)注，產(chǎn)生好感與信任，進而做出購買決策。

一、廣告促銷

制作介紹儀隴旅游資源的宣傳資料，通過各界媒體發(fā)布出去，擴大儀隴的影響和知名度，樹立儀隴主要旅游目的地和旅游企業(yè)的形象，達到營銷的目的。

根據(jù)儀隴旅游資源特點，儀隴縣旅游廣告促銷應(yīng)首先立足于對本地及周邊地區(qū)游客的吸引，然后加強與周邊城市的區(qū)域聯(lián)合促銷活動。利用南充市、儀隴縣現(xiàn)有的媒體（廣播、電視、報刊等）擴大宣傳，達到涵養(yǎng)基本客源的目的，在此基礎(chǔ)上，再到成都、重慶舉行大型的新聞發(fā)布會，推介旅游產(chǎn)品和線路，或利用省以上媒體特別是旅游衛(wèi)視、報紙等進行滾動式宣傳，形成強烈的視聽沖擊，鞏固并拓展外界對儀隴旅游的注意力。爭取將嘉陵第一桑梓、相如古城、白云山·大深南海等特色景區(qū)列入省以上電視臺風(fēng)景名勝區(qū)的天氣預(yù)報。

在公路、水路、鐵路沿線，儀隴縣境入口處和城區(qū)的主要街道、公共交通車輛、重要出入口地段設(shè)置廣告牌、廣告宣傳畫等，廣泛介紹儀隴旅游資源、景區(qū)景點，并適時適地發(fā)放旅游宣傳資料，提高儀隴旅游的知名度和吸引力。

作為廣告促銷手段之一的旅游宣傳品促銷，也具有十分重要的作用，因此要制作旅游宣傳品進行宣傳。宣傳品包括：

《儀隴縣旅游區(qū)及旅游線路圖》——制作出標(biāo)有景區(qū)效果圖并添設(shè)旅游路線的新地圖，介紹儀隴風(fēng)土人情。

《風(fēng)景區(qū)宣傳手冊》——制作印刷附有景區(qū)風(fēng)貌、概述和風(fēng)光照片，當(dāng)?shù)刂饕?wù)項目、地方特產(chǎn)、神話傳說及旅游飯店等內(nèi)容的手冊。

《儀隴縣旅游政策法規(guī)》以及其他聲像、多媒體制品等。

二、公共關(guān)系促銷

采用會展、慶典、贊助活動，如開業(yè)剪彩、周年紀(jì)念、慶功表彰、旅游企業(yè)特別贊助等一系列活動，提高儀隴旅游業(yè)知名度和美譽度。主要包括：

①針對新聞界的公共關(guān)系活動──尋找新聞，尋找旅游者關(guān)心的焦點問題，如：儀隴本地的社會治安、風(fēng)土人情、重大節(jié)日以及體育比賽等，吸引游客對儀隴旅游資源的關(guān)注。

②針對社會活動的公共關(guān)系活動──舉辦旅游交易會，邀請客源產(chǎn)出地的旅行商和新聞媒體前來考察，以最直接的方式介紹儀隴的主要景點，擴大儀隴旅游對游客的吸引力；積極參加國內(nèi)、省內(nèi)其他地方組織的旅游交易會，進行宣傳促銷；資助公益事業(yè)，舉辦大型節(jié)慶活動，如“桃花節(jié)”、“相如文化節(jié)”等；或設(shè)立特別的節(jié)日，供游客免費參觀，與公眾溝通。

三、網(wǎng)絡(luò)推廣

利用互聯(lián)網(wǎng)傳播儀隴的旅游形象和旅游服務(wù)信息，把儀隴旅游業(yè)的宣傳促銷提高到一個新的水平。堅持“突出重點、辦出特色、集中力量、減少重復(fù)、充分利用”的原則，盡快建成具有一定規(guī)模、影響較大、能廣泛吸引游客的儀隴縣旅游網(wǎng)站。在各種媒體和社會場所廣泛宣傳儀隴旅游網(wǎng)，不斷提高網(wǎng)絡(luò)知名度，吸引越來越多的國內(nèi)外旅游商和潛在旅游者訪問網(wǎng)站，調(diào)閱儀隴旅游信息。儀隴旅游網(wǎng)除了促進儀隴的形象宣傳外，還要積極開展網(wǎng)上銷售、網(wǎng)上預(yù)定支付。

