第一篇：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的歷史發(fā)展歷程

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的歷史發(fā)展進(jìn)程

中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起，就以在半殖民地半封建的中國(guó)完成新民主主義革命進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義為目標(biāo)；黨從新中國(guó)成立之日起，就以實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變并探索適合中國(guó)國(guó)情的建設(shè)社會(huì)主義道路為己任；改革開放新的偉大革命開始不久，黨就以在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為使命。社會(huì)主義特別是中國(guó)特色社會(huì)主義成為貫穿黨的全部歷史的一條主線。

（一）以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，成功實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，為新的歷史時(shí)期開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。

舊中國(guó)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化十分落后的半殖民地半封建國(guó)家，革命條件特殊而復(fù)雜。以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民，經(jīng)過艱苦實(shí)踐，正確回答了中國(guó)革命的一系列基本問題，制定了新民主主義革命總路線，實(shí)施了黨的建設(shè)偉大工程，開辟了以農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國(guó)勝利的具有中國(guó)特色的革命道路，取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)了近代以來無數(shù)中國(guó)人夢(mèng)寐以求的民族獨(dú)立和人民解放的愿望。

新中國(guó)成立前后,中國(guó)共產(chǎn)黨把走蘇聯(lián)的道路看成是探索新中國(guó)發(fā)展道路的目標(biāo)，當(dāng)時(shí)一個(gè)重要的口號(hào)就是蘇聯(lián)的今天就是我們的明天，總體上采納了具有如下特征的蘇聯(lián)社會(huì)主義模式: 第一,在所有制方面,消滅了資本主義經(jīng)濟(jì)和個(gè)體經(jīng)濟(jì),建立了單一的包括全民所有制和集體所有制的社會(huì)主義公有制；第二,在分配制度方面,實(shí)行了按勞分配原則,在分配中強(qiáng)調(diào)公平,而不是兼顧公平與效率；第三,在經(jīng)濟(jì)體制方面,建立了高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制,嚴(yán)格限制了市場(chǎng)機(jī)制的作用；第四,在工業(yè)化道路方面,奉行優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的指導(dǎo)方針。

中華人民共和國(guó)的第一個(gè)五年計(jì)劃,無論是資源的籌集和配置的方式,還是投資的重點(diǎn)以及工業(yè)化的發(fā)展戰(zhàn)略,都完全照抄、照搬蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然剛完成建國(guó)的中國(guó)共產(chǎn)黨沒有大規(guī)模建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，蘇聯(lián)是當(dāng)時(shí)唯一的社會(huì)主義國(guó)家，向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)乃至照抄照搬是必須的，但一味地照搬經(jīng)驗(yàn)不考慮自己的國(guó)情則是行不通的。經(jīng)過一段時(shí)間的實(shí)踐和研究,中國(guó)共產(chǎn)黨人很快發(fā)現(xiàn)蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)并不完全成功,況且即使是成功的經(jīng)驗(yàn)也并不都適合中國(guó)的國(guó)情，特別是蘇聯(lián)暴露了他們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義過程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤后,毛澤東就提出了“以蘇為鑒”,這是毛澤東對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)主義道路認(rèn)識(shí)的根本轉(zhuǎn)變,標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立自主地探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的開始。

在這一思想指導(dǎo)下,在廣泛深入的調(diào)查研究的基礎(chǔ)上,1956年4月,毛澤東集中全黨智慧,作了《論十大關(guān)系》的著名報(bào)告,揭開了中國(guó)共產(chǎn)黨人探索社會(huì)主義建設(shè)道路的序幕，同年9月召開的中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì),更是全面探索我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的里程碑。1957年2月,毛澤東發(fā)表《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》,又進(jìn)一步將中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索推向了一個(gè)新的階段，其內(nèi)容主要有:第一,肯定了社會(huì)主義社會(huì)存在著矛盾；第二,回答了社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾；第三,指出了社會(huì)主義的主要任務(wù)是集中力量發(fā)展生產(chǎn)力,把我國(guó)盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó),逐步滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)需要和文化需要；第四,強(qiáng)調(diào)了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí),必須注意經(jīng)濟(jì)、政治、文化的協(xié)調(diào)發(fā)展；第五,提出了在經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義應(yīng)該分步驟進(jìn)行,作長(zhǎng)期奮斗的初步設(shè)想。

這些探索是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)探索中國(guó)社會(huì)主義道路的重大貢獻(xiàn)，但1957年反右派斗爭(zhēng)以后,中國(guó)共產(chǎn)黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)核心毛澤東對(duì)社會(huì)主義許多重大問題的認(rèn)識(shí)發(fā)生了逆轉(zhuǎn),對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索日益偏離了正確的軌道,輕率地發(fā)動(dòng)了大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng),逐漸形成了脫離國(guó)情，超越階段的社會(huì)主義空想,并越來越深地陷入以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的誤區(qū),錯(cuò)誤地發(fā)動(dòng)了長(zhǎng)達(dá)十年之久的文化大革命,致使國(guó)民經(jīng)濟(jì)到了瀕于崩潰的邊緣,給社會(huì)主義事業(yè)造成了極其慘重的損失。

以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民投入到嶄新的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐之中。雖然探索中出現(xiàn)了在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上急躁冒進(jìn)和把階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化的錯(cuò)誤，特別是“大躍進(jìn)”、“文化大革命”這樣的嚴(yán)重錯(cuò)誤，但是，在黨和毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了天翻地覆的變化。我國(guó)不僅建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定了重要的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，而且積累了在中國(guó)這樣的社會(huì)生產(chǎn)力水平十分落后的東方大國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)。

（二）以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，成功開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義。

文化大革命這場(chǎng)浩劫結(jié)束后,中國(guó)該往何處去?社會(huì)主義道路應(yīng)怎么走?這一重大課題又一次嚴(yán)峻地?cái)[在了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民面前，以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，對(duì)傳統(tǒng)的社會(huì)主義模式和我國(guó)的社會(huì)主義實(shí)踐進(jìn)行了深刻的反思。鄧小平指出,傳統(tǒng)的社會(huì)主義模式和中國(guó)的社會(huì)主義實(shí)踐具有明顯的四大弊端:第一,堅(jiān)持以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱,忽視發(fā)展生產(chǎn)力。鄧小平認(rèn)為,“毛澤東是偉大的領(lǐng)袖,然而他有一個(gè)重大的缺點(diǎn),就是忽視發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力”第二,經(jīng)濟(jì)體制僵化,束縛生產(chǎn)力發(fā)展。鄧小平大聲疾呼“要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制,建立起充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制,促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展”第三,主觀主義盛行,唯意志論泛濫。鄧小平語重心長(zhǎng)地說,“過去之所以犯錯(cuò)誤,原因是我們的一些同志天天講毛澤東思想,卻往往忘記、拋棄甚至反對(duì)毛澤東同志的實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)、理論與實(shí)踐相結(jié)合的這樣一個(gè)馬克思主義的根本觀點(diǎn)。”第四,平均主義盛行,人民普遍貧窮。鄧小平尖銳地指出“我們干革命幾十年,搞社會(huì)主義三十多年,截止一九七八年,工人的月平均工資只有四五十元,農(nóng)村的大多數(shù)地區(qū)仍處于貧困狀態(tài)，這叫什么社會(huì)主義優(yōu)越性？”據(jù)此,鄧小平得出兩個(gè)結(jié)論:第一,我們總結(jié)了幾十年搞社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)，社會(huì)主義是什么,馬克思主義是什么,過去我們并沒有完全搞清楚；第二,現(xiàn)在雖說我們也在搞社會(huì)主義,但事實(shí)上不夠格。

在仔細(xì)分析傳統(tǒng)社會(huì)主義模式的弊端和深刻總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,鄧小平繼承和發(fā)揚(yáng)毛澤東艱辛探索的優(yōu)秀成果,密切結(jié)合時(shí)代特征,緊緊圍繞“什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的主題,對(duì)社會(huì)主義道路開始了新的探索,于1982年10月在中國(guó)共產(chǎn)黨第十二次全國(guó)代表大會(huì)上明確提出了“走自己的道路,建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”的全新思路。

從此,中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)和中國(guó)走社會(huì)主義道路的探索邁向了一個(gè)嶄新的時(shí)代。這些認(rèn)識(shí)主要有:第一,貧窮不是社會(huì)主義,社會(huì)主義要消滅貧窮；第二,經(jīng)濟(jì)停滯不是社會(huì)主義,社會(huì)主義要不斷發(fā)展生產(chǎn)力；第三,純粹的公有制不是社會(huì)主義,社會(huì)主義要以公有制為主體,允許各種經(jīng)濟(jì)成份共同發(fā)展；第四,平均主義不是社會(huì)主義,社會(huì)義要允許一部分人先富起來；第五,計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不是社會(huì)主義,社會(huì)主義也要實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；第六,閉關(guān)鎖國(guó)不是社會(huì)主義,社會(huì)主義要對(duì)外開放；第七,僅有物質(zhì)文明不是社會(huì)主義,社會(huì)主義還要有精神文明；第八,建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義,必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則；從第一代中央領(lǐng)導(dǎo)核心的以蘇為鑒到第二代中央領(lǐng)導(dǎo)核心的走自己的道路,這是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)社會(huì)主義、探索社會(huì)主義道路的歷史性飛躍,它標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨人徹底拋棄了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤思想和傳統(tǒng)僵化的社會(huì)主義模式,找到了一條適合中國(guó)國(guó)情,以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,堅(jiān)持改革開放,建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。

