第一篇：五四運動的現(xiàn)實意義

五四運動的現(xiàn)實意義

微電子12-1班 錢瑩瑩 2012213353

今年5月4日，是五四運動94周年紀(jì)念日。眾所周知，五四運動是1919年5月4日發(fā)生在北京以青年學(xué)生為主的一場學(xué)生運動，其導(dǎo)火索是巴黎和會的外交失敗，并標(biāo)志著新民主主義革命的到來，由于北大學(xué)生的主導(dǎo)作用，5月4日也成為了北大的校慶日。

然而，五四運動給我們當(dāng)代大學(xué)生又帶來了什么?；蛟S有人會說給我們帶來了一天假期，按照國務(wù)院規(guī)定，青年節(jié)(5月4日)，14至28周歲的青年放假半天，但有關(guān)單位執(zhí)行效果不理想，就拿我來說，我記不得有哪次是因為青年節(jié)而放假。但半天假就能阻止五四運動的影響，顯然不能。

先撇開我們書本上的那些，五四運動將先進(jìn)青年追求和探索救國救民真理的歷程推向了一個新的歷史階段，直接促進(jìn)了馬克思主義的廣泛傳播和先進(jìn)人們對社會主義道路的選擇的大道理不說，五四運動把我們青年一代的思想從保守的束縛和禁錮中拉了出來，才有了今天的各抒己見，才有了開放的學(xué)習(xí)環(huán)境。這些讓我們更加自由舒適地享受這現(xiàn)代的生活，最重要的是我們的思想不受束縛，我們敢于追求真理。

最近一階段全國都在發(fā)起我的中國夢活動，中國夢離不開我們青年一代，離不開有思想的青年一代。封建時期也有青年，但那些思想受到嚴(yán)重束縛的青年，不是寄希望的一代。五四運動后青年，是爆發(fā)后的一代，這樣的青年有理想，有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望，這是歷史和現(xiàn)實告訴我們的。

總書記說中國夢更是我們青年一代的。未來社會的發(fā)展急需大量勇于創(chuàng)新創(chuàng)造的人才，而這些在舊世界是無法實現(xiàn)的，五四運動釋放了革舊迎新的力量。五四運動帶給我們的遠(yuǎn)不止這些，五四中的那一代，敢于實踐，不是把運動的思想停留在紙面上，而是不怕流血犧牲，讓空談主義瞬間不復(fù)存在，這也是現(xiàn)實社會必須具備的重要品質(zhì)。

所以說，不管五四運動放不放假，他帶給我們的都是一筆受用不盡的財富。

第二篇：五四運動的歷史與現(xiàn)實意義

五四運動的歷史與現(xiàn)實意義一、五四運動的背景

1911年，辛亥革命推翻了清朝政府的統(tǒng)治，結(jié)束了兩千年的封建帝制。但是，帝國主義和封建主義這兩座大山，卻仍然壓在中國人民的頭上。竊國大盜袁世凱篡奪了革命的果實，又在1915年，為實現(xiàn)他的皇帝夢而接受了日本帝國主義滅亡中國的“二十一條”，使中國面臨民族存亡的緊急關(guān)頭。袁世凱死后，各帝國主義支持的各派軍閥連年混戰(zhàn)，給人民帶來了無窮的災(zāi)難。

正是在這種情況下，中國發(fā)生了新的變化。

在1914年至1918年第一次世界大戰(zhàn)期間，由于歐洲帝國主義忙于戰(zhàn)爭，暫時放松了對中國的侵略和壓迫。中國的民族資本工業(yè)在這時有了比較迅速的發(fā)展，中國工人階級的隊伍也壯大起來了，產(chǎn)業(yè)工人的數(shù)目由1913年的約65萬人發(fā)展到1919年的200萬人左右。中國工人階級的壯大和參加斗爭，是五四運動能夠取得勝利的主要因素。五四運動發(fā)生前，軍閥勢力利用封建思想禁錮人們的頭腦，推崇作為封建專制制度精神支柱的孔孟之道，借以維持統(tǒng)治。嚴(yán)酷的現(xiàn)實引發(fā)當(dāng)時先進(jìn)分子的反思。他們認(rèn)為，辛亥革命由于忽視了思想文化戰(zhàn)線上反對封建主義的斗爭，致使革命成果遭到破壞。因此，為了完成改造社會的使命，必須“沖決過去歷史之網(wǎng)羅，破壞陳腐學(xué)說之囹圄”。于是，作為五四運動的先導(dǎo)，標(biāo)志著中國人民新覺醒的新文化運動便應(yīng)運而生。1915年9月，陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》(1916年起改名《新青年》)，標(biāo)志著新文化運動的興起。新文化運動的基本口號是民主和科學(xué)。新文化運動提倡新道德，反對舊道德；提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)，是中國近代史上未曾有過的思想解放運動，它為適合中國社會需要的新思潮的傳播開辟了道路，為五四運動的發(fā)動作了思想準(zhǔn)備。

1917年俄國十月社會主義革命的偉大勝利，為中國革命指出了道路。正如毛澤東同志在《論人民民主專政》一文中所說：“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進(jìn)知識分子，用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為

觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題。走俄國人的路--這就是結(jié)論?！?/p>

五四運動前夕中國的社會情況可以說是“山雨欲來風(fēng)滿樓”。不久，五四運動就由“巴黎和會”作為導(dǎo)火線而爆發(fā)了。

二、五四運動的經(jīng)過

第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，1919年1月，美、英、法、意、日等帝國主義國家在巴黎召開所謂“和平會議”，實質(zhì)上是一個帝國主義的分贓會議，其目的是為了重新分配殖民地和劃分勢力范圍。中國曾經(jīng)在戰(zhàn)爭期間對德宣戰(zhàn)，也算是戰(zhàn)勝國之一，因而派出了陸征祥、王正廷和顧維鈞等五人組成的代表團(tuán)參加。在中國人民輿論的壓力下，中國代表向和會提出廢棄勢力范圍、撤退外國軍隊、裁退外國郵政電報機關(guān)、撤銷領(lǐng)事裁判權(quán)、歸還租借地、歸還租界、關(guān)稅自主等七項條件。代表到達(dá)巴黎后，由于留歐中國學(xué)生的要求，又提出取消二十一條和要求收回大戰(zhàn)時被日本乘機奪去的德國在山東的權(quán)利的陳述書。

當(dāng)時，許多中國人，包括一些進(jìn)步的知識分子，對“巴黎和會”的本質(zhì)還認(rèn)識不清，對于帝國主義、尤其是美英帝國主義抱有幻想。認(rèn)為美英帝國主義的勝利是什么“公理戰(zhàn)勝強權(quán)”，把美國總統(tǒng)威爾遜看作“現(xiàn)在世界上第一個大好人”。他們以為巴黎和會可以使中國擺脫帝國主義的奴役。這種想法當(dāng)然是十分天真的。由于美、英、法和日本相互勾結(jié)，中國北洋軍閥政府又奉行對外妥協(xié)的賣國政策，帝國主義根本不理睬中國人民的正當(dāng)要求，反而無理地在和約中規(guī)定把德國在山東的各種特權(quán)，全部讓給日本，至于日本強加在中國人民頭上的二十一條，又借口不在會議的討論范圍之內(nèi)而置之不理。巴黎和會徹底暴露了帝國主義的猙獰面目，也打破了中國人民對帝國主義的幻想。先進(jìn)的知識分子認(rèn)清了這個真理：只有依靠自己才能解決自己的命運。

5月1日到6月28日學(xué)生以及各界代表進(jìn)行了強烈的抗?fàn)帲诎屠璧娜A工和中國留學(xué)生也強烈要求拒絕簽約。6月28日是和約簽字的一天，中國的留法學(xué)生和工人包圍了中國代表的寓所，代表被迫拒絕在和約上簽字。這個消息傳遍全世界，帝國主義國家大為震動。至此，五四運動所提出的直接目標(biāo)基本得到了實現(xiàn)。

五四運動在其開始，只是具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子、小資產(chǎn)階級知識分子和資產(chǎn)階級知識分子三部分人統(tǒng)一戰(zhàn)線的革命運動，6月3日之后，運動突破了知識分子的圈子，形成全國范圍內(nèi)工學(xué)商聯(lián)合的群眾性的革命運動。中國工人階級以嶄新的戰(zhàn)斗姿態(tài)、英勇頑強的精神和無堅不摧的偉大力量，顯示出自己是中國人民反帝反封建斗爭的先鋒隊伍和領(lǐng)導(dǎo)力量。毫無疑問，中國工人階級參加斗爭，對五四運動獲得重大勝利起了重要的作用。

三、五四運動的歷史意義

五四運動是以學(xué)生為先鋒，以工人階級為主力的反對帝國主義和封建主義的愛國民主運動，具有偉大意義和深遠(yuǎn)影響。

第一，五四運動是一場反帝反封建的愛國政治運動，表現(xiàn)了中國人民徹底反對帝國主義和封建主義的英勇斗爭精神和不屈不撓的斗爭意志。以此為后盾，中國代表在巴黎和會上采取了強硬態(tài)度和正義立場，拒絕和約簽字，開創(chuàng)了近現(xiàn)代中國外交史敢于抗?fàn)幍南壤?，同時則使皖系軍閥政府聲名狼藉，迅速由盛趨衰。

第二，五四運動又是一場偉大的文化運動和思相思想解放運動，它把新文化運動推向了以傳播馬克思主義為主流的新時期，同時開創(chuàng)了中外文化交流的新階段。五四以后，西方文化的各個方面，都在中國得到了傳播和移植，為現(xiàn)代中國培育了一代英才。運動中表現(xiàn)出的強烈不衰的愛國精神，貫穿始終的民主與科學(xué)理性精神，勇于進(jìn)取的奮斗精神，為尋求中國出路而百折不回的執(zhí)著追求精神，成為中華民族的寶貴財富，對中國社會的發(fā)展形成巨大推動力量。

第三，在運動中，中國工人階級作為一支獨立的政治力量登上政治舞臺，一批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子，積極投身到工人中間，宣傳馬列主義，組織工人群眾，從而促進(jìn)了馬列主義和中國工人運動的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的成立作了思想上干部上的準(zhǔn)備。這場運動也對孫中山產(chǎn)生巨大影響，使他改變不重視、不發(fā)動群眾的觀念，促成了他對中華革命黨的改組。

第四，五四運動揭開了中國新民主主義革命的序幕。雖然中國共產(chǎn)黨當(dāng)時尚未誕生，但是已經(jīng)有了一批贊成俄國革命的先進(jìn)知識分子，一些人更直接充當(dāng)了運動的組織者或指導(dǎo)者。運動期間，中國產(chǎn)業(yè)工人隊伍已有了發(fā)展和壯大，且在運動后期發(fā)揮了決定性作用，運動的內(nèi)容和方向也在朝著反帝反封建的目標(biāo)發(fā)展。這都表明舊民主主義革命正向新民主主義革命過渡。

