第一篇：十九大精神綱要(純干貨)

十九大精神綱要（純干貨）

［1］方法篇一個(gè)“重中之重”學(xué)習(xí)貫徹中共十九大精神，重中之重是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，在學(xué)懂弄通做實(shí)上下功夫兩個(gè)“根本在于”黨的十八大以來(lái)黨和國(guó)家事業(yè)之所以全面開(kāi)創(chuàng)新局面，根本在于以習(xí)近平同志為核心的黨中央舉旗定向、運(yùn)籌帷幄，在于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指引。

三個(gè)“下功夫”學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神，要在學(xué)懂上下功夫。學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神，要在弄通上下功夫。學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神，要在做實(shí)上下功夫。

六個(gè)“聚焦到”認(rèn)真做好黨的十九大精神的學(xué)習(xí)宣傳聚焦到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想上，聚焦到5年來(lái)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就和發(fā)生歷史性變革上，聚焦到作出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代、我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾等重大政治論斷的深遠(yuǎn)影響上，聚焦到貫徹落實(shí)黨的十九大的重大決策部署上，聚焦到以習(xí)近平同志為核心的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體是深受全黨全國(guó)各族人民擁護(hù)和信賴(lài)的領(lǐng)導(dǎo)集體上，聚焦到總書(shū)記是全黨擁護(hù)、人民愛(ài)戴、當(dāng)之無(wú)愧的黨的領(lǐng)袖上。

七個(gè)“講清楚”要緊緊圍繞習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這個(gè)主線，講清楚黨的十九大的鮮明主題，講清楚習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的豐富內(nèi)涵，講清楚黨的十八大以來(lái)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生的歷史性變革，講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重大意義，講清楚我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化的深遠(yuǎn)影響，講清楚“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，講清楚堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨的重大部署，把廣大干部群眾的思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨的十九大精神上來(lái)。

七個(gè)“宣傳重點(diǎn)”宣傳黨的十九大的重大意義，宣傳把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想的重大意義，宣傳5年來(lái)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生的歷史性變革，宣傳黨的十九大提出的一系列新的重要思想、重要觀點(diǎn)、重大論斷、重大舉措，宣傳全黨全社會(huì)對(duì)黨的十九大的熱烈反響和積極評(píng)價(jià)，宣傳各地區(qū)各部門(mén)學(xué)習(xí)貫徹的具體舉措和實(shí)際行動(dòng)，反映基層干部群眾學(xué)習(xí)貫徹的典型事跡和良好風(fēng)貌。

十個(gè)“深刻領(lǐng)會(huì)”全面準(zhǔn)確學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨的十九大精神

深刻領(lǐng)會(huì)黨的十九大的主題。深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史地位和豐富內(nèi)涵。深刻領(lǐng)會(huì)黨的十八大以來(lái)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生的歷史性變革。深刻領(lǐng)會(huì)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。深刻領(lǐng)會(huì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化。深刻領(lǐng)會(huì)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命。深刻領(lǐng)會(huì)實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)和向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍。深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)等方面的重大部署。深刻領(lǐng)會(huì)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)、港澳臺(tái)工作、外交工作的重大部署。深刻領(lǐng)會(huì)堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨的重大部署。

［二］內(nèi)容篇十九大報(bào)告題目決勝全面建成小康社會(huì)

奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利

十九大報(bào)告主題不忘初心，牢記使命，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。新時(shí)代的歷史方位經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。

主要矛盾轉(zhuǎn)化中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問(wèn)題，并且根據(jù)新的實(shí)踐對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國(guó)家安全、國(guó)防和軍隊(duì)、“一國(guó)兩制”和祖國(guó)統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各方面作出理論分析和政策指導(dǎo)。

黨的十九大報(bào)告用“8個(gè)明確”概括了這一思想的主要內(nèi)容。為貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，黨的十九大報(bào)告提出新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略，并概括為“14個(gè)堅(jiān)持”。八個(gè)“明確”明確堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)；明確新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾；明確中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局、戰(zhàn)略布局，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信；明確全面深化改革總目標(biāo)；明確全面推進(jìn)依法治國(guó)總目標(biāo)；明確黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)；明確中國(guó)特色大國(guó)外交要推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體；明確中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征和中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。

十四個(gè)“堅(jiān)持”堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持以人民為中心。堅(jiān)持全面深化改革。堅(jiān)持新發(fā)展理念。堅(jiān)持人民當(dāng)家作主。堅(jiān)持全面依法治國(guó)。堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系。堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生。堅(jiān)持人與自然和諧共生。堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀。堅(jiān)持黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持“一國(guó)兩制”和推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一。堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨。

兩個(gè)“新時(shí)期”從現(xiàn)在到二〇二〇年，是全面建成小康社會(huì)決勝期。從十九大到二十大，是“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期。

兩個(gè)“新階段”從二〇二〇年到本世紀(jì)中葉可以分兩個(gè)階段來(lái)安排。第一個(gè)階段，從二〇二〇年到二〇三五年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。第二個(gè)階段，從二〇三五年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

八項(xiàng)新時(shí)代黨建部署把黨的政治建設(shè)擺在首位。用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨。建設(shè)高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)化干部隊(duì)伍。加強(qiáng)基層組織建設(shè)。持之以恒正風(fēng)肅紀(jì)。奪取反腐敗斗爭(zhēng)壓倒性勝利。健全黨和國(guó)家監(jiān)督體系。全面增強(qiáng)執(zhí)政本領(lǐng)。八項(xiàng)執(zhí)政本領(lǐng)增強(qiáng)學(xué)習(xí)本領(lǐng)增強(qiáng)政治領(lǐng)導(dǎo)本領(lǐng)增強(qiáng)改革創(chuàng)新本領(lǐng)增強(qiáng)科學(xué)發(fā)展本領(lǐng)增強(qiáng)依法執(zhí)政本領(lǐng)增強(qiáng)群眾工作本領(lǐng)增強(qiáng)狠抓落實(shí)本領(lǐng)增強(qiáng)駕馭風(fēng)險(xiǎn)本領(lǐng)

十九大報(bào)告主體框架

一、過(guò)去五年的工作和歷史性變革經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得重大成就。全面深化改革取得重大突破。民主法治建設(shè)邁出重大步伐。思想文化建設(shè)取得重大進(jìn)展。人民生活不斷改善。生態(tài)文明建設(shè)成效顯著。強(qiáng)軍興軍開(kāi)創(chuàng)新局面。港澳臺(tái)工作取得新進(jìn)展。全方位外交布局深入展開(kāi)。全面從嚴(yán)治黨成效卓著。還存在許多不足，也面臨不少困難和挑戰(zhàn)。

二、新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想。實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)。實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須建設(shè)偉大工程。實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須推進(jìn)偉大事業(yè)。偉大斗爭(zhēng)，偉大工程，偉大事業(yè)，偉大夢(mèng)想，緊密聯(lián)系、相互貫通、相互作用，其中起決定性作用的是黨的建設(shè)新的偉大工程。

三、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和基本方略形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。八個(gè)明確，十四個(gè)堅(jiān)持。

（一）堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)。

（二）堅(jiān)持以人民為中心。

（三）堅(jiān)持全面深化改革。

（四）堅(jiān)持新發(fā)展理念。

（五）堅(jiān)持人民當(dāng)家作主。

（六）堅(jiān)持全面依法治國(guó)。

（七）堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

（八）堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生。

（九）堅(jiān)持人與自然和諧共生。

（十）堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀。

（十一）堅(jiān)持黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。

（十二）堅(jiān)持“一國(guó)兩制”和推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一。

（十三）堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。

（十四）堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨。

四、決勝全面建成小康社會(huì)，開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程從現(xiàn)在到二○二○年，是全面建成小康社會(huì)決勝期。從十九大到二十大，是“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期。綜合分析國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和我國(guó)發(fā)展條件，從二○二○年到本世紀(jì)中葉可以分兩個(gè)階段來(lái)安排。第一個(gè)階段，從二○二○年到二○三五年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。第二個(gè)階段，從二○三五年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗十五年，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

五、貫徹新發(fā)展理念，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系是跨越關(guān)口的迫切要求和我國(guó)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。

（一）深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。

（二）加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。

（三）實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。

（四）實(shí)施區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略。

（五）加快完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。

（六）推動(dòng)形成全面開(kāi)放新格局。

六、健全人民當(dāng)家作主制度體系，發(fā)展社會(huì)主義民主政治

（一）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一。

（二）加強(qiáng)人民當(dāng)家作主制度保障。

（三）發(fā)揮社會(huì)主義協(xié)商民主重要作用。

（四）深化依法治國(guó)實(shí)踐。

（五）深化機(jī)構(gòu)和行政體制改革。

（六）鞏固和發(fā)展愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線。

七、堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛

（一）牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

（二）培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（三）加強(qiáng)思想道德建設(shè)。

（四）繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝。

（五）推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

八、提高保障和改善民生水平，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理

（一）優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)。

（二）提高就業(yè)質(zhì)量和人民收入水平。

（三）加強(qiáng)社會(huì)保障體系建設(shè)。

（四）堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。

（五）實(shí)施健康中國(guó)戰(zhàn)略。

（六）打造共建共治共享的社會(huì)治理格局。

（七）有效維護(hù)國(guó)家安全。

九、加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國(guó)

（一）推進(jìn)綠色發(fā)展。

（二）著力解決突出環(huán)境問(wèn)題。

（三）加大生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)力度。

（四）改革生態(tài)環(huán)境監(jiān)管體制。

十、堅(jiān)持走中國(guó)特色強(qiáng)軍之路，全面推進(jìn)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)正站在新的歷史起點(diǎn)上。加強(qiáng)軍隊(duì)黨的建設(shè)軍隊(duì)是要準(zhǔn)備打仗的堅(jiān)持富國(guó)和強(qiáng)軍相統(tǒng)一

十一、堅(jiān)持“一國(guó)兩制”，推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一保持香港、澳門(mén)長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定。解決臺(tái)灣問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一，是全體中華兒女共同愿望，是中華民族根本利益所在。我們堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，絕不容忍國(guó)家分裂的歷史悲劇重演。

十二、堅(jiān)持和平發(fā)展道路，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題呼吁構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體中國(guó)堅(jiān)定奉行獨(dú)立自主的和平外交政策中國(guó)積極發(fā)展全球伙伴關(guān)系中國(guó)堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策中國(guó)秉持共商共建共享的全球治理觀

十三、堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨，不斷提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上。新時(shí)代黨的建設(shè)總要求。

（一）把黨的政治建設(shè)擺在首位。

（二）用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨。

（三）建設(shè)高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)化干部隊(duì)伍。

（四）加強(qiáng)基層組織建設(shè)。

（五）持之以恒正風(fēng)肅紀(jì)。

（六）奪取反腐敗斗爭(zhēng)壓倒性勝利。

（七）健全黨和國(guó)家監(jiān)督體系。

（八）全面增強(qiáng)執(zhí)政本領(lǐng)。青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。

黨章修改

1、寫(xiě)入習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

2、寫(xiě)入“四個(gè)自信”

3、寫(xiě)入“中國(guó)夢(mèng)”

4、寫(xiě)入中國(guó)社會(huì)主要矛盾變化的重大政治判斷

5、寫(xiě)入“五大發(fā)展理念”“四個(gè)全面”

6、寫(xiě)入十八大以來(lái)治國(guó)理政新經(jīng)驗(yàn)

7、寫(xiě)入習(xí)近平強(qiáng)軍思想、人類(lèi)命運(yùn)共同體、“一帶一路”等

8、寫(xiě)入新時(shí)代管黨治黨要求和“四個(gè)意識(shí)”

9、寫(xiě)入“黨領(lǐng)導(dǎo)一切”的政治原則 ［三］總書(shū)記篇習(xí)近平歷史性開(kāi)局一周 開(kāi)局一周第1天：10月25日

1，黨的十九屆一中全會(huì)產(chǎn)生中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)2，習(xí)近平在十九屆中共中央政治局常委同中外記者3，習(xí)近平等領(lǐng)導(dǎo)同志親切會(huì)見(jiàn)出席黨的十九大代表、特邀代表和列席人員4，習(xí)近平應(yīng)約同美國(guó)總統(tǒng)特朗普通電話5，中國(guó)共產(chǎn)黨第十九屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第一次全體會(huì)議公報(bào)

開(kāi)局一周第2天：10月26日1，習(xí)近平出席軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部會(huì)議并發(fā)表重要講話2，習(xí)近平應(yīng)約同俄羅斯總統(tǒng)普京通電話

開(kāi)局一周第3天：10月27日1，中共中央政治局召開(kāi)會(huì)議研究部署學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十九大精神2，在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告發(fā)布開(kāi)局一周第4天：10月28日1，習(xí)近平在中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)切實(shí)學(xué)懂弄通做實(shí)黨的十九大精神努力在新時(shí)代開(kāi)啟新征程續(xù)寫(xiě)新篇章2，中國(guó)共產(chǎn)黨章程發(fā)布

開(kāi)局一周第5天：10月29日1，習(xí)近平回信勉勵(lì)西藏牧民群眾像格?；ㄒ粯釉谘┯蜻呞镒錾袷?guó)土的守護(hù)者幸福家園的建設(shè)者2，中辦印發(fā)《關(guān)于在全國(guó)各地推開(kāi)國(guó)家監(jiān)察體制改革試點(diǎn)方案》3，十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)向中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)的工作報(bào)告發(fā)布

開(kāi)局一周第6天：10月30日1，習(xí)近平會(huì)見(jiàn)清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院顧問(wèn)委員會(huì)海外委員和中方企業(yè)家委員2，習(xí)近平會(huì)見(jiàn)越共中央總書(shū)記特使3，習(xí)近平會(huì)見(jiàn)老撾人革黨中央總書(shū)記特使

開(kāi)局一周第7天：10月31日習(xí)近平在瞻仰中共一大會(huì)址時(shí)強(qiáng)調(diào)銘記黨的奮斗歷程時(shí)刻不忘初心擔(dān)當(dāng)黨的崇高使命矢志永遠(yuǎn)奮斗

［四］人事篇中國(guó)共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì)委員名單中國(guó)共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì)候補(bǔ)委員名單

中國(guó)共產(chǎn)黨第十九屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)委員名單

第二篇：《傷寒論》學(xué)習(xí)心得,純干貨值得收藏

《傷寒論》學(xué)習(xí)心得，純干貨值得收藏。

一《傷寒淪》是中醫(yī)講辨證論治的第一部好書(shū)，是中醫(yī)的理論基礎(chǔ)。辨證論治，首重八綱，《傷寒論》首先說(shuō)明了八綱辨證的方法。雖然它并沒(méi)有明文提到八綱，但實(shí)際上處處都是講八綱辨證，而且講得非常具體，一一都出諸實(shí)踐，有理、有法、有方、有藥，不落空談；是中醫(yī)書(shū)籍中最切合實(shí)際的一部著作，所以歷代中醫(yī)師都非常重視，注釋者亦最多，這些注家，對(duì)仲景的精義各有發(fā)揮；但也正因注家繁多，人自為說(shuō)，因而莫衷一是，反晦原意，致有注釋看得越多反使人有糊涂之感，我認(rèn)為這是得失相等的。其實(shí)，《傷寒論》的原文，除個(gè)別句文外，一般還是很好懂的，與《內(nèi)經(jīng)》不同?！秲?nèi)經(jīng)》是古代韻文，例如“曰陰曰陽(yáng)，曰柔曰剛，幽顯既位，寒暑弛張，生生化化，品物成章”等?！秱摗穭t是古代白話文，譬如“嗇嗇惡寒，浙漸惡風(fēng)，翕翕發(fā)熱”等句，都可能是當(dāng)時(shí)的俗語(yǔ)、形容辭，都給保留下來(lái)了。可見(jiàn)作者的本意，就是要使人易于了解，而不是故意使人費(fèi)解。當(dāng)然，其中也有部分是韻文式，那是另一回事。因此我主張讀白文，不讀注解本，尤其是西醫(yī)師學(xué)習(xí)中醫(yī)，對(duì)醫(yī)學(xué)與文學(xué)都有一定的基礎(chǔ)，不看注解，多讀原文，不為一家之言所拘，則更能發(fā)揮獨(dú)立思考的作用。讀的方法，可揀為數(shù)約占十之六七的、容易看得懂的先讀；然后揀約占十之二三的、不易懂的讀；最后再讀那些很難讀的條文，為數(shù)不過(guò)占十分之一；老實(shí)說(shuō)，這些難讀的條文，實(shí)在已屬可有可無(wú)的了。這是一。

二

《傷寒論》的八綱辨證方法，是以六經(jīng)為基礎(chǔ)的。講到六經(jīng)，就必須承認(rèn)兩點(diǎn)：第一點(diǎn)是承認(rèn)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)，《傷寒論》的六經(jīng)，是與經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)分不開(kāi)的，詳言之則分手足十二經(jīng)，合之則為六經(jīng)。第二點(diǎn)是承認(rèn)《傷寒論》六經(jīng)與《內(nèi)經(jīng)熱論》六經(jīng)的一致性。有些中醫(yī)同道，對(duì)這些問(wèn)題的看法，思想上很混亂，他們似乎承認(rèn)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)，又似乎不承認(rèn)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)；似乎承認(rèn)《傷寒論》是《內(nèi)經(jīng)》之發(fā)展，又似乎與《內(nèi)經(jīng)》不同，這是不對(duì)的。盡管《傷寒論》中在某些枝節(jié)地方與《內(nèi)經(jīng)》有些不同，但它的思想發(fā)源、理論指導(dǎo)，是與《內(nèi)經(jīng)》一貫的。

