第一篇：建立民主平等師生關(guān)系

《李萍同學(xué)好！》觀后感

敦煌學(xué)員 竇艷娥

《李萍同學(xué)好！》的教育案例雖然是比較簡(jiǎn)單的故事，但是我們不難從中看到這樣一些信息，即無(wú)論從教育學(xué)、心理學(xué)、教育管理學(xué)的角度看：教師向自己的學(xué)生打招呼是很有必要的。但這并不能像例行公事一樣做得生硬、無(wú)情。恰恰相反，我們不但要打招呼，而且要用自己的滿腔熱情去做。

一、教師向?qū)W生打招呼，是學(xué)生心理健康發(fā)展的需要

案例中，由于老師一次簡(jiǎn)單的招呼，李萍同學(xué)改變了許多。孫老師寫到：“??我覺(jué)得李萍的性格也變了，臉上的自卑和憂郁不見了，露出了笑容和自信。上課敢大膽回答問(wèn)題，學(xué)習(xí)成績(jī)也有了較大進(jìn)步。之后，我把這種做法用到其他一些學(xué)生身上，其效果真是妙不可言。??” 冰心老人的話 “我們要蹲下來(lái)和孩子說(shuō)話”。

在我們?nèi)谓痰闹行W(xué)，學(xué)生年紀(jì)小，思想不成熟。在學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程中，他們非常需要教師的理解和關(guān)懷。然而，中國(guó)千百年的師道尊嚴(yán)的教育觀使我們我們?cè)诮逃龑W(xué)生的過(guò)程中，常常拿一個(gè)長(zhǎng)者的身份，居高臨下指導(dǎo)學(xué)生，無(wú)形中會(huì)給學(xué)生一定的心理壓力。這樣做得結(jié)果是學(xué)生與教師有巨大的心理距離，產(chǎn)生溝通的困難。許多學(xué)生在成長(zhǎng)中有各種各樣的問(wèn)題出現(xiàn)，不能不說(shuō)與學(xué)校心理教育不完善有關(guān)系。因此，為了學(xué)生健康的心理發(fā)展，每位教師應(yīng)給學(xué)生一點(diǎn)關(guān)愛(ài)，可以從打招呼開始。特別是對(duì)內(nèi)向、有心理障礙的學(xué)生，這種方式是恰當(dāng)和必要的。特別對(duì)待那些學(xué)業(yè)成績(jī)差、個(gè)性自卑的學(xué)生，如果教師能在平時(shí)的言行中，對(duì)他們多一些尊重，多一些微笑，多一些關(guān)愛(ài)，會(huì)對(duì)他們的身心健康發(fā)展產(chǎn)生重大的影響。

二、教師給學(xué)生打招呼，是民主平等師生關(guān)系主要表現(xiàn)

心理學(xué)家馬斯洛的心理需要層次理論，告訴我們：自信、自尊是學(xué)生成長(zhǎng)中必需的。人人都需要社會(huì)的愛(ài)和他人的尊重。如果教師能夠跟學(xué)生互相尊重，無(wú)論采用什么樣的形式，都應(yīng)該有助于培養(yǎng)學(xué)生的自信心，都要從心底去尊重學(xué)生，學(xué)生才能尊重我們老師。師生在這個(gè)過(guò)程中才能共同成長(zhǎng)。形式是我們要達(dá)到目的的一種表現(xiàn)，顯然，教師給學(xué)生打招呼是正確之舉。

三、教師的示范是文明禮儀教育的重要部分

“德高為師，身正為范”。教師的一言一行是學(xué)生的典范，我們平時(shí)總強(qiáng)調(diào)學(xué)生要尊師，而忽視了教師對(duì)學(xué)生的禮貌和尊重。

案例里的班主任老師為了讓學(xué)生有一個(gè)講文明、講禮貌的行為習(xí)慣，他采取了措施。比如把師生見面時(shí)不少同學(xué)行少先隊(duì)禮，改為統(tǒng)一地向老師鞠躬問(wèn)好，并且針對(duì)學(xué)生向老師鞠躬問(wèn)好的儀態(tài)、聲音、表情都進(jìn)行了相應(yīng)的示范和訓(xùn)練。

從心理學(xué)上來(lái)講，一個(gè)好習(xí)慣的養(yǎng)成應(yīng)該是21天的周期性的培養(yǎng)。教師應(yīng)給認(rèn)識(shí)到，我們既然要求學(xué)生養(yǎng)成文明的習(xí)慣，那我們應(yīng)該有意識(shí)引導(dǎo)學(xué)生這樣做，那么老師這樣的示范實(shí)際上就是行為的一個(gè)引領(lǐng)，至少我讓他達(dá)到了某一種標(biāo)準(zhǔn)。在引導(dǎo)學(xué)生形成這樣的好習(xí)慣，學(xué)生有沒(méi)有達(dá)到我們期望的期望值，效果一定會(huì)有的。來(lái)自不同家庭的孩子，在老師的指導(dǎo)下，“見了老師敬個(gè)禮，見了同學(xué)問(wèn)個(gè)好”就反應(yīng)出我們的禮儀教育是不是成功。如果一個(gè)學(xué)校，整個(gè)學(xué)校都是人人講文明，講禮貌，那整個(gè)學(xué)校就會(huì)非常和諧，平等。

四、打招呼是和諧校園建設(shè)的重要組成部分

社會(huì)是一個(gè)大家庭，我們每個(gè)人都是其中一分子。建設(shè)和諧社會(huì)，讓我們擁有一個(gè)和諧地球，建設(shè)和諧校園是基礎(chǔ)。一個(gè)學(xué)校，影響學(xué)生的因素有很多，不光是老師自身。教師如果每天拿出十分鐘的時(shí)間，給孩子禮貌的教育，會(huì)潛移默化地帶給孩子一個(gè)榜樣的作用。學(xué)生會(huì)看到，“噢，原來(lái)要這樣，這樣才是文明的”，然后學(xué)生會(huì)慢慢地就去模仿。為和諧而努力就是是人內(nèi)心向善的一種表現(xiàn)。這給校園，乃至社會(huì)的影響是巨大的。要建設(shè)和諧的校園，就要團(tuán)結(jié)同學(xué)的人心?？梢赃@么說(shuō)，校園和諧的基礎(chǔ)，就是人與人之間的理解，及在理解基礎(chǔ)上所建立起來(lái)的團(tuán)結(jié)精神。其次人與人之間要相互理解。理解是人與人之間消除隔閡、實(shí)現(xiàn)心靈對(duì)話的基礎(chǔ)，是體現(xiàn)校園和諧對(duì)每一個(gè)個(gè)體的人的尊重，而在理解的基礎(chǔ)上形成的團(tuán)結(jié)精神又是做好每件事的重要保障。打招呼幫助我們建立一種健康和諧的人際關(guān)系。做好師生工作，就要理順情緒，化解矛盾，凝聚人心。因?yàn)榻逃怯幸粋€(gè)長(zhǎng)久性的。發(fā)自內(nèi)心的跟學(xué)生打招呼，多年以后學(xué)生會(huì)跟我們打招呼。由此建立和諧的新型人際關(guān)系。從而使我們師生之間應(yīng)該是相互合作、彼此尊重，分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展。

五、教師向?qū)W生打招呼，是管理能力自信的表現(xiàn)

老師若在管理三個(gè)層次上的有較強(qiáng)的駕馭能力，則能實(shí)現(xiàn)自我管理，即自己把自己調(diào)理得非常好，而且給學(xué)生作為典范。其次就是管理他人：對(duì)于個(gè)體同學(xué)的教育和轉(zhuǎn)變能取得成功。實(shí)現(xiàn)第三個(gè)管理：管理一個(gè)班級(jí)一個(gè)團(tuán)隊(duì)，把這種經(jīng)驗(yàn)加以推廣。由于孫老師對(duì)李萍的因材施教我們發(fā)現(xiàn)這個(gè)管理推而廣之使得全班同學(xué)都受到影響。由于孫老師真心和學(xué)生交流；然后抓住學(xué)生發(fā)展的關(guān)鍵期、關(guān)鍵事件、關(guān)鍵活動(dòng)，一步步地和學(xué)生共同成長(zhǎng)。而老師是控制的關(guān)鍵因素。

“打招呼”是一種陽(yáng)光心態(tài)的反映，是教師自信心的表現(xiàn)。把握核心：尊重學(xué)生，對(duì)人熱情的問(wèn)題?！瓣?yáng)光心態(tài)”使人產(chǎn)生舒適感，幸福感。教師要保持積極的陽(yáng)光心態(tài)，更要教育引導(dǎo)學(xué)生形成積極的自信心。

六、對(duì)案例延伸意義的再思考

在學(xué)校里還有其他職工，如炊事員，清潔工，門衛(wèi)等許多服務(wù)人員。教師、學(xué)生與他們之間也有互相尊重的問(wèn)題。建立人與人之間的“和諧”的關(guān)系，校園里的“和諧”與外面的世界是緊緊聯(lián)系著的?！拔拿鹘處熍囵B(yǎng)出文明學(xué)生”，文明行為的養(yǎng)成會(huì)有“四兩撥千斤的作用”。

教師要擺正位置。教師要努力轉(zhuǎn)變觀念，擺正自己教學(xué)中的位置，與學(xué)生建立民主、和諧、平等的師生關(guān)系，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性才能提高，對(duì)學(xué)習(xí)的興趣才會(huì)加強(qiáng)。愛(ài)是教育成功的橋梁，是教育的鑰匙，是教育成功的種子。熱愛(ài)本職工作，熱愛(ài)自己的學(xué)生是對(duì)每一個(gè)教師最起碼的要求，也是創(chuàng)建民主、和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)。愛(ài)生是教師教育好學(xué)生的關(guān)鍵。教師要有滿腔的愛(ài)心，要和學(xué)生心心相印，才能成功地教育好學(xué)生。以學(xué)生為主體的思想。

“親其師，方能信其道”。良好的師生關(guān)系是實(shí)施素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，只有本著尊重、愛(ài)護(hù)、信任和理解學(xué)生的原則，才能建立一起新型的師生關(guān)系?！独钇纪瑢W(xué)好！》，我贊賞！

第二篇：如何建立民主型師生關(guān)系

民主型師生關(guān)系構(gòu)建策略

（河南省濮陽(yáng)縣第二中學(xué) 劉鳳玲）

內(nèi)容摘要：師生關(guān)系是教學(xué)過(guò)程中教師與學(xué)生形成的相互之間的關(guān)系。傳統(tǒng)式的師生關(guān)系大多屬于專職型或權(quán)威型，民主式的師生關(guān)系是學(xué)生和教師平等和諧的關(guān)系。學(xué)生的健康發(fā)展要求民主式的師生關(guān)系。因此民主型師生關(guān)系的構(gòu)建策略更為重要。

關(guān)鍵詞：師生關(guān)系 民主型師生關(guān)系 構(gòu)建策略

Abstract: The relationship between teachers and students in the teaching process is the teacher and the student to form the relationship between each other.The traditional relationship between teachers and students are mostly full-time or authoritarian, democratic relationship between teachers and students is the equal and harmonious relations between teachers and students.The healthy development of Students Democratic type relationship between teachers and students.Thus the Democratic teacher-students relationship construction strategy is more important.Key words: The relationship between teachers and students，the democratic relationship between teachers and students ,construction strategy

一、民主型師生關(guān)系

（一）民主型師生關(guān)系的涵義和特點(diǎn) 1.師生關(guān)系的性質(zhì)和特點(diǎn)

師生關(guān)系是一種人際關(guān)系，表現(xiàn)出心理距離是親近，還是疏遠(yuǎn)。其特點(diǎn)有：

(1)師生關(guān)系是教育者與被教育者之間的關(guān)系。師生作為教育者與被教育者是不可選擇的。作為教師不能選擇教誰(shuí)，不教誰(shuí)。

(2)教師和學(xué)生肩負(fù)不同的職責(zé)和要求。教師的正常心理師愛(ài)生性。學(xué)生的最大特點(diǎn)是向師性。

(3)師生在教育活動(dòng)中的地位不同。教師的地位是主導(dǎo)：領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生，組織學(xué)生，安排學(xué)生的教育教學(xué)活動(dòng)。學(xué)生的地位是主體，就要讓學(xué)生充分地動(dòng)腦、動(dòng)手，充分的參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。