四、五四運動的現(xiàn)實意義

五四運動是一次徹底的反帝反封建的愛國運動。

五四運動以來，愛國主義，始終是中國青年運動的旗幟。中國青年在自己的探索和實踐中，努力學(xué)習(xí)和繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，努力汲取和傳播人類社會的優(yōu)秀文明成果，從而不斷豐富和發(fā)展了愛國主義精神的內(nèi)涵。

五四運動孕育的愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)的五四精神，成為中國人民和中國青年在黨的領(lǐng)導(dǎo)下為中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗的寶貴精神財富。五四精神的核心，是偉大的愛國主義。五四運動體現(xiàn)的愛國主義精神，是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的生動寫照，是我國幾千年來發(fā)展和進(jìn)步的重要力量源泉。

正如胡錦濤主席所指出的：“五四運動所體現(xiàn)的愛國主義精神，是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的生動寫照。這種歷久彌新的偉大愛國主義精神，是我國幾千年來發(fā)展和進(jìn)步的重要力量源泉。所有的中華兒女都應(yīng)萬分珍視、大力弘揚這個寶貴的精神財富?！碑?dāng)前，廣大青年繼承和發(fā)揚五四精神，就是要把中國的前途和命運放在世界格局中觀察，把中國社會的發(fā)展與整個人類社會的進(jìn)步緊緊聯(lián)系在一起，堅持愛國主義與社會主義的統(tǒng)一，將愛國熱情轉(zhuǎn)化為建設(shè)中國特色社會主義的實際行動；廣大青年知識分子和青年學(xué)生要與全國人民一起投身民族振興的偉業(yè)，決不辜負(fù)歷史的使命和人民的期待。

今年是中華人民共和國成立60周年，中華民族全面振興的燦爛前景鼓舞著我們。在新的歷史起點上，進(jìn)一步弘揚五四精神，對于我們緬懷革命先驅(qū)，繼承光榮傳統(tǒng)，具有十分重要的意義。我們廣大青年更應(yīng)該做到：

第一，牢記崇高使命，爭做堅定理想信念的楷模。

第二，掌握過硬本領(lǐng)，爭做好學(xué)上進(jìn)的榜樣。

第三，積極投身實踐，爭做創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的標(biāo)兵。

第四，提升道德修養(yǎng)，爭做弘揚社會主義新風(fēng)尚的先鋒。

第五，弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)，爭做新時期艱苦奮斗的表率。

這樣我們才能在新的世紀(jì)里弘揚五四精神的偉大旗幟，展望未來，為祖國未來的發(fā)展添一份力。

五、五四精神

五四精神的核心內(nèi)容為“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”。

概括地講，就是“徹底地、不妥協(xié)地反帝反封建的愛國精神”。

我們應(yīng)該為了民族的獨立和解放，為了國家的繁榮和富強，前仆后繼，英勇奮斗，積極進(jìn)取，勤奮工作。

愛國主義是五四精神的源泉，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實行變革是民主與科學(xué)提出和實現(xiàn)的途徑，理性精神、個性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。

五四運動要解決的是民族危亡的問題，因此，五四精神就是對解決這個歷史主題的主體能夠產(chǎn)生強大推動作用的精神。五四精神反映著五四運動不同于前此近代中國民主革命的新意，又是五四時期那一代時代先鋒的嶄新的人格特征。它表現(xiàn)為以下四個統(tǒng)一：一是啟蒙與救亡的自覺廣泛的統(tǒng)一；二是知識分子與勞動群眾的統(tǒng)一；三是刻苦耐勞的精神與進(jìn)取創(chuàng)新的精神的統(tǒng)一；四是獨立自主的精神與無私奉獻(xiàn)精神的統(tǒng)一。五四精神五四運動要解決的是民族危亡的問題，因此，五四精神就是對解決這個歷史主題的主體能夠產(chǎn)生強大推動作用的精神。五四精神反映著五四運動不同于前此近代中國民主革命的新意，又是五四時期那一代時代先鋒的嶄新的人格特征。

五四運動，其主力是學(xué)生和青年，他們的愛國精神、為真理和正義而戰(zhàn)的精神、不畏強暴和黑暗政治精神值得任何時代的青年和學(xué)生學(xué)習(xí)。

五四運動已經(jīng)載入了中華民族的光輝史冊，那一代青年早已完成了歷史賦予他們的使命。新一代的青年朋友們，讓我們繼承和發(fā)揚五四光榮傳統(tǒng)，繼續(xù)為中華民族的偉大復(fù)興而努力吧！

第三篇：試論五四運動的現(xiàn)實意義

試論五四運動的現(xiàn)實意義

內(nèi)容摘要：五四運動以其獨特的啟蒙性和開創(chuàng)性獨立于近代中國第一次歷史巨變與第二次歷史巨變之中，五四運動不僅是中國革命的分水嶺，它傳播的愛國、民主、科學(xué)等思想，浸潤著中華民族同時，它的現(xiàn)實意義也是久遠(yuǎn)和豐富的對當(dāng)代青年也有著重要影響。