儀隴縣紅色旅游規(guī)劃方案

班 級：城規(guī)二班

一二章：向飛羽 200701040204 三四章：閔 登 200701040201 五六章：楊光華 200701040208

第四篇：旅游規(guī)劃方案怎么寫

一、首先先了解必要的旅游規(guī)劃相關(guān)的知識

1、旅游規(guī)劃概念旅游規(guī)劃是指在旅游地資源屬性、特色和旅游地發(fā)展規(guī)律的現(xiàn)實基礎(chǔ)上，基于滿足旅游者旅游體驗的精神和文化的本質(zhì)需求，以及當(dāng)?shù)鼐用?、旅游開發(fā)商、當(dāng)?shù)卣认嚓P(guān)利益主體的需要，形成一定的價值評判，由此確定旅游發(fā)展的目標(biāo)規(guī)范，并研究其實現(xiàn)途徑的動態(tài)過程，旅游規(guī)劃方案怎么寫。旅游規(guī)劃經(jīng)相關(guān)政府審批后，是該區(qū)各類部門進行旅游開發(fā)、建設(shè)的規(guī)范依據(jù)。旅游規(guī)劃要求從系統(tǒng)全局和整體出發(fā)，著眼于旅游規(guī)劃對象的綜合整體優(yōu)化，正確處理旅游系統(tǒng)的復(fù)雜結(jié)構(gòu)，從發(fā)展和立體的視角來考慮和處理問題，進而擴大開發(fā)建設(shè)過程的社會、經(jīng)濟與環(huán)境效益。因此，旅游規(guī)劃必然要站在高屋建瓴的角度統(tǒng)籌全局，為旅游實現(xiàn)提供指導(dǎo)性的方針，其中經(jīng)濟、技術(shù)是先決條件，旅游業(yè)發(fā)展與環(huán)境和旅游資源保護之間的關(guān)系是前提。

2、旅游規(guī)劃的特征旅游規(guī)劃的綜合性旅游規(guī)劃的層次性旅游規(guī)劃的市場性旅游規(guī)劃的動態(tài)性旅游規(guī)劃的前瞻性旅游規(guī)劃的可行性

3、旅游規(guī)劃理念旅游規(guī)劃是一套法定的規(guī)范程序，是對目的地或景區(qū)長期發(fā)展的綜合平衡、戰(zhàn)略指引與保護控制，從而使其實現(xiàn)有序發(fā)展的目標(biāo)。旅游規(guī)劃是為旅游的未來發(fā)展設(shè)計的一個框架，所以這個框架必須是相對長期地、穩(wěn)定地、必要地。旅游規(guī)劃任務(wù)旅游規(guī)劃的基本任務(wù)是通過確定發(fā)展目標(biāo)，提高吸引力，綜合平衡游歷體系、支持體系和保障體系的關(guān)系，拓展旅游內(nèi)容的廣度與深度，優(yōu)化旅游產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)，保護旅游賴以發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，保證旅游地獲得良好的效益并促進地方社會、經(jīng)濟、環(huán)境的持續(xù)發(fā)展。

4、旅游規(guī)劃的主要類型根據(jù)中華人民共和國國家標(biāo)準(zhǔn)GB/T18971-2003《旅游規(guī)劃通則》，旅游規(guī)劃分為兩大類：一大類是旅游(業(yè))發(fā)展規(guī)劃，另一大類是旅游區(qū)規(guī)劃。旅游發(fā)展規(guī)劃按規(guī)劃的范圍和政府管理層次分為全國旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃、區(qū)域旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃和地方旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃。地方旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃又可分為省級旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃、地市級旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃和縣級旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃等。旅游區(qū)規(guī)劃按規(guī)劃層次分總體規(guī)劃、控制性詳細規(guī)劃、修建性詳細規(guī)劃等，規(guī)劃方案《旅游規(guī)劃方案怎么寫》。

5、旅游規(guī)劃的總體思路a、旅游規(guī)劃編制必須以國家和地區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略為依據(jù)，以旅游業(yè)發(fā)展方針、政策及法規(guī)為基礎(chǔ)，與城市總體規(guī)劃、土地利用規(guī)劃相適應(yīng)，同時與其他相關(guān)規(guī)劃相協(xié)調(diào)；根據(jù)國民經(jīng)濟形勢，對上述規(guī)劃提出改進的可行性方案。b、旅游規(guī)劃編制必須堅持以旅游市場為導(dǎo)向，以旅游資源為基礎(chǔ)，以旅游產(chǎn)品為主體，經(jīng)濟、社會和環(huán)境效益可持續(xù)發(fā)展為指導(dǎo)方針。c、旅游規(guī)劃編制要突出地方特色，注重區(qū)域協(xié)同，強調(diào)空間一體化發(fā)展，避免近距離不合理重復(fù)性建設(shè)，加強對旅游資源的保護，減少對旅游資源的浪費。d、旅游規(guī)劃編制鼓勵采用先進方法和技術(shù)和發(fā)展創(chuàng)新性的規(guī)劃思路。e、旅游規(guī)劃編制工作所采用的勘察、測量方法與圖件、資料，應(yīng)符合相關(guān)國家標(biāo)準(zhǔn)和技術(shù)規(guī)范。f、旅游規(guī)劃技術(shù)指標(biāo)應(yīng)適應(yīng)旅游業(yè)發(fā)展的長遠需要，具有適度超前性。g、旅游規(guī)劃編制人員應(yīng)有比較廣泛的專業(yè)構(gòu)成，如旅游、經(jīng)濟、資源、環(huán)境、城市規(guī)劃、建筑等方面。

