第一篇：中國特色社會主義理論體系的發(fā)展歷程與歷史啟示.

中國特色社會主義理論體系的發(fā)展歷程與歷史啟示

中國特色社會主義是科學社會主義理論邏輯與中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。中國特色社會主義理論體系，是中國特色社會主義的理論載體，是在與時俱進的實踐中破解難題、創(chuàng)立發(fā)展的。在新的歷史形勢下，我們要把中國特色社會主義這篇大文章寫得更加壯闊、更加優(yōu)美，就一定要深入貫徹落實黨的十八大精神，繼續(xù)發(fā)揚與時俱進的精神，逢山開路、遇河架橋，在全面建成小康社會新的實踐基礎上，始終不渝堅持與發(fā)展中國特色社會主義理論體系。

一、與時俱進的歷史邏輯

中國特色社會主義理論體系，是中國共產(chǎn)黨在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設實踐中，在不斷解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實的進程中創(chuàng)立和發(fā)展起來的，它的每一步進程，都透射出與時俱進的鮮明特征，充分體現(xiàn)著當代中國社會發(fā)展的歷史邏輯。

黨的十三屆四中全會后，以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，與時俱進，在復雜嚴峻的國內(nèi)外形勢下捍衛(wèi)中國特色社會主義，依據(jù)新的實踐確立了黨的基本綱領、基本經(jīng)驗，開創(chuàng)全面改革開放新局面，推進黨的建設新的偉大工程，成功把中國特色社會主義推向了21世紀。

新世紀新階段，以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，與時俱進，抓住重要戰(zhàn)略機遇期，在全面建設小康社會進程中推進實踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，創(chuàng)立并深入貫徹落實科學發(fā)展觀，堅定不移把改革開放推向前進，堅持科學發(fā)展、促進社會和諧，加快生態(tài)文明建設，著力保障和改善民生，促進社會公平正義，推動建設和諧世界，推進黨的執(zhí)政能力建設和先進性建設，在新的歷史起點上堅持和發(fā)展了中國特色社會主義。2012年，黨的十八大把科學發(fā)展觀正式確立為全黨的指導思想，并提出了建設中國特色社會主義的八項基本要求，對中國特色社會主義進行了更加系統(tǒng)的闡述。中國特色社會主義理論體系進一步體現(xiàn)了拓展深化的發(fā)展邏輯。

事實證明，正是堅持與時俱進的精神和品質(zhì)，我們黨才在改革開放的實踐基礎上，確立了建設中國特色社會主義的方向和歷史任務，才在思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務、發(fā)展動力、依靠力量、國際戰(zhàn)略、領導力量和根本目的等問題上，提出了一系列獨創(chuàng)性的重大理論觀點，形成和發(fā)展了包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系。

二、與時俱進的理論邏輯

我們黨在中國特色社會主義理論體系創(chuàng)立發(fā)展過程中，既堅持馬克思主義基本原理，又從實際出發(fā)，破解和回答實踐中的一系列重大課題，從而以全新的視野深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，充分體現(xiàn)了與時俱進的理論品質(zhì)。

中國要不要改革？怎樣推進改革？改革開放的偉大實踐是中國特色社會主義理論體系的邏輯基石。改革開放是決定中國命運的一招。黨的十一屆三中全會關于改革開放的歷史決策，給中國社會主義的發(fā)展帶來了生機和希望。黨的十三屆四中全會以后，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體，進一步確立了社會主義市場經(jīng)濟體制的改革目標和基本框架，使改革開放在更大規(guī)模和更深層次上展開。黨的十六大以后，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，進一步完善社會主義市場經(jīng)濟體制，在全面建設小康社會的實踐中把改革開放推向前進。

什么是社會主義？建設什么樣的社會主義？這是理論邏輯的核心問題，也是中國特色社會主義理論體系的核心內(nèi)容。為什么改革開放前會發(fā)生很多曲折失誤？為什么改革開放中會遇到很多猶疑困惑？一個重要原因，就是沒有把這個基本問題完全搞清楚?！叭齻€代表”重要思想最鮮明的特點和最突出的貢獻，是用一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點、新論斷，進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設社會主義的問題，創(chuàng)造性地回答了在長期執(zhí)政的歷史條件下建設什么樣的黨、怎樣建設黨的問題。怎樣推進中國特色社會主義事業(yè)科學發(fā)展？發(fā)展是中國特色社會主義理論體系的主題詞。對發(fā)展問題的認識，我們黨同樣經(jīng)歷了一個與時俱進的過程。黨的十八大進一步提出了在新的歷史條件下奪取中國特色社會主義新勝利必須牢牢把握的八項基本要求。這是歷史邏輯和理論邏輯的進一步延續(xù)和升華。

總之，在改革開放進程中，我們黨堅持與時俱進，不斷破解發(fā)展難題，從而使中國特色社會主義理論體系具有嚴密的邏輯關系和強大的生命力。

三、與時俱進，書寫未來

中國特色社會主義理論體系的創(chuàng)立與發(fā)展給了我們諸多歷史啟示。面向未來，我們要繼續(xù)書寫中國特色社會主義這篇大文章，必須繼續(xù)堅持理論邏輯和歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。

在解放思想、實事求是、與時俱進的辯證統(tǒng)一中與時俱進、書寫未來。這是書寫中國特色社會主義大文章的思想法寶。實事求是，要求一切從客觀存在的實際出發(fā)，在實踐中認識、檢驗和發(fā)展真理。與時俱進，強調(diào)黨的思想理論必須緊緊跟上時代潮流，不斷發(fā)展，充分體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。解放思想，強調(diào)對一切科學的思想理論，必須始終繼承和堅持，但對已被證明是錯誤的和過時的思想理論，就要堅決拋棄，敢于從長期形成的“左”的觀念中解放出來，從對社會主義某些并不科學的理解中解放出來，從對馬克思主義著作中個別論斷的教條式理解中解放出來，從停滯、僵化的思維模式中解放出來。堅持科學

和嚴謹?shù)膽B(tài)度，求真務實，腳踏實地，不尚空談，崇尚實干。

在實踐創(chuàng)造與理論探索的辯證統(tǒng)一中與時俱進、書寫未來。中國特色社會主義理論體系的創(chuàng)立和發(fā)展，是實踐創(chuàng)造與理論探索的辯證統(tǒng)一過程。實踐、認識、再實踐、再認識。改革開放的實踐，先后產(chǎn)生了鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀，形成了中國特色社會主義理論體系；而中國特色社會主義理論體系，又從全局和更高層次上指導和推動改革開放實踐的發(fā)展。它們相互影響、相互推動，共同推動中國特色社會主義事業(yè)不斷向前發(fā)展。今后，我們與時俱進，書寫中國特色社會主義這篇大文章，必須正確處理好主觀與客觀、理論與實踐的關系，真正在實踐中把它們辯證統(tǒng)一起來。

在中國特色與世界眼光的辯證統(tǒng)一中與時俱進、書寫未來。“中國特色”，強調(diào)了中國國情、中國特點。今后我們與時俱進，書寫中國特色社會主義這篇大文章，必須堅持統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，加強戰(zhàn)略思維，密切關注世界潮流的變動，緊緊瞄住世界生產(chǎn)力、科技文化等最前沿的動向和趨勢，海納百川，兼收并蓄，使中國特色社會主義的理論和實踐，既立足中國國情，又體現(xiàn)時代精神，既體現(xiàn)“中國特色”，又富有“世界眼光”，如此才能使這篇大文章更加磅礴、更加恢宏！

第二篇：中國特色社會主義理論體系的歷史發(fā)展歷程

中國特色社會主義理論體系的歷史發(fā)展進程

中國共產(chǎn)黨從誕生之日起，就以在半殖民地半封建的中國完成新民主主義革命進而實現(xiàn)社會主義、共產(chǎn)主義為目標；黨從新中國成立之日起，就以實現(xiàn)向社會主義轉(zhuǎn)變并探索適合中國國情的建設社會主義道路為己任；改革開放新的偉大革命開始不久，黨就以在中國特色社會主義道路上實現(xiàn)中華民族偉大復興為使命。社會主義特別是中國特色社會主義成為貫穿黨的全部歷史的一條主線。

（一）以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體，帶領全黨全國各族人民，成功實現(xiàn)了中國歷史上最深刻最偉大的社會變革，為新的歷史時期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗、理論準備、物質(zhì)基礎。

舊中國是一個經(jīng)濟文化十分落后的半殖民地半封建國家，革命條件特殊而復雜。以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，團結(jié)帶領人民，經(jīng)過艱苦實踐，正確回答了中國革命的一系列基本問題，制定了新民主主義革命總路線，實施了黨的建設偉大工程，開辟了以農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國勝利的具有中國特色的革命道路，取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國，實現(xiàn)了近代以來無數(shù)中國人夢寐以求的民族獨立和人民解放的愿望。

新中國成立前后,中國共產(chǎn)黨把走蘇聯(lián)的道路看成是探索新中國發(fā)展道路的目標，當時一個重要的口號就是蘇聯(lián)的今天就是我們的明天，總體上采納了具有如下特征的蘇聯(lián)社會主義模式: 第一,在所有制方面,消滅了資本主義經(jīng)濟和個體經(jīng)濟,建立了單一的包括全民所有制和集體所有制的社會主義公有制；第二,在分配制度方面,實行了按勞分配原則,在分配中強調(diào)公平,而不是兼顧公平與效率；第三,在經(jīng)濟體制方面,建立了高度集中的計劃經(jīng)濟體制,嚴格限制了市場機制的作用；第四,在工業(yè)化道路方面,奉行優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的指導方針。

中華人民共和國的第一個五年計劃,無論是資源的籌集和配置的方式,還是投資的重點以及工業(yè)化的發(fā)展戰(zhàn)略,都完全照抄、照搬蘇聯(lián)的經(jīng)驗，當然剛完成建國的中國共產(chǎn)黨沒有大規(guī)模建設的經(jīng)驗，蘇聯(lián)是當時唯一的社會主義國家，向蘇聯(lián)學習乃至照抄照搬是必須的，但一味地照搬經(jīng)驗不考慮自己的國情則是行不通的。經(jīng)過一段時間的實踐和研究,中國共產(chǎn)黨人很快發(fā)現(xiàn)蘇聯(lián)的經(jīng)驗并不完全成功,況且即使是成功的經(jīng)驗也并不都適合中國的國情，特別是蘇聯(lián)暴露了他們在建設社會主義過程中的一些缺點和錯誤后,毛澤東就提出了“以蘇為鑒”,這是毛澤東對蘇聯(lián)社會主義道路認識的根本轉(zhuǎn)變,標志著中國共產(chǎn)黨獨立自主地探索中國社會主義建設道路的開始。

在這一思想指導下,在廣泛深入的調(diào)查研究的基礎上,1956年4月,毛澤東集中全黨智慧,作了《論十大關系》的著名報告,揭開了中國共產(chǎn)黨人探索社會主義建設道路的序幕，同年9月召開的中國共產(chǎn)黨第八次全國代表大會,更是全面探索我國社會主義建設道路的里程碑。1957年2月,毛澤東發(fā)表《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》,又進一步將中國共產(chǎn)黨對社會主義建設道路的探索推向了一個新的階段，其內(nèi)容主要有:第一,肯定了社會主義社會存在著矛盾；第二,回答了社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關系與生產(chǎn)力之間、上層建筑和經(jīng)濟基礎之間的矛盾；第三,指出了社會主義的主要任務是集中力量發(fā)展生產(chǎn)力,把我國盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M的工業(yè)國,逐步滿足人民日益增長的物質(zhì)需要和文化需要；第四,強調(diào)了以經(jīng)濟建設為中心的同時,必須注意經(jīng)濟、政治、文化的協(xié)調(diào)發(fā)展；第五,提出了在經(jīng)濟落后的國家建設社會主義應該分步驟進行,作長期奮斗的初步設想。