關(guān)鍵詞：五四運動 現(xiàn)實意義 當(dāng)代青年

引言：五四運動是一次思想運動，為中國共產(chǎn)黨的誕生和中國的新民主主義路線的形成奠定了堅實的基礎(chǔ)，五四運動對中國民主進(jìn)程的影響是多層面的，意義是深遠(yuǎn)的，它傳播的愛國、民主、科學(xué)等思想，浸潤著民族的心靈，同時，它留給我們的思考也是久遠(yuǎn)和豐富的。希望蓬勃如昔的五四精神能給我們今天的社會主義建設(shè)注入更多的活力。

正文：

一、史實回顧：

1919年4月末，作為戰(zhàn)勝國的中國政府在巴黎和會上外交失敗，戰(zhàn)勝國的地位被列強藐視，戰(zhàn)敗國德國在中國山東非法獲取的權(quán)益被和會轉(zhuǎn)交給日本，中國人再次受到沉重打擊。1919年5月4日下午，北京13所學(xué)校3000多名學(xué)生匯集天安門前，要求“外爭主權(quán)，內(nèi)懲國賊”、“拒絕和約簽字”、“抵制日貨”、“取消二十一條”、“還我青島”，學(xué)生們宣讀了《北京學(xué)生界宣言》，并決定先到使館區(qū)游行示威，再向總統(tǒng)府請愿，要求懲辦賣國賊曹汝霖、章宗祥、陸宗輿，拒絕在和約上簽字，廢除“二十一條”，爭回青島和膠濟路主權(quán)。最后，這場運動以群眾的勝利而告終，這就是一般意義上的五四運動。在近現(xiàn)代中國群眾運動史上，五四運動無疑是應(yīng)該濃描重寫的一個內(nèi)容，革命領(lǐng)袖們紛紛撰寫文章紀(jì)念這一偉大的運動，建國后，我國還將每年的5月4日定為青年節(jié)，隆重地予以紀(jì)念。

二、簡介五四運動歷史意義

1、五四運動是一次徹底地反對帝國主義和徹底地反對封建主義的愛國運動。

“打倒孔家店！反帝反封建！外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊！”它高舉反傳統(tǒng)的旗幟，對以儒學(xué)為主的中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行了猛烈地批判和反思，新文化運動所秉持的科學(xué)與民主精神被高高舉起，民主成為中國社會政治進(jìn)步的主旋律。作為一個事件，我們永遠(yuǎn)也不能否認(rèn)它所彰顯的愛國主義激情。

2、這次運動中，無產(chǎn)階級開始登上了政治舞臺，起了主力軍的作用；青年學(xué)生發(fā)揮了先鋒作用。五四時期叱咤風(fēng)云的人物如陳獨秀、胡適等在今天依然是關(guān)注的熱點。

3、五四運動發(fā)生在俄國十月社會主義革命之后，是當(dāng)時無產(chǎn)階級世界革命的一部分。

五四運動是在一九一九年，中國共產(chǎn)黨的成立和勞動運動的真正開始是在一九二一年，均在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命之后，即在民族問題和殖民地革命運動在世界上改變了過去面貌之時，在這里中國革命和世界革命的聯(lián)系，是非常之顯然的。

4、五四運動是中國新民主主義革命的開端。

五四運動以其獨特的啟蒙性和開創(chuàng)性獨立于近代中國第一次歷史巨變與第二次歷史巨變之中，五四運動不僅是中國革命的分水嶺，而且在中國社會進(jìn)程中也具有劃時代性的標(biāo)志。作為新民主主義革命的開端，五四運動標(biāo)志著中國政治

文化逐步由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。

5、五四運動促進(jìn)了馬克思主義在中國的廣泛傳播，促進(jìn)了馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合，從思想上和干部上為中國共產(chǎn)黨的成立做了準(zhǔn)備。

三、五四運動蓬勃如昔的現(xiàn)實意義。

（一）、五四精神，成為中國人民和中國青年在黨的領(lǐng)導(dǎo)下為中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗的寶貴精神財富。五四精神的核心，是偉大的愛國主義。五四運動體現(xiàn)的愛國主義精神，是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的生動寫照，是我國幾千年來發(fā)展和進(jìn)步的重要力量源泉。

1、民主精神：新文化運動最先提出科學(xué)與人權(quán)并重，隨后講“賽先生”（科學(xué)）和“德先生”（民主）。現(xiàn)在，我國的民主政治建設(shè)已經(jīng)有了顯著的進(jìn)步，在許多方面取得很大的成就。但是，距社會主義民主政治的目標(biāo)還相差甚遠(yuǎn)。要想盡快振興中華民族，就應(yīng)該繼續(xù)高舉“德先生”的大旗，發(fā)揚民主精神，加強社會主義民主政治建設(shè)。

2、科學(xué)精神：在五四運動中，科學(xué)（包括“賽先生”與“德先生”），是反封建、反迷信的另外一面大旗，并有力地促進(jìn)了民主意識的發(fā)揚，反封建斗爭的開展。

3、愛國主義：在五四運動中，廣大學(xué)生之所以不顧高壓，奔走呼號，他們的愛國行動之所以能得到各界知名人士、上層人物和廣大工商界群眾的支持，就是由于愛國主義的有力號召，愛國精神的強烈感染。今天，要勝利跨人21世紀(jì)，實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，真正使中華民族振興起來，更要大力發(fā)揚愛國主義