“文化大革命”結(jié)束后，黨和國(guó)家面臨向何處去的重大歷史關(guān)頭。為了沖破“左”的思想禁錮，打開工作局面，鄧小平同志強(qiáng)調(diào)毛澤東思想的精髓是實(shí)事求是，領(lǐng)導(dǎo)和支持了關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論。黨的十一屆三中全會(huì)果斷擯棄“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤理論和實(shí)踐，重新確立了馬克思主義的思想路線，作出了把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實(shí)行改革開放的歷史性決策。這是中國(guó)共產(chǎn)黨人在當(dāng)時(shí)歷史條件下一個(gè)了不起的偉大覺醒。

以鄧小平同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在總結(jié)新中國(guó)成立以來正反兩方面經(jīng)驗(yàn)、研究國(guó)際經(jīng)驗(yàn)和世界形勢(shì)的基礎(chǔ)上，發(fā)出了“走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的時(shí)代強(qiáng)音，深刻揭示社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕；堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，確立了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線；正確認(rèn)識(shí)我國(guó)所處的發(fā)展階段和根本任務(wù)，制定現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，分階段、有步驟地推進(jìn)各方面體制改革，勇敢地打開對(duì)外開放的大門，提出“一國(guó)兩制”構(gòu)想促進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一，推動(dòng)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)，打開外交工作新局面；強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，聚精會(huì)神抓黨的建設(shè)，引領(lǐng)黨和國(guó)家走在時(shí)代潮流的前面，使我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)和黨的建設(shè)充滿新的生機(jī)和活力，領(lǐng)導(dǎo)我們黨成功地走出了一條建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新道路。

以鄧小平同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東同志歷史地位和毛澤東思想科學(xué)體系的基礎(chǔ)上，抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問題，提出了許多對(duì)黨和人民事業(yè)發(fā)展具有開創(chuàng)意義的思想，創(chuàng)立了鄧小平理論，為不斷開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面提供了有力的理論指導(dǎo)。

（三）以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，成功把中國(guó)特色社會(huì)主義推向21世紀(jì)。

20世紀(jì)80年代末90年代初，國(guó)內(nèi)發(fā)生嚴(yán)重政治**，世界社會(huì)主義出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展面臨空前巨大的困難和壓力。以江澤民同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，高舉鄧小平理論偉大旗幟，堅(jiān)持改革開放、與時(shí)俱進(jìn)，在國(guó)內(nèi)外嚴(yán)峻考驗(yàn)面前，緊緊依靠人民，堅(jiān)持黨的十一屆三中全會(huì)以來的路線不動(dòng)搖，成功穩(wěn)住了改革和發(fā)展的大局，捍衛(wèi)了中國(guó)特色社會(huì)主義。

在確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,堅(jiān)持改革開放,建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路后。中國(guó)共產(chǎn)黨緊緊圍繞“什么是初級(jí)階段的社會(huì)主義,在初級(jí)階段怎樣建設(shè)社會(huì)主義”,進(jìn)一步解放思想,開拓創(chuàng)新,深化改革,擴(kuò)大開放，對(duì)社會(huì)主義道路的認(rèn)識(shí)和探索又有了新的發(fā)展。第一,首次把鄧小平理論作為我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心—中國(guó)共產(chǎn)黨的行動(dòng)指南。

第二,明確把建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)。把建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo),是十一屆三中全會(huì)以來,我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐不斷發(fā)展的成果,是中國(guó)共產(chǎn)黨不斷解放思想,實(shí)事求是,在理論上大膽探索,認(rèn)識(shí)上不斷深化的總結(jié)。在社會(huì)主義發(fā)展史上,第一次創(chuàng)造性地將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制同社會(huì)主義制度結(jié)合起來,成功地解決了一個(gè)關(guān)系社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全局的重大問題。

第三,大膽提出公有制為主體,多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展,是社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。生產(chǎn)資料所有制是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義,必須建立符合中國(guó)國(guó)情和有利于生產(chǎn)力發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)，中國(guó)共產(chǎn)黨在科學(xué)總結(jié)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,明確提出“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展,是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度”把中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義所有制的認(rèn)識(shí),不但從在以公有制為主體的前提下繼續(xù)發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì),發(fā)展為以公有制經(jīng)濟(jì)為主體、多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展,是我們必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的方針,而且把它上升到了基本經(jīng)濟(jì)制度的高度,這是中國(guó)共產(chǎn)黨探索社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重大理論貢獻(xiàn)。

第四,全面闡述了正確處理社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)重大關(guān)系的基本原則。建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,是一項(xiàng)艱巨復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程。在這一新的偉大實(shí)踐中,一定會(huì)出現(xiàn)新情況、新問題。經(jīng)過幾年的探索和總結(jié),在中國(guó)共產(chǎn)黨的十四屆五中全會(huì)上,將建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制以來遇到的矛盾和問題概括為十二大關(guān)系，即:改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系；速度和效益的關(guān)系；經(jīng)濟(jì)建設(shè)和人口、資源、環(huán)境的關(guān)系；第一、二、三產(chǎn)業(yè)的關(guān)系；東部地區(qū)和中西部地區(qū)的關(guān)系；市場(chǎng)機(jī)制和宏觀調(diào)控的關(guān)系；公有制經(jīng)濟(jì)和其他經(jīng)濟(jì)成份的關(guān)系；收入分配中國(guó)家、企業(yè)和個(gè)人的關(guān)系；擴(kuò)大對(duì)外開放和堅(jiān)持自力更生的關(guān)系；中央和地方的關(guān)系；國(guó)防建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系；物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的關(guān)系。這些關(guān)系都是帶有全局性的重大問題,正確處理這些重大關(guān)系,必須“貫徹一個(gè)總的思想,就是以鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論和黨的基本路線為指導(dǎo),針對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下搞現(xiàn)代化建設(shè)所遇到的涉及全局的新矛盾和新問題,明確我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的原則”這種新的概括,反映了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義道路的新矛盾和新問題在認(rèn)識(shí)上的深化,標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下進(jìn)行改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的探索和把握達(dá)到了一個(gè)新的高度。

第五,科學(xué)制定了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)宏偉藍(lán)圖。中共十三大明確提出了“三步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)，在中共的十四大上,繼承和發(fā)展了鄧小平關(guān)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略思想,并將“三步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)規(guī)定得更加具體、更加明確。在中共十五大上,江澤民代表中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)指出“展望下世紀(jì),我們的目標(biāo)是,第一個(gè)十年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比2000年翻一番,使人民的小康生活更加寬裕,形成比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；再經(jīng)過十年的努力,到建黨一百年時(shí),使國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展,各項(xiàng)制度更加完善；到世紀(jì)中葉建國(guó)一百年時(shí),基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,建成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國(guó)家”這一描述展示了中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的宏偉藍(lán)圖,成為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)行動(dòng)綱領(lǐng)。

以江澤民同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，始終堅(jiān)持把改革開放作為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)各項(xiàng)工作的根本動(dòng)力，在理論和實(shí)踐上取得歷史性突破。依據(jù)新的實(shí)踐確立了黨的基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，把堅(jiān)持社會(huì)主義與發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造性結(jié)合起來，確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革目標(biāo)和基本框架，確立了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，展開了從農(nóng)村到城市、從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域到其他領(lǐng)域的全面改革進(jìn)程，打開了從沿海到沿江沿邊、從東部到中西部的對(duì)外開放大門，開創(chuàng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治和文化發(fā)展的嶄新局面，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得歷史性成就。我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，人民生活水平實(shí)現(xiàn)由溫飽到總體上達(dá)到小康的歷史性跨越，社會(huì)主義民主政治建設(shè)成效顯著，社會(huì)主義精神文明建設(shè)不斷加強(qiáng)，國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)取得重大成績(jī)，祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)取得歷史性成就，外交工作取得新進(jìn)展，黨的建設(shè)新的偉大工程全面推進(jìn)。中國(guó)特色社會(huì)主義在理論和實(shí)踐上不斷豐富和發(fā)展。

以江澤民同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，準(zhǔn)確把握時(shí)代特征，科學(xué)判斷我們黨所處的歷史方位，集中全黨智慧，進(jìn)一步回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問題，創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想，用一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，深化了我們黨對(duì)新的時(shí)代條件下推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)和加強(qiáng)黨的建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

（四）新世紀(jì)新階段，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，成功在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義

進(jìn)入新世紀(jì)新階段，國(guó)際局勢(shì)風(fēng)云變幻，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)空前激烈，以胡錦濤同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，緊緊抓住和用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，深化改革開放，加快發(fā)展步伐，以加入世界貿(mào)易組織為契機(jī)，變壓力為動(dòng)力，化挑戰(zhàn)為機(jī)遇。面對(duì)國(guó)際金融危機(jī)沖擊給我國(guó)發(fā)展帶來的嚴(yán)重困難，黨中央科學(xué)判斷，正確決斷，從容應(yīng)對(duì)，使我國(guó)率先在全球?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟(jì)企穩(wěn)回升。黨和人民取得抗擊汶川特大地震等自然災(zāi)害和災(zāi)后恢復(fù)重建工作的偉大勝利，妥善處置一系列重大突發(fā)事件，經(jīng)受住嚴(yán)峻考驗(yàn)，鞏固和發(fā)展了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)大局。