這些探索是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人對探索中國社會主義道路的重大貢獻，但1957年反右派斗爭以后,中國共產(chǎn)黨的第一代領導核心毛澤東對社會主義許多重大問題的認識發(fā)生了逆轉(zhuǎn),對中國社會主義建設道路的探索日益偏離了正確的軌道,輕率地發(fā)動了大躍進和人民公社化運動,逐漸形成了脫離國情，超越階段的社會主義空想,并越來越深地陷入以階級斗爭為綱的誤區(qū),錯誤地發(fā)動了長達十年之久的文化大革命,致使國民經(jīng)濟到了瀕于崩潰的邊緣,給社會主義事業(yè)造成了極其慘重的損失。

以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，領導全國各族人民投入到嶄新的社會主義建設實踐之中。雖然探索中出現(xiàn)了在經(jīng)濟建設上急躁冒進和把階級斗爭擴大化的錯誤，特別是“大躍進”、“文化大革命”這樣的嚴重錯誤，但是，在黨和毛澤東同志領導下，中國社會發(fā)生了天翻地覆的變化。我國不僅建立起獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，為社會主義現(xiàn)代化建設奠定了重要的物質(zhì)技術基礎，而且積累了在中國這樣的社會生產(chǎn)力水平十分落后的東方大國進行社會主義建設的重要經(jīng)驗。

（二）以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領導集體，帶領全黨全國各族人民，成功開創(chuàng)了中國特色社會主義。

文化大革命這場浩劫結(jié)束后,中國該往何處去?社會主義道路應怎么走?這一重大課題又一次嚴峻地擺在了中國共產(chǎn)黨和中國人民面前，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人，對傳統(tǒng)的社會主義模式和我國的社會主義實踐進行了深刻的反思。鄧小平指出,傳統(tǒng)的社會主義模式和中國的社會主義實踐具有明顯的四大弊端:第一,堅持以階級斗爭為綱,忽視發(fā)展生產(chǎn)力。鄧小平認為,“毛澤東是偉大的領袖,然而他有一個重大的缺點,就是忽視發(fā)展社會生產(chǎn)力”第二,經(jīng)濟體制僵化,束縛生產(chǎn)力發(fā)展。鄧小平大聲疾呼“要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟體制,建立起充滿生機和活力的社會主義經(jīng)濟體制,促進生產(chǎn)力的發(fā)展”第三,主觀主義盛行,唯意志論泛濫。鄧小平語重心長地說,“過去之所以犯錯誤,原因是我們的一些同志天天講毛澤東思想,卻往往忘記、拋棄甚至反對毛澤東同志的實事求是、一切從實際出發(fā)、理論與實踐相結(jié)合的這樣一個馬克思主義的根本觀點。”第四,平均主義盛行,人民普遍貧窮。鄧小平尖銳地指出“我們干革命幾十年,搞社會主義三十多年,截止一九七八年,工人的月平均工資只有四五十元,農(nóng)村的大多數(shù)地區(qū)仍處于貧困狀態(tài)，這叫什么社會主義優(yōu)越性？”據(jù)此,鄧小平得出兩個結(jié)論:第一,我們總結(jié)了幾十年搞社會主義的經(jīng)驗，社會主義是什么,馬克思主義是什么,過去我們并沒有完全搞清楚；第二,現(xiàn)在雖說我們也在搞社會主義,但事實上不夠格。

在仔細分析傳統(tǒng)社會主義模式的弊端和深刻總結(jié)我國社會主義實踐的經(jīng)驗教訓的基礎上,鄧小平繼承和發(fā)揚毛澤東艱辛探索的優(yōu)秀成果,密切結(jié)合時代特征,緊緊圍繞“什么是社會主義,怎樣建設社會主義”的主題,對社會主義道路開始了新的探索,于1982年10月在中國共產(chǎn)黨第十二次全國代表大會上明確提出了“走自己的道路,建設有中國特色社會主義”的全新思路。

從此,中國共產(chǎn)黨人對社會主義的認識和中國走社會主義道路的探索邁向了一個嶄新的時代。這些認識主要有:第一,貧窮不是社會主義,社會主義要消滅貧窮；第二,經(jīng)濟停滯不是社會主義,社會主義要不斷發(fā)展生產(chǎn)力；第三,純粹的公有制不是社會主義,社會主義要以公有制為主體,允許各種經(jīng)濟成份共同發(fā)展；第四,平均主義不是社會主義,社會義要允許一部分人先富起來；第五,計劃經(jīng)濟不是社會主義,社會主義也要實行市場經(jīng)濟；第六,閉關鎖國不是社會主義,社會主義要對外開放；第七,僅有物質(zhì)文明不是社會主義,社會主義還要有精神文明；第八,建設有中國特色的社會主義,必須堅持四項基本原則；從第一代中央領導核心的以蘇為鑒到第二代中央領導核心的走自己的道路,這是中國共產(chǎn)黨人認識社會主義、探索社會主義道路的歷史性飛躍,它標志著中國共產(chǎn)黨人徹底拋棄了“以階級斗爭為綱”的錯誤思想和傳統(tǒng)僵化的社會主義模式,找到了一條適合中國國情,以經(jīng)濟建設為中心,堅持四項基本原則,堅持改革開放,建設有中國特色的社會主義道路。

“文化大革命”結(jié)束后，黨和國家面臨向何處去的重大歷史關頭。為了沖破“左”的思想禁錮，打開工作局面，鄧小平同志強調(diào)毛澤東思想的精髓是實事求是，領導和支持了關于實踐是檢驗真理唯一標準的大討論。黨的十一屆三中全會果斷擯棄“以階級斗爭為綱”的錯誤理論和實踐，重新確立了馬克思主義的思想路線，作出了把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設上來、實行改革開放的歷史性決策。這是中國共產(chǎn)黨人在當時歷史條件下一個了不起的偉大覺醒。

以鄧小平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，在總結(jié)新中國成立以來正反兩方面經(jīng)驗、研究國際經(jīng)驗和世界形勢的基礎上，發(fā)出了“走自己的道路，建設有中國特色的社會主義”的時代強音，深刻揭示社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕；堅持以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，確立了黨在社會主義初級階段的基本路線；正確認識我國所處的發(fā)展階段和根本任務，制定現(xiàn)代化建設“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，分階段、有步驟地推進各方面體制改革，勇敢地打開對外開放的大門，提出“一國兩制”構(gòu)想促進祖國和平統(tǒng)一，推動國防和軍隊現(xiàn)代化建設，打開外交工作新局面；強調(diào)加強黨的領導必須改善黨的領導，聚精會神抓黨的建設，引領黨和國家走在時代潮流的前面，使我國社會主義事業(yè)和黨的建設充滿新的生機和活力，領導我們黨成功地走出了一條建設中國特色社會主義的新道路。

以鄧小平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，在科學評價毛澤東同志歷史地位和毛澤東思想科學體系的基礎上，抓住“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這個根本問題，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國這樣經(jīng)濟文化比較落后的國家如何建設社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題，提出了許多對黨和人民事業(yè)發(fā)展具有開創(chuàng)意義的思想，創(chuàng)立了鄧小平理論，為不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面提供了有力的理論指導。

（三）以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領導集體，帶領全黨全國各族人民，成功把中國特色社會主義推向21世紀。

20世紀80年代末90年代初，國內(nèi)發(fā)生嚴重政治**，世界社會主義出現(xiàn)嚴重曲折，我國社會主義事業(yè)發(fā)展面臨空前巨大的困難和壓力。以江澤民同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，高舉鄧小平理論偉大旗幟，堅持改革開放、與時俱進，在國內(nèi)外嚴峻考驗面前，緊緊依靠人民，堅持黨的十一屆三中全會以來的路線不動搖，成功穩(wěn)住了改革和發(fā)展的大局，捍衛(wèi)了中國特色社會主義。

在確立了以經(jīng)濟建設為中心,堅持四項基本原則,堅持改革開放,建設有中國特色的社會主義道路后。中國共產(chǎn)黨緊緊圍繞“什么是初級階段的社會主義,在初級階段怎樣建設社會主義”,進一步解放思想,開拓創(chuàng)新,深化改革,擴大開放，對社會主義道路的認識和探索又有了新的發(fā)展。第一,首次把鄧小平理論作為我國社會主義事業(yè)的領導核心—中國共產(chǎn)黨的行動指南。

第二,明確把建立社會主義市場經(jīng)濟作為我國經(jīng)濟體制改革的目標。把建立社會主義市場經(jīng)濟體制作為我國經(jīng)濟體制改革的目標,是十一屆三中全會以來,我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設實踐不斷發(fā)展的成果,是中國共產(chǎn)黨不斷解放思想,實事求是,在理論上大膽探索,認識上不斷深化的總結(jié)。在社會主義發(fā)展史上,第一次創(chuàng)造性地將市場經(jīng)濟體制同社會主義制度結(jié)合起來,成功地解決了一個關系社會主義現(xiàn)代化建設全局的重大問題。

第三,大膽提出公有制為主體,多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展,是社會主義初級階段的一項基本經(jīng)濟制度。生產(chǎn)資料所有制是生產(chǎn)關系的基礎，建設有中國特色的社會主義,必須建立符合中國國情和有利于生產(chǎn)力發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)，中國共產(chǎn)黨在科學總結(jié)國際共產(chǎn)主義運動和我國社會主義建設經(jīng)驗教訓的基礎上,明確提出“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展,是我國社會主義初級階段的一項基本經(jīng)濟制度”把中國共產(chǎn)黨人對社會主義所有制的認識,不但從在以公有制為主體的前提下繼續(xù)發(fā)展多種所有制經(jīng)濟,發(fā)展為以公有制經(jīng)濟為主體、多種經(jīng)濟成分共同發(fā)展,是我們必須長期堅持的方針,而且把它上升到了基本經(jīng)濟制度的高度,這是中國共產(chǎn)黨探索社會主義市場經(jīng)濟的重大理論貢獻。

第四,全面闡述了正確處理社會主義現(xiàn)代化建設重大關系的基本原則。建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制,是一項艱巨復雜的社會系統(tǒng)工程。在這一新的偉大實踐中,一定會出現(xiàn)新情況、新問題。經(jīng)過幾年的探索和總結(jié),在中國共產(chǎn)黨的十四屆五中全會上,將建立社會主義市場經(jīng)濟體制以來遇到的矛盾和問題概括為十二大關系，即:改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關系；速度和效益的關系；經(jīng)濟建設和人口、資源、環(huán)境的關系；第一、二、三產(chǎn)業(yè)的關系；東部地區(qū)和中西部地區(qū)的關系；市場機制和宏觀調(diào)控的關系；公有制經(jīng)濟和其他經(jīng)濟成份的關系；收入分配中國家、企業(yè)和個人的關系；擴大對外開放和堅持自力更生的關系；中央和地方的關系；國防建設和經(jīng)濟建設的關系；物質(zhì)文明建設和精神文明建設的關系。這些關系都是帶有全局性的重大問題,正確處理這些重大關系,必須“貫徹一個總的思想,就是以鄧小平同志建設有中國特色社會主義理論和黨的基本路線為指導,針對社會主義市場經(jīng)濟條件下搞現(xiàn)代化建設所遇到的涉及全局的新矛盾和新問題,明確我們應當堅持的原則”這種新的概括,反映了中國共產(chǎn)黨人對社會主義道路的新矛盾和新問題在認識上的深化,標志著中國共產(chǎn)黨對社會主義市場經(jīng)濟條件下進行改革開放和現(xiàn)代化建設規(guī)律的探索和把握達到了一個新的高度。