2.民主型師生關(guān)系的涵義

“民主性”的涵義是：教師與學(xué)生在人格平等、互相尊重的民主環(huán)境下，師生之間言論自由，各抒己見，本著只有民主的原則開展教育活動(dòng)。

我們?cè)噲D將民主型師生關(guān)系界定為:在教育教學(xué)活動(dòng)中，師生以人際交往為基礎(chǔ)，以學(xué)生主動(dòng)發(fā)展、終身發(fā)展為目的而建立起的以民主、平等，對(duì)話與合作為特征的師生共同完善其人格的合諧關(guān)系。

3.民主型師生關(guān)系的特點(diǎn)

民主型師生關(guān)系的特點(diǎn)：(1)自主性。自主性是指師生交往雙方都有權(quán)決定自己的言行。師生交往雙方都是交往的主體，都能充分發(fā)揮自己的主體性。(2)合諧性。和諧性是指在師生人際交往中，雙方能夠相互理解，相互尊重，師生共處于一個(gè)和諧的統(tǒng)一體中。(3)自由性。師生關(guān)系的民主性就體現(xiàn)在師生交往發(fā)生在無(wú)拘無(wú)束之間，雙方能夠自由地向?qū)Ψ酱蜷_心靈的窗戶，自由地向彼此傳遞或接收自己所希望的知識(shí)、信息、情感、理想、信念等。(4)平等性。平等性主要表現(xiàn)為師生人格平等。民主式師生關(guān)系中，師生之間相互理解，相互信任，彼此尊重對(duì)方作為人的價(jià)值和尊嚴(yán)。

(二)民主型師生關(guān)系的意義和作用

宋代著名文學(xué)家蘇東坡有首《琴詩(shī)》：若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？這首詩(shī)是說(shuō)，彈琴，既要有琴，還要有彈琴的手指，兩者巧妙地統(tǒng)一起來(lái)，才有優(yōu)美動(dòng)聽的琴聲。教學(xué)過(guò)程也是一樣，只有建立一種新型的、民主的師生關(guān)系，師生融洽，密切配合，才能彈奏出優(yōu)美的教育樂(lè)章。

在教學(xué)過(guò)程中，師生關(guān)系是由淺入深不斷變化和發(fā)展的，因此既可能向好的縱深方向發(fā)展，形成濃厚的師生情誼：也可能發(fā)生逆轉(zhuǎn)，形成對(duì)立情緒。教過(guò)書的人都曉得“親其師，才能信其道”的道理。這些都足以說(shuō)明和諧、民主的師生關(guān)系是何等的重要。

如今隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，整個(gè)社會(huì)的人際關(guān)系正在發(fā)生深刻的變化。為適應(yīng)我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)以及精神文明建設(shè)的需要，建構(gòu)適合時(shí)代的民主式新型師生關(guān)系，就具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，它對(duì)促進(jìn)師生情感的正常交流與溝通、學(xué)生的全面發(fā)展以及學(xué)生良好個(gè)性的健康發(fā)展等具有重大的促進(jìn)作用。主要為：

1.有利于師生情感的交流與溝通

所謂情感是“經(jīng)常用來(lái)描述那些具有穩(wěn)定的、深刻的社會(huì)意義的感情”，“作為一種體驗(yàn)和感受，情感具有較大的穩(wěn)定性，深刻性和持久性”。民主式師生關(guān)系可以增強(qiáng)師生情感的感染力，易形成民主式的師生交往，這樣有利于師生間的情感交流與溝通。同時(shí)，在民主式師生關(guān)系中，通過(guò)這種民主交往，師生能夠體驗(yàn)到作為一個(gè)人的價(jià)值和尊嚴(yán)。給師生的精神需要提供了最大程度的滿足。

2.促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

民主型的新型師生關(guān)系的建構(gòu)，能促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。學(xué)生的全面發(fā)展主要表現(xiàn)在以下兒個(gè)方面:一是學(xué)生體力和體質(zhì)的增加以及身體機(jī)能的成熟。二是學(xué)生心理的穩(wěn)定發(fā)展。三是學(xué)生社會(huì)方面的健康發(fā)展。這三個(gè)方面在教育中具體體現(xiàn)為學(xué)生德、智、體、美諸方面的全面發(fā)展，其實(shí)質(zhì)是對(duì)學(xué)生素質(zhì)結(jié)構(gòu)的一種基本規(guī)定。學(xué)生德、智、體、美諸方面的發(fā)展都是社會(huì)主義人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)中不或缺的要素，它們的發(fā)展各有自己的特點(diǎn)，同時(shí)又相互聯(lián)系、相互作用、辯證統(tǒng)一。這些素質(zhì)綜合起來(lái)，就構(gòu)成了個(gè)體完整的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。民主型師生關(guān)系的建構(gòu)，能夠?qū)W(xué)生德、智、體、美諸方面的健康發(fā)展產(chǎn)生積極的影響，學(xué)生德、智、體、美諸方面全面和諧地發(fā)展是建構(gòu)民主型師生關(guān)系的最終歸宿。

3.有利于學(xué)生良好個(gè)性的健康發(fā)展

學(xué)生個(gè)性的發(fā)展是全面發(fā)展的個(gè)性，即德、智、體、美諸方面在學(xué)生身上的不同組合。在現(xiàn)實(shí)生活中，全面發(fā)展在不同學(xué)生身上必然有不同的表現(xiàn)形式，呈現(xiàn)出鮮明的個(gè)人特點(diǎn)，而不可能是模式化、一律化。民主型師生關(guān)系能促進(jìn)學(xué)生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的形成與發(fā)展。

二、當(dāng)前師生關(guān)系現(xiàn)狀分析及有關(guān)主要問(wèn)題

現(xiàn)代教育理論認(rèn)為:教師與學(xué)生的交往最根本的是二者作為完整的人與人之間的理解與溝通,是人和人心靈的最微妙的相互接觸。在這個(gè)過(guò)程中,師生間的人際關(guān)系,直接影響到教育過(guò)程的進(jìn)行和教育目標(biāo)的達(dá)成。所謂“親其師,聽其言,效其行”說(shuō)的就是這個(gè)道理。

(一)當(dāng)前中小學(xué)師生關(guān)系現(xiàn)狀分析

在目前的實(shí)際教學(xué)過(guò)程中,我們看到,由于部分教師在教育觀念、教育思想、教育方式和教育方法等方面存在一些不足,使得師生關(guān)系頗為緊張,從而影響到學(xué)習(xí)成績(jī)的提高,甚至影響到學(xué)生的世界觀的改造。據(jù)調(diào)查,在造成學(xué)生厭學(xué)、逃學(xué)、恐懼、緊張、抑郁甚至自殺等原因中,師生關(guān)系緊張是其中較為重要的一個(gè)因素?！坝H其師,信其道”,師生關(guān)系處理得不好,即使自己的學(xué)識(shí)再豐富也很難達(dá)到“傳道、授業(yè)、解惑”的目的。

1.師生關(guān)系緊張

師生關(guān)系應(yīng)該是一種民主、和諧向上的關(guān)系,這樣才能產(chǎn)生強(qiáng)大的教育合力。但在日常教育教學(xué)過(guò)程中,教師視學(xué)生為被動(dòng)的客體,是管轄的對(duì)象,不考慮學(xué)生的興趣和需要,采用注入式灌輸法,用系列理性法則去規(guī)范要求學(xué)生,把學(xué)生一些不經(jīng)意間的行為一概斥為“越軌”,甚至常用“高壓政策”制服學(xué)生,以至產(chǎn)生對(duì)立情緒,互不理解,互不信任。于是,背后辱罵教師者有之,給教師起綽號(hào)者有之,與教師對(duì)著干的有之,個(gè)別還采取離家出走或自殺方式表示對(duì)教師的不滿。

2.師生關(guān)系扭曲

教師是一種神圣的特殊職業(yè),但由于受不良的社會(huì)風(fēng)氣和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)副作用的影響,部分教師的人生觀、價(jià)值觀發(fā)生了動(dòng)搖,工作熱情衰退,責(zé)任感淡化。表現(xiàn)在教育中對(duì)學(xué)生有親疏,在排座位、安排班干部、評(píng)優(yōu)樹先、教學(xué)輔導(dǎo)等具體行為中,常夾雜教師本人的利益因素,不能公平公正對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,結(jié)果使純潔的師生關(guān)系,多了功利,少了真誠(chéng),染上了金錢色彩,嚴(yán)重影響了教師在學(xué)生心目中的形象,降低了教師的人格力量,玷污了學(xué)生心靈。

3.師生關(guān)系陌生

理論和實(shí)踐都已證明:師生關(guān)系是教育教學(xué)中的核心問(wèn)題,民主型的師生關(guān)系就像正比例函數(shù)一樣,隨著親師性的增強(qiáng),雙方能爆發(fā)出強(qiáng)勁持續(xù)的能量,產(chǎn)生積極的教育效益,否則,不但會(huì)造成教育投入的損耗,而且其隱形影響也是惡劣久遠(yuǎn)的。

(二)導(dǎo)致師生關(guān)系問(wèn)題的原因分析

教師與學(xué)生應(yīng)該“互相尊重”,“互相理解”,那么現(xiàn)實(shí)中為什么不盡如人意呢?主要有一下幾種原因：

1.教師的原因

由于教育改革的相對(duì)滯后,教師危機(jī)感不強(qiáng),主動(dòng)學(xué)習(xí)深化自我的積極性不高,日益顯現(xiàn)出理論功底不厚、文化底蘊(yùn)欠缺、技能提升不快的現(xiàn)象。集中概括為“三多三少”,即向?qū)W生推銷、索要多了,給學(xué)生輔導(dǎo)、家訪少了;諷刺挖苦和處罰多了,虛心教導(dǎo)和鼓勵(lì)少了;教學(xué)固執(zhí)不變的多了,教學(xué)善于探索的少了，一舉一動(dòng)都想扮演權(quán)威者，對(duì)學(xué)生不是以理說(shuō)服而是權(quán)利壓制。部分老師放棄師道尊嚴(yán),純?yōu)閼?yīng)付交差,對(duì)學(xué)生不負(fù)責(zé),難以贏得學(xué)生尊重。還有甚之當(dāng)學(xué)生對(duì)自己的教學(xué)提出建議和問(wèn)題時(shí)，不是認(rèn)真斟酌學(xué)生的建議是否有理，而是大發(fā)雷霆抑或大聲呵斥學(xué)生大逆不道。要記住,要給學(xué)生一碗水,教師必有一眼清泉。因此學(xué)生對(duì)教師表面雖是言聽計(jì)從，實(shí)際沒(méi)心對(duì)教師的信任度降低了。所以師生關(guān)系難免不民主、不和諧。而且在這樣一個(gè)物欲橫流的社會(huì)，加之教師的工資收入并不富足，甚至有的地區(qū)教師的工資上漲幅度還趕不上當(dāng)?shù)匚锛蠞q的速度。使得一部分教師把時(shí)間花在如何在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上提高自己的外快收入，并不是思考如何去努力鉆研教育教學(xué)，怎樣提高自己的教育教學(xué)水平和質(zhì)量。最后導(dǎo)致教師將自己相當(dāng)一部分經(jīng)歷投入到開辦補(bǔ)習(xí)班上，學(xué)生與教師之間也不再是單純的授受教育關(guān)系，反而夾雜著一種若隱若現(xiàn)的商業(yè)買賣關(guān)系，并且程度還伴有加深的趨勢(shì)。

抑或還有應(yīng)試教育帶來(lái)的結(jié)果是讓老師片面追求升學(xué)率，以學(xué)生的分?jǐn)?shù)作為唯一的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)教師和學(xué)生，以升學(xué)率為唯一的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)校，因而教師把注意力全部集中在學(xué)習(xí)上、考試上，造成重智育、輕德育，重知識(shí)、輕能力，重書本、輕實(shí)踐。這樣一來(lái)，學(xué)生一出問(wèn)題，教師就要嚴(yán)管，一嚴(yán)管就容易失當(dāng)，就會(huì)出現(xiàn)體罰和變相體罰學(xué)生的現(xiàn)象。從而造成師關(guān)系的緊張。