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，一些問題和矛盾不斷地凸現(xiàn)出來，包括貧富差距、生態(tài)問題等，如何認(rèn)識(shí)發(fā)展中出現(xiàn)的這些問題，又應(yīng)當(dāng)如何去面對(duì)和解決好這些理論和現(xiàn)實(shí)問題？這成為中國(guó)共產(chǎn)黨在新的發(fā)展階段所必須面對(duì)的，并且要處理、處理好的問題。中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上又開始了新的探索，探索“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”

第一、提出以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)推進(jìn)改革和發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀正是立足于社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求而提出來的重大戰(zhàn)略思想。中共十六屆三中全會(huì)指出：要“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”；闡明必須“按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放”的要求，不斷推進(jìn)改革和發(fā)展。十七大報(bào)告進(jìn)一步明確指出：“科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?！睆亩箍茖W(xué)發(fā)展觀實(shí)現(xiàn)了系統(tǒng)化和理論化的形態(tài)轉(zhuǎn)變，并成為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。

第二、提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。中國(guó)正處在改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。這種空前的社會(huì)變革，給中國(guó)發(fā)展進(jìn)步帶來巨大活力，也必然帶來這樣那樣的矛盾和問題。面對(duì)這些理論和現(xiàn)實(shí)問題，中國(guó)共產(chǎn)黨提出，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，按照民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求，以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題為重點(diǎn)，著力發(fā)展社會(huì)事業(yè)、促進(jìn)社會(huì)公平正義、建設(shè)和諧文化、完善社會(huì)管理、增強(qiáng)社會(huì)創(chuàng)造活力，走共同富裕道路，推動(dòng)社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。

最近幾年，在我國(guó)又興起了一股民主社會(huì)主義思潮，一些人認(rèn)為中國(guó)的改革應(yīng)該遵循民主社會(huì)主義模式，應(yīng)該放棄馬克思主義指導(dǎo)思想，實(shí)行意識(shí)形態(tài)的多元化；放棄生產(chǎn)資料公有制為主體，推行主體私有制；改變中國(guó)共產(chǎn)黨的工人階級(jí)政黨的性質(zhì)，轉(zhuǎn)變成全民黨。面對(duì)這種挑戰(zhàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨再一次向世人宣告，中國(guó)人民要在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義。

第一，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶，改革開放是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力，科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本要求，全面建設(shè)小康社會(huì)是黨和國(guó)家到二零二零年的奮斗目標(biāo)，是全國(guó)各族人民的根本利益所在。

第二、提出中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想、凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系?！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來近一百六十年的實(shí)踐證明，馬克思主義只有與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾同命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。以胡錦濤同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)定不移推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程，不斷探索推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)所包含的各方面目標(biāo)和任務(wù)，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，著力保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)公平正義，建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明，形成和完善了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)五位一體的總體布局，并致力于推動(dòng)建設(shè)和諧世界，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)，進(jìn)一步開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和黨的建設(shè)新局面。10年間，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量實(shí)現(xiàn)由世界第六位到第二位的歷史性跨越，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力邁上一個(gè)大臺(tái)階，人民生活水平、居民收入水平、社會(huì)保障水平邁上一個(gè)大臺(tái)階，綜合國(guó)力、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、國(guó)際影響力邁上一個(gè)大臺(tái)階，為全面建成小康社會(huì)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。國(guó)家面貌發(fā)生新的歷史性變化，中國(guó)特色社會(huì)主義展現(xiàn)出光明美好的發(fā)展前景。

以胡錦濤同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，形成和貫徹了科學(xué)發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，對(duì)新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題作出了新的科學(xué)回答，把我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平，開辟了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界。科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最新成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是指導(dǎo)黨和國(guó)家全部工作的強(qiáng)大思想武器。

90多年來，黨對(duì)社會(huì)主義特別是中國(guó)特色社會(huì)主義的不懈追求是一以貫之的，探索歷程是充滿艱辛的，偉大成就是舉世矚目的。這主要是因?yàn)槲覀凕h堅(jiān)持把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍；堅(jiān)持團(tuán)結(jié)和依靠全國(guó)各族人民，汲取前進(jìn)的不竭力量；堅(jiān)持加強(qiáng)和改進(jìn)黨的自身建設(shè)，永葆黨的生機(jī)和活力。中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義的艱辛探索和成功實(shí)踐必將永載史冊(cè)。

第二篇：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的發(fā)展歷程與歷史啟示.

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的發(fā)展歷程與歷史啟示

中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯與中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是中國(guó)特色社會(huì)主義的理論載體，是在與時(shí)俱進(jìn)的實(shí)踐中破解難題、創(chuàng)立發(fā)展的。在新的歷史形勢(shì)下，我們要把中國(guó)特色社會(huì)主義這篇大文章寫得更加壯闊、更加優(yōu)美，就一定要深入貫徹落實(shí)黨的十八大精神，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神，逢山開路、遇河架橋，在全面建成小康社會(huì)新的實(shí)踐基礎(chǔ)上，始終不渝堅(jiān)持與發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

一、與時(shí)俱進(jìn)的歷史邏輯

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是中國(guó)共產(chǎn)黨在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中，在不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)的進(jìn)程中創(chuàng)立和發(fā)展起來的，它的每一步進(jìn)程，都透射出與時(shí)俱進(jìn)的鮮明特征，充分體現(xiàn)著當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史邏輯。

黨的十三屆四中全會(huì)后，以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，與時(shí)俱進(jìn)，在復(fù)雜嚴(yán)峻的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)下捍衛(wèi)中國(guó)特色社會(huì)主義，依據(jù)新的實(shí)踐確立了黨的基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，開創(chuàng)全面改革開放新局面，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，成功把中國(guó)特色社會(huì)主義推向了21世紀(jì)。

新世紀(jì)新階段，以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，與時(shí)俱進(jìn)，抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，在全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，創(chuàng)立并深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)定不移把改革開放推向前進(jìn)，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧，加快生態(tài)文明建設(shè)，著力保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)公平正義，推動(dòng)建設(shè)和諧世界，推進(jìn)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。2012年，黨的十八大把科學(xué)發(fā)展觀正式確立為全黨的指導(dǎo)思想，并提出了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的八項(xiàng)基本要求，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)行了更加系統(tǒng)的闡述。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)一步體現(xiàn)了拓展深化的發(fā)展邏輯。

事實(shí)證明，正是堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的精神和品質(zhì)，我們黨才在改革開放的實(shí)踐基礎(chǔ)上，確立了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的方向和歷史任務(wù)，才在思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等問題上，提出了一系列獨(dú)創(chuàng)性的重大理論觀點(diǎn)，形成和發(fā)展了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

二、與時(shí)俱進(jìn)的理論邏輯

我們黨在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系創(chuàng)立發(fā)展過程中，既堅(jiān)持馬克思主義基本原理，又從實(shí)際出發(fā)，破解和回答實(shí)踐中的一系列重大課題，從而以全新的視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，充分體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。

中國(guó)要不要改革？怎樣推進(jìn)改革？改革開放的偉大實(shí)踐是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的邏輯基石。改革開放是決定中國(guó)命運(yùn)的一招。黨的十一屆三中全會(huì)關(guān)于改革開放的歷史決策，給中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展帶來了生機(jī)和希望。黨的十三屆四中全會(huì)以后，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，進(jìn)一步確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)和基本框架，使改革開放在更大規(guī)模和更深層次上展開。黨的十六大以后，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，進(jìn)一步完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，在全面建設(shè)小康社會(huì)的實(shí)踐中把改革開放推向前進(jìn)。

什么是社會(huì)主義？建設(shè)什么樣的社會(huì)主義？這是理論邏輯的核心問題，也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的核心內(nèi)容。為什么改革開放前會(huì)發(fā)生很多曲折失誤？為什么改革開放中會(huì)遇到很多猶疑困惑？一個(gè)重要原因，就是沒有把這個(gè)基本問題完全搞清楚?！叭齻€(gè)代表”重要思想最鮮明的特點(diǎn)和最突出的貢獻(xiàn)，是用一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，創(chuàng)造性地回答了在長(zhǎng)期執(zhí)政的歷史條件下建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題。怎樣推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)科學(xué)發(fā)展？發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主題詞。對(duì)發(fā)展問題的認(rèn)識(shí)，我們黨同樣經(jīng)歷了一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的過程。黨的十八大進(jìn)一步提出了在新的歷史條件下奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利必須牢牢把握的八項(xiàng)基本要求。這是歷史邏輯和理論邏輯的進(jìn)一步延續(xù)和升華。

總之，在改革開放進(jìn)程中，我們黨堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷破解發(fā)展難題，從而使中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系具有嚴(yán)密的邏輯關(guān)系和強(qiáng)大的生命力。

三、與時(shí)俱進(jìn)，書寫未來

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的創(chuàng)立與發(fā)展給了我們諸多歷史啟示。面向未來，我們要繼續(xù)書寫中國(guó)特色社會(huì)主義這篇大文章，必須繼續(xù)堅(jiān)持理論邏輯和歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。