仲景在他所著的《金匱》中，如《藏府經(jīng)絡(luò)先后病脈證第一》及《中風(fēng)歷節(jié)病脈證并治第五》等篇內(nèi)，也說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。其意義即是：外邪侵犯，由肌腠經(jīng)絡(luò)而腑而臟，是其常；由經(jīng)犯臟，或徑犯臟，是其變。常者輕，變者重；常者緩，變者速，各有其一定的過(guò)程。故離開(kāi)經(jīng)絡(luò)而談六經(jīng)，其弊也淺；分割《傷寒論》與《內(nèi)經(jīng)》中的六經(jīng)為兩回事，其弊也拘。要知《內(nèi)經(jīng)·熱論》是根據(jù)經(jīng)絡(luò)來(lái)講的，它所舉的六經(jīng)癥狀，雖然不夠完全（《傷寒論》作了很大的補(bǔ)充)，但畢竟是根據(jù)經(jīng)絡(luò)而表達(dá)的，其具體癥狀，在臨床上都可以看得到，怎么可以說(shuō)它是不同呢？其中最大的誤會(huì)點(diǎn)，是在《內(nèi)經(jīng)》說(shuō)“其未滿(mǎn)三日者可汗而已，其滿(mǎn)三日者可泄而已”的兩句話。人們認(rèn)為《傷寒論》的三陰病多是宜溫，三陽(yáng)病也不盡可汗，無(wú)法解釋《內(nèi)經(jīng)》的兩句話，遂認(rèn)為仲景《傷寒論》是特創(chuàng)的見(jiàn)解，與《內(nèi)經(jīng)》不同，不是一個(gè)體系，其實(shí)完全不合。要知道《內(nèi)經(jīng)·熱論》是單論熱病在六經(jīng)的變遷，它始終是一熱證，后世劉河間心知其意，故云“六經(jīng)傳受，自始至終，皆是熱證”，所以在三陰可泄。所謂“泄”，不一定是用“下”法，但是包括“下”法在內(nèi)。譬如少陰病之急下存陰，是熱病，是“下”法；同時(shí)少陰病之黃連阿膠湯證，旨在養(yǎng)陰泄熱，也是熱證，也是“下”法。而“三日可汗”之意，也不是說(shuō)三陽(yáng)經(jīng)都要發(fā)汗，而是三陽(yáng)經(jīng)可從汗解。太陽(yáng)不必說(shuō)，少陽(yáng)上焦得通，津液得下，胃氣因和，濈然汗出而解；陽(yáng)明欲解時(shí)，里氣通，壯熱退，也多是從汗解的。

而整個(gè)《傷寒論》卻是論六經(jīng)的各證（主要是傷寒)，以其范圍廣、變化多，補(bǔ)充了《內(nèi)經(jīng)》之不及，補(bǔ)充了具體方藥，比起《內(nèi)經(jīng)》來(lái)，是大大的發(fā)展了。我常常說(shuō)：仲景的《傷寒論》豐富了《內(nèi)經(jīng)·熱論》的內(nèi)容，葉天士的《溫?zé)嵴摗酚重S富了《傷寒論》的內(nèi)容，它們是相互聯(lián)系而發(fā)展著的。如果執(zhí)而不化，強(qiáng)加分割，則勢(shì)必步步荊棘、處處是矛盾了。三

如承認(rèn)《傷寒論》的六經(jīng)是從《內(nèi)經(jīng)·熱論》六經(jīng)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的話，由是而知《傷寒論》決非仲景個(gè)人所創(chuàng)作，也決非個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)閭€(gè)人經(jīng)驗(yàn)，不可能如此豐富而準(zhǔn)確。更不是個(gè)人的推想與杜撰，如果是杜撰，那是經(jīng)不起考驗(yàn)的，又不足為訓(xùn)了。我的看法，《傷寒論》有三種文字，不能等量齊觀。第一種是已經(jīng)總結(jié)為規(guī)律性的顛撲不破的文字。譬如太陽(yáng)病之脈浮、頭項(xiàng)強(qiáng)痛而惡寒；少陽(yáng)病之口苦咽干目眩；陽(yáng)明病之胃家實(shí)；太陰病之自利不渴、腹?jié)M時(shí)痛；厥陰病之氣上撞心、心中疼熱、饑而不欲食、食則吐蛔、下之利不止；少陰病之脈微細(xì)、但欲寐等等，均是主要規(guī)律性文字，必須記熟的。六經(jīng)主要方劑，如太陽(yáng)之麻、桂、大小青龍、梔豉；陽(yáng)明之葛根芩連、白虎、承氣；少陽(yáng)之大小柴胡；太陰之理中；少陰之白通、四逆；厥陰之烏梅、當(dāng)歸四逆等，亦是主要規(guī)律方劑，也是必須熟記的。第二種是個(gè)別經(jīng)驗(yàn)，其中可能摻雜后來(lái)諸師記錄用方經(jīng)驗(yàn)之語(yǔ)在內(nèi)。

譬如宋本《傷寒論》29條、30條，證象陽(yáng)旦、四逆、腳攣急、譫語(yǔ)等同時(shí)并見(jiàn)，治法以先復(fù)陽(yáng)、后復(fù)陰，最后用下治其譫語(yǔ)。這方法是否妥當(dāng)？值得考慮。誠(chéng)如楊杏園所謂“從未見(jiàn)過(guò)，古人亦無(wú)此條例”，真是見(jiàn)道之言。這一類(lèi)經(jīng)驗(yàn)，固然還應(yīng)重視，但毋須過(guò)分，與第一種的條文相比，兩者不能同等看待，如果一律看待，反鉆入牛角尖了。第三種是四言韻文式的文字，這與《傷寒論》正交樸實(shí)無(wú)華、字字著實(shí)的文字文法，迥乎不同，不可能是一個(gè)人的手筆，這可能是王叔和所加入的。例如116條：“微數(shù)之脈，慎不可灸，因火為邪，則為煩逆，追虛逐實(shí)，血散脈中，火氣雖微，內(nèi)功有力，焦骨傷筋，血難復(fù)也?！本褪撬难皂嵨囊活?lèi)的文字。當(dāng)然我們也要重視，但非原作，就不能與規(guī)律性的文字等量齊觀了。所以必須分別此三者的不同，方能很好地讀《傷寒論》。

至于文字上面有傳寫(xiě)錯(cuò)誤的，譬如176條：“傷寒脈浮滑，此以表有熱，里有寒，白虎湯主之?！本兔髅魇莻鲗?xiě)的錯(cuò)誤了。白虎為清熱之劑，如何說(shuō)是里有寒？白虎湯并不能退表熱，如何說(shuō)是表有熱？以前注家對(duì)此條各有所解，振振有詞，有的說(shuō)“寒”字是作“邪”字解的；有的說(shuō)“寒”是指遠(yuǎn)因而言，今已郁而化“熱”矣；有的說(shuō)“寒”字古人作“痰”字解，詳引古書(shū)以鳴其博。此均為妄人妄語(yǔ)，蹈注疏家惡習(xí)者也。不思仲師一部大書(shū)，千言萬(wàn)語(yǔ)，無(wú)非欲使人明了陰陽(yáng)表里寒熱虛實(shí)八大綱，焉有于此條則突發(fā)奇想，而將絕對(duì)相反字面用于其間，引人故入歧途，使后人多出如許議論耶？全部文字處處明了，獨(dú)此相反，決無(wú)其事，理不可通，其誤無(wú)疑，改之最為了當(dāng)。但是又有人說(shuō)，表有寒也不可用白虎，當(dāng)改為表有熱里有熱，如《金鑒》引王三陽(yáng)即作此說(shuō)法，這就不妥當(dāng)了。如果如此，即當(dāng)云“表里俱熱”，不應(yīng)云“表有熱里有熱”，蓋古人文法不如是。

應(yīng)知“表有寒”，不是指寒邪而是指表有惡風(fēng)、惡寒、肢厥等癥之簡(jiǎn)稱(chēng)，乃續(xù)上二條而言之?！袄镉袩帷币嗍侵笩岚Y，非指熱邪，知此，則文義目順。后人誤以“寒熱”二字指病邪，遂覺(jué)處處不可通。其實(shí)乃不善讀書(shū)所致，非書(shū)之過(guò)耳。我個(gè)人體會(huì)，讀這一條，應(yīng)與厥陰篇350條并看，原文為：“傷寒脈浮而滑者，里有熱，白虎湯主之?！必噬跽邞?yīng)無(wú)脈或者微細(xì)、沉細(xì)，現(xiàn)在不見(jiàn)沉細(xì)，反見(jiàn)浮滑，即可斷言其厥是熱厥，故云里有熱。以此證彼，此條既明言里有熱，就不可能另一條言里有寒；此條明言脈滑而厥，即可推知另一條的表有寒，一定是指厥逆證狀。此條言滑，另一條言浮滑，可以互通?？傊?，兩條一比，其誤自明。此條是精華，另一條即可有可無(wú)矣。又如141條的“寒實(shí)結(jié)胸?zé)o熱證者，與三物小陷胸湯，白散亦可服”，又應(yīng)當(dāng)以方證癥，來(lái)矯正條文的錯(cuò)誤。三物小陷胸（黃連、半夏、瓜蔞實(shí))為辛開(kāi)苦泄滑潤(rùn)之劑，是治熱實(shí)結(jié)胸的輕方，但決不能治寒實(shí)；條文既明言寒實(shí)，又明言無(wú)熱證，斷非所宜。三物白散（桔梗、貝母、巴豆)乃是破寒結(jié)的主要方劑，二方一比，其誤立明，或是誤抄又經(jīng)人矯正者乎？然其非一人手筆，固可斷言了。

又如38條：“服桂枝湯或下之，仍頭項(xiàng)強(qiáng)痛，翕翕發(fā)熱，無(wú)汗，心下滿(mǎn)微痛，小便不利者，桂枝去桂加茯苓白術(shù)湯生之?！比ス鸨厥侨ド种`。因?yàn)轭^項(xiàng)強(qiáng)痛發(fā)熱，無(wú)去桂之理；因無(wú)汗心下滿(mǎn)，故去芍；因小便不利，故參五苓意加苓、術(shù)，定法面面俱到。文字傳抄之誤，不僅這一些，還有脫節(jié)的、不能解釋的，不一一舉例了。大概流傳既久，又經(jīng)前賢秘藏（江南諸師秘仲景方不傳)，這些毛病，都是不可避免的，都應(yīng)當(dāng)分別來(lái)對(duì)待。

四

讀過(guò)《傷寒論》以后，可能會(huì)產(chǎn)生這樣的體會(huì)：以為病邪不解，多半由于失表或者表不得法（如早用柴葛引入少陽(yáng)陽(yáng)明之類(lèi))所致；病情的變化，多半由于誤汗、誤吐、誤下所致，甚至因而變成壞病。根據(jù)這一體會(huì)出發(fā)，似乎不失表，則病邪不至于發(fā)展，不誤汗吐下，則病情不至于變化。如此說(shuō)來(lái)，不治豈不是更好一點(diǎn)，從前人有“不服藥為中醫(yī)”的說(shuō)法，可能是由此誤會(huì)而來(lái)的。所以有些一知半解的人，逢到病情急變，每將一切責(zé)任，推之于醫(yī)人的處理不當(dāng)，而一般注解及講授《傷寒論》者，也每每根據(jù)原文強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，這是我認(rèn)為不合適的。初讀《傷寒論》時(shí)，沒(méi)有分辨的能力，等到臨床了一個(gè)時(shí)期之后，就發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題。

譬如一個(gè)病狂，通過(guò)很好的表散以后，得汗甚暢，熱亦退下，不能說(shuō)是失表或表之不當(dāng)了；但是明天熱勢(shì)復(fù)起，漸次變嚴(yán)重起來(lái)，這是誤治呢，還是自然變化呢？也有同一證候，用同樣的發(fā)表退熱方法，有的一二劑霍然痊愈，有的一二劑后變化叢生。因而感到這些變化，未必都是藥誤而來(lái)，而有自發(fā)的現(xiàn)象在內(nèi)。表之不盡而轉(zhuǎn)變者，是余邪；表之不當(dāng)而轉(zhuǎn)變者，是余波，其證多比較輕淺，經(jīng)過(guò)治療，很快就會(huì)恢復(fù)。而重證多數(shù)是自發(fā)于本經(jīng)，如汗不徹而傳少陽(yáng)之小柴胡證，汗太過(guò)而傳陽(yáng)明之單純?cè)锸鹤C，是誠(chéng)有之；而發(fā)熱汗出不解，心下痞硬，嘔吐而下利，往來(lái)寒熱而又熱結(jié)在里，脈沉實(shí)弦數(shù)者，便是少陽(yáng)病本經(jīng)之自發(fā)癥狀。又如汗出、壯熱、煩渴引飲、譫妄同見(jiàn)之陽(yáng)明證，便是陽(yáng)明本經(jīng)之自發(fā)癥狀。因發(fā)知受，未發(fā)以前，固不易斷言者也。葛根黃芩黃連湯證是陽(yáng)明自發(fā)，太陽(yáng)少陽(yáng)合病之黃芩湯證也是少陽(yáng)自發(fā)，三陽(yáng)合病之白虎湯證，更是陽(yáng)明自發(fā)。我體會(huì)原文三陽(yáng)證之自利與三陰證自利不同，三陰自利是虛寒，三陽(yáng)自利是伏熱，誤下下利不在此例。

五

所謂合病，即外感引動(dòng)伏邪之意。太陽(yáng)未解，陽(yáng)明已見(jiàn)；太陽(yáng)未解，少陽(yáng)已見(jiàn)，故謂之合。本經(jīng)自病，其動(dòng)也必因外邪；進(jìn)而體會(huì)到原文第5條“傷寒二三日，陽(yáng)明少陽(yáng)證不見(jiàn)者為不傳也”句，正說(shuō)明此理。因沒(méi)有發(fā)現(xiàn)少陽(yáng)陽(yáng)明的證狀，故云“不傳”；因本經(jīng)沒(méi)有自發(fā)的伏邪，故不出現(xiàn)癥狀。再?gòu)牡?條：“傷寒一日，太陽(yáng)受之，脈若靜者為不傳；頗欲吐，若躁煩，脈數(shù)急者為傳也?！备黠@地托出了傳變是由于蘊(yùn)伏自發(fā)之癥狀脈象。煩躁是熱征，數(shù)急是熱脈，欲吐是邪勢(shì)欲發(fā)的先兆，僅一二日還是太陽(yáng)受病的初期，如果脈靜而不見(jiàn)欲吐、躁煩、脈數(shù)急等癥，便是不傳。如果見(jiàn)了，便是傳變。故將第4、5兩條合并起來(lái)一看，就可恍然大悟。病之傳變，并不關(guān)乎治之得法與不得法、失表或表之不當(dāng)，而關(guān)鍵在于本經(jīng)有否蘊(yùn)伏之邪。如果沒(méi)有蘊(yùn)伏，很快就好；如果有蘊(yùn)伏，那就難說(shuō)了。所以我強(qiáng)調(diào)“新邪引動(dòng)伏氣”的論點(diǎn)，認(rèn)為外邪無(wú)伏氣不張，伏邪得外感乃熾。不論其新邪為寒為溫，必內(nèi)有蘊(yùn)伏，才有變化鴟張之可能；如無(wú)蘊(yùn)伏，麻黃湯一劑就能解決了，或者桂枝湯一劑，也就解決了。麻黃證有傳變的多，因?yàn)闊o(wú)汗脈緊，變化是不一定的；桂枝證傳變的少，因?yàn)楹钩觥⒚}緩之癥，與脈數(shù)急有很大的距離，故變化就小，所以桂枝湯證有十余日還存在而不變者，即內(nèi)無(wú)蘊(yùn)伏之故。

六

讀《傷寒論》，各人體會(huì)的重點(diǎn)是有所不同的。譬如61條：“下之后復(fù)發(fā)汗，晝?nèi)諢┰瓴坏妹?，夜而安靜，不嘔不渴，無(wú)表證，脈沉微，身無(wú)大熱者，干姜附子湯主之?！睆膩?lái)解釋的人，都著重在日夜兩個(gè)不同點(diǎn)上面，因而得出結(jié)論，日間陽(yáng)盛，邪正猶能相爭(zhēng)，故煩躁；夜間陰旺，沒(méi)有相爭(zhēng)的能力，故爾不煩；表示比日夜都煩者為更重，說(shuō)明此湯比四逆湯更為單刀直入。若僅就本條之文來(lái)解，言之有理，似乎可通；倘參考各條，何以許多更嚴(yán)重的亡陽(yáng)證都不說(shuō)起日煩夜不煩呢？即以本條其他各癥來(lái)看，沒(méi)有嘔，沒(méi)有渴，沒(méi)有四逆，沒(méi)有下利，沒(méi)有真寒假熱的現(xiàn)象，一切都比四逆湯證輕得多了，如何可說(shuō)比四逆證更重呢？一定認(rèn)為日煩夜靜是姜附二味的特點(diǎn)，理由是不充分的。縱有，也是僅見(jiàn)此條，不能作為一個(gè)普通規(guī)律來(lái)對(duì)待，僅僅是個(gè)別經(jīng)驗(yàn)而已。