2.學(xué)生的原因

隨著社會(huì)的發(fā)展,生活水平的提高,學(xué)生發(fā)育加快,身心發(fā)展提前,各年齡段學(xué)生無(wú)一例外地表現(xiàn)為以我為中心的意識(shí)。當(dāng)面對(duì)遠(yuǎn)比家庭教育規(guī)范和嚴(yán)格得多的學(xué)校教育時(shí),學(xué)生往往一時(shí)又習(xí)慣不了,所以哭鼻子的有之,與老師頂著干的有之,甚至出走亦有之。集中表現(xiàn)為學(xué)生對(duì)教師的滿意度降低，加之現(xiàn)在的社會(huì)正處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)期,浮躁的社會(huì)風(fēng)氣,追求眼前功利的心態(tài)已經(jīng)波及了曾經(jīng)寧?kù)o的象牙塔。不少學(xué)生上大學(xué)不是為了學(xué)知識(shí),而是為了混文憑,故而遲到早退、逃課曠課、考試舞弊猶如家常便飯。他們希望老師不管不顧、不聞不問(wèn)。若老師嚴(yán)加管束,學(xué)生頓生不滿,認(rèn)為老師有意刁難,而進(jìn)一步引發(fā)師生間的矛盾與沖突。

即使是小學(xué)生出口閉口都是以自己是某某長(zhǎng)的孩子自居，認(rèn)為老師沒(méi)有權(quán)利管自己，他們內(nèi)心在家里被家長(zhǎng)溺愛(ài)習(xí)慣了，凡是有不符合自己想法的管教都是“不合理”的，甚至是“多管閑事”。也有部分學(xué)生以當(dāng)眾讓老師出丑為樂(lè)，在他們眼里只要能讓老師解答不出來(lái)就是勝利，無(wú)論自己提出的問(wèn)題多么不著邊際，他們并不在乎自己說(shuō)出的問(wèn)題是否對(duì)自己學(xué)習(xí)有利，有時(shí)讓人很容易理解為他們?cè)趯で笠环N變態(tài)的刺激心理。結(jié)果使教師很容易感到，自己的付出離自己想象的結(jié)果相差太遠(yuǎn)，最終挫傷教師堅(jiān)持付出的信心。學(xué)生的這種“順我者就好，不順我者就壞”的心理，也是造成如今師生關(guān)系緊張的又一重要原因。

3.家庭的原因

現(xiàn)在的學(xué)生多是獨(dú)生子女,多數(shù)學(xué)生養(yǎng)尊處優(yōu),很少受到委屈或遇到挫折,造成性格執(zhí)拗、感情脆弱、承受力低、合作意識(shí)差,加之家長(zhǎng)對(duì)孩子言行中暴露出的問(wèn)題教育不力,甚至明明是孩子錯(cuò)了,也要為他們爭(zhēng)個(gè)理。造成學(xué)生對(duì)教師理解度降低。

記得以前在?？茖?shí)習(xí)期間。因?yàn)閷W(xué)校是在農(nóng)村，當(dāng)?shù)氐闹啬休p女觀念還很嚴(yán)重，有的男生家里有四五個(gè)姐姐。我擔(dān)任小學(xué)五年級(jí)的班主任，班里宋勝林同學(xué)就是有四個(gè)姐姐，父母對(duì)他可謂是百般溺愛(ài)。一次作業(yè)沒(méi)有完成，我就留他在學(xué)習(xí)補(bǔ)習(xí)。因?yàn)闆](méi)能及時(shí)回家，母親把電話達(dá)到我這里來(lái)，還沒(méi)等我反映過(guò)來(lái)，那邊已經(jīng)開始責(zé)備開了：“唉，唉！唉！（真的很難理解他們居然是如此稱呼教師的）不讓我孩子回家，不寫作業(yè)就不讓我兒子回家呦？！我兒子學(xué)不會(huì)又不怪你，怪我們自己還不行？”當(dāng)時(shí)我就很難接受也無(wú)法理解，家長(zhǎng)怎么能這樣“維護(hù)”自己的孩子呢？！但這件事更讓我清楚地看到了一些家長(zhǎng)盲目的嬌慣孩子，甚至?xí)呀處熗频綌硨?duì)的一方，正因?yàn)閷?duì)教師的不理解，造成了師生關(guān)系的不和諧、不民主。

總之，教育理論和實(shí)踐中存在著嚴(yán)重的問(wèn)題，從而也為我們建構(gòu)民主式師生關(guān)系，研究民主型師生關(guān)系的構(gòu)建策略提供了可能性。

三、民主型師生關(guān)系構(gòu)建策略(一)就教師來(lái)說(shuō),必須要嚴(yán)格要求自己

正人必先正己,因此教師首先要做到自尊、自律、自重。首先，面對(duì)社會(huì)的不良風(fēng)氣教師要懂得堅(jiān)持自己的原則，一定要能抵抗住暫時(shí)的經(jīng)濟(jì)利益誘惑，努力體改自己精神世界的追求。況且衡量教育的成果不能單單只憑借創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，更重要的還是對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。有人說(shuō)做教師的是一種良心買賣，不同于其他，教師的稍有疏忽有可能毀滅孩子的一生，因此教師一定要用高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。

其次，師要平等對(duì)待學(xué)生,師生之間有學(xué)問(wèn)高低、知識(shí)深淺之分,但彼此之間人格上是平等的。師生之間要平等對(duì)話,平等討論,互相尊重,教學(xué)相長(zhǎng)。學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí),教師要體諒、幫助,而不能諷刺、挖苦。品德高尚的老師能夠得到學(xué)生的尊敬和愛(ài)戴,也能激發(fā)學(xué)生發(fā)自心底的敬畏,有助于形成互相信任、互相尊重的民主師生關(guān)系。

再次，既然想建立民主型的師生關(guān)系，就應(yīng)該允許學(xué)生提出質(zhì)疑。教師要允許學(xué)生對(duì)教師質(zhì)疑問(wèn)難。現(xiàn)實(shí)中，有的教師不許學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，害怕影響教學(xué)進(jìn)度，害怕回答不了而丟面子。教師應(yīng)當(dāng)以民主的作風(fēng)，用以理服人的態(tài)度，鼓勵(lì)學(xué)生提出和堅(jiān)持言之有理的意見。一位教師在講授《火燒邱少云》的一次公開課時(shí)，以為學(xué)生提問(wèn)教師：“既然火已經(jīng)燒到邱少云身上了，他卻寧愿燒死而對(duì)旁邊的水坑置之不理，這不是傻子嗎？”這時(shí)教室哄堂大笑，這位教師一氣之下怒到：“居然有這種想法，我看，你才是傻子！”一節(jié)公開優(yōu)質(zhì)課結(jié)果可想而知。當(dāng)這位教師十幾年以后，每每在同樣內(nèi)容的課文的講解上，都會(huì)感嘆自己當(dāng)年扼殺的那位孩子?！扒裆僭朴兴硬惶鴧s寧可燒死，這是一種什么精神？他是傻子，可正是無(wú)數(shù)像他這樣的傻子的堅(jiān)持我們才取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利呀！”這是這位老師后期課堂的解釋?？墒悄俏槐怀蔀椤吧底印钡暮⒆訁s再也沒(méi)有出現(xiàn)。其實(shí)一位優(yōu)秀的教師，不僅會(huì)備課更會(huì)講課，而備課和講課的區(qū)別就是前者是一種簡(jiǎn)單的復(fù)述，后者則是教育機(jī)智的體現(xiàn)。

著名教育家葉圣陶認(rèn)為,師生之間應(yīng)該確立朋友一樣的民主和諧關(guān)系,他說(shuō):“無(wú)論是聰明的、愚蠢的、干凈的、骯臟的,我們都應(yīng)該稱他們?yōu)樾∨笥??！彼越處熞褜W(xué)生看成是和自己平等意義上的“人”，即師生都是價(jià)值平等的主體，沒(méi)有高低、強(qiáng)弱之分，師生之間是一種平等、民主、信任、雙向的關(guān)系。用自己教師的權(quán)威來(lái)一味的壓制學(xué)生，不僅僅不會(huì)讓學(xué)生聽話，還有可能引導(dǎo)學(xué)生的叛逆。在新型的師生關(guān)系中，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、合作者和促進(jìn)者；學(xué)生作為獨(dú)立的主體，積極參與教學(xué)活動(dòng)，并可在與教師相互尊重、相互信賴與合作的過(guò)程中表達(dá)自己的觀點(diǎn)。此外，教師與學(xué)生有著平等的人格，他們共同思考，共同交流，共同學(xué)習(xí)，共同提高。教師由教育者變成了學(xué)生的指導(dǎo)者和知心朋友。學(xué)生則由被支配者的角色變成了合作者，由被動(dòng)受控走向主動(dòng)參與，通過(guò)師生的互動(dòng)交流，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性就會(huì)被激發(fā)起來(lái)。民主性的師生關(guān)系才有建立的可能，從而促進(jìn)高校課堂的產(chǎn)生。

（二）就學(xué)生來(lái)說(shuō),必須加強(qiáng)修養(yǎng),端正學(xué)習(xí)態(tài)度 作為學(xué)生，應(yīng)該給予教師以最基本的尊重。教師是學(xué)生的“傳道、授業(yè)、解惑”之人，教師無(wú)私的奉獻(xiàn)，值得包括學(xué)生在內(nèi)的每一個(gè)人去尊敬和愛(ài)戴他們；教育過(guò)程是一個(gè)信息雙向流動(dòng)的過(guò)程，教學(xué)信息流向?qū)W生并不意味著教學(xué)過(guò)程的終結(jié)，教師還應(yīng)從學(xué)生那里獲得反饋信息以了解教育效果。所以學(xué)生應(yīng)該參與到教師的教學(xué)過(guò)程中去，積極呼應(yīng)教師，向教師請(qǐng)教，與教師一起討論問(wèn)題，或者為教師做些在教學(xué)中自己力所能及的事情，增進(jìn)在教學(xué)中的師生雙方的了解；對(duì)于教師的缺點(diǎn)，學(xué)生可能有想法，但是人無(wú)完人，所以學(xué)生也應(yīng)考慮教師的感受。即使在被教師誤解或教師對(duì)自己的評(píng)價(jià)有失公正的情況下，學(xué)生也應(yīng)該與教師積極溝通，設(shè)法讓教師了解或理解自己，切不可當(dāng)面頂撞，更不該背后議論，把彼此之間的關(guān)系弄僵。

（三）就家庭原因而言，教師要積極做好與學(xué)生家長(zhǎng)的溝通，做到科學(xué)有效的管理

要想建立民主和諧的師生關(guān)系并不是一蹴而就的事情，他更要求教師不僅在對(duì)待學(xué)生上能夠曉之以情、動(dòng)之以理，持之以恒。同時(shí)在對(duì)待家長(zhǎng)的盲目袒護(hù)上更要下大功、下苦工。教師要應(yīng)經(jīng)常開展與學(xué)生家長(zhǎng)交流溝通的活動(dòng)，對(duì)待家長(zhǎng)的一時(shí)不理解要大度，耐心解釋自己的用意，使家長(zhǎng)能夠明白自己的良苦用心。相信每個(gè)家長(zhǎng)最終都會(huì)慢慢理解教師的心意，這樣民主型的師生關(guān)系建立變得將更順利。

愛(ài)是教育的靈魂,信任是教育的基礎(chǔ)。蘇聯(lián)教育家霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“師生之間是一種互相有好感、互相尊重的和諧民主關(guān)系,這將有利于教學(xué)任務(wù)的完成”。在高校的教育活動(dòng)中,師生關(guān)系是最基本、最普遍、最活躍的人際關(guān)系。因此,構(gòu)建民主性的師生關(guān)系是培養(yǎng)學(xué)生健全的人格、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的先決條件,是高校完成育人使命的基礎(chǔ),并對(duì)創(chuàng)建和諧校園、和諧社會(huì)也起到十分積極的作用。