4、振興中華：“振興中華”的口號，是孫中山1894年在《興中會宣言》中最早提出來的。從那之后，大多數(shù)愛國志士無不以此為終生奮斗的最終目的。可以說，中國從此之后的一切革命斗爭，無一不是為了振興中華民族；所取得的一切進(jìn)步和成就，無一不是由于它的催動和鼓舞。五四運動的發(fā)生，就是這種精神的直接繼續(xù)。

5、思想的大解放：五四運動成為新思想與舊思想、新文化與舊文化的分水嶺，我國20世紀(jì)第一次影響巨大的思想解放運動，并開啟了此后思想解放的先河，深深地影響了20世紀(jì)中國歷史的發(fā)展。后來所發(fā)生的第二次、第三次思想解放運動，馬克思主義與中國實際相結(jié)合的第一次、第二次歷史性的飛躍，毛澤東思想和鄧小平理論的產(chǎn)生，以及從那時起我國取得的每一個進(jìn)步和成就，可以說都是解放思想的結(jié)果，是五四精神的繼承和發(fā)揚。

（二）、五四運動對中國憲政民主進(jìn)程的影響。

1、五四運動普及了民主思想，加快了中國的憲政民主的步伐。

五四運動的健將們以他們那知識分子特有的敏銳思維關(guān)注國家和民族的政治發(fā)展動向，都希望在交匯的中西文化中，從深層面為中國指一條明路。眾多的思想家為民族病患把脈的結(jié)果最后都?xì)w結(jié)到思想文化層面，民主和科學(xué)成為千金良方，從此后，民主成為中國歷史不可阻擋的前進(jìn)方向和政治制度設(shè)計的主要價值取向。五四運動對后來中國社會的影響主要是民主精神，民主包含了平等、自由和法治等現(xiàn)代社會最基本的價值追求。對于飽受封建專制統(tǒng)治之苦的中國人來說，民主是與專制相對應(yīng)的一種新的政治文明，一種先進(jìn)的社會制度，是一種全新的社會生活方式，是一種新的社會精神，是中國社會前進(jìn)的方向和希望所在。

2、五四運動提出了“外爭主權(quán)”的口號，強化了國民對自己主體地位的認(rèn)知，體現(xiàn)了國民對國家的認(rèn)識發(fā)生了根本性的變化。主權(quán)理論興起于近代歐美資產(chǎn)階級革命時期，它強調(diào)的是一國政府的對外獨立權(quán)和對內(nèi)最高權(quán)。

五四運動以街頭游行示威的形式對政府的無能進(jìn)行抗議，開了中國民主政治的先河，盡管在運動中有燒毀趙家樓和毆打章宗祥等暴力情節(jié)，但這并不能抹殺五四運動在民主憲政發(fā)展史上的地位，因為任何群眾性運動都有失去控制的可能，在群情激奮的情況下，更容易發(fā)生，即使在今天有組織的群眾運動中也常有這種暴力情節(jié)出現(xiàn)。民主是憲政的基本價值追求，憲政是民主實現(xiàn)的基本方式。

（三）、五四運動對當(dāng)代青年的影響及意義。

五四運動的爆發(fā)背景是中華民族危機進(jìn)一步加劇，中華民族存亡危機的時刻。外受帝國主義的欺壓和壓榨，內(nèi)受北洋軍閥的殘酷剝削和統(tǒng)治，人民生活于水深火熱之中，華夏大地將要被瓜分殆盡。在這種情況下，廣大愛國學(xué)生奮然而起，自發(fā)組織起來，沖破軍閥政府的種種阻撓，不畏困難和犧牲，發(fā)起了一場聲勢浩大，影響深遠(yuǎn)的反帝愛國運動。廣大熱血青年在國家危亡的時刻，有此偉大的愛國義舉，在當(dāng)今和平年代，仍具有偉大的現(xiàn)實意義

梁任公曾著有《少年中國說》，謂“少年強則中國強”。廣大青年學(xué)生是國家的希望，民族的未來，理應(yīng)擔(dān)任起中華民族復(fù)興的歷史重?fù)?dān)。在當(dāng)今和平年代，大范圍大規(guī)模的戰(zhàn)爭將不會發(fā)生，但隱患仍存。而中國也在日漸強盛，不像二十世紀(jì)二十年代那般積貧扶弱，任人宰割蹂躪。但廣大青年切不可以此為借口，恣意享樂，置國家和民族于一邊，忘記了自己身上擔(dān)負(fù)的歷史重任，忘記了作為一個當(dāng)代中國青年所應(yīng)有的愛國傳統(tǒng)。五四的精神就是偉大的，不懼困難，不怕犧牲的愛國憂國精神。于當(dāng)今，廣大青年要以此精神來充實和激勵自己，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，鍛煉自身能力，為中華民族的復(fù)興做出貢獻(xiàn)；同時，廣大青年也不可一味的埋身于讀書求學(xué)之中，一味的躲避于象牙塔之中，不聞不問天下大事。對于一些關(guān)乎國家利益的大事，無論是國際的，還是國內(nèi)的，都要投以熱情的關(guān)注，勇于探索和思考祖國的未來，將國家和民族的命運同自身的命運緊密結(jié)合在一起，以歷史的責(zé)任感，勇敢的擔(dān)負(fù)起歷史賦予的重任。這就是五四運動最大的現(xiàn)實意義！