6、怎樣選擇旅游規(guī)劃策劃機構(gòu)?現(xiàn)羅列以下幾個方面供參考：a、經(jīng)驗。看旅游規(guī)劃策劃機構(gòu)的經(jīng)驗，看做過哪些類型的規(guī)劃，具體做過哪些項目。b、專長?？绰糜我?guī)劃策劃機構(gòu)的專長，盡管資質(zhì)單位都可以做旅游規(guī)劃業(yè)務(wù)，但不同的規(guī)劃策劃機構(gòu)專長不一樣，有的單位擅長作旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃，有的擅長作景區(qū)規(guī)劃，有的擅長市場營銷規(guī)劃，有的擅長總體策劃等，正所謂“寸有所短，尺有所長”。

第五篇：瑯琊山導(dǎo)游詞

瑯琊山導(dǎo)游詞

各位游客大家好，歡迎各位來到滁州瑯琊山風(fēng)景區(qū)旅游觀光，我是滁州光大旅行社的導(dǎo)游XXX很高興能夠為大家擔(dān)當(dāng)此次的導(dǎo)游服務(wù)

今天大家來到滁州，自然要了解一下滁州的來歷，滁為地名專用字，無實際含義，但有首詩寫的好，（獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴，春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫）唐朝詩人韋應(yīng)物在滁州西澗這首詩中道出了滁字的妙用，滁州西邊有一條河流叫做西澗，早晨水漲，傍晚水落，這一漲一落的過程稱之為滁，今天我們游覽的瑯琊山風(fēng)景區(qū)，在1985年被評為國家森林公園，1988年被國務(wù)院評為全國重點風(fēng)景名勝去。2000年又被國家旅游局評為首批4A級旅游風(fēng)景區(qū)，全山森林覆蓋率達79.3%，植物有672種，另外，山中還棲息了131種鳥類?，樼鹕焦欧Q摩陀嶺，相傳西晉末年八王之亂時，瑯琊王司馬睿避亂來到滁州，這以后他過了長江到了南京，成為東晉的開國皇帝，他認為滁州是他的福地，于是將自己當(dāng)年的封地山東瑯琊郡的瑯琊二字，賜予了這片山嶺?，樼鹕絿疑止珗@面積約115平方公里，主景區(qū)約8平方公里，有狼牙墨苑、醉翁亭、歐陽修紀(jì)念館、深秀湖、瑯琊寺、南天門、這六大景區(qū)。馬上我們將要到達的就是主景區(qū)醉翁亭。