第五,科學制定了社會主義現(xiàn)代化建設宏偉藍圖。中共十三大明確提出了“三步走”的戰(zhàn)略目標，在中共的十四大上,繼承和發(fā)展了鄧小平關于我國經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略思想,并將“三步走”的戰(zhàn)略目標規(guī)定得更加具體、更加明確。在中共十五大上,江澤民代表中國共產(chǎn)黨強調(diào)指出“展望下世紀,我們的目標是,第一個十年實現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比2000年翻一番,使人民的小康生活更加寬裕,形成比較完善的社會主義市場經(jīng)濟體制；再經(jīng)過十年的努力,到建黨一百年時,使國民經(jīng)濟更加發(fā)展,各項制度更加完善；到世紀中葉建國一百年時,基本實現(xiàn)現(xiàn)代化,建成富強民主文明的社會主義國家”這一描述展示了中國經(jīng)濟社會發(fā)展的宏偉藍圖,成為建設有中國特色的社會主義事業(yè)行動綱領。

以江澤民同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，始終堅持把改革開放作為推進中國特色社會主義事業(yè)各項工作的根本動力，在理論和實踐上取得歷史性突破。依據(jù)新的實踐確立了黨的基本綱領、基本經(jīng)驗，把堅持社會主義與發(fā)展市場經(jīng)濟創(chuàng)造性結(jié)合起來，確立了社會主義市場經(jīng)濟的改革目標和基本框架，確立了社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度和分配制度，展開了從農(nóng)村到城市、從經(jīng)濟領域到其他領域的全面改革進程，打開了從沿海到沿江沿邊、從東部到中西部的對外開放大門，開創(chuàng)了我國經(jīng)濟、政治和文化發(fā)展的嶄新局面，推動我國經(jīng)濟社會發(fā)展取得歷史性成就。我國國民經(jīng)濟持續(xù)快速健康發(fā)展，人民生活水平實現(xiàn)由溫飽到總體上達到小康的歷史性跨越，社會主義民主政治建設成效顯著，社會主義精神文明建設不斷加強，國防和軍隊建設取得重大成績，祖國和平統(tǒng)一大業(yè)取得歷史性成就，外交工作取得新進展，黨的建設新的偉大工程全面推進。中國特色社會主義在理論和實踐上不斷豐富和發(fā)展。

以江澤民同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，準確把握時代特征，科學判斷我們黨所處的歷史方位，集中全黨智慧，進一步回答了“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”的問題，創(chuàng)造性地回答了“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”的問題，創(chuàng)立了“三個代表”重要思想，用一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點、新論斷，深化了我們黨對新的時代條件下推進中國特色社會主義事業(yè)和加強黨的建設規(guī)律的認識。

（四）新世紀新階段，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，帶領全黨全國各族人民，成功在新的歷史起點上堅持和發(fā)展了中國特色社會主義

進入新世紀新階段，國際局勢風云變幻，綜合國力競爭空前激烈，以胡錦濤同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，緊緊抓住和用好我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，深化改革開放，加快發(fā)展步伐，以加入世界貿(mào)易組織為契機，變壓力為動力，化挑戰(zhàn)為機遇。面對國際金融危機沖擊給我國發(fā)展帶來的嚴重困難，黨中央科學判斷，正確決斷，從容應對，使我國率先在全球?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟企穩(wěn)回升。黨和人民取得抗擊汶川特大地震等自然災害和災后恢復重建工作的偉大勝利，妥善處置一系列重大突發(fā)事件，經(jīng)受住嚴峻考驗，鞏固和發(fā)展了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設大局。

隨著中國經(jīng)濟社會的發(fā)展，一些問題和矛盾不斷地凸現(xiàn)出來，包括貧富差距、生態(tài)問題等，如何認識發(fā)展中出現(xiàn)的這些問題，又應當如何去面對和解決好這些理論和現(xiàn)實問題？這成為中國共產(chǎn)黨在新的發(fā)展階段所必須面對的，并且要處理、處理好的問題。中國共產(chǎn)黨在中國特色社會主義道路上又開始了新的探索，探索“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”

第一、提出以科學發(fā)展觀指導推進改革和發(fā)展。科學發(fā)展觀正是立足于社會主義初級階段基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗，適應新的發(fā)展要求而提出來的重大戰(zhàn)略思想。中共十六屆三中全會指出：要“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展”；闡明必須“按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放”的要求，不斷推進改革和發(fā)展。十七大報告進一步明確指出：“科學發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?！睆亩?，使科學發(fā)展觀實現(xiàn)了系統(tǒng)化和理論化的形態(tài)轉(zhuǎn)變，并成為中國特色社會主義理論體系的重要組成部分。

第二、提出構(gòu)建社會主義和諧社會。中國正處在改革發(fā)展的關鍵時期，經(jīng)濟體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。這種空前的社會變革，給中國發(fā)展進步帶來巨大活力，也必然帶來這樣那樣的矛盾和問題。面對這些理論和現(xiàn)實問題，中國共產(chǎn)黨提出，堅持以科學發(fā)展觀統(tǒng)領經(jīng)濟社會發(fā)展全局，按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求，以解決人民群眾最關心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題為重點，著力發(fā)展社會事業(yè)、促進社會公平正義、建設和諧文化、完善社會管理、增強社會創(chuàng)造活力，走共同富裕道路，推動社會建設與經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設協(xié)調(diào)發(fā)展。

最近幾年，在我國又興起了一股民主社會主義思潮，一些人認為中國的改革應該遵循民主社會主義模式，應該放棄馬克思主義指導思想，實行意識形態(tài)的多元化；放棄生產(chǎn)資料公有制為主體，推行主體私有制；改變中國共產(chǎn)黨的工人階級政黨的性質(zhì)，轉(zhuǎn)變成全民黨。面對這種挑戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨再一次向世人宣告，中國人民要在中國共產(chǎn)黨的領導下走中國特色社會主義。

第一，高舉中國特色社會主義偉大旗幟。中國特色社會主義偉大旗幟，是當代中國發(fā)展進步的旗幟，是全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的旗幟。解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶，改革開放是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力，科學發(fā)展、社會和諧是發(fā)展中國特色社會主義的基本要求，全面建設小康社會是黨和國家到二零二零年的奮斗目標，是全國各族人民的根本利益所在。

第二、提出中國特色社會主義理論體系。中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學理論體系。這個理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想、凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領人民不懈探索實踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎。中國特色社會主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系?！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來近一百六十年的實踐證明，馬克思主義只有與本國國情相結(jié)合、與時代發(fā)展同進步、與人民群眾同命運，才能煥發(fā)出強大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。在當代中國，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。以胡錦濤同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，堅定不移推進全面建設小康社會進程，不斷探索推進中國特色社會主義建設所包含的各方面目標和任務，建設社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會，著力保障和改善民生，促進社會公平正義，建設社會主義生態(tài)文明，形成和完善了中國特色社會主義事業(yè)五位一體的總體布局，并致力于推動建設和諧世界，加強黨的執(zhí)政能力建設、先進性和純潔性建設，進一步開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設和黨的建設新局面。10年間，我國經(jīng)濟總量實現(xiàn)由世界第六位到第二位的歷史性跨越，我國社會生產(chǎn)力、經(jīng)濟實力、科技實力邁上一個大臺階，人民生活水平、居民收入水平、社會保障水平邁上一個大臺階，綜合國力、國際競爭力、國際影響力邁上一個大臺階，為全面建成小康社會打下了堅實基礎。國家面貌發(fā)生新的歷史性變化，中國特色社會主義展現(xiàn)出光明美好的發(fā)展前景。

以胡錦濤同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，勇于推進實踐基礎上的理論創(chuàng)新，形成和貫徹了科學發(fā)展觀?？茖W發(fā)展觀是馬克思主義同當代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義關于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，對新形勢下實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題作出了新的科學回答，把我們對中國特色社會主義規(guī)律的認識提高到新的水平，開辟了當代中國馬克思主義發(fā)展新境界?？茖W發(fā)展觀是中國特色社會主義理論體系最新成果，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是指導黨和國家全部工作的強大思想武器。

90多年來，黨對社會主義特別是中國特色社會主義的不懈追求是一以貫之的，探索歷程是充滿艱辛的，偉大成就是舉世矚目的。這主要是因為我們黨堅持把馬克思主義與中國實際相結(jié)合，實現(xiàn)了兩次歷史性飛躍；堅持團結(jié)和依靠全國各族人民，汲取前進的不竭力量；堅持加強和改進黨的自身建設，永葆黨的生機和活力。中國共產(chǎn)黨人和中國人民對于中國特色社會主義的艱辛探索和成功實踐必將永載史冊。

第三篇：中國特色社會主義理論體系的發(fā)展過程及其啟示

【內(nèi)容摘要】文章通過回顧中國特色社會主義理論體系的發(fā)展過程，得出了四點有益的啟示：一是理論的生命力在于創(chuàng)新；二是理論之樹常青的秘訣在于不斷回答實踐問題；三是解放思想是理論發(fā)展的一大法寶；四是理論工作者應承擔更多的理論創(chuàng)新與理論傳播的責任。

【關鍵詞】中國特色社會主義理論體系；發(fā)展過程；啟示

1978年黨的十一屆三中全會以來，伴隨著社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設的偉大實踐，黨在推進馬克思主義中國化的歷史進程中，形成了包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學理論體系。回顧中國特色社會主義理論體系的發(fā)展過程，我們將從中獲取許多有益的啟示。

一、中國特色社會主義理論體系發(fā)展過程的歷史回顧

（一）黨的十二大到十三大：首次命名“建設有中國特色社會主義理論”

從1982年9月黨的十二大到1987年10月黨的十三大，黨對社會主義的認識有了許多方面的推進：一是提出了社會主義初級階段理論。1981年黨的十一屆六中全會首次正式使用“社會主義初級階段”這個概念，1982年十二大再次重申了這一論斷，并把物質(zhì)文明不發(fā)達作為這一階段的基本特征。1986年十二屆六中全會第二次重申了這一論斷，并分析了這一階段的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和精神文明的特點。在此基礎上，1987年黨的十三大報告較為系統(tǒng)地論述了社會主義初級階段理論，為實行改革開放、建設有中國特色社會主義提供了理論依據(jù)。二是重申了生產(chǎn)力的標準。黨的十三大報告明確指出：“一切有利于生產(chǎn)力發(fā)展的東西，都是符合人民根本利益的，因而是社會主義所要求的，或者是社會主義所允許的。一切不利于生產(chǎn)力發(fā)展的東西，都是違反科學社會主義的，是社會主義所不允許的。”這就為社會主義提供了重要的價值判斷標準。三是破除了社會主義必須是單一公有制的觀念。1984年10月黨的十二屆三中全會通過的《關于經(jīng)濟體制改革的決定》指出，我國現(xiàn)在的個體經(jīng)濟是和社會主義公有制相聯(lián)系的，是社會主義經(jīng)濟必要的補充，是從屬于社會主義經(jīng)濟的。1987年10月，黨的十三大報告不僅提出要繼續(xù)鼓勵發(fā)展集體經(jīng)濟和個體經(jīng)濟，還提出要繼續(xù)鼓勵發(fā)展私營經(jīng)濟，并認為私營經(jīng)