“五四運動”在中國現(xiàn)代史上的里程碑式的地位。要想了解現(xiàn)代中國的本質(zhì)，就必須要了解“五四運動” 的精神。這場運動已經(jīng)過去了接近一個世紀(jì)，在過去的近百年里，中國經(jīng)歷了比有史以來任何時期都要徹底的改變。

第四篇：淺談五四運動對中國的歷史意義和現(xiàn)實意義

淺談五四運動對中國的歷史意義和現(xiàn)實意義

摘要：1919年5月4日因巴黎和會上中國外交的失敗為導(dǎo)火線而爆發(fā)的五四運動是北京大學(xué)等北京十幾所學(xué)校的學(xué)生三千余人在天安門前集合，隨后舉行游行示威，他們高呼“中國的土地可以征服而不可以斷送！中國的人民可以殺戮而不可以低頭！國亡了！同胞起來呀”的宣言。學(xué)生的愛國行動雖然受到了北洋政府的嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓，但是它也為中國工人階級登上歷史舞臺奠定了堅實的基礎(chǔ)。同時也為中國共產(chǎn)黨的成立，民主與科學(xué)精神的大范圍傳播產(chǎn)生了巨大的歷史意義，及中國由舊民主主義革命想新民主主義革命轉(zhuǎn)變也拉開了序幕，這場運動是在新的時代條件和社會歷史條件下發(fā)生的，它是中國近代史上的一個劃時代事件。這場運動倡導(dǎo)的愛國民主科學(xué)進(jìn)步等五四精神成為中國近代的寶貴精神財富，作為當(dāng)代大學(xué)生的我們應(yīng)將其繼承并發(fā)揚光大。

關(guān)鍵詞：五四運動背景經(jīng)過歷史意義現(xiàn)實意義

一：五四運動

（一）五四運動的背景

(1)政治環(huán)境。1911年，辛亥革命推翻了清朝政府的統(tǒng)治，結(jié)束了兩千年的封建帝制。但是，帝國主義和封建主義這兩座大山，卻仍然壓在中國人民的頭上。竊國大盜袁世凱篡奪了革命的果實，又在1915年，為實現(xiàn)他的皇帝夢而接受了日本帝國主義滅亡中國的“二十一條”，使中國面臨民族存亡的緊急關(guān)頭。袁世凱死后，各帝國主義支持的各派軍閥連年混戰(zhàn)，給人民帶來了無窮的災(zāi)難。而國際方面，1917年俄國十月社會主義革命的偉大勝利，為中國革命指出了道路。十月革命幫助了中國的先進(jìn)知識分子，用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題。

（2）經(jīng)濟環(huán)境。在1914年至1918年第一次世界大戰(zhàn)期間，由于歐洲帝國主義忙于戰(zhàn)爭，暫時放松了對中國的侵略和壓迫。中國的民族資本工業(yè)在這時有了比較迅速的發(fā)展，中國工人階級的隊伍也壯大起來了，產(chǎn)業(yè)工人的數(shù)目由1913年的約65萬人發(fā)展到1919年的200萬人左右。中國工人階級的壯大和參加斗爭，是五四運動能夠取得勝利的主要因素。

（3）文化環(huán)境。1915年9月，陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，標(biāo)志著新文化運動的興起。新文化運動的基本口號是民主和科學(xué)。新文化運動提倡新道德，反對舊道德；提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)，是中國近代史上未曾有過的思想解放運動，它為適合中國社會需要的新思潮的傳播開辟了道路，為五四運動的發(fā)動作了思想準(zhǔn)備。

五四運動前夕中國的社會情況錯綜復(fù)雜。不久，五四運動就由巴黎和會上中國外交的失敗作為導(dǎo)火線而爆發(fā)了。

（二）五四運動的經(jīng)過

1919年，當(dāng)凡爾塞和約關(guān)于山東問題的條款在5月1日，2日傳出后，5月3日晚，北京大學(xué)學(xué)生和北京中等以上學(xué)校學(xué)生代表在北大集合，決定4日齊集天安門舉行學(xué)界大示威。從5月4日到6月3日，包括北京，上海，濟南，武漢，長沙，廣州，南京，蘇州，杭州，安慶，南昌，開封等地學(xué)生紛紛舉行罷課游行，但局限于知識分子范圍的運動，并未取得很大成效，北洋政府有恃無恐，大批逮捕請愿學(xué)生及各界代表。

6月3日起，運動逐漸開始擴大，上海工人，學(xué)生，商人同時罷工，罷課，罷市。開始的“三罷”運動迅速擴展到全國22個省的150多個城市。

6月10日，北京政府被迫免去曹汝霖、章宗祥、陸宗輿三人的職務(wù)。

6月17日，北京政府電令出席巴黎和會的中國專使在和約上簽字，激起全國人民更大憤慨，各地掀起了拒簽和約運動高潮，各地發(fā)給中國代表團(tuán)要求拒簽和約的電報計達(dá)7000多封。

6月28日，中國代表團(tuán)未出席巴黎和會簽字儀式，拒絕了在對德和約上簽字。至此，五四運動所提出的直接目標(biāo)基本得到了實現(xiàn)。

二：五四運動的歷史意義

1、五四運動揭開了中國新民主主義革命的序幕，成為中國新民主主義的開端。雖然中國共產(chǎn)黨當(dāng)時尚未成立，但是五四運動促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播及其與中國工人運動的結(jié)合，在五四運動中，工人階級顯示了偉大的力量，他們在斗爭中發(fā)揮決定性的作用這個事實，給與先進(jìn)知識分子以真切的教育。那些接觸了社會主義思潮，初步掌握了馬克思主義的知識分子脫下學(xué)生裝，穿上粗布大衣，開始到工廠中進(jìn)行那個宣傳工作和組織工作，而先進(jìn)知識分子與工人群眾相結(jié)合的過程，也就是馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合的過程。這樣，五四運動就為1921年中國共產(chǎn)黨的成立做了思想上和干部上的準(zhǔn)備，為二十世紀(jì)中國歷史的發(fā)展開辟了道路。