好！各位游客，現(xiàn)在我們站在這里可以看到一股清澈的溪水，因溪水如玻璃般清澈透明，所以被稱為玻璃沼，它的上游是瑯琊溪，大家這邊看一下，這里有兩個泉眼，終年交替，只有一個泉眼流水，體現(xiàn)了我們中華民族長久以來推崇的謙虛禮讓的傳統(tǒng)美德。所以它名為讓泉，醉翁亭記中|“山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉于兩峰之間者讓泉也”說的也是這口泉水?，樼鹕缴嫌泻芏嗳?，單單能說出名字的就有72口，這些泉水里含有豐富的礦物質(zhì)和對人體有益的元素，所以我們滁州的百姓很多人喜歡拿著桶到山上取泉水回家飲用，希望以此達到延年益壽的效果。有這么一句話，“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈”。我們瑯琊山就是憑借著這么一篇文章【醉翁亭記】而名于天下的?，F(xiàn)在我們來到的是醉翁亭的大門口，這里也被稱作歐門，中間有醉翁亭三個字，以前在門口還有幅楹聯(lián)，“山行六七里，亭影不孤，翁去八百載，醉鄉(xiāng)猶在”他的作者是薛時雨。薛時雨是滁州全椒人，清代光緒年間醉翁亭的修復(fù)者。薛時雨自幼苦讀，才華出眾，尤為仰慕歐陽修的道德文章。少年時，曾不顧路途遙遠，經(jīng)常從鄉(xiāng)下獨自步行五十多里，來醉翁亭拓印歐文蘇字碑，薛時雨35歲進士中舉，開始在嘉興做知縣，接著又升為杭州知府，他做官時，處處以歐陽修為榜樣，寬簡愛民，剛直敢言，因為經(jīng)常為民請命，違逆上司，官做不下去了，就去教書，大力興辦教育。先后在杭州崇文書院、江寧尊經(jīng)書院、南京惜陰書院任主講，55歲以后還鄉(xiāng)，晚年做了兩件大事，一是整理刊印了【儒林外史】，二是募集巨資修復(fù)了已經(jīng)成為一片廢墟的醉翁亭和豐樂亭。給大家解釋一下這幅楹聯(lián)的含義“山行六七里，亭影不孤”以前來醉翁亭的路，不是我們今天大家上山的路，而是從后山繞上來的，從后山到醉翁亭的路程大約是要走六七里的。薛時雨與歐陽修所隔的年代久遠，最初的醉翁亭只是一個孤零零的亭子，而現(xiàn)在的醉翁亭則是經(jīng)過歷代宦官的修繕，已經(jīng)成為一座七亭九院的院落了，“翁去八百載”雖然歐陽修仙逝已經(jīng)有八百多年了，但歐陽修所留下的文章在，精神在，詩與酒的風(fēng)采在，所開創(chuàng)的醉鄉(xiāng)文化保留至今，源遠流長。為什么稱滁州為醉鄉(xiāng)呢，待會兒進入里面以后再給大家解釋，現(xiàn)在請大家隨我進入歐門吧

進來以后大家眼前看到的白色粉墻有著徽派風(fēng)格，漏空的花窗，又能體現(xiàn)江南園林的特色。滁州地處江淮之間，是南北文化的交匯點。中國的園林可分為（皇家園林，私家園林，寺廟園林）北方園林主要以皇家園林為主，特點：規(guī)模宏大，真山真水較多，建筑體型高大。北方園林的代表如，北京的頤和園，承德避暑山莊。南方園林主要以私家園林為主，特點：常用假山假水，建筑小巧玲瓏。私家園林的代表如蘇州的拙政園，留園，上海的豫園等。中國園林講究開門見山，粉墻遮蔽視野，起障景的作用，花窗起漏景的作用。讓人隱隱約約看到里面的景色，卻又無法看清，有種“猶抱琵琶半遮面”的效果，大家看一下墻的左右兩邊有個像把手一樣的東西，大家能猜出它是干什么用的嗎,猜不出來啊，告訴大家這是拴馬用的，拴馬樁，早期的醉翁亭前面是一個空曠的操場。讓我們一起進入里面一睹它的真面目

現(xiàn)在我們來到的這一重院落，是不是有種坐井觀天的感覺呢，這里叫做天井，它在建筑學(xué)里起過度建筑物的作用。大家看這里有塊碑刻 的是著名文學(xué)家沈思曉的作品【解酲閣記】。我想很多人都不明白這個“酲”字的含義吧。給大家解釋一下，咱們中間的男士想必都有過醉酒的經(jīng)驗吧，酒意有十分，當(dāng)喝到七八分時，那種似醉非醉，飄飄欲仙的狀態(tài)就稱之為＂酲＂。解酲也就是解除這種迷醉的狀態(tài)。

剛剛在門口就跟大家提到過，我們滁州是醉鄉(xiāng)，其原因在這里給大家解釋一下。當(dāng)年太守歐陽修在滁州為官期間，雖然在政治上不太得意，因為他是被貶到滁州的（一貶宜林，二貶滁州，三貶亳州），但在文學(xué)創(chuàng)作上卻有著很大的收獲，共創(chuàng)作１５８篇詩詞歌賦，還修建了三個著名的建筑，醉翁亭，豐樂亭，醒心亭。登高攬勝，慶祝豐收，建了豐樂亭，寫了篇【豐樂亭記】，在醉翁亭里吟詩作賦，寫了篇【醉翁亭記】。【醉翁亭記】重在寫景抒情，【豐樂亭記】以敘述事物為主。這兩篇文章作為宋代文章的杰作典范，雙雙入選【古文觀止】?！竟盼挠^止】是一本收錄了中國古代名