濟是公有制經(jīng)濟必要的和有益的補充。四是提出了社會主義商品經(jīng)濟理論。1984年10月，黨的十二屆三中全會《關于經(jīng)濟體制改革的決定》提出：“要突破把計劃經(jīng)濟同商品經(jīng)濟對立起來的傳統(tǒng)觀念，明確認識社會主義計劃經(jīng)濟必須自覺依據(jù)和運用價值規(guī)律，是在公有制基礎上的有計劃的商品經(jīng)濟。”1987年10月，黨的十三大報告明確指出：“新的經(jīng)濟運行機制，總體上來說應當是‘國家調(diào)節(jié)市場，市場引導企業(yè)’的機制?！边@就實際上提出了中國經(jīng)濟體制改革的目標是建立國家調(diào)控的市場經(jīng)濟。

在上述理論成果的基礎上，黨的十三大概括了十一屆三中全會以來黨對社會主義的新認識，并首次將其命名為“建設有中國特色社會主義理論”。

（二）黨的十四大：確立鄧小平建設有中國特色社會主義理論在全黨的指導地位

1989年的政治**，一些人對改革開放提出了姓“資”姓“社”的疑問。1992年初，鄧小平視察南方，發(fā)表重要談話，回答了長期困擾和束縛人們思想的重大認識問題。他強調(diào)，黨的基本路線要管一百年，動搖不得。改革開放膽子要大一些，敢于試驗。判斷的標準，應該主要看是否有利于發(fā)展社會主義的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合實力，是否有利于提高人民的生活水平。計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。中國要警惕右，但主要是防止“左”。社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果。要抓住時機，發(fā)展自己，關鍵是發(fā)展經(jīng)濟。發(fā)展才是硬道理。鄧小平的談話，受到了黨中央的高度重視。1992年2月28日，以中央文件的名義將談話印發(fā)全黨。6月9日，江澤民在中央黨校發(fā)表講話，提出深刻領會和全面落實鄧小平重要談話精神，把經(jīng)濟建設和改革開放搞得更快更好。10月，黨的十四大召開。大會做出了三項具有深遠意義的決策：一是確立鄧小平建設有中國特色社會主義理論在全黨的指導地位。大會通過的黨章修正案，寫入了建設有中國特色社會主義的理論和黨在社會主義初級階段的基本路線。二是明確我國經(jīng)濟體制改革的目標是建立社會主義市場經(jīng)濟體制。三是要求全黨抓住機遇，加快發(fā)展，集中精力把經(jīng)濟建設搞上去。以鄧小平南方

談話和黨的十四大為標志，中國社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設事業(yè)進入了新的發(fā)展階段。

（三）黨的十五大：首次把“鄧小平理論”寫入黨章，確定為黨的指導思想

1997年5月29日，江澤民在中央黨校發(fā)表重要講話，強調(diào)要高舉鄧小平建設有中國特色社會主義理論旗幟不動搖，堅持黨關于社會主義初級階段的基本理論和基本路線不動搖，要樹立真正堅持馬克思主義的立場觀點方法來研究當代中國和世界實際問題的正確文風，摒棄單純從馬克思主義書本里的片言只語找答案的做法。他還指出，要努力尋找能夠極大地促進生產(chǎn)力發(fā)展的公有制實現(xiàn)形式，一切反映社會主義生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營方式和組織形式都可以大膽利用。這一講話，澄清了一些困惑人們思想的迷誤。1997年9月，黨的十五大召開。大會首先使用“鄧小平理論”這個稱謂，明確把這一理論當作指引黨繼續(xù)前進的旗幟。指出，堅持十一屆三中全會以來的路線不動搖，就是高舉鄧小平理論的旗幟不動搖。大會通過的黨章修正案，把鄧小平理論確定為黨的指導思想。大會進一步闡述了社會主義初級階段理論，確定了黨在社會主義初級階段的基本綱領。大會指出：公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，是我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度。公有制實現(xiàn)形式可以而且應當多樣化，非公有制經(jīng)濟是我國社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分。大會確定了依法治國的基本方略，認為這是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的客觀需要，是社會文明進步的重要標志，是國家長治久安的重要保障。大會還明確了我國跨世紀發(fā)展的奮斗目標和任務。這樣，黨的十五大為把中國特色社會主義事業(yè)全面推向二十一世紀，提供了思想上、政治上、組織上的保證。

在全面推進中國特色社會主義事業(yè)的同時，以江澤民為核心的黨的中央領導集體，還以很大的精力關注和研究加強執(zhí)政黨建設的問題。2000年2月，江澤民在廣東考察時，提出了“三個代表”重要思想。2001年7月，他在慶祝建黨80周年大會上的講話中，又進一步作了全面的闡述?！叭齻€代表”重要思想在把握世界發(fā)展大勢和中國社會深刻變化的基礎上，在總結(jié)國際共產(chǎn)主義運動和中國共產(chǎn)黨歷史經(jīng)驗的基礎上，進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設社會主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設什么樣的黨、怎樣建設黨的問題，豐富和發(fā)展了馬克思主義。2002年11月，黨的十六大把“三個代表”重要思想確定為黨的指導思想，做出了

全面建設小康社會等一系列戰(zhàn)略部署

（四）黨的十六大到十七大：全面拓展和推進了中國特色社會主義事業(yè)

黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央提出了科學發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會、建設社會主義新農(nóng)村、建設創(chuàng)新型國家、推動建設和諧世界和加強黨的先進性建設等一系列重大戰(zhàn)略思想，全面拓展和推進了中國特色社會主義事業(yè)，開創(chuàng)了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的新局面。從對中國特色社會主義理論形成發(fā)展歷史的簡要回顧可以看出，我們黨之所以能領導人民開辟這條正確的發(fā)展道路，一個重要原因就在于堅持了與時俱進的馬克思主義理論品質(zhì)，始終從中國的實際出發(fā)，以最廣大人民群眾的根本利益為自己的最高追求。只有這樣，我們的事業(yè)才會不斷充滿生機和活力，我們黨才會始終得到人民的信賴與擁護。

二、中國特色社會主義理論體系發(fā)展過程帶給我們的啟示 啟示之一：理論的生命力在于創(chuàng)新

創(chuàng)新是科學理論歷久不衰、永葆活力的源泉。馬克思主義發(fā)展史，其實就是一部不斷進行理論創(chuàng)新的歷史。馬克思恩格斯之所以能使社會主義從空想發(fā)展成為科學，就在于他們分析了歐洲工人階級的生存狀況，并在唯物史觀和剩余價值兩大發(fā)現(xiàn)的基礎上，進行深入的理論創(chuàng)造，從而成為指導歐洲和世界工人運動的真理。列寧之所以能把馬克思主義發(fā)展到列寧主義階段，就在于列寧根據(jù)帝國主義時代政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡的規(guī)律，得出了俄國有可能一國首先取得社會主義革命勝利的結(jié)論，使科學社會主義實現(xiàn)了從理論到現(xiàn)實的飛躍。而聯(lián)系到中國共產(chǎn)黨80多年的奮斗史，馬克思主義的理論創(chuàng)新特征就表現(xiàn)得更為明顯了。首先是毛澤東同志根據(jù)中國處于半封建半殖民地這一實際，創(chuàng)造性地提出農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權這一有別于俄國十月革命的道路。改革開放后，鄧小平、江澤民、胡錦濤又分別圍繞著“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”、“建設一個什么樣的黨，怎樣建設黨”、“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展和怎樣發(fā)展”三大問題，實際上回答了“什么是馬克思主義，怎樣堅持和發(fā)展馬克思主義”這個總問題，從而大大加深了我黨對社會主義建設規(guī)律、執(zhí)政黨執(zhí)政規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，把馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想推進到了一個全新的階段——當代中國的

馬克思主義階段。

毛澤東曾說過：“不如馬克思，不是馬克思主義者；等于馬克思，也不是馬克思主義者；只有超過馬克思，才是馬克思主義者?！敝袊厣鐣髁x理論之所以是當代中國的馬克思主義，就在于中國共產(chǎn)黨人根據(jù)中國特色社會主義的偉大實踐，進行了艱苦卓絕的理論創(chuàng)新，全面超越了馬克思，從而開拓了馬克思主義的新境界。正如胡錦濤所指出的：“在當代中國，堅持中國特色社會主義理論，就是真正堅持馬克思主義?！?/p>

啟示之二：理論之樹常青的秘訣在于不斷回答實踐問題

要使理論之樹常青，唯一的方法或秘訣就是使理論與實踐相結(jié)合，使理論深深扎根于最豐富多彩的社會實踐中，并通過回答實踐問題，使理論永遠保持生機盎然，常綠常新，蓮蓬勃勃。馬克思曾指出，理論發(fā)展的主要困難不是答案，而是問題。鄧小平同志講，什么是理論研究？理論研究就是從問題堆里找長遠的、根本解決問題的東西。實際上馬克思和鄧小平用不同的語言闡明了一個共同的道理：滿足理論需要的最好途徑，就是研究和回答人們關心的理論問題和實踐問題。如果我們黨的理論能不斷回答干部群眾關心的理論問題和實踐問題，黨的理論就會蓬勃發(fā)展，充滿生機和活力。如果理論工作者能從人們關注的熱點和難點問題切入，用通俗的語言闡述深刻的道理，用人們熟悉的事例論證人們不熟悉的規(guī)律，以短小的篇幅闡明一個深奧的理論問題，使人們在輕松愉快中得到理論的熏陶，那么，理論就不僅不是灰色的，而是多姿多彩的。中國特色社會主義理論之所以能引起絕大多數(shù)中國人的共鳴，并成為中華民族的共同思想基礎，就在于它深深扎根于中國特色社會主義的偉大實踐之中，并通過不斷回答長期困擾我們思想的許多重大認識問題和實踐問題，使它始終處于一種常綠常新的狀態(tài)，這也是理論創(chuàng)新的秘訣之所在，或者說理論創(chuàng)新的方法之所在。

啟示之三：解放思想是理論發(fā)展的一大法寶

理論的生命力在于創(chuàng)新，創(chuàng)新的方法在于回答問題，那么理論如何才能不斷回智問題呢？一句話，解放思想。黨的十七大報告指出：“解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶?！睂嶋H上解放思想也是中國特色社會主義理論發(fā)展的一大法寶。解放思想既是理論發(fā)展的前提，又是理論繼續(xù)發(fā)展的基礎。從鄧小平理論到“三個代表”重要思想，再到科學發(fā)展觀，理論每前進一步，既是解放思

想的結(jié)果，同時思想解放又成為理論進一步發(fā)展的基礎。改革開放以來，許多模糊認識的產(chǎn)生、對中國特色社會主義理論體系有這樣那樣的質(zhì)疑，從某種意義上說，都與思想不夠解放有關，都與思想沒能與時俱進有關。因此，在新的歷史條件下，我們?nèi)匀幻媾R著一個把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來；從對馬克思主義的錯誤的教條式的理解中解放出來；從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來這么一個歷史性任務。