總之，民主式師生關(guān)系的建構(gòu)，能夠增強(qiáng)學(xué)生的自主性，發(fā)展學(xué)生的自我意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，拓展學(xué)生的興趣，促進(jìn)學(xué)生的交往，培養(yǎng)學(xué)生積極的性格。若學(xué)生缺乏這些個(gè)性品質(zhì)，必將對(duì)學(xué)生良好個(gè)性的健康發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響。因此，我們有責(zé)任和義務(wù)關(guān)注這些學(xué)生最缺失的個(gè)性品質(zhì)。努力將學(xué)生消極的個(gè)性品質(zhì)轉(zhuǎn)化為積極的個(gè)性品質(zhì)，以促進(jìn)學(xué)生良好個(gè)性的健康發(fā)展。師生關(guān)系是一個(gè)永恒的話題，隨著社會(huì)民主化進(jìn)程的推進(jìn)，“民主式師生關(guān)系的建構(gòu)策略”必然成為教育理論與實(shí)踐中的一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題。為什么要研究“民主式師生關(guān)系的建構(gòu)策略”，不同的研究者有不同的思考。本文的研僅僅起拋磚引玉的作用。由于“民主式師生關(guān)系建構(gòu)策略”這一課題本身的復(fù)雜性，全面性和深刻性，如何將“民主式師生關(guān)系建構(gòu)策略”補(bǔ)充的更完整，并能夠解決教育理論與實(shí)踐中存在的問(wèn)題，還有很長(zhǎng)的路要走。但我堅(jiān)信，教育必須關(guān)注新型的民主式師生關(guān)系的建構(gòu)。

參考文獻(xiàn)：

[1][美]約翰.杜威著，王承緒譯，《民主主義與教育》，北京:人民教育出版社，2001年。

[2]孫培青:《中國(guó)教育史》，華東師范大學(xué)出版社，1992年。[3]王旭東:《國(guó)外師生關(guān)系研究》，海南出版社，2000年。

[4]徐潔:《21世紀(jì)師生關(guān)系的理性構(gòu)想》，《教育理論與實(shí)踐》，2000年。[5]盤祖念：《淺談新型的師生關(guān)系》，《科技與教育》，2008年。[6]徐凡博：《構(gòu)建和諧師生關(guān)系理念與策略之初探》，2007年,(3):177-178。

[7] 吳克俠：《轉(zhuǎn)變教育觀念 和諧師生關(guān)系》，華北煤炭醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào),2008年，(10):258-259 [8] 伍新春 ： 《兒童發(fā)展與教育心理學(xué)》，北京高等教育出版社，2006年。[9]馮志明：《構(gòu)建新型和諧的師生關(guān)系》,《河南教育》，2005，（5）：40

第三篇：建立民主和諧的師生關(guān)系

建立民主和諧的師生關(guān)系

現(xiàn)代教育理論認(rèn)為教師與學(xué)生的教育交往最根本的是二者作為完整的人與人之間理解與溝通，是人和人心靈的最微妙的相互接觸。在這個(gè)過(guò)程中師生間的人際關(guān)系，直接影響到教育過(guò)程的進(jìn)行和教育目標(biāo)的達(dá)成，那么如何建立和諧的師生關(guān)系呢？

一、教師要在學(xué)生中樹立一個(gè)良好的形象，使自己成為學(xué)生敬佩和拜的人，學(xué)生覺(jué)得老師好偉大對(duì)老師有好感，才愿意親近老師，融洽的師生關(guān)系才能建立起來(lái)。

1、教師要嚴(yán)格要求自己，形成高度負(fù)責(zé)的工作作風(fēng)。

2、塑造良好的外在形象。

二、尊重學(xué)生熱愛(ài)學(xué)生，讓每一個(gè)都感受到來(lái)自老師的溫暖，學(xué)生覺(jué)得愛(ài)他、重視他、才能接近老師，才樂(lè)意接近老師，才能真正的愛(ài)老師，師生之間的愛(ài)才是最理想的師生關(guān)系。

三、民主平等地師生交流是建立和諧師生關(guān)系的主要途徑。

學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng)，有了初步的分析能力和思維判斷能力，特別是高年級(jí)的學(xué)生，他們已不盲目地崇拜教師，對(duì)教師的一言一行已有了自己的看法，對(duì)教師的要求接受程度也不同。針對(duì)這些情況，我覺(jué)得建立和諧的師生關(guān)系必須做到：

1、提倡民主、廣開言路

2、課堂上平等對(duì)待每個(gè)學(xué)生

綜上所述，教師良好的形象，以及對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)，是建立融洽師生關(guān)系的基礎(chǔ)，師生之間民主平等交流是融洽師生關(guān)系的有效途徑。

第四篇：《民主,平等師生關(guān)系的研究》課題研究報(bào)告范文

《語(yǔ)文課堂構(gòu)建平等師生關(guān)系的研究》

課題研究報(bào)告

尚義縣第二中學(xué)

侯曉紅

一、問(wèn)題的提出

幾千年來(lái)，受儒學(xué)思想的影響，傳統(tǒng)教育的師生關(guān)系（師道尊嚴(yán)、唯師獨(dú)尊）使教師一直處于絕對(duì)權(quán)威與支配的地位，學(xué)生只能對(duì)教師“惟命是從”。這種師生關(guān)系下肅殺的課堂氣氛導(dǎo)致學(xué)生喪失學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)、失去獨(dú)立思考能力，缺乏想象力，情感受到壓抑，心理不健康，人格不健全，創(chuàng)新能力低下。此外，違背師德的事情時(shí)有發(fā)生，應(yīng)試教育下扭曲的師生關(guān)系在知識(shí)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的今天已經(jīng)制約了教育的發(fā)展，所以筆者努力倡導(dǎo)一種新型的民主、平等的師生關(guān)系，將其確立為研究課題。

專家們?cè)鴮?duì)中、美大學(xué)生的獨(dú)立研究能力做過(guò)比較，美國(guó)學(xué)生研究問(wèn)題能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于中國(guó)學(xué)生，原因是因?yàn)閮煞N教育體制之下的教育觀念導(dǎo)致的不同課堂氛圍，民主、寬松的美國(guó)課堂氛圍有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性，而我國(guó)教師則認(rèn)為美國(guó)的學(xué)生太隨便了，難以接受這種平等的師生關(guān)系，所以筆者認(rèn)為在我國(guó)建立民主、平等的師生關(guān)系任務(wù)艱巨，此課題研究應(yīng)時(shí)代發(fā)展，教育改革的需要而產(chǎn)生。

二、文獻(xiàn)綜述

1、國(guó)內(nèi)外形勢(shì)及研究現(xiàn)狀

20世紀(jì)60年代美國(guó)興起的人本主義理論，強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)充分發(fā)揮作用的人，重視價(jià)值、態(tài)度、情感因素的作用，其他發(fā)達(dá)國(guó)家的教育改革悄然發(fā)生，民主、平等的師生觀逐漸形成，教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，教會(huì)學(xué)生如何做成功的人，注重學(xué)生心理健康發(fā)展和健全人格的形成。我國(guó)傳統(tǒng)的教育觀念下形成的師生關(guān)系不很和諧，許多智者重新審視我國(guó)師生關(guān)系，師生關(guān)系已成為牽動(dòng)家長(zhǎng)、學(xué)校及行政部門甚至社會(huì)的重要問(wèn)題。我國(guó)于本世紀(jì)末進(jìn)入了課程改革，新課程也正在呼喚新型師生關(guān)系的誕生，國(guó)內(nèi)外許多專家也正在從事師生關(guān)系的研究，主要是針對(duì)師生關(guān)系的類型與結(jié)構(gòu)，師生關(guān)系與兒童的發(fā)展關(guān)系，師生關(guān)系的影響因素等方面。筆者此時(shí)對(duì)“民主、平等”師生關(guān)系的研究這一課題就是要倡導(dǎo)新型師生關(guān)系，使這種師生觀更加適應(yīng)新形勢(shì)下教育的需要，為培養(yǎng)全面發(fā)展高素質(zhì)學(xué)生奠定基礎(chǔ)。

2、理論設(shè)想

（1）優(yōu)化教育思想，真正地“傳道授業(yè)”需要民主、平等的師生關(guān)系 美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯說(shuō)：“成功的教學(xué)依賴于一種真誠(chéng)、理解和信任的師生關(guān)系”。民主平等的師生關(guān)系是創(chuàng)造愉悅和諧的課堂氣氛的基礎(chǔ)。“中小學(xué)生人際關(guān)系調(diào)查報(bào)告中”指出，初中生對(duì)喜愛(ài)老師所傳授的科目會(huì)努力去學(xué)，非智力因素會(huì)彌補(bǔ)智力因素帶給學(xué)習(xí)的不足，民主平等的師生關(guān)系可以使教師獲得學(xué)生喜愛(ài)成為可能，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，所以創(chuàng)建這種新型師生關(guān)系十分必要。

(2)構(gòu)建平等的師生關(guān)系使學(xué)生形成健康人格及健全心理

前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說(shuō)“教育者應(yīng)深入了解正在成長(zhǎng)人的心靈，只有在自己的整個(gè)教育生涯中不斷地研究學(xué)生心理，加深自己的心理學(xué)知識(shí)，他才能成為教育工作的真正能手”。沒(méi)有民主平等師生關(guān)系做保障，學(xué)生不可能展現(xiàn)他們的心靈，教育者又怎么會(huì)了解？

（3）構(gòu)建平等師生關(guān)系實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新學(xué)習(xí)

江澤民在全國(guó)第三次教育工作會(huì)議上指出“把增強(qiáng)民族創(chuàng)新能力提高關(guān)系到中華民族興衰存亡的高度來(lái)認(rèn)識(shí)”，新課程中也要求培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，而創(chuàng)新品質(zhì)（如好奇心、興趣、愛(ài)好、自信、質(zhì)疑、意志力、研究能力）是創(chuàng)新精神的精髓。這些品質(zhì)主要形成于中小學(xué)時(shí)期，沒(méi)有平等的師生觀下的寬松、民主的課堂氣氛，是形成不了的。

（4）構(gòu)建平等的師生關(guān)系，順利進(jìn)行情感、態(tài)度及價(jià)值觀的教育

情感、態(tài)度價(jià)值觀的教育旨在培養(yǎng)人的獨(dú)立人格，獨(dú)立人格是情商的重要指標(biāo)，美國(guó)哈佛大學(xué)教授丹尼爾·古爾曼認(rèn)為獨(dú)立人格是人進(jìn)入社會(huì)的立身之本。獨(dú)立人格包括：矢志不移、堅(jiān)定信仰、求真務(wù)實(shí)、理性思維、勇于開拓、敢于負(fù)責(zé)的處事態(tài)度，承受挫折的意志品質(zhì)，很難想象在只有師道尊嚴(yán)的課堂中能形成這些優(yōu)良品質(zhì)，所以平等師生關(guān)系是情感教育的基礎(chǔ)。

三、研究的理論依據(jù) 1、20世紀(jì)60年代美國(guó)興起的人本主義理論

人本主義理論強(qiáng)調(diào)充分發(fā)揮作用的人，重視價(jià)值態(tài)度情感因素的作用，在深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，用人本主義教育理念指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)有實(shí)踐的價(jià)值，而樹立平等師生關(guān)系正是人本主義的體現(xiàn)。

2、素質(zhì)教育理論

素質(zhì)教育要求教師面對(duì)全體學(xué)生，使每個(gè)學(xué)生都有自身發(fā)展的機(jī)會(huì)。如師生關(guān)系不健全，很難使學(xué)生“親其師而信其道”，可見素質(zhì)教育離不開民主、平等的師生關(guān)系。

3、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀

建構(gòu)主義者特別注重學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)中的地位和作用，學(xué)生對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)不能僅僅依靠教師、課本的影響來(lái)完成，還必須依靠學(xué)生自己，即學(xué)生是知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)者，是學(xué)習(xí)的主體，民主平等的師生觀使學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)成為可能。