家大作的一本書，觀之就是到這就沒有了的意思，所以它代表了古文的最高境界，一般古代有名的文學(xué)家只要有一篇文章被收錄到這里面就已經(jīng)很了不起了，而歐陽修竟然一個人有兩篇被收錄到這里面，這是多么難能可貴啊。歐陽修的學(xué)生，唐宋八大家之一的曾鞏為歐陽修完成的【醒心亭記】。三座亭，三篇文章都是以酒為載體，以情為媒介，寄情于水，成就了滁州這個獨一無二的醉鄉(xiāng)。中國的酒文化有著幾千年的歷史，酒鄉(xiāng)有很多，如河南的汝陽，貴州的茅臺鎮(zhèn)，山西的杏花村等等。而醉鄉(xiāng)只有一個，就是我們滁州。剛才大家只是聽我在口頭述說滁州為醉鄉(xiāng)，現(xiàn)在大家看一下，這里還有碑文為證。碑文的右邊起第四行“釀溪為酒，滁陽為醉鄉(xiāng)＂現(xiàn)在大家隨我踏著酒國長春的匾額到里面去參觀醉翁亭吧。

這座醉翁亭是歇山頂式建筑，飛檐翹角體現(xiàn)了中國古建筑的特色“秦代開始出現(xiàn)了規(guī)模龐大的阿房宮”，漢代建筑高大巍峨，四四方方，唐代建筑雕梁畫棟，注重細部裝飾，而且建筑手法上采用斗拱和大屋檐。我們現(xiàn)在看到的醉翁亭就是宋代建筑的代表，飛檐翹角不僅在外觀上增加了立體感，給人一種展翅欲飛的感覺，同時又有實用價值。飛挑的屋檐起卸力的作用，既能緩解雨水沖刷在屋頂?shù)牧Χ龋帜鼙Ｗo地基不受雨水的澆淋。這座亭子共有１６根立柱分立四方，亭中間設(shè)有茶幾，這是歐陽修在亭中處理政務(wù)，并且于賓客把酒言談，吟詩作賦之用，１６根立柱的構(gòu)造和亭中所設(shè)的茶幾在其他的亭中是不可多見的。

醉翁亭為我國四大名亭之首（北京陶然亭，蘇州滄浪亭，長沙愛晚亭，滁州醉翁亭）醉翁亭距今已有九百多年的歷史，醉翁亭始建于公園１０４６年的北宋慶歷六年，滄浪亭基本上于醉翁亭同時建成，但比它稍微晚一點，滄浪亭為蘇舜卿取自古詩句“滄浪之水清兮，可以濯我纓,滄浪之水濁兮，可以濯我足”中的滄浪二字，愛晚亭和陶然亭則是清代的建筑，比醉翁亭和滄浪亭還要晚四五百年，愛晚亭是取之于唐代杜牧“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的詩句。陶然亭取之于白居易的“更待菊黃家釀熱，與君一醉一陶然”。說醉翁亭是四大名亭之首，有兩個原因，第一，是從時間上來說，它是建亭最古老的，另一個原因就是【醉翁亭記】在文學(xué)造詣上比其他幾個亭子更具有價值，他是當(dāng)時瑯琊寺的知客僧智仙和尚專門為歐陽修建造的，什么叫做知客僧呢?。ㄏ喈?dāng)于現(xiàn)在專門管接待的辦公室主任）這里有一幅楹聯(lián)，上聯(lián)“飲既不多，緣何能醉！”意思是，酒喝的并不多，怎么就醉了呢！歐陽修自己不也在【醉翁亭記】中說過“飲少輒醉”。一般人認為是，歐陽修在政治上受打擊，情緒低落，所以借酒消愁愁更愁，其實這是一種誤會，歐陽修在滁州心情是很好的，歐陽修在滁州寫詩近百首，其中有關(guān)飲酒，交友的內(nèi)容可占一大半，所以酒是不可缺少的寄托和媒介。然而歐陽修出于身體原因，患有消渴癥（現(xiàn)在所謂的糖尿?。┍M管酒逢知己千杯少，還是常?！邦j乎其間”下聯(lián)“年猶未逮，奚自稱翁！”年齡不到老邁的程度，為什么稱自己為老頭呢！“逮”就是“及”，“達”的意思，歐陽修當(dāng)年只有３８歲，正值年富力強的中年時期，他在【贈沈遵】的詩中就說的很明白，“我年四十猶強力，字號醉翁聊戲客”原來是和大家開了個玩笑。