在解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的辯證統(tǒng)一中與時(shí)俱進(jìn)、書寫未來。這是書寫中國(guó)特色社會(huì)主義大文章的思想法寶。實(shí)事求是，要求一切從客觀存在的實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)、檢驗(yàn)和發(fā)展真理。與時(shí)俱進(jìn)，強(qiáng)調(diào)黨的思想理論必須緊緊跟上時(shí)代潮流，不斷發(fā)展，充分體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。解放思想，強(qiáng)調(diào)對(duì)一切科學(xué)的思想理論，必須始終繼承和堅(jiān)持，但對(duì)已被證明是錯(cuò)誤的和過時(shí)的思想理論，就要堅(jiān)決拋棄，敢于從長(zhǎng)期形成的“左”的觀念中解放出來，從對(duì)社會(huì)主義某些并不科學(xué)的理解中解放出來，從對(duì)馬克思主義著作中個(gè)別論斷的教條式理解中解放出來，從停滯、僵化的思維模式中解放出來。堅(jiān)持科學(xué)

和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，求真務(wù)實(shí)，腳踏實(shí)地，不尚空談，崇尚實(shí)干。

在實(shí)踐創(chuàng)造與理論探索的辯證統(tǒng)一中與時(shí)俱進(jìn)、書寫未來。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的創(chuàng)立和發(fā)展，是實(shí)踐創(chuàng)造與理論探索的辯證統(tǒng)一過程。實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)。改革開放的實(shí)踐，先后產(chǎn)生了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系；而中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，又從全局和更高層次上指導(dǎo)和推動(dòng)改革開放實(shí)踐的發(fā)展。它們相互影響、相互推動(dòng)，共同推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷向前發(fā)展。今后，我們與時(shí)俱進(jìn)，書寫中國(guó)特色社會(huì)主義這篇大文章，必須正確處理好主觀與客觀、理論與實(shí)踐的關(guān)系，真正在實(shí)踐中把它們辯證統(tǒng)一起來。

在中國(guó)特色與世界眼光的辯證統(tǒng)一中與時(shí)俱進(jìn)、書寫未來?！爸袊?guó)特色”，強(qiáng)調(diào)了中國(guó)國(guó)情、中國(guó)特點(diǎn)。今后我們與時(shí)俱進(jìn)，書寫中國(guó)特色社會(huì)主義這篇大文章，必須堅(jiān)持統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，加強(qiáng)戰(zhàn)略思維，密切關(guān)注世界潮流的變動(dòng)，緊緊瞄住世界生產(chǎn)力、科技文化等最前沿的動(dòng)向和趨勢(shì)，海納百川，兼收并蓄，使中國(guó)特色社會(huì)主義的理論和實(shí)踐，既立足中國(guó)國(guó)情，又體現(xiàn)時(shí)代精神，既體現(xiàn)“中國(guó)特色”，又富有“世界眼光”，如此才能使這篇大文章更加磅礴、更加恢宏！

第三篇：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)提出了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的科學(xué)命題，明確指出：?中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)對(duì)這一命題做出新的表述：?中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系?。這一理論體系，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血。全面、系統(tǒng)、深刻地理解和堅(jiān)定不移地堅(jiān)持這一理論體系，對(duì)于奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利，譜寫人民美好生活新篇章，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重大而深遠(yuǎn)的歷史意義。

主要內(nèi)容

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，在新的時(shí)代條件下系統(tǒng)回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論實(shí)際問題?？茖W(xué)地闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展戰(zhàn)略、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量等重大問題，是貫通馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，覆蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、國(guó)防、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、祖國(guó)統(tǒng)一、黨的建設(shè)等方面的系統(tǒng)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，創(chuàng)造性地提出了一系列新的重大理論觀點(diǎn)和戰(zhàn)略思想，從而實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第二次歷史性飛躍。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓是解放思想 實(shí)事求是 與時(shí)俱進(jìn) 求真務(wù)實(shí)。解放思想、實(shí)事求是是馬克思主義思想路線的本質(zhì)要求，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓。把馬克思主義普遍真理和我國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的路，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，求真務(wù)實(shí)是黨的思想路線的核心。這一理論豐富和發(fā)展了馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學(xué)思想。

發(fā) 展

發(fā)展是當(dāng)今世界兩大主題之一；發(fā)展是硬道理，對(duì)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義具有決定意義；堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓。發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)；堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人的全面發(fā)展相統(tǒng)一；正確處理好改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。深入貫徹落實(shí)以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀；聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展；堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展；走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。這一理論豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展的思想。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的核心——以人為本 以人為本是黨的根本宗旨和執(zhí)政理念的集中體現(xiàn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的核心。把?人民擁護(hù)不擁護(hù)?、?人民贊成不贊成?、?人民高興不高興?、?人民答應(yīng)不答應(yīng)?，作為各項(xiàng)方針政策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享；要把解決人民群眾切身利益問題放在首位，使全體人民朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)。這一理論豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義根本目的的思想。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的立論基礎(chǔ)是社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)主義初級(jí)階段是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的立論基礎(chǔ)。我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。一切從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，正確認(rèn)識(shí)和把握新世紀(jì)新階段我國(guó)發(fā)展的階段性特征。始終不渝地堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段?一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)?的基本路線，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段的思想。

本 質(zhì)

發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，最重要的是搞清楚什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義。社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩級(jí)分化，最終達(dá)到共同富裕。中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展目標(biāo)，是建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，這是社會(huì)主義本質(zhì)的體現(xiàn)。這一理論豐富和發(fā)展了馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義的思想。

根本任務(wù)

社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力；堅(jiān)持發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的核心。這一理論豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義歷史任務(wù)的思想。

發(fā)展動(dòng)力

改革開放是中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力。改革是中國(guó)的第二次革命，是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展；改革是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)全方位改革。中國(guó)的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展也離不開中國(guó)；拓展對(duì)外開放廣度和深度，提高開放型經(jīng)濟(jì)水平。把?三個(gè)有利于?作為改革開放和各項(xiàng)工作總的出發(fā)點(diǎn)和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。改革開放是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。這一理論豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展動(dòng)力的思想。

發(fā)展戰(zhàn)略與總體布局

發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須實(shí)行?三步走?的發(fā)展戰(zhàn)略；全面建成小康社會(huì)是黨到2020年的奮斗目標(biāo)，是全國(guó)各族人民的根本利益所在。按照中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)。這一理論豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的理論。

經(jīng) 濟(jì)

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，是對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的關(guān)鍵。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村。這一理論豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的思想。

政 治

人民民主是社會(huì)主義的生命，發(fā)展社會(huì)主義民主政治是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。發(fā)展社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度。深化政治體制改革。擴(kuò)大人民民主，保證人民當(dāng)家作主。這一理論豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義民主政治建設(shè)的思想。

文 化

社會(huì)主義文化建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的重要組成部分。社會(huì)主義不僅要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明。要培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人。堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚，弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園。這一理論豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的思想。

社 會(huì)

建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的總要求。堅(jiān)持共同建設(shè)、共同享有的原則，以改善民生為重點(diǎn)加快社會(huì)建設(shè)。努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動(dòng)建設(shè)和諧社會(huì)。這一理論豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)形態(tài)建設(shè)的思想。

軍 事

國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)，在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局中占有重要地位。建設(shè)強(qiáng)大的現(xiàn)代化正規(guī)化的革命軍隊(duì)。適應(yīng)世界軍事變革發(fā)展的要求，走中國(guó)特色的精兵之路。統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)建設(shè)與國(guó)防建設(shè)，在全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)富國(guó)與強(qiáng)軍統(tǒng)一，全面履行黨和人民賦予的新世紀(jì)新階段軍隊(duì)歷史使命。這一理論豐富和發(fā)展了馬克思主義軍事思想。

祖國(guó)統(tǒng)一

?一個(gè)國(guó)家，兩種制度?是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的戰(zhàn)略構(gòu)想；在一個(gè)中國(guó)的前提下，國(guó)家主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，香港、澳門、臺(tái)灣保持原有資本主義制度長(zhǎng)期不變，按照這個(gè)原則推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一。香港、澳門回歸祖國(guó)，表明?一國(guó)兩制?具有強(qiáng)大生命力；全力支持香港、澳門特別行政區(qū)政府依法施政。在一個(gè)中國(guó)原則基礎(chǔ)上，協(xié)商正式結(jié)束兩岸敵對(duì)狀態(tài)，達(dá)成和平協(xié)議。以《反分裂國(guó)家法》為法理依據(jù)，反對(duì)一切?臺(tái)獨(dú)?和分裂活動(dòng)。這一理論豐富和發(fā)展了馬克思主義國(guó)家學(xué)說。

外交戰(zhàn)略

世界處于大變革大調(diào)整之中，和平和發(fā)展是時(shí)代的兩大主題。中國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，維護(hù)國(guó)家主權(quán)安全和發(fā)展利益，始終不渝走和平發(fā)展道路，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。始終不渝奉行互利共贏開放戰(zhàn)略，既通過維護(hù)世界和平發(fā)展自己，又通過自身發(fā)展維護(hù)世界和平。這一理論豐富和發(fā)展了馬克思主義對(duì)外政策思想。