我個(gè)人的體會(huì)不是如此，我認(rèn)為煩躁本是熱病主要癥狀之一，熱邪熾盛要煩躁，熱邪深入也要煩躁，陰癥陽(yáng)癥俱有煩躁；溫病的煩躁，多用涼藥，可是傷寒的煩躁，多用溫藥的（當(dāng)然，三陽(yáng)煩躁也用涼)。煩躁而用溫藥，是要審慎的，要有其必要條件的。這一條對(duì)煩躁癥用姜附，分別得非常仔細(xì)。首先說(shuō)明其癥是不嘔不渴、無(wú)表證、身無(wú)大熱，表示并非邪熱外盛，或邪熱內(nèi)傳之煩躁，這就與第4條和38條大青龍證“太陽(yáng)中風(fēng)，脈浮緊，發(fā)熱惡寒，身疼痛，不汗出而煩躁者，大青龍湯主之；若脈微弱，汗出惡風(fēng)者，不可服之，服之則厥逆，筋惕肉瞤，此為逆也”之文，大大不同了。脈沉微亦與脈浮緊、脈數(shù)急作了一個(gè)明顯的對(duì)比，如此即知既非邪熱內(nèi)盛之煩躁，又非表邪閉郁之煩躁，其為虛陽(yáng)上泛之陰躁，殆無(wú)疑問(wèn)矣。同時(shí)更了解到69條“發(fā)汗若下之，病仍不解，煩躁者，茯苓四逆湯主之”的病仍不解，決非表邪之不解或里熱之不解，乃是煩躁不解耳；或者如38條之汗出惡風(fēng)、脈微弱之病不解，亦有可能。其次，干姜附子湯只二味，另有一張梔子干姜湯也是二味。前者熱藥配熱藥，其力大而專(zhuān)；后者熱藥配清藥，其用復(fù)而奇。兩條作一比較，如80條“傷寒，醫(yī)以丸藥大下之，身熱不去，微煩者，梔子干姜湯主之”，身熱不去、微煩，是梔子所主，然則干姜之主癥何在耶？《金鑒》對(duì)此不得其解，以致欲以78條之“大下之后，身熱不去，心中結(jié)痛者，未欲解也，梔子豉湯主之”互相交換，正以不得其用干姜之證據(jù)耳。其實(shí)即在“丸藥大下”之語(yǔ)，用丸藥而且大下，必致便溏清稀，傷其脾陽(yáng)；極淺者亦必便溏不實(shí)，用干姜以溫中下者，正在此點(diǎn)。柯氏謂此方乃瀉心之化方，甚合，實(shí)則縮小范圍耳。瀉心證亦緣誤下而來(lái)，與此相似，惟癥較顯明而重，此即雛形之瀉心耳。大下、微煩，均有深旨，不可輕輕放過(guò)。瀉心之干姜配黃連，與此方之干姜配梔子，同而不同。黃連苦降力大，直通中下，配干姜?jiǎng)t成苦辛通降。梔子宣泄力優(yōu)，配干姜?jiǎng)t成辛通苦泄，所以梔配豉成梔豉湯，可以發(fā)散，可以宣通；反之，若黃連則不能矣。

前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，《傷寒論》的中心思想是辨證論治，我們讀《傷寒論》，若把有關(guān)條文相互聯(lián)系而作比較，更能體現(xiàn)出它的辨證論治精神。例如：

370條：“下利清谷，里寒外熱，汗出而厥者，通脈四逆湯主之?！?71條：“熱利下重者，白頭翁湯主之。”372條：“下利腹脹滿(mǎn)，身體疼痛者，先溫其里，乃攻其表，溫里宜四逆湯，攻表宜桂枝湯?！?74條：“下利譫語(yǔ)者，有燥屎也，宜小承氣湯。”

合觀此四條，即知下利既有虛寒證，亦有實(shí)熱證。虛寒以四逆為主，熱利當(dāng)以白頭翁湯為主，熱實(shí)即以小承氣為主矣。下利為里證，如果兼夾表寒者，仍當(dāng)先溫其里，后攻其表。先分寒熱，后分虛實(shí)，再分表里，層層深入，辨證之法，層次井然。分別四者之差后，進(jìn)一步即知364條的“下利清谷，不可攻表，汗出必脹滿(mǎn)”句，正為372條作注腳；366條的“下利脈沉而遲，其人面少赤，身有微熱，下利清谷者，必都冒汗出而解，病人必微厥，所以然者，其面戴陽(yáng)，下虛故也”，正為370條作注腳；而365條的“下利脈沉弦者，下重也；脈大者，為未止”和363條的“下利，寸脈反浮數(shù)，尺中自澀者，必清膿血”，正可為371條作了補(bǔ)充；373條的“下利欲飲水者，以有熱故也，白頭翁湯主之”，亦為371條作補(bǔ)充也。

七

以上所述，主要是談一些“對(duì)于學(xué)習(xí)《傷寒論》的方法”，現(xiàn)在則看重談“臨床上對(duì)《傷寒論》方法的運(yùn)用”。在運(yùn)用傷寒方法之前有一個(gè)先決問(wèn)題，就是不可將傷寒的方法孤立起來(lái)，在用傷寒方法的同時(shí)，必須注意溫病學(xué)說(shuō)，用溫病學(xué)說(shuō)的同時(shí)，要注意到傷寒方法，使兩者融會(huì)貫通。同時(shí)在運(yùn)用時(shí)，要胸有成竹，不可稍存成見(jiàn)。

傷寒、溫病之爭(zhēng)，雖由來(lái)已久，但亦可以毋須爭(zhēng)。從兩者的病源來(lái)講，六氣侵犯，各有不同，故一病一治，各有其宜。所謂“傷寒本寒而標(biāo)熱，溫病本熱而標(biāo)寒”，治傷寒刻刻要顧慮其陽(yáng)氣，治溫病刻刻要顧慮其陰液。宗傷寒者據(jù)“本寒標(biāo)熱”之說(shuō)，所以在發(fā)熱時(shí)，還主用辛溫發(fā)散；治溫病者據(jù)“本熱而標(biāo)寒”之說(shuō)，所以在惡寒時(shí)，就選用辛涼解表。又據(jù)清代學(xué)者所論，傷寒從肌表而入，所以主張發(fā)散。溫病從口鼻而入，所以治在上焦，主張清透，即所謂溫邪忌表是也。界線似乎分得很清。但在實(shí)際臨床中，中醫(yī)治病的“辨證論治”，完全是“因發(fā)知受”，在未發(fā)以前，無(wú)從辨也。已岌之后，有變則變；必須“見(jiàn)微知著”，靈活掌握，不能死據(jù)一點(diǎn)，而必須從兩方面來(lái)看問(wèn)題。譬如：初起惡寒微而繼即發(fā)熱汗出、不惡寒、咳嗽、脈浮數(shù)的，應(yīng)用辛涼解表法，從上焦主治，是毫無(wú)疑問(wèn)的；如果初起惡寒發(fā)熱、汗不出、體痛、嘔逆、脈陰陽(yáng)俱緊的，當(dāng)然是遵傷寒法、用傷寒方，麻黃湯主之，也是毫無(wú)疑問(wèn)的。如果服一二劑而愈，問(wèn)題就解決了，亦可以說(shuō)傷寒、溫病是各有其法，斷然不同的；如果治而不愈，或得汗后反劇，即所謂“必惡寒、體痛、嘔逆、脈陰陽(yáng)俱緊”如是等等諸癥狀，則必有其變化了（不變的當(dāng)然還可用麻黃湯)。能不能變?yōu)椤邦H欲吐，若煩躁脈數(shù)急者為傳也”的癥狀呢？能不能變?yōu)椤鞍l(fā)熱而渴，不惡寒者為溫病”的癥狀呢？我們說(shuō)肯定能。因此，體會(huì)到傷寒、溫病，不要過(guò)分拘泥而絕對(duì)劃分；溫病諸法，大部分都是為傷寒作補(bǔ)充的。一個(gè)太陽(yáng)病傷寒癥，既可以轉(zhuǎn)成溫病，也有機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)為“反發(fā)熱，脈沉者，麻黃附子細(xì)辛湯主之”或麻黃附子甘草湯的少陰證；只有在臨癥時(shí)靈活掌握，“見(jiàn)微知著”，方能很好地解決問(wèn)題。八

傷寒首方即在麻桂，我覺(jué)得麻黃湯用麻、桂、甘、杏，和麻杏石甘湯相比較，其中只易一味，此一味之易，即代表了“辛溫發(fā)散”和“辛涼清解”兩個(gè)方面。仲景方原是不偏執(zhí)一點(diǎn)的。傷寒以麻桂治太陽(yáng)病，而麻黃湯中的麻、杏為肺衛(wèi)藥，桂、甘為心營(yíng)藥，故辨“營(yíng)、衛(wèi)、氣、血”與溫病也并不矛盾的，主要是因寒、因溫而取舍有所不同罷了。麻、杏、甘三味是三拗湯，以治風(fēng)邪犯肺咳嗽，是治在肺衛(wèi)的方法；增一味桂枝溫營(yíng)，則營(yíng)衛(wèi)并顧而為辛溫發(fā)汗方法，而為太陽(yáng)病之主方。換一石膏清氣，則為辛涼清解法，完全治在肺衛(wèi)氣分。以此推斷，即桂枝一味，實(shí)為“太陽(yáng)病，脈浮、頭項(xiàng)強(qiáng)痛而惡寒”的主藥；如見(jiàn)這些癥狀，必須用此一味無(wú)疑矣；若不出汗的則加麻黃，即成麻黃湯法；若出汗的則加芍藥，即成桂枝湯法；有煩躁的則加石膏，即成大青龍法；這些加減、靈活變化，應(yīng)從“辨證論治”上來(lái)考慮，不應(yīng)當(dāng)從“風(fēng)傷衛(wèi)、寒傷營(yíng)、風(fēng)寒兩傷營(yíng)衛(wèi)”上來(lái)考慮。我是反對(duì)“三網(wǎng)”之說(shuō)的。因?yàn)椤昂畟麪I(yíng)”的不能跳過(guò)“衛(wèi)分”，“寒傷營(yíng)”的還是要用衛(wèi)分藥，麻、杏不明明是衛(wèi)分藥嗎？而且今天是“寒傷營(yíng)”的，可能明天就見(jiàn)煩躁，一變而為“風(fēng)寒兩傷營(yíng)衛(wèi)”，所以這是無(wú)論如何講不通的。

再說(shuō)一說(shuō)“表虛、表實(shí)”問(wèn)題。一般均講：表實(shí)麻黃、表虛桂枝；但是用桂枝湯單言治表虛，是非常不妥當(dāng)?shù)?。如果單單表虛，那么?yīng)用玉屏風(fēng)之類(lèi)以固表止汗，方為妥帖了。應(yīng)當(dāng)說(shuō)：表實(shí)邪盛，用麻黃湯溫營(yíng)開(kāi)衛(wèi)；表虛邪留，應(yīng)用桂枝湯和營(yíng)解肌；不可忘掉一個(gè)“邪”字，這樣方是全面。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，桂枝湯的適應(yīng)證，不僅表虛，而且要里無(wú)伏邪者，才可放手用之。如有伏邪征兆者，便當(dāng)謹(jǐn)慎使用，因?yàn)楣鹬浜瞎稹⑸?、甘、姜、棗同用，不?dú)解肌達(dá)表，而且能溫和其里，所以對(duì)“脈數(shù)急煩躁為傳”之癥，桂枝湯較麻黃湯為尤忌，何以故？蓋麻黃湯但辛溫解表，其妨礙里熱之弊猶不顯甚甚；桂枝湯則不然矣，倘有伏邪者，服之則流弊百出；所以《傷寒論》特別指出“脈浮緩”，是有其意義的。緩必不數(shù)，縱數(shù)亦必不甚，或者是虛數(shù)，所以桂枝湯癥有的十日半月依然不變。傷寒脈緊，即變化最多，此大不相同的。

九

我認(rèn)為溫病用桂枝湯是不對(duì)的。吳鞠通《溫病條辨·上焦篇》第四條，首列桂枝湯一方，是值得研究的。他說(shuō)：“太陰風(fēng)溫、溫?zé)?、溫疫、冬溫，初起惡風(fēng)寒者，桂枝湯主之?！边@里有許多論點(diǎn)，都可研究。第一，桂枝湯不是治太陰的方子，這在前面我已談過(guò)了。第二，《傷寒論》原文并沒(méi)有說(shuō)：“太陽(yáng)病，但惡熱，不惡寒而渴者，名曰溫病，桂枝湯主之?！薄秱摗さ诹鶙l》原文但說(shuō)：“太陽(yáng)病，發(fā)熱而渴，不惡寒者，為溫病?！边@是吳氏的杜撰，因“發(fā)熱”與“但惡熱”不同，“發(fā)熱、不惡寒而渴”者，已不可用；“但惡熱”則更甚矣，更不可用了。第三，吳氏又以“溫病忌汗，最喜解肌”之說(shuō)，因而牽合到“桂枝本為解肌”上去，這是誤解，且與他后面自己的按語(yǔ)“桂枝辛溫，以之治溫，是以火濟(jì)火也”之文自相矛盾。第四，吳氏又說(shuō)：“雖曰溫病，既惡風(fēng)寒，明是溫自?xún)?nèi)發(fā)，風(fēng)寒從外搏，成內(nèi)熱外寒之證。”既是內(nèi)熱外寒，溫自?xún)?nèi)發(fā)，風(fēng)寒從外搏，如何可用桂枝湯溫里解??！我對(duì)吳氏所謂“溫自?xún)?nèi)發(fā)，寒從外搏，成內(nèi)熱外寒之證”的論點(diǎn)，完全表示同意，這與我的主張是完全相同的。但對(duì)這一個(gè)癥候仍主張用桂枝湯，則極端反對(duì)，因?yàn)檫@不符合實(shí)際情況而且是有害的，關(guān)系甚大，所以必須提出來(lái)談一談。

十

外感熱病，單純的比較好治，復(fù)雜的比較難治。故對(duì)單純外寒用辛溫解表、單純溫邪用辛涼解表論治，不作討論，而對(duì)吳氏所謂“溫自?xún)?nèi)發(fā)，風(fēng)寒從外搏，內(nèi)熱外寒”的說(shuō)法，我最感興趣。因此，我對(duì)大青龍湯之重視，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)麻黃湯之上。大青龍湯合麻黃、桂枝、石膏于一方而佐以姜、棗，使不致因石膏之寒而礙汗，一面仍用麻、桂，不致因石膏之寒而礙表，為外寒束其內(nèi)熱之證出一主要方法（大青龍主證為：脈浮緊、發(fā)熱惡寒、身疼痛、不汗出、煩躁)。煩躁乃用石膏之唯一主征。但不汗出而煩躁者，仍當(dāng)以取汗為第一義。其合辛甘發(fā)散、辛涼清解于一方，比較復(fù)雜而細(xì)致，實(shí)開(kāi)后學(xué)無(wú)數(shù)法門(mén)，如后來(lái)的九味羌活湯（羌活、防風(fēng)、蒼術(shù)、細(xì)辛、川芎、白芷、生地、黃芩、甘草加姜、棗、蔥)和大羌活湯（羌活、獨(dú)活、防風(fēng)、防己、細(xì)辛、蒼術(shù)、白術(shù)、黃芩、黃連、知母、生地、川芎、甘草加姜、棗)等，大都由此發(fā)源而來(lái)，蓋法同而藥變耳。由于南方人腠理疏松，容易出汗，溫病較多，實(shí)際上表而不出汗的很少；如果有，必有其他因素，當(dāng)參合癥情，采取其他方法，如助陽(yáng)作汗、育陰發(fā)汗、養(yǎng)營(yíng)作汗之類(lèi)等，這就不是純表所能解決了。十一

對(duì)“外寒內(nèi)熱”與“外邪內(nèi)寒”的治法，二者是不相同的。譬如《傷寒論》中的“下利清谷，身疼痛”之證，可以先以四逆湯溫里，后以桂枝湯解表。因?yàn)闇乩锖幰嗫伸畋砗?，至少不礙外寒，急其所急，所以先治其里，后攻其表?！巴夂畠?nèi)熱”之證即不同，若先治內(nèi)熱，必礙其表；先散表寒，必增其熱，所以后賢制方，每每表里同治，如劉河間防風(fēng)通圣雙解之類(lèi)。推其原始，都是從《傷寒論》中的大青龍湯、大柴胡湯、桂枝加大黃湯諸方化裁而來(lái)。所以說(shuō)《傷寒論》為醫(yī)方之祖，確非虛話。

十二

在透表退熱方面，臨床中體會(huì)到：柴胡、葛根力量比較大，豆豉、山梔也比較大，桑菊飲則差得多了。某些溫病學(xué)派，采取山梔、豆豉，對(duì)柴胡、葛根則有顧忌，因昔賢有柴胡劫肝陰、葛根傷胃液之說(shuō)，其實(shí)不能如此膠柱鼓瑟來(lái)看問(wèn)題。如果非用不可之時(shí)，仍應(yīng)使用。柴胡可以配養(yǎng)肝陰藥同用，葛根也可以配養(yǎng)胃陰藥同用，張景岳的歸葛、歸柴，就是很好的例子。如果遇見(jiàn)肌熱烙手、不汗出屬于“體若燔炭、汗出而散”的病例，葛根和石膏同用，有很大的作用；如果遇見(jiàn)寒熱起伏、口苦、脈弦的病例，柴胡和黃芩同用，也起很大的作用。前人有：“早用柴、葛，容易引邪入少陽(yáng)陽(yáng)明”之說(shuō)，完全是錯(cuò)誤的看法。我們?nèi)缒荏w會(huì)到“病由蘊(yùn)發(fā)”的道理，即知茍無(wú)蘊(yùn)伏，決不致劇。同時(shí)用葛根以解經(jīng)邪，即用石膏以清里熱；用柴胡以解經(jīng)邪，即用黃芩以徹里熱，這正是顧到表里兩面的辦法。所以對(duì)昔賢之并用羌活、葛根、柴胡、石膏、黃芩于一方之法，未可厚非。如陶節(jié)庵之柴葛解肌湯便是。這種方法，原則上我是贊同的。如果有汗而苔黃、舌尖紅，便可了解到這種熱不是一汗能解，則當(dāng)慎用了。如果已見(jiàn)傷陰現(xiàn)象，當(dāng)然更值得考慮。

十三

在清熱退熱方面，傷寒用石膏、黃芩、黃連，溫病也用石膏、黃芩、黃連，此點(diǎn)并無(wú)不同，但溫病學(xué)家發(fā)展了一個(gè)“輕清氣熱”法，如銀花、連翹之類(lèi)；發(fā)展了一個(gè)“涼營(yíng)泄熱”法，如犀角、生地、丹皮、茅根之類(lèi)；發(fā)展了一個(gè)“芳香開(kāi)竅”法，如至寶、紫雪、牛黃丸之類(lèi)；這是很突出的，在辨證論治上，各有其適當(dāng)?shù)牡匚?，可以補(bǔ)充《傷寒論》方法之不足。