在這我給大家介紹一下歐陽修的生平，歐陽修字永叔，好醉翁，晚年又號六一居士，祖籍吉州永豐（今江西永豐縣沙溪鎮(zhèn)），因永豐縣屬廬陵管轄，故在他的文章中長落款廬陵歐陽修。景德四年，六月二十一日，歐陽修出生于父親歐陽觀任綿州軍事推官的地方（今四川省綿陽市）。他四歲喪父，家境貧困，母親鄭氏用荻桿畫地教他識字。（畫荻教子）16歲第一次參加科舉考試，因 【左傳】中荒誕的事情加以抨擊，沒有考上，后得到婿晏的指點，后來歐陽修把女兒嫁給了他，歐陽修24歲的時候考取了進士，后任知縣，知州，館閣?？?，翰林學(xué)士，樞密副使，參知政事（副宰相）等職。身歷真宗、仁宗、英宗、神宗四朝。北宋著名的政治家、文學(xué)家、史學(xué)家、金石學(xué)家、目錄學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家，尤以文學(xué)成就最高。他一生三起三落，30歲時寫的【與高司諫書】便第一次顯露他在政治上的遠見卓識，使朝野為之轟動，因論救范仲淹，貽書譴責(zé)司諫高若納，景佑三年（1036）五月被貶為夷陵（今湖北宜昌市夷陵區(qū)）慶歷新政后，有連續(xù)上書【唯詔言事上書】、【本記】、【論韓琦范仲淹之賜召對札子】、【朋黨論】、【論杜衍范仲淹等罷政事狀】，積極鼓吹改革，大膽揭露時弊，勇敢的駁斥舊社會勢力對新政的污蔑及對范仲淹等人的詬陷，康定元年（1040），歐陽修被召回京，復(fù)任館閣?？保笾G院。

修游玩慶歷三年（1403）。范仲淹、韓琦、富弼等人推行‘‘慶歷新政’’，歐陽修參與革新，提出了改革史治、軍事、貢舉法等主張。歐陽修是這一改革運動的積極參與者和鼓勵者。慶歷新政雖然失敗，但由于歐陽修正直敢言、見義勇為、犯懺權(quán)貴，排擊奸佞，所以一直為守舊失利所切齒，曾數(shù)收到誣陷。在王安石變法中，雖然對新政的其他措施并未正面便是過反對意見，但這與守舊派不顧是非。凡有更改必加以反對的頑固態(tài)度不同。慶歷五年，范、韓、富等相繼被貶，歐陽修也被貶為滁州（今屬安徽）太守。在滁州做了2年零6個月的太守以后，又分別上任去揚州、潁州（今安徽阜陽）、應(yīng)天府（今河南商丘）做知州。至和元年（1054）八月，奉詔入京，與宋祁同修《新唐書》。嘉佑二年（1057）二月，歐陽修來到滁州在瑯琊寺認識了智仙和尚，并且很快結(jié)為知音，為了方便歐陽，智仙特地在此為歐陽修修造了這座

小亭。歐陽修親自為亭做記，這就是很有名的額《醉翁亭記》。在歐陽修寫成的《醉翁亭記》和《豐樂亭記》兩篇雖然只有四百多字，但字字珠璣，膾炙人口，立即引起了社會轟動，當(dāng)時沒有印刷條件，只能相互傳抄，于是歐陽修讓人刊石為碑，立于亭前。但是出于但是得這塊碑屬于“急救章”（也就是所謂的豆腐渣工程）字體較小，而且筆畫清淺，所以沒過多久，字跡就模糊不清了。40多年過去以后，滁州的知州王詔覺得碑文磨損實在是一大損失，想重新篆刻又實在不易，因為寫碑的人不但要書法要好，而且名聲要高才行。想來想去，覺得唐宋八大家之一的文壇魁星蘇軾是最合適的人選。當(dāng)時蘇軾在穎州做官，于是王詔就寫了一封信拖人送到穎州請?zhí)K軾寫碑。

蘇軾當(dāng)即就同意寫碑，蘇軾同意為歐陽修寫碑文有兩個原因，一是蘇軾是歐陽修的學(xué)生，是歐陽修冒著風(fēng)險把他從平民青年中選拔出來的，第二是蘇軾和歐陽修在政治上的抱負非常一致，而且非常崇拜歐陽修。蘇軾在接到王詔的信之后，用心用意的認真書寫這兩片碑文，碑文寫好送回滁州時蘇軾還附了一首(次韶王滁州見寄)的長詩，高度贊揚恩師歐陽修的人品和文品，由歐陽修，蘇軾寫的這兩塊碑，就被人們稱做“歐文蘇字碑”，這兩塊碑也是瑯琊山的鎮(zhèn)山之寶，一會我們將會在寶宋齋里一睹它們的風(fēng)采。

