第一篇：雷鋒精神的現(xiàn)實(shí)意義（范文模版）

雷鋒精神的現(xiàn)實(shí)意義

三月，是學(xué)雷鋒的日子，也是人們想起雷鋒，評(píng)價(jià)雷鋒的日子。

雷鋒的一生，如同流星般短暫，但他說(shuō)過(guò)：“人的生命是有限的，但為人民服務(wù)卻是無(wú)限的，我要把有限的生命，投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中?！?在這種思想的指導(dǎo)下，雷鋒真誠(chéng)地愛(ài)人、關(guān)心人，做了許許多多幫助人的事，對(duì)我們民族作了最生動(dòng)的詮釋。

雷鋒精神，已經(jīng)成為中華民族精神一個(gè)重要文化符號(hào)，成為共產(chǎn)黨人創(chuàng)造的一筆非常珍貴的精神財(cái)富。弘揚(yáng)雷鋒精神，不僅有著永遠(yuǎn)都不過(guò)時(shí)的時(shí)代意義，而且對(duì)于現(xiàn)在加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)、建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，更是十分必要。剛剛過(guò)去的3月5日，是毛澤東“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”題詞紀(jì)念日。現(xiàn)將筆者1998年參加弘揚(yáng)雷鋒精神座談會(huì)的發(fā)言稿貼在這里，以紀(jì)念這位平凡而又偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。

有人說(shuō)，當(dāng)今時(shí)代已不再需要雷鋒了。現(xiàn)在的中國(guó)發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在這個(gè)社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在。誰(shuí)要是不為自己著想，那他根本就不能在這個(gè)社會(huì)立足。在很多人看來(lái)，掙錢(qián)是第一目的，我有錢(qián)了，管你下崗、失業(yè)，管你餓死、凍死！因此，學(xué)雷鋒的人日漸其少。

我們的時(shí)代真的不需要雷鋒精神了嗎？恰恰相反，隨著時(shí)代的發(fā)展，我們更需要雷鋒精神。

在當(dāng)今的中國(guó)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展，不僅沒(méi)有減弱雷鋒精神的光芒，反而為雷鋒精神的弘揚(yáng)創(chuàng)造了一個(gè)新的廣闊的舞臺(tái)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是契約經(jīng)濟(jì)，也是誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)，它的運(yùn)行機(jī)制和運(yùn)作理義同雷鋒精神并不相悖。因此，我們不僅需要雷鋒精神，還應(yīng)大力提倡雷鋒精神。在社會(huì)化大生產(chǎn)條件下，個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)是一個(gè)必須相互依存的有機(jī)整體，需要艱苦奮斗攜手合作的團(tuán)隊(duì)精神；商品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者要在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中長(zhǎng)期處于不敗之地，就必須遵 循誠(chéng)實(shí)守信、平等互利等原則。一個(gè)民族，若沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格，不可能立于世界民族之林。弘揚(yáng)民族精神，缺少不了雷鋒精神；實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的各項(xiàng)發(fā)展目標(biāo)，同樣離不開(kāi)雷鋒精神。所以，雷鋒精神與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不僅不排斥，而且會(huì)在新的歷史條件下發(fā)揮更突出、更重要的作用。有雷鋒的社會(huì)會(huì)更和諧更美好。

其實(shí)我們沒(méi)有經(jīng)常提及雷鋒，并不等于雷鋒就遠(yuǎn)離我們而去，在我們身邊，在現(xiàn)實(shí)生活中，仍然有無(wú)數(shù)雷鋒式的人在行動(dòng)著?！案袆?dòng)中國(guó)”里的叢飛為了一句承諾，十幾年來(lái)一直資助失學(xué)兒童，花了百萬(wàn)元，還欠下一身債；進(jìn)城打工青年魏青剛不顧生命危險(xiǎn)，三次下海勇救落水者，等等。而在我們的身邊，雷鋒精神也無(wú)處不在：幫助別人扶起倒下的自行車(chē)，幫助別人撿起掉在地上的文具盒，幫助別人找尋丟失的東西，幫助別人提起沉重的行囊，幫別人拾起地上的垃圾??

雷鋒的一生，是把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中的一生。他以“釘子”精神，刻苦學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，努力實(shí)踐，因而具備了全心全意為人民服務(wù)的無(wú)私忘我的奉獻(xiàn)精神。1962年8月15日，雷鋒在撫順市執(zhí)行任務(wù)時(shí)不幸犧牲，結(jié)束了他那光輝而短暫的生命，年僅22歲雷鋒雖然走了，但他并沒(méi)有虛度一生，在他有生之年，他實(shí)現(xiàn)了自己的諾言——“把有限的生命，投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中”，所以，大家贊頌他，大家效仿他，使雷鋒精神永遠(yuǎn)在人間發(fā)光！

自毛澤東“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的題詞發(fā)表至今，已經(jīng)四十年過(guò)去。四十年來(lái)，雷鋒精神一直被人稱頌，被人呼喚，我們的人民之所以懷念雷鋒，呼喚雷鋒，就因?yàn)樵诶卒h為人樹(shù)立的形象中，透露出的是一種真誠(chéng)之美，一種樸實(shí)之美，一種善良之美，一種純潔之美，一種高尚之美。我們需要千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)具有新時(shí)代特征的雷鋒式的新人。今天的社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，我們每個(gè)人都需要他人的幫助才能做好每一件事。因?yàn)閷?shí)踐證明，這是一份人類(lèi)共同追求、十分珍貴但又不可多得 的精神財(cái)富。我們?cè)谥\生時(shí)需要?jiǎng)e人的幫助，同時(shí)也會(huì)幫助別人。人人為我，我為人人就是一種可貴的雷鋒精神。沒(méi)有人能夠不為這種美所陶醉，就連資產(chǎn)階級(jí)也未能例外。誠(chéng)實(shí)守信、樂(lè)于助人也是一種可貴的雷鋒精神，還有一切自己活得好，也讓別人活得好的思想和行為，都是可貴的雷鋒精神的延續(xù)和創(chuàng)新。而我們作為孕育、產(chǎn)生了這份精神財(cái)富的黨和國(guó)家的國(guó)民，更應(yīng)該珍惜這份財(cái)富，發(fā)掘這份財(cái)富，光大這種精神。

雷鋒精神內(nèi)涵之

一、奉獻(xiàn)精神

雷鋒精神的核心是為人民服務(wù)。雷鋒二字，已成為人們心目中熱心公益、樂(lè)于助人、扶貧濟(jì)困、見(jiàn)義勇為、善待他人、奉獻(xiàn)社會(huì)的代名詞。

雷鋒精神內(nèi)涵之二：“釘子”精神

雷鋒對(duì)待工作總是干一行、愛(ài)一行、鉆一行，立足本職，盡職盡責(zé)，努力以釘子的“擠”勁和“鉆”勁，使自己成為工作的內(nèi)行。

雷鋒精神內(nèi)涵之三：“螺絲釘”精神

雷鋒謙虛待人，甘于平凡，從點(diǎn)滴做起，從小事做起，服從革命的需要和組織的安排，黨叫干啥就干啥。他把自己生命溶入黨和人民事業(yè)的整體之中，立志在平凡中干出不平凡的業(yè)績(jī)，樂(lè)于做一顆永不生銹的“螺絲釘”。

雷鋒精神內(nèi)涵之四：艱苦奮斗精神

雷鋒出身貧苦，在舊社會(huì)，哥哥、弟弟都因負(fù)傷、饑餓，病死了，他自己也走近了死亡的邊緣，他深知生活的艱辛。因而，他工作和生活的一言一行都體現(xiàn)出中華民族勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德。