十四

在“下法”方面，傷寒與溫病，都有應(yīng)用的時(shí)候，至于輕重、早晚之不同，也不過(guò)舉其大概而已，分別也不大。唯有對(duì)“譫語(yǔ)”一癥，《傷寒論》除熱入血室外，大都用下法，只有一條是用白虎湯的。臨床中遇到潮熱譫語(yǔ)而一下可愈的，似乎不很多見(jiàn)。相反，凡熱病而見(jiàn)譫語(yǔ)妄言者，每屬重癥險(xiǎn)癥，且多與熱神昏同時(shí)并見(jiàn)。溫病學(xué)家補(bǔ)充了“清心開(kāi)竅、泄化痰熱”，如紫雪、至室、神犀一類(lèi)方藥，是非?？少F的，因?yàn)檫@是重癥，有生命危險(xiǎn)，添一個(gè)好方法，即添一分大力量，如何可以不加重視呢？我的體會(huì)是：傷寒之潮熱譫語(yǔ)，單純屬于燥屎癥者，是不十分重的，如果壯熱、神昏、譫語(yǔ)同見(jiàn)，單單一下，很難解決問(wèn)題，必須配合溫病學(xué)說(shuō)，分別在氣、在血，進(jìn)行處理。如果壯熱、神昏，不大便而苔老黃干糙的，此屬熱效熏蒸心包，癥屬有熱亦有結(jié)，應(yīng)用白虎合承氣法；如果大便通的，白虎加人參湯殊為有效。在《傷寒論》中有：“三陽(yáng)合病，腹?jié)M身重，難以轉(zhuǎn)側(cè)，口不仁，面垢，譫語(yǔ)，遺尿。發(fā)汗則譫語(yǔ)，下之則額上生汗，手足逆冷，若自汗出者，白虎湯主之?！贝思次ㄒ徽f(shuō)明譫語(yǔ)不可用下之條文，這是關(guān)鍵性文字，極要注意。臨床中體會(huì)到象這條的癥狀，應(yīng)當(dāng)用白虎加人參湯，比單用白虎湯更為有效。如果壯熱神昏、譫語(yǔ)妄言，苔黃膩而不干燥，大便通的，此屬痰熱蒙蔽心包，應(yīng)當(dāng)泄化痰熱而開(kāi)竅閉；如果舌苔紅絳的，即屬熱邪入營(yíng)、內(nèi)陷心包，用氣分藥是沒(méi)有效的，就非涼營(yíng)清心不可了。傷寒用下，僅限于潮熱、譫語(yǔ)一證，并非全部包括高熱神昏在內(nèi)。“潮熱”與“壯熱”，距離很大，不能混為一談也。我們只為傳播中醫(yī)，只為中醫(yī)復(fù)興而努力。一起學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步，傳承中醫(yī)經(jīng)方真諦。分享知識(shí)，分享快樂(lè)，邁向健康之路。

第三篇：親手整理的世界名著摘抄及讀后感 純干貨專(zhuān)題

[親手整理的世界名著摘抄及讀后感]

《鋼鐵是怎樣煉成的》

在《鋼鐵是怎樣煉成的》一書(shū)中，主人公保爾·柯察金說(shuō)道，“生命對(duì)每個(gè)人而言都只有一次，人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：回首往事，他不會(huì)因虛度年華而悔恨，也不會(huì)因碌碌無(wú)為而羞愧?！比绻氵€在為自己偷懶的小聰明而沾沾自喜，還在為自己的拖延找借口，那么你的一生又將是怎樣的呢？年老時(shí)坐在搖椅上回想自己的年輕歲月，面對(duì)曾經(jīng)那個(gè)碌碌無(wú)為的你，你又會(huì)作何感想？ 碌碌無(wú)為的工作狀態(tài)盡管并不是嚴(yán)格意義上的拖延，但其危害卻勝過(guò)拖延。它會(huì)像溫水煮青蛙一樣消磨人的意志力，像迷霧一樣模糊你原本靈敏的判斷力，從而促使你變成一個(gè)沒(méi)有感知、沒(méi)有反應(yīng)、沒(méi)有思想的職場(chǎng)“機(jī)器人”。縱觀古 往今來(lái)各行各業(yè)中的成功者，無(wú)一不是擁有強(qiáng)烈事業(yè)心的人。一個(gè)沒(méi)有“大腦”的“機(jī)器人”根本不可能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中取勝，要想擺脫這種糟糕的工作狀態(tài)，就必須要時(shí)刻帶著“腦子”和“思想”工作。

茶花女

世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是生與死而是我就站在你面前你卻不知道我愛(ài)你;世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是我就站在你面前你卻不知道我愛(ài)你，而是明明知道彼此相愛(ài)卻不能夠在一起;世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是明明知道彼此相愛(ài)卻不能夠在一起而是明明無(wú)法抵擋這股相愛(ài)的氣息卻不能夠不繼續(xù)?！?/p>

你們同情見(jiàn)不到陽(yáng)光的瞎子，同情聽(tīng)不到大自然音響的聾子，同情不能用自己的聲音來(lái)表達(dá)自己思想的啞巴，但是，在一種虛假的所謂廉恥的借口之下，你們卻不愿意同情這種心靈上的瞎子，靈魂上的聾子和良心上的啞巴。安娜卡列尼娜 列夫托爾斯泰

自由并不是簡(jiǎn)單意義上的我行我素、隨心所欲，而是一種理性意義上的積極的生命舒展。如果拋棄理性原則，只認(rèn)可個(gè)人的自由，那么個(gè)人的自由很容易構(gòu)成對(duì)另一個(gè)人的自由的侵害，對(duì)周遭人群利益的傷害，導(dǎo)致矛盾與沖突，并最終使個(gè)人的自由變得不牢靠、不穩(wěn)固。始終靠幻想活著的人終會(huì)有幻滅的一天。人并不是因?yàn)槊利惒趴蓯?ài)，而是因?yàn)榭蓯?ài)才美麗。我們都在等待，等待著別的人來(lái)拯救我們自己。幸福的家庭有同樣的幸福，而不幸的家庭則各有各的不幸。水滿(mǎn)則溢，月盈則虧”，這個(gè)世界從來(lái)只有更美，而沒(méi)有最美。而最靠近完美的一刻，就是最容易走向相反的時(shí)刻。人都是為希望而活，因?yàn)橛辛讼Ｍ?，人才有生活的勇氣。風(fēng)中之燭在風(fēng)中搖曳，微弱的亮光照亮四周，最終在黑暗之中黯然消逝。人們往往把欲望的滿(mǎn)足看成幸福

人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的。他看著她，好像望著一朵摘下已久的凋謝的花，他很難看出它的美，當(dāng)初他就是為了它的美把它摘下來(lái)，而因此也把它毀了的。如同飛蛾撲向野火，注定這場(chǎng)愛(ài)情要將她毀滅。沒(méi)有一種環(huán)境人不能適應(yīng)，特別是他看到周?chē)娜硕荚谶@樣生活。樂(lè)趣不在于發(fā)現(xiàn)真理，而在于探求真理。

堂吉柯德 塞萬(wàn)提斯

主人公堂吉訶德這個(gè)人物的性格具有兩重性：一方面他是神智不清的，瘋狂而可笑的，但又正是他代表著高度的道德原則、無(wú)畏的精神、英雄的行為、對(duì)正義的堅(jiān)信以及對(duì)愛(ài)情的忠貞等等。他越瘋瘋癲癲，造成的災(zāi)難也越大，幾乎誰(shuí)碰上他都會(huì)遭到一場(chǎng)災(zāi)難，但他的優(yōu)秀品德也越鮮明 書(shū)中出現(xiàn)的神甫、理發(fā)師、參孫·卡拉斯科學(xué)士等好心人，然而，正是這些好心人，讓曼恰的堂吉訶德郁郁而終，正是這些好心人，毀了一位英雄的夢(mèng)想，堂吉訶德應(yīng)該戰(zhàn)死沙場(chǎng)，這樣才會(huì)更顯得有尊嚴(yán)，更有男子氣

好句 命運(yùn)像水車(chē)的輪子一樣旋轉(zhuǎn)著，昨天還高高在上的人，今天卻屈居人下。勇敢的人開(kāi)鑿自己的命運(yùn)之路，每個(gè)人都是自己命運(yùn)的開(kāi)拓者。

美德的小徑是狹窄的，惡德的大道是寬闊的。一竿子到底的好運(yùn)是絕無(wú)僅有的，好運(yùn)總穿著壞運(yùn)，吉兇總相伴相隨。別妄想世事永恒不變:這個(gè)世界好像盡在兜圈子，也就是說(shuō)，循環(huán)不已。春天過(guò)去，接著是早夏、盛暑，而秋而冬，然后春天又回來(lái)了；時(shí)光總是這樣周而復(fù)始，輪轉(zhuǎn)不休。只有人生有盡期，如風(fēng)而逝，一去不返；除非到天國(guó)才得到永生。

正義自有它的天地，任何私欲貪心都不敢干擾冒犯它。

美德的道路窄而險(xiǎn)，罪惡的道路寬而平，可是兩條路止境不同:走后一條路是送死，走前一條路是得生，而且得到的是永生。自從有了槍炮，卑鄙的懦夫就能殺死勇敢的好漢

現(xiàn)在這年頭，懶惰壓倒了勤快，安逸壓倒了勤勞，罪惡壓倒了美德，傲慢壓倒了勇敢；甚至拿槍桿子的也空談不實(shí)行了。

人生的舞臺(tái)也是如此。有人做皇帝，有人做教皇；反正戲里的角色樣

加西亞·馬爾克斯《沒(méi)有人給他寫(xiě)信的上校》

吃玫瑰花長(zhǎng)大的豬，肉味一定香極了?！币粋€(gè)人要是不得不說(shuō)假話，那真是到了山窮水盡的地步了?！?在說(shuō)假話之前，有沒(méi)有想到是不是真的到了山窮水盡的地步了呢？ “生活是人們發(fā)明出來(lái)的再美妙不過(guò)的東西了。” 我不戴帽子，免得要在別人面前摘下來(lái)。學(xué)會(huì)享受寂寞，那會(huì)讓你學(xué)會(huì)思考自我。新鞋你要是不穿，永遠(yuǎn)不會(huì)合腳 莎士比亞四大悲劇 《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》

其中最著名的是《哈姆萊特》，其情節(jié)是：丹麥王子哈姆萊特是一個(gè)有著人文主義理想的青年。他在德國(guó)威登堡大學(xué)學(xué)習(xí)期間，他的叔父克勞狄斯毒死了哈姆萊特的父親，篡奪了王位，并且娶了哈姆萊特的母親。哈姆萊特回國(guó)后，父親的鬼魂向他訴說(shuō)了自己被害的經(jīng)過(guò)，要兒子為他報(bào)仇。哈姆萊特接受了復(fù)仇的任務(wù)。他深感責(zé)任的重大，又怕泄露心事，被壞人鉆了空子，就裝瘋賣(mài)傻，相機(jī)了解真情。有一次，他叫戲班子演一出陰謀殺兄篡位的舊戲，試探他的叔父，果然證明了叔父的罪行。他決心殺死叔父，可是把大臣波洛涅斯當(dāng)作叔父錯(cuò)殺了。克勞狄斯以此為借口，把他送去英國(guó)，要英王殺掉他。哈姆萊特在去英國(guó)的路上設(shè)法逃回丹麥。回來(lái)后才知道，自己的情人奧菲利婭因?yàn)楦赣H波洛涅斯死了，愛(ài)人又遠(yuǎn)去他鄉(xiāng)，精神失常落水淹死了?？藙诘宜褂止膭?dòng)波洛涅斯的兒子雷歐提斯和哈姆萊特比劍，密謀用毒劍刺死他。結(jié)果雙方都中了毒劍。哈姆萊特在臨死前，奮力刺死了克勞狄斯。

奧賽羅是威尼斯公國(guó)一員勇將。他與元老的女兒苔絲狄夢(mèng)娜相愛(ài)。因?yàn)閮扇四昙o(jì)相差太多，婚事未被準(zhǔn)許。兩人只好私下成婚。奧賽羅手下有一個(gè)陰險(xiǎn)的旗官伊阿古，一心想除掉奧賽羅。他先是向元老告密，不料卻促成了兩人的婚事。他又挑撥奧賽羅與苔絲狄夢(mèng)娜的感情，說(shuō)另一名副將凱西奧與苔絲狄夢(mèng)娜關(guān)系不同尋常，并偽造了所謂定情信物等。奧賽羅信以為真，在憤怒中掐死了自己的妻子。當(dāng)他得知真相后，悔恨之余拔劍自刎，倒在了苔絲狄夢(mèng)娜身邊 奧賽羅現(xiàn)象”，這一說(shuō)法源于莎士比亞戲?。簥W賽羅的妻子被人誣陷有不貞潔行為，她意識(shí)到無(wú)法證明自己的清白而情緒出現(xiàn)劇烈波動(dòng)，這種反應(yīng)與被人言中不貞潔的反應(yīng)是一致的，于是奧賽羅將這種因擔(dān)心不被信任而引發(fā)的情緒波動(dòng)視為妻子被拆穿后的不安，從而導(dǎo)致這一出悲劇?！皧W賽羅現(xiàn)象”指非說(shuō)謊者可能表現(xiàn)出與說(shuō)謊者一樣的行為，因?yàn)樗麄兛赡芙?jīng)歷同樣的心理過(guò)程：無(wú)辜者擔(dān)心警察不相信自己而遭誣陷與說(shuō)謊者擔(dān)心自己被警察識(shí)破而受懲罰。因?yàn)槲⒈砬槭窍乱庾R(shí)的流露，因此很少具有欺騙性，微表情能夠幫助偵查人員解決奧賽羅錯(cuò)誤。同樣是接受詢(xún)問(wèn)，但是兩者的擔(dān)心內(nèi)容不一樣，無(wú)辜者擔(dān)心遭到誣陷，而說(shuō)謊者擔(dān)心被警察識(shí)破受到懲罰，心理活動(dòng)通過(guò)外部表情體現(xiàn)出來(lái)，在被認(rèn)定有罪時(shí)，無(wú)辜者覺(jué)得受到誣陷，會(huì)出現(xiàn)短暫的憤怒；有罪者覺(jué)得被識(shí)破，會(huì)出現(xiàn)短暫的恐懼

《 李爾王》作于1605年，在莎士比亞戲劇中，以氣魄雄渾而著稱(chēng)。年邁的李爾王想要退位，希望把國(guó)土分給他的三個(gè)女兒。在分封的時(shí)候，他讓每個(gè)女兒都說(shuō)說(shuō)對(duì)他的愛(ài)戴，以她們對(duì)他愛(ài)戴的程度給她們分配國(guó)土。大女兒高納里爾和二女兒里根竭盡全力贊美國(guó)王，只有小女兒考狄利婭因表達(dá)了自己樸實(shí)而真摯的感情被李爾驅(qū)逐，但因?yàn)樗恼\(chéng)實(shí)得到了法國(guó)國(guó)王的歡心，去法國(guó)做了王后。在把國(guó)土分給兩個(gè)女兒之后，李爾王的兩個(gè)女兒經(jīng)過(guò)商量以后決定讓李爾撤掉他當(dāng)初的100個(gè)隨從，不然就不讓李爾王住在她們的宮廷。被兩個(gè)不孝的女兒趕出家門(mén)，悲痛的李爾王與他的隨從格羅斯特在風(fēng)雨中碰到了可憐的湯姆，也就是格羅斯特中了埃德蒙詭計(jì)而下令驅(qū)逐的兒子埃德加。李爾王認(rèn)為這是自己誤解小女兒，理應(yīng)受到兩個(gè)女兒的懲罰。后來(lái)與格羅斯特和可憐的湯姆分開(kāi)以后，就在他自怨自艾的時(shí)候，來(lái)了一個(gè)圣徒安慰他。李爾王對(duì)圣徒說(shuō)了自己對(duì)考狄利婭犯下的錯(cuò)誤，并懊悔地表達(dá)了自己的絕望：他覺(jué)得考狄利婭再不會(huì)原諒他了。但圣徒卻說(shuō)，考狄利婭一直愛(ài)著她的父親。原來(lái)，這個(gè)圣徒就是考狄利婭。她在法國(guó)得知李爾王的困境之后，立刻組織了一支軍隊(duì)，秘密在英國(guó)登陸，因?yàn)榉判牟幌吕顮柾?，所以特地在開(kāi)戰(zhàn)前，來(lái)探望李爾王。與此同時(shí)，高納里爾與里根都愛(ài)上了為了得到王位陷害父親與哥哥的埃德蒙。最終，小女兒的軍隊(duì)大敗，她和李爾王都被抓起來(lái)了，埃德蒙發(fā)布秘密處以他們絞刑的命令，直到他死前才揭露這個(gè)密令，但已太晚，雖然李爾王殺死了想暗殺小女兒的兇手，她還是死了。埃德加找到了埃德蒙并且與他決斗，最后埃德加殺死了埃德蒙。而在李爾王抱著她去尋找大伙時(shí)，高納里爾與里根也已經(jīng)死去。李爾王過(guò)于悲傷，最后崩潰而死。

蘇格蘭國(guó)王鄧肯的表弟麥克白將軍，為國(guó)王平叛和抵御入侵立功歸來(lái)，路上遇到三個(gè)女巫。女巫對(duì)他說(shuō)了一些預(yù)言和隱語(yǔ)，說(shuō)他將進(jìn)爵為王，但他并無(wú)子嗣能繼承王位，反而是同僚班柯將軍的后代要做王。麥克白是有野心的英雄，他在夫人的慫恿下謀殺鄧肯，做了國(guó)王。為掩人耳目和防止他人奪位，他一步步害死了鄧肯的侍衛(wèi)，害死了班柯，害死了貴族麥克德夫的妻子和小孩?？謶趾筒乱墒果溈税仔睦镌絹?lái)越有鬼，也越來(lái)越冷酷。麥克白夫人精神失常而死，麥克白無(wú)一絲難過(guò)。在眾叛親離的情況下，麥克白面對(duì)鄧肯之子和他請(qǐng)來(lái)的英格蘭援軍的圍攻，落得削首的下場(chǎng)。