黨的建設(shè)

中國(guó)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)核心，黨的建設(shè)是建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)鍵。適應(yīng)長(zhǎng)期執(zhí)政和改革開放的新要求，不斷加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。切實(shí)加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)，不斷提高黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，使黨始終堅(jiān)持?三個(gè)代表?重要思想。以加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)為主線，以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。這一理論豐富和發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說。

第四篇：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 歷史回顧

[1]中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論。

1、對(duì)適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路的探索，始于以毛澤東為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體

20世紀(jì)50年代中期，中國(guó)社會(huì)主義改造基本完成、開始全面建設(shè)社會(huì)主義的時(shí) 候，毛澤東提出，現(xiàn)在是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們要進(jìn)行馬克思主義與中國(guó)實(shí)際的第二次結(jié)合，找到在中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的正確道路。毛澤東的這種探索進(jìn)行得斷斷續(xù)續(xù)而且艱難曲折，但卻取得了一些積極的思想成果，其中尤以《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等論著中提出的一些重要思想最為突出。

1957年下半年，在國(guó)際國(guó)內(nèi)出現(xiàn)的一些復(fù)雜形勢(shì)和重大事件的沖擊，再加上對(duì)新生的社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展規(guī)律缺乏充分的認(rèn)識(shí)和把握，毛澤東對(duì)國(guó)內(nèi)階級(jí)斗爭(zhēng)形勢(shì)作出了與客觀實(shí)際日益相悖的錯(cuò)誤估計(jì)，在指導(dǎo)思想上發(fā)生了偏離，使他對(duì)中國(guó)社會(huì)主義道路的探索離開了正確的方向：在1958年發(fā)動(dòng)大躍進(jìn)和人民公社運(yùn)動(dòng)，在1966年發(fā)動(dòng)“文化大革命”。但毛澤東對(duì)適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的艱辛探索，為中國(guó)共產(chǎn)黨在以后實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本理論和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造了前提。

2、以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

面對(duì)十年“文化大革命”所造成的危難局面，以鄧小平為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體首先重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，沖破“兩個(gè)凡是”的思想禁錮，科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想，徹底否定“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤理論和實(shí)踐，把中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)的工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，實(shí)行改革開放，在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)黨和中國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中，創(chuàng)立了鄧小平理論，制定了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開放的基本路線，開辟了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新道路，賦予中國(guó)社會(huì)主義和民族復(fù)興的偉大事業(yè)以新的起點(diǎn)與動(dòng)力。

鄧小平理論包含有一系列具有開創(chuàng)性的思想，而首要的基本問題，揭示社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕，從而把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。鄧小平理論強(qiáng)調(diào)只有社會(huì)主義才能救中國(guó)和發(fā)展中國(guó)，但社會(huì)主義必須是切合中國(guó)實(shí)際的有中國(guó)特色的社會(huì)主義，而當(dāng)代中國(guó)最大的實(shí)際就是中國(guó)現(xiàn)在處于、并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段：由于國(guó)內(nèi)的因素和國(guó)際的影響，階級(jí)斗爭(zhēng)還在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在，在某種條件下還可能激化，但已經(jīng)不是主要矛盾，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾才是社會(huì)的主要矛盾，一切都要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個(gè)實(shí)際去制定規(guī)劃。鄧小平理論把社會(huì)主義社會(huì)改變生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)需要的部分的改革，看作是一場(chǎng)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的革命，并提出了判斷改革得失成敗的“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，即：主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。與此同時(shí)，鄧小平同志又以馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，作出了堅(jiān)持實(shí)行對(duì)外開放的科學(xué)決策，他指出“搞社會(huì)主義，中心任務(wù)是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，一切有利于發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的方法，包括利用外資和引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)，我們都采用”。鄧小平同志還在思考用什么方法才能更有效地發(fā)展生產(chǎn)力的時(shí)候，提出了社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思想，從根本上破除了把計(jì)劃和市場(chǎng)看作是社會(huì)基本制度范疇的思想束縛，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的形成奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，使市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用。這樣，鄧小平理論就在第一次比較系統(tǒng)地初步回答中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義等一系列基本問題中，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次飛躍。

3、以江澤民為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，以“三個(gè)代表”重要思想繼承、發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，并成功地把它推向21世紀(jì)

以江澤民同志為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持毛澤東思想、鄧小平理論的指導(dǎo)，堅(jiān)持改革開放，與時(shí)俱進(jìn)，提出“中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表最廣大人民的根本利益”的“三個(gè)代表”重要思想，帶領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民捍衛(wèi)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，并成功地把它推向21世紀(jì)。

“三個(gè)代表”重要思想緊密結(jié)合時(shí)代發(fā)展的新形勢(shì)、我國(guó)廣大人民群眾的新要求、我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新實(shí)踐，在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，從改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各個(gè)方面，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略、根本目的、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略以及新時(shí)期黨的建設(shè)等問題上，用一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，創(chuàng)造性地回答了在新的歷史條件下建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題。作為加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大思想理論武器，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的根本指針，“三個(gè)代表”重要思想繼續(xù)引領(lǐng)著中國(guó)特色社會(huì)主義的航船沿著正確的方向破浪前進(jìn)。

4、以胡錦濤為總書記的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)集體提出科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

在時(shí)期，中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)在取得了巨大成就，既面臨著可以大有作為的戰(zhàn)略機(jī)遇期，又面對(duì)著由于以高投入、高消耗、高排放、低效率、低產(chǎn)出為特征的粗放經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式與能源、資源、環(huán)境的矛盾日益尖銳以及在發(fā)展過程中貧富差距不斷拉大等的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的矛盾凸顯期。以胡錦濤為首的中國(guó)共產(chǎn)黨從自身和中國(guó)國(guó)家事業(yè)發(fā)展的全局出發(fā)，總結(jié)中國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求，提出了科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步回答了什么是發(fā)展、為什么發(fā)展和怎樣發(fā)展等中國(guó)面臨的問題，賦予馬克思主義關(guān)于發(fā)展的理論以新的時(shí)代內(nèi)涵和時(shí)代特色，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。它是用來指導(dǎo)發(fā)展的，不能離開發(fā)展這個(gè)主題，所以要牢牢抓住發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)第一要?jiǎng)?wù)，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，著力把握發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)新發(fā)展理念，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，走共同富裕的道路，讓發(fā)展的成果惠及全體人民、由人民共享?？茖W(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步；要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)；要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，使人民在良好的生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)和生活，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧，要正確認(rèn)識(shí)和處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中一系列重大關(guān)系，要統(tǒng)籌中央和地方的關(guān)系，統(tǒng)籌個(gè)人和集體、局部和整體、當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，充分調(diào)動(dòng)各方面的積極性。要統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局。既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓好牽動(dòng)全局的重要工作、事關(guān)群眾利益的突出問題，著力推動(dòng)、重點(diǎn)突破。在國(guó)內(nèi)推進(jìn)保障和改善民生、促進(jìn)社會(huì)公平正義的和諧社會(huì)建設(shè)，在國(guó)際上和各國(guó)人民攜手努力推動(dòng)持久和平、共同繁榮的和諧世界建設(shè)。

思想內(nèi)涵

[2]黨的十七大報(bào)告使用了“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”這樣一個(gè)特別重要的新概念，并對(duì)這個(gè)概念的思想內(nèi)涵作出了科學(xué)界定。中國(guó)特色社會(huì)主義理論成果的整合和統(tǒng)稱

十七大報(bào)告：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，“就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系?！边@個(gè)界定，指明了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的時(shí)間和空間范圍。從時(shí)間講，這個(gè)理論體系是中國(guó)共產(chǎn)黨人在改革開放以來繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果的統(tǒng)稱；從空間講，是對(duì)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大理論成果的整合。

中國(guó)共產(chǎn)黨十七大將上述幾個(gè)重大的具有指導(dǎo)思想地位的理論成果統(tǒng)一用“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”來表示，揭示了這幾個(gè)理論成果的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，闡明了這幾個(gè)理論成果在更大的理論體系中的歸屬。統(tǒng)一相承的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

從一般意義上，凡是能夠稱之為“理論體系”的理論成果，具有幾個(gè)基本要素：一是建立在共同的哲學(xué)思想基礎(chǔ)上；二是圍繞著一個(gè)穩(wěn)定的共同的理論主題；三是堅(jiān)持著一些共同的重要的基本觀點(diǎn)。之所以將鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等理論成果統(tǒng)稱為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，一個(gè)重要原因就是因?yàn)樗鼈兙邆溥@幾個(gè)方面的共同點(diǎn)，是一脈相承的統(tǒng)一的理論體系。

首先，這幾個(gè)理論成果都堅(jiān)持以實(shí)事求是為核心的中國(guó)化馬克思主義哲學(xué)思想作為自己的理論基礎(chǔ)

其次，這幾個(gè)理論成果都著重闡述“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)首要的和基本的理論主題。鄧小平理論曾經(jīng)對(duì)這個(gè)理論主題進(jìn)行了第一次比較系統(tǒng)的理論思考和初步回答?！叭齻€(gè)代表”重要思想回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題，科學(xué)發(fā)展觀則回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的問題，是在鄧小平理論的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。