第二篇：雷鋒精神內(nèi)涵及現(xiàn)實(shí)意義

雷鋒精神內(nèi)涵及現(xiàn)實(shí)意義

雷鋒一生工作在平凡的崗位上，沒(méi)有令人仰慕的社會(huì)地位，也沒(méi)有轟轟烈烈的英雄壯舉。然而，一名普通共產(chǎn)黨員，為什么能夠贏得億萬(wàn)人民如此崇高和長(zhǎng)久的敬意？一個(gè)只有22年短暫生命的青年所表現(xiàn)出的高貴品質(zhì)，為什么能夠激勵(lì)幾代人健康成長(zhǎng)？一場(chǎng)群眾性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，為什么能夠在幾十年的歷史進(jìn)程中持續(xù)高漲、歷久彌新，影響和塑造著整個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)尚？這一切都說(shuō)明，雷鋒精神之所以代代相傳，不因時(shí)代變遷而褪色，不以人事更替而廢止，是因?yàn)槿嗣袢罕娡瞥缢?、發(fā)展的時(shí)代呼喚它、黨的偉大事業(yè)需要它。雷鋒精神是一面永遠(yuǎn)的旗幟！

雷鋒精神是遠(yuǎn)大理想與具體實(shí)踐的統(tǒng)一。理想是高級(jí)思想的結(jié)晶，是人們對(duì)未來(lái)的向往和追求，是人生經(jīng)過(guò)奮斗有實(shí)現(xiàn)可能的目標(biāo)。正確的理想是人奮斗的目標(biāo)和動(dòng)力，是事業(yè)成功的基礎(chǔ)。雷鋒用短暫的22年，走完了他平凡而偉大的一生，實(shí)現(xiàn)了遠(yuǎn)大理想與具體實(shí)踐的統(tǒng)一。雷鋒認(rèn)為有理想、有出息的青年人必定是樂(lè)于吃苦的人，因此他在工作上用高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，在生活上用低標(biāo)準(zhǔn)要求自己，待人像“春天般溫暖”，對(duì)己則如“秋風(fēng)掃落葉”，他履行著“多做日常的、細(xì)小的、平凡的工作”的誓言，實(shí)踐了自己的諾言。雷鋒精神是堅(jiān)定信念與完美人格的統(tǒng)一雷鋒精神既繼承了中華民族傳統(tǒng)美德，又融匯共產(chǎn)主義的道德理想，寄托了人類(lèi)認(rèn)同的道德理想，成為不朽的精神典范。

雷鋒精神內(nèi)涵中堅(jiān)定信念與完美人格的統(tǒng)一在于雷鋒樹(shù)立了堅(jiān)定的信念。雷鋒精神內(nèi)涵中堅(jiān)定信念與完美人格的統(tǒng)一還在于雷鋒公而忘私的奉獻(xiàn)精神。人是社會(huì)的人，社會(huì)是人的社會(huì)，社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步離不開(kāi)人的創(chuàng)造與奉獻(xiàn)，雷鋒說(shuō)：“吃飯是為了活著，可活著不是為了吃飯”，從這些文字中我們可以體會(huì)到雷鋒高尚和火熱的心靈，他在不斷調(diào)整自己的人生坐標(biāo)，他告誡自己：越是困難、越是艱苦的地方，革命者就越應(yīng)當(dāng)去，他說(shuō)：“我情愿做這樣的?傻子?”。在這樣的思想根基指導(dǎo)下，雷鋒的思想產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍，從最初的、樸素的報(bào)恩思想和階級(jí)感情，上升到理性認(rèn)識(shí)，盡自己的全部精力詮釋了“在生活的倉(cāng)庫(kù)里，我們不應(yīng)當(dāng)只是個(gè)無(wú)窮無(wú)盡的支付者”的人格魅力。

雷鋒精神是理論與實(shí)踐的統(tǒng)一雷鋒從一個(gè)普通的士兵成長(zhǎng)為一名平凡而偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，成長(zhǎng)為一名世人矚目的楷模，與雷鋒把理論與實(shí)際相統(tǒng)一的辨證唯物主義世界觀分不開(kāi)的。我們翻開(kāi)《為人民服務(wù)》一文，雷鋒就在最后一頁(yè)的空白處寫(xiě)道：“我覺(jué)得一個(gè)革命者活著，就應(yīng)該把畢生的精力和整個(gè)生命為人類(lèi)解放事業(yè)——共產(chǎn)主義事業(yè)全部獻(xiàn)出。我活著只有一個(gè)目的，就是做一個(gè)對(duì)人民有用的人。”

雷鋒精神的內(nèi)涵過(guò)去具有、現(xiàn)在仍然具有十分重要的意義。

第一，雷鋒精神的內(nèi)涵是推動(dòng)中華民族復(fù)興、社會(huì)主義事業(yè)振興的精神動(dòng)力源泉雷鋒所處的年代是新中國(guó)成立后黨中央團(tuán)結(jié)各族人民發(fā)展壯大我們祖國(guó)的年代，這是一個(gè)特定的歷史年代。在這個(gè)時(shí)期涌現(xiàn)了很多閃光的人物，從他們身上，處處閃耀著中華民族自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的不朽光輝，他們?yōu)樾轮袊?guó)的建設(shè)和社會(huì)主義事業(yè)振興貢獻(xiàn)了自己畢生的精力。

雷鋒作為時(shí)代的楷模，是具有時(shí)代性的一個(gè)突出代表，在年輕共和國(guó)正在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)刻，在我們的祖國(guó)正在進(jìn)行社會(huì)義建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)刻，雷鋒成長(zhǎng)的典型性及其精神的豐富內(nèi)涵為社會(huì)主義祖國(guó)的文明又點(diǎn)亮了一盞明燈。在雷鋒的旗幟下，千千萬(wàn)萬(wàn)雷鋒在成長(zhǎng)，千千萬(wàn)萬(wàn)雷鋒式的集體不斷涌現(xiàn)，形成了一幅云蒸霞蔚的新畫(huà)卷，為中華民族的復(fù)興、社會(huì)主義事業(yè)振興的提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

第二、雷鋒精神的內(nèi)涵是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的和諧統(tǒng)一。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。胡錦濤總書(shū)記在黨的十七大報(bào)告中指出：“要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力……用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚?！?/p>

雷鋒的精神實(shí)質(zhì)也如社會(huì)主義榮辱觀的豐富內(nèi)容一樣涵蓋了愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義，是中國(guó)傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合，是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的鮮明表達(dá)，為公民道德建設(shè)樹(shù)起了新的標(biāo)桿。

作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)雷鋒精神。江澤民同志曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)：“學(xué)習(xí)雷鋒，要有一定的活動(dòng)方式，但更重要的要抓住實(shí)質(zhì)?！崩卒h精神的實(shí)質(zhì)和核心是什么？是全心全意為人民服務(wù)。其突出表現(xiàn)為熱愛(ài)祖國(guó)、艱苦奮斗、愛(ài)崗敬業(yè)、勤奮學(xué)習(xí)、助人為樂(lè)等精神內(nèi)涵。這種精神集中體現(xiàn)了“三個(gè)代表”重要思想，是中華民族傳統(tǒng)美德與崇高的共產(chǎn)主義道德的完美統(tǒng)一，與當(dāng)代社會(huì)推崇的現(xiàn)代文明高度一致，生動(dòng)地體現(xiàn)了社會(huì)主義思想道德的本質(zhì)特征，真實(shí)地展現(xiàn)了共產(chǎn)主義思想道德的崇高境界，反映了時(shí)代的要求和人民群眾的意愿。這是雷鋒精神具有持久生命力的根本所在。