紅與黑 司湯達(dá)

每個(gè)人的心底都有一座墳?zāi)梗怯脕?lái)埋葬所愛(ài)的人的。謙卑地聆聽(tīng)那些讓人站著都能睡著的蠢話。我的夢(mèng)想，值得我本人去爭(zhēng)取，我今天的生活，絕不是我昨天生活的冷淡抄襲。在錯(cuò)誤面前，個(gè)性是那么渺小和無(wú)力。新事物的香味太過(guò)濃郁，他們虛脫的頭腦受不了，必須靠時(shí)光沖淡這一味道。藝術(shù)品一定要積滿(mǎn)成年灰塵后才會(huì)有人領(lǐng)悟。人們做著最殘忍的事，卻沒(méi)有殘忍的精神。我可以蔑視世界上任何危險(xiǎn)，眉頭都不皺一皺。于連看見(jiàn)一只雄鷹從頭頂上那些巨大的山巖中展翅高飛，在長(zhǎng)空中悄然盤(pán)旋，不時(shí)劃出一個(gè)個(gè)巨大的圓圈。于連目不轉(zhuǎn)睛的凝視著這只猛禽。其動(dòng)作的雄健與安詳令他怦然心動(dòng)。他羨慕這種力量，他羨慕這種孤獨(dú)。假如沒(méi)有勞動(dòng)這個(gè)壓艙的貨物，任何風(fēng)暴都會(huì)把生活之船翻掉。然而誰(shuí)又會(huì)想到這如姑娘一般白皙、溫柔的容貌背后竟會(huì)隱藏著一種寧可死去一千次也要飛黃騰達(dá)的堅(jiān)如磐石的決心。在熱情的激昂中，靈魂的火焰才有足夠的力量把造成天才的各種材料熔冶于一爐。但是他年輕的血沸騰著不允許他在這種煙霧似的夢(mèng)幻中浪費(fèi)太多時(shí)光。他已經(jīng)厭倦了這虛無(wú)縹緲的占有，他渴望抓住夢(mèng)境。在人生這片自私的沙漠里，人各為己，人人都是在為自己打算 虛假，要行之有效，就該擅自掩飾。不同孕育仇恨。這顆高傲而冷酷的心靈第一次受到熱烈的感情的裹挾。但是，這預(yù)熱烈的感情雖然制服了驕傲，卻仍舊終于驕傲的種種畏懼。越是代自己辯護(hù)，越是暴露自己的過(guò)錯(cuò)。單單他們的吵嚷就足以使體質(zhì)脆弱的人神經(jīng)錯(cuò)亂。這些吃得飽穿得暖的鄉(xiāng)下人，只有在使出兩肺的全部力量大叫才能感到那種吵吵鬧鬧的快樂(lè)，才能覺(jué)得表達(dá)得完全。與永遠(yuǎn)的快樂(lè)或地域里永遠(yuǎn)的沸油相比，六十年的考驗(yàn)算什么？ 要看一個(gè)人是不是真有價(jià)值 且在他的欲望前面 在他的事業(yè)前面 設(shè)下重重障礙 若真本領(lǐng) 自會(huì)克服困難或繞過(guò)障礙的 權(quán)勢(shì)！先生，難道算不了什么嗎？愚者的尊敬，孩子的驚訝，富人的羨慕，賢的鄙視。在與法律之前，合乎“自然的”只有獅子的力量，或者動(dòng)物饑寒時(shí)的需要，更簡(jiǎn)單地用一個(gè)字表示，便是“欲”。在禮的制下，導(dǎo)致情的枯竭。政治是拴在文學(xué)脖子上的一塊大石頭，用不了半年就會(huì)把文學(xué)給淹死了。在很有趣的想象中加上政治，就像在音樂(lè)會(huì)中聽(tīng)到一聲槍響。他使于連養(yǎng)成善于推理,不信空話的習(xí)慣,但卻忘了告訴他,對(duì)于一個(gè)小人物,這樣的習(xí)慣便會(huì)咎由自取,須知自作解人,便會(huì)得罪庸眾。外界只需稍稍給點(diǎn)幫助,就能使他心定志堅(jiān)。有待克服的障礙并不大,只是他太孤單,猶如大海里的一葉棄舟。聆聽(tīng)就是服從。我以為是在生活，其實(shí)只是在為生活做準(zhǔn)備?，F(xiàn)在我來(lái)到社會(huì)上，才明白了在我演的這場(chǎng)戲沒(méi)有落幕之前，我身邊到處都是敵人。每一分鐘都需要偽裝。聽(tīng)到教堂的鐘聲就會(huì)想到敲鐘人的工資問(wèn)題。

好句

時(shí)間，既是無(wú)情的，也是公正的。

一句話，使于連出類(lèi)拔萃的恰恰就是妨礙他享受腳下的幸福的東西。就像一個(gè)十六歲的女孩，膚色迷人，但為了去參加舞會(huì)，卻愚蠢的抹了口紅。

每個(gè)人的心底都有一座墳?zāi)?，是用?lái)埋葬所愛(ài)的人的。旅行者不該一直只坐在自己所翻過(guò)的第一座山的山頂休息。這本書(shū)是我在很久以前讀過(guò)的，這本書(shū)一直給了我很深的觸動(dòng)，給我觸動(dòng)的不僅僅是他的內(nèi)容，而是展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，一個(gè)小業(yè)主的兒子，雖然天資聰穎但是他也只能做一名教師，因?yàn)楫?dāng)時(shí)對(duì)上帝的迷信，迫使這樣一位有才華的人成了一位犯人，這種事情在我們的生活中也有不少，為什么，一位貴族出身的普通子弟，都可以當(dāng)上神學(xué)院的重要職位，但是一個(gè)天資聰穎，勤奮刻苦的人卻當(dāng)不上一位主教秘書(shū)，也許就象于連所說(shuō)，我的罪行是什么?我自己十分的清楚，我的罪行就是辱罵了天主教，我相信在臺(tái)上的每一位法官都不可能是一位和我一樣的人，都是一些貴族，在審判席上，我沒(méi)有看到一位富裕的農(nóng)民，我的罪行就是想讓自己不受歧視，而這一切都是我的罪行。于連的生命像蜉蝣一樣短暫，但卻像掠過(guò)夜空的流星一樣燦爛。他生命中的高潮是兩次非同尋常的悲劇性愛(ài)情。于連是一個(gè)充滿(mǎn)矛盾的人物。他的內(nèi)心世界深刻而復(fù)雜，他既卑怯又勇敢，既狡猾又誠(chéng)實(shí)，既老練又天真，既復(fù)雜又單純，所有這些水火不容的對(duì)立特征，使于連成為一個(gè)特殊的典型。的，這就是王朝的弊端，于連是一個(gè)有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。而因?yàn)樽约合胗米约旱呐Q身于上流社會(huì)就引來(lái)了殺身之禍，光榮與夢(mèng)想和幻滅與死亡同樣化身為紅與黑兩種色彩。于連沒(méi)有宗教信仰，沒(méi)有對(duì)來(lái)世的恐懼，有的只是一腔的雄心壯志和滿(mǎn)腦子的冒險(xiǎn)精神，生活對(duì)于他是一場(chǎng)殘酷的搏斗，要么為榮譽(yù)、地位、財(cái)富及一切現(xiàn)世幸福而生，要么希望破滅、粉身碎骨而死。他拒絕了朋友富凱為他提供的一條平穩(wěn)的發(fā)財(cái)?shù)缆罚幌脒^(guò)一種安穩(wěn)、自足而平庸、乏味的生活，他不能讓歲月消磨掉博取榮光的激情，寧愿冒九死一生的危險(xiǎn)去探求一條飛黃騰達(dá)的捷徑。他懷揣野心在亂石林立的社會(huì)里孤軍奮戰(zhàn)，卻得不到上帝的眷顧，最終碰得頭破血流，敗下陣來(lái)。失敗的代價(jià)是失去生命。于連并不懼怕死亡，在他生命的最后時(shí)刻，死亡、生存與永恒在他的眼中一直也只是一個(gè)問(wèn)題:何時(shí)才可以成功、勝利。是的，他做到了，至少，上帝會(huì)與他同在。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類(lèi)幾千年的問(wèn)題，也同樣困惑著的于連。他一生都在追求幸福，可是卻沒(méi)有得到幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧，爵爺們欣賞他的才華，但心底里卻依把他當(dāng)傭人看，而事實(shí)上，他一直是個(gè)傭人，十九歲的少年當(dāng)了家庭教師，純潔的人兒啊，高貴是不能拿來(lái)當(dāng)飯吃的，所以，他要工作，要為生計(jì)而努力。他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)。所以，他讓自已違心的融入那個(gè)所謂的上流社會(huì)，用蒼天賦于他的才華制出了一個(gè)又一個(gè)作戰(zhàn)計(jì)劃，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。他慢慢的向上爬著，慢慢的變得成熟，內(nèi)心卻得不到真正的寧?kù)o，自我，什么才是真正的自我!為了追求幸福而又不幸走上歧途，心靈更深處的矛盾。我們很多人的幸福的標(biāo)準(zhǔn)是以社會(huì)和他人標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)，追求他人和社會(huì)的承認(rèn)。這樣做的結(jié)果是我們并沒(méi)有獲得多少快樂(lè)和幸福，反而讓我們的身體和精神經(jīng)常處在一種緊張的狀態(tài)。其實(shí)我們很多人，也在上演著于連的故事，現(xiàn)代人的生活中有著太多的現(xiàn)實(shí)，人的心中流淌著太多矛盾和復(fù)雜。為了追求所謂的物質(zhì)幸福而走上歧途的的人很多，很多人以為幸福就是金錢(qián)，地位，所以，拼命的找路子掙錢(qián)，記得有個(gè)朋友說(shuō)我:?你跟誰(shuí)過(guò)不去都行，就是別跟錢(qián)過(guò)不去!?當(dāng)聽(tīng)到這句話的時(shí)候，我迷茫了，是的，我不能跟錢(qián)過(guò)不去，我要生活，我要生存，所以，要掙錢(qián)。現(xiàn)實(shí)就是這樣的，錢(qián)，成了衡量一個(gè)人成功的標(biāo)志，錢(qián)可以讓你在社會(huì)上抬起頭來(lái)，錢(qián)，可以讓你過(guò)上足夠好的生活，幸福，真的就是這樣簡(jiǎn)單嗎? 幸福永遠(yuǎn)是和愛(ài)情掛鉤的，于是他愛(ài)上了她--善良、淳樸、溫雷納爾夫人。初識(shí)她時(shí)，他是個(gè)懵懂少年，雖有心計(jì)，但卻仍不失稚氣，愛(ài)了，就是愛(ài)了，愛(ài)的大膽，愛(ài)的張揚(yáng)。而她，身份是夫人，卻從未享受過(guò)愛(ài)情，丈夫和他的關(guān)系更像是朋友，或是利用，只為她的身份和財(cái)產(chǎn)。她慢慢的也愛(ài)上他，愛(ài)情，就是這樣奇妙，這是一段不被祝福，沒(méi)有結(jié)果的愛(ài)情，開(kāi)心與痛苦相伴，夫人是善良，內(nèi)心的不認(rèn)同，讓她深受折磨，孩子病了，她認(rèn)為是上帝的懲罰，她放棄了他，痛苦的分離?? 如果愛(ài)錯(cuò)了人，就要承受這種痛苦，有些愛(ài)，只能放在心底，情人是永遠(yuǎn)拿不出手的，偷來(lái)的鑼兒敲不響，夫人清楚，可是卻深陷其中，如果沒(méi)有孩子，她愿意為他放棄一切，可是他是三個(gè)孩子的母親，愛(ài)孩子勝過(guò)愛(ài)自已的生命，孩子發(fā)燒，她會(huì)急得恨不得替他生病，她敬愛(ài)天主曾達(dá)于狂熱的地步；她稟性誠(chéng)篤，害怕神遣，在她的思想深處，一直認(rèn)為嫁了丈夫，就要要她所有的感情，全都賦予他。對(duì)于和于連的偷情，讓她不安，愛(ài)的越深，越痛苦。最后，她選擇做最好的朋友，那樣她的生活過(guò)得即使不算快活，至少會(huì)相當(dāng)平靜 有一句話我至今記憶猶新，在得到侯爵贈(zèng)予的十字勛章的后，他想道：“為了成功，我會(huì)做出更多不公平的事?！笔堑?，終于知道，這世上總有著許多的不公平，想事事都達(dá)到哪怕只是80%的公平都不可能，也許唯一的辦法就是以一種不公平去對(duì)抗另一種不公平吧。

第四篇：干貨滿(mǎn)滿(mǎn)!十篇十九大學(xué)習(xí)心得,一起分享!

干貨滿(mǎn)滿(mǎn)！十篇十九大學(xué)習(xí)心得，一起分享！

根據(jù)中央要求，經(jīng)人民日?qǐng)?bào)社編委會(huì)研究決定，舉辦人民日?qǐng)?bào)社學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神集中培訓(xùn)班。培訓(xùn)主要采取社領(lǐng)導(dǎo)動(dòng)員、講黨課、作輔導(dǎo)報(bào)告，黨員自學(xué)輔導(dǎo)教材，分組研討，大會(huì)交流等方式進(jìn)行。“金臺(tái)新聲”特摘登第二期交流發(fā)言稿，供大家交流學(xué)習(xí)。

鍛造政治擔(dān)當(dāng) 推動(dòng)事業(yè)發(fā)展第一組 劉曉鵬SNOW貫徹黨的十九大精神，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，關(guān)鍵就在“擔(dān)當(dāng)”二字。第一是政治方向的擔(dān)當(dāng)，毫不含糊地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。作為黨報(bào)人，應(yīng)當(dāng)以黨的旗幟為旗幟、以黨的意志為意志、以黨的使命為使命，始終樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，同黨中央保持高度一致，把維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，體現(xiàn)到新聞?shì)浾摴ぷ鞯膶?shí)踐中，體現(xiàn)到新媒體傳播的各個(gè)環(huán)節(jié)。第二是在輿論場(chǎng)上的擔(dān)當(dāng)，直面問(wèn)題，敢于和善于斗爭(zhēng)。那些削弱、歪曲、否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的言行，損害人民利益、脫離人民群眾的行為，改革創(chuàng)新中的頑瘴痼疾，分裂祖國(guó)、破壞民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧穩(wěn)定的行為，各個(gè)領(lǐng)域和自然界出現(xiàn)的困難和挑戰(zhàn)，都會(huì)直接在輿論場(chǎng)上反映出來(lái)。面對(duì)復(fù)雜、多變的輿論場(chǎng)，作為黨報(bào)人，應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確把握時(shí)度效，堅(jiān)持正確導(dǎo)向，積極有所作為，擔(dān)當(dāng)起主流媒體應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任，做到在黨愛(ài)黨、在黨言黨、在黨憂(yōu)黨、在黨為黨。第三是推動(dòng)發(fā)展的擔(dān)當(dāng)，始終堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，一刻也不松懈地推進(jìn)新媒體的建設(shè)。高度重視傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新，提高新聞?shì)浾搨鞑チ?、引?dǎo)力、影響力、公信力。幾年來(lái)，在編委會(huì)堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，人民日?qǐng)?bào)新媒體形成了“兩微兩端”這個(gè)移動(dòng)傳播體系，在用戶(hù)量和傳播力上均處于中央媒體領(lǐng)先地位。然而，當(dāng)前商業(yè)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)在內(nèi)容生態(tài)、內(nèi)容平臺(tái)上呈現(xiàn)爆發(fā)式發(fā)展；其他媒體競(jìng)相發(fā)力、緊緊追趕；人工智能等技術(shù)加速運(yùn)用，正在催生行業(yè)新裂變。我們不應(yīng)有絲毫懈怠，必須始終不斷地推進(jìn)內(nèi)容、產(chǎn)品、運(yùn)營(yíng)、推廣等方面的創(chuàng)新，推進(jìn)資源和力量的整體效力，補(bǔ)齊短板、完善架構(gòu)，讓人民日?qǐng)?bào)新媒體的發(fā)展再上一個(gè)臺(tái)階，真正實(shí)現(xiàn)有新聞的地方就有人民日?qǐng)?bào)，有用戶(hù)的地方就有人民日?qǐng)?bào)。（作者為人民日?qǐng)?bào)社新媒體中心副主任）

舉旗鑄魂 團(tuán)結(jié)奮進(jìn)第二組 魏順慶SNOW這次培訓(xùn)班主題鮮明突出，內(nèi)容豐富精彩。黨課報(bào)告和輔導(dǎo)講座富有激情、飽含哲理，既是思想方法的引領(lǐng)，又是工作方法的點(diǎn)撥。我們將進(jìn)一步消化好、吸收好這些黨課的內(nèi)容和精神，內(nèi)化于心、外化于行，使之轉(zhuǎn)變成指導(dǎo)學(xué)習(xí)、促進(jìn)工作的有益營(yíng)養(yǎng)。一是要學(xué)思踐悟，舉旗鑄魂不動(dòng)搖。作為黨中央機(jī)關(guān)報(bào)的工作人員，必須深入學(xué)習(xí)貫徹新時(shí)代黨的先進(jìn)理論，高舉旗幟，緊跟核心，堅(jiān)定理想的“主心骨”，筑牢信念的“壓艙石”。讓政治意識(shí)、大局意識(shí)成為黨報(bào)人的素質(zhì)“標(biāo)配”，讓核心意識(shí)、看齊意識(shí)成為我們工作的“常態(tài)”。做到在政治上與黨中央同德，在思想上與習(xí)總書(shū)記同心，在行動(dòng)上與編委會(huì)同向。切實(shí)擰緊思想上的“總開(kāi)關(guān)”，做政治上的“明白人”，以思想自覺(jué)引領(lǐng)行動(dòng)自覺(jué)，使各方面工作有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)。二是要不忘初心，感恩奮進(jìn)不停步?？倳?shū)記說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，在今天這樣一個(gè)偉大的時(shí)代，我們唯有以“弱水三千只取一瓢飲”的專(zhuān)一和執(zhí)著，堅(jiān)守心中的理想信念，秉持與時(shí)俱進(jìn)的品格，增知強(qiáng)能，感恩奮進(jìn)，在平凡的崗位上綻放出不一樣的青春，才能無(wú)愧于時(shí)代，無(wú)愧于黨，無(wú)愧于人民。三是要牢記使命，戮力前行不懈怠。我們要做到胸中有大局、腦子里想問(wèn)題；時(shí)刻在狀態(tài)，工作有標(biāo)準(zhǔn)。苦干加實(shí)干，“擼起袖子加油干”，以釘釘子的精神做實(shí)、做細(xì)、做好本職工作，方能在強(qiáng)社興社的改革實(shí)踐中彰顯自我價(jià)值，在中華民族偉大復(fù)興的征途中實(shí)現(xiàn)人生追求！走進(jìn)新時(shí)代，不忘初心再出發(fā)的“集結(jié)號(hào)”已經(jīng)吹響，建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的藍(lán)圖已經(jīng)鋪展，我們正闊步行進(jìn)在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上，我們熱切期待和向往著這一天的到來(lái)。（作者為人民日?qǐng)?bào)社計(jì)劃財(cái)務(wù)部辦公室主任）

