第一篇：大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃應(yīng)以興趣為主 一辯稿

大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃應(yīng)以興趣為主

謝謝主席！尊敬的評委，對方辯友，各位同學(xué)，大家晚上好！今天我方的觀點(diǎn)是大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃應(yīng)以興趣為主。首先讓我們來明確一下定義，職業(yè)規(guī)劃，它是職業(yè)生涯規(guī)劃的簡稱，指對職業(yè)生涯乃至人生進(jìn)行持續(xù)的系統(tǒng)的計(jì)劃的過程，它涉及的是一個長期的持續(xù)的過程，具有可行性、適時性、適應(yīng)性、持續(xù)性的特點(diǎn)。興趣是人們力求認(rèn)識某種事物和從事某種活動的一種意識傾向。以興趣為主，就是說在比較收入和興趣兩個因素對于大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃的重要性時，就個人與社會長期發(fā)展而言，興趣是相對主要的，收入是相對次要的。下面，我將從三個方面闡述我方觀點(diǎn)：

第一，從大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃特點(diǎn)的角度來看，以興趣為主更符合大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃的特點(diǎn)。大學(xué)生群體即將步入社會，又尚未步入社會，對于社會的運(yùn)作模式并不了解。興趣能夠使大學(xué)生以一種積極熱情的傾向去投身工作，使之盡快適應(yīng)新的環(huán)境，提高工作滿意度，對于個人前期發(fā)展更加有利。職業(yè)規(guī)劃是持續(xù)的長期的，興趣可以使我們在實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)的長遠(yuǎn)征程里堅(jiān)持不懈，不因暫時的行業(yè)不景氣就放棄，從而走到最后實(shí)現(xiàn)職業(yè)發(fā)展目標(biāo)目標(biāo)。

第二，從實(shí)現(xiàn)個人價值的角度來看，大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃以興趣為主能夠更好地實(shí)現(xiàn)個人價值。一方面，相對于收入這樣的外因驅(qū)動，興趣能夠能夠最大限度地發(fā)掘人的創(chuàng)造力，使大學(xué)生在自己從事的領(lǐng)域內(nèi)開拓創(chuàng)新作出最大成就，肯定了大學(xué)生的個人價值。另一方面，以收入為主的職業(yè)規(guī)劃往往導(dǎo)致人才向著某一高收入行業(yè)的聚集，這樣勢必會極大地增加該行業(yè)就業(yè)壓力，不利于個人的發(fā)展，同時也會打擊大學(xué)生的積極性，使之產(chǎn)生挫敗感甚至自我價值的懷疑和否定。第三，從社會長遠(yuǎn)發(fā)展的角度來看，大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃以興趣為主更能推動社會朝著積極的方向發(fā)展?，F(xiàn)代社會的浮躁表現(xiàn)在功利心太重，攀比心太重等方面。興趣可以讓人以最飽滿的熱情投身工作，同時又能讓人靜下心來堅(jiān)守規(guī)劃目標(biāo)，可以從一定程度上減少社會上的浮躁風(fēng)氣。另外，興趣能夠大大提高人的積極性和創(chuàng)造力，個人對社會創(chuàng)造的財(cái)富會更大。所以以興趣為主更能推動社會朝著積極的方向發(fā)展。綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃應(yīng)以興趣為主。

第二篇：四辯稿大學(xué)生應(yīng)以積累知識為主

大學(xué)生應(yīng)以積累知識為主

謝謝主席，各位評委、同學(xué)，大家好：

首先我要指出對方辯友在辯論中的幾點(diǎn)錯誤。第一，對方辯友說，第二，對方辯友邏輯混亂，我方說知識積累比能力培養(yǎng)更重要并不是說一個人不需要培養(yǎng)能力，而是在大學(xué)這一特殊的時間段內(nèi)相比較而言的，學(xué)生的第一天職是學(xué)習(xí)，作為大學(xué)生我們也不例外。北大老校長蔡元培先生早就說過：“所謂大學(xué)就是研究高深學(xué)問者也?！蔽覀兊拇髮W(xué)學(xué)習(xí)就應(yīng)該立足專業(yè)知識，構(gòu)建完整的知識體系。而對方辯友脫離大學(xué)階段這一大前提，與我們泛泛而談能力的重要性，實(shí)在是閉門造車啊。