大家這邊看一下，這里有二塊摩崖石刻“醉翁亭和二賢堂”是南宋時期留下來的。

這里叫做二賢堂，是滁州百姓感謝兩位父母官，歐陽修和王禹稱為滁州人民做了很多好事而建的，二賢堂始建于宋代紹圣二年（1095年）王禹稱也是北宋年間的一位官員，他比歐陽修早來滁州50年，不和貪官污吏同流合污，而且都是被貶到滁州為官德人。自唐代后期開始我國文學(xué)創(chuàng)作上出現(xiàn)很多華麗的詩藻，南北朝發(fā)展到了鼎盛，這一時期的文學(xué)作品以華麗無實為主要特點，而在那時王禹稱首先意識到這種創(chuàng)作風(fēng)氣會給文學(xué)帶來不好的影響，于是最先提出了“古文運動”（也就是像古人學(xué)習(xí)寫文章，因為在初唐以前，古人的作品都是以寫實為主，不在文字上面追求詞藻的華麗。但王禹稱倡導(dǎo)的“古文運動”由于受到當(dāng)時潮流的影響，收益不是很大，歐陽修就傳承了這一觀點，把古文運動推到了一個高峰，歐陽修曾在朝中做到禮部貢舉的職位，主持科舉考試，他就按照自己的觀點選拔了一大批優(yōu)秀的文學(xué)青年，之前我已經(jīng)跟大家提到過，蘇軾是歐陽修冒險提拔出來的，其實三蘇、王安石、和曾鞏都是他當(dāng)主考官時提拔出來的。歐陽修一生三起三落，第一次被貶宜臨（現(xiàn)在的宜昌）在滁州時是他被貶第二次，后來又高升去了揚州做太守了，第三次被貶到泊州。而王禹稱就沒有那么幸運了，他是一貶再貶，被貶到滁州之后又被貶至湖北的黃岡，最后客死他鄉(xiāng)。

左邊墻上的這篇文章也是歐陽修的作品，坐坐《朋黨論》他在這篇文章里提到了君子之交與小人之交，君子之交是志同道合的人就算很久不聯(lián)系，但只要朋友有難的話就算是而肋插刀也再所不辭。而小人之交只是酒肉交情，因為共同的利益而走到一起的。右邊墻上就是歐陽修的傳世之作《醉翁亭記》。

現(xiàn)在我們來到的是寶宋齋，大家看到這塊玻璃框里的四塊碑文就是瑯琊山的鎮(zhèn)山之寶“歐文蘇字卑”，他們又被稱做為“宋代雙絕碑“分別為《醉翁亭記》和《豐樂亭記》這兩塊石碑經(jīng)歷了幾百年的風(fēng)雨洗滌，有些地方已經(jīng)破損了，但是自然災(zāi)害是有限的，最可怕的還是人為的破壞。大家看到這段裂的碑身和鑿平的痕跡，是在文革期間被紅衛(wèi)兵破四舊時留下的杰作。明代之前這四碑刻都是露天放置的，后來在明天啟年間南太仆少卿，馮氏父子為了有效的保護這珍貴的文物，就為碑文建造了這座精美的廊坊以避風(fēng)雨剝啄，而且為這個房屋起了“寶宋齋”這個名字。顧名思義寶送倒了過來就念詩宋寶，宋代珍寶之意。

這邊是馮公祠，是滁州百姓為紀(jì)念建造“寶送齋”的馮氏父子而建造的，馮若愚明代崇禎年間南太仆寺少卿，他的兒子為當(dāng)時滁州的知州馮元彪，有人會問南少仆寺是什么職位呢？太仆寺是古代國家管理馬政的中央機關(guān)，卿士一把手的意思。馬是古代重要的交通，打仗的工具，養(yǎng)馬管馬自然就成了國家的一項重要工作。到了明代，由于朱元璋最初在南京定都，所以把太仆寺設(shè)立在一江之隔的滁州，把軍馬安排在這里訓(xùn)練，調(diào)配，離南京又近又方便管理。朱元璋的兒子朱隸當(dāng)了皇帝之后，遷都北京，顧于對軍事方面的考慮，設(shè)在滁州的太仆寺即不能不遷，又不能全遷，最后只能一分為二。遷往北京太仆寺管理黃河一北的范圍，留守滁州的部分管理黃河以南六州馬政。因而又稱“南太仆寺”。

現(xiàn)在我們看到的這塊石頭，叫做菱溪石頭，邊上的石碑上刻的是《菱溪石記》記載了這塊石頭的來歷。石頭為什么被叫做菱溪石呢？是因為它是采自滁州邊上的菱溪。原本溪水中有6塊石頭，其中4塊較小的石頭都被愛石者取走了，而剩下的2塊是因為太大太重而無法搬運，一直留在菱溪當(dāng)中。后來歐陽修來到滁州以后，經(jīng)常去溪邊看這其中一塊