把握新思想 奉獻(xiàn)新時(shí)代第三組 葉帆SNOW5天的培訓(xùn)中，通過(guò)聆聽(tīng)黨課，大家普遍感到思想上經(jīng)受洗禮、理論上得到提高，對(duì)黨的十九大精神的理解更深更透了。中國(guó)共產(chǎn)黨是高度重視理論指導(dǎo)的馬克思主義政黨，在我們黨96年的歷史中，貫穿始終的主線就是理論創(chuàng)新和理論武裝。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們更加深刻認(rèn)識(shí)到，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，也是中國(guó)發(fā)展的巨大思想優(yōu)勢(shì)。中國(guó)與世界各國(guó)競(jìng)爭(zhēng)，就必須深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，發(fā)揮好這一治國(guó)理政的巨大思想優(yōu)勢(shì)。為什么要注重治國(guó)理政的思想優(yōu)勢(shì)？回顧世界歷史、追溯世界強(qiáng)國(guó)崛起之路，可以發(fā)現(xiàn)，對(duì)一個(gè)國(guó)家的發(fā)展具有決定性意義的，是治國(guó)理政思想這一后天主觀因素?？梢?jiàn)，強(qiáng)國(guó)之強(qiáng)，首先強(qiáng)在治國(guó)理政思想上。中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能？一個(gè)重要原因就在于以先進(jìn)的治國(guó)理政思想把中國(guó)的各種資源整合成民族復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力，不斷追趕和超越，從而使中國(guó)從沉淪的谷底不斷向上攀升，迎來(lái)民族復(fù)興的光明前景。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想提出“八個(gè)明確”“十四條堅(jiān)持”，對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問(wèn)題作出系統(tǒng)回答。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就是科學(xué)的現(xiàn)代化論，就是系統(tǒng)的強(qiáng)國(guó)論。只要我們深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，充分發(fā)揮我國(guó)發(fā)展的思想優(yōu)勢(shì)，中國(guó)必將迎來(lái)民族復(fù)興的美好時(shí)代。要發(fā)揮這一巨大思想優(yōu)勢(shì)，黨報(bào)責(zé)無(wú)旁貸，黨報(bào)的理論宣傳更是責(zé)無(wú)旁貸。作為媒體人，我們有幸趕上這樣一個(gè)黃金時(shí)代，就要記錄這個(gè)新時(shí)代、謳歌這個(gè)新時(shí)代、推動(dòng)這個(gè)新時(shí)代、奉獻(xiàn)這個(gè)新時(shí)代。（作者為人民日?qǐng)?bào)社理論部黨建·歷史室主編）

旗幟鮮明講政治 做個(gè)合格黨報(bào)人第四組 盛若蔚SNOW“政治”這個(gè)詞，在黨的十九大報(bào)告里出現(xiàn)了93次，從一個(gè)側(cè)面折射這5年乃至今后從嚴(yán)管黨治黨的著眼點(diǎn)和發(fā)力點(diǎn)。楊社長(zhǎng)在黨課中強(qiáng)調(diào)，“作為黨報(bào)人，必須旗幟鮮明講政治?！比嗣袢?qǐng)?bào)是黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的見(jiàn)證者、推動(dòng)者，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的傳播者、踐行者。身為黨報(bào)人，合格不合格，首先就看政治上達(dá)標(biāo)不達(dá)標(biāo)。旗幟鮮明講政治，可以從三個(gè)維度來(lái)觀察。保持政治忠誠(chéng)的純度。政治上忠誠(chéng)，關(guān)鍵是牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”。黨報(bào)姓黨，在黨言黨。身為黨報(bào)人，我們?yōu)辄h中央服務(wù)，要當(dāng)好黨中央的“耳目喉舌”。對(duì)黨忠誠(chéng)，必須要體現(xiàn)到對(duì)黨的信仰、黨的組織、黨的事業(yè)的忠誠(chéng)上。對(duì)黨忠誠(chéng)，是合格黨報(bào)人的首要政治品質(zhì)和政治生命線。這一條不過(guò)關(guān)，其他都不過(guò)關(guān)。保持政治擔(dān)當(dāng)?shù)膹?qiáng)度。政治上有沒(méi)有擔(dān)當(dāng)，最能檢驗(yàn)一個(gè)干部的政治操守和政治品格。政治擔(dān)當(dāng)強(qiáng)不強(qiáng)，關(guān)鍵看是否堅(jiān)持原則、敢于斗爭(zhēng)。2013年，面對(duì)基層干部“污名化”浪潮洶涌來(lái)襲，政文部舉全部之力，一線調(diào)研、摸清實(shí)情，調(diào)研成果得到總書(shū)記長(zhǎng)篇批示，為廣大基層干部正了名、撐了腰。所以，保持政治擔(dān)當(dāng)?shù)膹?qiáng)度，就要增強(qiáng)斗爭(zhēng)精神，敢于亮劍、敢于碰硬。保持政治自律的銳度?？匆粋€(gè)干部政治上是否自律，關(guān)鍵看是否嚴(yán)格遵守了黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。在所有黨的紀(jì)律中，政治紀(jì)律和政治規(guī)矩是最重要、最根本的。做合格的黨報(bào)人，需要保持政治自律的銳度，心存敬畏、心存戒懼，特別是在私底下、無(wú)人處，更要慎獨(dú)慎微、自省自警，做到“說(shuō)的做的一致、人前人后一致、工作生活一致”，不能把“大院文化”帶到版面上、帶進(jìn)稿子里，而要把嚴(yán)守政治紀(jì)律、政治規(guī)矩作為安身立命的“壓艙石”，自覺(jué)做政治上的明白人和老實(shí)人。（作者為人民日?qǐng)?bào)社政治文化部黨建采訪室主編）建設(shè)高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)化干部隊(duì)伍第五組 富子梅SNOW總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中，把建設(shè)高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)化干部隊(duì)伍作為黨的建設(shè)八大任務(wù)之一作了深入闡釋。對(duì)人民日?qǐng)?bào)的干部隊(duì)伍而言，高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)化這6個(gè)字，是最貼切的概括。作為服務(wù)保障這支隊(duì)伍的一員，對(duì)此感觸頗多。高素質(zhì)首要的是過(guò)硬的政治素質(zhì)。堅(jiān)持對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，把牢政治方向，嚴(yán)守宣傳導(dǎo)向，是完成好宣傳報(bào)道任務(wù)的前提，是引導(dǎo)輿論的關(guān)鍵，是推動(dòng)報(bào)社事業(yè)發(fā)展的法寶，任何時(shí)候任何情況下都不能動(dòng)搖。高素質(zhì)的核心是良好的品行修養(yǎng)。幾十年來(lái)，一代代人民日?qǐng)?bào)人兢兢業(yè)業(yè)、恪盡職守，自覺(jué)弘揚(yáng)職業(yè)精神，恪守職業(yè)道德，才鑄就傳承了黨報(bào)品格品味，成就了本報(bào)的榮譽(yù)和地位。高素質(zhì)的根本是突出的實(shí)干素質(zhì)。在全球紙媒普遍衰落的境況下，我們主動(dòng)擁抱新媒體、充分利用新技術(shù)，使黨報(bào)傳播力引導(dǎo)力影響力公信力在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代大幅躍升。沒(méi)有實(shí)干的素質(zhì)是不可能實(shí)現(xiàn)的。專(zhuān)業(yè)化的基礎(chǔ)是系統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。報(bào)社員工具有系統(tǒng)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和良好基本素質(zhì)，經(jīng)過(guò)各個(gè)崗位歷練，他們成為專(zhuān)業(yè)的黨的政策宣傳普及者，先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的解析傳播者，好故事的講述分享者。專(zhuān)業(yè)化的體現(xiàn)是突出的專(zhuān)業(yè)能力。如今，黨報(bào)人不僅有又好又快寫(xiě)的本領(lǐng)，更有創(chuàng)意、拍攝、主持、播報(bào)、剪輯、傳輸?shù)葘?zhuān)業(yè)技能，每個(gè)人都有好幾把刷子，是多面手，復(fù)合型的本領(lǐng)能力成為勝任工作的必須。專(zhuān)業(yè)化的本質(zhì)是篤定的專(zhuān)業(yè)精神。堅(jiān)持黨性與人民性的統(tǒng)一，保持客觀公正的立場(chǎng)，做黨和人民的耳目喉舌，是我們矢志不渝的精神追求。一個(gè)個(gè)爆款產(chǎn)品，一篇篇精品力作閃耀的正是專(zhuān)業(yè)精神的光芒。黨的十九大為報(bào)社干部人才隊(duì)伍建設(shè)和管理指明了方向，我們將在編委會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下，努力為報(bào)社事業(yè)發(fā)展提供恰當(dāng)?shù)慕M織保障和有力的人才支撐，讓更多優(yōu)秀的人在黨報(bào)舞臺(tái)上書(shū)寫(xiě)華章。（作者為人民日?qǐng)?bào)社人事局副局長(zhǎng)）

用實(shí)干落實(shí)黨的十九大精神第六組 李仕權(quán)SNOW在這次培訓(xùn)中，我們第六組的全體學(xué)員認(rèn)真聽(tīng)講、熱烈討論，大家受益匪淺、收獲滿(mǎn)滿(mǎn)。我今天的匯報(bào)發(fā)言，從三個(gè)小故事開(kāi)始。第一個(gè)故事，是我自己經(jīng)歷的。今年七月，我搭乘海軍補(bǔ)給艦去西沙群島采訪。一位駐守西沙二十年的老兵告訴我們：“這片海，只有咱們中國(guó)有能力填這么大的島、修這么好的港、造這么棒的機(jī)場(chǎng)。” 當(dāng)時(shí)的我極為振奮，在這樣的時(shí)空背景中，我更能深刻理解黨的十九大報(bào)告中“中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍”這句話的內(nèi)涵，更能深刻體會(huì)“解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事”這句話的分量。第二個(gè)故事，是從網(wǎng)上看到的。有記者去大學(xué)采訪，詢(xún)問(wèn)畢業(yè)生的就業(yè)意愿，有一位畢業(yè)生的話讓記者印象尤為深刻。他說(shuō)：“人往低處走?！边@里說(shuō)的“低”是說(shuō)要到基層去干事創(chuàng)業(yè)，到基層的廣闊舞臺(tái)去施展才華，就像總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的多到基層去“蹲蹲苗”。這告訴我們，中國(guó)迎來(lái)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，不是天上掉下來(lái)的餡餅，而是在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)人民實(shí)干出來(lái)的，而基層一線的貢獻(xiàn)尤其大。第三個(gè)故事，是小組討論時(shí)聽(tīng)同學(xué)講的。“廁所革命”如火如荼進(jìn)行的今天，華東某省的一位主要領(lǐng)導(dǎo)到該省一個(gè)偏遠(yuǎn)地區(qū)調(diào)研時(shí)，特意悄悄走訪了四個(gè)村的許多家農(nóng)戶(hù)，發(fā)現(xiàn)沒(méi)有一戶(hù)改廁，跟他看到的匯報(bào)材料不太相符。這提醒我們，沒(méi)有一蹴而就的變革，也不會(huì)有一勞永逸的進(jìn)步，全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，任何時(shí)候都不能有喘口氣、歇歇腳的念頭。三個(gè)故事歸根到底都匯聚成一點(diǎn)：學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)黨的十九大精神，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，最需要的是我們實(shí)打?qū)嵉馗?，?shí)事求是地干，一件接著一件干，久久為功，善作善成！（作者為人民日?qǐng)?bào)社總編室要聞一版副主編）

只有理解到位才能貫徹到位第七組 桂俊松SNOW一周的培訓(xùn)使我進(jìn)一步加深了對(duì)黨的十九大精神的理解，對(duì)如何結(jié)合工作實(shí)際貫徹黨的十九大精神也有了許多新的感悟。下面我想結(jié)合我所在的中國(guó)能源汽車(chē)傳播集團(tuán)的工作，談一談體會(huì)。黨的十九大報(bào)告內(nèi)涵豐富、立論高遠(yuǎn)，正確、深入解讀是貫徹其精神的前提，同時(shí)要防止誤讀。黨的十九大召開(kāi)時(shí)，在一個(gè)能源專(zhuān)家群里，有一天大家交流時(shí)竟然得出了“總書(shū)記對(duì)能源工作不滿(mǎn)意”的結(jié)論，理由是總書(shū)記在報(bào)告中沒(méi)有提“能源強(qiáng)國(guó)”。實(shí)際上，總書(shū)記對(duì)能源工作高度重視是毋庸置疑的，這充分體現(xiàn)在他對(duì)“能源革命”的戰(zhàn)略部署中。按照慣常理解，中國(guó)能源的新時(shí)代似乎應(yīng)從黨的十九大算起，這和能源戰(zhàn)略專(zhuān)題會(huì)議召開(kāi)的2014年不相符。通過(guò)學(xué)習(xí)，我們對(duì)新時(shí)代的起始點(diǎn)有了科學(xué)理性的認(rèn)知，在這個(gè)問(wèn)題上也就豁然開(kāi)朗。中國(guó)能源汽車(chē)傳播集團(tuán)目前擁有汽車(chē)報(bào)、能源報(bào)、城市報(bào)三張報(bào)紙。行業(yè)報(bào)要想辦出權(quán)威性，必須有高度，而高度從哪里來(lái)？從對(duì)中央精神的學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)中來(lái)。只有把中央精神理解到位，把問(wèn)題徹底想清楚了，宣傳貫徹才能有的放矢，做好做到位。而系統(tǒng)的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，正是讓我們把問(wèn)題想清楚的極為重要的一環(huán)。我到汽車(chē)報(bào)時(shí)，汽車(chē)行業(yè)里也有一種聲音，認(rèn)為總書(shū)記在報(bào)告里沒(méi)有提到“汽車(chē)”兩個(gè)字，是不重視汽車(chē)。后來(lái)通過(guò)交流和學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到，報(bào)告雖然沒(méi)有直接提“汽車(chē)”兩字，但絲毫不妨礙黨的十九大精神對(duì)中國(guó)汽車(chē)轉(zhuǎn)型發(fā)展的根本性指導(dǎo)作用。小康社會(huì)離開(kāi)得了汽車(chē)嗎？新時(shí)代離開(kāi)得了汽車(chē)嗎？美麗中國(guó)離開(kāi)得了汽車(chē)嗎？中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)汽車(chē)也必將進(jìn)入新時(shí)代。這么想，黨的十九大與中國(guó)汽車(chē)的關(guān)聯(lián)不就血肉豐滿(mǎn)了嗎？中國(guó)汽車(chē)的高度不是一下子就凸顯了嗎？在這樣的高度之下，你難道還發(fā)現(xiàn)不了新聞故事嗎？（作者為中國(guó)能源汽車(chē)傳播集團(tuán)董事、中國(guó)汽車(chē)報(bào)社總編輯）

三代人見(jiàn)證三個(gè)時(shí)代第八組 沈寅SNOW黨的十九大報(bào)告我體會(huì)最深刻的是這句：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。因?yàn)檫@三個(gè)時(shí)代與我們家三代人的命運(yùn)變遷恰好緊密聯(lián)系。我爺爺生命中最驚險(xiǎn)的一幕發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中。日軍接近南昌城，他拖家?guī)Э谕l(xiāng)下逃難，在萍鄉(xiāng)碼頭驛站里遭遇了日本飛機(jī)轟炸，無(wú)數(shù)炸彈傾瀉而下，他們只能躲在大床下，爆炸聲停歇之后，爺爺爬出廢墟，發(fā)現(xiàn)四周一片殘肢斷臂，周邊只剩幾個(gè)人還活著。正是經(jīng)歷過(guò)最深重的黑暗，新中國(guó)成立時(shí)爺爺感慨：受盡凌辱的中國(guó)人，終于站起來(lái)了。父親退休后在南昌梅嶺山腳下買(mǎi)了個(gè)一層的平房住著，有錢(qián)也有閑。不過(guò)，由于住郊區(qū)，他平常打麻將叫人，老是三缺一。沒(méi)想到，這兩年不大抱怨了，我隔幾天打電話回家，他總在牌桌上。原來(lái)，這幾年，好多親戚都在旁邊買(mǎi)了房，南昌還修通了到梅嶺的高等級(jí)公路，還有，許多朋友都買(mǎi)上了車(chē)?，F(xiàn)在，我老爸電話一號(hào)召，半小時(shí)內(nèi)，這人就齊了。爺爺體驗(yàn)了站起來(lái)，父親體驗(yàn)了富起來(lái)，我深信我正在體驗(yàn)強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。信心來(lái)自我的兩個(gè)小感受。今年去了歐洲一個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家，吃飯時(shí)發(fā)現(xiàn)他們慢條斯理地，半小時(shí)上一道菜。你看，咱們單位旁的飯館半小時(shí)10個(gè)菜上齊了。這效率怎么發(fā)展經(jīng)濟(jì)？看咱們中國(guó)人積極奮進(jìn)的習(xí)慣，就是經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造奇跡的持續(xù)動(dòng)力之一。去年，我在填財(cái)產(chǎn)申報(bào)表的時(shí)候，心里很欣慰，因?yàn)橹贫鹊幕\子越扎越牢了。反腐來(lái)真的，民心所向！所以，講這些事的時(shí)候，我也很有底氣，有自信，這個(gè)新時(shí)代，經(jīng)濟(jì)強(qiáng)盛，民心所向，中華民族復(fù)興，真真切切地向我們走來(lái)?。ㄗ髡邽槿嗣袢?qǐng)?bào)社總編室經(jīng)濟(jì)新聞版副主編）