再次，這幾個(gè)理論成果始終堅(jiān)持關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的基本理論觀點(diǎn)。在中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量、祖國(guó)統(tǒng)一和國(guó)際戰(zhàn)略等重大問題上，雖然幾個(gè)理論成果都有新的進(jìn)展，但就總體和基本觀點(diǎn)來講，都保持著基本一致，或者說是在基本一致的基礎(chǔ)上的進(jìn)展。這包括：關(guān)于“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線；關(guān)于中國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情判斷；關(guān)于集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力和分三步走實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基本思路；關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的戰(zhàn)略選擇；關(guān)于發(fā)展社會(huì)主義民主、健全社會(huì)主義法制的政治主張；關(guān)于堅(jiān)持社會(huì)主義文化建設(shè)的方向、不斷培育“四有”社會(huì)主義新人的文化設(shè)計(jì)；關(guān)于“一國(guó)兩制”實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的戰(zhàn)略構(gòu)想；關(guān)于獨(dú)立自主的和平外交政策；關(guān)于人民群眾是黨的力量源泉和勝利之本的重要理念；關(guān)于堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)、加強(qiáng)黨的自身建設(shè)的戰(zhàn)略思考；等等。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

中國(guó)共產(chǎn)十七大報(bào)告指出：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系。之所以這樣說，在于這個(gè)理論體系的實(shí)踐基礎(chǔ)是不斷發(fā)展的而不是固定不動(dòng)的，是開放的而不是自我封閉的。

馬克思主義的科學(xué)性和高明之處，其中有一點(diǎn)就是它不把自己的研究成果說成是到頂了、不用再發(fā)展了的理論，而是在人類認(rèn)識(shí)的歷史上提供了又一些階段性成果。恩格斯曾經(jīng)指出：“我們只能在我們的時(shí)代的條件下去認(rèn)識(shí)，而且這些條件達(dá)到什么程度，我們才能認(rèn)識(shí)到什么程度?！绷袑幷J(rèn)為，馬克思主義的全部精神，它的整個(gè)體系要求人們對(duì)每一個(gè)原理都要?dú)v史地、同其他原理聯(lián)系起來、同具體的歷史經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來加以考察。毛澤東在《實(shí)踐論》中也說過：“客觀現(xiàn)實(shí)世界的變化運(yùn)動(dòng)永遠(yuǎn)沒有完結(jié)，人民在實(shí)踐中對(duì)于真理的認(rèn)識(shí)也就永遠(yuǎn)沒有完結(jié)。馬克思列寧主義并沒有結(jié)束真理，而是在實(shí)踐中不斷開辟認(rèn)識(shí)真理的道路?！蓖瑯拥览恚瑢?duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)也只能是歷史性的、同具體歷史條件下的中國(guó)特色社會(huì)主義的具體實(shí)踐相統(tǒng)一。中國(guó)第二次歷史性飛躍的理論成果

在馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中，有過兩次歷史性飛躍。第一次飛躍的理論成果是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，這個(gè)理論成果就是毛澤東思想，也可以用“中國(guó)特色新民主主義革命和社會(huì)主義革命理論體系”來表述。這次飛躍是一種完成時(shí)，中國(guó)的新民主主義革命和社會(huì)主義革命都取得了勝利，理論體系的真理性已經(jīng)得到實(shí)踐的充分檢驗(yàn)。第二次飛躍的理論成果是鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等，用十七大使用的新概念，統(tǒng)稱為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。第二次飛躍到目前還是一種進(jìn)行時(shí)，需要在今后的實(shí)踐中繼續(xù)加以完善和發(fā)展，并接受時(shí)間的檢驗(yàn)。因而嚴(yán)格說來，我們正處在第二次歷史性飛躍當(dāng)中。

理論價(jià)值

[3]中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是不斷發(fā)展和開放的理論體系，這一理論體系的理論價(jià)值表現(xiàn)在：

（一）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是在準(zhǔn)確判斷世界和中國(guó)發(fā)展大勢(shì)的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的

鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)，并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。從1966年開始的“文化大革命”，使中國(guó)政治**，經(jīng)濟(jì)停滯，國(guó)民經(jīng)濟(jì)幾乎到了崩潰的邊緣，人民生活長(zhǎng)時(shí)期處于極度貧困狀態(tài)。而恰恰這一歷史時(shí)期，西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家借助新一輪科技革命的推力，社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速平穩(wěn)發(fā)展。結(jié)果，中國(guó)與西方發(fā)達(dá)國(guó)家的差距不但沒縮小，反而進(jìn)一步拉大了。1978年黨的十一屆三中全會(huì)召開，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體徹底否定“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤理論和實(shí)踐，作出了把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實(shí)行改革開放的歷史性決策，確立了社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線，第一次提出了“走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”重大命題，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大道路。

20世紀(jì)80年代末90年代初，國(guó)際上東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界社會(huì)主義出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展面臨空前巨大的困難和壓力，黨和國(guó)家處在決定前途命運(yùn)的重大歷史關(guān)頭。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體高舉鄧小平理論偉大旗幟，堅(jiān)持改革開放，依靠黨和人民，成功地把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)。

十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，在全面建設(shè)小康社會(huì)、開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的新階段，面對(duì)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化，以及我們面臨的發(fā)展機(jī)遇前所未有，面對(duì)的挑戰(zhàn)也前所未有的階段性特征，一方面堅(jiān)持高舉旗幟不動(dòng)搖，一以貫之地按照黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)新的實(shí)踐；另一方面，又發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、開拓進(jìn)取精神，堅(jiān)持理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，認(rèn)真分析并順應(yīng)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的新發(fā)展新變化，研究新問題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，形成新思路，抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，在全面建設(shè)小康社會(huì)實(shí)踐中堅(jiān)定不移地把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。

（二）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的理論體系

這一理論體系各個(gè)重要成果“一脈相承”。它們有共同的理論源泉——馬克思列寧主義、毛澤東思想，同處于一個(gè)歷史時(shí)期——社會(huì)主義初級(jí)階段，同有一個(gè)時(shí)代主題——和平與發(fā)展，共同推進(jìn)一個(gè)事業(yè)——改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化，完成同一個(gè)歷史任務(wù)——實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化?！芭c時(shí)俱進(jìn)”，主要表現(xiàn)在：在改革和建設(shè)的不同階段，側(cè)重探索不同重大問題，做出了獨(dú)特的理論貢獻(xiàn)。鄧小平理論，提出并初步回答了

“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”；“三個(gè)代表”重要思想，進(jìn)一步回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”；科學(xué)發(fā)展觀正確回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這一關(guān)系到中國(guó)未來前途和命運(yùn)的重大問題。圍繞上述問題，它們形成了各自相對(duì)獨(dú)立的理論。這三個(gè)科學(xué)理論緊密聯(lián)系，相互融合，共同構(gòu)成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，共同指導(dǎo)我們走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

（三）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是突破經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義歷史難題的理論體系

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重大理論意義還在于，它第一次初步地、比較系統(tǒng)地回答了像中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家建立社會(huì)主義制度以后，怎樣建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列重大問題，取得了歷史性的突破。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓是解放思想、實(shí)事求是，主題是發(fā)展，核心是以人為本，立足點(diǎn)是社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，關(guān)鍵是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、永葆黨的先進(jìn)性。經(jīng)過長(zhǎng)期的實(shí)踐探索和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論形成了一系列相互聯(lián)系的基本理論，它涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、對(duì)外關(guān)系和黨的建設(shè)等多領(lǐng)域內(nèi)的有關(guān)理論，構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最基本、最核心的內(nèi)容，也集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義在理論上對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)新和發(fā)展。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義；堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。

（四）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系。首先，這個(gè)理論體系是在以往的實(shí)踐過程中不斷發(fā)展的，黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤同志為總書記的黨中央都做出了重要貢獻(xiàn)。其次，隨著今后改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系還將得到進(jìn)一步完善和發(fā)展。再次，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系并不拒絕而且還要吸收借鑒人類社會(huì)所創(chuàng)造的一切文明成果。這就是說，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，我們還要不斷探索，不斷研究。比如，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系如何貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，又是如何涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等方面的。只有回答了這些問題，我們對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)、把握、運(yùn)用才能達(dá)到一個(gè)新水平。

實(shí)踐意義

作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系新發(fā)展、新成果的科學(xué)發(fā)展觀，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。在新的歷史條件下，樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，就是對(duì)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的最好堅(jiān)持和最好實(shí)踐，就是高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

（一）為我們觀察、分析、解決現(xiàn)階段中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展問題提供了科學(xué)的世界觀和方法論

科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，在全面把握我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段性特征的基礎(chǔ)上，深刻揭示了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，深化了對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的認(rèn)識(shí)，為我們辯證地認(rèn)識(shí)和處理與發(fā)展相聯(lián)系的各方面重大關(guān)系，更好地妥善處理當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中各方面的突出矛盾、協(xié)調(diào)好各種利益關(guān)系，實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，提供了必須遵循的基本原則、重要思路和現(xiàn)實(shí)途徑。

（二）為我們?cè)谛率兰o(jì)新階段全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)指明了前進(jìn)方向