經(jīng)過剛才激烈的辯論，對方辯友知識的深厚與涉獵面之廣深深地打動了我，同時我也想，若非對方辯友廣泛的積累，又怎能為我們帶來如此精彩的視聽盛宴呢？所以，我方覺得，大學(xué)生應(yīng)以積累知識為主，原因如下：

首先，我們大學(xué)的階段性任務(wù)是積累知識，我方承認(rèn)大學(xué)也是能力培養(yǎng)的的重要階段，但事情總有輕重，大學(xué)階段也許是我們?nèi)松到y(tǒng)學(xué)習(xí)的最后階段，而能力的培養(yǎng)卻不局限于此，大學(xué)生應(yīng)該懂得資源的優(yōu)化配置，把知識積累放在第一位，讓我們在最適合的地方、最適合的時間做最正確的事！

其次，當(dāng)今社會形勢決定了知識的重要性，從而也為我們的側(cè)重點(diǎn)指明了方向，我們畢業(yè)后去應(yīng)聘，企業(yè)招聘大學(xué)生時看重的是什么？是你的知識層面，是你的各種文憑證書，當(dāng)然，也會看你的能力，但是，孰輕孰重，相信大家也都清楚。能力是可以在以后的工作中繼續(xù)培養(yǎng)的，我們在大學(xué)里，只要注意，積極參加課外活動，適當(dāng)參加社團(tuán)，就完全可以把自己的能力達(dá)到差不多的地步，不會太影響我們的就業(yè)。而應(yīng)該把我們更多的精力投入到學(xué)習(xí)里，因?yàn)橐粋€人的知識積累決定了這個人的水平,也幾乎決定了他以后的生涯發(fā)展。

最后，知識是能力的基礎(chǔ)，在我們知識還不很完備的情況下，急于培養(yǎng)能力是急功近利的做法，就如同建一座房子，地基還沒打穩(wěn)，已經(jīng)著急構(gòu)建大廈了，這樣，人才的大樓是會殘廢的，甚至倒塌。而且，在大學(xué)你怎樣培養(yǎng)你的能力？大學(xué)只是由學(xué)生構(gòu)建的小社會，這樣情況下培養(yǎng)的能力一定能適用于社會嗎？所以，還是腳踏實(shí)地的積累知識，完善自我吧。知識儲備達(dá)到了一定的程度，能力也才會有更廣闊的空間。

大學(xué)是知識的殿堂，我們要珍惜這寶貴的四年光陰，珍惜國家給我們的受高等教育的機(jī)會，充分認(rèn)識到大學(xué)生在校期間學(xué)習(xí)知識才是更重要的這一真知，把握今天，把握現(xiàn)在，去吸取能夠改變命運(yùn)，進(jìn)步人類科技的知識吧！

綜上，我方認(rèn)為，大學(xué)生應(yīng)以積累知識為主。謝謝大家！

第三篇：廉政文化建設(shè)應(yīng)以他律為主一辯稿

一辯稿

謝謝主席，對方辯友，大家好：

今天，我方所持的觀點(diǎn)是：廉政文化建設(shè)應(yīng)以他律為主。

首先，開宗明義：廉政文化建設(shè)是新時期黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭中的一項(xiàng)重大任務(wù)，它包括了廉潔的政治文化，廉潔的社會文化，廉潔的職業(yè)文化和廉潔的組織文化四個重要的部分。而自律，則是指從政主體自身的自我約束。他律，即使指依靠自身以外的力量所進(jìn)行的監(jiān)督與制約。我方將從以下幾個方面闡述我方觀點(diǎn)：