補(bǔ)民生短板 享美好生活第九組 任懷民SNOW黨的十九大報(bào)告中提出“提高保障和改善民生水平”“推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步”，我就此談?wù)剬W(xué)習(xí)收獲。用心提認(rèn)識(shí)。用心搞好民生建設(shè)，既為推動(dòng)人的全面發(fā)展提供物質(zhì)精神需求及價(jià)值實(shí)現(xiàn)支撐，又為人的全面發(fā)展提供機(jī)遇。民生投資不僅僅是投入更是產(chǎn)出，不僅引領(lǐng)發(fā)展方向，激發(fā)發(fā)展動(dòng)力，滿(mǎn)足人民群眾多樣性需求，帶來(lái)美好生活，而且影響人心向背，為黨永續(xù)執(zhí)政凝聚最堅(jiān)固的民心民意、厚植最根本的政治基礎(chǔ)。貼心辦實(shí)事。新時(shí)代，民生實(shí)事要一件接著一件辦，一年接著一年干，使人民獲得感、幸福感和安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)。要用繡花針功夫，抓好細(xì)節(jié)，防止粗放操切，大力提高民生供給質(zhì)量和服務(wù)效益，防止那種為了領(lǐng)導(dǎo)看得見(jiàn)，不問(wèn)群眾便不便的景觀民生。用貼心的溫暖，換取舒心的笑臉、贏得群眾真心理解支持。讓全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，享有更加幸福安康的生活。真心扶真貧。讓全體人民過(guò)上有尊嚴(yán)自信的美好生活，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)走向富強(qiáng)文明的重要標(biāo)志。推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步，不能落下貧困人口和貧困地區(qū)。黨的十八大這五年來(lái)，黨中央實(shí)施“精準(zhǔn)扶貧”戰(zhàn)略，讓6000多萬(wàn)貧困人口穩(wěn)定脫貧，邁上小康之路。確保2020年，解決區(qū)域性整體貧困，做到脫真貧，真脫貧，任務(wù)艱巨，但一定要堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，小康路上，一個(gè)不能少。誠(chéng)心去篤行。黨的十九大報(bào)告中涉及直接提到民生的內(nèi)容有十幾個(gè)方面。全面準(zhǔn)確把握黨在新時(shí)代的民生政策、民生目標(biāo)，是全面準(zhǔn)確宣傳黨的民生政策，辦好刊物的前提和根本。及時(shí)反映人民群眾多樣化的民生訴求，正確把控引導(dǎo)輿論，穩(wěn)定社會(huì)預(yù)期，是必須堅(jiān)守的宣傳底線。我將誠(chéng)心篤行，用好這次集中培訓(xùn)學(xué)習(xí)收獲的成果，為報(bào)社事業(yè)發(fā)展添磚加瓦。（作者為《民生周刊》副總編輯）

第五篇：十九大精神

黨的十九大精神傳達(dá)提綱

2017年10月18日至24日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)在北京隆重舉行。這次大會(huì)在大會(huì)主席團(tuán)的正確領(lǐng)導(dǎo)和全體代表的共同努力下，圓滿(mǎn)完成各項(xiàng)任務(wù)，取得了重要成果。

一、大會(huì)盛況

黨的十九大是在全面建成小康社會(huì)決勝階段、中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的關(guān)鍵時(shí)期召開(kāi)的一次十分重要的大會(huì)。出席大會(huì)的黨代表共2280名，寧夏有29名黨代表出席大會(huì)。石嘴山市是我和陳美榮同志代表全市廣大黨員出席了黨的十九大。

大會(huì)分兩個(gè)階段：第一階段，從10月18日到20日，共三天時(shí)間，主要包括大會(huì)開(kāi)幕會(huì)，習(xí)近平同志代表十八屆中央委員會(huì)向大會(huì)作報(bào)告。各代表團(tuán)討論審議十九大報(bào)告、黨章修正案、中央紀(jì)委工作報(bào)告等文件。全體代表深入討論、踴躍發(fā)言、建言獻(xiàn)策，大家一致?lián)碜o(hù)習(xí)近平同志所作的報(bào)告，一致?lián)碜o(hù)黨章修正案，一致?lián)碜o(hù)中央紀(jì)委工作報(bào)告；第二階段，從21日到24日上午，共三天半時(shí)間，主要是人事醞釀和大會(huì)選舉。24日上午，十九大舉行閉幕會(huì)，選舉產(chǎn)生了中央委員204名、候補(bǔ)中央委員172名，中央紀(jì)委委員133名。我區(qū)石泰峰、咸輝同志當(dāng)選為中央委員，姜志剛、馬順清同志當(dāng)選為中央候補(bǔ)委員，許傳智同志當(dāng)選為中央紀(jì)委委員。大會(huì)還通過(guò)了關(guān)于十八屆中央委員會(huì)報(bào)告的決議、黨章（修正案）的決議和中央紀(jì)委工作報(bào)告的決議。

這是一次鼓舞人心、催人奮進(jìn)的大會(huì)。在十九大開(kāi)幕會(huì)上，習(xí)近平同志所作的報(bào)告，旗幟鮮明、主題突出，內(nèi)涵豐富、博大精深，思想深刻、大氣磅礴，是一篇光輝的馬克思主義綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。代表們認(rèn)真聆聽(tīng)習(xí)近平同志所作的報(bào)告，深受鼓舞、倍感振奮，持續(xù)3個(gè)半小時(shí)的報(bào)告過(guò)程中，全場(chǎng)先后響起71次熱烈掌聲。代表們高度評(píng)價(jià)報(bào)告對(duì)過(guò)去5年的工作總結(jié)，認(rèn)為我們黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生的歷史性變革，力度之大、范圍之廣、效果之顯著、影響之深遠(yuǎn)，在黨的歷史上、新中國(guó)發(fā)展史上、中華民族發(fā)展史上都具有開(kāi)創(chuàng)性意義。代表們一致認(rèn)為，報(bào)告舉旗幟、指方向、明方略、繪藍(lán)圖，提出在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，順應(yīng)了實(shí)踐發(fā)展要求，明確了新時(shí)代的實(shí)踐主題，這必將極大激發(fā)和鼓舞干部群眾投身全面建成小康社會(huì)的熱情和斗志，更加堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心和決心。

這是一次團(tuán)結(jié)民主、凝心聚力的大會(huì)。來(lái)自全國(guó)各地和各條戰(zhàn)線的代表肩負(fù)著神圣使命，以高度的政治責(zé)任感、高昂的政治熱情和飽滿(mǎn)的精神狀態(tài)，認(rèn)真參加大會(huì)各項(xiàng)議程。代表們圍繞黨和國(guó)家事業(yè)的歷史性變革、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命、我國(guó)社會(huì)主要矛盾的歷史性變化、從全面建成小康社會(huì)到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略安排等重大成就、重大思想、重大決策部署，暢所欲言，熱烈討論。代表一致認(rèn)為，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是馬克思主義中國(guó)化的又一次飛躍，是黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史變革的根本理論指引，是科學(xué)判斷中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代、適應(yīng)時(shí)代新變化的強(qiáng)大思想武器，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南。將這一重要思想寫(xiě)入黨章，作為我們黨的指導(dǎo)思想，體現(xiàn)了全黨的意志。代表們一致表示，要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)、堅(jiān)決貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)決維護(hù)總書(shū)記的核心地位，堅(jiān)決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。我區(qū)出席黨的十九大代表帶著全區(qū)黨員干部和廣大群眾的囑托，圍繞大會(huì)精神，邊學(xué)習(xí)邊思考邊討論，大家一致表示，要提高政治站位、加強(qiáng)理論武裝，堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想統(tǒng)領(lǐng)發(fā)展，加快推進(jìn)寧夏改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)繁榮民族團(tuán)結(jié)環(huán)境優(yōu)美人民富裕、與全國(guó)同步建成全面小康社會(huì)。

這是一次舉國(guó)關(guān)注、舉世矚目的大會(huì)。黨的十九大是全黨全國(guó)各族人民政治生活中的一件大事喜事。從大會(huì)開(kāi)幕到閉幕，廣大干部群眾通過(guò)電視、網(wǎng)絡(luò)、廣播、報(bào)紙等各種方式，積極收聽(tīng)收看了大會(huì)盛況。參與大會(huì)采訪和報(bào)道的中外記者達(dá)3000多人。十九大首次開(kāi)設(shè)黨代表通道，大會(huì)期間共安排了8次黨代表集體采訪活動(dòng)，近距離回應(yīng)媒體關(guān)切。大會(huì)安排34個(gè)代表團(tuán)在討論時(shí)向中外記者開(kāi)放，安排了6場(chǎng)中外記者招待會(huì)，中外記者參加旁聽(tīng)、進(jìn)行采訪，代表們應(yīng)答從容，會(huì)場(chǎng)氣氛十分熱烈。大會(huì)期間，寧夏代表團(tuán)共進(jìn)行了11次討論審議，10月18日下午在人民大會(huì)堂寧夏廳討論大會(huì)報(bào)告并向中外記者開(kāi)放，境內(nèi)外20多家媒體約30多位記者到寧夏代表團(tuán)旁聽(tīng)和采訪。同時(shí)，國(guó)外多家媒體也進(jìn)行了大量報(bào)道，高度評(píng)價(jià)5年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)在各領(lǐng)域取得的發(fā)展成就，認(rèn)為十九大將對(duì)中國(guó)和世界產(chǎn)生重大影響。

10月17日下午，孟建柱同志到寧夏代表團(tuán)駐地，代表黨中央親切看望了我區(qū)全體代表。二、十九大報(bào)告的主要精神

黨的十九大精神主要集中體現(xiàn)在習(xí)近平同志代表十八屆中央委員會(huì)向大會(huì)所作的報(bào)告中。報(bào)告站在歷史和時(shí)代高度，圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這條主線，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，深刻總結(jié)了黨的十八大以來(lái)黨和國(guó)家事業(yè)的歷史性成就和歷史性變革，回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，闡明了未來(lái)一個(gè)時(shí)期黨和國(guó)家工作的大政方針和戰(zhàn)略部署，提出了一系列新的重要思想、重要觀點(diǎn)、重大判斷、重大舉措，是我們黨邁進(jìn)新時(shí)代、開(kāi)啟新征程、續(xù)寫(xiě)新篇章的政治宣言和行動(dòng)指南，對(duì)我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民決勝全面小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

十九大報(bào)告共分3個(gè)板塊、13個(gè)部分。第一板塊包括導(dǎo)語(yǔ)和第一至第四部分，是總論。第二板塊包括第五至十二部分，是“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的具體展開(kāi)。第三板塊包括第十三部分和結(jié)束語(yǔ)，主要是講黨的建設(shè)和向全國(guó)各族人民發(fā)出號(hào)召。

報(bào)告開(kāi)宗明義，鮮明提出了十九大的主題是：不忘初心，牢記使命，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。這一主題明確宣示，我們黨將舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、擔(dān)負(fù)什么樣的歷史使命、實(shí)現(xiàn)什么樣的奮斗目標(biāo)。報(bào)告進(jìn)一步指出，中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。全黨同志一定要永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)，繼續(xù)朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)。

報(bào)告第一部分是過(guò)去五年的工作和歷史性變革。報(bào)告從經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得重大成就、全面深化改革取得重大突破、民主法治建設(shè)邁出重大步伐、思想文化建設(shè)取得重大進(jìn)展、人民生活不斷改善、生態(tài)文明建設(shè)成效顯著、強(qiáng)軍興軍開(kāi)創(chuàng)新局面、港澳臺(tái)工作取得新進(jìn)展、全方位外交布局深入開(kāi)展、全面從嚴(yán)治黨成效卓著10個(gè)方面闡述了過(guò)去5年取得的重大成就，實(shí)事求是地分析了存在的7個(gè)方面困難和問(wèn)題。報(bào)告指出，五年來(lái)的成就是全方位的、開(kāi)創(chuàng)性的，五年來(lái)的變革是深層次的、根本性的。五年來(lái)，我們黨以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，出臺(tái)一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。這些歷史性變革，對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展具有重大而深遠(yuǎn)的影響。

報(bào)告指出，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景；意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟；意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。報(bào)告指出，這個(gè)新時(shí)代，是承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代，是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代，是我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類(lèi)作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。

報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。同時(shí)強(qiáng)調(diào)，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，沒(méi)有改變我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界上最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。全黨要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情，牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，牢牢堅(jiān)持黨的基本路線這個(gè)國(guó)家的生命線、人民的幸福線，領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而奮斗。

報(bào)告第二部分是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命。報(bào)告指出，中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，義無(wú)反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。

實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，全黨要更加自覺(jué)地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度，堅(jiān)決反對(duì)一切削弱、歪曲、否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度的言行；更加自覺(jué)地維護(hù)人民利益，堅(jiān)決反對(duì)一切損害人民利益、脫離群眾的行為；更加自覺(jué)地投身改革創(chuàng)新時(shí)代潮流，堅(jiān)決破除一切頑瘴痼疾；更加自覺(jué)地維護(hù)我國(guó)主權(quán)、安全、發(fā)展利益，堅(jiān)決反對(duì)一切分裂祖國(guó)、破壞民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧穩(wěn)定的行為；更加自覺(jué)地防范各種風(fēng)險(xiǎn)，堅(jiān)決戰(zhàn)勝一切在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等領(lǐng)域和自然界出現(xiàn)的困難和挑戰(zhàn)。全黨要充分認(rèn)識(shí)這場(chǎng)偉大斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神、提高斗爭(zhēng)本領(lǐng)，不斷奪取偉大斗爭(zhēng)新勝利。實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須建設(shè)偉大工程，這個(gè)偉大工程就是我們黨正在深入推進(jìn)的黨的建設(shè)新的偉大工程，我們黨要始終成為時(shí)代先鋒、民族脊梁，始終成為馬克思主義執(zhí)政黨，自身必須始終過(guò)硬。實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須推進(jìn)偉大事業(yè)，全黨要更加自覺(jué)地增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，保持政治定力，堅(jiān)持實(shí)干興邦，始終堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

報(bào)告指出，偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，緊密聯(lián)系、相互貫通、相互作用，其中起決定性作用的是黨的建設(shè)新的偉大工程。推進(jìn)偉大工程，要結(jié)合偉大斗爭(zhēng)、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想的實(shí)踐來(lái)進(jìn)行，確保黨在世界形勢(shì)深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列，在應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國(guó)人民的主心骨，在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

報(bào)告第三部分是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和基本方略。十八大以來(lái)，我們黨圍繞從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。報(bào)告用“八個(gè)明確”概括了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想：明確堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)；明確新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕；明確中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是“五位一體”、戰(zhàn)略布局是“四個(gè)全面”，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信；明確全面深化改革總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；明確全面推進(jìn)依法治國(guó)總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家；明確黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)是建設(shè)一支聽(tīng)黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)，把人民軍隊(duì)建設(shè)成為世界一流軍隊(duì)；明確中國(guó)特色大國(guó)外交要推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體；明確中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，提出新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，突出政治建設(shè)在黨的建設(shè)中的重要地位。報(bào)告指出，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。全黨要深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精神實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵，在各項(xiàng)工作中全面準(zhǔn)確貫徹落實(shí)。

報(bào)告闡述了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略的“十四條堅(jiān)持”。即堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持全面深化改革，堅(jiān)持新發(fā)展理念，堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，堅(jiān)持全面依法治國(guó)，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生，堅(jiān)持人與自然和諧共生，堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀，堅(jiān)持黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持“一國(guó)兩制”和促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一，堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨。全黨同志必須全面貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略，更好引領(lǐng)黨和人民事業(yè)發(fā)展。

報(bào)告第四部分是決勝全面建成小康社會(huì)，開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。報(bào)告指出，從現(xiàn)在到2020年，是全面建成小康社會(huì)決勝期。要按照全面建成小康社會(huì)各項(xiàng)要求，堅(jiān)定實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、軍民融合發(fā)展戰(zhàn)略，突出抓重點(diǎn)、補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)，特別是要堅(jiān)決打好防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)、精準(zhǔn)脫貧、污染防治的攻堅(jiān)戰(zhàn)，使全面建成小康社會(huì)得到人民認(rèn)可、經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)。

報(bào)告進(jìn)一步指出，從十九大到二十大，是“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期。我們既要全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，又要乘勢(shì)而上開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍。綜合分析國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和我國(guó)發(fā)展條件，從2020年到本世紀(jì)中葉可以分兩個(gè)階段來(lái)安排。第一個(gè)階段，從2020年到2035年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；第二個(gè)階段，從2035年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