啟示之四：理論工作者應承擔更多理論創(chuàng)新與理論傳播的責任

釋疑解惑、服務社會、傳承文明是理論工作者的職責所在。同時，理論創(chuàng)造、創(chuàng)新也是理論工作者的職責所在?；仡櫢母镩_放之初，我們黨正是吸納了已故經(jīng)濟學家孫冶方先生的研究成果，把社會主義初級階段這一概念正式寫入了黨的文件。而現(xiàn)今原創(chuàng)性的理論可以說是鳳毛麟角，主要原因就在于我們的研究傳統(tǒng)中，一種按部就班、循規(guī)蹈矩、頑固守舊的經(jīng)驗主義始終束縛著人們的思想，耗費著人的智慧，堵塞著人的思維，阻礙著重大理論的構(gòu)成。特別是應試教育和強制性的意識形態(tài)培養(yǎng)的人才往往都缺乏馳騁天字、自由翱翔的想象，以及無拘無束的創(chuàng)新意識。因此，理論工作者要擔起理論創(chuàng)新和理論傳播的責任，首先就必須改變思維方式，樹立創(chuàng)新意識，不要人云亦云。其次是理論形式上要不斷改進和創(chuàng)新，增強理論的說服力，展現(xiàn)理論的魅力。從目前來說，擺在理論工作者面前的最大任務就是：注重運用黨的理論創(chuàng)新成果來分析熱點難點問題。比如，堅定不移地走中國特色社會主義道路，推動經(jīng)濟又好又快發(fā)展，建設社會主義核心價值體系，構(gòu)建社會主義和諧社會，實現(xiàn)社會公平正義，構(gòu)建和諧世界等重大理論問題等。作為從事理論研究的理論工作者，一定要為馬克思主義中國化理論的發(fā)展創(chuàng)新承擔更多的責任，做出更大的貢獻，從而真正成為黨和政府的思想庫。

參考文獻：

1.高等教育出版社 《毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論》

2010年修訂版

2.學習出版社 《“三個代表”重要思想學習綱要》

2003年版

第四篇：中國特色社會主義理論體系的形成與發(fā)展

中國特色社會主義理論體系的形成與發(fā)展

改革開放偉大實踐的推進過程，就是中國特色社會主義理論體系的形成和發(fā)展過程。鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，形成于不同時期，注重探索和回答不同時期、不同階段遇到的新矛盾、新問題，在理論創(chuàng)新和理論發(fā)展上都作出了各自獨特的貢獻“一篇大文章”的誕生——中國特色社會主義理論體系的形成與發(fā)展

改革開放30年來，我們黨的一切理論和實踐都是緊緊圍繞中國特色社會主義這個主題進行的。改革開放偉大實踐的推進過程，就是中國特色社會主義理論體系的形成和發(fā)展過程。黨的十七大把改革開放以來我們黨在實踐中相繼形成的鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，統(tǒng)一概括為“中國特色社會主義理論體系”。鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，形成于不同時期，注重探索和回答不同時期、不同階段遇到的新矛盾、新問題，在理論創(chuàng)新和理論發(fā)展上都作出了各自獨特的貢獻。它們既相互貫通又層層遞進，體現(xiàn)了新時期以來我們黨理論創(chuàng)新成果的科學性體系、階段性成果和發(fā)展性要求的內(nèi)在統(tǒng)一。

理論體系的初步形成1976年“文化大革命”結(jié)束后，百廢待興的中國到底是繼續(xù)堅持“文化大革命”時期的錯誤路線，還是破除“左”的思想束縛，走出一條既順應時代潮流又符合中國國情的新路，是擺在我們黨面前十分緊迫的問題。1978年底召開的黨的十一屆三中全會，重新確立了黨的思想路線、政治路線和組織路線，實現(xiàn)了指導思想上的撥亂反正，開始了建設社會主義的新探索。這次會議形成了以鄧小平為核心的黨的第二代中央領導集體，標志著我國進入了社會主義現(xiàn)代化建設的新時期。在新的歷史時期，鄧小平敏銳地意識到，我們堅持的馬克思主義是科學、是真理，我國建立的社會主義制度是一個好制度，但問題是什么是馬克思主義、如何堅持馬克思主義，什么是社會主義、如何建設社會主義，我們過去的認識不是完全清醒、不是完全清楚的。因此，從新時期一開始，我們黨就堅持把馬克思主義與中國實際相結(jié)合，緊緊圍繞在中國這樣的經(jīng)濟文化比較落后的國家如何建設社會主義這個問題展開了深入的理論探索，開始馬克思主義中國化的新進程。1982年9月，鄧小平在黨的十二大開幕詞中明確提出了“走自己的路，建設有中國特色社會主義”。這一重大論斷的提出，指明了新時期我們黨理論和實踐探索的方向。

從1978年到1992年，鄧小平領導我們黨把馬克思主義基本原理同中國具體實際和時代特征結(jié)合起來，提出了一系列具有開創(chuàng)意義的思想，初步形成了中國特色社會主義理論體系。根據(jù)世界形勢的新變化，鄧小平明確提出“和平與發(fā)展成為當今時代的兩大問題”；根據(jù)中國國情，強調(diào)我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，這一階段的根本任務是發(fā)展生產(chǎn)力，因此必須堅持“一個中心、兩個基本點”的基本路線，分“三步走”基本實現(xiàn)現(xiàn)代化；根據(jù)世界科學技術發(fā)展的新態(tài)勢，強調(diào)科學技術是第一生產(chǎn)力，實現(xiàn)中國現(xiàn)代化關鍵在人才，基礎在教育；根據(jù)社會主義是全面發(fā)展的社會要求，強調(diào)沒有民主就沒有社會主義、就沒有社會主義現(xiàn)代化，物質(zhì)文明和精神文明都搞好才是有中國特色的社會主義，必須堅持兩手抓、兩手都要硬；根據(jù)世界經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律和中國現(xiàn)實國情，強調(diào)計劃和市場都是手段，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別，社會主義也可以搞市場經(jīng)濟；根據(jù)世界軍事變革的新要求，強調(diào)要堅定不移地走中國特色的精兵之路；把馬克思主義國家學說與中國具體實際相結(jié)合，提出按照“一國兩制”的構(gòu)想解決香港、澳門和臺灣問題；根據(jù)黨的歷史方位的變化，強調(diào)中國的問題關鍵在于黨，要聚精會神地抓黨的建設。

1987年召開的黨的十三大提出了黨在社會主義初級階段的基本路線，制定了到21世紀中葉分三步走、實現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略。黨的十三大明確指出，馬克思主義與我國實踐的結(jié)合，有兩次歷史性飛躍。

第一次飛躍發(fā)生在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨人經(jīng)過反復探索，在總結(jié)成功和失敗經(jīng)驗的基礎上，找到了有中國特色的革命道路，把革命引向勝利。第二次飛躍發(fā)生在黨的十一屆三中全會以后，中國共產(chǎn)黨人在總結(jié)建國30多年來正反兩方面經(jīng)驗的基礎上，在研究國際經(jīng)驗和世界形勢的基礎上，開始找到一條建設有中國特色的社會主義道路，開辟了社會主義建設的新階段。報告還把我們黨在開辟中國特色社會主義道路過程中提出的若干理論新觀點概括為13條，這些觀點構(gòu)成了中國特色社會主義理論體系的輪廓，標志著中國特色社會主義理論體系的初步形成。

1992年，在南方談話中鄧小平對關系中國特色社會主義發(fā)展的一系列重大問題作了總結(jié)性概括。1992年黨的十四大對鄧小平時期我們黨理論創(chuàng)新的新論斷、新觀點、新思想進行了概括，把它稱為“鄧小平同志建設有中國特色社會主義理論”。1997年，黨的十五大又作了進一步的概括和論述，將其命名為“鄧小平理論”，并作為指導思想載入黨章。

理論體系的新發(fā)展

黨的十三大以后，社會主義在世界范圍內(nèi)遇到了空前的挑戰(zhàn)。上世紀80年代末發(fā)生了東歐劇變、90年代初發(fā)生了蘇聯(lián)解體。這些震驚世界的事件，是社會主義由理論變?yōu)閷嵺`以來遇到的最嚴重、最深刻的危機。在國內(nèi)，我們的改革發(fā)展也遇到了新的困難，政治上發(fā)生了政治**；經(jīng)濟上發(fā)生了經(jīng)濟過熱，進入了治理整頓階段；體制改革上，國有企業(yè)的改革沒有重大突破，國家的稅制改革、金融體制和價格改革的滯后，形成了雙重體制長期共存、摩擦很大、漏洞很多的狀況。形勢是十分嚴峻的。1989年6月黨的十三屆四中全會選舉江澤民同志為中央委員會總書記，形成了以江澤民為核心的第三代中央領導集體。如何根據(jù)世情、國情、黨情的新變化，繼續(xù)推進中國特色社會主義事業(yè)，是擺在黨的第三代中央領導集體面前十分緊迫的問題。

黨的十三屆四中全會以后，以江澤民為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，繼續(xù)推進中國特色社會主義偉大事業(yè)，提出了一系列新思想、新觀點、新論斷，豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系。面對20世紀80年代末90年代初國際國內(nèi)嚴峻的政治形勢和改革發(fā)展的繁重任務，黨的第三代中央領導集體旗幟鮮明地強調(diào)，黨的十一屆三中全會以來的路線和基本政策，一是要堅定不移，毫不動搖；二是要全面執(zhí)行，一以貫之。江澤民指出，建設中國特色社會主義是“一篇大文章”，鄧小平已經(jīng)為它確定了基本思路和基本原則，我們的任務就是要繼續(xù)把這篇文章做好。在做好這篇文章的過程中，江澤民提出了一系列創(chuàng)新觀點。根據(jù)鄧小平關于“社會主義也可以搞市場經(jīng)濟”的重要觀點，明確提出經(jīng)濟體制改革的目標是建立社會主義市場經(jīng)濟體制，并指出把社會主義和市場經(jīng)濟結(jié)合起來是一個偉大創(chuàng)舉；根據(jù)馬克思主義基本原理和我國初級階段的國情，提出要堅持和完善社會主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，堅持和完善以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，堅持和完善社會主義基本政治制度；把發(fā)展問題同黨的性質(zhì)、黨的執(zhí)政理念聯(lián)系起來，明確提出發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國的第一要務，必須把堅持黨的先進性和發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性落實到發(fā)展先進生產(chǎn)力、發(fā)展先進文化、實現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來，推動社會全面進步，促進人的全面發(fā)展，大力實施科教興國和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略以及“引進來”和“走出去”相結(jié)合的對外開放戰(zhàn)略；根據(jù)世紀之交國內(nèi)外形勢的發(fā)展變化，明確提出在新的歷史條件下加強黨的建設，切實解決好提高黨的領導水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風險能力這兩大歷史性課題，全面推進黨的建設新的偉大工程；根據(jù)新時期軍隊和國防建設的新形勢，提出要緊緊圍繞打得贏和不變質(zhì)這兩個歷史性課題，全面加強國防和軍隊建設，推進中國特色軍事變革；根據(jù)冷戰(zhàn)結(jié)束后世界新形勢，提出促進世界多極化和國際關系民主化的新主張。

以江澤民為核心的黨的第三代中央領導集體，堅持改革開放、與時俱進，帶領全黨全國各族人民經(jīng)受住國內(nèi)外政治**和經(jīng)濟風險等種種嚴峻考驗，在深刻認識和準確把握世情、國情、黨情發(fā)展變化的基礎上，創(chuàng)立了“三個代表”重要思想?！叭齻€代表”重要思想是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分。2002年黨的十六大總結(jié)了改革開放以來特別是黨的十三屆四中全會以來黨帶領人民建設中國特色社會主義的基本經(jīng)驗，闡明了貫徹“三個代表”重要思想的根本要求，并且把“三個代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一道確立為我們黨必須長期堅持的指導思想，實現(xiàn)了我們黨指導思想的又一次與時俱進。

理論體系的新境界

黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，順應國內(nèi)外形勢發(fā)展變化，發(fā)揚求真務實、開拓進取精神，繼續(xù)推進理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，在發(fā)展中國特色社會主義的歷史進程中，提出一系列重大理論觀點、重大戰(zhàn)略思想、重大工作部署，形成了中國特色社會主義理論體系的最新成果。