4、新課程教育理論

新課程三維目標(biāo)之一是培養(yǎng)學(xué)生情感、態(tài)度及價(jià)值觀，離開了民主、平等師生關(guān)系，學(xué)生個(gè)體需求得不到關(guān)注，無(wú)法形成積極良好的情感態(tài)度及正確的價(jià)值觀。

5、多元智能理論

美國(guó)哈佛大學(xué)加德納教授指出，每個(gè)人至少有7種不同類型的智力，民主平等師生關(guān)系有利于開發(fā)學(xué)生智力。

四、研究目的、意義和價(jià)值

本課題從一個(gè)全新角度———情感因素探究教與學(xué)，通過(guò)構(gòu)建民主平等師生關(guān)系真正達(dá)到優(yōu)化教與學(xué)的目的，培養(yǎng)學(xué)生健康個(gè)性和創(chuàng)新能力，使教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用相得益彰，將赫爾巴特教師中心論與杜威兒童中心論完美結(jié)合。本課題突破傳統(tǒng)教育觀念的束縛，既會(huì)培養(yǎng)出民主型的教師，亦會(huì)培養(yǎng)出有創(chuàng)新意識(shí)的學(xué)生，解決“書難教”，形成一種新的教學(xué)局面，民主、平等的師生關(guān)系也能促進(jìn)學(xué)生社會(huì)技能、自我意識(shí)的發(fā)展和學(xué)生的進(jìn)步，所以對(duì)該課題的研究有一定的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

五、研究方法

1、行動(dòng)研究法

以行動(dòng)研究法為主，深入教育實(shí)踐第一線，將課堂做研究主陣地，邊研究、邊修正、邊應(yīng)用。

2、問(wèn)卷調(diào)查法

以問(wèn)卷調(diào)查法為輔，在研究前后分別進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，從家長(zhǎng)、教師及學(xué)生獲得第一手資料，更好的開展研究，了解研究成果。

3、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法

掌握調(diào)整研究過(guò)程中的各種因素，學(xué)習(xí)他人課題研究的成功經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，修改研究措施。

4、個(gè)案研究法

針對(duì)個(gè)別案例跟蹤研究，積累經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)研究成果。

六、研究過(guò)程

確定研究課題后，從以下三個(gè)方面進(jìn)行研究。

1、尋找課題研究的突破口

將轉(zhuǎn)變教師觀念，更新樹立新的教學(xué)觀，教師觀和學(xué)生觀作為突破口開展課題研究，從而樹立民主平等的師生觀。

2、確定研究重點(diǎn)

從傳統(tǒng)師生關(guān)系弊端出發(fā)，確定從幾方面著手構(gòu)建平等師生關(guān)系，作為研究重點(diǎn)。

3、確定研究?jī)?nèi)容

將構(gòu)建平等師生關(guān)系的做法作為研究?jī)?nèi)容。課題研究經(jīng)歷了兩個(gè)階段：

一、深入教育實(shí)踐，廣泛多渠道進(jìn)行調(diào)查，多角度了解師生關(guān)系現(xiàn)狀，找出弊端，以便展開有針對(duì)性地研究。

1、考察現(xiàn)行教育模式，了解現(xiàn)行師生關(guān)系特點(diǎn)：

（1）單向性。教師擔(dān)任文化知識(shí)的傳遞者和社會(huì)道德倫理的傳播者角色，學(xué)生被動(dòng)接受教育，應(yīng)試教育使這種傳統(tǒng)教育模式得以長(zhǎng)存，但弊端是學(xué)生喪失主動(dòng)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，不能發(fā)展能力，自我完善和做出獨(dú)立判斷。

（2）功利性。應(yīng)試教育具有功利性，提高升學(xué)率同時(shí)學(xué)生付出了失去道德和情感教育的代價(jià)，“有償家教”、“集資贊助”嚴(yán)重?fù)p害了教育者的形象，給師生關(guān)系帶來(lái)了不良影響。

（3）間離性。教師視升學(xué)為己任，忽視學(xué)生思想，道德教育，單調(diào)乏味的學(xué)習(xí)生活使師生關(guān)系日益疏遠(yuǎn)、陌生，以致于師生間產(chǎn)生隔膜。

應(yīng)試教育中傳統(tǒng)的教育模式其不合理性越來(lái)越成為教育發(fā)展的障礙，建立良好的師生關(guān)系，顯得更加重要和迫切。

2、問(wèn)卷調(diào)查：

（1）學(xué)生方面。組織全班學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，了解他們對(duì)目前師生關(guān)系的看法、期待及建議，決定研究的著眼點(diǎn)（學(xué)生渴望新型師生關(guān)系誕生）。

（2）教師方面。通過(guò)調(diào)查了解部分教師對(duì)當(dāng)前師生關(guān)系的看法，尤其是對(duì)學(xué)生的不滿之處，分析不滿形成原因，確定方案，決定教師應(yīng)更新教育觀念，以改變當(dāng)前局面，成為學(xué)生喜愛(ài)的朋友式教師。

通過(guò)本階段工作，更加明確了課題研究的可實(shí)施性。

二、從教師、課堂、家長(zhǎng)、活動(dòng)等研究因素入手，努力構(gòu)建平等的師生關(guān)系。

1、對(duì)新時(shí)代教師重新定位，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教師觀，樹立平等師生觀。（1）樹立教育民主思想。平等是現(xiàn)代師生倫理關(guān)系的核心要求。

我承認(rèn)學(xué)生作為“人”的價(jià)值，認(rèn)為每個(gè)學(xué)生都有特定的權(quán)利和尊嚴(yán)，更有獨(dú)立的思想感情和需要，所以我尊重學(xué)生的人格，接納學(xué)生個(gè)性，滿足他們 的合理需要，讓學(xué)生自由充分表現(xiàn)自己，體驗(yàn)作為人的一種尊嚴(yán)感和幸福感。

（2）提高法制意識(shí)，保護(hù)學(xué)生合法權(quán)利。

我增強(qiáng)法制意識(shí)，不做侵犯學(xué)生權(quán)利的事情，如拆閱學(xué)生信件，翻學(xué)生書包等，也贏得了學(xué)生對(duì)我的尊重。

（3）加強(qiáng)自身修養(yǎng)，凈化師生關(guān)系。

我嚴(yán)格要求自己，自覺(jué)抵制不良的社會(huì)風(fēng)氣的侵蝕，把身心全放在學(xué)生身上，讓學(xué)生體會(huì)到我對(duì)他們濃濃的師情，師生間形成了純潔的情誼，民主、平等在我和學(xué)生中悄然而生。

2、轉(zhuǎn)變教育觀念，構(gòu)建平等師生觀（1）熱愛(ài)學(xué)生。

國(guó)內(nèi)外成功的父母教子案例證明愛(ài)是教育取得成功的基礎(chǔ)。教師對(duì)學(xué)生的教育也一樣，只要教師把學(xué)生當(dāng)成自己的孩子來(lái)教導(dǎo)，從學(xué)習(xí)身心等諸多方面給予充分的關(guān)注去愛(ài)他們，構(gòu)建民主、平等師生關(guān)系便成為可能。

A、愛(ài)生如子。

把學(xué)生當(dāng)成自己的孩子來(lái)教導(dǎo)，不僅關(guān)心他們的學(xué)習(xí)，在生活上更加照顧他們。學(xué)生病了，拿來(lái)藥品，學(xué)生進(jìn)步了，買來(lái)獎(jiǎng)品，學(xué)生遇到挫折，送去鼓勵(lì)的話語(yǔ)，鼓勵(lì)優(yōu)等生朝更高目標(biāo)前進(jìn)，利用休息時(shí)間給學(xué)習(xí)吃力的學(xué)生補(bǔ)習(xí)，為了工作產(chǎn)后40天重返課堂。學(xué)生把我當(dāng)朋友，師生間互相關(guān)心，共同前進(jìn)。

B、刻苦鉆研。

為了不斷提高教育教學(xué)水平，常借閱書籍并參加研究生班學(xué)習(xí)，將先進(jìn)的教育理念用于工作之中，努力鉆研，認(rèn)真?zhèn)湔n，優(yōu)化課堂教學(xué)，使學(xué)生成績(jī)不斷提高。

由于有了愛(ài)，班級(jí)像個(gè)大家庭，師生關(guān)系很融洽。（2）進(jìn)行賞識(shí)教育，拉近師生距離。

周弘老師用賞識(shí)的教育方法，將自己的孩子培養(yǎng)成優(yōu)秀人才，我也嘗試賞識(shí)學(xué)生。

A、積極發(fā)現(xiàn)學(xué)生閃光點(diǎn)。

2011年班內(nèi)有一男生，在初一同老師吵過(guò)架，但字寫得很漂亮，我沒(méi)有對(duì)他產(chǎn)生偏見，肯定其優(yōu)點(diǎn)，后他主動(dòng)利用休息時(shí)間給班級(jí)辦板報(bào)，書寫了一首毛主席詩(shī)詞送給了我。他也改掉了自身的缺點(diǎn)，考取了重點(diǎn)高中。

B、同學(xué)生一起前進(jìn)。

班內(nèi)一男生擅長(zhǎng)美術(shù)，但文化成績(jī)有待提高，我便同他探討學(xué)習(xí)方法，他的成績(jī)進(jìn)步很快，考入了重點(diǎn)高中，高中畢業(yè)后考入了北京美院。

賞識(shí)的力量是巨大的，學(xué)生在教師的贊揚(yáng)和期待中前進(jìn)，在構(gòu)建民主、平等師生關(guān)系中起到了催化劑的作用。

（3）進(jìn)行有效的溝通，使學(xué)生主動(dòng)走進(jìn)教師。有效的溝通是構(gòu)建平等師生關(guān)系的關(guān)鍵。A、談心。

同學(xué)生談心，是師生進(jìn)行有效溝通的重要手段。我經(jīng)常找學(xué)生談心，先后共達(dá)百余次。2002年班內(nèi)一男生長(zhǎng)期不同他人交流，后經(jīng)過(guò)同家長(zhǎng)溝通，了解到他在小學(xué)受過(guò)老師的嘲諷，形成了獨(dú)處的性格。我主動(dòng)同他聊天，消除他對(duì)教師的畏懼心理，他漸漸變得開朗起來(lái)，和老師、同學(xué)建立了深厚的感情。

B、通信。

除談話外，在班中設(shè)立通訊箱，同學(xué)生用書信方式進(jìn)行有效的溝通，使學(xué)生在信中向老師吐露心聲。學(xué)生給老師寫信達(dá)60多封，信中向老師表達(dá)思想、反映情況、尋求幫助??。

教師擔(dān)當(dāng)了心理醫(yī)生的角色，通過(guò)同學(xué)生的有效交流，轉(zhuǎn)變了思想，班內(nèi)洋溢著和諧的氣氛。

（4）樹立向?qū)W生學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。

信息時(shí)代，學(xué)生知識(shí)廣度和深度未必不如教師，教師應(yīng)做到謙虛，盡量避免絕對(duì)化的教育。

A、主動(dòng)聽取學(xué)生意見。

俗語(yǔ)說(shuō)：教學(xué)相長(zhǎng)。聽取學(xué)生的意見是非常重要的，學(xué)生會(huì)覺(jué)得教師親切，敢于提出問(wèn)題和建議，愿意和教師接近，在制定班級(jí)目標(biāo)時(shí)，充分發(fā)揚(yáng)民主，師生共同完成。如此，學(xué)生和老師構(gòu)建了和諧的關(guān)系。

B、不斷充實(shí)自己。

教師要努力學(xué)習(xí)，在各方面充實(shí)自己。為了滿足學(xué)生求知欲望，我認(rèn)真找資料、查東西、不斷學(xué)習(xí)、豐富自己。記得2002年學(xué)校舉行足球比賽，我提的幾點(diǎn)建議遭到了班中足球隊(duì)長(zhǎng)的否定，真是無(wú)地自容。從那以后經(jīng)常收看足球比賽，彌補(bǔ)了這一方面的不足。

由于老師愛(ài)學(xué)生也善于向?qū)W生學(xué)習(xí)，班內(nèi)形成了學(xué)習(xí)交流的氣氛，師生在交流中構(gòu)建了平等的師生關(guān)系。