石頭，也就是大家現(xiàn)在所看到的這一塊，大家都很好奇為什么太守會特意去看這塊石頭呢？歐陽修就用了三頭牛把這塊石頭拉了回來，親自動手用水把它沖洗干凈，不讓旁人幫忙。歐陽修對這塊石頭的喜愛程度可見一斑。有人說這塊石頭是女媧補天留下來的那一塊，也有人說這是天上掉下來的隕石，經(jīng)過專家考證這是寒武紀(jì)巖石，形成于5.7億年之前。是由于海底的石灰?guī)r，砂巖長期沉積形成的。

現(xiàn)在的這座亭子叫做意在亭，環(huán)繞著小亭一周的是一條石渠，名字叫做曲水流觴，又叫做九曲流杯。觴，是方底的酒杯。這是古時候一種供人游戲的飲酒設(shè)施。參加游戲的人沿著渠邊坐下，把酒杯放在渠水上游，當(dāng)酒杯漂到誰的跟前時，誰就吟詩作賦。如果說不上來，或說的不好就要罰酒一杯。這是古代文人的一種休閑娛樂方式。起源很早，王羲之的《蘭亭集序》中有所描寫，這種園林游戲的建筑在全國只有北京的故宮、以及紹興、蘇州等地才有，而我們這里的酒曲流觴有比其他地方的先進一些，先進在哪呢，大家隨我們到意在亭的后面看一下，這里有個半月形的池子，如果所有人都把詩做出來了，就沒有人被罰酒了，那么酒杯就順著水流到這個池子里，古人利用水流的原理，輩子只會在池子里打轉(zhuǎn)而不會流走，游戲結(jié)束時所有人就走到池子旁端起酒杯大家一飲而盡，這時也就是整個游戲的高潮。大家接著跟我往里走。前面是影香亭。

如果說意再亭是眾人集會飲酒做詩的地方，那么影香亭就是一人自斟自酌、品酒賞梅的清凈去除，大家看影香亭周圍水池是正方形的，亭子周圍的石壁是正方形的，亭柱是正方形的，石桌都是正方形的，唯一的敗筆就是中間石凳，是圓形的。其實最早的石凳也是方形的，后來毀壞了就用圓凳代替方凳了。影香亭為典型的北方園林藝術(shù)代表，處處體現(xiàn)中軸對稱。影香亭的名稱，取自于北宋詩人《山園小梅》中的名句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”中的“影，香”二字。從這個半圓門里大家看到的就是古梅園，園內(nèi)這一株梅樹就是當(dāng)年歐陽修親手種下的，所以又稱作歐梅，這株古美的開花期很遲，差不多與杏花同時開，所以又稱做“杏梅”距今也是九百多年了。據(jù)說這株梅樹代表了一段友誼，宋代大詩人梅蕘臣與歐陽修是好朋友，歐陽修被貶到滁州之后，一直希望梅蕘臣能到滁州來看他，和他在一起體會與民同樂的樂趣，于是他在此種了這棵梅樹，見到這株梅樹就像見到梅蕘臣一樣，可惜的是梅蕘臣一生也沒有到滁州來。這株梅樹同樣也應(yīng)征了《朋友論》中的君子之交。梅樹下面的梅臺壁上游清代人提寫的“花中巢許”四個字。大家聽說過許由和巢父的故事嗎？傳說遠古時期，當(dāng)時的人民領(lǐng)袖蕘帝把自己看成重名利的人，想想這句話覺得玷污了自己的耳朵，竟跑到穎水邊上去洗耳朵，這時巢父正好牽著頭牛到河的下游飲水，看到許由的舉動，就問了原因，許由倒出事情前后，巢父就笑著說，你不應(yīng)該在水的上游洗耳朵，以免污水留下來，把我的牛也給玷污了。后來兩個人一起躲到了山里，農(nóng)耕而食，徹底的享起了清福。后面這個亭子叫做“古梅亭”里面中間的這個梅字是個象形文字，古梅亭掛著那幅畫，畫的就是梅花盛開的樣子，因為一年上山的游客有很多，不可能所有的客人都能到梅花盛開的景色，所以就把它畫下來，不管游客什么時候來，都能欣賞到，這里是“新寶宋齋“是上世紀(jì)八十年代，領(lǐng)導(dǎo)指示重建寶宋齋，回復(fù)國寶歐文蘇字碑，于是整理并重新刻成碑，我們來看一下《醉翁亭記》，全篇僅有411個字，其中有21個“也”，25個“而”。18個“者”但整篇文章看起來并不閑的羅嗦和擁擠。