雷鋒精神不但體現(xiàn)著中華民族精神，同時(shí)體現(xiàn)著人類(lèi)的共同美德。正因?yàn)槿绱?，世界上不少?guó)家都有人學(xué)習(xí)雷鋒，甚至在與中國(guó)具有不同社會(huì)制度的國(guó)家也是如此。如一些來(lái)華外籍人士了解雷鋒的事跡后，說(shuō)“我也要學(xué)雷鋒?！敝腥A民族具有雷鋒精神是值得自豪的。世界上各地都有志愿者活動(dòng)。志愿者的奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步精神，與雷鋒精神是相通的。雷鋒是共產(chǎn)黨員，但共產(chǎn)黨員首先得做好一個(gè)普通的人。雷鋒就是這樣的“普通一兵”。學(xué)習(xí)雷鋒精神完全可以體

現(xiàn)在每個(gè)大學(xué)生都能做到的平凡行動(dòng)中。作為一個(gè)普通的大學(xué)生，完全可以把雷鋒同志作為自己的人生楷模，力求在為人民作出奉獻(xiàn)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

第三篇：論雷鋒精神的必然性和現(xiàn)實(shí)意義

在洶涌的商品浪潮中，有沒(méi)有一種文化，能給人以終極的關(guān)懷和心靈的支撐？在多元的社會(huì)思潮里，有沒(méi)有一種核心的價(jià)值，能提供給人堅(jiān)實(shí)的信仰和最堅(jiān)強(qiáng)的力量？在物欲的誘惑侵蝕下，有沒(méi)有一種道德，能為大多數(shù)人樹(shù)立一種可以實(shí)踐的德行，并得到真正而無(wú)上的快樂(lè)？

答案似乎已經(jīng)有了——

2003年“二十世紀(jì)中國(guó)十大文化偶像”評(píng)選，雷鋒位列第八；2010年“新中國(guó)100位感動(dòng)中國(guó)人物”評(píng)選，雷鋒高票當(dāng)選；

毛澤東于1963年3月5日親筆題詞“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”，并把3月5日定為學(xué)雷鋒紀(jì)念日。習(xí)近平主席指出，雷鋒身上所具有的“信念的能量、大愛(ài)的胸懷、忘我的精神、進(jìn)取的銳氣”，正是我們民族精神的最好寫(xiě)照。

論雷鋒精神的必然性和現(xiàn)實(shí)意義

一、雷鋒精神產(chǎn)生的必然性

雷鋒精神，不是自然產(chǎn)生的，有其歷史客觀必然性，從思想來(lái)看，雷鋒精神既是馬列主義時(shí)代精神的體現(xiàn)；又是對(duì)我黨我軍優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng);也是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的繼承和升華，具有重要的時(shí)代價(jià)值!

1、雷鋒精神是特定時(shí)代的產(chǎn)物

雷鋒精神產(chǎn)生于上世紀(jì)50年代末至60年代初，這一時(shí)期正是新中國(guó)剛剛建立，在國(guó)家一窮二白和外部封鎖的困難條件下，需要集中資源進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，建立獨(dú)立的工業(yè)體系之際。這是一個(gè)火熱年代，也是一個(gè)激情的年代，雷鋒精神作為這一時(shí)期中國(guó)人民精神風(fēng)貌的典型代表，在他身上所展現(xiàn)出來(lái)的艱苦奮斗，舍己為人、樂(lè)于助人、敬業(yè)愛(ài)崗、廉潔奉公、時(shí)時(shí)刻刻把為人民服務(wù)作為自己的光榮使命的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)主義情懷和高度的社會(huì)責(zé)任感，曾經(jīng)激勵(lì)了一代青年為國(guó)家建設(shè)而艱苦創(chuàng)業(yè)。無(wú)論是大慶、勝利、遼河等國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展急需的石油能源基地建設(shè)和北大荒的成功開(kāi)發(fā)，還是成昆、襄渝、枝柳等國(guó)家骨干鐵路建設(shè)，以及兩彈一星研發(fā)和三線軍工基地建設(shè)，到處都留下了雷鋒精神的身影，涌現(xiàn)出許多可歌可泣的英雄事跡，至今仍令人感動(dòng)不已，難以忘懷。

2、雷鋒精神是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物

雷鋒精神并不僅僅是那個(gè)特定時(shí)代的產(chǎn)物，它是中華民族五千年傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)者。

千百年來(lái)，中華民族先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)，天下興亡、匹夫有責(zé)、禮義廉恥、尊老愛(ài)幼、知行合一等傳統(tǒng)文化精髓，以及愛(ài)國(guó)主義、集體主義、自力更生、艱苦奮斗、為人民服務(wù)等核心價(jià)值，滋潤(rùn)了一代又一代中國(guó)人民的心田，激勵(lì)著無(wú)數(shù)志士仁人為民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)而不懈努力，這些在雷鋒的身上都得到了生動(dòng)體現(xiàn)并發(fā)揚(yáng)光大?？梢哉f(shuō)，雷鋒作為新中國(guó)道德精神的典范，是中華文化哺育的一棵奇葩，是體現(xiàn)中華民族核心價(jià)值的一個(gè)特色鮮明的文化符號(hào)。

“儒家精神”。對(duì)于怎樣續(xù)寫(xiě)《雷鋒日記》，今天存在著更大的誤解。有的人說(shuō)，雷鋒做好事不留名，完了將自己做好事都寫(xiě)到自己日記里了。這些人沒(méi)看過(guò)《雷鋒日記》，以為《雷鋒日記》就是天天寫(xiě)“我自己做了什么好事”，那不叫《雷鋒日記》?！独卒h日記》是一種勵(lì)志日記，是每天對(duì)自己進(jìn)行反省，不光寫(xiě)好事，而是實(shí)事求是，今天干什么就寫(xiě)什么。當(dāng)我們這樣看待《雷鋒日記》的時(shí)候，你就發(fā)現(xiàn)不止是雷鋒這樣寫(xiě)日記，很多有自我修養(yǎng)習(xí)慣的人，比如胡適、魯迅等都這樣寫(xiě)日記。其實(shí)他們的日記與《雷鋒日記》都有相近之處，那就是勵(lì)志、自省，而這種精神，恰恰是我們的儒家精神。