進入新世紀新階段，我們黨站在歷史和時代的高度，立足社會主義初級階段基本國情，深入分析我國發(fā)展的階段性特征，認真總結(jié)我國發(fā)展實踐，準確把握世界發(fā)展趨勢，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗，適應新的發(fā)展要求，提出以人為本的科學發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會、建設社會主義新農(nóng)村、建設創(chuàng)新型國家、樹立社會主義榮辱觀、建設社會主義核心價值體系、推動建設和諧世界等思想，用新的思想觀點回答了什么是社會主義、怎樣建設社會主義這個基本問題。面對21世紀黨面臨的機遇和挑戰(zhàn)，我們黨明確提出，黨的先進性建設是馬克思主義政黨生存、發(fā)展、壯大的根本性建設，必須把黨的執(zhí)政能力建設和先進性建設作為主線，以改革創(chuàng)新精神全面推進黨的建設新的偉大工程。為此，黨中央對新世紀新階段加強和改進黨的建設提出了一系列新的重要思想。圍繞發(fā)展這個中心問題，我們黨對什么是發(fā)展、為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展，發(fā)展為了誰、發(fā)展依靠誰、發(fā)展成果由誰享有等重大問題進行了富有創(chuàng)造性的探索，強調(diào)要正確認識和妥善處理中國特色社會主義事業(yè)中的重大關系，努力實現(xiàn)科學發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展。

黨的十七大深刻闡述了科學發(fā)展觀的歷史地位、時代背景、科學內(nèi)涵、精神實質(zhì)和根本要求，把它作為我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導方針和發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

中國特色社會主義理論體系是中國共產(chǎn)黨人在改革開放新時期，經(jīng)過實踐探索和理論創(chuàng)新的智慧結(jié)晶，是馬克思主義中國化的偉大成果。面向未來，解決中國前進、發(fā)展中的各種問題，奪取全面建設小康社會新勝利，要求我們高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅定不移地走中國特色社會主義道路，繼續(xù)寫好中國特色社會主義理論體系“這篇大文章”，不斷開辟馬克思主義理論發(fā)展的新境界，努力使中國特色社會主義道路越走越寬廣。（作者秦宣系中國人民大學馬克思主義學院院長、教授）

第五篇：改革開放與中國特色社會主義理論體系

發(fā)展脈絡·邏輯結(jié)構(gòu)·品格特征

—改革開放與中國特色社會主義理論體系

摘要:中國特色社會主義理論體系形成于改革開放的偉大實踐。這個理論體系之所以能夠引領中國社會發(fā)展進步，關鍵在于它堅持了科學社會主義的基本原則，又賦予它時代精神和中國國特色。中國特色社會主理論體系包括三種理論形態(tài)，它們共同構(gòu)成了一個嚴整的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)。這一體系的科學性、創(chuàng)新性、人民和開放性的品格特征展現(xiàn)了馬克思主義在當代中國的生命力和創(chuàng)造力。

關鍵詞:中國特色社會主義理論體系;發(fā)展脈絡;邏輯結(jié)構(gòu);品格特征

中國改革開放30年的歷史，就是中國共產(chǎn)黨人不斷探索和開辟中國特色社會主義道路的歷史。中國特色社會主義理論體系是在改革開放的歷史進程中逐步形成發(fā)展起來的，并為改革開放提供了科學的理論支撐。黨的十七大報告指出:“改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M步的根本原因，歸結(jié)起來就是:開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系?！盵1]（p10）報告突出了改革開放以來取得一切成績和進步的根源性，第一次把改革開放以來我們黨理論創(chuàng)新的成果集中整合為一個科學的理論體系，明確提出了“中國特色社會主義理論體系”這一嶄新概念。作為統(tǒng)一思想，推動實踐，引導未來的思想理論旗幟，我們有必要認識這一理論體系的發(fā)展脈絡邏輯結(jié)構(gòu)和它的品格特征。

一、中國特色社會主義理論體系的形成

“一切劃時代的體系的真正內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的。”[1]（p544）中國特色社會主義理論體系作為馬克思主義中國化最新成果，是隨著改革開放和社會義現(xiàn)代化建設的實踐逐步形成和發(fā)展起來的，這是一個自覺的循序漸進的理論提升過程。從中央文件對中國特色社會主義道路和理論的多次概括看出，這一理論體系是以十一屆三中全會為歷史起點，以“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這個問題的提出和解決為邏輯起點的。為什么沒有包括毛澤東對社會主義建設的探索，究其原因在于毛澤東對社會主義建設的基本問題沒有搞清楚，他對于社會主義建設提出的正確思想在毛澤東整個社會主義建設思想中處于從屬地位，甚至被錯誤的理論和實踐所淹沒。所以說，毛澤東對中國特色社會主義建設的認識尚處于探索中，并沒有開創(chuàng)中國特色社會主義理論體系的先河。真正開創(chuàng)這一體系的領導人是鄧小平。中國特色社會主義理論體系與鄧小平開創(chuàng)的建設有中國特色的社會卞義偉大事業(yè)是分不開的。

(一)從黨的十一屆三中全會到1992年初鄧小平發(fā)表南方講話和黨的十四大，是中國特色社會主義理論體系的初步形成時期。“文化大革命”結(jié)束以后，黨的主要任務是撥亂反正和確立改革開放的重大國策。以鄧小平為核心的黨的第一代中央領導集體，沖破“兩個凡是”的思想禁錮，重新確立了黨的實事求是的思想路線，明確了經(jīng)濟建設為中心的工作重點。可以說，中國特色社會卞義理論體系的中心主題是在十一屆二中全會上明確的。在此基礎上，黨的十一屆六中全會從十個方面初步總結(jié)了中國特色社會主義理論的“主要點” [3]（p345）。1982年，鄧小平在黨的十二大開幕詞中，第一次明確提出“走自己的路，建設有中國特色的社會主義”的科學命題，從此，“建設有中國特色的社會主義”成為黨的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的主題。圍繞這一主題，黨的十三大 明確提出社會主義初級階段理論和基本路線，并概括了中國特色社會主義理論的十兒個基本理論觀點。這些觀點構(gòu)成了中國特色社會主義理論體系的輪廓。

(二)從1992年鄧小平南方講話與黨的十四大到十六大，是中國特色社會卞義理論體系的重要發(fā)展時期。在這一階段，有些思想理論觀點，隨著實踐的發(fā)展，認識逐步加深，內(nèi)涵更加豐富，達到了更高的境界?？梢哉f中國特色社會主義理論體系的理論觀點在這一時期己經(jīng)基本具備。如1992年初鄧小平的南方講話，回答了長期困擾和束縛人們思想的 許多重大認識問題，提出了關于社會卞義本質(zhì)、“三個有利于”的標準、“發(fā)展才是硬道理”等重要思想。同年10月，黨的十四大對“建設有中國特色社會主義理論”的主要內(nèi)容作了系統(tǒng)概括。黨的十五大確立了鄧小平理論在全黨的指導地位，也明確了鄧小平理論在中國特色社會主義理論體系中的開篇地位。在世紀之交，江澤民提出“二個代表”重要思想，用一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點、新論斷進一步豐富和發(fā)展了中國特色社會卞義理論體系。(三)從黨的十六大到黨的十七大，是中國特色社會主義理論體系的逐步成熟時期。黨的十六大以來，改革開放和現(xiàn)代化建設步伐進一步加快，我國步入深化改革、加快發(fā)展全面建設小康社會的關鍵時期。以胡錦濤同志為總書記的黨中央集中全黨智慧提出了科學發(fā)展觀、黨的執(zhí)政能力和先進性建設、創(chuàng)新型國家、建設社會主義新農(nóng)村、社會主義核心價值體系、構(gòu)建社會主義和諧社會、和諧世界等一系列重大戰(zhàn)略思想和新的理論。這些新的理論是對中國特色社會主義理論進一步的豐富和發(fā)展，特別是科學發(fā)展觀完善了中國特色社會主義理論體系的總體布局，標志著中國特色理論體系正式形成。

恩格斯說:“我們的理論不是教條，而是對包含著一連串互相銜接的階段的發(fā)展過程的闡明。”[3]（p680）在特定的社會歷史條件下選擇、建設和發(fā)展中國特色社會主義，雖然在不同階段形成了相對獨立的理論體系，但黨的幾代領導集體始終面對并探索研究的都是建設中國特色社會主義的規(guī)律問題，對象一致、主題一致，貫穿其中的是“發(fā)展”這個興國之要義。所以這些形成于不同階段的理論創(chuàng)新成果當然屬于同一理論體系。中國特色社會主義理論體系，是包括鄧小平理論、“三個代表””重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學理論的統(tǒng)稱。它凝結(jié)了兒代中國共產(chǎn)黨人帶領廣大人民群眾不懈探索實踐的智慧和心血，是總結(jié)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設實踐經(jīng)驗的科學結(jié)晶。這個理論體系之所以能夠引領中國社會發(fā)展進步，關鍵在于它堅持持了科學社會住義的基本原則，又賦予它時代精神和中國特色。一方面，我們黨在探索社會主義建設規(guī)律時，始終遵循馬克思主義的基本原則，以馬克思主義唯物史觀為基礎觀察問題、判斷形勢。例如，面對當時離開生產(chǎn)力的發(fā)展抽象地談論社會主義的習慣思維以及“四人幫”的“寧要窮的社會主義”的狂妄叫囂，鄧小平堅定不移地強調(diào)“馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力” [5]（p63），強調(diào)“貧窮不是社會主義” [5]（p255）。這反映了中共黨人從生產(chǎn)力角度重新認識社會主義的過程。唯物史觀認為，社會結(jié)構(gòu)是一個整體，是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑的有機統(tǒng)一。鄧小平則指出，“社會主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟體制，建立起充滿生機和活力的社會主義經(jīng)濟體制，促進生產(chǎn)力的發(fā)展，這是改革，所以 改革也是解放生產(chǎn)力。”[5]（p370）并由此引出把計劃經(jīng)濟體制改變?yōu)樯鐣髁x市場經(jīng)濟體制的改革任務等等。唯物史觀認為人民群眾是社會歷史的主體，歷史主體要在推動歷史發(fā)展中實現(xiàn)其自身的發(fā)展。為此，鄧小平社會卞義本質(zhì)論把人民的共同富裕作為社會主義本質(zhì)的價值日標;“三個代表”重要思想把中國共產(chǎn)黨代表最廣大人民利益的政治訴求作為保持政黨先進性的集中體現(xiàn);而科學發(fā)展觀則進一步把唯物史觀這一基本思想高度概括為以人為本，要求通過立黨為公、執(zhí)政為民的宗旨和為民謀利的政黨價值觀來體現(xiàn)以人為本，最終實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

另一方面，中國特色社會主義理論體系又以改革開放的實踐為指向，總結(jié)改革開放的實踐經(jīng)驗，反映當代中國的特點和時代的要求，闡明了中國特色社會主義的發(fā)展規(guī)律。當代中國改革開放的進程，是理論和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一進程，也是馬克思主義中國化的當代進程。從當代中國的基本國情及其主要矛盾規(guī)定的歷史任務出發(fā)，中國特色社會主義理論體系是以世界眼光和時代思維觀察研究社會主義發(fā)展道路和社會卞義發(fā)展命運所進行的理論創(chuàng)新，而每一次的理論創(chuàng)新都是以回答新的時代條件下提出的嶄新課題為牽引。以鄧小平為核心的黨的第一代領導集體著重解決的是如何把馬克思主義基本理論和中國實際結(jié)合起來并賦予其時代特征和中國特色的問題，“三個代表”重要思想則反映了世紀之交世情、國情、黨情的新變化及其對黨和國家工作提出的新要求，在繼承、發(fā)展中國特色社會主義的基礎上成功地把它推向21世紀。以胡錦濤為總書記的黨中央在面對我國處在可以大有作為的戰(zhàn)略機遇期和發(fā)展過程中貧富差距不斷拉大的矛盾凸顯期，總結(jié)我國發(fā)展實踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗，適應新的發(fā)展要求，提出了科學發(fā)展觀，賦予馬克思主義關于發(fā)展的理論新的時代內(nèi)涵和中國特色，進一步豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系。圍繞中國特色社會主義的事業(yè)，鄧小平解答了“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”的嶄新課題，開辟了中國特色社會主義道路，實現(xiàn)了國家富強;江澤民、胡錦濤分別解答了“黨的建設”和“社會建設”的嶄新課題，繼續(xù)豐富和發(fā)展了中國特色社會主義，實現(xiàn)了人民幸福安康。