2，五四運動是一場反帝反封建的愛國運動，表現(xiàn)了中國人民反帝反封建的英勇斗爭精神和不屈不撓的頑強意志。以此為矛盾，中國代表拒絕在巴黎和會簽訂賣國喪權(quán)等條約，開創(chuàng)了近現(xiàn)代中國外交史的先例。而自第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)之后，世界歷史進(jìn)入了無產(chǎn)階級革命的新時代；工人階級在運動中顯示了強大的政治威力，它已不再是資產(chǎn)階級的追隨者，而作為運動的主力軍在斗爭中起了決定性作用。運動的矛頭直接指向帝國主義，因此從世界革命戰(zhàn)線看五四運動屬于無產(chǎn)階級社會主義革命，同時也在一定程度上壯大了無產(chǎn)階級的隊伍。

3、五四運動是一場偉大的文化運動和思想解放運動。五四運動是新文化運動的延續(xù)和發(fā)展，它把民主與科學(xué)，反對封建迷信的思想由知識分子推廣到全國群眾。他把新文化運動推向了以傳播馬克思主義為主流的新時期，使提倡新思想新文化成為一種風(fēng)氣，也促進(jìn)了文學(xué)革命的深入和廣泛發(fā)展，開創(chuàng)了中國文學(xué)時代的新局面，同時這支生力軍在社會科學(xué)領(lǐng)域和文化藝術(shù)領(lǐng)域中都起到了不可或缺的作用，使中國科學(xué)和教育的發(fā)展進(jìn)入了一個嶄新階段，為中國社會的發(fā)展形成巨大推動力量。

四：五四運動的現(xiàn)實意義

這場運動孕育的愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)等五四精神，成為中國人民和中國青年在黨的領(lǐng)導(dǎo)下為中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗的寶貴精神財富。作為中華民族的一份子尤其是作為當(dāng)代大學(xué)生的我們要肩負(fù)起歷史賦予我們的使命，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)，進(jìn)而實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義國家，是全國各族人民的共同理想，也是當(dāng)代青年的歷史使命。青年一代要牢記黨和人民的重托，牢記自己肩負(fù)的歷史使命，以昂揚的姿態(tài)和飽滿的熱情投身全面建設(shè)小康社會的偉大實踐之中，貢獻(xiàn)自己的青春、智慧和力量。因此作為當(dāng)代大學(xué)生的我們要繼承和發(fā)揚如下精神：

（一）要繼承和發(fā)揚愛國主義精神。愛國主義精神是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的生動寫照，是我國幾千年來發(fā)展和進(jìn)步的重要力量源泉。五四運動的發(fā)生，就是這種精神的直接繼續(xù)。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們要把個人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系在一起，把個人的追求融入全民族的共同理想之中，自

覺服務(wù)祖國和人民，無私奉獻(xiàn)社會，艱苦奮斗，不懈進(jìn)取，在火熱的社會實踐中創(chuàng)造出無悔的青春、永恒的青春。在當(dāng)今世界作為走共產(chǎn)主義道路的中國，要勝利跨入21世紀(jì)，實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，真正使中華民族振興起來，更要大力發(fā)揚愛國主義。

（二）要繼承和發(fā)揚科學(xué)精神。在五四運動中，科學(xué)精神與民主精神并重，是反封建、反迷信的另外一面大旗，并有力地促進(jìn)了民主意識的發(fā)揚，反封建斗爭的開展。在科技進(jìn)步日新月異的當(dāng)今世界，更加需要發(fā)揚五四先驅(qū)們倡導(dǎo)的科學(xué)精神。全面建設(shè)小康社會的實踐離不開科學(xué)理論的指引，現(xiàn)代化建設(shè)離不開科學(xué)文化的武裝。要懂得馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，掌握豐富的科學(xué)文化知識，需要下苦功夫?qū)W習(xí)。

就要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，珍惜大好時光，發(fā)憤學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，打牢人生成長進(jìn)步的根基。

（三）要繼承和發(fā)揚創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。

事業(yè)，在這一偉大實踐中，有大量新任務(wù)需要去完成。只有不斷創(chuàng)造，不斷開拓，事業(yè)才能發(fā)展，社會才能進(jìn)步。青年時期是最富有創(chuàng)造力的時期，體。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們要努力培養(yǎng)自己的創(chuàng)造能力，能，緊密結(jié)合全面建設(shè)小康社會的偉大實踐，上，勇于創(chuàng)造，善于創(chuàng)造，不斷地有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，研究》

北京師范大學(xué)出版社

(1840-1949)》

人民出版社1981

具有適應(yīng)社會發(fā)展需要的技能和本領(lǐng)，青年一代也要與時俱進(jìn)，跟上時代和社會前進(jìn)的步伐，學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。青年處在學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時期，全面建設(shè)小康社會是前無古人的有大量新情況需要去認(rèn)識，有大量新課題需要去解決，青年是最具有創(chuàng)造熱情和創(chuàng)造潛力的群在不斷認(rèn)識和把握客觀規(guī)律的基礎(chǔ)2007年出版，鄭師渠 著《思潮與學(xué)派2006年出版，程歗，溫樂群著《近代中國的政治和社會 著（從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動）都為此一定要-中國近代思想文化 充分發(fā)揮自身的創(chuàng)造潛年出版，胡繩