“不要老想著雷鋒是個(gè)共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，要把他擴(kuò)大一點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)將雷鋒放在中國(guó)古今圣賢的譜系之中來(lái)考量；雷鋒身上的精神，是地地道道的儒家精神?！薄独卒h日記》就是“吾日三省吾身”，每天都面對(duì)自己的靈魂，《雷鋒日記》就是“我今天干了什么”。人不一定每天都干好事，在《雷鋒日記》里，雷鋒也有自我檢討，他不怕把壞事寫(xiě)到日記里來(lái)。很多人學(xué)生時(shí)代還能堅(jiān)持寫(xiě)日記，上班后就堅(jiān)持不了了，這其實(shí)是不能堅(jiān)持自我反省，必須提到這個(gè)高度來(lái)認(rèn)識(shí)。寫(xiě)日記，就是一個(gè)自我修養(yǎng)的過(guò)程。“把好事、壞事都如實(shí)地寫(xiě)在日記里，鼓勵(lì)自己成長(zhǎng)，讓自己在修行的道路上勇猛精進(jìn)，這才是續(xù)寫(xiě)《雷鋒日記》的本質(zhì)。學(xué)雷鋒不僅僅是幫助別人，最關(guān)鍵的是提升自己、修養(yǎng)自己” 我國(guó)傳統(tǒng)道德，歷來(lái)倡導(dǎo)積德行善做好事，歷來(lái)倡導(dǎo)知恩圖報(bào)，而知恩圖報(bào)的人，都往往愿意積德行善。這在雷鋒身上體現(xiàn)得很充分。雷鋒短暫的一生卻做了很多大公無(wú)私、舍己為人、助人為樂(lè)、全心全意為人民服務(wù)的好事。雷鋒在弓長(zhǎng)嶺焦化廠參加基礎(chǔ)建設(shè)，他帶領(lǐng)伙伴們冒雨奮戰(zhàn)，保住了7200袋水泥免受損失；雷鋒在生病取藥回來(lái)的路上，被一個(gè)小學(xué)建筑工地的火熱場(chǎng)面所感染，竟然情不自禁地推起小車(chē)，加入到運(yùn)磚行列，自覺(jué)義務(wù)勞動(dòng)，為社會(huì)主義建設(shè)添磚加瓦，發(fā)光發(fā)熱；雷鋒把在工廠和部隊(duì)僅攢的200元錢(qián)捐獻(xiàn)給望花區(qū)生產(chǎn)建設(shè)和遼陽(yáng)災(zāi)區(qū)，而他自己卻舍不得買(mǎi)一瓶汽水喝；雷鋒教同班戰(zhàn)友喬安山學(xué)認(rèn)字、學(xué)算術(shù)；以同班戰(zhàn)友小周的名義給家里寄去10元錢(qián)；把自己的帽子拆下來(lái)一針一針給戰(zhàn)友小韓連夜補(bǔ)好褲子；用自己的津貼替丟票中年婦女買(mǎi)票。雷鋒沒(méi)有一次出差不做好事，他以自己的實(shí)際行動(dòng)踐行了自己的諾言：“人的生命是有限的，可是為人民服務(wù)是無(wú)限的；我要把有限的生命，投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去?！?/p>

雷鋒所以能具備這樣高尚的道德情懷，是因?yàn)樗麑?duì)黨和毛主席有無(wú)比深厚的感情，始終懷著感恩的心，發(fā)自內(nèi)心地聽(tīng)黨話、跟黨走。在舊社會(huì)，雷鋒一家確實(shí)苦大仇深，爺爺被地主逼債，貧病交加，悲憤致死。父親遭受過(guò)國(guó)民黨毒打致殘、后又遭日本鬼子毒打并重而死。十二歲的哥哥做童工，由于過(guò)度疲勞，肺病加重，無(wú)錢(qián)醫(yī)治而死。弟弟活活餓死。雷鋒的母親被地主侮辱而懸梁自盡。雷鋒七歲就成了孤兒，在上山砍柴又被地主婆仗勢(shì)欺人用刀把手砍傷。所以雷鋒對(duì)舊社會(huì)恨之入骨，對(duì)新社會(huì)無(wú)比熱愛(ài)，對(duì)黨和毛主席有著強(qiáng)烈的感恩之心。他在日記中寫(xiě)道：“偉大的黨啊！英明的毛主席！有了您，才有了我的新生命。我在九死一生的火坑中掙扎和盼望光明的時(shí)刻，您把我拯救出來(lái)，給我吃的，穿的，還送我上學(xué)念書(shū)。我念完了高小，戴上了紅領(lǐng)巾，加入了光榮的共青團(tuán)，參加了祖國(guó)的工業(yè)建設(shè)，又走上了保衛(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)斗崗位。在您的不斷培養(yǎng)和教育下，我從一個(gè)窮孩子，成長(zhǎng)為一個(gè)有一定知識(shí)和覺(jué)悟的共產(chǎn)黨員?！薄皞ゴ蟮狞h啊，您是我慈祥的母親，我所有的一切都是屬于您的，我要永遠(yuǎn)聽(tīng)您的話，在您的身下盡忠效力，永做您忠實(shí)的兒子?！?/p>

正是因?yàn)槔卒h對(duì)黨有這么真摯而強(qiáng)烈的感恩圖報(bào)之心，所以他才能時(shí)時(shí)處處按黨的要求去做，他做好事，完全是發(fā)自內(nèi)心的；不是偶爾為之，而是一生自覺(jué)做好事。中國(guó)傳統(tǒng)道德向來(lái)以忘恩負(fù)義為恥，而以知情重義、感恩圖報(bào)為榮。這即是雷鋒做好事的根本動(dòng)力，也是雷鋒精神傳之久遠(yuǎn)的重要原因之一。

3、雷鋒精神是我黨優(yōu)良傳統(tǒng)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必然產(chǎn)物 雷鋒生活的時(shí)代還沒(méi)有提出“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的概念，但雷鋒精神和今天我們所倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是相通的，他以自己的言行鮮明地回答了如何對(duì)待馬克思主義？如何對(duì)待社會(huì)主義？如何對(duì)待以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神？雷鋒說(shuō)：“毛主席對(duì)我來(lái)說(shuō)好比糧食和武器，好比汽車(chē)上的方向盤(pán)。人不吃飯不行，打仗沒(méi)有武器不行，開(kāi)車(chē)沒(méi)有方向盤(pán)不行，干革命不學(xué)習(xí)毛主席著作不行！”“我從開(kāi)始學(xué)習(xí)毛主席著作那天起，就牢記住這樣幾句話：理論學(xué)習(xí)如果脫離實(shí)際，即使學(xué)得爛熟，但是表里不一，言行不一，仍然不能很好地改造思想，所以理論學(xué)習(xí)應(yīng)該聯(lián)系實(shí)際，改造思想。我決心要把毛主席的思想學(xué)到手，定要使毛主席的光輝思想在我的腦海里扎根，在我的一切實(shí)際行動(dòng)中開(kāi)花結(jié)果?！?“有些人說(shuō)工作忙、沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí)。我認(rèn)為問(wèn)題不在工作忙，而在于你愿不愿意學(xué)習(xí)，會(huì)不會(huì)擠時(shí)間?！崩卒h的這些話這實(shí)際上就回答了為什么要堅(jiān)持以中國(guó)化馬克思主義為指導(dǎo)和怎樣才能學(xué)好馬克思主義的問(wèn)題。

雷鋒說(shuō)：“我覺(jué)得人生在世，只有勤勞，發(fā)奮圖強(qiáng)，用自己的雙手創(chuàng)造財(cái)富，為人類(lèi)的解放事業(yè)----共產(chǎn)主義貢獻(xiàn)自己的一切，這才是幸福的?！?“一個(gè)革命者，當(dāng)他一進(jìn)入革命的行列的時(shí)候，首先要確定堅(jiān)定不移的革命人生觀。樹(shù)立這樣的人生觀，就必須注意培養(yǎng)自己的思想道德品質(zhì)，處處為黨的利益、為人民的利益著想，具有大公無(wú)私、舍己為人的風(fēng)格，能夠?yàn)辄h的利益、為集體的利益不惜犧牲自己的利益?！薄坝腥苏f(shuō)：人生在世，吃好、穿好、玩好是最幸福的。”雷鋒的這些話實(shí)際上是回答了，在對(duì)待個(gè)人、他人、國(guó)家、集體、組織、艱苦、享受、勤勞等問(wèn)題上，如何樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。

三、雷鋒精神的現(xiàn)實(shí)意義

改革開(kāi)放30年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了舉世矚目的成就。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的初步建立，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)和文化形態(tài)都發(fā)生了巨大的變化。一方面，改革開(kāi)放引進(jìn)了西方發(fā)達(dá)國(guó)家的科學(xué)技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步和人們思想觀念的變化；另一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)，注重效率，優(yōu)勝劣汰，不相信眼淚，也不提供人文關(guān)懷，由于受物質(zhì)利益的驅(qū)動(dòng)等原因，諸如缺乏信仰、見(jiàn)利忘義、誠(chéng)信缺失、人性冷漠、腐敗等不良現(xiàn)象，以及迷茫、焦慮和浮躁的情緒也日益蔓延，成為社會(huì)各方面關(guān)注的社會(huì)焦點(diǎn)問(wèn)題。面對(duì)這種形勢(shì)，以什么樣的人生楷模才能更好地引領(lǐng)社會(huì)正風(fēng)正氣呢？向雷鋒學(xué)習(xí)，可能是最有效的選項(xiàng)之一。因?yàn)槔卒h其人其事，最貼近群眾、最深入人心、確實(shí)可親可敬可學(xué)。人們呼喚雷鋒精神，希望通過(guò)學(xué)習(xí)雷鋒，推動(dòng)公平、正義和溫情的和諧社會(huì)建設(shè)，提高青少年及全社會(huì)的道德和職業(yè)水準(zhǔn)。