黨的十七大在十六大確立的全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的基礎(chǔ)上對(duì)我國(guó)發(fā)展提出了新的更高的要求，這些新要求更加注重了全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。只有按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，正確處理好以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和全面發(fā)展的關(guān)系、加快發(fā)展和協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系、當(dāng)前發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系，處理好人與自然的關(guān)系、處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系、處理好城市發(fā)展與農(nóng)村發(fā)展的關(guān)系、處理好地區(qū)與地區(qū)之間發(fā)展的關(guān)系，才能真正實(shí)現(xiàn)這些新要求。

（三）為我們不斷提升黨的執(zhí)政理念、推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程提供了科學(xué)指導(dǎo)

科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)一步明確了黨的執(zhí)政使命、執(zhí)政原則、執(zhí)政任務(wù)、執(zhí)政要求等重大問題，賦予黨的執(zhí)政能力建設(shè)以新的內(nèi)涵。它表明我們黨對(duì)執(zhí)政使命的認(rèn)識(shí)更加自覺，對(duì)執(zhí)政任務(wù)的理解更加完整，對(duì)執(zhí)政方法的運(yùn)用更加科學(xué)，對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)更加深刻。只有把貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀同加強(qiáng)黨的建設(shè)、提高黨的執(zhí)政能力有機(jī)結(jié)合起來，把提高科學(xué)發(fā)展的能力作為提高黨的執(zhí)政能力的重要方面，才能更好地提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。

實(shí)踐證明，在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。除此以外，沒有什么別的主義、別的道路能夠解決當(dāng)代中國(guó)的前途命運(yùn)和發(fā)展進(jìn)步的問題。只要我們長(zhǎng)期堅(jiān)持和不斷發(fā)展黨歷經(jīng)艱辛開創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義道理和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面，中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)一定會(huì)取得更大的勝利，中國(guó)特色社會(huì)主義道路一定會(huì)越走越寬廣，中國(guó)特色的馬克思主義必將放射出更加燦爛的真理光芒！

科學(xué)體系

[4]胡錦濤在十七大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是一個(gè)“科學(xué)理論體系”。什么叫科學(xué)理論體系？打個(gè)比方，所謂科學(xué)體系，不是一籃蘋果，而是一串葡萄。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，不是將鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀三個(gè)理論簡(jiǎn)單相加，而是要在鮮明的主題下，抓住基本線索，將三者貫通，將一系列重要觀點(diǎn)按照其內(nèi)在邏輯，組合起來，形成“一串葡萄”。

科學(xué)發(fā)展觀是經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)證明了的科學(xué)理論，是為中國(guó)特色社會(huì)主義理論增添的重要新內(nèi)容，開拓了馬克思主義中國(guó)化的新境界。構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義的理論體系，要把科學(xué)發(fā)展觀擺在突出的地位，并貫穿滲透到中國(guó)特色社會(huì)主義理論科學(xué)體系的各個(gè)基本觀點(diǎn)之中。

令人欣喜的是，已有不少論述中國(guó)特色社會(huì)主義理論科學(xué)體系的文章發(fā)表，學(xué)者們就此發(fā)表了各種見解。

今年6月，中央黨校出版社出版了秦剛主編的《中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系》一書，該書以十三個(gè)基本問題構(gòu)成理論體系。這是研究中國(guó)特色社會(huì)主義理論科學(xué)體系的一個(gè)可喜的成果。我相信，隨著時(shí)間的推移，一定會(huì)有更多這類著作問世。

本人曾在《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》發(fā)表一篇文章，探討這個(gè)問題。文章認(rèn)為，中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系有以下十七個(gè)相互聯(lián)系的基本理論觀點(diǎn)。思想路線論

在真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論的基礎(chǔ)上，鄧小平針對(duì)思想僵化半僵化狀態(tài)，提出解放思想，實(shí)事求是。他強(qiáng)調(diào)，只有解放思想，才能實(shí)事求是地研究新情況，解決新問題。十七大提出繼續(xù)解放思想，也是為了更好地貫徹思想路線，解決現(xiàn)實(shí)存在的各種問題。思想路線是基本建設(shè)，在中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系中，處于領(lǐng)先的地位。社會(huì)主義本質(zhì)論

中國(guó)特色社會(huì)主義理論突破了傳統(tǒng)社會(huì)主義只講社會(huì)主義特征的框子，提出了社會(huì)主義本質(zhì)的新概念。鄧小平概括了社會(huì)主義的本質(zhì)。鄧小平以后，對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)不斷深化。初級(jí)階段論

我國(guó)正處在并將長(zhǎng)期處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，這是對(duì)基本國(guó)情的科學(xué)判斷和概括。十七大概括我國(guó)發(fā)展的階段性特征，是基本國(guó)情在新世紀(jì)新階段的具體表現(xiàn)。科學(xué)發(fā)展論

選擇走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是為了更快地發(fā)展中國(guó)?？茖W(xué)發(fā)展是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本要求。改革開放論

改革開放是決定中國(guó)命運(yùn)的一招，是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是一場(chǎng)新的偉大革命，是歷史新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論

以建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制作為改革的目標(biāo)模式，這是中國(guó)特色社會(huì)主義的創(chuàng)造。關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要內(nèi)容。民主論

沒有民主就沒有社會(huì)主義，就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化。人民民主是社會(huì)主義的生命。民主是中國(guó)特色社會(huì)主義的重要目標(biāo)。民主與法制不可分開。民主要制度化、法律化，要依法治國(guó)。文化論

當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。文化建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要方面。社會(huì)論

社會(huì)建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義的重要方面，也是一個(gè)新課題。文明論

社會(huì)主義要建設(shè)高度的文明。中國(guó)特色社會(huì)主義不但要建設(shè)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明，還要建設(shè)生態(tài)文明，要堅(jiān)持走文明發(fā)展道路。社會(huì)和諧論

社會(huì)主義和諧社會(huì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的新概念，也是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一個(gè)基本要求，應(yīng)當(dāng)從社會(huì)主義本質(zhì)的高度理解社會(huì)和諧。

國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)論

在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局中，國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)占有重要地位，應(yīng)從國(guó)家安全和發(fā)展戰(zhàn)略全局的高度，認(rèn)識(shí)和處理富國(guó)和強(qiáng)軍的統(tǒng)一?！耙粐?guó)兩制”論

“一國(guó)兩制”是重要的中國(guó)特色。和平發(fā)展道路論

當(dāng)今世界正處在大變革大調(diào)整之中，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題。中國(guó)將堅(jiān)持走和平發(fā)展道路。政治路線論

政治路線是基本理論的凝練?；纠碚撝挥心殲槁肪€，才能最大限度地發(fā)揮指導(dǎo)作用。對(duì)基本路線的論述，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要組成部分。這一部分還應(yīng)當(dāng)包括對(duì)基本綱領(lǐng)和發(fā)展戰(zhàn)略、總體布局的論述。群眾論

人民群眾是中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者。改革開放以來，人民群眾的狀況發(fā)生了很大的變化，特別是，形成了一些新的社會(huì)階層和群體。黨論

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，是國(guó)家唯一的執(zhí)政黨。黨必須以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)自身建設(shè)。

構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系，是一項(xiàng)艱巨的科學(xué)工作，需要集思廣益，大家共同努力，需要平等探討和爭(zhēng)鳴。

層次結(jié)構(gòu)

[5]回顧改革開放三十年來的歷程已經(jīng)相繼出現(xiàn)的重大實(shí)踐和理論問題主要是四個(gè)：什么是馬克思主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義；什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義；建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨；實(shí)現(xiàn)什么樣發(fā)展、怎樣發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本理論就是圍繞這四個(gè)基本問題的回答而逐步建構(gòu)起來的

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是由基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)三個(gè)層次構(gòu)成的。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本理論

中國(guó)特色社會(huì)主義理論有一個(gè)鮮明主題，那就是在經(jīng)濟(jì)文化科技較為落后的東方大國(guó)在建立起社會(huì)主義基本制度后，如何建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義。為此就要將馬克思主義的基本原理和中國(guó)具體實(shí)踐與時(shí)代特征相結(jié)合，不斷解決改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中出現(xiàn)的重大理論和實(shí)踐問題。

什么是馬克思主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義？這是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的理論基礎(chǔ)、哲學(xué)基礎(chǔ)，是貫穿整個(gè)理論體系的靈魂和精髓。

什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義？這是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主體，也是首要的基本問題。

建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨？這是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的關(guān)鍵。為

實(shí)現(xiàn)什么樣發(fā)展、怎樣發(fā)展？這是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主題，也是改革發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期的重點(diǎn)和難點(diǎn)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本路線

黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，是黨和國(guó)家的生命線，是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展的政治保證?；韭肪€是以黨的思想路線為指導(dǎo)，以中國(guó)特色社會(huì)主義基本理論為基礎(chǔ)形成的，是基本理論的結(jié)構(gòu)化、實(shí)踐化和深化，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不可分割的重要組成部分和重要內(nèi)容。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本綱領(lǐng)

基本綱領(lǐng)是基本路線在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)諸方面的展開和深化，是中國(guó)特色社會(huì)主義長(zhǎng)期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)，是直接指導(dǎo)實(shí)踐并在實(shí)踐中不斷豐富發(fā)展的。