第五篇：五四運動

2010級衛(wèi)生監(jiān)督班王凱莉?qū)W號：10050730109

弘揚五四精神放飛青春夢想

“青年者，國家之魂”。中國青年節(jié)，俗你“五?四”青年節(jié)，是為紀(jì)念民國8年(1919)“五?四”反帝反封建的偉大政治運動和文化運動的節(jié)日。

五月是鮮花盛開的季節(jié)，五月是青春飛揚的季節(jié)。五月四日是中國的青年節(jié)。它來源于中國一九一九年反帝愛國的“五四運動”。由于第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后的“巴黎和會”無理拒絕了中國作為戰(zhàn)勝國要求廢除不平等條約的正當(dāng)主張，戰(zhàn)敗國德國在中國山東的不法權(quán)益又被列強竊授于日本，激起中國人民的極大憤慨。1919年5月4日，北京三千多學(xué)生高呼“外爭國權(quán)、內(nèi)懲國賊”，舉行游行示威，并迅速發(fā)展成為全國規(guī)模的反帝愛國運動和以民主科學(xué)反對封建文化傳統(tǒng)的新文化運動。

90年來，以“愛國、進(jìn)步、科學(xué)、民主”為核心的“五四”精神穿越歷史，薪火相傳，生生不息，一代又一代有志青年前赴后繼，用青春、智慧和熱血為祖國振興譜寫了絢麗的詩篇。

要知道，整整八十年，五四青年安家定國的愿望還沒能完全實現(xiàn)，完成祖國的和平統(tǒng)一是我們這一代青年無可推卸的責(zé)任。

什么是五四精神呢？有的認(rèn)為是愛國主義，有的認(rèn)為是民主與科學(xué)，有的認(rèn)為是解放思想、不斷創(chuàng)新，有的認(rèn)為是理性精神、個性解放，有的認(rèn)為是勇于探索、追求真理，有的認(rèn)為是破舊立新的革命或變革，有的認(rèn)為是徹底的反帝反封建，等等。這些說法都是有道理的，事實上也是聯(lián)系在一起的。

愛國主義是五四精神的泉源，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實行變革是民主與科學(xué)提出和實現(xiàn)的途徑，理性精神、個性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，紀(jì)念五四運動，發(fā)揚五四精神，應(yīng)該把這些方面結(jié)合起來，為振興中華民族而努力奮斗。五四精神代表著誠實的,進(jìn)步的,積極的,自由的,平等的,創(chuàng)造的,美的,善的,和平的,相愛互助的,勞動而愉快的,全社會幸福的統(tǒng)一體。

祖國的宏偉建設(shè)需要高素質(zhì)人才。我國的周恩來總理，在青少年時，就立志要為中華之崛起而讀書，但我也時刻記著自己的諾言：努力學(xué)好文化，長大后報效祖國。上課了，一雙小手寫個不停；雙休日，在房里看課外書，有時，也畫幾幅圖，寫幾篇趣文。一天到晚忙個不停。

二十一世紀(jì)的鐘聲即將敲響，眺望未來世紀(jì)曙光的時候，我們看到的是科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，經(jīng)濟全球化的逐步呈現(xiàn)，資源競爭、市場競爭和綜合國力的競爭日益激烈。可見，中國跨世紀(jì)的一代青年所處的環(huán)境不亞于五四時期青年們所處的境遇。

列寧說過“忘記過去就意味著背叛”，一個忘記了國恥的民族是沒有希望的民族，一個沒有希望的民族就有可能再次淪為亡國奴。青年興則國家興，青年強則國家強，青年有希望未來的發(fā)展就有希望，中國的青年將任重而道遠(yuǎn)。朋友們，讓我們攜著五四的光榮傳統(tǒng)，牢記三代中央領(lǐng)導(dǎo)的期望，創(chuàng)造出無愧于青春，無愧于時代的新業(yè)績！

當(dāng)代青年對五四運動最好的紀(jì)念、對五四先驅(qū)最好的告慰，就是要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以執(zhí)著的信念、優(yōu)良的品德、豐富的知識、過硬的本領(lǐng)，勇敢地?fù)?dān)負(fù)起歷史重任，同廣大人民群眾一道，奮力開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面，讓偉大的五四精神在振興中華新的實踐中放射出更加奪目的時代光芒。我們深信，在五四精神的激勵下，當(dāng)代青年必定能夠在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程上譜寫出更加輝煌的青春樂章。

弘揚和培育民族精神，立志報效祖國，對全國廣大青年學(xué)生提出殷切希望，號召當(dāng)代青年要把愛國主義作為始終高揚的光輝旗幟，把勤奮學(xué)習(xí)作為人生進(jìn)步的重要階梯，把深入實踐作為成長成才的必由之路，把奉獻(xiàn)社會作為不懈追求的優(yōu)良品德。是我們青少年一代唯一的奮斗目標(biāo)，立志報效祖國，是歷史賦予我們青少年一代的最強使命。讓我們團(tuán)結(jié)起來，用實際行動，去報效祖國吧！