由此可見，改革開放的實踐推動了我們對社會主義發(fā)展規(guī)律的認識和深化，推動了中國特色社會主義理論體系的形成和發(fā)展。中國特色社會主義理論體系是我們堅持改革開放的思想武器，也是我們繼續(xù)深化改革開放的理論指導。堅持和發(fā)展中國特色社會主義理論體系，就要用改革開放的精神不斷推進馬克思主義中國化。

二、中國特色社會主義理論體系的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu) 任何一個理論體系，都有其嚴密的邏輯結(jié)構(gòu)即概念、范疇、原理之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。中國特色社會主義理論體系從理論形態(tài)和內(nèi)容上說包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀。它們之間既一脈相承又與時俱進，既有建設中國特色社會主義這一共同主題，又科學地回答了不同時期不同階段所面臨的新矛盾和新問題。它們的一系列基本觀點都是緊密聯(lián)系、相勻貫通的。但從理論邏輯結(jié)構(gòu)來看，這個理論體系并不是這三個方面內(nèi)容的簡單相加。這些理論觀點、理論概念理論范疇是如何實現(xiàn)有機地結(jié)合?對此，中央文件并沒有明確概括，這就需要我們從點和面的結(jié)合上加以研究，對這個理論體系進行系統(tǒng)化的建構(gòu)。學術界對此提出了各種不同的見解，這也是當前理論界研究和討論的一個重大問題。筆者認為，中國特色社會主義理論體系是在堅持“相結(jié)合”的根本原則、以中國特色社會主義為主題、緊緊抓住“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”的主線、以五大理論作為基石，從而形成了彼此相聯(lián)系、邏輯層次有序的理論框架。具體來說中國特色社會卞義理論體系從邏輯結(jié)構(gòu)上分為三個層次: 第一個邏輯層次是中國特色社會主義理論體系的理論基礎，即堅持了馬克思主義普遍原理同我國的具體實際相結(jié)合的原則?！榜R克思主義只有與本國國情相結(jié)合、與時代發(fā)展同進步、與人民群眾共命運，才能煥發(fā)出強大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。[6]（p12）鄧小平在談到什么叫堅持和發(fā)展馬克思主義時指出:“我們建設社會卞義，準確地說是建設有中國特色的社會主義，這樣才是真正地堅持了馬克思主義?！苯ㄔO有中國特色的社會卞義的基本指導原則，就是把馬克思主義普遍原理與中國實際相結(jié)合，做到馬克思主義中國化，根本點和基點是立足本國實際走出具有中國特色的發(fā)展道路。恩格斯種明確指出，“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和可供這種研究使用的方法?！盵6]（p742-743）

在當代馬克思主義中國化的問題上，我們面臨的第一個問題是如何把馬克思卞義同中國改革開放的實際相結(jié)合，找到中國特色的體制變革道路，建構(gòu)充滿活力的社會主義新體制。這個問題是由鄧小平理論解決的。在改革開放的實踐中，作為改革開放總設計師的鄧小平一再強調(diào)，“我們的現(xiàn)代化建設，必須從中國的實際出發(fā)。無論是革命還是建設，都要注意學習和借鑒外國經(jīng)驗。但是照抄照搬別國經(jīng)驗、別國模式，從來不能得到成功?！薄鞍疡R克思主義的普遍真理同我國的具體實踐結(jié)合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會卞義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論?！盵6]（p2-3）解決中國社會主義現(xiàn)代化問題，“一切都要從這個實際出發(fā)，根據(jù)這個實際來制定規(guī)劃。”[6]（p252）他立足我國實際，規(guī)劃了從農(nóng)村到城市、從沿海到內(nèi)地、從體制外到體制內(nèi)的漸進式改革路線，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可承受的程度統(tǒng)一起來，在社會穩(wěn)定中推進改革和發(fā)展，在改革和發(fā)展中保持社會穩(wěn)定，取得了舉世矚日的巨大成就。鄧小平理論實現(xiàn)了科學社會主義理論的中國化。1992年江澤民明確提出:“十多年來小平同志所提出的各種重要的理論觀點和實際決策，都體現(xiàn)了馬克思主義的基本原理同中國現(xiàn)代化建設具體實際的結(jié)合和統(tǒng)一，因而經(jīng)得起社會實踐的檢驗和歷史**的考驗，因而具有穩(wěn)定性和連續(xù)性，因而能隨著實踐的前進而不斷得到豐富和發(fā)展?！盵6]（p2059）

如何把馬克思主義同中國發(fā)展的實際相結(jié)合，找到中國特色的現(xiàn)代化建設道路，建設社會主義現(xiàn)代化強國，是當代馬克思主義中國化要解決的第一個重大問題。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，提出了以人為本、全面協(xié)調(diào)調(diào)可持續(xù)的科學發(fā)展觀，提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的重大戰(zhàn)略任務。科學發(fā)展觀不僅實現(xiàn)了馬克思主義發(fā)展理論的中國化，而目實現(xiàn)了馬克思主義整體性內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)的中國化。在實現(xiàn)“相結(jié)合”的過程中，這一體系體現(xiàn)了社會主義的方法論和出發(fā)點。方法論就是，在馬克思主義基本原理指導下，解放思想，實事求是，走自己的路，建設有中國特色的社會卞義，貫穿于其中最本質(zhì)的核心和靈魂是解放思想、實事求是、與時俱進。出發(fā)點就是，從時代特征出發(fā)，從中國社會主義初級階段的基本國情出發(fā)，從人民的根本利益出發(fā)。

第二個邏輯層次是中國特色社會主義理論體系的主題和主線。任何科學理論都有自己特定的主題，其整個理論體系都是圍繞著這個主題來逐步展開的。那么，中國特色社會主義理論體系的主題是什么呢?目前學術界對此有不同的看法，有的學者認為“發(fā)展”是中國特色社會卞義理論體系的主題，有的學者把三大理論形態(tài)的主題并列總結(jié)為這一體系的主題，還有的學者認為“中國特色社會主義”是這一體系的主題。筆者比較贊成最后一種說法。中國特色社會主義理論體系是一個總系統(tǒng)，這個總系統(tǒng)由鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀三個分系統(tǒng)構(gòu)成，而三個分系統(tǒng)又由若十子系統(tǒng)理論組成。

從縱向發(fā)展邏輯來看，三大理論形態(tài)作為中國特色社會主義理論體系的分系統(tǒng)又有各自不同的核心主題。黨的十一屆三中全會后，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在領導中國改革開放和現(xiàn)代化建設的實踐中，系統(tǒng)地回答了什么是社會主義、怎樣建設社會卞義等一系列重大問題，形成了鄧小平理論。可以說鄧小平理論的核心卞題是解決于什么是社會主義、怎樣建設社會主義的問題。圍繞核心主題，鄧小平理論側(cè)重解決了社會主義的本質(zhì)是什么和社會主義制度與市場經(jīng)濟結(jié)合的問題?！叭齻€代表”的重要思想的核心主題是建設一個什么樣的黨、怎樣建設黨的問題，側(cè)重主題是新形勢下執(zhí)政黨的建設問題?？茖W發(fā)展觀的核心主題是實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等一系列重大問題，側(cè)重主題就是解決當代中國經(jīng)濟社會全面可持續(xù)發(fā)展的問題。三大理論形態(tài)的主題雖然各有側(cè)重，但各主題之間既相對獨立，又互有聯(lián)系。側(cè)重主題是圍繞核心主題展開，核心主題又是圍繞中心主題進行論證。那么中心主題是什么呢?從理論體系來講，任何分系統(tǒng)的主題都不能涵蓋總系統(tǒng)的主題，中心主題應該是對三大核心株題的提煉和總結(jié)。在三大主題中，“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”是“首要的基本的理論問題”，“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”和“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”均是為它服務的。此可見，中國特色社會主義理論體系的中心議題是建設中國特色的社會主義，整個中國特色社會主義理論體系都是圍繞中國特色社會主義這一卞題展開的。

從橫向邏輯來看，三大理論形態(tài)探索的是中國這個經(jīng)濟文化比較落后的大國如何建設社會主義客觀規(guī)律的問題。鄧小平理論在什么是社會主義、怎樣建設社會主義問題上，基本廓清了蘇聯(lián)社會主義“正統(tǒng)”模式的迷霧，為中國乃至世界社會主義事業(yè)開辟了生機蓬勃、無限廣闊的發(fā)展前景。“三個代表”重要思想通過解決馬克思主義政黨如何經(jīng)受得起長期執(zhí)政考驗的問題避免了中國社會主義制度出現(xiàn)蘇東社會卞義垮臺的多米諾骨牌效應?？茖W發(fā)展觀則是在社會主義如何發(fā)展的問題上恢復了社會主義“以人為本”的價值目標和本真面目，解決了中國特色社會主義理論三大基本問題的中心和關鍵。三大理論都是對建設和發(fā)展中國特色社會株義一系列重大理論問題和實踐問題的回答，其終極目的都是為了解決怎樣發(fā)展社會主義的時代課題，其理論主題都是建設和發(fā)展中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，其基本原理都是對這一主題的展開、豐富和發(fā)展。

從基本國情來看，我國社會主義社會的卞要矛盾和根本任務決定建設中國特色社會主義這一主題沒有改變。黨的十七大報告指出:“我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾這一社會主要矛盾沒有變”。鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想的現(xiàn)實起點都是社會卞義初級階段，其所要解決的卞要矛盾依然還是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，所以中國特色社會主義這一卞題沒有改變。

從指導實踐來看，我們黨的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新都是圍繞著這一主題展開的。從黨的十一大以后召開的五次全國代表大會的主題報告名稱來看，都有“中國特色社會主義”這個關鍵詞，建設中國特色社會主義是它們圍繞的共同主題。而把“發(fā)展”作為中國特色社會主義體系的主題，筆者粗淺地認為不妥之處在于從概念表述上無法明確發(fā)展的主體和客體，對中國社會卞義道路的特殊性也無法作出說明，因此把主題概括為中國特色社會卞義更為科學。圍繞中國特色社會卞義主題，三大理論層層推進，以“什么社會主義、怎樣建設社會主義”為理論主線創(chuàng)造性地回答了中國特色社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略、根本日的、根本任務、發(fā)展動力、依靠力量、國際戰(zhàn)略等重大問題，從而構(gòu)成中國特色社會主義理論體系的經(jīng)緯網(wǎng)絡。