雷鋒以平凡的小事蘊(yùn)含著偉大，以有限的生命鑄就了永恒，皆因?yàn)樗男暮腿嗣袢罕娰N得最近、他的世界觀、人生觀、價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值體系最合拍。因此：雷鋒精神可以聚匯涓涓細(xì)流，形成對(duì)浩浩大愛(ài)的追求；而越是追求大愛(ài)越能永遠(yuǎn)與歷史同行。雷鋒精神可以聚焦束束光芒，照亮圣潔靈魂的無(wú)垠沃土；而越是發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越是呼喚圣潔靈魂。雷鋒以自己平凡而偉大的一生，感人肺腑地回答了人為什么活著、為誰(shuí)活著、怎樣活著才更有意義、如何對(duì)待自己、如何對(duì)待他人、如何對(duì)待集體、如何對(duì)待國(guó)家、如何對(duì)待生活等每個(gè)時(shí)代人都無(wú)法回避的心靈課題。雷鋒精神便在這種無(wú)窮考問(wèn)和回答中融入永恒。

有些東西，不會(huì)隨時(shí)間變淡，或許可以這么說(shuō)，物質(zhì)條件越是改善，社會(huì)生活越是豐富，利益格局越是多樣，思想觀念越是多元，我們的民族，就越應(yīng)當(dāng)高揚(yáng)共同的精神旗幟，我們的社會(huì)，就越需要彰顯自己的主流價(jià)值，每一個(gè)社會(huì)成員，就越期盼營(yíng)建溫暖堅(jiān)實(shí)的心靈港灣。雷鋒只是個(gè)普通士兵，能力非常有限，既不可能重權(quán)在握，也不可能巨富擁躉。他所做的好事，每一件都很平凡。他所做的每一件好事，凡是正常人都有能力做到。可貴的是，他自覺(jué)自愿，堅(jiān)持經(jīng)常、無(wú)怨無(wú)悔，孜孜以求、樂(lè)此不疲。他對(duì)國(guó)家、對(duì)集體、對(duì)人民、對(duì)社會(huì)、對(duì)認(rèn)識(shí)和不認(rèn)識(shí)的需要幫助的人，都能滿腔熱情地伸出友愛(ài)的援手，而不求任何回報(bào)。正如毛主席所說(shuō)，一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事而不做壞事。雷鋒就把人世間最難的事做到了。凡是正常人都希望別人也能像雷鋒那樣做好事，都希望我們的社會(huì)能形成充滿雷鋒精神的風(fēng)氣。然而，能像雷鋒那樣毫不利己、專(zhuān)門(mén)利人、全心全意為人民服務(wù)的人卻很少，雖然也出現(xiàn)焦裕祿、王進(jìn)喜、孔繁森、郭明義、叢飛、徐虎等無(wú)私奉獻(xiàn)的英雄，但人們所期盼的信念堅(jiān)定、樂(lè)善好施、見(jiàn)義勇為、公平正義、誠(chéng)信和諧、助人為樂(lè)、普遍良好的社會(huì)風(fēng)氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有形成。相反，老人倒地而不扶、孩童被碾而不救、面對(duì)溺水而討價(jià)施救、理想缺失、爭(zhēng)名奪利、玩權(quán)弄術(shù)、妒忌狹隘、見(jiàn)利忘義、貪污腐敗、遠(yuǎn)離崇高、醉生夢(mèng)死的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。這是我國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變過(guò)程中所付出的最沉重的代價(jià)。其實(shí)細(xì)想一下，向雷鋒學(xué)習(xí)并不難，對(duì)絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)都沒(méi)有超負(fù)荷的苛刻要求；不需要驚世駭俗的壯舉，也不需要驚天動(dòng)地的偉業(yè)，無(wú)非是每個(gè)人都能盡己所能，做一點(diǎn)關(guān)心國(guó)家、關(guān)心集體、關(guān)心他人、助人為樂(lè)的好事善舉，自覺(jué)為社會(huì)多做一點(diǎn)貢獻(xiàn)。雷鋒說(shuō)的好：“如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一寸土地？如果你是一線陽(yáng)光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守在你生活的崗位上？如果你要告訴我們什么思想，你是否在日夜宣揚(yáng)那最美麗的理想？你既然活著，你又是否為未來(lái)的人類(lèi)的生活付出你的勞動(dòng)，使世界一天天變得更美麗？我想問(wèn)你，為未來(lái)帶來(lái)了什么？在生活的倉(cāng)庫(kù)里，我們不應(yīng)該只是個(gè)無(wú)窮盡的支付者?！比绻?3億中國(guó)人，每個(gè)人都能獻(xiàn)出一滴水、一寸土、一線光、一粒糧、一顆釘，都宣傳美麗的理想、都自覺(jué)為人類(lèi)付出勞動(dòng)，那么，我們的國(guó)家、我們的社會(huì)、我們的人民、我們的家園必將土地肥沃、充滿光明、生活富足、恪盡職守、理想高揚(yáng)、一片清新、溫馨、和睦、和諧、充滿希望和歡樂(lè)。雷鋒精神至少有以下內(nèi)容仍然值得發(fā)揚(yáng)：

1、熱愛(ài)黨、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)社會(huì)主義的崇高理想和堅(jiān)定信念。這個(gè)理想和信念激勵(lì)我們?nèi)h全社會(huì)自覺(jué)地把個(gè)人的追求和奮斗同黨的事業(yè)、國(guó)家的命運(yùn)、民族的前途聯(lián)系起來(lái)，為祖國(guó)的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。

2、服務(wù)人民、助人為樂(lè)的奉獻(xiàn)精神。雷鋒是以服務(wù)人民為最大幸福，以幫助他人為最大快樂(lè)，這是雷鋒精神的一個(gè)典型的標(biāo)識(shí)，也是我們今天仍然要弘揚(yáng)的一個(gè)崇高品德。

3、干一行愛(ài)一行、專(zhuān)一行精一行的敬業(yè)精神。雷鋒生前做過(guò)多種崗位，但是干一行他熱愛(ài)一行、干一行他精通一行，這一點(diǎn)在今天這樣一個(gè)時(shí)代仍然是需要的，仍然需要像雷鋒那樣立足本職、忠于職守、兢兢業(yè)業(yè)、精益求精。

4、銳意進(jìn)取、自強(qiáng)不息的創(chuàng)新精神。雷鋒當(dāng)過(guò)通訊員，深入群眾，又愛(ài)讀書(shū)，所以才寫(xiě)出那么多副有哲理、文字曉暢的詩(shī)歌、散文、日記。雷鋒對(duì)工作總有一種無(wú)窮的動(dòng)力，要鉆研、吃透它，而且還不斷地提升自己、不斷地豐富自己。這種刻苦鉆研、銳意進(jìn)取的精神依然值得我們今天的人們學(xué)習(xí)。