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基本綱領(lǐng)：強(qiáng)調(diào)把發(fā)展生產(chǎn)力放在首要位置，建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；堅(jiān)持對(duì)外開放的基本國(guó)策，提高經(jīng)濟(jì)整體素質(zhì)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，積極參加國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作與競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)施互利雙贏的對(duì)外開放戰(zhàn)略；堅(jiān)持公有制為主體多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度；堅(jiān)持和完善按勞分配為主體的多種分配制度，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕；實(shí)施科技興國(guó)戰(zhàn)略，提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家；實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略；實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路；統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)；加強(qiáng)能源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)放在工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置；推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，優(yōu)化國(guó)土開發(fā)格局，縮小區(qū)域發(fā)展差距，實(shí)現(xiàn)公共服務(wù)均等化和生產(chǎn)要素跨區(qū)域合理流動(dòng)；走中國(guó)特色城鎮(zhèn)發(fā)展道路，促進(jìn)大中小城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展。

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治的基本綱領(lǐng)：強(qiáng)調(diào)人民民主是社會(huì)主義的生命，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度；不斷推進(jìn)社會(huì)主義政治體制改革，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，發(fā)展社會(huì)主義政治文明，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家；切實(shí)保障人民管理國(guó)家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)的權(quán)利；尊重和保障人權(quán)，廣開言路，建立健全民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督的制度和程序；推動(dòng)社會(huì)主義民主的制度化、規(guī)范化、程序化，為黨和國(guó)家的長(zhǎng)治久安提供政治和法律保障；實(shí)施“一國(guó)兩制”方針，完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)；站在國(guó)家安全和發(fā)展戰(zhàn)略全局的高度，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)，實(shí)現(xiàn)富國(guó)和強(qiáng)軍的統(tǒng)一，開創(chuàng)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)新局面：堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，實(shí)行獨(dú)立自主的和平外交政策。

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的基本綱領(lǐng)：強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義不僅要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明，實(shí)行依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大思想保證、精神動(dòng)力和智力支持；堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力；努力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的健康發(fā)展；鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化；建設(shè)和諧文化，培養(yǎng)文明風(fēng)尚；弘揚(yáng)中華文明，建設(shè)中華民族共有精神家園；推動(dòng)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)文化發(fā)展活力。

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的基本綱領(lǐng)：強(qiáng)調(diào)社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性；在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會(huì)建設(shè)，著力保障和改善民生，推進(jìn)社會(huì)體制改革，擴(kuò)大公共服務(wù)，完善社會(huì)管理，促進(jìn)社會(huì)公平正義；優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)；實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)；優(yōu)化收入分配制度改革，增加城鄉(xiāng)居民收入；加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體制，保障人民基本生活：建立基本醫(yī)療制度，提高全民健康水平；完善社會(huì)管理，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)。

第五篇：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

一、簡(jiǎn)釋題

1、我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)有“改革開放前”和“改革開放后”兩個(gè)時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的兩個(gè)時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。

2、鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)的初步回答了在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義，如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問題，奠定了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基礎(chǔ)。

3、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“三個(gè)倡導(dǎo)”：一是倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧；二是倡導(dǎo)自由、平等、公正、法制；三是倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。

4、經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是指為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展而采取的手段、措施和具體做法。主要包括依靠什么要素推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，采用什么經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)保持經(jīng)濟(jì)發(fā)展，通過什么消費(fèi)方式引導(dǎo)生產(chǎn)等。

5、全面深化改革的總目標(biāo)：完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治安體系和治理能力現(xiàn)代化。

6、全面深化改革的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)：促進(jìn)社會(huì)公平正義，增進(jìn)人民福祉。

7、兩個(gè)一百年的奮斗目標(biāo)：在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)，全面建成小康社會(huì)；在新中國(guó)成立100年時(shí)，建成富強(qiáng)、民主、文明的和諧社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

二、簡(jiǎn)答題

1、黨的思想路線的內(nèi)容？

一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。

2、黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線？ 領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的和諧社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。3什么是統(tǒng)籌兼固的根本方法？

統(tǒng)籌兼固就是要總攬全局，兼顧各方，統(tǒng)籌謀劃，綜合平衡，把立足當(dāng)前和著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)相結(jié)合，把全面推進(jìn)和重點(diǎn)突破相結(jié)合。

4、什么是中國(guó)特色社會(huì)主義最鮮明的特色？

中國(guó)特色社會(huì)主義是由道路、理論體系、制度三位一體構(gòu)成，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，這是中國(guó)特色社會(huì)主義的最鮮明特色。

5、和平發(fā)展道路的主要內(nèi)容？

要堅(jiān)持開放的發(fā)展，合作的發(fā)展，共贏的發(fā)展，既要通過爭(zhēng)取和平國(guó)際環(huán)境發(fā)展自己，又以自身發(fā)展維護(hù)和促進(jìn)世界和平，擴(kuò)大和各方利益匯合點(diǎn)，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。

6、加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)？

保障和改善民生是加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)，必須解決人民群眾最關(guān)心，最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，在學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進(jìn)展。

7、維護(hù)社會(huì)公平正義總的思路是什么？ 在全體人民共同奮斗，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，逐步建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系，努力贏造公平的社會(huì)環(huán)境，更好的保障人民平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。

三、論述題

（1）、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系同馬克思列寧主義、毛澤東思想是一脈相承，又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。

1、馬克思主義是不斷發(fā)展的理論，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的重要品質(zhì)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為馬克思主義中國(guó)化最新成果，同馬克思列寧主義、毛澤東思想一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)是堅(jiān)持和發(fā)展、繼承和創(chuàng)新的關(guān)系，以新的思想觀點(diǎn)繼承、豐富和發(fā)展了馬克思主義。

2、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系同馬克思列寧主義一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)。馬克思主義是中國(guó)特色社會(huì)主義的“根”和“脈”，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義在中國(guó)的當(dāng)代形態(tài)。

3、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系同毛澤東思想一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系既繼承了毛澤東同志探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，留給我們的重要思想成果，又以改革開放新的實(shí)踐為基礎(chǔ)，發(fā)展了這些重要思想。

4、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀也是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)。鄧小平理論是開創(chuàng)之作，“三個(gè)代表”重要思想是承上啟下的重要組成部分，科學(xué)發(fā)展觀是重要?jiǎng)?chuàng)新成果，三者既相互貫通，又層層遞進(jìn)，體現(xiàn)了改革開放以來，我們黨理論創(chuàng)新成果的階段性和系統(tǒng)性的內(nèi)在統(tǒng)一。

5、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系緊緊圍繞什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等三大基本問題而展開，形成了一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的獨(dú)創(chuàng)性實(shí)踐理論觀點(diǎn)，成為一個(gè)科學(xué)的理論體系，是深深扎根于中國(guó)大地、符合中國(guó)實(shí)際的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。

（2）、中國(guó)特色社會(huì)主義道路是適合中國(guó)國(guó)情、體現(xiàn)時(shí)代特征的發(fā)展道路。

1、中國(guó)特色社會(huì)主義道路：在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

2、中國(guó)特色社會(huì)主義道路既堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，又堅(jiān)持社會(huì)全面進(jìn)步，既堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，又堅(jiān)持改革開放，既堅(jiān)持不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，又堅(jiān)持逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展；既堅(jiān)持立足中國(guó)，又堅(jiān)持面向世界。

3、中國(guó)特色社會(huì)主義道路既不是對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家論述的機(jī)械應(yīng)用，也不是對(duì)別國(guó)發(fā)展道路發(fā)展模式的模仿照搬，而是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民，在科學(xué)社會(huì)主義基本原則同中國(guó)自己實(shí)際相結(jié)合過程中，所進(jìn)行的獨(dú)立自主的創(chuàng)造，是既適合中國(guó)國(guó)情，又體現(xiàn)時(shí)代特征，既體現(xiàn)社會(huì)主義共性，又凸顯中國(guó)特色個(gè)性的創(chuàng)新道路。

（3）、科學(xué)把握我國(guó)發(fā)展的新的階段性特征。

1、社會(huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史發(fā)展階段，在不同時(shí)期會(huì)出現(xiàn)不同的階段性特征，這正是辯與不辯的辯證法。

2、新世紀(jì)以來，我國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)加快推進(jìn)現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，盡管社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有改變，但經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)了許多新情況、新變化，顯示了一系列階段性特征，主要表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng)，同時(shí)發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題已然突出；經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得全面進(jìn)步，同時(shí)發(fā)展面臨新的重大結(jié)構(gòu)性問題；對(duì)外開放日益擴(kuò)大，同時(shí)面臨的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日漸激烈。

3、縱觀國(guó)際、國(guó)內(nèi)大事，我國(guó)發(fā)展仍然處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，但重要戰(zhàn)略機(jī)遇期的內(nèi)涵和條件發(fā)生了新變化，一方面國(guó)際環(huán)境總體上對(duì)我國(guó)發(fā)展有利，我國(guó)發(fā)展長(zhǎng)期向好趨勢(shì)沒有改變；另一方面，我國(guó)已進(jìn)入深化開放，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)矛盾明顯增多，世界經(jīng)濟(jì)的深度調(diào)整，倒逼我們加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，我們要立足于社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情的新的階段性特征，把改革開放和現(xiàn)代化事業(yè)不斷推向前進(jìn)。