第三個邏輯層次是中國特色社會卞義理論體系的理論基石。所謂理論基石是指在理論體系中處于主導地位和起核心作用的理論形態(tài)，它們構(gòu)成了理論體系賴以生存和發(fā)展的基礎和精髓。中國特色社會主義理論體系全面、深刻地闡釋了建設和發(fā)展中國特色社會主義的重要理論和實踐問題，貫通馬克思主義哲學、政治經(jīng)濟學、科學社會主義，涵蓋經(jīng)濟、政治、文化、社會、外交等各方面。目前對其內(nèi)容比較權威的概括有兩種:一是胡錦濤同志在2003年“七一”講話當中的概括。他把“三個代表”重要思想的主題即中國特色社會主義概括為十個方面:思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務、發(fā)展動力、依靠力量、國際戰(zhàn)略、領導力量、根本目的。二是中宣部編的兩個綱要的概括。中宣部1995年和2003年的綱要都是從16個方面加以概括的。在十七大之后，一些學者從不同角度也進行概括。通過對近年來研究中國特色社會主義理論體系的著作及文章的考察，可以發(fā)現(xiàn)理論界對體系所包含的內(nèi)容的認識呈現(xiàn)出各具特色的一面，概括少則九大理論，最多達到49個觀點，不過大多數(shù)意見是集中在14到16個理論的范圍之內(nèi)。這反映出對中國特色社會主義理論體系框架的整合研究不太明晰、對中國特色社會主義理論體系內(nèi)部的三大成果相互系研究還不夠深入等問題。因筆者學術研究水平有限，目前還無法對中國特色社會主義理論體系的基本觀點做進一步的概括和提煉，因而本文只對貫穿于其中的重要理論觀點做初步考察和梳理。當然，這只是一種理論上的嘗試，不一定很全面，但這五個方面是這個理論體系應該涵蓋的內(nèi)容，也是獨具“中國特色”的內(nèi)容，它們共同構(gòu)成了建設有中國特色社會卞義理論體系的理論基石。

一是社會卞義初級階段論。這是中國特色社會主義理論體系的立論基礎。我國社會主義初級階段的科學論斷，確定了我國社會主義建設的歷史方位，提供了制定一切方針政策的基本依據(jù)，豐富和發(fā)展了馬克思主義關于社會卞義發(fā)展階段的理論。

二是社會主義改革開放論。這是中國特色社會主義理論體系的總體戰(zhàn)略。改革是一場新的革命，改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)中國現(xiàn)代化的必由之路。不堅持改革，只能是死路一條。當今世界是開放的世界，中國的發(fā)展離不開世界，開放是建設和發(fā)展中國特色社會主義的一項基本國策，應該吸收和利用世界各國所創(chuàng)造的一切先進文明成果來發(fā)展社會主義，封閉只能導致落后?！俺指母镩_放是決定中國命運的一招” [5]（p368）,“是決定當代中國命運的關鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路?！盵1]（p10）

二是社會卞義本質(zhì)論。這是中國特色社會主義理論體系的核心內(nèi)容。鄧小平把社會卞義本質(zhì)概括為“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩級分化，最終達到共同富裕?！盵5]（p373）以江澤民為核心的黨的第二代領導集體，堅持馬克思主義的基本立場，立足于建設中國特色社會主義的偉大實踐，與時俱進，以“三個代表”的重要思想以及“社會全面進步”和“人的全面發(fā)展”的思想進一步豐富和發(fā)展了鄧小平的社會主義本質(zhì)論。黨的十六大以來，我們黨把社會和諧作為中國特色社會卞義的本質(zhì)屬性。十六屆三中全會以來，中共中央提出的”以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)”的科學發(fā)展觀，是對社會主義本質(zhì)認識的不斷深化和拓展。

四是社會卞義市場經(jīng)濟論。這是中國特色社會主義理論體系的關鍵內(nèi)容。鄧小平提出，計劃和市場不具有社會制度的屬性，一者都是發(fā)展經(jīng)濟的手段，資本主義有計劃，社會主義也有市場，社會主義和市場經(jīng)濟不存在根本矛盾。發(fā)展社會住義市場經(jīng)濟，這在人類歷史上是首次和創(chuàng)舉，它在理論上豐富和發(fā)展了社會主義經(jīng)濟理論，在實踐上極大地推動了社會主義經(jīng)濟的發(fā)展。五是社會卞義和諧社會論。這是中國特色社會卞義理論體系的本質(zhì)要求。構(gòu)建社會主義和諧社會，就是堅持以人為本，堅持科學發(fā)展，統(tǒng)籌兼顧，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。這一理論深化了對社會主義建設規(guī)律的認識，豐富和發(fā)展了中國特色社會卞義理論。以上三條邏輯主線構(gòu)成了中國特色社會主義理論體系的基本框架結(jié)構(gòu)，三條主線不是平行發(fā)展，而是具有層次性的。它們分別體現(xiàn)了中國特色社會主義理論體系的認識論、價值論和實踐論三個層面上的問題。對這二個問題的回答和展開，構(gòu)成了中國特色社會卞義理論體系的宏偉大廈。

三、中國特色社會主義理論體系的品格特征

中國特色社會卞義理論體系是對馬克思主義中國化最新成果的全面概括，是科學社會主義在中國的新發(fā)展，它實現(xiàn)了以中國特色社會卞義為主題的重大理論創(chuàng)新，具有鮮明的科學性、創(chuàng)新性、人民性和開放性的品格特征。

(一)科學性

中國特色社會卞義理論體系，堅持了馬克思主義基本原理，體現(xiàn)了馬克思主義科學立場和方法;中國特色社會主義理論體系，堅持用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場視點、方法去分析當今世界和中國實際，總結(jié)社會主義發(fā)展經(jīng)驗，汲取當代人類文明的最新成果，是在新的歷史條件下認識和把握社會主義社會發(fā)展規(guī)律的科學理論。從認識論來說，它始終用解放思想、實事求是、與時俱進這一馬克思主義活的靈魂作為理論和實踐活動的思想基礎，始終用實踐的觀點、辯證的觀點和群眾的觀點觀察分析問題，始終做到以馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合。這說明，中國特色社會主義理論體系的確立有著科學的理論依據(jù)。從其內(nèi)容來看，中國特色社會主義理論體系在世情、國情、黨情新變化的背景下，科學地解決了中國社會發(fā)展面臨的一系列重大理論問題，正確地反映了共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律，形成了科學的完整的理論體系。中國特色社會主義理論體系成功地指導建設和發(fā)展中國特色社會主義的實踐，它的科學性己被改革開放30年來的實踐所證明，實踐證明它是指引中華民族實現(xiàn)偉大復興、推進我國社會主義自我完善和發(fā)展的強大理論武器。因此，“在當代中國，堅持中國特色社會卞義道路，就是真正堅持社會主義[3]（p611）,“在當代中國堅持中國特色社會主義義理論體系，就是真正堅持馬克思卞義?！盵3]（p612）

(二)創(chuàng)新性

黨的十七大報告指出:新時期最鮮明的特點是改革開放，最顯著的成就是快速發(fā)展，最突出的標志是與時俱進。而貫穿這一特點、成就和標志的動力是理論和實踐勻_動中的創(chuàng)新性。堅持馬克思卞義理論，就要弘揚與時俱進精神，推進理論創(chuàng)新，不斷開拓馬克思卞義新境界。這就要求我們既不能丟掉老祖宗，又要根據(jù)本國實際和時代發(fā)展說出老祖宗沒有說出的話。30年來，我們黨在堅持科學社會主義基本原則的同時，系統(tǒng)總結(jié)了世界各國社會主義建設的經(jīng)驗教,緊密結(jié)合我國的實際，創(chuàng)造性地闡明了中國特色社會卞義本質(zhì)、特征、目標、道路等一系列重大問題，創(chuàng)造性地提出了合乎國情、黨情的行之有效的社會卞義現(xiàn)代化建設道路、途徑和舉措，以創(chuàng)新的鄧小平理論少二個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想指導著創(chuàng)新的實踐。實踐在推進，創(chuàng)新無止境。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。我們必須繼續(xù)堅持解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化永不停滯，在堅持的基礎上發(fā)展，在繼承的基礎上創(chuàng)新，不斷開拓馬克思主義的新境界，不斷拓寬中國特色社會主義道路。

(二)人民性

人民性是社會主義的價值目標，人民性的價值取向貫穿于中國特色社會主義理論體系的各個發(fā)展形態(tài)，既一脈相承又與時俱進。作為當代中國的馬克思主義，中國特色社會主義理論體系始終關注社會主義社會價值主體的利益原則。鄧小平理論著眼于社會主義的本質(zhì)，強調(diào)人民利益高于一切。鄧小平提出，要把“人民擁戶不擁護，人民贊成不贊成，人民高興不高興，人民答應不答應”作為制定各項方針政策的出發(fā)點和歸宿，并把人民利益標準與生產(chǎn)力標準和綜合國力標準一起作為判斷改革和各方面工作是非得失的根本標準?！叭齻€代表”重要思想著眼于保持黨的先進性，強調(diào)黨要代表最廣大人民的根本利益，要把實現(xiàn)人民愿望、滿足人民需要、維護人民利益作為根本出發(fā)點和落腳點努力使最廣大人民群眾共同享受到經(jīng)濟社會發(fā)展的成果。江澤民強調(diào)，全黨必須始終緊緊依靠人民群眾，“不斷實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的利益。[8]（p729）而科學發(fā)展觀把以人為本作為中國特色社會卞義的根本出發(fā)點和根本日的，開拓了中國特色社會卞義理論體

系人民性的新境界。胡錦濤提出，要以人為本，II}持 權為民所用、情為民所系、利為民所謀，“把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國 家一切工作的出發(fā)點和落腳點尊重人民卞體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權益，走共同富裕 道路，促進人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展 依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。;} y yos}顯而易見，中國特色社會卞義理論體系的人民性，是發(fā)展中國 特色社會卞義始終不渝的政治訴求，是鄧小平理論、“二個代表”重要思想和科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想 的出發(fā)點和歸宿。(四)開放性 開放性是馬克思卞義的重要特征，與時俱進是馬 克思卞義的理論品質(zhì)。中國特色社會卞義理論體系 具有馬克思卞義與時俱進的理論品質(zhì)，具有高度的開 放性。十七大報告指出:“中國特色社會卞義理論體 系是不斷發(fā)展的開放的理論體系。;}c}yoz}所謂開放 性，是指中國特色社會卞義理論體系在實踐和理論發(fā) 展上的一種未盡性和與時俱進、不斷創(chuàng)新的發(fā)展性;是一種隨社會瀝史、實踐的發(fā)展不斷進行自我修i1:.自我完善并為未來預留發(fā)展空間，反對教條卞義、經(jīng) 驗卞義的態(tài)度;也是指馬克思卞義中國化的理論和實 踐具有一種不斷地與發(fā)展著的時代、現(xiàn)實相結(jié)合、相 勻_動，與其他理論和世界其他發(fā)展著的人類文明成果 始終保持溝通、對話、交流、學習、借鑒的能力。中國 特色社會卞義理論體系開放性突出表現(xiàn)在:它既以馬 克思卞義基本原理為指導，又積極吸納當今世界各種 先進的思想文化理念;它既不斷總結(jié)國內(nèi)改革發(fā)展的 實踐經(jīng)驗，又積極借鑒當代世界各國發(fā)展的成功模 式;它既充分尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，又注重采 思想理論界的探索性意見和建議。開放性是中國 色社會卞義理論體系保持生命力的本質(zhì)要求，沒有 放性，就會因缺少新思想、新見解、新要求而喪失理 的生淚L和活力。時代在發(fā)展，實踐在變化，建設中 特色社會卞義的客觀進程時刻都在產(chǎn)生出新情況 問題、新矛盾，從而呈現(xiàn)出一個個階段性特征。中 特色社會卞義理論體系必將隨著時代的進步和實 的發(fā)展而不斷開放性地發(fā)展，并在實踐中發(fā)揮重要 指導作用，更加煥發(fā)出當代中國馬克思卞義的強大 命力創(chuàng)造力和感召力。

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