5、雷鋒艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神。過(guò)去叫做艱苦樸素不忘本，今天盡管我們國(guó)家發(fā)展了，人民的生活普遍改善了，但是勤儉節(jié)約、艱苦奮斗這種在雷鋒身上所體現(xiàn)的作風(fēng)我們今天仍然需要，要本著這種精神來(lái)從事今天崇高的社會(huì)主義事業(yè)。

四、如何學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)雷鋒精神

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，如果把50年前產(chǎn)生于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的雷鋒精神一成不變的簡(jiǎn)單照搬，則無(wú)論在雷鋒精神的內(nèi)涵和學(xué)習(xí)的形式上都可能有一些不適應(yīng)的問(wèn)題。因此，必須根據(jù)時(shí)代發(fā)展的需要，對(duì)雷鋒精神給予一定程度的揚(yáng)棄，使之與當(dāng)今社會(huì)的需求進(jìn)行對(duì)接，在繼承其核心價(jià)值的基礎(chǔ)上賦予新的內(nèi)涵特征，并進(jìn)行制度建構(gòu)，從而避免說(shuō)教式的思想教育和形式主義的學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)，提高學(xué)習(xí)雷鋒精神的效果。例如，可以探索把學(xué)習(xí)雷鋒無(wú)私奉獻(xiàn)、樂(lè)于助人的高尚情操與現(xiàn)代志愿者活動(dòng)進(jìn)行對(duì)接，把學(xué)習(xí)雷鋒公而忘私、廉潔奉公的美德與黨政機(jī)關(guān)的反腐倡廉教育和廉正制度建設(shè)進(jìn)行對(duì)接，把學(xué)習(xí)雷鋒敬業(yè)奉獻(xiàn)、干一行愛(ài)一行的“螺絲釘”精神與各行各業(yè)的文化建設(shè)和崗位責(zé)任制進(jìn)行對(duì)接，促使學(xué)習(xí)雷鋒的活動(dòng)常態(tài)化、制度化，融入當(dāng)前我國(guó)各族人民正在進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)的偉大實(shí)踐中去，推動(dòng)和諧社會(huì)構(gòu)建與精神文明建設(shè)不斷向縱深發(fā)展。學(xué)習(xí)雷鋒，要認(rèn)真把握雷鋒精神的實(shí)質(zhì)，去學(xué)習(xí)他的內(nèi)容，而不是形式，既不要將雷鋒精神神話也不要將其庸俗化、簡(jiǎn)單化，活動(dòng)的形式要多樣化，不能只轟轟烈烈地搞活動(dòng)，不管大家的真實(shí)感受和實(shí)際效果，要讓大家從思想自覺(jué)，變?yōu)樽灾餍袆?dòng)。

第四篇：論市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下雷鋒精神的現(xiàn)實(shí)意義及與時(shí)俱進(jìn)

論市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下雷鋒精神的現(xiàn)實(shí)意義及與時(shí)俱進(jìn)

雷鋒精神與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有相容相通的一面，而非完全對(duì)立、矛盾。雷鋒精神在新時(shí)期并未過(guò)時(shí)，仍有強(qiáng)大的生命力和不可替代的作用。首先，雷鋒精神與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中“經(jīng)濟(jì)人”的互利屬性是相一致的 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體是“經(jīng)濟(jì)人”，他以追求個(gè)人利益為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和根本目的。這正如亞當(dāng)·斯密在《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》中所說(shuō)“我們之所以有飯吃或有酒飲，不是出自屠夫、釀酒師或面包師的仁愛(ài)，而是出于他們的自利打算”。馬克斯·韋伯認(rèn)為，源于新教倫理的資本主義精神（追求利益和效益最大化的精神），是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)不可缺少的因素，經(jīng)商營(yíng)利活動(dòng)是上帝賦予個(gè)人的現(xiàn)實(shí)的責(zé)任和義務(wù)。因此在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，自利或利己，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要?jiǎng)右?，市?chǎng)經(jīng)濟(jì)是按自利或利己原則運(yùn)行的，是由“經(jīng)濟(jì)人”的自利或利己動(dòng)機(jī)驅(qū)策的經(jīng)濟(jì)。這與雷鋒精神中的“全心全意為人民服務(wù)”、“毫不利己，專(zhuān)門(mén)利人”、“舍己為人”的利他動(dòng)機(jī)似乎是矛盾的。但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自利或利己原則又包涵利他的一面。因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)是交換經(jīng)濟(jì)，在交換中必須遵循兩條基本規(guī)則，“第一，相互交換規(guī)則，即有支出必須有收入；第二，自愿交換規(guī)則，即任何交換，任何權(quán)利的相互轉(zhuǎn)移都不能是交換各方出自非自愿，不能出于被迫。”因而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中完全以自利或利己方式追求自身利益的實(shí)現(xiàn)是不可能的。在市場(chǎng)交換過(guò)程中，每個(gè)經(jīng)濟(jì)主體都有自利心，都會(huì)追求自身利益的最大化，但經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體在追逐自身利益實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，實(shí)際進(jìn)入的是一個(gè)“合理競(jìng)利和互相需要的體系”，其自利或利己的動(dòng)機(jī)會(huì)受到制約，純粹的“利己”或“自利”是不可能的，每個(gè)經(jīng)濟(jì)主體必須是利己和利他的統(tǒng)一，是互利共贏，經(jīng)濟(jì)主體要獲得自己的利益，就必須為他人生產(chǎn)，為他人提供效用，滿足他人的需要。從這個(gè)意義上說(shuō)，誰(shuí)能更好地滿足他人的需求，誰(shuí)能更好地為他人服務(wù)，誰(shuí)就能獲得較多的利益，為此經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體必須有為他人服務(wù)的意識(shí)、觀念和行為，否則只能獲一時(shí)之利，無(wú)永久信譽(yù)和利益。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在客觀上仍然要求服務(wù)的觀念、精神和行為。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中“經(jīng)濟(jì)人”的互利屬性與“為人民服務(wù)”的雷鋒精神是相容相通的，雷鋒精神并未過(guò)時(shí)。

其次，雷鋒精神與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中“道德人”的本性是一致的

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是交換經(jīng)濟(jì)，人們必須通過(guò)交換，才能獲得各自的效用，在交換中每個(gè)人都必須遵守某種行為準(zhǔn)繩。這種行為準(zhǔn)繩，“首先是彼此互不損害利益，彼此互不損害或在法律明文中或在默喻中應(yīng)當(dāng)認(rèn)作權(quán)利的某些相當(dāng)確定的利益”，因此，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)允許經(jīng)濟(jì)主體通過(guò)向他人、社會(huì)提供自己生產(chǎn)的產(chǎn)品或服務(wù)并在市場(chǎng)中實(shí)現(xiàn)交換以獲得利潤(rùn)或利益，但又要求經(jīng)濟(jì)主體在追逐自身利益過(guò)程中，必須尊重他人追求自身利益的愿望和權(quán)利。只有這樣，不同利益主體的平等互利關(guān)系才能夠形成，各自的利益追求才能夠真正得到實(shí)現(xiàn)。如果不擇手段地追求自身利益，勢(shì)必造成對(duì)他人或社會(huì)整體利益的損害，最終個(gè)人自身的利益也實(shí)現(xiàn)不了。因此，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，經(jīng)濟(jì)主體不僅要言利和競(jìng)爭(zhēng)，而且還必須有一定的“德性”或道德，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中以合法的、合乎道德的手段、方式實(shí)現(xiàn)自身的利益。不但如此，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，道德還是一種能帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益的無(wú)形資本，正如美國(guó)學(xué)者福山所指出的“普遍的社會(huì)信任和倫理規(guī)范可以在無(wú)形中降低市場(chǎng)的‘交易成本’或‘額外交易成本’?！睆倪@一角度看，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既是競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)，效益經(jīng)濟(jì)，同時(shí)又是“道德經(jīng)濟(jì)”；經(jīng)濟(jì)主體既是“經(jīng)濟(jì)人”，又是“道德人”，他在追逐自身利益實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，必須用嚴(yán)格的道德行為準(zhǔn)則、規(guī)范，特別是職業(yè)道德要求自己，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中始終把交換對(duì)方看作是平等參與競(jìng)爭(zhēng)與合作的人，做到“己所不欲，勿施于人”，切實(shí)為交換他方的利益著想，誠(chéng)實(shí)信用，公平競(jìng)爭(zhēng)，不坑蒙拐騙，不假冒偽劣，不行賄受賄，通過(guò)為他人、社會(huì)提供優(yōu)質(zhì)的商品和服務(wù)，通過(guò)良好的職業(yè)道德行為實(shí)踐來(lái)贏得市場(chǎng)。這與雷鋒的誠(chéng)實(shí)信用，樂(lè)于助人，善待他人等精神是一致的。