首先，廉政文化建設(shè)所面向的是千千萬萬的從政群體，單純以自律為主的約束標(biāo)準(zhǔn)容易造成極大的主觀性，缺乏客觀和公正。人們常說，一千個讀者眼中就有一千個哈姆雷特。在一千個官員的心中大概也有一千把秤，對于公正廉潔也會有一千個標(biāo)準(zhǔn)。而依靠他律，能夠?qū)崿F(xiàn)絕大多數(shù)的客觀與公正，能夠給出一個廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來對所有從政群體進(jìn)行合理客觀公正全面的約束和監(jiān)督。

第二，在廉政文化建設(shè)過程中，效果是最根本的，是第一位的。自律是行為人主體自我約束的體現(xiàn)，而他律是依靠法律、媒體輿論、政策制度和監(jiān)督體制等多方面來進(jìn)行約束和監(jiān)督，往往能做到事前、事中、事后，從預(yù)防、監(jiān)控到處理的完整的他律機(jī)制，進(jìn)而在效果上達(dá)成最成功的廉政文化建設(shè)。

第三，而以他律為主，是堅(jiān)持群眾路線的必然要求。因?yàn)橐运蔀橹鳎鸵馕吨x予了廣大群眾更真實(shí)更廣泛的權(quán)利，使廉政文化建設(shè)更貼近現(xiàn)實(shí)貼近群眾生活。群眾的眼睛是雪亮的，一個公開透明民主的他律機(jī)制，能夠?yàn)榱幕ㄔO(shè)注入強(qiáng)心劑，是絕不腐敗的堅(jiān)強(qiáng)后盾。以他律為主構(gòu)建的廉政文化，更能獲得更多人民群眾的信賴與支持。此舉既增加了人民信任度，又對從政主體進(jìn)行了有效合理的監(jiān)督，最后才能真正做到從群眾中來，到群眾中去。

最后我方始終強(qiáng)調(diào)，自律作為一個廉政文化建設(shè)的根源性存在，是絕不能被抹殺的。我方始終堅(jiān)持在廉政文化建設(shè)中，一定要做好以他律為主，以自律為輔，二者缺一不可。

綜上所述，我方認(rèn)為“廉潔文化建設(shè)要以他律為主”，謝謝！

第四篇：大學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)以博為主一辯陳詞（范文模版）

謝謝主席！各位評委，對方辯友大家好！,聽了對方辯友的慷慨陳詞,我不禁被對方辯友的激情所打動,但對方辯友剛剛提到大學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)以專攻為主，我方無法茍同，我方的觀點(diǎn)是我們大學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)以博為主，但是我們并沒有否定“?！痹趯W(xué)習(xí)中的重要性。

（首先請?jiān)试S我對辯題中的詞語進(jìn)行闡述。博在現(xiàn)代漢語詞典中的解釋為，多，廣，豐富。專，可以指某一方面，亦可以指專心。從辯題看來，我們今天是要討論大學(xué)生主要的學(xué)習(xí)方式，也就是博學(xué)與專一這兩種學(xué)習(xí)方法的擇優(yōu)錄取。以博為主的學(xué)習(xí)方式，在學(xué)習(xí)內(nèi)容上做到盡量寬廣，學(xué)習(xí)態(tài)度上做到兼容并蓄。以專的學(xué)習(xí)方式，即是在學(xué)習(xí)方向上局限于某一個特定的領(lǐng)域；而今天我們判斷更應(yīng)該以哪種方式為主的標(biāo)準(zhǔn)： 一則為看何者更能促進(jìn)社會的向前發(fā)展；再則為看何者更能促進(jìn)大學(xué)生的身心健康和更有利于大學(xué)生適應(yīng)未來的工作和生活。）

我方之所以說我們大學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)以博學(xué)為主是基于以下三點(diǎn)來論證的。