（5）師生合作，融洽師生關(guān)系

合作是現(xiàn)代生活中交際交往的重要內(nèi)容，對(duì)融洽師生關(guān)系起到重要作用。班主任同學(xué)生活動(dòng)機(jī)會(huì)多，我經(jīng)常同學(xué)生一起完成各項(xiàng)任務(wù)。在歌唱比賽中我充當(dāng)臨時(shí)指揮，賽跑中我當(dāng)發(fā)令員，勞動(dòng)中我和學(xué)生一起干活，不怕臟、不怕累。在活動(dòng)中教師更像一個(gè)隊(duì)長(zhǎng)，師生配合默契，活動(dòng)中他們也把我當(dāng)“頭頭”對(duì)待，有時(shí)戲稱我為“頭”。

師生合作不僅培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神，也給予了學(xué)生不斷自我完善的動(dòng)力，促使學(xué)生重新進(jìn)行自我塑造，從而逐步形成各種社會(huì)交往中應(yīng)有的品質(zhì)。更進(jìn)一步構(gòu)建了平等師生關(guān)系。

（6）擁有一顆童心，自然地保持平等的師生關(guān)系并使之延續(xù)。

有童心的教師更容易同學(xué)生溝通。我經(jīng)常同學(xué)生一起活動(dòng)，如：踢毽子，跳繩等。課下同學(xué)生一起聊天?？s短了師生之間的距離，增強(qiáng)了溝通效果，為形成良性師生關(guān)系，成功開展教育活動(dòng)提供了有利的條件。

3、優(yōu)化課堂教學(xué)，構(gòu)建平等師生關(guān)系

優(yōu)化課堂教學(xué)就要充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，使之成為課堂學(xué)習(xí)的主人，我在課堂上以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的發(fā)展為目標(biāo)，著重培養(yǎng)學(xué)生參與、創(chuàng)新意識(shí)，正確處理好教與學(xué)的關(guān)系。

（1）優(yōu)化教師的“講”，把課堂時(shí)間還給學(xué)生。教師的“講”，要講在重點(diǎn)處、關(guān)鍵處、疑難處，盡量做到少而精，讓出更多的時(shí)間給學(xué)生多看書，多思考，多討論，多實(shí)踐。在這一點(diǎn)上，我常教學(xué)生學(xué)習(xí)方法，采用自學(xué)的形式，設(shè)立一些自學(xué)課。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，獨(dú)立學(xué)習(xí)獲取知識(shí)，培養(yǎng)能力。另外還設(shè)立一些討論課，設(shè)置情景，營(yíng)造氣氛。討論促進(jìn)了師生間民主與融洽，大大提高了教學(xué)效率。

（2）優(yōu)化教師的“問(wèn)”，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維。

我精于設(shè)計(jì)課堂提問(wèn)，問(wèn)得有價(jià)值，有廣度，有深度，因?yàn)橐粋€(gè)好的問(wèn)題就是一把讓學(xué)生動(dòng)腦的金鑰匙。引起大多數(shù)學(xué)生思維的沖動(dòng)，回答的愿望，使學(xué)生從外部到內(nèi)部都動(dòng)起來(lái)，從而進(jìn)入憤、悱狀態(tài)的最高境界。設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)我還因人而異，對(duì)尖子生，要激勵(lì)他們?nèi)ニ伎几畹膯?wèn)題。對(duì)學(xué)習(xí)吃力的學(xué)生要

點(diǎn)燃其學(xué)習(xí)熱情?？傊?，要達(dá)到啟發(fā)思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力的目的。

（3）鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，使之樂(lè)于思考。

過(guò)去教學(xué)大多是教師問(wèn)學(xué)生答，教師對(duì)學(xué)生的發(fā)問(wèn)認(rèn)為是無(wú)禮要求，學(xué)生處于被動(dòng)的地位。學(xué)生既然是學(xué)習(xí)的主體，就應(yīng)該是學(xué)習(xí)的主動(dòng)者。所以我滿腔熱情，歡迎學(xué)生突發(fā)奇想，隨時(shí)隨地提出問(wèn)題。學(xué)貴有思，思貴有疑，“君子之學(xué)必好問(wèn)”。教師的“問(wèn)”，不宜問(wèn)盡，有的問(wèn)題應(yīng)留給學(xué)生，讓學(xué)生自己想，自己?jiǎn)?。凡是能撞擊學(xué)生智慧火花的地方，都應(yīng)提供給學(xué)生機(jī)會(huì)，哪怕是極細(xì)小的閃光點(diǎn)，教師也應(yīng)及時(shí)的肯定和鼓勵(lì)，使學(xué)生樂(lè)于思考，樂(lè)于質(zhì)疑。

（4）優(yōu)化學(xué)生的練，增大學(xué)生的參與度，提高課堂效率，減少課業(yè)負(fù)擔(dān)。課堂教學(xué)不能光講不練，而要講練結(jié)合。教師要安排好練的內(nèi)容、練的時(shí)間。練的內(nèi)容最好是課堂知識(shí)的鞏固和延伸，通過(guò)“練”來(lái)鞏固知識(shí)和訓(xùn)練學(xué)生的閱讀、思維、表達(dá)能力，讓學(xué)生都參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。同時(shí)，減少學(xué)生的課外負(fù)擔(dān)，提高課堂教學(xué)的容量與效率。

如此，在課堂中構(gòu)建了民主、平等的師生關(guān)系，優(yōu)化了學(xué)生課堂主體作用，發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，使其成為課堂學(xué)習(xí)的主人。也培養(yǎng)了學(xué)生的參與意識(shí)，創(chuàng)新意識(shí)和各方面的綜合能力，以適應(yīng)時(shí)代的要求。

4、同家長(zhǎng)保持良好的溝通，促進(jìn)民主、平等師生關(guān)系的形成與發(fā)展

教師和家長(zhǎng)之間關(guān)系處理好與壞，一方面會(huì)通過(guò)教師直接影響到師生關(guān)系，另一方面會(huì)通過(guò)家庭教育這一渠道影響到學(xué)生進(jìn)而對(duì)師生關(guān)系產(chǎn)生影響。

（1）我積極與家長(zhǎng)保持密切聯(lián)系，尊重和理解家長(zhǎng)，與家長(zhǎng)充分合作，同家長(zhǎng)建立起和諧健康的“合作式”關(guān)系，通過(guò)家庭聯(lián)系卡的形式同家長(zhǎng)進(jìn)行聯(lián)系。2003年班中有兩位男生上網(wǎng)入迷，常深夜回家，同家長(zhǎng)發(fā)生沖突后，夜不歸宿。家長(zhǎng)十分著急，找到我。同家長(zhǎng)達(dá)成共識(shí)后，我們沒(méi)有立即對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)，而是表?yè)P(yáng)了他們自尊心強(qiáng)的優(yōu)點(diǎn)，促其實(shí)現(xiàn)自我教育，反思自己的行為。為了保持在大家心目中的完美形象，他們悄悄的改正錯(cuò)誤。過(guò)了一段時(shí)間，家長(zhǎng)反映說(shuō)，他們到網(wǎng)吧的次數(shù)減少，對(duì)家長(zhǎng)的態(tài)度也有明顯改善。

（2）通過(guò)家長(zhǎng)座談會(huì)向他們介紹教育方法，共同探討素質(zhì)教育背景下家庭教育觀念、態(tài)度和方法內(nèi)容。向家長(zhǎng)介紹成功的教子方略，不少家長(zhǎng)到書店主動(dòng)購(gòu)買有關(guān)教育書籍，訂閱教育書刊，從中獲益匪淺。

（3）通過(guò)家訪，多方面獲取學(xué)生信息。兩年多共家訪達(dá)幾十次，我曾經(jīng)冒雨到學(xué)生家中，主動(dòng)了解學(xué)生家庭狀況，對(duì)一些貧困學(xué)生在生活上給予幫助，這些都進(jìn)一步促使和諧師生關(guān)系的形成和發(fā)展。

（4）利用現(xiàn)代信息技術(shù)向家長(zhǎng)下載教育講座、國(guó)內(nèi)外名人教子事跡，使其從中受教育。

經(jīng)過(guò)同家長(zhǎng)共同努力，許多學(xué)生的思想面貌發(fā)生了改變，順利的升入了高中。

（5）建議家長(zhǎng)同學(xué)生一起讀經(jīng)、讀史，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精髓，增長(zhǎng)做人的學(xué)問(wèn)。

5、改進(jìn)師生交往方式和方法，構(gòu)建民主平等師生關(guān)系

好的師生交往方式，可增強(qiáng)師生間的相互認(rèn)知，彼此間更平等。

（1）在班中開展多種形式的座談，暢通師生對(duì)話渠道，不定期舉行班會(huì)，師生溝通，互提意見和要求，增進(jìn)了解。

（2）開展師生通信活動(dòng)，教師和學(xué)生互通信件近百封，拉進(jìn)了師生心理距離。

（3）開辟“學(xué)生心語(yǔ)”、“教師心語(yǔ)”板報(bào)專欄，學(xué)生在板報(bào)中寫到：老師，我做錯(cuò)了一件事，當(dāng)時(shí)沒(méi)有勇氣承認(rèn)，現(xiàn)在向您道歉。教師寫到：承認(rèn)錯(cuò)誤需要勇氣，老師佩服你的勇氣，相信你會(huì)改正錯(cuò)誤，不斷前進(jìn)。板報(bào)加深了師生情感交流。

（4）作為學(xué)生中的一員，一起參加學(xué)校大型活動(dòng)：如文藝演出、郊游、聯(lián)歡、拔河比賽、隊(duì)列比賽等，加速了民主、平等師生關(guān)系的形成。

（5）讓學(xué)生寫反思。通過(guò)反思讓學(xué)生對(duì)自己行為進(jìn)行分析，對(duì)一件事情的動(dòng)機(jī)、后果進(jìn)一步進(jìn)行思考，提高自我教育能力。

七、研究成果

該課題經(jīng)過(guò)兩年的研究，同學(xué)生構(gòu)建的民主、平等師生關(guān)系不僅造就了民主型教師，適應(yīng)課程改革的需要，也使教師成為了學(xué)生的良師益友，在學(xué)生心目中享有較高的威望。班級(jí)在學(xué)習(xí)、紀(jì)律以及學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)中都名列前茅，多次榮獲校先進(jìn)班集體。全班學(xué)生充滿朝氣，積極進(jìn)取，不怕困難，勇于迎接挑戰(zhàn)，自理能力強(qiáng)，他們都充滿自信的結(jié)束了初中生活，走向高一級(jí)學(xué)校繼續(xù)學(xué)習(xí)。

1、教師方面

（1）形成了先進(jìn)教育理念。

該課題研究更加堅(jiān)定了教師以學(xué)生為本的教育理念，更加平等地對(duì)待每一位學(xué)生，尊重他們，更加感受到了學(xué)生是鮮活的主體，他們有思想、有個(gè)性、有情感，也進(jìn)一步體會(huì)到了“人”的真正含義，更覺(jué)教書育人使命之光榮偉大，更加理解了“愛(ài)與責(zé)任”是師德之魂，也更加感受到了做教師的成就感，找到了從事教師這一職業(yè)的真正動(dòng)力，從而更加喜愛(ài)自己的本職工作，使工作更富有藝術(shù)性和創(chuàng)造性，也理解了教育是一門藝術(shù)的真正含義。

我獲得了“2011年師德標(biāo)兵稱號(hào)”這歸功于課題研究過(guò)程中觀念的轉(zhuǎn)變，自身素質(zhì)不斷的提高。更令人欣慰的是畢業(yè)學(xué)生寫給教師近百封信件和賀卡，許多學(xué)生從悲觀走向樂(lè)觀，從怯懦變得自信，從內(nèi)向變得開朗??，教師和學(xué)生真正的成為了朋友。