再次，雷鋒精神與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)要求和目標(biāo)是一致的

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，要使資源得到優(yōu)化配置，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的高效率，必須使包括勞動(dòng)力在內(nèi)的各生產(chǎn)要素自由地流動(dòng)。因此，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)鼓勵(lì)和倡導(dǎo)勞動(dòng)力這一生產(chǎn)力中最革命、最活躍的因素在各行業(yè)、部門(mén)、企業(yè)之間自由地流動(dòng)。這就要求勞動(dòng)者敢于冒險(xiǎn)，敢于流動(dòng)。這似乎與雷鋒干一行愛(ài)一行、愛(ài)崗敬業(yè)的“釘子”精神和在平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)、努力工作，做一顆社會(huì)主義革命和事業(yè)的永不生銹的“螺絲釘”精神不一致。但我們應(yīng)看到，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)雖然要求、鼓勵(lì)勞動(dòng)力的自由流動(dòng)，但又要求這種流動(dòng)必須是有序的，而不能是過(guò)于頻繁的。如果勞動(dòng)力的流動(dòng)過(guò)于頻繁、無(wú)序，不僅對(duì)勞動(dòng)力資源是一種浪費(fèi)，而且會(huì)使勞動(dòng)力使用成本增加，造成市場(chǎng)的無(wú)謂損失，最終不利于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在支持、鼓勵(lì)勞動(dòng)力適當(dāng)有序的流動(dòng)的同時(shí)，要求在崗的勞動(dòng)者積極發(fā)揚(yáng)“干一行愛(ài)一行”、“愛(ài)崗敬業(yè)”、“在平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)、努力工作”的職業(yè)道德精神。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的職業(yè)道德要求與雷鋒干一行愛(ài)一行、愛(ài)崗敬業(yè)的“釘子”精神及在平凡的崗位上兢兢業(yè)業(yè)、努力工作的“螺絲釘”精神是一致的。雷鋒的勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神與新時(shí)期進(jìn)一步發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求是一致的。誠(chéng)然，按照經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理，消費(fèi)需求的增加可以拉動(dòng)投資需求的擴(kuò)大，從而促進(jìn)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因此，適當(dāng)增加消費(fèi)是必要的，也是有益的。但從總體上看，我國(guó)的生產(chǎn)力發(fā)展水平相對(duì)較低，國(guó)家綜合國(guó)力不夠強(qiáng)大，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富不夠充裕，仍處在社會(huì)主義的創(chuàng)業(yè)時(shí)期，面臨著全面建設(shè)小康社會(huì)的重任，社會(huì)主義建設(shè)的任務(wù)仍然任重道遠(yuǎn)，改革開(kāi)放中出現(xiàn)的問(wèn)題和困難還很多。因此，我們除了滿足人民的基本需要，適當(dāng)提高人民生活水平的同時(shí)，必須有部分積累，用于進(jìn)一步的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，而不能全部吃光用光。如果消費(fèi)水平太高，超越國(guó)家發(fā)展水平和個(gè)人經(jīng)濟(jì)能力，缺乏必要的積累，就有可能損害經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，因而進(jìn)一步發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要，還必須提倡勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神。勤儉節(jié)約、艱苦奮斗仍是時(shí)代的需要，我們還必須艱苦奮斗，不能搞奢侈消費(fèi)和炫耀性消費(fèi)。

發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本目標(biāo)是滿足人民群眾不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，實(shí)現(xiàn)共同富裕，全面建設(shè)小康社會(huì)，其實(shí)質(zhì)是為人民謀利益，也就是為人民服務(wù)，這與雷鋒精神的核心是一致的。因此，雷鋒精神與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)是一致的，弘揚(yáng)雷鋒精神是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要，所有的人都應(yīng)該努力實(shí)踐為人民服務(wù)，杜絕損人利己、損公肥私的不良行為。

最后，弘揚(yáng)雷鋒精神能在一定程度上克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)，促使社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康、有序發(fā)展

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)、效益經(jīng)濟(jì)，由于利益的驅(qū)動(dòng)，特別是個(gè)人利益的驅(qū)動(dòng)，它在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也帶來(lái)許多負(fù)面的效應(yīng)。如由于市場(chǎng)調(diào)節(jié)只具有短期性，它不可能解決長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和總供給與總需求均衡的問(wèn)題。這種缺陷必然會(huì)使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的人們產(chǎn)生只顧眼前和急功近利的價(jià)值導(dǎo)向。又如由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只關(guān)心個(gè)人、企業(yè)的部分利益，而不顧社會(huì)的公共、整體利益的缺陷，會(huì)在經(jīng)濟(jì)生活中滋生個(gè)人主義、拜金主義錯(cuò)誤思想，出現(xiàn)外部不經(jīng)濟(jì)及公共產(chǎn)品等問(wèn)題。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面作用以及個(gè)人主義、拜金主義等錯(cuò)誤思想的影響，在經(jīng)濟(jì)生活中出現(xiàn)許多不道德的行為和現(xiàn)象，如環(huán)境污染、惡性競(jìng)爭(zhēng)、合同欺詐、行賄受賄、坑蒙拐騙等。這些不道德的行為和現(xiàn)象嚴(yán)重地危及社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常秩序，大大地降低了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的效率，影響了國(guó)家、社會(huì)、人民整體利益的實(shí)現(xiàn)。

怎樣克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)，使社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康、有序地向前發(fā)展呢？當(dāng)然首先要依靠法治，用法治的手段整治經(jīng)濟(jì)秩序。但同時(shí)還必須依靠道德力量的制約和調(diào)節(jié)。因?yàn)榉ㄖ螌儆谕庠诳刂疲撬?、外律，它以?guó)家暴力機(jī)構(gòu)為后盾，依靠強(qiáng)制性手段保證經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的有序進(jìn)行。法治手段是首要的必須的，但又不是唯一的、全部的，它不能完全擔(dān)負(fù)起對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)作用；而且用法治手段調(diào)節(jié)，一般屬于事后性調(diào)節(jié)。從這個(gè)意義上說(shuō)，用法治手段調(diào)節(jié)、整治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和秩序是消極的。道德手段在經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)活動(dòng)中有獨(dú)特的地位和作用，它“訴諸經(jīng)濟(jì)主體的自覺(jué)性和能動(dòng)性，是一種內(nèi)在的自我的調(diào)節(jié)”，是自律、內(nèi)律，是事先的積極的調(diào)節(jié)。必須把法治手段和道德手段結(jié)合起來(lái)，把道德手段作為法治手段的重要補(bǔ)充。用道德手段調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)秩序，主要是通過(guò)加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，通過(guò)社會(huì)輿論、宣傳教育、榜樣示范等方式使人們形成與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的是非觀念和道德觀念，使經(jīng)濟(jì)主體在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中自覺(jué)地按一定的道德原則、規(guī)范行為，維持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序。弘揚(yáng)雷鋒精神，用雷鋒精神引導(dǎo)人們的經(jīng)濟(jì)行為，對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康、有序發(fā)展有重要的現(xiàn)實(shí)意義。因?yàn)槔卒h精神是我們中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)美德的集中體現(xiàn)，是中華民族精神的精華，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中提倡和弘揚(yáng)雷鋒的集體主義、全心全意為人民服務(wù)、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、艱苦奮斗、愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)信用等精神，可以提高經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體的道德水平，特別是職業(yè)道德水平，使合乎社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的價(jià)值觀和道德觀逐步為人們所認(rèn)同并逐步內(nèi)化為人們的道德觀念、道德信仰，成為人們?cè)诮?jīng)濟(jì)活動(dòng)中的自覺(jué)行為。長(zhǎng)此以往，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的不道德行為和現(xiàn)象就會(huì)慢慢減少，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就會(huì)向健康、有序方向發(fā)展。