第一，大學(xué)生以博為主的學(xué)習(xí)方式為我們個人修養(yǎng)所必需。

（而反方提到的“以專為主，可以分清主次，辨明利害關(guān)系。”的思想實(shí)在是遠(yuǎn)離實(shí)際。因?yàn)椋┐髮W(xué)生剛剛離開高中生活，大都未找到自己的興趣和職業(yè)發(fā)展方向，談何主次利害！所以我們應(yīng)該涉獵多方面的知識，嘗試著學(xué)習(xí)多個領(lǐng)域的知識以發(fā)現(xiàn)最適合自己發(fā)展的人生方向。而不是在對自己對各個領(lǐng)域知識都還了解不多的情況下，就立馬將自己局限于一條路上。例如遺傳之父孟德爾進(jìn)入大學(xué)后，學(xué)習(xí)古典哲學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)等學(xué)科。正是在大學(xué)期間的廣泛學(xué)習(xí)，所以在他從維也納大學(xué)畢業(yè)后，才真正的找到了自己的興趣所在，轉(zhuǎn)入了遺傳試驗(yàn)的研究。當(dāng)然在這一過程中專很重要，但我所指的專是專心的態(tài)度，而不是專于一

門的小范圍學(xué)習(xí)。

第二，我們在大學(xué)階段以博為主的學(xué)習(xí)方式為適應(yīng)社會所必需。用達(dá)爾文的話說：適者生存。用現(xiàn)代人的話說：競爭的需要。（當(dāng)代社會現(xiàn)在一大現(xiàn)實(shí)問題就是人才流動頻繁?，F(xiàn)在越來越多的人從事著專業(yè)不完全對口或者完全不對口的工作，越來越多的人在屢次的就業(yè)嘗試之后，最后選擇的穩(wěn)定職業(yè)仍舊與當(dāng)年所學(xué)專業(yè)無關(guān)。在人才過剩的時代，就業(yè)行情變化莫測，那么比較而言，一個知識廣博、一身多技的人肯定比專業(yè)于某項(xiàng)技能的人更有就業(yè)優(yōu)勢。）

（正如對方辯友所說現(xiàn)在的社會環(huán)境越來越復(fù)雜,社會分工也越來越細(xì)，我們要完成一項(xiàng)工作則需要整合多方面的資源，需要協(xié)調(diào)更多的部門甚至是行業(yè)。這就需要我們具有廣闊的知識平臺、豐富的知識儲備。同樣是大學(xué)本科畢業(yè)生，不管你今后是讀研還是參加工作，如果你有比別人多一項(xiàng)知識技能，對方肯定擇優(yōu)錄取！這就是社會的需要，換句話說這就是現(xiàn)實(shí)。因此，我們學(xué)習(xí)的核心不應(yīng)該只局限于一個方面，要以海納百川之勢接納知識，為進(jìn)入社會奠基。）

第三，博學(xué)是我們生在當(dāng)今時代的基本要求。時代的變化讓各學(xué)科之間的聯(lián)系越來越密切，傳統(tǒng)上為各學(xué)科嚴(yán)格劃分的界限已經(jīng)在實(shí)踐活動中變得不再重要，取而代之的是各學(xué)科交叉的內(nèi)容越來越多，人類的知識急需擴(kuò)大，這樣才能適應(yīng)和推動社會進(jìn)一步發(fā)展。時代要求創(chuàng)新，那么生活在這個時代，我們就要在大學(xué)階段，在獨(dú)立進(jìn)入社會之前為創(chuàng)新做好準(zhǔn)備，為那些交叉學(xué)科做好知識鋪墊。

最后，我總結(jié)了我方觀點(diǎn)，不管是基于個人的主觀需要，還是社會的客觀需求，我們都要以博學(xué)為主。（如果你有一塊木板，你可以飄著過河；如果你有十塊百塊木板，你可以搭橋過河；如果你有千塊萬塊木板，你可以造船過河。）（社會是多變的，對人才的需求也是動態(tài)和多元的。要適應(yīng)社會的發(fā)展變化，大