（2）提高了業(yè)務(wù)能力。

通過(guò)課題研究，不僅轉(zhuǎn)變了教師的教育理念，也大大提高了業(yè)務(wù)能力，尤其是寫作能力，同時(shí)也促進(jìn)了更深層次的學(xué)習(xí)。課題組成員經(jīng)常到圖書館借閱教育書籍，經(jīng)常收看有關(guān)教育的方面電視節(jié)目、電影，開闊視野，更好的開拓進(jìn)取、創(chuàng)新，更可貴的是樹立了終身學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，豐富了思想，提高了教育教學(xué)水平。

（3）對(duì)他人產(chǎn)生了積極的影響。

課題研究也促成了其他有關(guān)教師的反思，他們開始接受新型教師觀，學(xué)生觀，重新審視師生關(guān)系，開始關(guān)注學(xué)生的行為，樹立更加適合新課程改革需要的先進(jìn)教育理念。

2、學(xué)生方面

（1）學(xué)生形成了獨(dú)立健康的人格。學(xué)生在言談話語(yǔ)中經(jīng)常會(huì)說(shuō)：“我能行”。他們學(xué)會(huì)了認(rèn)識(shí)自己，能獨(dú)立面對(duì)自己的學(xué)習(xí)和生活，勇于承擔(dān)責(zé)任，克服挫折，善于同他人進(jìn)行交流合作，具有寬容的心理，適應(yīng)能力強(qiáng)，能吃苦，有毅力，腳踏實(shí)地做好每一件事情，最重要的是他們學(xué)會(huì)了民主，懂得了平等，更學(xué)會(huì)了進(jìn)行自我教育。

（2）心理素質(zhì)有了明顯的提高。

在民主平等的氛圍中學(xué)生敞開了心扉，心理能量得到了釋放，心理承受力增強(qiáng)，能正確對(duì)待學(xué)習(xí)生活中的挫折，自我調(diào)節(jié)能力增強(qiáng)，能正確對(duì)待家長(zhǎng)和

教師的批評(píng)，有改正錯(cuò)誤的決心和勇氣，對(duì)自己進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)，樂(lè)觀向上迎接每一天。

（3）培養(yǎng)了善于思考、質(zhì)疑，勇于創(chuàng)新的精神。

學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到問(wèn)題時(shí)，他們會(huì)主動(dòng)問(wèn)詢老師，彼此間合作，共同解決，生活中遇到困難也會(huì)共同商量解決辦法，別人說(shuō)對(duì)的東西他們敢提出質(zhì)疑，并且嘗試自己的想法，敢于求新求異。在演講、全國(guó)數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、英語(yǔ)等奧賽中均有獲獎(jiǎng)。他們學(xué)會(huì)了發(fā)現(xiàn)、研究、解決問(wèn)題，為日后進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

（4）形成了積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。

由于師生間的和諧氣氛，學(xué)生易于接受教師的觀點(diǎn)和建議。他們對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣，轉(zhuǎn)變了學(xué)習(xí)態(tài)度，更加主動(dòng)、積極的學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮了主體作用，真正把學(xué)習(xí)當(dāng)成了自己的事情。家長(zhǎng)也多次向教師反映說(shuō)孩子變得愛(ài)學(xué)習(xí)了，他們很欣慰。

（5）學(xué)習(xí)成績(jī)有了明顯提高。

構(gòu)建了平等的師生關(guān)系，學(xué)生在更平和的心態(tài)下學(xué)習(xí)，心理壓力減輕，正視自己的成績(jī)，提出不同的目標(biāo)，進(jìn)而朝著目標(biāo)繼續(xù)努力。每個(gè)學(xué)生在一年中都有了不同程度的提高。他們畢業(yè)后均升入了高一級(jí)學(xué)校。我班的語(yǔ)文成績(jī)?cè)谥锌既〉昧说谝幻目上渤煽?jī)，受到了上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的嘉獎(jiǎng)。

（6）增強(qiáng)了學(xué)生的綜合能力。

由于學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度發(fā)生了改變，他們對(duì)周圍的事物更感興趣，所以努力汲取各方面知識(shí)，不斷豐富自己，他們訂閱各種報(bào)刊，到圖書館借書，同學(xué)之間互相借閱有益書籍，而且經(jīng)常動(dòng)手寫文章，所以分析、綜合、判斷、推理、創(chuàng)新、寫作等各項(xiàng)能力都有了明顯提高。

3、師生關(guān)系

（1）生生之間更加團(tuán)結(jié)。

因?yàn)槔蠋熃逃砟畹母淖?，學(xué)生也學(xué)會(huì)了尊重他人，學(xué)生之間互相理解、互相幫助、團(tuán)結(jié)協(xié)作、共同進(jìn)步。不少同學(xué)組成了互助學(xué)習(xí)小組，一幫

一、共受益，學(xué)生間罵人打架的少了，我班也常被評(píng)為紀(jì)律優(yōu)秀班。

（2）師生之間更加和諧。

學(xué)生同我無(wú)話不談，我從不嘲笑學(xué)生的弱點(diǎn)，關(guān)鍵時(shí)刻為他們保密，師生互相信任，朝著共同目標(biāo)，共同前進(jìn)。學(xué)生也主動(dòng)同其他任課教師溝通，經(jīng)常會(huì)驕傲的對(duì)我說(shuō)：xx老師表?yè)P(yáng)我了！老師們也向我反映說(shuō)學(xué)生們?cè)絹?lái)越懂事了。我同學(xué)生建立了深厚的友誼，許多初四畢業(yè)及考上大學(xué)的學(xué)生仍同我保持書信聯(lián)系，他們?cè)谛闹袑懙剑汉罾蠋煟俏倚哪恐凶詈玫睦蠋?，我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記您，請(qǐng)您多保重身體??。

就這樣，老師同學(xué)生之間構(gòu)建了平等的師生關(guān)系。

4、家庭關(guān)系

（1）父母同孩子更加融洽。

民主平等師生關(guān)系教會(huì)了學(xué)生民主，不少學(xué)生改善了同家長(zhǎng)僵硬的關(guān)系，以前家長(zhǎng)一批評(píng)就出走的學(xué)生也學(xué)會(huì)了同父母溝通，與父母達(dá)成協(xié)議，家長(zhǎng)反映說(shuō)學(xué)生懂事了，學(xué)會(huì)了體諒別人，非常感謝老師的教導(dǎo)。

（2）父母之間更加和睦。

平等師生關(guān)系的構(gòu)建，使學(xué)生學(xué)會(huì)了交流，有的學(xué)生父母有隔閡，孩子主動(dòng)做其工作，使之關(guān)系變得融洽。

八、討論

1、經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)

平等師生關(guān)系給教學(xué)帶來(lái)了勃勃生機(jī)，但至今有些教師仍持懷疑態(tài)度，他們說(shuō)師道尊嚴(yán)不能丟，不能讓學(xué)生騎在教師頭上，不管怎樣，老師就是老師，學(xué)生就是學(xué)生。我認(rèn)為他們對(duì)民主、平等師生關(guān)系的理解有誤區(qū)：

（1）認(rèn)為民主平等就不承認(rèn)教師的尊嚴(yán)是錯(cuò)誤的。

A、教師的尊嚴(yán)并不妨礙平等師生關(guān)系的構(gòu)建。教師在知識(shí)、心理等諸多方面，同學(xué)生有不對(duì)等性，在學(xué)生面前教師是成熟的人，本身就有一定的尊嚴(yán)，這種尊嚴(yán)不會(huì)因構(gòu)建民主、平等師生關(guān)系而消失。

B、即使教師與學(xué)生之間不構(gòu)建平等師生關(guān)系，始終保持高高在上的姿態(tài)，但如果他沒(méi)有高尚的師德和較高的業(yè)務(wù)水平，也不會(huì)得到學(xué)生的真正尊重。

（2）認(rèn)為民主平等即“大撒手”是錯(cuò)誤的。

A、民主平等并沒(méi)有剝奪教師的教育管理權(quán)，只不過(guò)是在教師的指導(dǎo)下讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我管理。

B、民主不等于放任自流，民主是靠紀(jì)律作保障的，所以平等師生關(guān)系的構(gòu)建，離不開教師的嚴(yán)格要求。

（3）認(rèn)為平等不可能實(shí)現(xiàn)是錯(cuò)誤的。

發(fā)達(dá)國(guó)家成功的民主、平等師生觀有在我國(guó)實(shí)現(xiàn)的可能。只要我們有愛(ài)心、有耐心，不斷提高自身素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生各種良好品質(zhì)，科學(xué)的管理，不斷的創(chuàng)新，定會(huì)構(gòu)建民主、平等師生關(guān)系。

總之，民主平等不是無(wú)原則的，它離不開教師的嚴(yán)格要求，但嚴(yán)格要求不等于搞家長(zhǎng)制、一言堂，嚴(yán)格要求不妨礙廣泛聽取學(xué)生的呼聲，關(guān)注學(xué)生的需求。教師對(duì)學(xué)生關(guān)愛(ài)會(huì)獲得學(xué)生更大程度上的尊重，如何會(huì)爬到教師頭上？所以嚴(yán)師同平等師生關(guān)系并不沖突，整天滿臉堆笑，也不等于民主平等。民主平等體現(xiàn)的是一種思想，一種教育觀，一個(gè)民主型教師本身就是高素質(zhì)的體現(xiàn)，他需要高尚的師德，精深的業(yè)務(wù)知識(shí)，健康人格，健全心理和高超的教育藝術(shù)。試問(wèn)這樣的教師如何不會(huì)得到學(xué)生尊重，又怎么會(huì)受到不禮貌的對(duì)待呢？所以筆者認(rèn)為那種自以為是，高高在上，不適應(yīng)教改的傳統(tǒng)教師觀應(yīng)徹底被根除，具有這種觀念的教師應(yīng)痛定思痛，加緊學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變教育觀念，做一個(gè)民主型的現(xiàn)代教師。這樣才能跟上時(shí)代步伐，否則遲早被淘汰。

2、展望

經(jīng)過(guò)課題研究，相信這種新型的師生觀會(huì)如雨后春筍般的生長(zhǎng)起來(lái)，會(huì)有更多的教師成為民主型教師。我們也應(yīng)進(jìn)一步在課題研究基礎(chǔ)之上，更深一步的探究師生關(guān)系與課堂教學(xué)，學(xué)生素質(zhì)等方面的關(guān)系，讓這種良性的師生關(guān)系從更多方面更深層次地促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。

第五篇：《論語(yǔ)》體現(xiàn)的民主平等精神的師生關(guān)系

民主平等精神的師生關(guān)系

孔子私學(xué)中的師生關(guān)系，是值得敬慕和學(xué)習(xí)的。如果說(shuō)孔子在教學(xué)方法上體現(xiàn)了民主精神，在師生關(guān)系上則表現(xiàn)了平等精神。孔子對(duì)學(xué)生坦率真誠(chéng)，學(xué)生對(duì)孔子敬愛(ài)尊重，在師生關(guān)系方面為后人樹立了學(xué)習(xí)的榜樣。