來(lái)源：陳曉燕《論市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下雷鋒精神的現(xiàn)實(shí)意義及與時(shí)俱進(jìn)》玉林師范學(xué)院學(xué)報(bào)2005年第04期

第五篇：辛亥革命現(xiàn)實(shí)意義

辛亥革命的現(xiàn)實(shí)意義

1911年10月10日，這是中國(guó)近代史上十分重要的一天。為了推翻清朝的專(zhuān)制統(tǒng)治，挽救民族危亡，爭(zhēng)取國(guó)家的獨(dú)立、民主和富強(qiáng)，在偉大的革命先行者孫中山的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)爆發(fā)了辛亥革命。這次革命結(jié)束了中國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩千年之久的君主專(zhuān)制制度，是一次偉大的革命運(yùn)動(dòng)。它在政治上、思想上給中國(guó)人民帶來(lái)了不可低估的解放作用。革命使民主共和的觀念深入人心。反帝反封建斗爭(zhēng)，以辛亥革命為新的起點(diǎn)，更加深入、更加大規(guī)模地開(kāi)展起來(lái)。

辛亥革命既在中國(guó)近代歷史上具有劃時(shí)代的意義，也與當(dāng)下中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有著歷史的傳承，因此，它既有歷史性的重要意義，也有現(xiàn)實(shí)性的重要意義。

今年是辛亥革命第100周年，讓人不禁想起當(dāng)年的革命志士的高尚情懷，他們激勵(lì)著后人不斷奮斗。以孫中山為代表的辛亥革命先輩志士，不惜犧牲、奮不顧身、視死如歸、大義凜然的革命精神和愛(ài)國(guó)情懷，是中華民族先進(jìn)分子的代表，激勵(lì)著后人不斷奮斗，為祖國(guó)的進(jìn)步發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。所以，作為炎黃子孫的每一個(gè)中國(guó)人，永遠(yuǎn)不能忘記辛亥革命，要以此激勵(lì)自己為祖國(guó)的建設(shè)而奮斗。

辛亥革命提出中華民族概念和民族團(tuán)結(jié)主張，為我們處理現(xiàn)實(shí)的民族關(guān)系提供了參考與借鑒。辛亥革命是以民族革命為起點(diǎn)的。毋庸諱言，革命派曾經(jīng)提出反清主張。在中國(guó)近代的特定環(huán)境下，以清朝皇帝親貴為代表的封建統(tǒng)治階級(jí)，對(duì)外屈膝，對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓，已經(jīng)成為中國(guó)進(jìn)步發(fā)展的障礙。不推翻以清朝皇帝親貴為代表的封建統(tǒng)治，中國(guó)就不能實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)。從民族革命的角度說(shuō)，孫中山提出的革命主張，就是推翻封建王朝，反對(duì)的是封建統(tǒng)治階級(jí)本身，而非某個(gè)特定的民族。孫中山創(chuàng)建共和之后，隨即提出漢、滿、蒙、回、藏“五族共和”的主張，也就是實(shí)現(xiàn)中華民族大團(tuán)結(jié)，建設(shè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。中華民族概念的提出和普及，民族團(tuán)結(jié)和民族平等的觀念，是辛亥革命留給現(xiàn)代中國(guó)人的寶貴遺產(chǎn)，具有非常積極的意義。

紀(jì)念辛亥革命有助于拉近海峽兩岸的距離。辛亥革命是海峽兩岸中國(guó)人共同的歷史記憶，海峽兩岸的中國(guó)人都是辛亥革命歷史遺產(chǎn)的繼承人。紀(jì)念辛亥革命和孫中山等辛亥革命先輩的功績(jī)，正確闡釋辛亥革命的歷史，是和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制的題中應(yīng)有之義，可以增進(jìn)兩岸同屬一個(gè)中國(guó)的共識(shí)，拉近兩岸民間的距離，增強(qiáng)臺(tái)灣島內(nèi)反獨(dú)促統(tǒng)的思想意識(shí)和力量凝聚，在實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的進(jìn)程中，發(fā)揮積極的正面的意義。

記得今年看《辛亥革命》這部電影的時(shí)候，看到片中著重描述了華僑對(duì)革命的支持，體現(xiàn)了華僑對(duì)革命的重要性。而如今改革開(kāi)放的中國(guó)，有著無(wú)數(shù)華僑遍布于世界各地，紀(jì)念辛亥革命有助于動(dòng)員廣大華僑華人共同支持祖國(guó)的建設(shè)事業(yè)。海外華僑華人曾經(jīng)以極大的熱情和行動(dòng)支持了辛亥革命。紀(jì)念辛亥革命，對(duì)于今天團(tuán)結(jié)廣大海外華僑華人、團(tuán)結(jié)香港和澳門(mén)同胞共同奮斗，建設(shè)祖國(guó)，完成振興中華的偉業(yè)，也有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。

國(guó)的革命、建設(shè)和發(fā)展都需要強(qiáng)有力的政黨領(lǐng)導(dǎo)。辛亥革命的方向是正確的，革命的對(duì)象選擇是正確的，革命黨人也富于革命的理想、不惜犧牲的精神。但是，辛亥革命最終還是沒(méi)有完成歷史任務(wù)，從這個(gè)角度說(shuō)，辛亥革命又是一場(chǎng)失敗的革命。事實(shí)說(shuō)明，在中國(guó)引進(jìn)西方的政治制度、走西式民主的路是走不通的，結(jié)果只能是混亂和分裂，不利于中國(guó)人民的根本的長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。只有立足實(shí)際、切合中國(guó)發(fā)展的中國(guó)化的馬克思主義才是指引中國(guó)革命的正確理論，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，才能發(fā)展中國(guó)。這是基于辛亥革命以來(lái)中國(guó)歷史發(fā)展得出的科學(xué)結(jié)論。也就是說(shuō)，盡管在如今高速發(fā)展的社會(huì)階段，各種各樣的社會(huì)矛盾凸顯，我們還是要始終堅(jiān)定不移地服從中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，跟著黨的腳步，為祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)力量，引領(lǐng)中國(guó)走進(jìn)世界強(qiáng)國(guó)之列。

無(wú)論是成功經(jīng)驗(yàn)，還是失敗教訓(xùn)，也無(wú)論是歷史性意義，還是缺陷和不足，都是今天紀(jì)念辛亥革命時(shí)應(yīng)銘記在心的，都為后來(lái)者提供了重要的歷史啟示。為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，我們還要很長(zhǎng)的路要走，每一個(gè)中國(guó)人都必須為此而奮斗。正如孫中山所說(shuō)：革命尚未成功，同志仍需努力！