學(xué)生需要對多門課程學(xué)習(xí)，使自己將來能適應(yīng)社會的要求。有兼收并蓄，才能觸類旁通。）基于以上理由，我堅(jiān)持我方觀點(diǎn)：大學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)以博為主。謝謝大家！

第五篇：文化遺產(chǎn)應(yīng)以開發(fā)為主 立論稿

首先感謝對方辯友在你們的理想狀態(tài)中為我們建造了一座文化遺產(chǎn)應(yīng)以保護(hù)為主的空中樓閣，但是回歸現(xiàn)實(shí)呢？幻想終究是要破滅的。

正所謂名不正則言不順，只有對概念的清晰界定我們才能展開一場有意義的辯論。那么，文化遺產(chǎn)是什么？首先，文化遺產(chǎn)可分為物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指具有歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值的實(shí)物文物。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指被視為文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場所。那么，文化遺產(chǎn)的意義與價值便在于其所體現(xiàn)的社會性價值，在于文化的傳承、發(fā)揚(yáng)與發(fā)展。

我方的觀點(diǎn)是文化遺產(chǎn)應(yīng)以開發(fā)為主。下面我將從三方面來闡述我方的觀點(diǎn)。

第一，從理論層面來說，開發(fā)是指對資源的發(fā)現(xiàn)與挖掘，以達(dá)到其利用的目的，而保護(hù)是指盡力照顧，使不受損害。也就是說開發(fā)是以一種積極地心態(tài)來對待文化遺產(chǎn)，我們對文化遺產(chǎn)的開發(fā)是基于它的利用價值，包括它在歷史，藝術(shù)，科學(xué)，社會，經(jīng)濟(jì)等各方面的價值，而不是片面的追求它的經(jīng)濟(jì)效益。而保護(hù)呢？它的目的顯然是使被保護(hù)物不受損害就好了，是一種保守的,無作為的觀念。

第二，從現(xiàn)實(shí)層面來說，破壞并不是完全由開發(fā)造成的，難道說在保護(hù)的過程中就沒有破壞了嗎？而且通過對文化遺產(chǎn)的開發(fā)可以實(shí)現(xiàn)其價值的最大化，另一方面也可以讓民眾了解文化遺產(chǎn)，提高民眾的素質(zhì)，參與其保護(hù)工作。再者說一切事物的發(fā)展都要緊跟時代的主題，一切發(fā)展的思路都要與時俱進(jìn)，因?yàn)?，發(fā)展才是硬道理。

第三，從價值層面考慮，文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的藝術(shù)，科學(xué)，美學(xué)，經(jīng)濟(jì)等方面的價值是需要我們?nèi)ネ诰蚺c利用的。不開發(fā)，如何發(fā)現(xiàn)他的價值？如何利用他的價值？難道要讓其價值被塵封在歷史的塵埃中嗎？

而反觀對方辯友的立論，是一個在理論上矛盾，在現(xiàn)實(shí)上沖突，在價值上不可取的觀點(diǎn)，這樣的觀點(diǎn)又怎么能成立呢？

文化遺產(chǎn)作為重要的社會資源，其開發(fā)大勢是社會發(fā)展的必然，走開發(fā)——發(fā)展——保護(hù)——開發(fā)的良性循環(huán)發(fā)展道路，將是今后文化遺產(chǎn)發(fā)展的必由之路。要求人類倒退文明來保存自然的原始是荒謬可笑的，對文化遺產(chǎn)的開發(fā)要依托科學(xué)的管理理念，可持續(xù)的發(fā)展觀和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。

所以我方的觀點(diǎn)是文化遺產(chǎn)應(yīng)以開發(fā)為主，保護(hù)為輔，實(shí)現(xiàn)其獨(dú)特的社會價值。