報(bào)告第五、六、七、八、九部分分別闡述經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)。

關(guān)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，報(bào)告第五部分提出要貫徹新發(fā)展理念，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系。報(bào)告指出，必須堅(jiān)定不移把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，堅(jiān)持解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。必須堅(jiān)持質(zhì)量第一、效益優(yōu)先，以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量變革、效率變革、動(dòng)力變革，提高全要素生產(chǎn)率，著力加快建設(shè)實(shí)體經(jīng)濟(jì)、科技創(chuàng)新、現(xiàn)代金融、人力資源協(xié)同發(fā)展的產(chǎn)業(yè)體系，著力構(gòu)建市場(chǎng)機(jī)制有效、微觀主體有活力、宏觀調(diào)控有度的經(jīng)濟(jì)體制，不斷增強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新力和競(jìng)爭(zhēng)力。從深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、實(shí)施區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略、加快完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、推動(dòng)形成全面開(kāi)放新格局6個(gè)方面進(jìn)行了部署。

關(guān)于政治建設(shè)，報(bào)告第六部分提出要健全人民當(dāng)家作主制度體系，發(fā)展社會(huì)主義民主政治。報(bào)告指出，發(fā)展社會(huì)主義民主政治就是要體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造活力，用制度體系保證人民當(dāng)家作主。要長(zhǎng)期堅(jiān)持、不斷發(fā)展我國(guó)社會(huì)主義民主政治，積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革，推進(jìn)社會(huì)主義民主政治制度化、規(guī)范化、法治化、程序化，保證人民依法通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，鞏固和發(fā)展生動(dòng)活潑、安定團(tuán)結(jié)的政治局面。從堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，加強(qiáng)人民當(dāng)家作主制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義協(xié)商民主重要作用，深化依法治國(guó)實(shí)踐，深化機(jī)構(gòu)和行政體制改革，鞏固和發(fā)展愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線6個(gè)方面進(jìn)行了部署。

關(guān)于文化建設(shè)，報(bào)告第七部分提出要堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。報(bào)告指出，沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。從牢牢把握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、加強(qiáng)思想道德建設(shè)、繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝、推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展5個(gè)方面進(jìn)行了部署。

關(guān)于社會(huì)建設(shè)，報(bào)告第八部分提出要提高保障和改善民生水平，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理。報(bào)告指出，必須始終把人民利益擺在至高無(wú)上的地位，讓改革成果更多更公平惠及全體人民，朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)。保障和改善民生要抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，既盡力而為，又量力而行，一件事情接著一件事情辦，一年接著一年干。堅(jiān)持人人盡責(zé)、人人享有，堅(jiān)守底線、突出重點(diǎn)、完善制度、引導(dǎo)預(yù)期，完善公共服務(wù)體系，保障群眾基本生活，不斷滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，不斷促進(jìn)社會(huì)公平正義，形成有效的社會(huì)治理、良好的社會(huì)秩序，使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)。從優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)、提高就業(yè)質(zhì)量和人民收入水平、加強(qiáng)社會(huì)保障體系建設(shè)、堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、實(shí)施健康中國(guó)戰(zhàn)略、打造共建共治共享的社會(huì)治理格局、有效維護(hù)國(guó)家安全7個(gè)方面進(jìn)行了部署。

關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)，報(bào)告第九部分提出要加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國(guó)。報(bào)告指出，我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。從推進(jìn)綠色發(fā)展、著力解決突出環(huán)境問(wèn)題、加大生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)力度、改革生態(tài)環(huán)境監(jiān)管體制4個(gè)方面作出部署。

報(bào)告第十、十一、十二部分分別闡述國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)、祖國(guó)統(tǒng)一、對(duì)外工作。報(bào)告第十部分提出堅(jiān)持走中國(guó)特色強(qiáng)軍之路，全面推進(jìn)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化。報(bào)告指出，必須全面貫徹新時(shí)代黨的強(qiáng)軍思想，貫徹新形勢(shì)下軍事戰(zhàn)略方針，構(gòu)建中國(guó)特色現(xiàn)代作戰(zhàn)體系，擔(dān)當(dāng)起黨和人民賦予的新時(shí)代歷史任務(wù)。報(bào)告指出，適應(yīng)世界新軍事革命發(fā)展趨勢(shì)和國(guó)家安全需求，提高建設(shè)質(zhì)量和效益，確保到2020年基本實(shí)現(xiàn)機(jī)械化，信息化建設(shè)取得重大進(jìn)展，戰(zhàn)略能力有大的提升。同國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程相一致，全面推進(jìn)軍事理論現(xiàn)代化、軍隊(duì)組織形態(tài)現(xiàn)代化、軍事人員現(xiàn)代化、武器裝備現(xiàn)代化，力爭(zhēng)到2035年基本實(shí)現(xiàn)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化，到本世紀(jì)中葉把人民軍隊(duì)全面建成世界一流軍隊(duì)。報(bào)告指出，堅(jiān)持富國(guó)和強(qiáng)軍相統(tǒng)一，強(qiáng)化統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、頂層設(shè)計(jì)、改革創(chuàng)新和重大項(xiàng)目落實(shí)，深化國(guó)防科技工業(yè)改革，形成軍民融合深度發(fā)展格局，構(gòu)建一體化的國(guó)家戰(zhàn)略體系和能力。完善國(guó)防動(dòng)員體系，建設(shè)強(qiáng)大穩(wěn)固的現(xiàn)代邊?？辗?。組建退役軍人管理保障機(jī)構(gòu)，維護(hù)軍人軍屬合法權(quán)益，讓軍人成為全社會(huì)尊崇的職業(yè)。深化武警部隊(duì)改革，建設(shè)現(xiàn)代化武裝警察部隊(duì)。

報(bào)告第十一部分提出堅(jiān)持“一國(guó)兩制”，推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一。強(qiáng)調(diào)必須全面準(zhǔn)確貫徹“一國(guó)兩制”、“港人治港”、“澳人治澳”、高度自治的方針，嚴(yán)格按照憲法和基本法辦事，完善與基本法實(shí)施相關(guān)的制度和機(jī)制，要支持香港、澳門(mén)融入國(guó)家發(fā)展大局，全面推進(jìn)內(nèi)地同香港、澳門(mén)互利合作，發(fā)展壯大愛(ài)國(guó)愛(ài)港愛(ài)澳力量，增強(qiáng)香港、澳門(mén)同胞的國(guó)家意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神。

報(bào)告指出，必須繼續(xù)堅(jiān)持“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”方針，推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展，推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一進(jìn)程。一個(gè)中國(guó)原則是兩岸關(guān)系的政治基礎(chǔ)。體現(xiàn)一個(gè)中國(guó)原則的“九二共識(shí)”明確界定了兩岸關(guān)系的根本性質(zhì)，是確保兩岸關(guān)系和平發(fā)展的關(guān)鍵。報(bào)告提出，我們將擴(kuò)大兩岸經(jīng)濟(jì)文化交流合作，實(shí)現(xiàn)互利互惠，逐步為臺(tái)灣同胞在大陸學(xué)習(xí)、創(chuàng)業(yè)、就業(yè)、生活提供與大陸同胞同等的待遇，增進(jìn)臺(tái)灣同胞福祉。

報(bào)告鄭重指出，我們堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，絕不容忍國(guó)家分裂的歷史悲劇重演。一切分裂祖國(guó)的活動(dòng)都必將遭到全體中國(guó)人堅(jiān)決反對(duì)。我們有堅(jiān)定的意志、充分的信心、足夠的能力挫敗任何形式的“臺(tái)獨(dú)”分裂圖謀。我們絕不允許任何人、任何組織、任何政黨、在任何時(shí)候、以任何形式、把任何一塊中國(guó)領(lǐng)土從中國(guó)分裂出去！

報(bào)告第十二部分提出堅(jiān)持和平發(fā)展道路，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。報(bào)告指出，中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的政黨，也是為人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨。中國(guó)將高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，恪守維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的外交政策宗旨，堅(jiān)定不移在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上發(fā)展同各國(guó)的友好合作，推動(dòng)建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系。呼吁全世界各國(guó)人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界。報(bào)告提出，加強(qiáng)同各國(guó)政黨和政治組織的交流合作，推進(jìn)人大、政協(xié)、軍隊(duì)、地方、人民團(tuán)體等的對(duì)外交往。

報(bào)告第十三部分是堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨，不斷提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平。報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們黨一定要有新氣象新作為。打鐵必須自身硬。黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，毫不動(dòng)搖把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力。報(bào)告強(qiáng)調(diào)，全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上。一個(gè)政黨，一個(gè)政權(quán)，其前途命運(yùn)取決于人心向背。人民群眾反對(duì)什么、痛恨什么，我們就要堅(jiān)決防范和糾正什么。報(bào)告分析了黨的建設(shè)面臨的形勢(shì)和任務(wù)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“四個(gè)考驗(yàn)”、“四個(gè)危險(xiǎn)”，提出新時(shí)代黨的建設(shè)總要求是：堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨，以加強(qiáng)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)為主線，以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，以堅(jiān)定理想信念宗旨為根基，以調(diào)動(dòng)全黨積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性為著力點(diǎn)，全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中，深入推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)，不斷提高黨的建設(shè)質(zhì)量，把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨。按照這個(gè)總要求，報(bào)告從把黨的政治建設(shè)擺在首位、用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨、建設(shè)高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)化干部隊(duì)伍、加強(qiáng)基層組織建設(shè)、持之以恒正風(fēng)肅紀(jì)、奪取反腐敗斗爭(zhēng)壓倒性勝利、健全黨和國(guó)家監(jiān)督體系、全面增強(qiáng)執(zhí)政本領(lǐng)8個(gè)方面進(jìn)行了部署。

報(bào)告最后指出，中華民族是歷經(jīng)磨難、不屈不撓的偉大民族，中國(guó)人民是勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大人民，中國(guó)共產(chǎn)黨是敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的偉大政黨。歷史車(chē)輪滾滾向前，時(shí)代潮流浩浩蕩蕩。歷史只會(huì)眷顧堅(jiān)定者、奮進(jìn)者、搏擊者，而不會(huì)等待猶豫者、懈怠者、畏難者。全黨一定要保持艱苦奮斗、戒驕戒躁的作風(fēng)，以時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕的精神，奮力走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路。

報(bào)告指出，青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來(lái)的；是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。全黨要關(guān)心和愛(ài)護(hù)青年，為他們實(shí)現(xiàn)人生出彩搭建舞臺(tái)。廣大青年要堅(jiān)定理想信念，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，勇做時(shí)代的弄潮兒，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想，在為人民利益的不懈奮斗中書(shū)寫(xiě)人生華章！

報(bào)告指出，大道之行，天下為公。站立在960多萬(wàn)平方公里的廣袤土地上，吸吮著五千多年中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億多中國(guó)人民聚合的磅礴之力，我們走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，具有無(wú)比廣闊的時(shí)代舞臺(tái)，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。報(bào)告號(hào)召，全黨全國(guó)各族人民要緊密團(tuán)結(jié)在黨中央周?chē)?，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，銳意進(jìn)取，埋頭苦干，為實(shí)現(xiàn)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展三大歷史任務(wù)，為決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往繼續(xù)奮斗。

三、黨章（修正案）的主要精神

黨的十九大對(duì)黨章進(jìn)行了適當(dāng)修改，在黨章中體現(xiàn)黨的理論創(chuàng)新和黨的建設(shè)實(shí)踐取得的新成果，有利于更好推動(dòng)全黨學(xué)習(xí)和貫徹黨章，有利于全黨更好貫徹落實(shí)黨的理論和路線方針政策。這次修改黨章遵循的原則是，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，深入貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，把黨的十九大報(bào)告確立的重大理論觀點(diǎn)和重大戰(zhàn)略思想寫(xiě)入黨章；堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，集中全黨智慧；保持黨章總體穩(wěn)定，只修改那些必須改的、在黨內(nèi)已經(jīng)形成共識(shí)的內(nèi)容，努力使修改后的黨章充分體現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化最新成果，充分體現(xiàn)黨的十八大以來(lái)黨中央提出治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，充分體現(xiàn)黨的工作和黨的建設(shè)的新鮮經(jīng)驗(yàn)，以適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)對(duì)黨的工作和黨的建設(shè)提出的新要求。

這次大會(huì)對(duì)黨章的修改，主要有10個(gè)方面的內(nèi)容：一是把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想寫(xiě)入黨的指導(dǎo)思想。二是增寫(xiě)十八大以來(lái)黨的理論創(chuàng)新特別是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想定位的內(nèi)容。三是充實(shí)改革開(kāi)放以來(lái)取得一切成績(jī)和進(jìn)步的根本原因的內(nèi)容。四是調(diào)整充實(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段方面的內(nèi)容。五是充實(shí)完善黨的基本路線方面的內(nèi)容。六是充實(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)方面的內(nèi)容。七是充實(shí)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)、民族關(guān)系、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交方面的內(nèi)容。八是調(diào)整充實(shí)黨的建設(shè)總體要求的內(nèi)容。九是把總書(shū)記關(guān)于黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要思想寫(xiě)進(jìn)黨章。十是對(duì)部分條文作了適當(dāng)修改。

四、中央紀(jì)委工作報(bào)告的主要精神

中央紀(jì)委工作報(bào)告共分三個(gè)部分。第一部分總結(jié)了過(guò)去五年黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)。報(bào)告指出，黨的十八大以來(lái)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中央紀(jì)委和各級(jí)紀(jì)律檢查委員會(huì)忠誠(chéng)履職，助力全面從嚴(yán)治黨，經(jīng)受了錘煉和考驗(yàn)。經(jīng)過(guò)全黨全社會(huì)共同努力，全面從嚴(yán)治黨取得重大成效，黨內(nèi)政治生態(tài)明顯好轉(zhuǎn)，樹(shù)立起忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)膬r(jià)值導(dǎo)向；紀(jì)律建設(shè)全面加強(qiáng)，人民群眾對(duì)作風(fēng)建設(shè)成效交口稱(chēng)贊；腐敗蔓延勢(shì)頭得到有力遏制，反腐敗斗爭(zhēng)壓倒性態(tài)勢(shì)已經(jīng)形成并鞏固發(fā)展，我們黨在革命性鍛造中浴火重生，煥發(fā)出新的強(qiáng)大生機(jī)活力。五年來(lái)，經(jīng)黨中央批準(zhǔn)立案審查的省軍級(jí)以上黨員干部及其他中管干部440人，其中十八屆中央委員、候補(bǔ)委員43人，中央紀(jì)委委員9人；全國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)處分153.7萬(wàn)人，其中廳局級(jí)干部8900余人，縣處級(jí)干部6.3萬(wàn)人，涉嫌犯罪被移送司法機(jī)關(guān)處理5.8萬(wàn)人；各級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)共查處違反中央八項(xiàng)規(guī)定精神問(wèn)題18.9萬(wàn)起，處理黨員干部25.6萬(wàn)人。全面從嚴(yán)治黨，維護(hù)了黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，使黨的面貌煥然一新，黨心民心更加凝聚，黨執(zhí)政的政治基礎(chǔ)更加牢固，中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信更加堅(jiān)定。

第二部分闡述了五年來(lái)的工作體會(huì)，指出黨的紀(jì)律檢查工作取得的成績(jī)，歸其根本得益于以習(xí)近平同志為核心的黨中央旗幟鮮明、立場(chǎng)堅(jiān)定、意志品質(zhì)頑強(qiáng)、領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)強(qiáng)有力；得益于各級(jí)黨組織和廣大黨員的共同努力；得益于人民群眾積極支持和廣泛參與；得益于紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)和紀(jì)檢監(jiān)察干部的辛勞和智慧。

第三部分提出了進(jìn)一步加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的建議。報(bào)告提出了當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期反腐倡廉建設(shè)總的要求，即高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，全面落實(shí)黨的十九大作出的戰(zhàn)略部署，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”，不忘初心、牢記使命，緊緊圍繞黨的領(lǐng)導(dǎo)、黨的建設(shè)、全面從嚴(yán)治黨、黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，緊緊圍繞維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，推動(dòng)黨內(nèi)政治生態(tài)實(shí)現(xiàn)根本好轉(zhuǎn)，履行黨章賦予的監(jiān)督執(zhí)紀(jì)問(wèn)責(zé)職責(zé)，建設(shè)忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)募o(jì)檢監(jiān)察隊(duì)伍，為決勝全面小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利提供堅(jiān)強(qiáng)保證，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。

報(bào)告建議，今后五年重點(diǎn)要做好6項(xiàng)工作：一是全面貫徹十九大精神，堅(jiān)決服從和維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)；二是堅(jiān)持思想建黨和制度治黨相結(jié)合，提高管黨治黨能力和水平；三是把落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神化作自覺(jué)行動(dòng)，堅(jiān)持不懈改進(jìn)作風(fēng)；四是完善黨內(nèi)監(jiān)督體制機(jī)制，全面落實(shí)深化國(guó)家監(jiān)察體制改革部署；五是強(qiáng)化不敢腐的震懾，扎牢不能腐的籠子，增強(qiáng)不想腐的自覺(jué)，奪取反腐敗斗爭(zhēng)壓倒性勝利；六是建設(shè)讓黨放心、人民信賴(lài)的紀(jì)檢監(jiān)察隊(duì)伍。五、十九屆中央委員會(huì)第一次全體會(huì)議主要精神 中國(guó)共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì)第一次全體會(huì)議，于2017年10月25日上午在北京舉行。出席全會(huì)的有中央委員204人，候補(bǔ)中央委員172人。中央紀(jì)律檢查委員會(huì)委員列席會(huì)議。全會(huì)選舉了中央政治局委員、中央政治局常務(wù)委員會(huì)委員、中央委員會(huì)總書(shū)記；根據(jù)中央政治局常務(wù)委員會(huì)的提名，通過(guò)了中央書(shū)記處成員，決定了中央軍事委員會(huì)組成人員；批準(zhǔn)了中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第一次全體會(huì)議選舉產(chǎn)生的書(shū)記、副書(shū)記和常務(wù)委員會(huì)委員人選。習(xí)近平同志主持會(huì)議并在當(dāng)選中共中央委員會(huì)總書(shū)記后作了重要講話。習(xí)近平同志再次當(dāng)選為中央委員會(huì)總書(shū)記，擔(dān)任中央軍事委員會(huì)主席，體現(xiàn)了全黨的意志，反映了全國(guó)各族人民的心聲。