（一）一視同仁，平等相待

孔子出身于破落的貴族家庭，一生以“仁政德治”的主張致力于貴族政治的改良，腦子里有著森嚴(yán)的尊卑貴賤的等級(jí)觀念。但由于孔子是提倡“仁者愛(ài)人”的，認(rèn)為受教育的人不應(yīng)有階級(jí)和國(guó)別的限制（“有教尤類”），所以他對(duì)所有的學(xué)生包括那些出身貧苦的弟子都不歧視，確實(shí)做到了一視同仁，平等相待。例如，他對(duì)小于他三十歲的貧寒弟子顏淵極其看重，把顏淵列為德行之首②，并贊揚(yáng)說(shuō)：“回的品德多么好呵！住在陋巷卑室中，用竹筒吃飯，用瓜瓢飲水，別人將不勝其憂，回卻仍是快樂(lè)如常，回的品德多么好呵?！雹俨⑶疫€親自對(duì)顏回說(shuō)：“有用我的，則將行道于世，不用我則將藏道于身，這只有我和你能夠做到呵！”②這已不橡師生間的談話，而完全是平等的朋友之間的談心了。又如他三十歲左右第一批招收的學(xué)生中有一位叫冉伯牛的，僅小他七歲，是孔子私學(xué)中年高望重的老一輩學(xué)生，因?yàn)樯藧杭玻轱L(fēng)病）不能起床，孔子親自去問(wèn)病，將要永訣時(shí)，說(shuō)：“此人喪亡，這是命呀！這樣好的人，為什么偏會(huì)生這樣的病呵！這樣好的人，為什么偏會(huì)生這樣的病呵！”③這是平等對(duì)待學(xué)生的真實(shí)記錄，決無(wú)歷來(lái)封建統(tǒng)治階級(jí)歪曲為“大成至圣先師”的尊嚴(yán)得可怕的架勢(shì)?？鬃訉?duì)所有學(xué)生決無(wú)任何因個(gè)人好惡而有親疏厚薄之分，他愛(ài)學(xué)生如同愛(ài)自己的兒子一樣，真正體現(xiàn)了“一視同仁”的崇高原則。有一次，孔子的學(xué)生陳亢碰到孔子的兒子伯魚。曾帶著懷疑的口吻問(wèn)道：“你在你父親那里是否還聽到一些我們所聽不到的特別新異的教導(dǎo)呢？”伯魚答道：“沒(méi)有。有一天我父親一個(gè)人站立堂前，我輕輕走過(guò)庭院，父親問(wèn)道：'你學(xué)過(guò)《詩(shī)》了嗎？'我說(shuō)：'沒(méi)有。'父親便說(shuō)：'不學(xué)好《詩(shī)》，就不會(huì)使言語(yǔ)典雅。'我回來(lái)便學(xué)《詩(shī)》了。又一天，我父親一個(gè)人站在堂前，我又輕輕地走過(guò)庭院，父親又問(wèn)道：'你學(xué)過(guò)《禮》了住在陋巷卑室中，用竹筒吃

/ 5

飯，用瓜瓢飲水，別人將不勝其憂，回卻仍是快樂(lè)如常，回的品德多么好呵。”①并且還親自對(duì)顏回說(shuō)：“有用我的，則將行道于世，不用我則將藏道于身，這只有我和你能夠做到呵！”②這已不橡師生間的談話，而完全是平等的朋友之間的談心了。又如他三十歲左右第一批招收的學(xué)生中有一位叫冉伯牛的，僅小他七歲，是孔子私學(xué)中年高望重的老一輩學(xué)生，因?yàn)樯藧杭玻轱L(fēng)?。┎荒芷鸫玻鬃佑H自去問(wèn)病，將要永訣時(shí)，說(shuō)：“此人喪亡，這是命呀！這樣好的人，為什么偏會(huì)生這樣的病呵！這樣好的人，為什么偏會(huì)生這樣的病呵！”③這是平等對(duì)待學(xué)生的真實(shí)記錄，決無(wú)②《淪語(yǔ)·先進(jìn)》：“德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語(yǔ)：宰我、子貢。政事：冉有、季路。文學(xué)：子游、子夏?！雹僖姟墩撜Z(yǔ)·雍也》。

②《淪語(yǔ)·述而》：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”③《論語(yǔ)·雍也》：“伯牛有疾，子問(wèn)之，自牖執(zhí)其手，日：亡之，命也夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”按《淮南子·精神訓(xùn)》稱“伯牛為厲”，“厲”、“癩”聲近，大概伯牛生的即癩病，俗稱麻風(fēng)病。

①見《論語(yǔ)·雍也》。

②《淪語(yǔ)·述而》：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”③《論語(yǔ)·雍也》：“伯牛有疾，子問(wèn)之，自牖執(zhí)其手，日：亡之，命也夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”按《淮南子·精神訓(xùn)》稱“伯牛為厲”，“厲”、“癩”聲近，大概伯牛生的即癩病，俗稱麻風(fēng)病。

歷來(lái)封建統(tǒng)治階級(jí)歪曲為“大成至圣先師”的尊嚴(yán)得可怕的架勢(shì)?？鬃訉?duì)所有學(xué)生決無(wú)任何因個(gè)人好惡而有親疏厚薄之分，他愛(ài)學(xué)生如同愛(ài)自己的兒子一樣，真正體現(xiàn)了“一視同仁”的崇高原則。有一次，孔子的學(xué)生陳亢碰到孔子的兒子伯魚。曾帶著懷疑的口吻問(wèn)道：“你在你父親那里是否還聽到一些我們所聽不到的特別新異的教導(dǎo)呢？”伯魚答道：“沒(méi)有。有一天我父親一個(gè)人站立堂前，我輕輕走過(guò)庭院，父親問(wèn)道：'你學(xué)過(guò)《詩(shī)》了嗎？'我說(shuō)：'沒(méi)有。'父親便說(shuō)：'不學(xué)好《詩(shī)》，就不會(huì)使言語(yǔ)典雅。'我回來(lái)便學(xué)《詩(shī)》了。又一天，我父親一個(gè)人站在堂前，我又輕輕地走過(guò)庭院，父親又問(wèn)道：'你學(xué)過(guò)《禮》了嗎？'我說(shuō)：'沒(méi)有。'父親說(shuō)：'不學(xué)好《禮》，就不懂得立身處世的準(zhǔn)則。'我回來(lái)便學(xué)《禮》了。我私下就聽過(guò)這兩次教導(dǎo)。”陳亢回來(lái)時(shí)非常高興他說(shuō)：“我問(wèn)的只是一個(gè)問(wèn)題，2 / 5

而從回答中得到的教益卻有三件，一是明白了學(xué)《詩(shī)》的重要性，二是明白了學(xué)《禮》的重要性，三是明白了正人君于對(duì)自己的兒子也不偏私。”①孔子本來(lái)主張父子之間的關(guān)系是“親親”，理應(yīng)和其他人之間的關(guān)系有差別，但在師生關(guān)系上，他卻沒(méi)有這樣做，他把學(xué)生和兒子同樣看待，這表現(xiàn)了他對(duì)學(xué)生們的親近和愛(ài)護(hù)。

①《論語(yǔ)·季氏》：“陳亢?jiǎn)栍诓~曰：'子亦有異聞乎？'對(duì)曰：未也，嘗獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：”學(xué)《詩(shī)》乎？“對(duì)曰：”未也?！?不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言?！滨幫硕鴮W(xué)《詩(shī)》。他日，又獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：“學(xué)禮乎？”對(duì)曰：“未也?！薄安粚W(xué)禮，無(wú)以立?！滨幫硕鴮W(xué)禮。聞斯二者。'陳亢退而喜曰：“問(wèn)一得三，聞《詩(shī)》，聞《禮》，又聞君子之遠(yuǎn)其子也，”

（二）平易近人，親密團(tuán)結(jié)

孔子和弟子們不僅在人格上是平等的，而且在學(xué)問(wèn)上也是平等的。他提倡“當(dāng)仁不讓于師”②，意思就是說(shuō)，在真理面前，學(xué)生對(duì)老師也不必讓步③。這句至理名言反映了孔子坦白的胸襟和寬大的懷抱。他平易近人，和學(xué)生們能夠打成一片，互敬互愛(ài)?？鬃釉?jīng)坦率地向弟子們宣布過(guò)：“同學(xué)們以為我有什么事隱瞞著嗎？我的一切所作所為都是向同學(xué)們公開的，這就是我孔丘的為人！”①這句話是真實(shí)的，是孔子四十余年教學(xué)活動(dòng)和師生關(guān)系實(shí)踐的反映，沒(méi)有任何虛情假意在內(nèi)。所以，弟子們對(duì)孔子都很尊敬，有的愛(ài)之如父兄，有的敬之過(guò)堯舜②。歷代封建統(tǒng)治階級(jí)刻意捧抬孔子，把孔子神化。圣化，反而歪曲。糟踏了孔子虛懷若谷。襟懷坦白的“布衣學(xué)者”的形象。其實(shí)，他在弟子中間的形象是“溫而厲，威而不猛，恭而安”③?？鬃悠綍r(shí)和學(xué)生談話比較隨便，不拘形式，學(xué)生們?cè)谒媲爸v話時(shí)，也不必忌諱什么。例如，孔子在鄭國(guó)時(shí)與弟子失散了，子貢尋師，鄭人告之，說(shuō)東門外有一個(gè)人“累累若喪家之狗”，子貢以實(shí)相告，孔子聽了以后并不著惱，卻欣然笑著說(shuō)他“似喪家之狗，然哉！然哉！”④正因?yàn)閹熒P(guān)系上是如此親密團(tuán)結(jié)，充分體現(xiàn)了友愛(ài)精神，所以即使在最困難的情況下（如訪問(wèn)列國(guó)諸侯時(shí)厄于匡，困于陳，蔡等），總是有學(xué)生和他在一起，共患難，打不散。這說(shuō)明孔子與學(xué)生在教學(xué)上是師生關(guān)系，在年齡上是父子。兄弟。朋友關(guān)系，在政治上是同志關(guān)系，三者是統(tǒng)一的。孟子有句話講得很對(duì)，他說(shuō)：“以德服人者，3 / 5

中心悅而誠(chéng)服也，如七十子之服孔子也?！雹菘鬃铀綄W(xué)中的師生關(guān)系是如此融洽，如此相敬相愛(ài)，其奧妙大概就橡孟子所總結(jié)的這樣吧！

②《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》。

③“仁”在孔子心目中就是“真理”，就是包括所有真。善、美的真理。故這里將“當(dāng)仁”譯為“在真理面前”。

①《論語(yǔ)·述而》：“子曰：'二三子以我為隱乎？吾無(wú)隱乎爾。吾無(wú)行而不與二三子者，是丘也?！雹凇睹献印す珜O丑上》：“宰我曰，以予觀于夫子，賢于堯舜遠(yuǎn)矣！'”③《論語(yǔ)·述而》。

④司馬遷《史記·孔子世家》。

⑤《孟子·公孫丑上》。

（三）尊師愛(ài)主的楷模

孔子是以自己高尚的品德和廣博的學(xué)問(wèn)嬴得弟子們尊敬的。作為一個(gè)導(dǎo)師，品行好可以團(tuán)結(jié)弟子，博學(xué)也可以團(tuán)結(jié)弟子，而孔子兩者兼?zhèn)?，使得他的學(xué)生在和他相處中有所求。有所得?？鬃优c弟子之間的這種“予”、“求”關(guān)系，使他們緊密地聯(lián)系在一起。對(duì)孔子來(lái)說(shuō)，“予”就是海人不倦。據(jù)《盂子·公孫丑上》載，“昔者子貢問(wèn)于孔子曰，'夫子圣矣乎？'孔子曰：'圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。'子貢曰：'學(xué)不厭，智也：教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣！'”孔子這種對(duì)弟子教而不倦的精神，深深地影響著他的弟子，使弟子們求知的積極性很高。這種“求”不是強(qiáng)制的，完全是建立在自覺(jué)的基礎(chǔ)之上的。顏回就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我抬頭仰望老師的道德和學(xué)問(wèn)，越望越覺(jué)得高大，我努力鉆研，越鉆研越覺(jué)得深廣。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用各種典籍來(lái)豐富我的知識(shí)，使我想停止前進(jìn)也不可能?！雹倏梢娍鬃訉?duì)弟子們確乎有一種巨大的吸收力。正因?yàn)槿绱?，即使是在絕糧于陳的情況下，孔子仍然“講誦弦歌不衰”②，弟子們也沒(méi)有離去?！熬慈苏?，人恒敬之；愛(ài)人者，人恒愛(ài)之?！闭怯捎诳鬃訉?duì)學(xué)生深沉真摯的愛(ài)，所以學(xué)生對(duì)孔子更是倍加尊敬。有人毀謗孔子，子貢就出來(lái)說(shuō)，不能這樣做，仲尼是毀謗不了的：“他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無(wú)得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見其不知量也?！雹倏鬃铀篮螅S多受教

/ 5

于孔子的弟子部來(lái)送葬，皆服喪三年。子貢結(jié)廬于墓旁守喪六年才離開②。

孔子愛(ài)護(hù)學(xué)生，學(xué)生尊敬孔子，他們?cè)趲熒P(guān)系方面足為后人的楷模。

他們師生間相識(shí)之深，相愛(ài)之切的誠(chéng)摯精神。直到今天仍然令人敬慕不止。

/ 5